緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇大藝術(shù)創(chuàng)意美術(shù)教育，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

近十年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高等教育的規(guī)模也在不斷擴(kuò)張，傳媒藝術(shù)類高校的招生人數(shù)呈現(xiàn)大規(guī)模遞增，一方面將促使傳媒藝術(shù)類高校的教育從精英式教育演變?yōu)榇蟊娖占笆浇逃硪环矫鎸閭髅剿囆g(shù)行業(yè)輸送一大批具有國(guó)際視野的傳媒藝術(shù)類人才資源。在大規(guī)模培養(yǎng)傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生時(shí)，他們的心理健康備受社會(huì)各界的關(guān)注。當(dāng)傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、生活及就業(yè)等方面的壓力時(shí)，其內(nèi)心深處的平衡點(diǎn)與心理受能力被打破，從而導(dǎo)致這類大學(xué)生的心理健康非常容易出現(xiàn)問題。

二、傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生存在的心理問題

（一）個(gè)性鮮明，追求獨(dú)立性與自主性。傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生大多具備較強(qiáng)的抽象邏輯思維能力、思想活躍與敢于創(chuàng)新，在考慮問題時(shí)其主體意識(shí)較強(qiáng)，具有鮮明的個(gè)性。在大學(xué)的學(xué)習(xí)及生活中，通常強(qiáng)調(diào)他們以自我為中心、自命不凡的個(gè)性，從而導(dǎo)致他們?nèi)狈硇缘厮伎寂c對(duì)自己的客觀評(píng)價(jià)。當(dāng)自我理想和現(xiàn)實(shí)實(shí)際產(chǎn)生矛盾時(shí)，傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生更容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理失落，甚至?xí)a(chǎn)生煩躁、自閉等各種心理問題。

（二）情感豐富，情緒波動(dòng)較大。傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生思維較為敏捷與活躍。同時(shí)，他們具有想象力、追求完美、執(zhí)著、敏感、易沖動(dòng)等因素，使得他們的情緒非常容易受到外界的干擾而發(fā)生較大的變化。此外，傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生通常都具有情緒化的特征，他們的情緒容易受到外界的刺激，缺乏自主的自我調(diào)節(jié)能力，經(jīng)常會(huì)因?yàn)樾〉睦щy或挫折而引發(fā)出很大的情緒反應(yīng)。

（三）攀比心理嚴(yán)重。藝術(shù)類教育通常花費(fèi)的資金比傳統(tǒng)類教育更高，因此傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生的家庭條件通常都比較好，這導(dǎo)致了他們?nèi)菀自诖┟?、配備高檔電子產(chǎn)品、購(gòu)買奢侈品、高消費(fèi)等方面，產(chǎn)生互相攀比的心理。并且家庭條件的巨大落差，使得一些來自農(nóng)村或家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生，在無法負(fù)擔(dān)昂貴學(xué)費(fèi)的同時(shí)產(chǎn)生較大的心理壓力和自卑心理。

（四）嚴(yán)重的心理矛盾沖突。傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生在大學(xué)期間，他們的身心發(fā)展處于一種走向成熟但又并未成熟的一個(gè)階段，導(dǎo)致他們的內(nèi)心極易滋生出各種矛盾，主要包括現(xiàn)實(shí)和理想、依賴和獨(dú)立、自卑和自豪、空虛和滿足、心理閉鎖和渴求理解等矛盾。由于他們屬于大學(xué)生群體中最為敏感的一類群體，因此他們更容易爆發(fā)出嚴(yán)重的矛盾沖突，同時(shí)患上心理疾病的概率也更大。

（五）人際交往能力弱。傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生受到中學(xué)環(huán)境、家庭環(huán)境等多個(gè)方面的影響，存在著較為嚴(yán)重的自我中心傾向，容易造成人際關(guān)系的緊張。這個(gè)階段，傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生產(chǎn)生兩性意識(shí)，但由于中國(guó)性教育的不完善，導(dǎo)致他們不能正確與異性之間的關(guān)系。另外，隨著自媒體時(shí)代的來臨，部分缺乏自控力、思想尚未成熟的傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生沉迷虛擬網(wǎng)絡(luò)，缺乏現(xiàn)實(shí)的人際交往與溝通，不利于心理健康和人格健全發(fā)展。

三、造成傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生心理健康問題的原因

（一）社會(huì)因素

1.對(duì)社會(huì)變化的不適應(yīng)。由于我國(guó)當(dāng)前正處于重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，多元化價(jià)值觀不僅沖擊了社會(huì)階層人士的價(jià)值取向，而且引起了他們心理上的強(qiáng)烈變化。傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生因缺乏辨別能力，心理健康狀況受到影響。由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，信息爆炸時(shí)代引起了傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生的群體性焦慮。在海量新聞的擠壓中，他們?cè)谂c同齡人的對(duì)比中、對(duì)社會(huì)名流精英的仰望中，自信心受到嚴(yán)重打擊。

2.社會(huì)心理支持系統(tǒng)的缺乏。社會(huì)支持通常表示一個(gè)人利用自己的社會(huì)關(guān)系能夠獲得其他人各種幫助與支援，主要包括物質(zhì)與精神上的幫助與支援。目前，家庭心理支持失當(dāng)是影響大學(xué)生心理健康的核心因素之一，例如家庭的結(jié)構(gòu)、情感與教育等淡化，導(dǎo)致部分傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生嚴(yán)重缺乏安全感和歸屬感。另外，學(xué)校和社會(huì)對(duì)傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生的心理問題也沒有引起足夠的重視，由于專業(yè)師資力量和輔助儀器有限，不能根據(jù)傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性的心理疏導(dǎo)。

