時(shí)間：2023-07-06 09:28:24
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇高中生勞動(dòng)教育內(nèi)容，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
有效性；思考
【中圖分類號(hào)】 G633.96
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）
02―0080―01
作為兼顧身體素質(zhì)提升和心理素質(zhì)發(fā)展的兩維課程，高中體育被視為推進(jìn)素質(zhì)教育的重要踏板，因此在課程設(shè)置、組織和實(shí)施三方面都作出了較大的調(diào)整。高中體育課程的全面改革有利于素質(zhì)教育的落實(shí)，也能夠促進(jìn)高中生身體和心理健康的全面發(fā)展。因此，對(duì)高中體育課程做出素質(zhì)教育視野下的全面思考，是進(jìn)一步落實(shí)素質(zhì)教育、提高課程有效性的重要環(huán)節(jié)。
一、運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的自主選擇性豐富了素質(zhì)教育的精神內(nèi)涵，發(fā)展了人生教育觀和勞動(dòng)教育觀
高中體育課程要求“在水平五階段可以根據(jù)學(xué)生的條件和愛(ài)好在學(xué)校確定的范圍內(nèi)選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而減少運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，以形成運(yùn)動(dòng)愛(ài)好和專長(zhǎng)，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要”。這樣的課程設(shè)計(jì)無(wú)疑符合素質(zhì)教育的要求，在實(shí)施過(guò)程中也能全面有效地提高學(xué)生的素養(yǎng)。深刻思考素質(zhì)教育的精神內(nèi)涵，它追求的是學(xué)生的全面發(fā)展，是學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)和終生發(fā)展的和諧統(tǒng)一，更是作為生命個(gè)體的最終成長(zhǎng)和發(fā)展。反觀高中體育課程中的運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)，籃球、有氧操、短距離跑、中長(zhǎng)跑、太極拳、輪滑等可以自主選擇的學(xué)習(xí)模塊設(shè)置給學(xué)生的學(xué)習(xí)增添了更多的樂(lè)趣，也激發(fā)了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，在提高學(xué)生的課堂參與度的同時(shí)，更滿足了素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的人的發(fā)展的需要。從人生教育觀方面來(lái)看，可以自主選擇的課程設(shè)置為學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)提供了素材，也是學(xué)生獨(dú)立判斷自己的個(gè)性特點(diǎn)，成長(zhǎng)需求的重要表現(xiàn)，學(xué)生自己做出抉擇，在課程實(shí)施中就能更積極主動(dòng)地參與，能夠克服困難、力爭(zhēng)上游，無(wú)疑讓學(xué)生學(xué)會(huì)了控制自己的思想、行為直至人生。從勞動(dòng)教育觀方面來(lái)看，無(wú)論選擇什么運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)行學(xué)習(xí)，都需要付出努力、付出汗水，每一個(gè)學(xué)生在完成自己所喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的時(shí)候，都會(huì)做最充分的準(zhǔn)備、付出最大的堅(jiān)持，遇到困難也不會(huì)退縮，而且在學(xué)習(xí)中也能夠深刻領(lǐng)會(huì)到一分耕耘一份收獲的道理，樹(shù)立正確的勞動(dòng)教育觀。
二、靈活具體的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)和自學(xué)能力的培養(yǎng)
學(xué)習(xí)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的指南針，是提高學(xué)習(xí)效果的催化劑。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的理解程度直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)著手點(diǎn)，就高中體育課程來(lái)看，靈活多樣且非常具體的教學(xué)目標(biāo)不僅能夠提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，而且也能夠培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。首先，來(lái)看創(chuàng)造性能力方面，學(xué)生參加的是自己感興趣的體育項(xiàng)目，在實(shí)踐過(guò)程中思維非常活躍，嘗試的勇氣和動(dòng)力也很足，面對(duì)運(yùn)動(dòng)難題往往會(huì)探索出多種可能性，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性能力。而且在課堂教學(xué)過(guò)程中，多種建設(shè)性想法被付諸實(shí)踐，鼓勵(lì)了創(chuàng)造熱情，彰顯了檢驗(yàn)成效。其次，從自學(xué)能力的培養(yǎng)方面來(lái)看，多樣化的教學(xué)目標(biāo)不僅符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，尊重學(xué)生的學(xué)情，而且能夠讓學(xué)生通過(guò)努力獲得成功體驗(yàn)，增加了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力和信心，有效提高了自主學(xué)習(xí)能力。例如，在學(xué)習(xí)“支撐跳躍”時(shí)，教師根據(jù)學(xué)情將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：1.豐富學(xué)生支撐跳躍的理論知識(shí)；2.復(fù)習(xí)（男生）縱箱、初步體會(huì)（女生）橫箱分腿跳越技術(shù)動(dòng)作，并發(fā)展身體素質(zhì)練習(xí)；3.培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的精神，并把課堂負(fù)荷設(shè)計(jì)為30%――35%。從目標(biāo)設(shè)計(jì)來(lái)看，這樣的教學(xué)目標(biāo)有了男女、能力的不同層次區(qū)分，確保讓每個(gè)學(xué)生都能夠獲得成長(zhǎng)。
【關(guān)鍵詞】高中生 灑掃應(yīng)對(duì)
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2016）05B-0070-04
一、問(wèn)題的提出
“灑掃應(yīng)對(duì)”出自朱熹的《〈大學(xué)章句〉序》：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)之文?！?/p>
“灑掃”指對(duì)學(xué)生教育要從生活的勞動(dòng)教育入手，讓學(xué)生從灑掃庭院開(kāi)始體驗(yàn)勞動(dòng)；“應(yīng)對(duì)”指在待人接物方面的禮節(jié)教育，就是讓學(xué)生從生活禮儀開(kāi)始學(xué)會(huì)謙恭待人?！盀邞?yīng)對(duì)”教育包括生活能力、勞動(dòng)技能的日常生活習(xí)慣養(yǎng)成教育、人際交往的禮節(jié)禮貌行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。
“灑掃應(yīng)對(duì)”能力是做人的根本，一個(gè)人只有學(xué)會(huì)了“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等基本技能，方可談“修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下”。但在現(xiàn)實(shí)生活中，許多家長(zhǎng)和學(xué)校只注重孩子的學(xué)習(xí)，輕視了孩子的“灑掃應(yīng)對(duì)”能力的培養(yǎng)，讓孩子們?nèi)狈ψ岳碜粤⒌哪芰Γ恢v文明禮儀，不懂待人接物的技巧和方法。
為了提升學(xué)生的“灑掃應(yīng)對(duì)”能力，學(xué)校開(kāi)展“中學(xué)‘灑掃應(yīng)對(duì)’校本課程的研究”課題研究工作。為了更好地設(shè)計(jì)適合學(xué)校高中生的“灑掃應(yīng)對(duì)”能力培養(yǎng)課程體系，我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式了解學(xué)校高中生的“灑掃應(yīng)對(duì)”能力現(xiàn)狀及其影響因素。
二、方法
（一）研究對(duì)象
本次調(diào)查對(duì)象為南寧市第十四中學(xué)高中部高一年級(jí)3個(gè)班、高二年級(jí)3 個(gè)班共221名學(xué)生（施測(cè)231人，無(wú)效問(wèn)卷10份），其中高一年級(jí)110人，高二年級(jí)111人；男生101人，女生120人。
（二）研究工具
本次調(diào)查采用的是自行編制的《南寧十四中學(xué)生生活自理狀況及文明禮儀情況調(diào)查問(wèn)卷》。該問(wèn)卷包含灑掃態(tài)度、灑掃能力、灑掃行為、應(yīng)對(duì)態(tài)度、應(yīng)對(duì)能力、應(yīng)對(duì)行為6個(gè)內(nèi)容量表，總共134道題（其中包含3道測(cè)謊題和4道主觀題）。
（三）測(cè)試過(guò)程
本次調(diào)查主試為本課題研究者，調(diào)查以班級(jí)為單位在電腦室通過(guò)計(jì)算機(jī)完成調(diào)查問(wèn)卷的填寫。主試按要求朗讀指導(dǎo)語(yǔ)，并回答學(xué)生在問(wèn)卷填寫過(guò)程中所遇到的問(wèn)題。
（四）統(tǒng)計(jì)處理
采用spss17.0進(jìn)行數(shù)據(jù)的分析和處理。
三、結(jié)果與分析
（一）高中生“灑掃應(yīng)對(duì)”能力的性別差異
為了了解“灑掃應(yīng)對(duì)”能力的性別差異，本研究使用t檢驗(yàn)對(duì)男女生在“灑掃應(yīng)對(duì)”能力的差異進(jìn)行了比較，結(jié)果見(jiàn)表1：
由表1可以看出，女生各個(gè)因子的得分均低于男生，在“灑掃能力”因子上的比較差異顯著，其余因子間的比較均不存在顯著性差異。
（二）高中生“灑掃應(yīng)對(duì)”能力在是否獨(dú)生子女間的差異
為了了解獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女“灑掃應(yīng)對(duì)”能力是否存在差異，本研究對(duì)是否獨(dú)生子女的“灑掃應(yīng)對(duì)”能力進(jìn)行了t檢驗(yàn)，結(jié)果見(jiàn)表2：
由表2可以看出，除了“灑掃能力”外，獨(dú)生子女在其他因子的平均分均低于非獨(dú)生子女，但差異均不顯著。
（三）高中生“灑掃應(yīng)對(duì)”能力在是否學(xué)生干部間的差異
為了了解“灑掃應(yīng)對(duì)”能力在是否擔(dān)任學(xué)生干部職務(wù)的學(xué)生間的差異情況，本研究對(duì)擔(dān)任干部和不擔(dān)任干部的學(xué)生的 “灑掃應(yīng)對(duì)”能力進(jìn)行t檢驗(yàn)，結(jié)果見(jiàn)表3：
