緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇婚姻法律內(nèi)容，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

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關(guān)鍵詞《婚姻法》老年人權(quán)益保障內(nèi)容不足

老年人的權(quán)益保障一直是我國政府關(guān)注的重要項目之一，同時也是社會各界最為關(guān)注的話題之一。關(guān)于老年人的權(quán)益保障問題應當從社會、法律、家庭等不同的層面出發(fā)，通過與實際情況的相結(jié)合構(gòu)建相應的保障體系。我國現(xiàn)階段，包含《婚姻法》在內(nèi)的多部法律都對老人的權(quán)利保障做出的規(guī)定，包含了老人在生活、健康、發(fā)展、婚姻等等多方面的權(quán)益保障問題。然而，在眾多法律的維護之下由于我國的法律保護仍然存在許多的不足之處，導致老人的權(quán)益還會受到一定程度的侵害?！痘橐龇ā肥轻槍彝リP(guān)系所指定的相關(guān)的法律規(guī)范，是對老人婚姻和家庭關(guān)系權(quán)益的保障，文章將以《婚姻法》為主要研究對象對其中關(guān)于老人權(quán)益的內(nèi)容進行梳理，以提出相關(guān)的對老人權(quán)益進行維護的對策。

一、《婚姻法》視角下的老年人權(quán)益保障的內(nèi)容

（一）婚姻自由權(quán)

老年人對自己的生活方式和力所能及的工作等方面具有自由選擇的權(quán)利，這也關(guān)于老年人在精神方面的自由權(quán)力。而婚姻的自由也從屬于精神自由的范圍之內(nèi)，其中包含了老年人對自己婚姻生活的方式享有自主決定的權(quán)利、對婚姻的意愿享有自主選擇的權(quán)利。老年人依以法律規(guī)定可以自由結(jié)婚、再婚或者是離婚不受子女的干預。如《婚姻法》的第一章第二條第二項條約明確規(guī)定了對老年人在婚姻中應享有的合法權(quán)利應當予以充分的保護；又如《婚姻法》的第一章第三條的條約規(guī)定了在老年人的婚姻中禁止一切具有強制干涉的發(fā)生等等都明確規(guī)定了老年人的婚姻自由。

（二）再婚自由權(quán)

我國《婚姻法》在規(guī)定了老年人婚姻自由權(quán)的基礎(chǔ)上還針對老年人的再婚自由權(quán)做了具體的規(guī)定。比如在結(jié)婚時男女雙方享有自主意愿的權(quán)利，且除男女雙方外的任何一方包括父母、子女等都無權(quán)進行干涉和強迫。又比如父母在婚姻中所享有的權(quán)利應當受到子女的尊重，子女無權(quán)對其婚后的生活或者是再婚的行為進行干涉，且子女不能以父母的再婚為借口而終止對父母的贍養(yǎng)義務(wù)。關(guān)于老年人再婚方面的問題一直是我國最為關(guān)注的問題之一，通過法律的約束不僅能有效使老年應享有的權(quán)益得到保護，還能為生活生中類問題的處理和解決提供法律依據(jù)。

（三）受尊重權(quán)

我國《婚姻法》第一章第四條條約明文規(guī)定在家庭中的各成員應當以維護家庭之間的和睦關(guān)系和實現(xiàn)家庭中各成員之間的平等權(quán)力為目的對家庭中的長輩予以充分的尊重，對家庭中的幼兒予以充足的愛護。并指出了老年人應當受家庭成員的尊重，使其能夠在晚年保持心情的愉悅。這種受尊重權(quán)也是指家庭成員中長輩所享有的晚輩對自己的尊敬權(quán)，也是一種衍生出的可稱之為孝敬權(quán)的家庭成員中長輩成員所享有的基本權(quán)利，及要求家庭成員中的晚輩要對長輩尊重、孝敬，已維護老年人在家庭中應享有的受尊重權(quán)利。

（四）受贍養(yǎng)權(quán)

我國《婚姻法》的第三章第二十一條第一項的條約明文規(guī)定了家庭中的老年人應享有受子女贍養(yǎng)的權(quán)利。這里的受贍養(yǎng)權(quán)主要有精神上和物質(zhì)上兩方面的內(nèi)容，首先，物質(zhì)方面指的是子女應當為父母的晚年生活的保障提供物質(zhì)和經(jīng)濟上的補助；其次，精神方面指的是子女應當給予父母精神上的支持比如給予父母充分的尊重，或者是使其保持愉悅的心情等等?！痘橐龇ā返牡谌碌诙粭l第三項條約明文規(guī)定父母有充足的權(quán)利向不對自己形式贍養(yǎng)義務(wù)的子女要求其旅行贍養(yǎng)的義務(wù)，可見父母所享有的受子女贍養(yǎng)的權(quán)利是具有一定強制性的，且是子女無條件必須承擔的義務(wù)。當子女拒絕承擔贍養(yǎng)義務(wù)時父母課通過直接索要、組織協(xié)調(diào)或是采取相關(guān)的法律手段來獲得自己應享有的贍養(yǎng)權(quán)。

（五）遺產(chǎn)繼承權(quán)

我國《婚姻法》第三章第二十四條第二項條約根據(jù)父母子女雙方的所具有的身份而規(guī)定了子女對父母的遺產(chǎn)享有繼承權(quán)，而父母對子女的遺產(chǎn)也享有繼承權(quán)。并且根據(jù)遺產(chǎn)的繼承問題在我國的《繼承法》種做了詳細的介紹。在遺產(chǎn)繼承問題中，子女作為父母遺產(chǎn)的第一順位繼承人享有遺產(chǎn)繼承的權(quán)利，而父母同樣作為子女遺產(chǎn)的第一順位繼承人享有遺產(chǎn)繼承的權(quán)利。因此，當父母過世之后子女有權(quán)對其財產(chǎn)進行繼承，同樣的當子女過世時，父母也有權(quán)對子女的財產(chǎn)進行繼承，這也說明無論是父母還是子女在繼承權(quán)中都具有一定的獨立性。

二、《婚姻法》視角下的老年人權(quán)益保障存在的不足

（一）婚姻和再婚兩方面自由權(quán)中的不足

《婚姻法》的第一章第二條第二項條約明確規(guī)定了對老年人在婚姻中應享有的合法權(quán)利并且應當予以充分的保護。老年人同樣也是國家公民，因此在婚姻中也應當與其他人一樣享有法律的保護。老年人的婚姻或者是再婚應想享有的自由的權(quán)利并禁止一切具有強制干涉的發(fā)生，且老年人也想有自我選擇婚姻生活方式的權(quán)利也不得被包括子女在內(nèi)的第三方干預。這些都是對老年人的婚姻和再婚自由所做的以法律條約形式進行的明文保護，使得老年人的婚姻行為都有法律條約作為依據(jù)。然而，在現(xiàn)實中對老人在婚姻和再婚中權(quán)利的保護仍然存在了許多的不足之處，首先，當老年人的婚姻自由受到干預時往往會因傳統(tǒng)思想的限制而選擇依從。究其原因主要是因為對《婚姻法》中老年人各項權(quán)利保障的宣傳工作不完善，導致大多數(shù)老年人都不清楚自己主要可享有哪些權(quán)利。而有的老人自己也會存有不想讓子女感到麻煩的無耐心理而在子女提出無理的要求之后選擇依從，從而使得自己應享有的權(quán)利得不到保障。其次，現(xiàn)階段針對老年人婚姻自由的救助措施仍不完善，使得多數(shù)老年人在面對家人對自己再婚的干預時得不到幫助，使得自己在再婚方面的權(quán)利無法得到保障。

（二）受贍養(yǎng)權(quán)方面存在的不足

我國《婚姻法》的第三章第二十一條第一項的條約明文規(guī)定了家庭中的老年人應享有受子女贍養(yǎng)的權(quán)利，這是對老年人的晚年生活保障所做的法律保護。然而由于現(xiàn)實中老年人的受贍養(yǎng)權(quán)在可執(zhí)行和救助方面的措施仍不完善，導致有很多老年人在面對子女對自己拒絕贍養(yǎng)時，不懂得如何維護自身的受贍養(yǎng)權(quán)利。通常，對老年人的贍養(yǎng)可分為物質(zhì)和精神兩方面的贍養(yǎng)，而現(xiàn)階段人們生活水平的提高子女大多都可以保證對父母的物質(zhì)贍養(yǎng)，但也有些子女因自身的經(jīng)濟能力無法滿足的對父母的贍養(yǎng)要求人不能給予父母足夠的物質(zhì)贍養(yǎng)，這就要求國家對相關(guān)的救助制度進行完善。當然也有很少一部分的子女在自身經(jīng)濟條件足夠的情況下卻由于一些其他方面的原因不對父母盡贍養(yǎng)義務(wù)，而老人也因涉及到面子問題或者是不具備足夠的法律知識因而不會利用法律武器對自身應享有的權(quán)利進行維護。在精神贍養(yǎng)方面，由于工作生活的節(jié)奏日漸加快，且誒呦法律條約對精神贍養(yǎng)而定明文規(guī)定，很多子女在日常生活中無法顧及到對父母的精神贍養(yǎng)，而使得老年人會出現(xiàn)一些心理上的問題。

三、《婚姻法》視角下的老年人權(quán)益保障的策略

（一）加強對老年人的《婚姻法》權(quán)益保障條約的宣傳

對相關(guān)法律知識的了解不完善是導致老年人在婚姻自由方面權(quán)利受限的主要原因之一。老年人自己、子女和親屬對《婚姻法》沒有全民的了解，或是受傳統(tǒng)思想的限制，又或者是處于對自身利益問題的維護，導致了老年人在婚姻中的自由方面受到了限制。因此，國家的相關(guān)部分應當充分利用社區(qū)的宣傳作用通過宣傳欄和宣傳報的制作或者是宣傳單的派發(fā)加強對老年在婚姻自由方面的法律知識宣傳，也可以開展相關(guān)的法律知識講座或是在社區(qū)活動中融入相關(guān)的法律知識來加強老年人對婚姻和再婚自由方面的認識。