（二）個(gè)性因素

1.自我認(rèn)同危機(jī)。在大學(xué)期間，自我認(rèn)同感是傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生形成的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，而自我認(rèn)同危機(jī)同時(shí)也是他們最容易發(fā)生的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生正處于“心理斷乳期”，他們的品格與人格并未完全獨(dú)立，加之獨(dú)特的校園環(huán)境和生活環(huán)境，在面臨學(xué)習(xí)、戀愛、就業(yè)、與社交等方面的壓力時(shí)，通常處于諸多矛盾沖突之中，例如自卑和優(yōu)越、孤獨(dú)和合、失落和成功、現(xiàn)實(shí)和理想等矛盾。

2.抗挫折能力弱。目前傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生多為90、00后，父母都非常寵愛，他們猶如溫室里的花朵，缺乏生活歷練。他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與生活閱歷都較為貧乏，導(dǎo)致他們沒有足夠的心理準(zhǔn)備來應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種沖擊。而大學(xué)生活與以往的生活方式發(fā)生了很大的變化，需要獨(dú)立自主地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，自己做選擇，這對(duì)傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生造成極大的精神壓力。

四、傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生心理健康教育創(chuàng)新模式

（一）創(chuàng)新教育理念，將積極心理學(xué)融入大學(xué)生心理健康教育

1.樹立積極心理學(xué)教育理念。傳媒藝術(shù)類高校將以積極的視角解釋個(gè)體的行為，探索大學(xué)生健康發(fā)展路徑，充分體現(xiàn)“發(fā)展意識(shí)”而非“問題意識(shí)”。因此，輔導(dǎo)員尊重傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生的個(gè)性特征、反應(yīng)大學(xué)生心理訴求，挖掘他們的內(nèi)在動(dòng)力和潛能，幫助他們解決心理危機(jī)，使他們學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我，從而在量上減少問題學(xué)生的人數(shù)，在質(zhì)上促進(jìn)大學(xué)生心理品質(zhì)的優(yōu)化、健全人格的形成。心理教師要注意引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的積極情緒體驗(yàn)，包括幸福感和滿足感、希望和樂觀主義，以增強(qiáng)自信，維護(hù)心理健康。

2.開拓積極心理學(xué)的教育實(shí)踐。將積極心理學(xué)相關(guān)的理念與品質(zhì)植入到傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生的內(nèi)心，有助于傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生的成長(zhǎng)與成才。以積極心理學(xué)為基礎(chǔ)，時(shí)刻注重大學(xué)生的心理健康教育，用文化塑造人，用藝術(shù)感染人，倡導(dǎo)通過自己擅長(zhǎng)的專業(yè)表達(dá)自己的內(nèi)心世界。我們將結(jié)合傳媒藝術(shù)類高校專業(yè)特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際情況，充分運(yùn)用表達(dá)性藝術(shù)治療的技術(shù)，采取繪畫、攝影、舞蹈、朗誦、海報(bào)設(shè)計(jì)、心理劇等形式，有效踐行積極心理學(xué)在傳媒藝術(shù)類高校心理教育工作中的核心作用。

（二）創(chuàng)新教育方式，充分利用網(wǎng)絡(luò)自媒體

1.構(gòu)建傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生心理健康教育平臺(tái)。為了讓自媒體更好地幫助大學(xué)生建立健康的心理行為，傳媒藝術(shù)類高校要打造高校心理健康教育自媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)育人。例如，構(gòu)建傳媒藝術(shù)類高校心理健康公眾號(hào)，每天定期發(fā)送推文；在大學(xué)校園網(wǎng)設(shè)計(jì)電臺(tái)與咨詢欄目，合理的開設(shè)心理咨詢、心理治療、心理教育等專題板塊；利用網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生家庭建立聯(lián)結(jié)，宣傳普及親子溝通方法，提升親子溝通效率；鼓勵(lì)學(xué)生制作心理微電影、微課程、公益廣告等可供觀賞的自媒體作品進(jìn)行交流討論。

2.利用自媒體，關(guān)注大學(xué)生心理動(dòng)態(tài)。由于自媒體具備自由、平等與開放等特征，傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生每天通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)狀態(tài)、獲取相關(guān)信息，而這些社交“足跡”有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生“精準(zhǔn)畫像”及學(xué)生心理健康狀況的收集和評(píng)估。因此，心理健康教師和輔導(dǎo)員需要利用自媒體從個(gè)人喜好、生活節(jié)奏與學(xué)習(xí)狀態(tài)等角度來及時(shí)了解傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生的心理困惑和心理動(dòng)態(tài)，進(jìn)而提高教育的時(shí)效性及針對(duì)性。另外，傳媒藝術(shù)類高校可組建心理互助QQ群、微信群，通過自媒體實(shí)現(xiàn)同輩心理互助，遇到有心理問題的同學(xué)及時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行疏導(dǎo)，提供心理援助。

（三）創(chuàng)新教育機(jī)制，構(gòu)建積極有力的社會(huì)支持系統(tǒng)