由表3可以看出，不擔(dān)任干部職務(wù)學(xué)生的“灑掃應(yīng)對(duì)”各因子得分均低于擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生，且在“灑掃應(yīng)對(duì)”總分和“灑掃”各個(gè)因子得分上存在顯著性差異，但在“應(yīng)對(duì)”各因子上的差異不顯著。
（四）高中生“灑掃應(yīng)對(duì)”能力在年級(jí)間的差異
為了了解學(xué)生“灑掃應(yīng)對(duì)” 能力在不同年級(jí)間的差異，本研究對(duì)高一、高二年級(jí)學(xué)生的“灑掃應(yīng)對(duì)”能力進(jìn)行了t檢驗(yàn)，結(jié)果見(jiàn)表4：
由表4可以看出，高一年級(jí)學(xué)生在各個(gè)因子上的得分均低于高二年級(jí)學(xué)生，且在“應(yīng)對(duì)”三個(gè)因子和“灑掃應(yīng)對(duì)”總分上的差異顯著，在“灑掃”各因子上的差異不顯著。
（五）高中同一年級(jí)各班級(jí)間學(xué)生“灑掃應(yīng)對(duì)”能力的差異
為了了解同一年級(jí)不同班別學(xué)生的“灑掃應(yīng)對(duì)”能力差異情況，本研究對(duì)高一年級(jí)各班別間和高二年級(jí)各班別間“灑掃應(yīng)對(duì)”能力分別進(jìn)行比較分析，結(jié)果見(jiàn)表5：
由表5可以看出，高一年級(jí)各個(gè)班級(jí)在各個(gè)因子間的差異不顯著；高二年級(jí)各個(gè)班在“應(yīng)對(duì)”三個(gè)因子和“灑掃應(yīng)對(duì)”總分上的差異均達(dá)到了極其顯著性水平，在“灑掃”各因子上的差異不顯著。
（六）父親學(xué)歷對(duì)高中生“灑掃應(yīng)對(duì)”能力的影響
關(guān)鍵詞：勞動(dòng)能力低下，家庭因素，培養(yǎng)，健康人格
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)信息多元化，評(píng)價(jià)多元化，社會(huì)分工逐漸細(xì)化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，望子成龍，盼女成鳳的父母?jìng)儙Ыo孩子的愛(ài)也越來(lái)越多。在這各父母要求多，社會(huì)需求多的情形下，孩子們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容也種類繁多，沒(méi)有時(shí)間勞動(dòng)，不愿勞動(dòng)，逐漸遠(yuǎn)離勞動(dòng)，日漸形成勞動(dòng)力低下的現(xiàn)象。如：近些年陜西澄城某高中學(xué)校錄取的新生中，有60%以上的人不會(huì)自己掛帳子，許多高中生在入學(xué)前沒(méi)有親手洗過(guò)一件衣服。一個(gè)班50名學(xué)生的調(diào)查，有49名不會(huì)縫補(bǔ)衣服，不會(huì)釘扣子。該縣對(duì)所重點(diǎn)中學(xué)初一年紀(jì)的學(xué)生作過(guò)一次調(diào)查測(cè)試，結(jié)果表明，從沒(méi)有洗過(guò)一件襯衫的占79%，不能煮好一鍋白米飯的占84%，不會(huì)和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67%。對(duì)某小學(xué)一個(gè)班的調(diào)查，謬論班44名學(xué)生中，家長(zhǎng)每天給整理書(shū)包的占39%，家長(zhǎng)給洗手絹的占66%，家長(zhǎng)給洗腳的占52.3%，家長(zhǎng)給穿衣服的占59%。由此可見(jiàn)，勞動(dòng)這種人類生存的基本素質(zhì)，中華民族的傳統(tǒng)美德正在由于某些因素的影響而被淡漠，被弱化，被遺忘。這種勞動(dòng)觀念淡漠，勞動(dòng)能力低下的不正常現(xiàn)象影響著孩子們的健康成長(zhǎng)。
勞動(dòng)創(chuàng)造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造人類，勞動(dòng)是人類的第一需要，不勞動(dòng)者不得食。這些觀點(diǎn)反映了客觀真理。要做一個(gè)真正的人，就必須愛(ài)勞動(dòng)。愛(ài)勞動(dòng)一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。為什么孩子的生活自理能力差，勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)能力每況愈下?究竟是什么原因?該如何繼承弘揚(yáng)中華民族的美德?筆者對(duì)這些問(wèn)題做了深刻的思考，以供探討。
一、青少年勞動(dòng)能力的現(xiàn)狀
1、在家里：現(xiàn)在的青少年，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家里被嬌慣成衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的懶骨頭，在家里很少干家務(wù)活或不干家務(wù)活。飯前不知道整理餐桌，拿碗筷，飯后更不知道收拾餐桌及刷鍋洗碗，房間臟了不掃，油瓶倒了不扶。甚至自己的一些自理性勞動(dòng)都推給父母。
2、在學(xué)校：爺爺，奶奶接送心愛(ài)的孫子孫女，還有一些爺爺奶奶弓著腰在教室里替孩子們打掃衛(wèi)生，或給孩子們記作業(yè)。到了中學(xué)最令班主任頭疼的是班里的衛(wèi)生，不會(huì)做值日，不知做什么，該干什么活，做值日逃跑等問(wèn)題;還有很多學(xué)生記不住老師布置的作業(yè)，不做作業(yè)，抄作業(yè)，甚至花錢雇同學(xué)來(lái)寫作業(yè)。
二、導(dǎo)致青少年勞動(dòng)能力低下的原因：
1、家庭因素：
(1)家庭勞動(dòng)啟蒙教育不恰當(dāng);
(2)孩子小，怕添麻煩。一如：跟著洗衣服，跟著擇菜，跟著搟餃子皮，跟著拿筷子端碗等，這時(shí)家長(zhǎng)都會(huì)說(shuō)：快去自己好好玩去，別弄臟了手和衣服，等長(zhǎng)大了再學(xué)，這是爸爸、媽媽做的事。父母這種認(rèn)為孩子太小不適合參與勞動(dòng)的意識(shí)，在孩子遠(yuǎn)離勞動(dòng)的行為中起到了催化劑的作用。
(3)孩子學(xué)習(xí)忙，怕耽誤時(shí)間;
(4)心疼孩子，不讓勞動(dòng)。一有一份關(guān)于各國(guó)中小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì)顯示：美國(guó)72分鐘，泰國(guó)66分鐘，韓國(guó)42分鐘，法國(guó)36分鐘，英國(guó)30分鐘，中國(guó)只有12分鐘。中國(guó)城鎮(zhèn)的中小學(xué)生大約有50%不參加或每天只參加10分鐘的家務(wù)勞動(dòng)。德國(guó)法律明確規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)，其中610歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋;1416歲要負(fù)責(zé)擦汽車和菜園翻地;1618歲要完成每周一次的房間大掃除。
(5)生活富裕，沒(méi)必要?jiǎng)趧?dòng);
(6)用勞動(dòng)懲罰孩子;
(7)工種用貴賤來(lái)區(qū)分;
(8)家長(zhǎng)養(yǎng)育觀念的狹隘性;
(9)家長(zhǎng)沒(méi)有起到榜樣作用;
(10)家長(zhǎng)勞動(dòng)教育沒(méi)有持續(xù)性
2、學(xué)校因素：學(xué)校勞動(dòng)教育的、缺失，也造成了孩子重學(xué)習(xí)，輕勞動(dòng)的態(tài)度。學(xué)校在應(yīng)試教育的壓力下，過(guò)多的追求了成績(jī)，忽視了勞動(dòng)教育，課程安排很滿，沒(méi)有時(shí)間安排勞動(dòng)課，鍛煉課，沒(méi)有大面積的組織學(xué)生參加社會(huì)公益勞動(dòng)，勞動(dòng)最多也就是做值日和大掃除，由于人生安全問(wèn)題，學(xué)生還沒(méi)有擦玻璃的經(jīng)驗(yàn)，技能及樂(lè)趣。
3、社會(huì)因素：
(1)社會(huì)片面的成才觀和用人觀對(duì)青少年勞動(dòng)能力低下起到推波助瀾的作用。
(2)社會(huì)主流觀念的陳舊，不認(rèn)同勞動(dòng)最光榮。
三、培養(yǎng)孩子勞動(dòng)能力的途徑與方法：
勞動(dòng)能力的培養(yǎng)重在家庭教育中，主要可從以下幾方面培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)。
1、及早的做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。嬰兒剛出生經(jīng)常有不會(huì)吮吸母親的乳汁而餓哭的現(xiàn)象，為了生存嬰兒每天學(xué)習(xí)吮吸媽媽的乳汁，所以勞動(dòng)是人的本能。家長(zhǎng)應(yīng)盡量滿足孩子的需要，讓他盡早的參加家務(wù)勞動(dòng)，這種做法并不單純是為了幫助大人減輕家務(wù)負(fù)擔(dān)，而重要的是通過(guò)做力所能及的家務(wù)來(lái)培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，獨(dú)立自主能力這些都是塑造健康人格所必需的保障。
2、家長(zhǎng)要起到勞動(dòng)教育的示范作用。
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。在勞動(dòng)教育方面家長(zhǎng)首先要為孩子做表率。父母主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的精神會(huì)感染孩子，在這各好的家庭氛圍的熏陶下，孩子會(huì)逐步從父母身上學(xué)到為他人著想，熱愛(ài)勞動(dòng)的美好品質(zhì)。
3、家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自理性勞動(dòng)。
4、家長(zhǎng)隨時(shí)樹(shù)立孩子的勞動(dòng)自信心。
5、家長(zhǎng)多帶孩子參加公益勞動(dòng)。
讓孩子能明辨是非，全面看問(wèn)題，知道不是所有的勞動(dòng)都有報(bào)酬，勞動(dòng)的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在金錢上，從而正確的引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。
6、重視勞動(dòng)實(shí)踐
四、勞動(dòng)教育對(duì)孩子健康人格的影響
1、勞動(dòng)有助于孩子的發(fā)展
2、勞動(dòng)能促進(jìn)孩子智力發(fā)展
從生物學(xué)角度講，適當(dāng)勞動(dòng)可以促進(jìn)血液循環(huán)，加速新陳代謝過(guò)程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。長(zhǎng)期的勞動(dòng)過(guò)程還可以培養(yǎng)孩子對(duì)事物的觀察、分析和判斷能力。
3、勞動(dòng)易于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新品質(zhì)
一切的創(chuàng)新能力和技能與勞動(dòng)實(shí)踐者是密不可分的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)動(dòng)手和實(shí)踐，思維和想像往往不夠深刻，不夠深遠(yuǎn)。即使科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都是在動(dòng)手的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。
4、勞動(dòng)促使關(guān)系和諧
5、勞動(dòng)能更好的孝敬老人，給國(guó)家減免。