（二）在《婚姻法》中增加精神贍養(yǎng)的內(nèi)容

《婚姻法》中關(guān)于對老年人精神贍養(yǎng)方面的內(nèi)容應當根據(jù)相關(guān)法律條約的規(guī)定和家庭成員之間的關(guān)系來明確具體的贍養(yǎng)內(nèi)容。其中承擔贍養(yǎng)義務(wù)的應當是具有民事能力的被贍養(yǎng)人的子女或者是親屬。在《婚姻法》中關(guān)于精神贍養(yǎng)方面的內(nèi)容應當從以下的三點問題出發(fā)進行擬定：第一，自尊的需求。這一需求指的是子女在日常生活中應當給予老年人充分的尊重，包括對老年人的生活方式和在問題思考方面的模式；第二，期待的需求。這一需求指的是子女在日常生活中應當要盡自己最大的能力去滿足老年的內(nèi)心需求，以此來帶給老年人在晚年生活中的精神安慰；第三，親情的需求。這一需求指的是子女要能從內(nèi)心情感方面給予老年人慰藉，尤其是老年人在晚年會對親情有極大的需求，因此，需要子女晚輩給予他充足的請安慰藉來使他們的情感有所寄托。

（三）在《婚姻法》中增加精神贍養(yǎng)的履行方式

首先，明確規(guī)定子女有義務(wù)對老年人進行探視。《婚姻法》中規(guī)定了婚姻關(guān)系結(jié)束之后，父母中對孩子不進行直接撫養(yǎng)的一方對孩子有探視的權(quán)利。那么反之，老年人也應當享有權(quán)利要求子女對自己行使探視的義務(wù)。因此，《婚姻法》中應當明確規(guī)定哺育老年人同住的且具有行為能力的成年子女應當定期的對老年人進行探視。其次，明確規(guī)定老年人享有對孫子輩探視的權(quán)利?！痘橐龇ā分袃H僅規(guī)定了婚姻關(guān)系結(jié)束之后，父母中對孩子不進行直接撫養(yǎng)的一方對孩子有探視的權(quán)利，卻沒有明確規(guī)定老年人的探視權(quán)。因此，《婚姻法》應當對該權(quán)利進行明確規(guī)定，以此來滿足老年人的親情情感需求。

（四）《婚姻法》中明確不履行贍養(yǎng)義務(wù)的法律責任

在《婚姻法》中既然需要對贍養(yǎng)的義務(wù)內(nèi)容和行為進行規(guī)定，那么對不履行贍養(yǎng)義務(wù)的法律責任也應當進行明文規(guī)定以做到有法可依。比如，在《婚姻法》中可以規(guī)定，子女如果對老年人不履行贍養(yǎng)的義務(wù)可要求子女對老年人支付相應的精神損害費用，且贍養(yǎng)義務(wù)的履行要能保證維護家庭關(guān)系的和諧為基礎(chǔ)，從而來實現(xiàn)對老年權(quán)益的有效保障。

四、結(jié)語

綜上所述，在《婚姻法》視角下針對老年人權(quán)益保障的問題所采取的措施，應當建立在維護家庭關(guān)系和諧的基礎(chǔ)上，從婚姻和再婚的自由以及贍養(yǎng)方面的問題出發(fā)，以維護老年人的根本權(quán)益為最終目標，通過法律知識的宣傳和相關(guān)內(nèi)容的明文規(guī)定來實現(xiàn)對老年人權(quán)益的保障。

參考文獻：

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篇2

關(guān)鍵詞：婚姻法；婚姻立法；女性

中圖分類號：D923.9 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）23-0315-02

一、婚姻法概述

婚姻法按照調(diào)整對象的不同可分為狹義婚姻法與廣義婚姻法。所謂狹義的婚姻法，即指只調(diào)整婚姻關(guān)系的法律規(guī)范總和。它只規(guī)定與婚姻有關(guān)的如婚姻成立、婚姻終止及其法律后果等內(nèi)容，而不涉及家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)規(guī)定。狹義的婚姻法多以“婚姻法”命名，如《美國統(tǒng)一結(jié)婚離婚法》、《英國婚姻法》都為狹義婚姻法。

廣義婚姻法則是指不僅調(diào)整婚姻關(guān)系，同時又調(diào)整家庭關(guān)系的法律規(guī)范總和。廣義婚姻法多用“家庭法”、“婚姻家庭法”、“親屬法”來命名，還有的稱為“家族法”（如韓國）。而《中華人民共和國婚姻法》雖然命名為婚姻法，但其調(diào)整的對象卻不僅包括婚姻關(guān)系，還包括了家庭關(guān)系，因此，應歸于廣義婚姻法。按照調(diào)整對象來劃分，應稱為《中華人民共和國婚姻家庭法》。但由于我國解放后所頒布的幾部婚姻法，均以“婚姻法”來命名，已成習慣，因此在對1980年《婚姻法》進行修訂時，仍沿用婚姻法之稱。

婚姻法按內(nèi)容來劃分，又可分為形式意義的婚姻法與實質(zhì)意義的婚姻法。對婚姻家庭關(guān)系進行調(diào)整的內(nèi)容多為概括性規(guī)定、原則性規(guī)定的法律規(guī)范是形式意義上的婚姻法。具有內(nèi)容簡單無具體性規(guī)定的特點。我國現(xiàn)行婚姻法就是較為典型的形式意義的婚姻法，而對婚姻家庭關(guān)系做出具體而又明確規(guī)定的法律規(guī)范為實質(zhì)意義上的婚姻法。

我國婚姻法是形式意義的婚姻法，規(guī)定不太具體，需要一些具實質(zhì)意義的法規(guī)來進行補充，這些共同構(gòu)成了我國實質(zhì)意義上的婚姻法。

二、婚姻立法應當尊重事實婚姻

在法學理論研究中，有關(guān)事實婚姻概念的認識很不統(tǒng)一，一直存在爭議，歸納起來，有廣義說和狹義說兩種。廣義說認為，事實婚姻是指未履行法定結(jié)婚程序，公開以夫妻身份共同生活的兩性結(jié)合。按這一概念，在婚姻主體上既包括雙方無配偶的男女，也包括雙方或一方有配偶的男女。在法定條件方面，既包括雙方不符合結(jié)婚的實質(zhì)要件的情況，又包括雙方完全符合結(jié)婚實質(zhì)要件的情況。因此，廣義的事實婚姻既包括雙方或一方有配偶以夫妻身份共同生活的事實重婚；又包括雙方無配偶的男女不符合結(jié)婚實質(zhì)條件，以夫妻身份共同生活的同居關(guān)系；同時，還包括雙方無配偶的男女，符合結(jié)婚實質(zhì)要件以夫妻身份共同生活的事實婚姻。

持狹義說者認為，事實婚姻是指無配偶的男女，雙方完全符合結(jié)婚的實質(zhì)要件，未履行法定程序即以夫妻身份同居生活的兩性結(jié)合。

事實婚在我國大量存在，在廣大農(nóng)村特別是邊遠地區(qū)，事實婚姻甚至占當?shù)鼗橐隹倲?shù)的百分之六七十。而在我國，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口所占比率相當之大。在這些地區(qū)，人們的法律意識比較淡薄，辦過喜宴，見過雙方父母親朋之后，就已經(jīng)默認為建立婚姻關(guān)系了。

2001年4月28日婚姻法修正案出臺之后，事實婚姻的效力在法律上不再得到承認，而婦女作為婚姻關(guān)系中的弱勢群體，其合法權(quán)益未得到合理有效的保護。目前，我國婚姻法仍采用婚姻登記制度，無形之中將未登記卻已經(jīng)成立的婚姻關(guān)系透明化，而在這段被透明化的事實婚姻關(guān)系之中，婦女及其子女失去了維權(quán)的平臺，這對社會發(fā)展是具有消極影響的。

所以，應該加強婦女的法律意識，開展合理有效的法律知識宣傳，讓廣大婦女認識到婚姻登記的重要性，自覺接受國家對婚姻的管理監(jiān)督。這也是為了維護自己在雙方婚姻中的合法利益、捍衛(wèi)自己權(quán)益的方式與手段。

三、婚姻立法應該尊重女性的離婚權(quán)益

隨著現(xiàn)代離婚率的逐年上升，北京、上海等離婚率較高的地區(qū)對某一年審結(jié)的離婚案作了抽樣調(diào)查分析，其中，男女雙方離婚的原因多以男性的日常惡習所引發(fā)的家庭暴力、男性方面為主的出軌行為，或者夫妻雙方婚后性格不合等為主。但即使如此，婦女在離婚之后也未得到合理的物質(zhì)經(jīng)濟補償，且夫妻雙方離婚年齡多在28―35歲之間，男性在離婚之后仍舊處于青壯年時期，而相比較而言，同年齡的離婚婦女在社會上不僅面對著許多不合理的輿論導向，還面臨著“擇偶難”、“就業(yè)難”等諸多問題與壓力。

我國《婚姻法》規(guī)定了四種可以離婚損害賠償?shù)那闆r：夫妻因一方有重婚、與他人同居、實施家庭暴力、虐待和遺棄家庭成員。只有以上的四種情況才可以申請離婚賠償。但是除卻這四種情況，也有許多婦女合法權(quán)益受到損害，但是卻無法尋求相應法律保護的情況，比如丈夫?qū)ζ拮拥睦涞?、擱置行為。舉例說明，王某與李某結(jié)婚10年之久，在這期間，王某對單位的同事、年輕漂亮的趙某抱有單方面的戀愛情結(jié)，因為這種精神出軌行為，王某對李某長期施行“冷暴力”，而李某終于不堪忍受丈夫的冷漠對待而離婚。這樣的行為在當今社會數(shù)不勝數(shù)，但是，能夠得到合理的物質(zhì)賠償和精神賠償?shù)呐?，在總?shù)中只占微乎其微的比例。

女性的離婚權(quán)益，主要源于離婚救濟制度的立法局限，因此，應該拓寬離婚損害賠償?shù)姆ǘㄊ掠珊瓦m用范圍，改變社會上對離婚婦女的認知狀況和輿論導向，從源頭上改變封建婚姻性別觀念，才能做到我國離婚救濟制度在立法上的全面完善。

四、婚姻立法中家庭勞動中的性別排擠

由于男性的家庭責任意識仍舊處于當代婚姻家庭關(guān)系中的主流，這種意識體現(xiàn)了一種千百年來我國的婚姻意識形態(tài)和基本家庭分工，“男主外，女主內(nèi)”這種思想已經(jīng)在我國的婚姻家庭思想之中根深蒂固。也就是因為如此，女性的家庭地位在婚姻之中一直都處于較低的位置。據(jù)調(diào)查，中國目前仍有21%左右的家庭，婦女不被允許外出工作，其中15%以上的全職家庭婦女不具備勞動技術(shù)能力，因此，在夫妻雙方婚姻出現(xiàn)破裂時，不具備獨立生存能力的婦女常處于不利的地位。