1.學(xué)校支持系統(tǒng)。傳媒藝術(shù)類高校在倡導(dǎo)教師“教書”同時(shí)，還要肩負(fù)“育人”的重?fù)?dān)。構(gòu)建傳媒藝術(shù)類高校的支持系統(tǒng)需要關(guān)注以下三個(gè)方面：首先是教師的關(guān)心和幫助，專業(yè)課教師要多與學(xué)生溝通和交流，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)課程學(xué)習(xí)，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自我，積極探索未來發(fā)展方向；輔導(dǎo)員老師應(yīng)當(dāng)從各個(gè)角度及時(shí)地了解大學(xué)生的內(nèi)心需求，并主動(dòng)關(guān)心每一個(gè)大學(xué)生，同時(shí)倡導(dǎo)他們構(gòu)建一個(gè)積極向上的世界觀和人生觀。其次是同窗好友的相互理解與陪伴。傳媒藝術(shù)類高?？梢越M織大學(xué)生的同窗好友來增強(qiáng)大學(xué)生之間的友誼和影響，促進(jìn)他們建立良好人際關(guān)系，并獲得滿意的歸屬感。

篇2

小學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)意思維美術(shù)也稱造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)或空間藝術(shù)，是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段（如繪畫用顏料、紙、布、絹等，雕塑用木、石、泥、銅等），通過自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言（線條、形狀、色彩等）所塑造的靜態(tài)的、在一定范圍內(nèi)展現(xiàn)的視覺形象來完成作品，表達(dá)作者對(duì)客觀世界具體事物的情感和美化生活的一種藝術(shù)形式。其本質(zhì)特征體現(xiàn)在形式美和獨(dú)創(chuàng)性兩方面。那么，如何發(fā)展小學(xué)美術(shù)教育，如何體現(xiàn)其獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)意的價(jià)值，值得我們廣大小學(xué)美術(shù)教師思考，本文就我理解的創(chuàng)意理論在小學(xué)美術(shù)課堂的一些運(yùn)用和實(shí)踐作一些淺析。

創(chuàng)意是什么？根據(jù)《漢語(yǔ)大詞典》的解釋，“創(chuàng)意”就是創(chuàng)立新意，而新意既包括新思想、新觀念和新想法等，也包括新意象、新形象和新表象等。創(chuàng)意是一種思維和意識(shí)活動(dòng)。創(chuàng)意的能力來源于人的思維方式，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和感受與人的主觀世界知覺發(fā)生的碰撞而產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的沖動(dòng)。創(chuàng)意的思維方式也稱為創(chuàng)造性思維，是前所未有的情況下創(chuàng)造出新的意識(shí)形態(tài)，是認(rèn)知的獨(dú)具一格。那么創(chuàng)意美術(shù)教育的核心意義在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力。

小學(xué)美術(shù)教育的價(jià)值取向。小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱明確規(guī)定：小學(xué)美術(shù)以審美教育為核心，繪畫、工藝、欣賞并重，著力培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣。繪畫課與手工課是培養(yǎng)審美情趣的基礎(chǔ)，欣賞正是把平時(shí)所學(xué)的審美能力進(jìn)行內(nèi)化、升華的必須課程，在欣賞中，使學(xué)生在形象、感受、理解之中來回碰撞，從中升華出各種能力，更讓學(xué)生懂得了很多道理，培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維與想象能力。最終才能達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，這一教學(xué)目標(biāo)。很明顯，小學(xué)藝術(shù)教育要避免僅僅重視學(xué)生繪畫技能的習(xí)得，而忽視學(xué)生在美術(shù)教育活動(dòng)中積極學(xué)習(xí)體驗(yàn)的獲得及良好情緒情感的激發(fā)。由此，我們必須明確小學(xué)美術(shù)教育的價(jià)值取向應(yīng)突出以人為本，定位于學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、思維創(chuàng)造性的發(fā)展。當(dāng)美術(shù)作為一種創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)入小學(xué)教育后，學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)就不再以職業(yè)藝術(shù)家為目地，而是作為激發(fā)他們創(chuàng)造性思維的手段，從而讓創(chuàng)意成為駕馭學(xué)習(xí)的動(dòng)力。創(chuàng)意，已成為當(dāng)今小學(xué)美術(shù)教育的核心價(jià)值取向之一。強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意”的小學(xué)美術(shù)教育，通過教師設(shè)計(jì)各種美術(shù)創(chuàng)意活動(dòng)，讓學(xué)生的審美、技巧、創(chuàng)意有機(jī)的整合到一起，進(jìn)而完成小學(xué)美術(shù)目標(biāo)和創(chuàng)造學(xué)生良好的藝術(shù)體驗(yàn)。

教師要搞好小學(xué)創(chuàng)意美術(shù)教育，我覺得主要有三方面的要素：一是教師自己的創(chuàng)意素質(zhì)和開展創(chuàng)意美術(shù)教育的能力；二是小學(xué)創(chuàng)意美術(shù)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織與實(shí)施；三是教師對(duì)創(chuàng)意的評(píng)價(jià)和學(xué)生自身藝術(shù)素質(zhì)的提高。第一個(gè)要素是教師自身的素養(yǎng)，本文就不做闡述，我主要對(duì)其他兩個(gè)要素做一些淺析。

近幾年來，我非常重視創(chuàng)意理論和小學(xué)美術(shù)教育的結(jié)合，注意自身創(chuàng)意素質(zhì)的提高，小學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn)決定了教師是決定因素，是創(chuàng)意美術(shù)教育開展的主導(dǎo)者。比如我在上繪畫課時(shí)，做了一個(gè)創(chuàng)意性很強(qiáng)的課堂教學(xué)活動(dòng)?；顒?dòng)過程如下：