關(guān)鍵詞：民族高中；班級(jí)德育；感化；現(xiàn)狀；策略
中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）02-0046
班級(jí)德育工作是班主任工作的重要內(nèi)容，成功的班級(jí)德育感化直擊學(xué)生的心靈，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。班級(jí)德育感化的目標(biāo)，不僅著眼于德育教育目標(biāo)，還要著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。如：思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、技能素質(zhì)等等。班主任在建班育人的過(guò)程中，必須把德育擺在素質(zhì)教育的首位，讓德育貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，乃至影響學(xué)生一生的重之重。因此，作為德育感化者必須具備敏銳的觀察力，從班級(jí)工作細(xì)微處尋找德育教育的最佳契機(jī)，以求得德育教育的最佳效果。
一、班級(jí)德育教育存在的現(xiàn)狀
據(jù)調(diào)查，目前三江縣民族高中的德育教育現(xiàn)狀來(lái)看，情況不樂(lè)觀，學(xué)校德育時(shí)效性不高，一直困擾著學(xué)校教育的一大難題。造成這一問(wèn)題，筆者認(rèn)為重要原因是德育的內(nèi)容、方法和手段不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和當(dāng)前高中生的實(shí)際需要。平時(shí)在教育教學(xué)工作中也常常聽(tīng)到一些高中班主任有時(shí)因?yàn)閷W(xué)生悶悶不樂(lè)，為什么現(xiàn)在高中生總是不懂教師和家長(zhǎng)的苦心？為什么總是與教師、家長(zhǎng)教育格格不入？這種痛苦，筆者認(rèn)為是我們工作思路與方法違背了當(dāng)前高中生的實(shí)際。我們辛苦的付出，難道就是學(xué)生的需要嗎？再有，高中階段的學(xué)生處于青春期，生理、心理成熟與幼稚之間徘徊，他們好奇，辨別能力差，情緒容易沖動(dòng)，叛逆性強(qiáng)，在學(xué)校規(guī)章制度面前或家長(zhǎng)教育時(shí)，他們會(huì)淋漓盡致地表現(xiàn)出明顯反感傾向。在孩子成長(zhǎng)最為關(guān)鍵、也是最為難調(diào)理的高中階段，他們不想受到來(lái)自于社會(huì)、家庭和學(xué)校各項(xiàng)制度的制約，他們同樣力求擺脫對(duì)成人的依賴，緊隨著教師，家長(zhǎng)在他們心目中的權(quán)威降低，他們不再以教師為中心，不再絕對(duì)服從教師的命令，也可以這樣說(shuō)，他們軟硬不吃。而班主任面對(duì)他們這樣叛逆性的心理的直接對(duì)象，這也成了班主任德育工作中最為棘手的問(wèn)題。但作為德育工作者必須從教育實(shí)踐尋求解決不僅來(lái)自于學(xué)生的德育壓力，而且也來(lái)自于學(xué)校、家庭、社會(huì)的德育壓力。因此，班主任有責(zé)任抓好德育感化，使德育工作的每一步都能切合學(xué)生的需要，在德育工作感化中能引爆學(xué)生的潛能，遵循學(xué)生的需要。
二、班級(jí)德育感化的策略
班主任作為班級(jí)工作的實(shí)施者、引領(lǐng)者，肩負(fù)著五、六十名學(xué)生的全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)的重任。大至管理教學(xué)工作，協(xié)調(diào)科任教師對(duì)本班管理的支持，引導(dǎo)學(xué)生的人生發(fā)展；小至管理班級(jí)的粉筆、地面瓜子殼、窗戶上的灰塵、廁所沖洗干凈與否等等，當(dāng)好高中班主任真不容易。而且高中生再也不像初中生那樣自覺(jué)地向教師敞開(kāi)心扉。這也給高中班主任工作帶來(lái)很大難度。為此，為了做好班級(jí)管理工作，在多年的高中班主任工作實(shí)踐中，筆者探索了一些方法和實(shí)施策略，也取得了一定成效。
1. 提高自身德育素質(zhì)，樹(shù)立良好形象
高尚的師德影響學(xué)生的重要因素，學(xué)生的健康人格的形成，很大程度上取決于教育者是否具備健康人格，特別是對(duì)學(xué)生道德行為負(fù)直接責(zé)任的班主任。班主任在日常生活中和學(xué)生接觸最多，班主任的言行舉止，思想意識(shí)，生活態(tài)度，最容易受到學(xué)生效仿，學(xué)習(xí)的直接對(duì)象。班主任的道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生心靈的影響，任何教科書(shū)，道德語(yǔ)言，學(xué)校的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種潛在教育力量。為了完成學(xué)校賦予的德育教育重任，任何高中班主任都必須在實(shí)踐工作中不斷提高自身素質(zhì)，不斷努力提高自己的思想理論水平，豐富自己知識(shí)。班主任在努力學(xué)習(xí)精深專業(yè)知識(shí)過(guò)程中，他們的奮發(fā)向上的精神，無(wú)形中感染了學(xué)生，也給學(xué)生樹(shù)立了良好榜樣。
2. 積極引導(dǎo)，建立良好師生關(guān)系
在三江縣民族高中，少數(shù)民族學(xué)生占全?？?cè)藬?shù)90%，與少數(shù)民族學(xué)生交往過(guò)程中，師生之間坦誠(chéng)，無(wú)拘無(wú)束的交往有利調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生的積極性。而且高中生更愿意在同學(xué)中表現(xiàn)自己，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，體驗(yàn)自己的能力。班主任這時(shí)應(yīng)當(dāng)熱情采用恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)方式，發(fā)揮學(xué)生的這種優(yōu)勢(shì)，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也可解脫班主任一些無(wú)謂的瑣事，從而形成良好的班風(fēng)。
實(shí)際上，有經(jīng)驗(yàn)的班主任與學(xué)生建立在信賴、理解的關(guān)系中。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活中難免會(huì)發(fā)生的一些錯(cuò)誤，班主任多使用積極反饋，而不過(guò)于死板與嚴(yán)肅，經(jīng)常在班級(jí)大庭廣眾之下“有錯(cuò)必批”地辱罵、體罰學(xué)生，諷刺后進(jìn)生，這樣造成學(xué)生心理上壓力，增強(qiáng)了學(xué)生焦慮感，同時(shí)也把學(xué)生推到教師的對(duì)立面。但很多班主任能努力使自己成為學(xué)生的朋友，學(xué)生也會(huì)感到教師可親可敬，從而也是可信賴。所以學(xué)生也會(huì)朝教師所要求的方向去發(fā)展，班主任的班級(jí)德育感化無(wú)形當(dāng)中得到了實(shí)現(xiàn)。
3. 營(yíng)造良好的班級(jí)德育感化環(huán)境
（1）創(chuàng)設(shè)班級(jí)細(xì)化管理制度
班級(jí)管理制度（當(dāng)然在學(xué)生認(rèn)可情況下）在一定程度上，對(duì)學(xué)生約束力會(huì)有意想不到效果，該獎(jiǎng)則獎(jiǎng)，該罰則罰，獎(jiǎng)罰分明。班級(jí)管理中，主要是針對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生等操行制度進(jìn)行評(píng)比。學(xué)生在某些方面做不到位進(jìn)行登記，班主任要及時(shí)地提示、教育。每周或每月進(jìn)行總結(jié)，有的放矢地開(kāi)展工作。但在教育，引導(dǎo)同時(shí)，一定要講究方法，因人而異。班主任最好運(yùn)用真摯情感感化學(xué)生，畢竟他們已經(jīng)是高中生，在某些錯(cuò)誤面前，高中生也會(huì)有所覺(jué)悟。當(dāng)學(xué)生在紀(jì)律，學(xué)習(xí)方面有進(jìn)步時(shí)，班主任也不能吝嗇地進(jìn)行表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)。使學(xué)生積極參與學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的熱情，同時(shí)強(qiáng)化了學(xué)生的紀(jì)律觀念，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使學(xué)生嚴(yán)格自己，逐步完善自己，一個(gè)良好的班風(fēng)在班級(jí)細(xì)化中形成了。
（2）創(chuàng)設(shè)班級(jí)優(yōu)秀班干部團(tuán)隊(duì)
“火車跑得快，全靠車頭帶”可見(jiàn)，一個(gè)強(qiáng)有力的班干部群體是建設(shè)班集體重要保證。班主任在創(chuàng)建班集體過(guò)程中，培養(yǎng)優(yōu)秀班干部團(tuán)隊(duì)的任務(wù)不可忽視。班干部是高中班主任工作的得力助手，班主任在日常管理過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的才干，挖掘具有組織協(xié)調(diào)能力，熱心為班級(jí)服務(wù)，集體榮譽(yù)強(qiáng)和吃苦耐勞精神的學(xué)生，進(jìn)行挑選、培養(yǎng)。組建成合理的班干部隊(duì)伍。在班干部崗位設(shè)置上，職責(zé)分工，各盡其責(zé)。在班級(jí)活動(dòng)開(kāi)展上，班主任要大膽放手讓班干部努力去完成，讓他們得到更多的鍛煉，充分發(fā)揮他們主觀能動(dòng)性，同時(shí)平時(shí)加強(qiáng)指導(dǎo)，班干部在組織活動(dòng)和實(shí)施活動(dòng)的過(guò)程中，不斷提升自己思想覺(jué)悟和工作水平。同時(shí)班干部通過(guò)自己地努力，也能贏得同學(xué)們的尊重和信任。一支優(yōu)秀團(tuán)結(jié)協(xié)作的班干部隊(duì)伍就這樣就建好了，班級(jí)管理工作做起來(lái)就能得心應(yīng)手。
（3）創(chuàng)設(shè)班級(jí)奮斗目標(biāo)
班主任根據(jù)班集體建設(shè)的近期、中期和長(zhǎng)期明確班級(jí)的奮斗目標(biāo)。在班級(jí)開(kāi)展相應(yīng)的班級(jí)活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)一次次地鍛煉，學(xué)生的各種能力在班主任明確目標(biāo)當(dāng)中得到明顯的提高。每開(kāi)展一次活動(dòng)，就是一次向班級(jí)奮斗目標(biāo)的邁進(jìn)；每成功地開(kāi)展一次活動(dòng)，就能增強(qiáng)班集體凝聚力，學(xué)生也在班級(jí)奮斗目標(biāo)中逐步走向成熟。多年的班主任生涯，筆者的許多學(xué)生畢業(yè)若干年后，見(jiàn)到筆者時(shí)，還經(jīng)常感嘆當(dāng)年班級(jí)的奮斗目標(biāo)給予他們的鍛煉。實(shí)踐證明，那些鍛煉是有必要的，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中連連“加分”。
（4）創(chuàng)設(shè)班級(jí)融洽人際關(guān)系
當(dāng)今社會(huì)要求學(xué)生具有較強(qiáng)的人際交流的能力。據(jù)一些成功人士總結(jié)：今天的成功=15%知識(shí)+85%的人際關(guān)系?？梢?jiàn)，人際關(guān)系被置于相當(dāng)重要的位置。而學(xué)校的班級(jí)精神的文化建設(shè)，它可使學(xué)生在一種無(wú)形的巨大力量推動(dòng)下，在積極向上的班級(jí)氛圍中受到激勵(lì)和鞭策。學(xué)生在豐富多彩班級(jí)活動(dòng)中，共同參與學(xué)校的管理，增強(qiáng)師生了解，促使師生關(guān)系和諧。而且，班級(jí)活動(dòng)都是以集體主義為價(jià)值取向，人際關(guān)系的建立和調(diào)整都與集體主義有著密切的聯(lián)系。良好的人際關(guān)系也有助于較強(qiáng)凝聚力的班集體的形成。