女性勞動權(quán)益在公共領(lǐng)域直接表現(xiàn)為企業(yè)社會責任的承擔，在私人領(lǐng)域則直接表現(xiàn)為男性家庭責任的承擔。企業(yè)社會責任的承擔在于女性勞動權(quán)益的救濟，也就是強化男女平等精神、強化內(nèi)部管理機制、強化勞動保障意識、強化社會監(jiān)管體系。而男性家庭責任的承擔在于女性家庭權(quán)益的救濟，也就是強化社會性別意識、強化性別平等觀念、強化發(fā)展資源共享。當女性勞動權(quán)益保障與男性家庭責任承擔緊密接觸、相互促進之時，就是男女兩性的實質(zhì)平等和男女兩性充分解放之時。因此，政府應鼓勵已婚婦女就業(yè)，并成立一些專門的培訓機構(gòu)，讓已婚婦女能“學有所長”，對于那些阻止妻子外出工作的男性，應該所在社區(qū)或者公安部門進行相關(guān)批評教育，保障婦女的就業(yè)權(quán)利。

五、關(guān)于夫妻“忠實協(xié)議”的起草

《婚姻法》第四條規(guī)定：夫妻應當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。夫妻“忠實協(xié)議”屬于一種婚姻協(xié)議，能夠滿足司法實務(wù)的需要，具有一定的可行性。但是它是就雙方忠實義務(wù)，所做出的約定，在我國《婚姻法》中也僅僅是一項倡導性的約定，它在法律上能否得到具體化，其效力能否得到法院的支持，乃至于如何進行舉證等問題，尚未得到合理有效的解決。

以“夫妻雙方不得進行婚外”這一約定為例，這是一夫一妻制的基本要求，而這項約定并未對雙方的意志行為做出限制，并未約定禁止夫妻雙方中一方的精神出軌或者對伴侶以外的第三人抱有性沖動或者戀愛情感，因此對伴侶產(chǎn)生厭倦、性冷淡的行為，以此造成二人婚姻破裂的情況不計其數(shù)，且因為此種情況未在婚姻立法中明確體現(xiàn)，婦女在離婚之后也未得到合理的補償，而這種在法律上默許的精神性出軌行為，無疑是對“一夫多妻制”傾向的縱容。

夫妻忠實義務(wù)是婚姻關(guān)系中最本質(zhì)的要求，是關(guān)系到婚姻關(guān)系是否穩(wěn)定的關(guān)鍵。因此，將“忠實協(xié)議”有道德性規(guī)范上升到法制性規(guī)范，無疑是保障婚姻立法中女性權(quán)益的一大關(guān)鍵。

六、總結(jié)

家庭作為社會的細胞，是“人類最早的社會關(guān)系之一”及“最播本的社會群體”。在我國社會主義初級階段，家庭除繼續(xù)婚姻家庭組成的情感交流場所外，大部分仍然發(fā)揮著養(yǎng)老育幼（人口生產(chǎn)）、物質(zhì)生產(chǎn)、家庭成員間的扶助和保護等基本職能。促進婚姻家庭關(guān)系的和諧與穩(wěn)定是我國婚姻家庭法所追求的根本目標。這是構(gòu)建和諧社會，促進社會發(fā)展的需要?；橐鍪羌彝サ幕A(chǔ)，婚姻關(guān)系的合法建立意味著婚姻當事人相互之間在法律上權(quán)利義務(wù)的確立。我國著名社會學專家先生強調(diào)指出，婚姻是“男女相約共同擔負撫育他們所生孩子的責任”。幸福美滿的婚姻關(guān)系有助于當事人積極履行自己的婚姻家庭義務(wù)，構(gòu)述平等和諧的婚姻家庭關(guān)系，有利于促進和諧社會的構(gòu)建和發(fā)展。

“生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，“壹與之齊，終身不改”。這些雖然是我國古時一種堅定美好的承諾，也仿佛是浪漫而美麗的傳說，但卻成為中華民族主流的婚姻愛情觀，也是多少年來人們孜孜以求的美好生活。婚姻的美好和長久不僅對個人的身心健康有益，還能提高人們的生活幸福感。而婚姻不幸或者長期單身都容易導致身心的疾病。因婚姻不幸、分居及離婚給個人造成的心靈創(chuàng)傷是巨大的，對于國家而言，家庭的不穩(wěn)定也與和諧社會的目標背道而馳?；诖耍訌妼橐龇ㄅc婚姻家庭問題的研究于國于家于人都有重要的意義。

參考文獻：

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[3] 鄭新蓉，杜芳琴.社會性別與婦女發(fā)展[M].西安：陜西人民教育出版社，2000.

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論文摘要 隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，公民物質(zhì)文化生活水平的不斷提高以及家庭財產(chǎn)的日益增多，單純靠法定夫妻財產(chǎn)制已經(jīng)不能迎合越來越復雜的夫妻家庭財產(chǎn)關(guān)系，因此夫妻約定財產(chǎn)制度在我國逐漸被夫妻雙方用來確定家庭財產(chǎn)關(guān)系。

論文關(guān)鍵詞 夫妻約定財產(chǎn)制 新婚姻法 家庭財產(chǎn)

一、我國夫妻約定財產(chǎn)制度現(xiàn)狀

(一)基本內(nèi)容規(guī)定

1.夫妻約定財產(chǎn)制的標的

根據(jù)我國《婚姻法》第19條規(guī)定，只要是合法的夫妻個人財產(chǎn)，無論在婚前還是婚后所得的，都可以作為財產(chǎn)協(xié)議的標的。夫妻雙方可以就以上財產(chǎn)內(nèi)容在我國法律所允許的財產(chǎn)制形式下任意約定，既可以約定其財產(chǎn)所有權(quán)歸屬以及對財產(chǎn)可以行使的權(quán)利內(nèi)容和范圍，也可以以與第三人的債權(quán)債務(wù)關(guān)系為協(xié)議內(nèi)容以及婚姻關(guān)系解除時財產(chǎn)所有權(quán)的歸屬等事宜。幾乎覆蓋了雙方當事人的各種財產(chǎn)權(quán)利，范圍之所以如此寬泛是為了體現(xiàn)雙方對自己財產(chǎn)權(quán)利享有充分的意思自治。此外，夫妻財產(chǎn)協(xié)議約定的內(nèi)容必須合法且不違反公序良俗，如不能約定規(guī)避撫養(yǎng)、扶養(yǎng)、贍養(yǎng)等法定義務(wù)以及借協(xié)議之名，行逃債之實，同時不能損害公共利益和集體的合法權(quán)益。這樣的規(guī)定保護了第三人，也維護了整個交易市場的安全和穩(wěn)定。

2.夫妻雙方意思表示真實

約定財產(chǎn)時夫妻雙方必須出于自己的真實意志，即夫妻在意思不受約束，并能夠認識到自己的意思表示的法律效果的前提下簽訂協(xié)議時，協(xié)議的內(nèi)容才對夫妻雙方產(chǎn)生法律效力。夫妻一方如果以威逼、脅迫、欺詐等手段迫使另一方在違背自己真實意思表示的情形下達成財產(chǎn)協(xié)議，則另一方有權(quán)請求確認協(xié)議無效或撤銷協(xié)議。

3.夫妻約定財產(chǎn)制的形式要件

夫妻約定財產(chǎn)制是一種要式行為，《婚姻法》要求簽定夫妻財產(chǎn)協(xié)議必須以書面的形式進行，并且要有本人的簽章。因為書面形式的協(xié)議在訴訟過程中可以作為一種實物證據(jù)，減輕當事人的舉證責任，節(jié)約司法資源，有效地調(diào)節(jié)矛盾，而且如果當事人雙方要求進行公證，有書面文件更加方便。夫妻雙方因為一起生活的原因交流極多，很多話題可能也會涉及到財產(chǎn)方面，如果沒有要求書面形式根本無法確定當事人之間哪一句作為約定的內(nèi)容，而且非要式行為根本無法保證合同變更和撤銷的嚴肅性。

(二)相關(guān)法律效力

1.夫妻約定財產(chǎn)制對夫妻雙方的效力

我國《婚姻法》第19條規(guī)定，夫妻財產(chǎn)協(xié)議的內(nèi)容對于當事人具有約束力，夫妻雙方理應依照其約定的內(nèi)容對于約定的標的行使一定的權(quán)利，承擔一定的義務(wù)。協(xié)議生效之日起，雙方必須遵循協(xié)議內(nèi)容，單方未經(jīng)合意不得隨意撤銷、變更協(xié)議的內(nèi)容。夫妻財產(chǎn)協(xié)議中約定財產(chǎn)歸一方所有時，另一方應該承認對方財產(chǎn)所有權(quán)的合法性，不得干涉對方對其財產(chǎn)行使權(quán)利。婚姻關(guān)系解除時，對于財產(chǎn)所有權(quán)的分割首先應該尊重財產(chǎn)協(xié)議的優(yōu)先效力，沒有財產(chǎn)協(xié)議或者財產(chǎn)協(xié)議無效時才按照法定夫妻財產(chǎn)制處理。

2.夫妻約定財產(chǎn)制對第三人的效力

我國《婚姻法》有規(guī)定，夫妻對婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)約定分別所有的，而夫或妻一方對第三人所負的債務(wù)的，如果第三人知道該約定的，則以夫或妻一方各自的財產(chǎn)清償。在婚姻生活中，夫妻一方不可避免的與第三人發(fā)生財產(chǎn)關(guān)系，《婚姻法》為了防止夫妻利用夫妻約定財產(chǎn)制串通起來規(guī)避法定義務(wù)和損害第三人的權(quán)利，特別規(guī)定了“第三人知道該約定”這個條件，并由夫妻一方承擔舉證責任。如果第三人對于夫妻之間的財產(chǎn)約定不知悉或者夫妻一方舉證不能，那么夫妻之間的財產(chǎn)約定不能對抗第三人。