1.活動(dòng)標(biāo)題：命題繪畫；

2.活動(dòng)目的：激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意美術(shù)能力；

3.材料準(zhǔn)備：每位同學(xué)素描紙1張、12色水彩筆1套；

4.活動(dòng)內(nèi)容：以“人、狗、樹、桌子、太陽(yáng)”幾種繪畫物體，學(xué)生用簡(jiǎn)筆畫一幅畫。

畫完了后，我進(jìn)行了活動(dòng)評(píng)價(jià)。確實(shí)給出這幾種簡(jiǎn)單的繪畫元素，讓孩子自由發(fā)揮，充分聯(lián)想和幻想，收到了很好的效果。有學(xué)生畫人和狗一起在桌子上跳舞；有學(xué)生畫狗坐在桌子上吃飯，人被栓在樹上，身上還寫了“虐待動(dòng)物”四個(gè)字，有學(xué)生畫“天狗”吞食太陽(yáng)，人站在桌子上帶著墨鏡觀看；有學(xué)生畫圣誕樹，人和狗都掛在了樹上，作為禮物……看似天方夜譚般的想象，不正是我們教育所缺少的嗎？所以我對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行了大力贊揚(yáng)，鼓勵(lì)他們發(fā)揮這方面的能力，從中體驗(yàn)到藝術(shù)的成就感。禁錮的傳輸式教育，不僅束縛了學(xué)生創(chuàng)意思維的發(fā)展，而且也是對(duì)個(gè)性的扼殺，我們的學(xué)生不是產(chǎn)品，不是流水作業(yè)的產(chǎn)物，他們是有個(gè)體感官的活生生的人。而我們的教育更深層次方面，是我們的社會(huì)習(xí)俗也缺乏創(chuàng)造性文化的熏陶。在我看來，開展創(chuàng)意美術(shù)教育顯得非常有價(jià)值，我們可以采取多樣的形式，不斷激發(fā)學(xué)生的思維，使他們觀察、聯(lián)想、幻想共鳴產(chǎn)生創(chuàng)意的火花。

我在陶瓷欣賞課時(shí)，我提了一個(gè)活動(dòng)課題：碗的功能和用處

1.活動(dòng)目的：體驗(yàn)創(chuàng)意思維過程；

2.材料準(zhǔn)備：素描紙1張；

3.活動(dòng)內(nèi)容：以“碗的功能和用處”為題，盡可能多地寫出碗的用途，用圖表達(dá)出來。

活動(dòng)完后進(jìn)行活動(dòng)評(píng)價(jià)。大多數(shù)學(xué)生的想法基本類同：碗可以吃飯、裝水、吃藥、種花、裝雜物、養(yǎng)小寵物、做挖掘工具、做船，等等。實(shí)質(zhì)都是只說了碗作為容器的功能。

有個(gè)別學(xué)生卻說出了這些用途：碗可以做打人、可以代替圓規(guī)、可以做玩具、可以做房屋裝飾品、做道具等。確實(shí)對(duì)碗的功能進(jìn)行擴(kuò)充，但對(duì)碗的聯(lián)想仍然不夠充分。

那么，碗到底有多少種用途呢？在這之后我對(duì)創(chuàng)意活動(dòng)進(jìn)行了補(bǔ)充。

我們可以從碗的材質(zhì)入手，不同的材質(zhì)有不同的功能。碗的材質(zhì)：木質(zhì)的、陶瓷的、不銹鋼的、塑料的，鐵的、玻璃的……我們還可以從碗的大小、碗的形狀來劃分。這樣碗的功能延展了，就會(huì)有無數(shù)種碗的功能被挖掘出來，不管是不是可行，我們只是需要這個(gè)創(chuàng)意的過程和體驗(yàn)，那么我們創(chuàng)意美術(shù)教育目的就達(dá)到了。創(chuàng)意能力并不是一種技巧和知識(shí)，不可以通過傳授、學(xué)習(xí)來獲得。但創(chuàng)意來自思維，探討和活動(dòng)評(píng)價(jià)能夠引發(fā)創(chuàng)意的一些具體的思維方式，這對(duì)于創(chuàng)意活動(dòng)的開展具有顯著的意義。所以，在我們的美術(shù)課堂教育中安排一些創(chuàng)意活動(dòng)內(nèi)容，是符合我們美術(shù)教育目的和新課程標(biāo)準(zhǔn)的。

有了這幾年在小學(xué)創(chuàng)意美術(shù)教育的實(shí)踐，我對(duì)創(chuàng)意理論和美術(shù)教育有了更深的理解，兩者的結(jié)合，在我看來非常有趣，而且也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的核心價(jià)值。在今后的教育道路上，我會(huì)堅(jiān)持不懈的努力，把小學(xué)創(chuàng)意美術(shù)教育繼續(xù)開展下去。我打算做好以下幾點(diǎn)：第一，繼續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)意理論，理解創(chuàng)意思維的生理活動(dòng)；第二，積極參加各種小學(xué)美術(shù)教研活動(dòng)，廣聞博學(xué)，提高自身的美術(shù)創(chuàng)意素質(zhì)和能力；第三，精心設(shè)計(jì)、組織各種符合小學(xué)生的創(chuàng)意美術(shù)教育活動(dòng)，學(xué)生和老師一起在活動(dòng)中體驗(yàn)創(chuàng)意的趣味和成就感；第四，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，引導(dǎo)他們進(jìn)行課后的美術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)形式可以多樣化，體現(xiàn)創(chuàng)意，展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作，把小學(xué)創(chuàng)意美術(shù)教育滲透到生活中。