4. 借助社會(huì)、家庭有利資源，實(shí)現(xiàn)德育感化
今天的高中生是伴隨著電腦、網(wǎng)絡(luò)成長(zhǎng)起來(lái)的一代，在以德育為主要內(nèi)容的學(xué)校教育中，枯燥、呆板的理論說(shuō)教已不能引起學(xué)生的興趣，難以達(dá)到滿意的教育效果；革命先烈的故事似乎離他們有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，這也很難使他們強(qiáng)烈的認(rèn)同。在這新形勢(shì)下，班主任必須與時(shí)俱進(jìn)，善于借助社會(huì)力量，家庭教育，進(jìn)行大膽革新。常人所說(shuō)：“眾人拾柴火焰高”的效果。利用電視傳媒，社會(huì)上近期發(fā)生的案例，往往具有較強(qiáng)的時(shí)效性和時(shí)代感。這些電視所傳遞的信息，能夠真實(shí)地再現(xiàn)事件，也能夠?qū)δ壳暗牡掠侄芜M(jìn)行有效的加強(qiáng)和補(bǔ)充。
家庭是孩子的第一所學(xué)校，家庭教育也是學(xué)生工作中重要的組成一部分。班主任充分挖掘家長(zhǎng)的教育資源往往會(huì)達(dá)到是事半功陪的效果。許多有經(jīng)驗(yàn)的班主任，普遍開(kāi)展電話、短信進(jìn)行家訪，與家長(zhǎng)建立友誼，從中發(fā)現(xiàn)適合教育學(xué)生方式。很多家長(zhǎng)也樂(lè)意助班主任一臂之力，參與到班級(jí)管理。每學(xué)期家長(zhǎng)會(huì)，我都組織學(xué)生為家長(zhǎng)準(zhǔn)備 “給家長(zhǎng)一封信”活動(dòng)，目的是增進(jìn)家長(zhǎng)和孩子的心靈溝通。在家長(zhǎng)們閱讀自己孩子信時(shí)，都很有感觸。他們從信中讀懂了其實(shí)孩子內(nèi)心深處也感受的父母親在方方面面為他們的關(guān)愛(ài)。家長(zhǎng)會(huì)之后，學(xué)生們?cè)囍ㄩ_(kāi)自己心扉去了解父母親為他們所付出的一切。所以，這些有效的教育，單靠班主任一人的力量是無(wú)法達(dá)到的。
總之，高中班主任的工作是重復(fù)、大量的；是辛苦、繁重的，但班主任如何在平凡、瑣碎工作中打造不平凡的業(yè)績(jī)，那就要求我們班主任應(yīng)該有所追求，在實(shí)際工作中不斷學(xué)習(xí)，才能提高、完善。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：高中；音樂(lè)教學(xué)
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）12-028-01
音樂(lè)教育是一個(gè)音樂(lè)文化的教育，其目的是提高學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)音樂(lè)興趣，豐富情感，掌握基本的音樂(lè)知識(shí)和技能，形成正確的價(jià)值觀與審美能力。喚起學(xué)生對(duì)學(xué)科活動(dòng)的熱情，教師在組織教學(xué)時(shí)要注重學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的意識(shí)和能力的培養(yǎng)。那么作為高中音樂(lè)教師，該如何做好教學(xué)工作呢?
一、教師要轉(zhuǎn)換教學(xué)理念
作為這一時(shí)代的教師，必須要認(rèn)清當(dāng)前的音樂(lè)教育環(huán)境和教育模式。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，現(xiàn)在的高中生通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、電臺(tái)、手機(jī)等媒體對(duì)音樂(lè)的感知與理解比以前更加全面，對(duì)國(guó)內(nèi)外的通俗音樂(lè)、民族音樂(lè)等都有了多方面的接觸。許多高中生曾學(xué)習(xí)過(guò)鋼琴、小提琴等樂(lè)器，接受過(guò)家教式的舞蹈、歌唱等方面的專業(yè)訓(xùn)練。高中生基本掌握了一些音樂(lè)方面的初級(jí)專業(yè)知識(shí)，音樂(lè)的整體素質(zhì)比以前有了明顯的提高。針對(duì)這種教育環(huán)境的轉(zhuǎn)變，高中音樂(lè)教師要開(kāi)拓思維，與時(shí)俱進(jìn)，利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段完善自己的教學(xué)模式。同時(shí)要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，要注意避免音樂(lè)課程過(guò)于注重知識(shí)的傳授，避免音樂(lè)課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位而缺乏綜合性和選擇性，避免內(nèi)容的繁多與書(shū)本知識(shí)的過(guò)于偏重，使音樂(lè)教學(xué)不脫離生活及社會(huì)發(fā)展的客觀需求。在音樂(lè)教學(xué)中要善于根據(jù)時(shí)代的要求培養(yǎng)全面了解音樂(lè)藝術(shù)的學(xué)生，要加強(qiáng)音樂(lè)教育教學(xué)的建設(shè)，完善音樂(lè)課程體系，推進(jìn)學(xué)生美育的全面發(fā)展；要更新教學(xué)觀念，在時(shí)代精神的指引下提高我們音樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。
二、興趣是基礎(chǔ)、教學(xué)新穎化促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解
1、興趣是最好的老師，所學(xué)知識(shí)越貼近學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生就越感興趣。讓生活走進(jìn)音樂(lè)學(xué)習(xí)，走進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知世界和情感世界，激發(fā)他們的求知欲。學(xué)生普遍對(duì)教材上的學(xué)習(xí)內(nèi)容不感興趣而對(duì)流行音樂(lè)卻喜愛(ài)有加。這主要與他們平時(shí)欣賞習(xí)慣分不開(kāi)的。教材上的內(nèi)容學(xué)生很多是第一次接觸，在某些程度上影響了音樂(lè)課的效果。因此，高中音樂(lè)教師要在培養(yǎng)學(xué)生興趣上要下一番功夫。如可嘗試從學(xué)生喜歡的音樂(lè)人手、了解音樂(lè)家的生平及音樂(lè)創(chuàng)作的背景，讓學(xué)生參加音樂(lè)活動(dòng)實(shí)踐或教師的音樂(lè)技能展示等等，這些做法都能激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。
2、教學(xué)形式的新穎化。在教學(xué)過(guò)程中，為激發(fā)學(xué)生有意注意及無(wú)意注意，可以采用多樣化形式，在方式方法上，要適合學(xué)生心理特征，靈活多變，力求“生動(dòng)”“有趣”能促使他們從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到主動(dòng)參與中來(lái)。打破傳統(tǒng)單一的歌唱形式，多以聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)為切入口的訓(xùn)練。教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)年齡，精選錄像片段，配唱MTV幫助學(xué)生理解感悟，還可以采取邊唱邊跳，自彈自唱等多種形式，在活動(dòng)中幫助學(xué)生理解音樂(lè)的內(nèi)涵，樹(shù)立音樂(lè)形象。特別是民歌教學(xué)中，讓學(xué)生在表演唱中探索地方文化和音樂(lè)的關(guān)系。比如《森吉德馬》由作曲家賀淥汀根據(jù)蒙古民歌創(chuàng)作的器樂(lè)作品，樂(lè)曲分兩個(gè)不同部分，第一遍欣賞時(shí)，老師隨著音樂(lè)起伏波動(dòng)，示范一些蒙古舞中常用的基本動(dòng)作，然后學(xué)生分成幾組進(jìn)行即興創(chuàng)編。在前一部分較為緩慢的旋律中，有的同學(xué)想象悠閑騎在馬上，并做出飽覽自然景色的動(dòng)作；后一部分熱烈歡快的節(jié)奏下，同學(xué)們表演出歡慶解放的場(chǎng)面。在兩種不同速度和風(fēng)格的旋律中，整個(gè)教學(xué)過(guò)程積極促進(jìn)了學(xué)生想象和創(chuàng)作能力，也加深了同學(xué)們對(duì)樂(lè)曲表現(xiàn)的理解。
三、培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂(lè)賞析能力
音樂(lè)是對(duì)靈魂的放飛，它能給人一種精神力量，是人們內(nèi)心深處的渴望。因此，學(xué)習(xí)音樂(lè)最主要的目的就是體會(huì)創(chuàng)作者的思想和所要表達(dá)的感情。聽(tīng)，是音樂(lè)欣賞的第一步，只有聽(tīng)過(guò)不同樂(lè)器的演奏表達(dá)出不同的效果，才能真正體會(huì)到音樂(lè)的魅力。但是，在最初的時(shí)候，學(xué)生們往往只是覺(jué)得有些作品的旋律好聽(tīng)，或是節(jié)奏感很強(qiáng)，可聽(tīng)多了之后，就會(huì)明顯的區(qū)分出節(jié)奏、音色、旋律的變化特點(diǎn)，甚至還能夠體會(huì)出旋律之后的意境和情感，所以教師應(yīng)該要求學(xué)生多聽(tīng)一些好的音樂(lè)作品。除了通過(guò)多聽(tīng)音樂(lè)來(lái)對(duì)感性知識(shí)的積累之外，還需要讓學(xué)生掌握一定的樂(lè)理知識(shí)，如節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)試、速度變化等專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，能夠更好的幫助學(xué)生感受和賞析音樂(lè)。除此之外就是加強(qiáng)學(xué)生的自身文化藝術(shù)修養(yǎng)，音樂(lè)欣賞能力水平主要是由文化修養(yǎng)所決定的，只有加強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，豐富相關(guān)的文化背景，才能更好的體會(huì)作品所要表達(dá)的內(nèi)涵。
音樂(lè)是一種情感藝術(shù)，以審美為核心，以學(xué)生愉悅感受和積極參與為出發(fā)點(diǎn)，以提高全體學(xué)生的審美能力和審美修養(yǎng)為目的。作為音樂(lè)教師，我們要用音樂(lè)打開(kāi)學(xué)生想象的閘門，通過(guò)審美實(shí)踐，純潔和豐富情感、美化心靈、完善人格，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維能力，使他們以審美的態(tài)度感悟人生，認(rèn)識(shí)社會(huì)，進(jìn)而養(yǎng)成對(duì)生活的積極樂(lè)觀態(tài)度和對(duì)美好未來(lái)的向往與追求。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：高中生物 滲透 思想教育
一、生物課的幾種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主要思想教育