二、我國夫妻財產(chǎn)約定制度的缺陷

雖然隨著婚姻家庭立法的完善，夫妻約定財產(chǎn)制度也得到了發(fā)展，開始融入民主法治意識，強調(diào)個人的權(quán)利以及意思自治;與此同時立法者吸取外國立法經(jīng)驗注重維護第三人的利益。但是該制度仍存在一定的不足。

第一，立法較分散，且在法律條文中缺乏總則性規(guī)定。我國的夫妻約定財產(chǎn)制的法律基礎(chǔ)來源于《中華人民共和國婚姻法》和婚姻法的相關(guān)司法解釋，來源分散、法律條文分散導致該制度的立法缺乏整體性、系統(tǒng)性。任何協(xié)議都應該有使其合法的成立條件。如我國的《合同法》就在總則中規(guī)定了一般成立條件，包括形式要件和實質(zhì)要件。夫妻財產(chǎn)協(xié)議從本質(zhì)上來講也是一種合同，所以《婚姻法》立法中理應參照合同法規(guī)定夫妻財產(chǎn)協(xié)議的成立條件，如主體的締約能力、意思表示、內(nèi)容合法性等一般成立要件。

第二，對于夫妻約定財產(chǎn)制的財產(chǎn)制形式的限定不合理。從《婚姻法》的條文中可知我國對于夫妻約定財產(chǎn)制的范圍進行限制，明確限定了三種可約定的財產(chǎn)制形式。法律學者們認為這是一種封閉、僵硬的契約財產(chǎn)制度，夫妻雙方如果約定了這三種形式以外財產(chǎn)制形式將不會發(fā)生法律效力，這違背了夫妻約定財產(chǎn)制的價值取向而且意思自治受到了限制，失去了該制度的本質(zhì)意義。在如今的社會環(huán)境下，夫妻雙方財產(chǎn)關(guān)系日益復雜，夫妻約定財產(chǎn)制形式的種類局限于三選一，是無法滿足夫妻雙方對財產(chǎn)約定多元化的要求。例如，夫妻雙方約定婚前財產(chǎn)和婚姻關(guān)系存續(xù)期間非勞動所得為各自所有，而財產(chǎn)增值部分及勞動所得為共同所有，對于夫妻雙方來說可能是個雙贏的選擇，但是卻無法為該約定找到合法依據(jù)。既然是個協(xié)議，就應該遵循意思自治原則，婚姻法的這種限制明顯有違意思自治原則。而且實踐中這樣的規(guī)定不僅限制了當事人約定的自由程度，也不能很好的調(diào)整越來越復雜的夫妻財產(chǎn)關(guān)系，違背了夫妻約定財產(chǎn)制度的基本意義。

第三，缺乏公示程序，財產(chǎn)協(xié)議約定的對外效力難以操作?，F(xiàn)在各國的立法或慣例普遍認為夫妻約定財產(chǎn)應該為要式行為，即夫妻雙方應該以書面的形式達成協(xié)議且進行一定的確認程序，賦予公示的效力。我國《婚姻法》第十九條僅僅規(guī)定夫妻約定財產(chǎn)時要采取書面形式，并未要求進行公示。這就使得實踐中出現(xiàn)很多難題，如書面協(xié)議丟失、毀損或者多次修改等，使得很難證明雙方之間最初有效的約定，這不利于保護婚姻當事人雙方的合法權(quán)益。我國《婚姻法》規(guī)定了夫妻財產(chǎn)協(xié)議具有對外效力，但是筆者認為這種效力缺乏說服力，司法實踐中也很難操作。夫妻財產(chǎn)協(xié)議是夫妻雙方以自己的意思達成的，夫妻雙方可以在合意的基礎(chǔ)上變更協(xié)議的內(nèi)容，第三人在訂立協(xié)議的過程中沒有參與，對于協(xié)議的內(nèi)容就不得而知。根據(jù)婚姻法的司法解釋，“第三人知道該約定的，夫妻一方對此負有舉證責任。”這規(guī)定是很難在實踐中進行具體操作的。第三人是否知道協(xié)議內(nèi)容屬于其主觀問題，夫妻一方想要舉證是談何容易。

第四，未規(guī)定夫妻財產(chǎn)協(xié)議的變更與撤銷程序。夫妻財產(chǎn)協(xié)議既然是一個契約就會有情勢變更的時候，也可能會有其他情形導致約定的內(nèi)容不再適用于夫妻雙方或者繼續(xù)使用將會顯失公平。所以法律基于公平，應該允許夫妻雙方在必要時可以合意變更協(xié)議內(nèi)容或合意解除該財產(chǎn)協(xié)議。從夫妻財產(chǎn)協(xié)議撤銷的原因上看，可能是自然撤銷，例如因為婚姻關(guān)系解除、消滅或者像合同法上因為協(xié)議所附的條件不成立、喪失;也可能是合意撤銷，如夫妻雙方經(jīng)過協(xié)商解除。從我國當前的立法來看，并沒有約定夫妻雙方不能變更或撤銷其財產(chǎn)協(xié)議，這一定程度上不利于司法實踐。筆者認為，從法律的嚴肅性和保護第三人合法權(quán)益的正當性來看，應當對夫妻雙方的這種權(quán)利作出如合同法般詳細的規(guī)定并規(guī)定相關(guān)限制條款。首先，協(xié)議的變更或撤銷不能有損第三人的合法權(quán)益。其次，協(xié)議的變更和撤銷必須遵循一定的程序，比如應當?shù)焦C機構(gòu)或者婚姻登記機構(gòu)進行公證或登記。

三、完善我國夫妻財產(chǎn)約定制度的建議

婚姻法的立法過程中雖然不斷完善夫妻財產(chǎn)約定制度，但是由于客觀因素的影響，存在諸多不足，例如法律依據(jù)分散、法條含混、夫妻財產(chǎn)協(xié)議公示以及變更撤銷程序等問題。筆者就此制度的如上缺陷提出一些完善建議：

第一，完善婚姻法的法律法規(guī)體系。只有通過完善婚姻家庭法律法規(guī)體系才能使夫妻財產(chǎn)約定制度逐步走向整體性和系統(tǒng)性，以迎合司法實踐的要求。與此同時，立法者可以通過對法律法規(guī)的編撰來實現(xiàn)對婚姻家庭法律法規(guī)體系的完善，使之系統(tǒng)、完整，以方便司法活動。

第二，將夫妻財產(chǎn)協(xié)議成立條件列入婚姻法中。參照《民法通則》和《合同法》的相關(guān)內(nèi)容規(guī)定成立要件。首先，當事人雙方必須具有完全民事行為能力，且不適用制度。夫妻財產(chǎn)協(xié)議對于雙方來說關(guān)系重大，涉及到的撫養(yǎng)、扶養(yǎng)、贍養(yǎng)關(guān)系，只有當事人才能權(quán)衡輕重。其次，協(xié)議基于夫妻雙方真實的意思表示。只有在意思表示真實的情形下簽訂的協(xié)議才具有法律效力，排除一方以威脅、強迫、欺騙、乘人之危等手段而是另一方簽訂的協(xié)議。再次，協(xié)議的內(nèi)容必須合法。不得約定違反法律、公共利益以及損害國家、集體、第三人的合法權(quán)益的內(nèi)容，比如約定內(nèi)容為逃避清償?shù)谌说暮戏?quán)益以及撫養(yǎng)、扶養(yǎng)、贍養(yǎng)的義務(wù)等。

第三，我國夫妻財產(chǎn)協(xié)議應采用自由約定的形式。我國婚姻法規(guī)定的三種夫妻財產(chǎn)制形式無法滿足現(xiàn)在婚姻家庭間復雜、多樣的財產(chǎn)關(guān)系，不利于司法實踐，也不利于夫妻雙方最大化的維護自己的財產(chǎn)權(quán)益。雖然我國關(guān)于夫妻約定財產(chǎn)制度的立法受到了本國文化傳統(tǒng)、法律習慣、文化觀念等先天性因素的影響，但這種制度如果能夠更好地適用于夫妻雙方，更好的維護雙方的合法權(quán)益，那么應新的需求在民法和婚姻法基本原則的前提下適當改變勢在必行。這樣不僅兼顧到了當今婚姻家庭生活的現(xiàn)實還能賦予當事人自由約定財產(chǎn)，使意思自治原則在婚姻法中更好地體現(xiàn)出來。

第四，明確規(guī)定夫妻約定財產(chǎn)的公示制度。我國現(xiàn)行的《婚姻法》只要求夫妻雙方以書面的形式訂立財產(chǎn)協(xié)議，而沒有規(guī)定任何公示程序和制度，使得夫妻財產(chǎn)協(xié)議對第三人的效力過于脆弱?，F(xiàn)行《婚姻法》規(guī)定，夫妻財產(chǎn)協(xié)議對第三人發(fā)生法律效力的前提是“第三人知道該約定”。而“第三人知道”這是一種極具主觀性的標準，通過夫妻一方的舉證缺乏說服力，外人也無法判斷舉證是否屬實，這在司法實踐中很難操作。因此筆者認為，在婚姻法司法解釋中應增加夫妻財產(chǎn)協(xié)議應該由婚姻登記機構(gòu)以登記的方式公示或者由公證機構(gòu)進行公示。

篇4

[案情]

李某與王某協(xié)議離婚，并對財產(chǎn)進行了分割，夫妻共同財產(chǎn)房屋一幢，雙方約定贈予兒子，未辦理過戶手續(xù)。現(xiàn)李某要求撤銷離婚協(xié)議中的房屋贈予，引起糾紛。

[析案]

有觀點認為：離婚協(xié)議中關(guān)于房屋的財產(chǎn)分割，系雙方真實意思表示，且不違反我國法律的規(guī)定，應適用《合同法》關(guān)于贈予合同的規(guī)定，確認李某享有單獨撤銷該房屋贈予的權(quán)利。

筆者認為：離婚協(xié)議中涉及財產(chǎn)贈予內(nèi)容不能撤銷。理由如下：

首先，離婚協(xié)議屬于身份關(guān)系的協(xié)議，財產(chǎn)分割的內(nèi)容是離婚協(xié)議的附屬約定，屬于《婚姻法》調(diào)整的內(nèi)容。依據(jù)最高法院《婚姻法》解釋的規(guī)定，離婚協(xié)議中關(guān)于財產(chǎn)分割的條款或者當事人因婚姻就財產(chǎn)分割到成的協(xié)議，對雙方具有法律約束力。