總之，小學(xué)創(chuàng)意美術(shù)教育是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作，需要廣大小學(xué)美術(shù)教師的共同努力，來做好它。新世紀(jì)，我們需要的不再是只會(huì)學(xué)習(xí)做題的機(jī)器，而是俱有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的強(qiáng)勁動(dòng)力。我希望通過創(chuàng)意美術(shù)教育激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意素質(zhì)，為創(chuàng)意成為學(xué)生終生的品格打下堅(jiān)實(shí)的基點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞:21世紀(jì);創(chuàng)造力;視覺認(rèn)知能力;創(chuàng)意人才;美術(shù)教育

中圖分類號(hào):G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

一、21世紀(jì)是創(chuàng)新教育的時(shí)代

21世紀(jì)初,創(chuàng)新(innovation)和創(chuàng)新教育(innovate education)已經(jīng)成為世界各國(guó)政府和社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)話題。這是因?yàn)?自工業(yè)革命以來以科技為主導(dǎo)的理性思維已無法應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的多元需求,逐漸失去了凌駕一切的主導(dǎo)地位。面對(duì)充滿挑戰(zhàn)和變革的世界,人們發(fā)現(xiàn)國(guó)家和人才的競(jìng)爭(zhēng)力不僅蘊(yùn)藏在尖端的科技中,也蘊(yùn)藏在每個(gè)人內(nèi)在的創(chuàng)造力與美感能力之中。這股富有創(chuàng)意的深邃智慧的力量蓄勢(shì)待發(fā),終將成為推動(dòng)人類進(jìn)一步發(fā)展的真正動(dòng)力。

在此背景下,2004年,美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力委員會(huì)發(fā)表了《創(chuàng)新美國(guó):在挑戰(zhàn)和變革的世界中達(dá)至繁榮》的研究報(bào)告。報(bào)告中,對(duì)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育給予了極高的評(píng)價(jià),明確指出:“創(chuàng)新精神是決定美國(guó)在21世紀(jì)成功的唯一的最重要的因素?！雹偌幽么蟆⒂?guó)等國(guó)政府相繼出臺(tái)了有關(guān)創(chuàng)新的戰(zhàn)略報(bào)告,探討如何通過創(chuàng)新和創(chuàng)新教育使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活保持在世界前列。

在有關(guān)如何開展創(chuàng)新教育的探討中,作為創(chuàng)新教育重要一環(huán)的美感教育受到了空前重視。人們認(rèn)識(shí)到科技(理性)與美感(感性)相結(jié)合才是社會(huì)發(fā)展的出路,未來的科技創(chuàng)新將以深厚的文化積淀為基礎(chǔ)。因此,現(xiàn)在的兒童與青少年將來無論從事何種工作,都必需具備審視美和創(chuàng)造美的素養(yǎng)。

2006年3月6日至9日,在葡萄牙里斯本市的藝術(shù)文化中心召開了“聯(lián)合國(guó)教科文組織全球藝術(shù)教育大會(huì)”。世界各國(guó)教育部的代表和藝術(shù)教育領(lǐng)域的代表500人參加了這次大會(huì)。這次大會(huì)的主題是“構(gòu)建面向21世紀(jì)的創(chuàng)造力”(BuildingCreative Capacities for the 21st Century)。代表們圍繞藝術(shù)教育(視覺藝術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、詩(shī)文)的價(jià)值、意義以及在學(xué)校教育中的位置展開討論并發(fā)起提案。

為了開展優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)教育②,代表們一致認(rèn)為,在藝術(shù)實(shí)踐中強(qiáng)化創(chuàng)造力培養(yǎng),提高社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位低下地區(qū)學(xué)生的能力。在大會(huì)宣言中,提出藝術(shù)教育的實(shí)踐是重要的學(xué)習(xí)課題,發(fā)展青少年的知性和自主學(xué)習(xí)的能力,與此同時(shí)強(qiáng)調(diào)從倫理角度發(fā)揮藝術(shù)教育在社會(huì)中的廣泛影響。會(huì)上提出了“藝術(shù)中的教育”與“通過藝術(shù)的教育”相結(jié)合的觀點(diǎn),前者是指藝術(shù)各種形式內(nèi)的特定發(fā)展,后者是指通過審美和富有創(chuàng)造力的方法去學(xué)習(xí)。大會(huì)中反復(fù)出現(xiàn)“創(chuàng)造力”、“學(xué)科間的互動(dòng)”、“學(xué)校與社區(qū)”、“文化理解”、“協(xié)作”等關(guān)鍵詞,反映了21世紀(jì)藝術(shù)教育的發(fā)展方向。

二、創(chuàng)造力研究的發(fā)展軌跡

早期從事創(chuàng)造力研究的學(xué)者,認(rèn)為解決問題的過程就是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。20世紀(jì)70年代,塔夫特(Taft)對(duì)上述觀點(diǎn)提出了批評(píng)和修正,他指出創(chuàng)造力是一種可以培養(yǎng)的技能和潛能。③霍華德•格魯伯(Howard Grubb)對(duì)藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域中具有創(chuàng)造力的個(gè)體進(jìn)行了長(zhǎng)期深入的研究,揭示了創(chuàng)造性思維的特征。首先,一個(gè)具有創(chuàng)造力的人尋求把自己所關(guān)注領(lǐng)域的各種散落的事實(shí)和理論聯(lián)系在一起,從而產(chǎn)生一致性的綜合理念。其次,一個(gè)具有創(chuàng)造力的人在很長(zhǎng)一段時(shí)期里保持好奇并進(jìn)行探索,能夠創(chuàng)造出一個(gè)事業(yè)網(wǎng)絡(luò)。④