由于生物學(xué)科具有多種多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，因此決定了這門學(xué)科有多種多樣的思想教育途徑。除課堂教學(xué)的主要途徑而外，還有實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、野外實(shí)習(xí)、生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)查、參觀訪問(wèn)、作物栽培、動(dòng)物飼養(yǎng)等不同形式的教學(xué)活動(dòng)。教師不僅要研究課內(nèi)，還要研究課外活動(dòng)的思想教育特點(diǎn)；不僅要研究教材，還要研究實(shí)踐活動(dòng)的思想教育特點(diǎn)。現(xiàn)將生物課的幾種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主要思想教育內(nèi)容分述如下：
1、實(shí)驗(yàn)課：要教育學(xué)生愛(ài)護(hù)公物，遵守實(shí)驗(yàn)規(guī)則。學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，可進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育。做實(shí)驗(yàn)，要求學(xué)生要嚴(yán)格、謹(jǐn)慎、細(xì)心，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
2、野外實(shí)習(xí)和調(diào)查：要進(jìn)行吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的教育和安全教育。教育學(xué)生愛(ài)護(hù)莊稼、花草樹(shù)木，培養(yǎng)熱愛(ài)大自然的情操。利用自然美景來(lái)美化學(xué)生心靈，進(jìn)行審美觀的教育。
3、參觀訪問(wèn)：要教育學(xué)生樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，虛心學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝罕姷膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和優(yōu)良品質(zhì)。在參觀良種站、畜牧場(chǎng)時(shí)，在了解新技術(shù)、新成果時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)價(jià)值觀的教育，樹(shù)立科技興農(nóng)思想，引導(dǎo)學(xué)生立志為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展獻(xiàn)身。
4、栽培飼養(yǎng)：要進(jìn)行實(shí)踐觀點(diǎn)的教育和勞動(dòng)教育。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志和百折不撓的精神。
另外，在“世界環(huán)境日”、“植樹(shù)節(jié)”時(shí)，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐和進(jìn)行植樹(shù)造林，保護(hù)環(huán)境的宣傳活動(dòng)也是一種有效的自我教育方式。
課堂教學(xué)是生物學(xué)科思想教育的主要途徑，但是決不能忽視在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行思想教育，教師要充分認(rèn)識(shí)生物教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的重要性。要善于認(rèn)識(shí)各種教學(xué)活動(dòng)中最適宜的教育因素，并選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行教育。
二、生物知識(shí)的教學(xué)和技能的訓(xùn)練中滲透思想教育
生物學(xué)科的思想教育，不同于政治課、思想品德課，它是與生物學(xué)知識(shí)緊密結(jié)合進(jìn)行的。這就決定了生物課思想教育的方法特點(diǎn)是：在生物知識(shí)的教學(xué)和技能的訓(xùn)練中滲透思想教育。教師要在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治導(dǎo)向、情感陶冶、意志培養(yǎng)、道德規(guī)范。生物教學(xué)進(jìn)行思想教育，要防止曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的兩種偏向：一種是脫離知識(shí)，“穿靴戴帽”，貼政治標(biāo)簽。事實(shí)證明這樣做的結(jié)果會(huì)走向反面；另一種是單純的知識(shí)教學(xué)，忽視生物課的德育功能，這方面的教訓(xùn)也是需要記取的。
在生物教學(xué)中滲透德育，關(guān)鍵是找準(zhǔn)知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練與思想教育的有效結(jié)合點(diǎn)。這種結(jié)合點(diǎn)，一種是固定的，一種是可變動(dòng)的。固定的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)，存在于教材中，具有客觀性。有的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)屬于“顯性”，例如，李時(shí)珍編著了《本草綱目》，被譯成多種外國(guó)文字，成為世界上享有盛名的植物學(xué)家，只要老師講述，或者學(xué)生閱讀，就可以受到愛(ài)國(guó)主義思想教育。有的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)屬于“隱性”，需要教師去發(fā)掘。例如，植物生長(zhǎng)素的濃度較低會(huì)促進(jìn)植物生長(zhǎng)；濃度過(guò)高會(huì)抑制植物生長(zhǎng)。由此，教師強(qiáng)調(diào)：超過(guò)了事物質(zhì)的數(shù)量界限，就會(huì)改變事物的性質(zhì)，這就是“量變到質(zhì)變”。結(jié)合生長(zhǎng)素濃度的變化，進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育，使學(xué)生印象深刻。這樣的知識(shí)點(diǎn)需要發(fā)掘、升華。另一種是可變動(dòng)的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)，它具有主觀性，取決于教師占有具備思想性的生物學(xué)材料的狀況，以及是否善于選擇教材中相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。有的知識(shí)點(diǎn)不具有某種思想性，教師可以將自己占有的閃光的思想材料，在教材相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)上賦予思想性。例如，講DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，一般為雙鏈，可結(jié)合講述我國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了三鏈狀DNA新結(jié)構(gòu)。這一成果被稱譽(yù)為人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的又一重大發(fā)現(xiàn)，獲得美國(guó)當(dāng)年百項(xiàng)科學(xué)頭獎(jiǎng)。這樣講既體現(xiàn)了教學(xué)的時(shí)代氣息，又進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育。
另外，在實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等生物學(xué)技能的訓(xùn)練中也要根據(jù)情境和問(wèn)題，適時(shí)地滲透思想教育。
在生物教學(xué)中滲透德育要掌握好針對(duì)性原則。不同年級(jí)的學(xué)生和班級(jí)有不同的思想特點(diǎn)，對(duì)低年級(jí)學(xué)生重在提供生動(dòng)的有思想意義的素材，偏重于事實(shí)教育。對(duì)高高中生仍要以科學(xué)事實(shí)為基礎(chǔ)，注意“畫龍點(diǎn)睛”式的思想升華。例如，講到遺傳學(xué)家摩爾根時(shí)，筆者曾補(bǔ)充介紹，他在遺傳學(xué)上的研究成果，使他獲得了諾貝爾獎(jiǎng)金，但他沒(méi)有出席盛大的授獎(jiǎng)儀式，他在致力于自己的研究。摩爾根說(shuō)這獎(jiǎng)賞不是給我個(gè)人的，而是對(duì)實(shí)驗(yàn)生物學(xué)的褒獎(jiǎng)。最后，以兩句話簡(jiǎn)評(píng)作小結(jié)：這就是有成就的科學(xué)家的態(tài)度——看輕個(gè)人榮譽(yù)，看重自己的事業(yè)。這實(shí)際上也向?qū)W生進(jìn)行了人生觀的教育。
滲透德育還要掌握好適度性原則。一堂課滲透的知識(shí)點(diǎn)不宜過(guò)多，多了“物極必反”；一個(gè)知識(shí)點(diǎn)滲透的分量也要適當(dāng)。在教學(xué)方法上要使科學(xué)性和思想性水融，使學(xué)生樂(lè)于接受。
三、思想教育的效果依賴于生物教師
生物學(xué)科的思想教育是通過(guò)生物教師去執(zhí)行的，因此思想教育的效果依賴于生物教師的思想素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能的水平。教師的政治態(tài)度、思想品德、意志、情感，通過(guò)言傳身教對(duì)學(xué)生產(chǎn)生導(dǎo)向作用。生物課良好的思想教育效果依賴于教師正確的政治方向，飽滿的政治熱情，良好的思想品德，以及對(duì)教書(shū)育人的高度責(zé)任感。教材的思想體系蘊(yùn)涵在知識(shí)體系之中。教師具有堅(jiān)實(shí)的生物專業(yè)知識(shí)才能深入理解、掌握教材的科學(xué)性，也才可能更好地發(fā)掘其中的思想性。教師只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地用具有思想意義的現(xiàn)代生物科學(xué)成果的新信息充實(shí)教學(xué)，才能使生物課的思想教育隨著時(shí)代的步伐前進(jìn)。
如果生物教師富于教學(xué)機(jī)智，就會(huì)善于根據(jù)教材和教學(xué)情境進(jìn)行思想教育。教師的教學(xué)藝術(shù)水平越高，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣越濃厚，思想教育就會(huì)理入而情動(dòng)，最終促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成。
關(guān)鍵詞：個(gè)性；全面發(fā)展；和諧；嬗變
中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-0845(2006)12-0042-02
一、“個(gè)性”教育是嬗變的契合點(diǎn)