其次，離婚協(xié)議是夫妻雙方以離婚為前提對夫妻雙方婚姻存續(xù)期間各方面關(guān)系的一種處置，如：子女撫養(yǎng)，財產(chǎn)分割等達成的一系列協(xié)議，離婚協(xié)議中財產(chǎn)處理內(nèi)容不能看做是單獨的財產(chǎn)性質(zhì)的協(xié)議，協(xié)議的內(nèi)容與人身關(guān)系具有關(guān)聯(lián)。

篇5

我國于2001年4月28日實施的《中華人民共和國婚姻法》首次明確規(guī)定了婚姻無效制度，這是我國在婚姻立法上的又一進步。但在審判實踐工作中，就這一制度如何理解和使用仍存有很大爭議。筆者試就我國規(guī)定婚姻無效制度的法律意義，宣告婚姻無效的程序及其產(chǎn)生的法律后果等方面談一點自己的認識。

關(guān)鍵詞：無效婚姻可撤銷婚姻

我國于2001年4月28日修正實施的《中華人民共和國婚姻法》（以下簡稱《婚姻法》）其中第十條、第十一條、第十二條是關(guān)于婚姻無效和婚姻可撤銷的規(guī)定，自此，我國的婚姻法正式確立了婚姻無效制度?；橐鰺o效制度是結(jié)婚制度的重要組成部分，在保護合法婚姻，預防和制裁違法婚姻起著重大作用，是我國就婚姻立法上的一大進步。但在審判實踐工作中就如何正確理解和使用這一制度，仍存在很大的爭議。就此，筆者談以下幾下認識：

一、我國確立婚姻無效制度的法律意義

現(xiàn)行婚姻法對婚姻無效制度作出明確規(guī)定，有很重要的法律意義：

（一）填補了我國婚姻立法的空白

婚姻法既然要求男女結(jié)婚必須符合法定的結(jié)婚條件和程序，婚姻才具有法律效力，但對于欠缺婚姻成立要件的男女兩性的結(jié)合，卻沒有明確其法律后果，這就使我國的結(jié)婚制度處于不完整狀態(tài)，使我國的婚姻法不完善，不利于對合法婚姻的保護和對違法婚姻的制裁。無效婚姻制度作為保障合法婚姻的有效手段，是結(jié)婚制度中不可缺少的內(nèi)容，也是婚姻法中必不可少的部分。2001年《婚姻法》增加規(guī)定了無效婚姻制度，填補了婚姻立法的空白，使我國的婚姻法進一步完善。

（二）結(jié)合國情，確保有法可依，維護了婚姻法的嚴肅性和權(quán)威性

現(xiàn)行《婚姻法》明確規(guī)定了婚姻無效制度，使我國司法機關(guān)在處理違法婚姻時從此有法可依。過去，由于我國婚姻法沒有婚姻無效制度，對違法婚姻的處理缺乏法律依據(jù)，人民法院一般是將本應宣布無效的婚姻按解除非法同居關(guān)系處理，這樣導致違法婚姻解除的后果與合法婚姻解除的后果完全相同。一些群眾認為“婚姻法是軟法，遵守不遵守后果都一樣”，這顯然不利于結(jié)婚法定條件和程序的貫徹執(zhí)行。①另外，在沒有婚姻無效制度的情形下，一些人對結(jié)婚的法律效力缺乏認識，造成早婚、包辦買賣婚姻、結(jié)婚不登記等違法婚姻大量存在，特別是在農(nóng)村偏遠地區(qū)，這種情況更為普遍。現(xiàn)在我國婚姻法中明確規(guī)定了婚姻無效制度，司法機關(guān)在處理這些違法婚姻的時候便有明確、充足的法律依據(jù)，該宣布無效的婚姻宣布無效，屬于可撤銷的婚姻，當事人可以請求撤銷。這樣有利于制裁違法婚姻，維護我國婚姻法的嚴肅性和權(quán)威性。

（三）使我國的《婚姻法》能更好地與國際接軌

世界上許多國家的婚姻家庭法都設(shè)立了婚姻無效或可撤銷的法律制度。比如，1970年美國州法律全國統(tǒng)一委員會通過的《統(tǒng)一結(jié)婚離婚法》的第207-209條規(guī)定了婚姻無效制度的主要方面；1971年，英國頒布了《婚姻無效法》對長期以來教會法庭有關(guān)婚姻無效的法律，作了全面改革，1973年又頒布了《婚姻訴訟法》，是目前英國法院處理婚姻無效案件的法律依據(jù)；此外，意大利、俄羅斯、日本、瑞士、菲律賓等國都對無效婚姻作了規(guī)定。對外國婚姻家庭法先進或合理的法律制度加以借鑒，吸取其中有益的東西，以完善我國的婚姻法，使我國的婚姻法能與世界各國的婚姻家庭法相互融合，更好地與國際接軌。

此外，由于我國目前還不存在英美法上寬松的離婚體制，人們在訴訟離婚時，原告只有提出法定的能夠證明婚姻關(guān)系確已破裂的相關(guān)證據(jù)，才能獲得法院的準許。因此，婚姻無效制度還會不可避免地成為人們解除已經(jīng)成立婚姻的合法方式之一。②

二、婚姻無效的構(gòu)成

（一）婚姻無效的構(gòu)成

現(xiàn)階段隨著我國經(jīng)濟體制改革的不斷深入，國民綜合素質(zhì)得以很大提高，我國立法的宗旨是以人為本，更加完善保護公民的合法權(quán)益不受侵犯，基于此，我國的婚姻無效制度選擇了自始無效與可撤銷的二元結(jié)構(gòu)。我國《婚姻法》第十條規(guī)定，“有下列情形之一的，婚姻無效：（一）重婚的；（二）有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；（三）婚前患有醫(yī)學上認為不應當結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；（四）未達法定婚齡的?！钡谑粭l規(guī)定，“因脅迫而結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關(guān)或人民法院請求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應當自結(jié)婚登記之日起一年內(nèi)提出。被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應當自恢復人身自由之日起一年內(nèi)提出?！?/p>

三、宣告婚姻無效的程序

宣告婚姻無效的程序性規(guī)定主要是指宣告婚姻無效的請求權(quán)人，請求期間以及宣告婚姻無效的機關(guān)。

（一）婚姻無效的宣告程序

關(guān)于婚姻無效的宣告程序，我國現(xiàn)行《婚姻法》雖然沒有明確規(guī)定，但《婚姻法》是人民法院處理婚姻問題的法律依據(jù)，而不是行政法規(guī)，關(guān)于確定婚姻是否無效應由人民法院宣判而不能由其它機關(guān)處理。同時《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋》的本意也鑒于此。因此，為使無效婚姻有法律記錄任何一方當事人、有利害關(guān)系的第三人，都應向人民法院提出宣告婚姻無效的請求；人民法院在審理案件過程中，應當直接宣判該婚姻無效。

（二）可撤銷婚姻的宣告程序

關(guān)于可撤銷婚姻的宣告程序，我國現(xiàn)行《婚姻法》第十條有明確的規(guī)定，即撤銷權(quán)人可以在一年內(nèi)向婚姻登記機關(guān)或人民法院請求撤銷該婚姻。

1、請求權(quán)人

《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（一）》第十條明確規(guī)定：“婚姻法第十一條所稱的“脅迫”，是指行為人以給另一方當事人或者其近親屬的生命、身體健康、名譽、財產(chǎn)等方面造成損害為要挾，迫使另一方當事人違背真實意愿結(jié)婚的情況。”“因受脅迫而請求撤銷婚姻的，只能是受脅迫一方的婚姻關(guān)系當事人本人。”據(jù)此，請求權(quán)人只能是受脅迫一方的婚姻關(guān)系的當事人本人。

2、請求期間

請求權(quán)人行使請求權(quán)的法定期間1年實質(zhì)上是一個除斥期間，即法律規(guī)定宣告婚姻無效的請求權(quán)有一個預定存在的期間，權(quán)利人在此期間不行使權(quán)利，預定期間屆滿，便發(fā)生該項權(quán)利消滅的法律后果。③因此，可撤銷婚姻的請求權(quán)人在除斥期間內(nèi)不提出請求，請求權(quán)即喪失，如果以后男女不想一起生活的，應當通過離婚解除夫妻關(guān)系，此外，如果受脅迫者被限制了人身自由，請求撤銷婚姻的時間應當自其恢復人身自由之日起計算。

3、宣告撤銷婚姻的機關(guān)

在我國，調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的除了《婚姻法》之外，還包括《婚姻登記管理條例》等行政法規(guī)，而且我國婚姻成立的唯一合法形式要件是雙方當事人親自到婚姻登記機關(guān)進行結(jié)婚登記。因此，宣告撤銷婚姻的機關(guān)因根據(jù)我國的具體情況決定，與我國現(xiàn)有的婚姻登記制度相一致。具體說來，包括兩個機關(guān)：

（1）婚姻登記管理機關(guān)。該機關(guān)應當自收到宣告撤銷的請求之日起，在短期內(nèi)進行全面審查，如查明確實存在可撤銷的事實，則作出宣告撤銷該婚姻，收回《結(jié)婚證》的決定，當事人如不服該決定，可向有管轄權(quán)的人民法院。

（2）人民法院。受理不服婚姻登記管理機關(guān)裁決而的案件或直接受理請求權(quán)人宣告撤銷婚姻的案件。

四、婚姻無效的法律后果

2001年《婚姻法》第十二條規(guī)定了婚姻無效的法律后果，其中有一些值得探討的問題，現(xiàn)分述如下：

（一）無效婚姻或可撤銷婚姻的溯及力問題

《婚姻法》第十二條規(guī)定：“無效或被撤銷的婚姻，自始無效。”《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（一）》第十三條明確規(guī)定：“婚姻法第十二條所規(guī)定的自始無效，是指無效或者可撤銷婚姻在依法被宣告無效或被撤銷時，才確定該婚姻自始不受法律保護?！睋?jù)此，筆者認為，自始無效婚姻與可撤銷婚姻均違反了社會的公共秩序與善良風俗，應當自始無效，有溯及力。