20世紀(jì)80年代⑤,很多教育人士支持以創(chuàng)造力測(cè)試來篩選美術(shù)學(xué)習(xí)的資優(yōu)生。這些研究以測(cè)量個(gè)人的創(chuàng)造性成就為指標(biāo),包括觀察學(xué)生在學(xué)校參與美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)所取得的創(chuàng)造性成就。一些研究結(jié)果表明,智力、學(xué)業(yè)成就和美術(shù)三方面的良好表現(xiàn)呈現(xiàn)正相關(guān)的關(guān)聯(lián)。⑥但也有一些學(xué)者提出批評(píng),認(rèn)為這類研究缺乏信度和效度的基礎(chǔ)。而這一批評(píng)本身也被認(rèn)為過于強(qiáng)調(diào)以科學(xué)或教育測(cè)量方法作為研究的基礎(chǔ),只強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的工具價(jià)值,未從創(chuàng)造力的本質(zhì)進(jìn)行探討,受到了嚴(yán)厲的批評(píng)。⑦

同一時(shí)期,加德納(Howard Gardner)提出的多元智能理論對(duì)創(chuàng)造力研究產(chǎn)生了深刻的影響。到了20世紀(jì)90年代,創(chuàng)造力的研究聚焦于個(gè)人的創(chuàng)造性人格與創(chuàng)作潛力上。加德納指出,根據(jù)心理測(cè)量研究方法發(fā)展出來的創(chuàng)造性測(cè)試,比智力測(cè)驗(yàn)更不可靠,如果一個(gè)人在某一領(lǐng)域內(nèi)提出解決問題或設(shè)計(jì)產(chǎn)品的思路和方法,開始往往被人們認(rèn)為不可思議,最終卻被認(rèn)可,得到贊賞,他就應(yīng)被認(rèn)為有“創(chuàng)造性”。多元智能理論促使這一研究轉(zhuǎn)向探討心智發(fā)展與教育的關(guān)系以及創(chuàng)造力所需具備的素質(zhì)及其復(fù)雜的發(fā)展過程和方向上。

2000年,安德森(Anderson)等結(jié)合后現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象,提出“文化創(chuàng)造力”的概念。他們認(rèn)為人類能重新拾起靈性精神,分享從日常生活上感知的文化價(jià)值,并嘗試借助創(chuàng)造力尋回普世通用的、實(shí)際的、具有固有價(jià)值的靈性原則。⑧這是一種在后現(xiàn)代主義生態(tài)環(huán)境中重建現(xiàn)代主義價(jià)值觀的觀點(diǎn)。

2005年,佛羅里達(dá)(Richard Florida)提出結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)造力的新觀點(diǎn),認(rèn)為支撐新經(jīng)濟(jì)的并非科技和組織,而是作為人力資本的人類創(chuàng)造力。⑨這一觀點(diǎn)結(jié)合當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與城市發(fā)展的議題,以人類創(chuàng)造力的價(jià)值來定義經(jīng)濟(jì)生活的新時(shí)代,取代以往單純依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展和組織發(fā)展驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)。

2007年,我國(guó)大陸地區(qū)學(xué)者肖鷹指出,“創(chuàng)新”一詞最早出現(xiàn)在北齊史學(xué)家魏收(公元505-572)撰寫的《魏書》中。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新觀念不以人的主觀意圖為出發(fā)點(diǎn),不是為了滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要,而是以生命意識(shí)為核心,保持和發(fā)展事物本身的內(nèi)在生機(jī)和統(tǒng)一性。⑩作者對(duì)中西文化中不同創(chuàng)新觀念進(jìn)行了比較,在此基礎(chǔ)上,對(duì)當(dāng)前我國(guó)文化領(lǐng)域中以個(gè)體生存利益的無限擴(kuò)展為創(chuàng)新目的的現(xiàn)象進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。

2008年,我國(guó)香港地區(qū)學(xué)者劉仲嚴(yán)以微型流行視覺文化社群中的同人志社群為對(duì)象,研究這一社群與創(chuàng)造力的關(guān)系。他認(rèn)為,流行視覺文化的創(chuàng)造力更需要社群才能發(fā)揮,讓圖像生產(chǎn)者和觀賞者憑借特殊的美學(xué)建立屬于特定社群的身份認(rèn)同和價(jià)值觀,對(duì)未來的視覺文化、藝術(shù)教育的發(fā)展以及本土身份認(rèn)同的追尋均具有深遠(yuǎn)的意義。這一研究結(jié)果與索亞(Sawyer)于2007年提出的“團(tuán)體天賦”(Group genius)的觀念相吻合,即將協(xié)作看作創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素,創(chuàng)造力與團(tuán)體協(xié)作有著密切的關(guān)系。這一觀念為我們提供了理解創(chuàng)造力的新視角。