全面和諧發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是人的健康發(fā)展，人的素質(zhì)全面提高，但個(gè)性全面和諧發(fā)展所強(qiáng)調(diào)的是人的個(gè)性的發(fā)展，是對(duì)人性、人格的更加關(guān)注，是把人的發(fā)展既當(dāng)做出發(fā)點(diǎn)，又當(dāng)做歸宿點(diǎn)，進(jìn)而關(guān)注人、尊重人、發(fā)展人。蘇霍姆林斯基將每個(gè)兒童的“全面和諧發(fā)展”確定為教育目標(biāo)，即一方面使每個(gè)兒童德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展，不允許任何一方面有缺陷，這是全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提；另一方面，使每個(gè)兒童學(xué)有專長(zhǎng)，都獲得有勝過(guò)別人、值得自豪的地方。他還認(rèn)為，個(gè)性全面和諧發(fā)展的教育思想與樣樣做而不求甚解是毫不相容的。在他看來(lái)，個(gè)性全面和諧發(fā)展是對(duì)每個(gè)受教育者的共同要求，而各種才能、興趣、愛(ài)好的充分發(fā)揮則因人而異，所以，他要求教師認(rèn)真去研究對(duì)待每一位學(xué)生。個(gè)性不是個(gè)別，不僅在于特殊，更在于其優(yōu)質(zhì)性。每個(gè)個(gè)體學(xué)生的個(gè)性正是在全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸達(dá)到內(nèi)外部的協(xié)調(diào)、完善狀態(tài)，克服非優(yōu)質(zhì)因素，建立起個(gè)體的“最佳穩(wěn)態(tài)”，處于最優(yōu)化狀態(tài)。個(gè)性是生命力、是活力、是競(jìng)爭(zhēng)力，是一種美，有著不可抗拒的魅力和強(qiáng)大的發(fā)展力。個(gè)性教育就是在全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，發(fā)現(xiàn)個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性、突出個(gè)性、發(fā)展個(gè)性、打造個(gè)性、張揚(yáng)個(gè)性，使學(xué)生達(dá)到內(nèi)外因素的最佳結(jié)合，把最優(yōu)質(zhì)因素充分地挖掘出來(lái)，培養(yǎng)出個(gè)性化優(yōu)質(zhì)人才。
美國(guó)教育家加德納的“多元智能理論”恰恰地明證了這一點(diǎn)，即每個(gè)人都有他自己的不同于他人的智能上的優(yōu)勢(shì)和弱項(xiàng)，每個(gè)人都可以發(fā)展成具有他自己獨(dú)立個(gè)性的優(yōu)秀人才。為此，在教育實(shí)踐中要做到：一是要堅(jiān)持學(xué)生個(gè)體差異的觀點(diǎn)，針對(duì)不同的學(xué)生，采取不同的教育方式和相應(yīng)的教育目標(biāo)，因勢(shì)利導(dǎo)。二是要堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)質(zhì)個(gè)性的觀點(diǎn)，把他的優(yōu)質(zhì)點(diǎn)發(fā)展成為個(gè)性，把個(gè)性張揚(yáng)在優(yōu)質(zhì)點(diǎn)上，這樣的個(gè)性才是真正意義的個(gè)性，才具有活力、生命力和創(chuàng)新力。三是要堅(jiān)持形成完善人格的觀點(diǎn)，學(xué)生的個(gè)性是特殊的，但是否是優(yōu)質(zhì)的、健全的、完善的，還有待于發(fā)揮教育的功能，是自身優(yōu)質(zhì)和教育優(yōu)質(zhì)的結(jié)合。
史代納認(rèn)為，人類的意識(shí)已經(jīng)發(fā)展到了“第五個(gè)文化紀(jì)元”。個(gè)體意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒，每一個(gè)人都可以獨(dú)立地發(fā)展自己的精神生活，通過(guò)自己的修煉達(dá)到精神的最高境界。人的意識(shí)是階段性地發(fā)展的，七年為一個(gè)周期。華德福教育就是依據(jù)人的意識(shí)階段性發(fā)展的規(guī)律，有針對(duì)性地設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，并讓人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到發(fā)展的。這種教育極大地滿足了人的自我發(fā)展需求，針對(duì)人的深層意識(shí)進(jìn)行教育，最終達(dá)到具有超越物質(zhì)、欲望和情感的洞察力與判斷力，結(jié)合與生俱來(lái)的智慧和本質(zhì)實(shí)現(xiàn)自己，找到自我的定位和人生方向。譬如說(shuō)，第一個(gè)成長(zhǎng)階段，華德福教育認(rèn)為這是人處于植物發(fā)展階段的一個(gè)時(shí)期，兒童好動(dòng)的天性是來(lái)自生命發(fā)展的需要。第二個(gè)成長(zhǎng)階段，即7歲到14歲，人的意識(shí)已從環(huán)境中獨(dú)立出來(lái)，開(kāi)始有了參與生活活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望。華德福教育在針對(duì)第一個(gè)成長(zhǎng)階段的兒童進(jìn)行教育時(shí)，便主要是針對(duì)現(xiàn)代都市生活的越來(lái)越缺乏自然特性的特點(diǎn)，將學(xué)校建立在郊外，讓孩子們的成長(zhǎng)有一個(gè)最良好的自然環(huán)境。在教育上不以用讀、寫、算剝奪他們用以建造身體的人的本性，否則，就會(huì)減弱孩子們的生理組織結(jié)構(gòu)的發(fā)展。在課程設(shè)置上，尊重孩子們表達(dá)內(nèi)心的方式，有目的地為孩子們提供足夠的空間以發(fā)揮他們豐富的想象力。早餐時(shí)朗讀詩(shī)歌，讓孩子們知道食物來(lái)自稼穡之艱辛，并從就餐中學(xué)會(huì)對(duì)生活的感激。在一年級(jí)，讓兒童從神話故事中學(xué)到生活的結(jié)構(gòu)；在二年級(jí)，從各種文化背景下的圣人賢者身上學(xué)習(xí)做一個(gè)完美的人；在三年級(jí)，學(xué)會(huì)探索生活的意義；在四年級(jí)，明白人與動(dòng)物的關(guān)系；在五年級(jí)，偏重于文化的古代史研究，了解古人的生活方式；六年級(jí)，一方面學(xué)習(xí)人類的文明史，同時(shí)學(xué)習(xí)物理，挖掘自然規(guī)律、人體自然的統(tǒng)一美；七年級(jí)，迎合青少年生理和心理的特點(diǎn)，著重學(xué)習(xí)文藝復(fù)興文化和中世紀(jì)史，讓學(xué)生從“人性復(fù)興”的角度來(lái)審視所處的真實(shí)的世界；八年級(jí)，華德福教育迎合青少年的叛逆和厭世心態(tài)，學(xué)習(xí)世界各地革命家和冒險(xiǎn)家的開(kāi)拓精神，為高中生活鋪路，這是一種使受教育者平穩(wěn)地度過(guò)叛逆期而作出的最有意義的課程設(shè)置。同時(shí)，學(xué)生個(gè)性的發(fā)展還要與社會(huì)的發(fā)展、與時(shí)代的發(fā)展相一致，使個(gè)體人格和社會(huì)人格相一致，這樣才能形成健全的、完善的人格。
二、系統(tǒng)論中的“和諧”教育
貝塔朗菲在(《General System Theory；Foundations，Develop-ment，Applications》)一書(shū)中闡述的系統(tǒng)論，要求組成系統(tǒng)的要素要相互協(xié)調(diào)，相互依存，相互促進(jìn)，追求1+1>2的價(jià)值。各要素間不是簡(jiǎn)單相加，而是有機(jī)的整合，構(gòu)成統(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的系統(tǒng)。個(gè)性全面和諧發(fā)展的教育就是主張德、智、體、美、勞等要素之間要相互協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，共同促進(jìn)人的和諧健康發(fā)展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，要培養(yǎng)“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的人就必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育等全面教育，并使其個(gè)性教育融會(huì)貫通、和諧共振，成為統(tǒng)一的完整的過(guò)程。否則，哪怕只是忽略了其中的一個(gè)方面，都會(huì)破壞這個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一。完成全面發(fā)展的諸種教育任務(wù)如德、智、體、美和勞動(dòng)教育，并不僅僅意味著教育分別在這幾方面獲得收獲，更重要的是有個(gè)統(tǒng)一的、豐滿的精神世界，讓學(xué)生心胸和各方面素養(yǎng)得到高度和諧發(fā)展。他還認(rèn)為，教育中沒(méi)有孤立的對(duì)人起作用的零散的東西，每個(gè)教育任務(wù)的實(shí)現(xiàn)都是為了塑造受教育者完整的心靈，亦即統(tǒng)一而和諧發(fā)展的內(nèi)心世界。因此，和諧教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、具體的概念。在實(shí)際工作中應(yīng)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)、理論，把和諧教育作為研究對(duì)象應(yīng)堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：
1．整體性原則。系統(tǒng)科學(xué)始終把研究對(duì)象作為一個(gè)整體來(lái)看待，認(rèn)為世界上各種事物、過(guò)程不是孤立、雜亂無(wú)章的偶然堆積，而是一個(gè)合乎規(guī)則的、由各要素組成的有機(jī)整體；這些整體的性質(zhì)與規(guī)則只存在于組成其各要素的相互聯(lián)系、相互作用之中；而且各組成部分孤立的特征和活動(dòng)，不能反映整體的特征和活動(dòng)的方式。它不要求人們硬把活的有機(jī)整體分解成死的孤立部分，然后機(jī)械地相加，而是如實(shí)地把對(duì)象作為有機(jī)整體來(lái)考察。從整體與部分相互依賴、相互結(jié)合、相互制約的關(guān)系中揭示系統(tǒng)的特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)
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律。
2．動(dòng)態(tài)性原則。系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為，任何系統(tǒng)都有一個(gè)組建的過(guò)程，無(wú)論是系統(tǒng)整體與要素、結(jié)構(gòu)與功能、反饋與調(diào)節(jié)、層次與層次、系統(tǒng)與環(huán)境等關(guān)系，都具有動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。在系統(tǒng)形成過(guò)程中，開(kāi)始趨向于向“穩(wěn)定態(tài)”的方向發(fā)展，隨著時(shí)間的推移，原有的穩(wěn)定態(tài)將會(huì)破壞，新的“穩(wěn)定態(tài)”將會(huì)產(chǎn)生。在研究“和諧”教育系統(tǒng)時(shí)，不僅要注意到各系統(tǒng)變化發(fā)展的方向和趨勢(shì)、活動(dòng)的速度和方式，而且要探討它們變化發(fā)展的動(dòng)力、原因和規(guī)律，從動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)來(lái)考察其變化，主動(dòng)靈活地加以駕馭，使各系統(tǒng)充分發(fā)揮“自己運(yùn)動(dòng)”的功能。
3．目的最優(yōu)性原則。系統(tǒng)由若干相互依賴和相互作用的部分結(jié)合到一個(gè)預(yù)定的共同目標(biāo)上來(lái)，使之構(gòu)成一個(gè)完整而有機(jī)的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)各部分是為了達(dá)到系統(tǒng)的一定目標(biāo)而協(xié)調(diào)活動(dòng)的。系統(tǒng)科學(xué)追求目標(biāo)的最優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的功效與目標(biāo)的統(tǒng)一，并運(yùn)用最新技術(shù)手段和方法把整個(gè)系統(tǒng)逐步分成不同等級(jí)和層次結(jié)構(gòu)，在動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)整體和部分的關(guān)系，使部分的功能和目標(biāo)服從系統(tǒng)的總體的最佳目標(biāo)，以達(dá)到總體的最優(yōu)目的。