（二）當事人之間的財產(chǎn)關(guān)系

關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系，《婚姻法》第十二條規(guī)定：“同居期間所得的財產(chǎn)，由當事人協(xié)議處理，協(xié)議不成時，由人民法院根據(jù)照顧無過錯方的原則判決。對重婚導致的婚姻無效的財產(chǎn)處理，不得侵害合法婚姻當事人的財產(chǎn)權(quán)益?！薄＿@個規(guī)定比較模糊且不是很全面，在司法實踐中可以這樣處理：無效婚姻或可撤銷婚姻在被撤銷后，雙方當事人同居期間各自取得的財產(chǎn)歸個人所有，對是否個人財產(chǎn)舉證不明，且無法查實的，按共同財產(chǎn)認定，均有分割權(quán)。雙方共同購置的財產(chǎn)按民法一般共有財產(chǎn)合理分割；雙方各自所欠債務(wù)，獨立負責償還，共同所欠債務(wù)，由雙方負連帶責任予以償還，處理時運用有關(guān)民事法規(guī)。④此外，婚姻無效或被撤銷后，生活困難的一方可以請求另一方提供必要的經(jīng)濟補償，無過錯一方還可向過錯方請求損害賠償。

（三）父母子女關(guān)系

無效婚姻或可撤銷婚姻中子女的法律地位在婚姻法中是這樣規(guī)定的：“當事人所生的子女，適用本法有關(guān)父母子女的規(guī)定?！睂嶋H上，婚姻法對這個問題的態(tài)度很不明朗。關(guān)鍵是無效婚姻中出生的子女是婚生還是非婚生？有學者認為：他們是非婚生子女，但考慮到這一嚴厲后果對子女來說是不公平的，會引起不良的法律后果，因此應將當事人所生子女視同婚生子女。⑤對此，筆者有不同的觀點，無效婚姻既然自始無效，那么自始無效婚姻中出生的子女毫無疑問是非婚生子女，但這并不是說我們就不保護無效婚姻中子女的合法權(quán)益，雖然婚姻無效，但子女是無辜的，而且子女與父母之間的自然血緣聯(lián)系不因婚姻無效而解除，因此，無效婚姻中當事人所生子女，適用婚姻法有關(guān)父母子女關(guān)系的規(guī)定：子女如何撫養(yǎng)，可先由雙方協(xié)商，協(xié)商不成時，由人民法院判決；子女無論由父方或母方撫養(yǎng)，都是雙方的子女，各自負擔子女必要的撫養(yǎng)費和教育費；不撫養(yǎng)子女的一方有探望子女的權(quán)利。

參考文獻：

①曹詩權(quán)主編.婚姻家庭繼承法學.[M].北京：中國法制出版社，1995.146.

②薛寧蘭.婚姻無效制度論——從英美法到中國法[J].民商法學，2001（8）.87.

③賀丹青.婚姻無效制度核心問題研究[J].中央政法管理干部學院學報，2000(4)，14.

篇6

      一直以來，婚姻法回歸民法是當前法學界基本共識，而在論婚姻法如何實現(xiàn)回歸及其具體思路上，往往又流于形式，對婚姻法進行縱向的改革，是當前學術(shù)界乃至全社會共同關(guān)注的熱點議題。從宏觀角度分析，在調(diào)整對象框架內(nèi)，婚姻法和民法所涵括的基本是趨同的，其法律性質(zhì)無明顯差異。故而，婚姻法從屬民法本質(zhì)上其實屬既定事實，不存在回歸現(xiàn)象。 

1 婚姻法與民法的關(guān)系 

《婚姻法》是保障婚姻秩序的基礎(chǔ)，有著嚴肅的公正性、公平性。追本溯源，婚姻法的實質(zhì)其實是在于對夫妻雙方的調(diào)節(jié)功能，其中包括婚姻中雙方及其親屬間的諸多問題[1]。調(diào)節(jié)內(nèi)容涵括了人身與財產(chǎn)關(guān)系?！睹穹ā肪褪鞘忻穹?，是保障民眾各種不同權(quán)利的法律法規(guī)，法律的使用對象是所有人，因此，民法法律有著廣泛的適用性。民法的實施性質(zhì)，就是為了創(chuàng)造無等級的社會法律。 

對比之下，婚姻法絕非是獨立于民法體系之外而存在的，反而婚姻法更需要完全融于民法體系中來。究其原因，每一個家庭、婚姻，其形式本職上都屬于“小與私的關(guān)系”。而“小與私的關(guān)系”在民法的性質(zhì)上，是其大綱中的一個支流，因此，讓婚姻法回歸民法，從法理依據(jù)上是理所應當，不存在矛盾。并且，質(zhì)的回歸，即從社會形式轉(zhuǎn)移到社會體制，也進一步實現(xiàn)了法律價值的最大化。 

2 夫妻財產(chǎn)法的基本原則及夫妻財產(chǎn)法的保護原則 

2.1 夫妻財產(chǎn)法的基本原則 

說明法定夫妻財產(chǎn)關(guān)系問題，是研究婚姻法回歸民法的基本問題和原則。任何時代、任一家庭，夫妻財產(chǎn)活動都需要實施嚴格界定。夫妻財產(chǎn)伴隨著時代變化在體現(xiàn)在各個方面上，從古時的道德約束發(fā)展到了法律約束，之后再從立法的基本原則層面上，就需要體現(xiàn)夫妻財產(chǎn)絕對平等。法律是對夫妻財產(chǎn)的重要支持，法律規(guī)范以外的夫妻財產(chǎn)可以說是靜止。婚姻關(guān)系與家庭關(guān)系需夫妻共同維持，而夫妻婚姻中的共同財產(chǎn)就變成了法律爭議。夫妻財產(chǎn)法不僅有規(guī)范社會的功能，更是社會關(guān)系的一種體現(xiàn)，也是夫妻、家庭、以及社會關(guān)系的體現(xiàn)。 

2.2 夫妻財產(chǎn)法的保護原則 

夫妻雙方在法律的約束下平等的，對于財產(chǎn)法保護原則也基于雙方平等、尊重當事人以及保護弱者利益等。不難看出，即便是夫妻而言，在法律原則下依舊屬于獨立的個體，而非以一體而論。當前，對于夫妻財產(chǎn)怎樣進行保護已經(jīng)成為社會的熱議話題。在我國婚姻法法規(guī)持續(xù)調(diào)整的關(guān)系中，家庭關(guān)系特別是親屬關(guān)系，成為了其中重點。換言之，就變成親屬間的財產(chǎn)關(guān)系只是依賴于家庭維系，而假如婚姻關(guān)系消滅，則婚姻法回歸民法的學界爭執(zhí)也會隨之消失。 

在我國法律規(guī)定中，關(guān)于夫妻財產(chǎn)共同制規(guī)定是明確的，夫妻婚后的財產(chǎn)為共同財產(chǎn)。基于此可見，共同財產(chǎn)也就能夠粗算為夫妻婚后的所有的共同財產(chǎn)。對此，筆者認為學界可以通過不同物權(quán)方案施以調(diào)整，在某種程度上把夫妻一方的財產(chǎn)，劃分為另一方。而讓被劃分的一方，在婚姻中變成共同擁有財產(chǎn)的另一人。那么在夫妻面對離婚或是繼承的法律情景時，夫妻理論上就需要劃分、分享夫妻共同的婚后財產(chǎn)。 

3 夫妻財產(chǎn)利益 

3.1 共同財產(chǎn) 

夫妻共同財產(chǎn)是指夫妻的婚厚財產(chǎn)，其中包括薪酬工資、各類獎金，個體生產(chǎn)與經(jīng)營所產(chǎn)生總體收益，知識產(chǎn)權(quán)的收益與獲利[2]。 

婚姻法規(guī)定中，工資和獎金是并列存在，非附屬關(guān)系。國家或單位所給予的優(yōu)秀獎勵，皆屬于獎金。但婚姻法又強調(diào)，獎金屬個人所得，并非工資。由于婚姻關(guān)系的特殊性，獎金一般來說都屬夫妻共同財產(chǎn)。只要處于婚姻延續(xù)時間內(nèi)，都是夫妻共同所有。 

對于個體創(chuàng)業(yè)夫妻，婚姻法強調(diào)，夫妻雙方的勞動收益、收入與工資性質(zhì)一樣，同樣被視為夫妻共同財產(chǎn)的一部分。隨著婚后財產(chǎn)的共同制，夫妻投資債務(wù)也是由夫妻雙方一起償還。其中，夫妻雙方的個人財產(chǎn)投資和共同財產(chǎn)投資沒有區(qū)別。 

3.2 債券方案與物權(quán)方案 

就婚姻法中夫妻內(nèi)部關(guān)系來說，物權(quán)方案與債權(quán)方案基本一致：無論在涉及離婚、繼承等法律情境，夫妻均能在經(jīng)濟上實現(xiàn)財產(chǎn)分享；在婚姻存續(xù)期，夫妻又都沒有作為空間。但需要注意的是：第一，債權(quán)方案并非等同于分別財產(chǎn)制，債券方案對分別財產(chǎn)有明確的實質(zhì)修正；第二，夫妻共同從事生產(chǎn)經(jīng)營所得財產(chǎn)，也許是婚姻存續(xù)期是作為夫妻共同財產(chǎn)而分享，涵括以夫妻雙方按份共有或共同共有的形式，以及一方要求另一方的債權(quán)請求權(quán)形式，但這些都并不能當成證成物權(quán)方案。究其原因在于，債權(quán)方案下，考慮下財產(chǎn)法規(guī)則，例如民事合伙、雇傭合同等因素，在婚姻存續(xù)期同樣可能發(fā)生；第三，夫妻婚后財產(chǎn)屬于夫妻共同所有，但這不意味著在婚姻存續(xù)期，夫妻相應財產(chǎn)也會在婚姻法中屬于夫妻共有。因為無論通過何種方案，相應財產(chǎn)在離婚、繼承等法律情境下皆會在經(jīng)濟上為夫妻分享，這也是倫理或觀念上的共同“所有”。其完全可能有別于物權(quán)法上“所有”要義。此外，如果實施物權(quán)方案，婚后夫妻所得財產(chǎn)在婚姻存續(xù)期為夫妻所有，就更加“符合”原本模糊的倫理或觀念。 