綜觀上述研究成果,可以認(rèn)為有關(guān)創(chuàng)造力的研究始終處于一種動(dòng)態(tài)的、網(wǎng)狀的研究過程中,研究范疇由個(gè)人潛能發(fā)展研究擴(kuò)展為社會(huì)文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究。其中,部分研究揭示了學(xué)生的美術(shù)能力與創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)系,但從視覺認(rèn)知能力(個(gè)體)發(fā)展、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)(社會(huì))發(fā)展等角度出發(fā),探討美術(shù)教育與創(chuàng)造力之間相關(guān)性的研究則有待于向縱深方向發(fā)展。

三、視覺認(rèn)知能力與創(chuàng)造力發(fā)展

視覺認(rèn)知能力是人類學(xué)習(xí)美術(shù)(亦稱“視覺藝術(shù)”)的生理基礎(chǔ)。視覺認(rèn)知能力與創(chuàng)造力關(guān)系的研究與許多學(xué)科相關(guān),生理學(xué)、心理學(xué)、美術(shù)學(xué)、教育學(xué)等均對(duì)視覺認(rèn)知能力與創(chuàng)造力關(guān)系的研究產(chǎn)生影響。

20世紀(jì)90年代,喬治•布什(George H.W. Bush)總統(tǒng)正式頒布的“開發(fā)大腦十年方案”,促使這項(xiàng)研究有了重大的進(jìn)展。如今在電子技術(shù)的輔助下,人的大腦活動(dòng)可以用腦電圖的形式記錄下來,“我們?cè)诮迥陮?duì)大腦的了解要比過去一百多年來對(duì)大腦的了解增加了許多。”B11

21世紀(jì)初,英國(guó)的神經(jīng)生理學(xué)家們的研究證明,“睜眼就看”的說法是錯(cuò)誤的,視覺接受世界中的一切均需要腦力。視覺系統(tǒng)分為兩大部分,一是引導(dǎo)手接觸世界的部分,二是識(shí)別事物的部分。第二個(gè)部分需要的腦力更多,是視覺系統(tǒng)的重要部分,將“識(shí)”轉(zhuǎn)化為“知”。B12腦科學(xué)家們還提出了“腦視覺”的概念,即“不是用眼,而是用腦看事物”的觀點(diǎn),揭示出美術(shù)鑒賞活動(dòng)和創(chuàng)作活動(dòng)不僅僅涉及心和手,更重要的是思考和展示思考過程的一種途徑。英國(guó)腦科學(xué)家塞莫•薩基(Semir Zeki)明確提出“美術(shù)的目的在于延長(zhǎng)腦的功能”的觀點(diǎn),從生理學(xué)的角度揭示了美術(shù)教育在促進(jìn)大腦機(jī)能方面所具有的獨(dú)特功能。

思維研究的焦點(diǎn)應(yīng)該是革新和創(chuàng)造。B13這些研究成果幫助我們從生理學(xué)層面理解視覺認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律以及創(chuàng)新思維的產(chǎn)生過程,為美術(shù)教育與創(chuàng)造力的相關(guān)性研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

哈佛大學(xué)的“零點(diǎn)項(xiàng)目”(Project Zero)是美術(shù)教育與創(chuàng)造力的相關(guān)性研究中最具代表性的研究項(xiàng)目。加德納和他的同事們通過觀察兒童參與一系列美術(shù)活動(dòng)時(shí)的行為表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)探究?jī)和佬g(shù)的關(guān)鍵在于理解兒童全面發(fā)展的總模式。一些學(xué)者將美術(shù)的發(fā)展描繪為“U形曲線”圖式。U形的前部分指學(xué)前兒童身上的高度創(chuàng)造力;槽型部分為想象力匱乏時(shí)期;最后又重新升起的曲線代表了一個(gè)全新的、更高層次的美術(shù)成就(至少某些青少年身上有此表現(xiàn))。雖然加德納認(rèn)為兒童與成年人的藝術(shù)創(chuàng)造力之間有著明顯的區(qū)別,但所有兒童和成年人天才藝術(shù)家之間也存在共性,那就是他們都享受不斷探索帶來的快樂,不畏他人的種種看法。此外,對(duì)于兩者而言,美術(shù)媒介提供的是應(yīng)對(duì)各種重大意義和情感的方式,是一些難以言表、無法通過普通語(yǔ)言交流得來的方法。B14

齊默曼(Zimmerman)等研究者通過對(duì)美術(shù)資優(yōu)生的研究,發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)進(jìn)展與美術(shù)教師的指導(dǎo)具有密切的相關(guān)性,從而得出這樣的結(jié)論:創(chuàng)意的藝術(shù)發(fā)展,不是發(fā)育成熟后自然而然的結(jié)果,而是通過學(xué)習(xí)獲得的復(fù)雜能力,深受文化及教育機(jī)會(huì)的影響。美術(shù)教師的角色、美術(shù)教師對(duì)學(xué)生視覺認(rèn)知能力發(fā)展的影響,絕對(duì)不能輕視。發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的技巧是可以教導(dǎo)的,富有創(chuàng)意地進(jìn)行思考以找出新的解決問題渠道的能力也是可以培養(yǎng)的。B15

英國(guó)創(chuàng)意集團(tuán)主席約翰•霍金斯(John Howkins)指出:“在某些圈子里,創(chuàng)意被認(rèn)為藝術(shù)家獨(dú)享的特權(quán),其實(shí),這種想法是不對(duì)的。創(chuàng)意是一種普遍的智能,你可以從孩子們身上發(fā)現(xiàn),我們也都人人擁有。”B16事實(shí)的確如此,多項(xiàng)研究證明,人人都具有創(chuàng)意B17能力,視覺認(rèn)知能力的提高與創(chuàng)造力的發(fā)展是并駕齊驅(qū)的。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí),在提高視覺認(rèn)知能力的同時(shí),發(fā)揮創(chuàng)意并根據(jù)自己的創(chuàng)意選擇相應(yīng)的美術(shù)語(yǔ)言、美術(shù)表現(xiàn)手段和方式加以表達(dá),促進(jìn)自身創(chuàng)造力的不斷發(fā)展。