4．定量化原則。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)系統(tǒng)科學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一就是提供了一整套數(shù)學(xué)理論，使之能定量地處理系統(tǒng)各組成部分的聯(lián)系，精確地描述它們之間的相互關(guān)系。系統(tǒng)科學(xué)要求在處理問(wèn)題時(shí)應(yīng)盡量采取各種數(shù)學(xué)語(yǔ)言和數(shù)學(xué)工具，使問(wèn)題得到定量精確的表述，認(rèn)為只有進(jìn)行精確定量研究，才能更深入地認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)的本質(zhì)。和諧教育不僅要求在個(gè)體教育中德、智、體、美、勞的和諧，一般的情況下還要達(dá)到整體性的和諧。而且更要求教育要與人的發(fā)展相和諧、要與社會(huì)發(fā)展相和諧、要與時(shí)展相和諧，甚至強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的和諧，建立人與自然、人與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。這才是和諧教育真正意義之所在。我們要用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來(lái)把握和諧教育，發(fā)揮其真正價(jià)值。
三、“個(gè)性、全面、和諧”嬗變?yōu)橐惑w
教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育等是整個(gè)教育系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，任何教育都是全面的、整體的、系統(tǒng)的。任何個(gè)性教育都只能是整體教育之一，我們決不能一談教育就是智育、或德育、或體育等，任何脫離這種觀點(diǎn)的教育都不是真正的教育。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，教育的目的與任務(wù)就是把青少年培養(yǎng)為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者”。他認(rèn)為，人的和諧發(fā)展意味著他有能力擔(dān)當(dāng)多方面的任務(wù)，他應(yīng)該是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活整個(gè)領(lǐng)域中的創(chuàng)造者、享用者、鑒賞者和保護(hù)者，是有文化素養(yǎng)和道德風(fēng)貌的人，是積極參加社會(huì)活動(dòng)和具有道德基礎(chǔ)的建設(shè)者，培養(yǎng)這種人需要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使德育、智育、體育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)出一個(gè)統(tǒng)一的完整過(guò)程。過(guò)去我們?cè)?jīng)走過(guò)不少?gòu)澛罚绕湓趹?yīng)試教育環(huán)境下，家長(zhǎng)、學(xué)校乃至社會(huì)注重的大多是智育，即使重視智育也不是重視智力的開(kāi)發(fā)，只是片面地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸，追求高分?jǐn)?shù)，忽略其他及個(gè)性教育，學(xué)生沒(méi)有形成完整、健康的人格，甚至出現(xiàn)高分低能的畸形教育現(xiàn)象，用所謂智育代替了全面教育、整體教育。以點(diǎn)帶面、以偏概全，致使我國(guó)教育出現(xiàn)偏差。為改變這種局面，需要做到以下三方面：一是要堅(jiān)持德、智、體、美、勞全面的、整體的教育觀點(diǎn)，不能顧此失彼，強(qiáng)調(diào)一方而忽略另一方，造成學(xué)生人格的不健全，任何教育都是諸要素整體運(yùn)行過(guò)程。二是要堅(jiān)持因材施教原則，根據(jù)學(xué)生個(gè)體情況，有側(cè)重點(diǎn)地施行教育，整體教育并不是齊頭并進(jìn)，權(quán)重同一，而是有選擇，有重點(diǎn)。三是要堅(jiān)持協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則，教育是德、智、體、美、勞協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過(guò)程，只有這樣，才能形成合力，否則，相互不協(xié)調(diào)，就不能達(dá)到應(yīng)有的教育效果。
和諧并不是德、智、體、美、勞的簡(jiǎn)單堆積，和諧是個(gè)體自身素質(zhì)內(nèi)在的和諧，是社會(huì)發(fā)展要求的內(nèi)在的和諧，是人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的和諧，把“個(gè)性發(fā)展”、“和諧發(fā)展”與“全面發(fā)展”三者融合為一體，成為一個(gè)統(tǒng)一的整體。
收稿日期；2006-07-20
作者簡(jiǎn)介：(1976-)，男，浙江溫州人，講師，從事教育管理的研究。
關(guān)鍵詞：生物教學(xué)；德育滲透；途徑
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育放在十分重要的地位。課堂教學(xué)有豐富的德育資源和巨大潛力，強(qiáng)化德育在各學(xué)科教學(xué)中的滲透力，開(kāi)展課堂教學(xué)的德育滲透探索，已經(jīng)成為很多教育專家的共識(shí)。生物教學(xué)因知識(shí)的跨界性以及跟人類社會(huì)關(guān)系密切，具有其他自然學(xué)科所不具備的優(yōu)勢(shì)。那么，如何在生物教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢？
一、德育滲透的基本原則
德育不是空洞的說(shuō)教，這就需要教師掌握和運(yùn)用高超的科學(xué)加藝術(shù)的教學(xué)方式、豐富多彩的教學(xué)手段、風(fēng)趣幽默的教學(xué)語(yǔ)言，組織生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生于不知不覺(jué)間產(chǎn)生共鳴、情感受到激蕩、道德得到熏陶、心靈得到凈化。正如教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：教育取得成效的關(guān)鍵是要善于“掩蓋教育意圖”。
（1）與生物學(xué)知識(shí)緊密結(jié)合進(jìn)行。在生物教學(xué)中滲透德育，關(guān)鍵是找準(zhǔn)知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練與思想教育的有效結(jié)合點(diǎn)。有的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)屬于“顯性”，例如，李時(shí)珍編著的《 本草綱目》被譯成多種外國(guó)文字，是世界上享有盛名的植物學(xué)家。只要老師講述，或者學(xué)生閱讀，就可以受到愛(ài)國(guó)主義思想教育。有的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)屬于“隱性”，需要教師去發(fā)掘。例如，植物生長(zhǎng)素的濃度較低會(huì)促進(jìn)植物生長(zhǎng)，濃度過(guò)高會(huì)抑制植物生長(zhǎng)。由此，教師強(qiáng)調(diào)：超過(guò)了物質(zhì)的數(shù)量界限，就會(huì)改變事物的性質(zhì)，這就是“量變到質(zhì)變”。結(jié)合生長(zhǎng)素濃度的變化，進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育，使學(xué)生印象深刻。這樣的知識(shí)點(diǎn)需要發(fā)掘、升華。
（2）教育對(duì)象的易接受性。生物學(xué)科的認(rèn)識(shí)和方法，給學(xué)生唯物主義的世界觀奠定了基礎(chǔ)。學(xué)生所學(xué)的生物學(xué)知識(shí)和其他自然學(xué)科一樣，大都具有可直接驗(yàn)證的特點(diǎn)，因而知識(shí)的客觀性在學(xué)生頭腦中印象會(huì)更為深刻，對(duì)生物學(xué)知識(shí)真理性的信念也就更為牢固。從這個(gè)角度上說(shuō)，由此進(jìn)行的思想熏陶，學(xué)生更易于接受。例如，從運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)的角度闡述了體力勞動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人體健康的好處，從呼吸、神經(jīng)等系統(tǒng)的生理衛(wèi)生說(shuō)明了吸煙、酗酒的危害；講青春期身體重要器官要到25歲左右才發(fā)育完善，說(shuō)明了晚婚晚育的生理學(xué)基礎(chǔ)；遺傳學(xué)闡明了為何《婚姻法》規(guī)定直系血親和三代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚。像這樣一些具有思想意義的內(nèi)容，在生物教學(xué)中進(jìn)行，要比離開(kāi)科學(xué)知識(shí)單純進(jìn)行紀(jì)律教育、道德規(guī)勸效果要好。
（3）育人效果的依賴性。生物學(xué)科的思想教育是通過(guò)生物教師去執(zhí)行的，因此思想教育的效果依賴于生物教師的思想素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能的水平。教師的政治態(tài)度、思想品德、意志、情感，通過(guò)言傳身教對(duì)學(xué)生產(chǎn)生導(dǎo)向作用。如果生物教師富于教學(xué)機(jī)智，就會(huì)善于根據(jù)教材和教學(xué)情境進(jìn)行思想教育。教師的教學(xué)藝術(shù)水平越高，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣越濃厚，思想教育就會(huì)理入而情動(dòng)，最終促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成。
二、德育滲透的基本內(nèi)容