3.3 債務(wù)歸屬 

夫妻債務(wù)歸屬是我國的司法實務(wù)中的重點問題，但在具體規(guī)定上又顯得錯綜混亂。這主要是基于我國現(xiàn)行《婚姻法》第41條對于夫妻債務(wù)部分非常簡陋、模棱兩可、含混不清的表述，這也直接顯現(xiàn)了我國實務(wù)與學說環(huán)節(jié)對這個問題的要旨一直沒有足夠清晰的認識。換言之，《婚姻法》、《合同法》、《侵權(quán)法》等債法在調(diào)整夫妻債務(wù)歸屬時，相互間是屬于何種關(guān)系？只有解決了這點，才有可能直指問題的本質(zhì)。概而言之，本文提出兩方面的法律解釋思路：一是基于外部關(guān)系：夫妻的共同債務(wù)必定需要被規(guī)定成為是“夫妻共同財產(chǎn)+債務(wù)人的夫妻個人財產(chǎn)”承擔的債務(wù)，抑或是說債務(wù)人配偶及其所擁有的夫妻共同財產(chǎn)為限，對債務(wù)承擔連帶清償責任；債務(wù)人配偶的夫妻個人財產(chǎn)不為夫妻共同債務(wù)負責。二是，基于內(nèi)部關(guān)系：夫妻的共同債務(wù)、夫妻個人債務(wù)需要進行有別區(qū)別即分別是夫妻共同財產(chǎn)的債務(wù)、夫妻個人財產(chǎn)債務(wù)。

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關(guān)鍵詞婚姻法婚姻無效婚姻撤銷制度建設(shè)

作者簡介：袁瑩，南華大學經(jīng)濟與法學院，本科，研究方向：法學。

中圖分類號：D923.9文獻標識碼：ADOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.11.258

一、引言

婚姻成為法律所約束的對象并不是自古以來就有的，而是從人類步入高級別的社會形態(tài)，即階級社會后，才逐漸成為統(tǒng)治階級管理社會秩序的重要手段之一。而婚姻法的出現(xiàn)，則將婚姻當中男女雙方當事人的權(quán)利和義務(wù)，以制度化的形式進行了規(guī)定，并為社會所普遍承認。因此，男女雙方結(jié)婚之后要想受到婚姻法的保護，首先要保證雙方必須符合法定的結(jié)婚條件，其次要履行婚姻法當中規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，需要明確的是，只有具有法律效力的婚姻才能夠得到法律的保護。

二、無效婚姻與可撤銷婚姻的概念和原因

（一）無效婚姻的概念和判定依據(jù)

無效婚姻作為婚姻法當中的重要組成部分，具有很深厚的歷史淵源和國際背景。隨著國際社會的不斷進步和發(fā)展，一些首先步入發(fā)達階段的國家，諸如英國、法國、美國、德國等，已經(jīng)建立了無效婚姻制度。婚姻無效主要是針對違反婚姻法的當事人而設(shè)立的，也就是說，凡是不符合婚姻法所規(guī)看是用情緒定的條件而產(chǎn)生的婚姻行為都是違法行為。自然而然，這樣的婚姻形式會被認定為無效婚姻，也就不能產(chǎn)生婚姻的法律后果，并且會受到相應的制裁。

1.無效婚姻的概念

目前，法律學界對于如何定義無效婚姻這個概念尚存爭議，而爭議的焦點則落在“婚姻行為是否應當法律約束”。因此，認為婚姻不具備法律效力的學者將無效婚姻定義為“欠缺婚姻成立條件的違法婚姻”；而另一些學者則將其定義為，“無效婚姻應當建立在以成立的婚姻基礎(chǔ)上才能實施”。后者的觀點并沒有將“合法性”作為婚姻的必備條件，在這樣的情況下，無效婚姻只是因為欠缺法定有效條件而不能對相應的法律后果進行約束，而這一觀點也是被大多數(shù)社會群體所接受的。

2.無效婚姻的判定依據(jù)

根據(jù)我國《婚姻法》第十條的規(guī)定，有下列情形之一的，婚姻無效：

（1）重婚。重婚是指有配偶的人又與他人登記結(jié)婚的違法行為，包括以下三種情形：一是有配偶而與他人登記結(jié)婚，即法律上的重婚；二是有配偶卻實際上與他人以夫妻關(guān)系共同生活，即事實上的重婚；三是雖無配偶但與有配偶者結(jié)婚的。

（2）有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系。我國《婚姻法》第七條明確規(guī)定禁止直系血親和三代以內(nèi)的帝系血親結(jié)婚，直系血親主要指父母子女之間、祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間，禁止結(jié)婚。

（3）婚前患有醫(yī)學上認為不應當結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的。需要注意的是，如果此類疾病已經(jīng)治愈，是可以結(jié)婚的；婚后已經(jīng)治愈的，不能以原來有禁止結(jié)婚的疾病構(gòu)成無效婚姻的原因；如果是在婚后患了醫(yī)學上認為不應當結(jié)婚的疾病，不屬于無效婚姻的原因。

（4）未到法定婚齡。我國《婚姻法》第六條明確規(guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲結(jié)婚。

（二）可撤銷婚姻的概念和判定條件

1.可撤銷婚姻的概念

可撤銷婚姻，是指婚姻雙方當事人一方采取暴力、威脅、恐嚇等手段，以給對方或?qū)Ψ降挠H友的人身自由、健康、榮譽、名譽、財產(chǎn)等造成損害為要挾，迫使對方違背自己的真實意愿做出虛假的意思表示而與之結(jié)婚的行為。當事人因意思表示不真實而成立的婚姻，在結(jié)婚的要件上有欠缺。通過有撤銷權(quán)的當事人行使撤銷權(quán)，使已經(jīng)發(fā)生法律效力的婚姻關(guān)系失去法律效力。

2.可撤銷婚姻的判定條件

《中華人民共和國婚姻法》第十一條規(guī)定：因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關(guān)或人民法院請求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應當自結(jié)婚登記之日起一年內(nèi)提出。被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應當自恢復人身自由之日起一年內(nèi)提出。

三、我國婚姻法當中無效制度與撤銷制度的不同

經(jīng)過綜合分析和考慮，我國婚姻法當中無效制度與撤銷制度主要有以下幾點不同：

一是法律效力不同。無效婚姻行為從行為開始實施時便會確立無效；而可撤銷婚姻行為，在當事人提出撤銷之前，該婚姻行為是有效的。

二是權(quán)利使用者不同。能夠提出婚姻無效制裁的人，除了當事人以外，利益相關(guān)者都有權(quán)提出制裁，如當事人的父母，兄弟，朋友等；而婚姻撤銷制度只允許當事人提出維權(quán)主張。

三是法律后果不同。無效婚姻可進行補正；而可撤銷婚姻行為不存在補正問題。

四是發(fā)起主張期限不同。無效婚姻宣告不受時間地點的限制，可以任意進行主張；而撤銷婚姻行為主要受除斥期間的限制。

四、我國婚姻法當中無效婚姻與撤銷婚姻制度的不足與完善

我國新修訂的《婚姻法》當中，雖然明確規(guī)定了婚姻無效和撤銷制度的實施原則和范圍，但是對于兩種制度的實施細則未能給予充分的重視。這就導致在條款規(guī)定之外的受害者沒有辦法實用法律武器來保護自身權(quán)益，因此仍需要對新修訂的《婚姻法》當中有所欠缺的地方進行進一步的完善。

（一）我國婚姻法的制定應當遵行傳統(tǒng)倫理道德理念

中國是一個擁有5000年文明的世界古國，而我國的傳統(tǒng)文化一直是維系中華民族生生不息的紐帶?！皞惱怼边@一概念對于中國人來說并不陌生，并且在中國發(fā)展的歷史長河當中扮演著十分重要的角色。而我國新修訂的婚姻法當中，對于無效制度的相關(guān)規(guī)定沒有充分考慮到我國傳統(tǒng)倫理觀念的特點。最直接的表現(xiàn)就是沒有對直系姻親期間的婚姻關(guān)系做出明確規(guī)定，也就是說，對于繼父母與繼子女、養(yǎng)父母與養(yǎng)子女之間的婚姻關(guān)系存在模棱兩可之處。應當將無效婚姻行為從血親婚姻層面擴充到非中國傳統(tǒng)倫理觀念所不認可的親緣關(guān)系中，以便維護不正當婚姻關(guān)系當中弱勢群體的利益。

（二）我國婚姻法對于撤銷對象限制不合理

在新修訂的婚姻法當中，將婚姻撤銷行為對象限制于因脅迫而成立的婚姻，但是近年來因金融欺詐、人為失誤而對婚姻關(guān)系有高度危害性的行為沒有做出明確規(guī)定，致使很多不法分子利用婚姻關(guān)系謀取私利，危害社會安全。由于婚姻當中的脅迫手段具有多樣性和復雜性，在未來的婚姻法修訂中，應當結(jié)合社會實力充分考慮被害人的情況，進行分門別類、有針對性的規(guī)定。

（三）無過錯方應當向有過錯方提出合理的精神賠償

由于精神損失是一種無形的概念，沒有辦法用實際參考物對具體賠償數(shù)值進行限定，只能根據(jù)無過錯方的估算提出賠償要求。這就導致了精神賠償與財產(chǎn)賠償不同的效力不同，不能用明確的數(shù)值進行規(guī)定，而是要考慮到無過錯方在婚姻關(guān)系中的感情投入程度與時間來進行衡量，因此大多數(shù)情況下不具有法律參考意義。一旦婚姻關(guān)系被宣判無效或撤銷，會給婚姻關(guān)系當中的一方或者雙方帶來精神痛苦。在這樣的情況下，婚姻法在立法過程當中就應當考慮，等婚姻關(guān)系當中的無過錯方可以向有過錯方提出合理的精神損失賠償。

五、我國婚姻法中實施無效婚姻與撤銷婚姻制度的意義

考慮到在我國社會當中違反婚姻法的現(xiàn)象屢見不鮮，婚姻當中的弱勢群體在這樣的情況下很容易受到來自人身、精神、財產(chǎn)等方面的傷害，因此也成了當今我國婚姻家庭事務(wù)當中較為突出的問題之一。對于違反婚姻法造成的違法和危害社會行為，一般采取兩種制度來進行處理，即無效婚姻與可撤銷婚姻。這兩種制度可以從很大程度上保證將和影響降到最低，對于我國的法制建設(shè)來說是一大進步。