（1）愛(ài)國(guó)主義教育。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義是學(xué)科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教材中根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)安排了多處我國(guó)生物科學(xué)的成就，為教學(xué)提供了不可多得的德育素材。教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地把握好，以幫助學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)信念，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。我國(guó)幅員遼闊，自然環(huán)境復(fù)雜多樣，從而孕育了極其豐富的物種和多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)，但我國(guó)的生物多樣性同樣也面臨著威脅。通過(guò)這些內(nèi)容的具體介紹，讓學(xué)生既為我國(guó)有豐富的動(dòng)、植物資源而自豪，又增進(jìn)了他們愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)和合理開(kāi)發(fā)利用自然資源的意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)主義的責(zé)任感。被國(guó)際上譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平培育出的新型水稻――兩系法雜交水稻，被譽(yù)為糧食生產(chǎn)上的一次“綠色革命”，這些成果展現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)代科學(xué)家的智慧以及為世界科學(xué)所作出的巨大貢獻(xiàn)，可進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
（2）辯證唯物主義教育。①生命是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的。生物的基本特征之一就是都具有共同的物質(zhì)基礎(chǔ)。原生質(zhì)是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，由C、H、O、N等多種化學(xué)元素組成，在生物體內(nèi)，組成生物體的各種化學(xué)元素又構(gòu)成了各種化合物，由各種化合物共同組成了細(xì)胞，而細(xì)胞是生物體的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位。因此，一切生物都是由自然界最普通的化學(xué)元素所構(gòu)成的，從而揭示了生物界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)。分子生物學(xué)的研究，不僅從分子水平上豐富了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的唯物論原理，而且還指出生命現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)是分子運(yùn)動(dòng)。例如，生物的個(gè)體發(fā)育都是從受精卵開(kāi)始，經(jīng)過(guò)由小到大，由幼體到成體乃至衰老死亡的過(guò)程；生物從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從水生到陸生，從低等到高等不斷發(fā)展進(jìn)化的過(guò)程等等，都闡明了生物是不斷發(fā)展、變化的，而不是靜止不變的。②生物現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系辯證統(tǒng)一的。通過(guò)生物課的學(xué)習(xí)，需要讓學(xué)生明確四組辯證關(guān)系：一是生物體結(jié)構(gòu)與功能的辯證統(tǒng)一。例如：蛋白質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)，由于組成每種蛋白質(zhì)分子的氨基酸種類不同，數(shù)目成百上千，排列次序變化多端，肽鏈的空間結(jié)構(gòu)千差萬(wàn)別，因此蛋白質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)是極其多樣的，決定了蛋白質(zhì)分子具有多種重要的功能。二是生物體局部與整體的辯證統(tǒng)一。細(xì)胞是生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，但必須指出，細(xì)胞的各個(gè)部分并不是彼此孤立，而是相互聯(lián)系，協(xié)調(diào)一致的，共同組成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體。細(xì)胞只有保持結(jié)構(gòu)的完整性，才能正常地完成各項(xiàng)生命活動(dòng)。三是生物多樣性和共同性的辯證統(tǒng)一。生物雖然具有遺傳的多樣性、物種的多樣性、生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，但生物體還具有共同性的一面。如生物都具有共同的物質(zhì)基礎(chǔ)，說(shuō)明生物的多樣性是建立在共同性的基礎(chǔ)之上，它們之間還具有統(tǒng)一性的一面。四是生物體與其生活環(huán)境的辯證統(tǒng)一。生物體都能適應(yīng)一定的環(huán)境，也能影響環(huán)境。所有現(xiàn)存的生物，它們的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生活習(xí)性都是與周圍環(huán)境大體相適應(yīng)的，不然就要被環(huán)境所淘汰；同時(shí)生物的生命活動(dòng)也會(huì)使環(huán)境發(fā)生變化。③生命活動(dòng)是受客觀規(guī)律支配的。生物學(xué)以自然界中的生物體和生命現(xiàn)象作為研究對(duì)象，揭示其本質(zhì)規(guī)律。生物界的一切生命現(xiàn)象都是受一定的客觀規(guī)律支配的。例如：研究生態(tài)系統(tǒng)中能量流動(dòng)的規(guī)律，可以幫助人們合理地調(diào)整生態(tài)系統(tǒng)中能量流動(dòng)的關(guān)系，使能量持續(xù)高效地流向?qū)θ祟愖钣幸娴牟糠?。人們只有認(rèn)識(shí)了生物界的客觀規(guī)律，才能按照人們的意愿，利用、改造、控制生物，以便更好地為人類服務(wù)。
（3）實(shí)踐觀點(diǎn)和群眾觀點(diǎn)的教育。生物學(xué)實(shí)踐性強(qiáng)，生物課有很多實(shí)踐活動(dòng)。例如,實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、參觀訪問(wèn)、植物栽培、動(dòng)物飼養(yǎng)等。通過(guò)學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力為主要內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝罕姷膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)。組織學(xué)生參觀果園、農(nóng)場(chǎng)、科學(xué)站、高產(chǎn)田、飼養(yǎng)場(chǎng)等，讓學(xué)生了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的新情況、新技術(shù)、新經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這些活動(dòng)，使學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，認(rèn)識(shí)科學(xué)的社會(huì)價(jià)值，促使其立志為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)作貢獻(xiàn)。
（4）對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度及良好習(xí)慣的培養(yǎng)?？茖W(xué)態(tài)度利于學(xué)生良好的思維習(xí)慣養(yǎng)成和不斷進(jìn)取的科學(xué)精神發(fā)展?？茖W(xué)態(tài)度的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于科學(xué)研究過(guò)程的每一環(huán)節(jié)及每一教育活動(dòng)之中。一個(gè)生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)史就是一個(gè)好的德育素材，高中生物教材中有關(guān)生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)史一共有四處，它們包含了科學(xué)家的思維、分析、假設(shè)和判斷等全過(guò)程，是科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)、勇于探索的結(jié)果。在高中生物教材中還有很多關(guān)于生物實(shí)驗(yàn)的教學(xué)，教師在教學(xué)中要充分利用這些德育素材，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，不怕挫折、困難的探索精神。
三、德育滲透的基本途徑
由于生物學(xué)科具有多種多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，因此決定了這門學(xué)科有多種多樣的思想教育途徑。除課堂教學(xué)的主要途徑而外，還有實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、野外實(shí)習(xí)、生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)查、參觀訪問(wèn)、作物栽培、動(dòng)物飼養(yǎng)等不同形式的教學(xué)活動(dòng)。教師不僅要研究課內(nèi)，還要研究課外活動(dòng)的思想教育特點(diǎn)；不僅要研究教材，還要研究實(shí)踐活動(dòng)的思想教育特點(diǎn)。
現(xiàn)將生物課的幾種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主要思想教育內(nèi)容分述如下。
①實(shí)驗(yàn)課。要教育學(xué)生愛(ài)護(hù)公物，遵守實(shí)驗(yàn)規(guī)則。學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，可進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育。做實(shí)驗(yàn)，要求學(xué)生要嚴(yán)格、謹(jǐn)慎、細(xì)心，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
②現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)?？蛇M(jìn)行聽(tīng)指揮，守紀(jì)律，理論聯(lián)系實(shí)際的教育。
③野外實(shí)習(xí)和調(diào)查。要進(jìn)行吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的教育和安全教育。教育學(xué)生愛(ài)護(hù)莊稼、花草樹(shù)木，培養(yǎng)熱愛(ài)大自然的情操。利用自然美景來(lái)美化學(xué)生心靈，進(jìn)行審美觀的教育。
④參觀訪問(wèn)。要教育學(xué)生樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，虛心學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝罕姷膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和優(yōu)良品質(zhì)。在參觀良種站、畜牧場(chǎng)時(shí)，在了解新技術(shù)、新成果時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)價(jià)值觀的教育，樹(shù)立科技興農(nóng)思想，引導(dǎo)學(xué)生立志為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
⑤栽培飼養(yǎng)。要進(jìn)行實(shí)踐觀點(diǎn)的教育和勞動(dòng)教育。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志和百折不撓的精神。