（一）完善了我國法律制度體系，維護了婚姻法的權(quán)威

在新婚姻法修改方案出臺之前，舊的婚姻法并沒有對無效婚姻與撤銷婚姻制度的適用條件、法律后果進行詳細規(guī)定，這就導致在面對此類案件時，沒有明確的法律指導。然而在現(xiàn)實生活當中，還存在著許多利用婚姻關(guān)系進行違法犯罪活動的不法分子，例如當事人偽造身份證明、謊報年齡、隱瞞真實婚姻狀況等。對于這些不符合新婚姻法規(guī)定的婚姻關(guān)系，都在修正案當中得到了進一步的完善。這樣一來，中國婚姻法中無效婚姻與撤銷制度的施行不僅完善了婚姻法的相關(guān)制度，而且維護了婚姻法律制度的嚴肅性和權(quán)威性，進一步支援了我國法律制度體系建設(shè)。

（二）有利于維護社會穩(wěn)定，促進社會進步

在新的婚姻法修正案出臺之前，考慮到婚姻法所涉及的法律領(lǐng)域以及執(zhí)法細則還有所欠缺，導致一些現(xiàn)實生活中的違法婚姻現(xiàn)象不能得到及時有效的對待和處理。相反的，諸如重婚、近親結(jié)婚等違法婚姻現(xiàn)象呈現(xiàn)出逐年遞增的趨勢。尤其是在我國的偏遠地區(qū)，由于當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展落后，人權(quán)意識薄弱，違法婚姻就像在這些地區(qū)沒有辦法得到有效的治理，這就極大的危害了社會安定和人身財產(chǎn)安全。因此，我國婚姻法當中的無效婚姻和婚姻撤銷制度不僅能夠幫助廣大公民了解自身合法權(quán)益，而且能夠讓公民有意識地用法律作為武器來保護自己在違法婚姻關(guān)系當中不受侵害。另一方面，也是對婚姻執(zhí)法、司法等程序的約束，督促相關(guān)國家機關(guān)、部委能夠更好的貫徹執(zhí)行婚姻法，為人民謀福祉。

篇8

一、《婚姻法司法解釋（三）》第十條規(guī)定的主要內(nèi)容

2011年8月13日，婚姻法第三次司法解釋開始實施，其核心內(nèi)容直指當今社會婚姻家庭糾紛中的主要問題—離婚時房屋權(quán)屬的認定。此消息受到全社會的廣泛關(guān)注，其中關(guān)于“父母給兒子買房媳婦沒戲”的規(guī)定，更是引起廣泛的熱議和爭論?！痘橐龇ㄋ痉ń忉專ㄈ饭灿?9個條文，涉及的內(nèi)容十分豐富。 其中第十條關(guān)于婚前一方貸款購買房屋的產(chǎn)權(quán)歸屬作了較大的改動，其規(guī)定為，“夫妻一方婚前簽訂不動產(chǎn)買賣合同，以個人財產(chǎn)支付首付款并在銀行貸款，婚后用夫妻共同財產(chǎn)還貸，不動產(chǎn)登記于首付款支付方名下的，離婚時該不動產(chǎn)由雙方協(xié)議處理。依前款規(guī)定不能達成協(xié)議的，人民法院可以判決該不動產(chǎn)歸產(chǎn)權(quán)登記一方，尚未歸還的貸款為產(chǎn)權(quán)登記一方的個人債務(wù)。雙方婚后共同還貸支付的款項及其相對應財產(chǎn)增值部分，離婚時應根據(jù)婚姻法第三十九條第一款規(guī)定的原則（《婚姻法》第三十九條規(guī)定：離婚時，夫妻的共同財產(chǎn)由雙方協(xié)議處理；協(xié)議不成時，由人民法院根據(jù)財產(chǎn)的具體情況，照顧子女和女方權(quán)益的原則判決。），由產(chǎn)權(quán)登記一方對另一方進行補償”。

二、《婚姻法司法解釋本文由收集整理（三）》第十條的不足

（一）筆者認為，司法解釋第十條規(guī)定了婚前簽訂購房合同，婚后按揭償還，離婚時房屋的權(quán)益歸屬和分割，基本遵循“協(xié)議優(yōu)先，登記補充”的原則。但是在夫妻感情不和的情況下，協(xié)商的可能較小，更多的情況就需要遵循產(chǎn)權(quán)歸登記方的規(guī)定。即便如此，人民法院也需要遵守照顧婦女及子女的原則，對于婚后共同還貸款項和對應財產(chǎn)增值部分的，由獲得房屋產(chǎn)權(quán)的一方對另一方進行補償。這種看似符合法理精神的處理方法，實行起來卻是對得不到房產(chǎn)的另一方是有失公平的。尤其是對處于弱勢地位的女性一方。

眾所周知，在許多地方仍然是結(jié)婚時男方承擔買房責任，女方一般出裝修的錢或其他生活用品。按照新司法解釋，以物權(quán)登記效力來決定不動產(chǎn)歸屬原則，一旦離婚女方喪失對丈夫家房產(chǎn)的權(quán)利享有，離婚農(nóng)村婦女將處在孤立無援的權(quán)利困境。

從傳統(tǒng)社會習俗的影響方面看，不難發(fā)現(xiàn)，男女兩性除了生理上存在差別外，因傳統(tǒng)社會文化習俗影響下的性別偏見，實踐中，女性在婚姻中通常處于弱勢地位，而該解釋并未將這一男女社會角色的差異考慮其中，甚至在某種程度上使女性特別是農(nóng)村女性在婚姻中的地位更為弱勢了，使其缺少了歸屬感。而男性離婚成本的降低則難免會增加男性的出軌率和離婚率，不利于婚姻家庭的和諧與穩(wěn)

定①。

（二）本解釋第十條的規(guī)定過于強調(diào)不動產(chǎn)登記主義原則，卻忽視了共同還貸一方的利益。本條忽視了對婚姻關(guān)系存續(xù)時間長短、婚后雙方共同還貸占總房款的比例、還貸時間、雙方經(jīng)濟情況、子女撫養(yǎng)情況等等因素，將復雜的現(xiàn)實情況簡單化處理，甚至沒有考慮到在畸高的房價壓力下，另一方參與共同還貸，實質(zhì)上是以無息貸款的形式讓房屋產(chǎn)權(quán)登記人獲得暴利，同時被迫放棄了自己買房的機會或喪失了自己買房的能力。況且，由于規(guī)定不明確，在司法實踐中對“相應增值部分”的理解也各有不同，計算出來的結(jié)果也有差異，影響了法律的統(tǒng)一性和權(quán)威性。

（三）本條第一款的實質(zhì)是將夫妻共同財產(chǎn)還貸變成了產(chǎn)權(quán)方向非產(chǎn)權(quán)方的借貸行為。但如果是借貸關(guān)系，離婚時以夫妻共同財產(chǎn)還貸所支付款項的一半是非產(chǎn)權(quán)方的個人財產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)方應予返還而非補償，對于“相對應財產(chǎn)增值部分”，需區(qū)分是自然增值，還是因支付金錢、提供智力或勞力所帶來的增值，如果是后者，應視為夫妻共有財產(chǎn)予以分割。而且，《婚姻法》第三十九條第一款確立的“照顧子女和女方權(quán)益”原則，是針對夫妻共同財產(chǎn)并且是在均等分割原則基礎(chǔ)上的“照顧”，與本解釋第二款的情形不符。最后，“可以判決該不動產(chǎn)歸產(chǎn)權(quán)登記一方”的規(guī)定，不僅背離婚姻法的原理，而且也違反《物權(quán)法》關(guān)于共同財產(chǎn)分割的規(guī)定。

三、對《婚姻法司法解釋（三）》第十條的不足的完善建議

針對上文提出的《婚姻法解釋（三）》第十條的不合理性分析，筆者認為，可以從以下幾個方面進行完善：

（一）以《婚姻法》規(guī)定為基本原則，制定更加完善的司法解釋。筆者認為，在處理夫妻房產(chǎn)歸屬問題時，應該避免《婚姻法司法解釋三》與母法《婚姻法》相沖突，保持與《婚姻法司法解釋一》和《婚姻法司法解釋二》的延續(xù)性。從《婚姻法》的基本原則出發(fā)，考慮婚姻關(guān)系的人身屬性和社會倫理價值，而不能以純粹的財產(chǎn)處分法律規(guī)則來對待夫妻住房財產(chǎn)分割，不考慮具體夫妻婚姻關(guān)系中面臨的具體情況，直接以司法解釋代替法律原則，這必定會導致《婚姻法》的執(zhí)行出現(xiàn)法律偏差。一個合理的婚姻立法，不但應保護婚姻中弱勢一方的權(quán)力，而且在婚姻無法存續(xù)之后，更是要加倍補償女方受到的損失。因此，可以借鑒國外立法規(guī)定，制定一些“顯失公平”的法律，卻能有效約束日本社會家庭穩(wěn)定。例如：在日本如果離婚，女方甚至可以獲得70%的房產(chǎn)。而根據(jù)近年新修改的日本婚姻法，提起離婚訴訟的妻子可獲得丈夫退休金的一半。這種做法值得我們學習。

（二）為了更好的保護自己的合法權(quán)益，當男方父母明確是為雙方在婚后購買的房屋，那么女方就應在辦理產(chǎn)權(quán)登記時爭取明確將產(chǎn)權(quán)登記在雙方的名下，如果是由雙方父母出資購買的不動產(chǎn)，女方就更應該爭取將產(chǎn)權(quán)登記在雙方名下。只有這樣，才能當婚姻關(guān)系破裂時，最大限度地保護女方的財產(chǎn)權(quán)益。

（三）在多種場所，以多種方式積極進行《婚姻法》相關(guān)法律法規(guī)的宣傳教育，比如在婚姻登記機關(guān)對準備結(jié)婚者進行必要的宣傳。如果夫妻雙方能對婚前及婚后財產(chǎn)進行約定，“先小人后君子”，夫妻在結(jié)婚前可以簽訂婚前財產(chǎn)協(xié)議并公證，就會使離婚中房屋分割問題變得簡單明晰。。由于實踐中有很多因丈夫出軌導致的離婚，而根據(jù)《婚姻法解釋（三）》的規(guī)定，女方很可能凈身出戶。因此，雙方可以簽訂附條件的婚前財產(chǎn)協(xié)議，例如約定丈夫若有對妻子不忠的行為，妻子將分得男方大部分財產(chǎn)甚至經(jīng)濟補償。通過這種約束我相信在離婚時男方也會計量一下離婚的成本，這不僅保護了女方的權(quán)益，更在一定程度上降低了離婚率，維系了社會和諧穩(wěn)定。

四、結(jié)語