四、培養(yǎng)創(chuàng)意人才的有效途徑

20世紀(jì)90年代,學(xué)校美術(shù)教育被認(rèn)為具有提供燃料,點(diǎn)燃心靈,激發(fā)愿望,并照亮所有的生命,幫助我們認(rèn)識(shí)內(nèi)在自我和周圍世界的作用。進(jìn)入21世紀(jì)之后,隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起,創(chuàng)意人才成為21世紀(jì)社會(huì)急需的人力資源,美術(shù)教育與就業(yè)之間產(chǎn)生了高度的相關(guān)性,原先美術(shù)教育游離于就業(yè)之外的現(xiàn)象已大為改觀,美術(shù)教育開始承擔(dān)對(duì)國(guó)家做出獨(dú)特貢獻(xiàn)的重任。

英國(guó)是最早提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的國(guó)家。1998年英國(guó)政府出臺(tái)了《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》,明確提出了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”(Creative Industries)的概念,并積極采取措施以推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同年,英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組在《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中首次對(duì)“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”進(jìn)行了定義:創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“源于個(gè)人創(chuàng)造力與技能及才華、通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生成和取用、具有創(chuàng)造財(cái)富并增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)”。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括13個(gè)核心門類:廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影、互動(dòng)休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件和以及電視廣播等。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的3個(gè)外延領(lǐng)域是旅游、博物館和美術(shù)館、遺產(chǎn)和體育。B18

如今,英國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已超過金融業(yè),躍升為一個(gè)具有強(qiáng)勁上升趨勢(shì)的新型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),幫助英國(guó)實(shí)現(xiàn)了從“保守紳士”到“創(chuàng)意先鋒”的成功轉(zhuǎn)型。英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的顯著成效為許多力求發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)家樹立了一個(gè)典范。美國(guó)、法國(guó)、丹麥、芬蘭、瑞典、澳大利亞、新加坡、日本、韓國(guó)等國(guó)紛紛發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),并均取得了顯著成效。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新潮流和眾多國(guó)家的戰(zhàn)略選擇。B19

綜觀各國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷程,可以發(fā)現(xiàn)推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素有很多,但成功的關(guān)鍵就在于是否擁有一支創(chuàng)意人才的隊(duì)伍。近年來,我國(guó)在北京、上海、深圳、杭州等城市相繼建立起創(chuàng)意園區(qū),但由于缺乏創(chuàng)意人才,因此造成了“有園區(qū),但缺乏創(chuàng)意”,“有文化產(chǎn)業(yè),卻難見文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的現(xiàn)象,嚴(yán)重阻礙了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中大部分門類與美術(shù)有關(guān),因此培養(yǎng)具備美術(shù)素養(yǎng)的創(chuàng)意人才的教育任務(wù)迫在眉睫。其途徑主要有兩條:一是通過專業(yè)美術(shù)院校培養(yǎng);二是通過學(xué)校美術(shù)教育培養(yǎng)。而通過第二條途徑不僅有利于未來創(chuàng)意人才的培養(yǎng),還有益于未來創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)消費(fèi)者的培養(yǎng),從而為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為,以創(chuàng)意為本的美術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)意勞動(dòng)力、創(chuàng)意人才和創(chuàng)意階層的有效途徑,是一把開啟未來之門的金鑰匙。因此,在學(xué)校美術(shù)教育的環(huán)境中,美術(shù)教師應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意,加強(qiáng)表達(dá)創(chuàng)意方法的指導(dǎo),真正達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)造能力的目標(biāo)。

五、學(xué)校美術(shù)教育缺乏創(chuàng)意

“教育是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中最為重要的要素。……然而,當(dāng)我們提‘教育’時(shí),我們必須非常謹(jǐn)慎關(guān)注其寓意。只有在能夠幫助人們學(xué)習(xí)的時(shí)候,教育才會(huì)有用。……一個(gè)僅僅提供單向的、傳遞事實(shí)現(xiàn)象的教育體制對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造力毫無益處,我們需要的是一個(gè)倡導(dǎo)交流、對(duì)話和思考的教育體制。”B20在此,霍金斯一針見血地指出了指令性教育的弊端。目前,在我國(guó)學(xué)校美術(shù)教育中也存在著類似的現(xiàn)象,嚴(yán)重影響了學(xué)生創(chuàng)意的發(fā)揮,阻礙了創(chuàng)造能力的發(fā)展。

具體而言,缺乏創(chuàng)意的學(xué)校美術(shù)教育主要表現(xiàn)在以下幾方面:

第一,學(xué)生缺乏想象與創(chuàng)作的空間和時(shí)間。

許多中小學(xué)美術(shù)教師為每一堂只有35-45分鐘的美術(shù)課制訂三維目標(biāo),既要讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能,又要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)過程和方法以培養(yǎng)創(chuàng)造能力,還要激發(fā)學(xué)生的各種情感。為此,他們?cè)O(shè)計(jì)了諸多教學(xué)環(huán)節(jié),而分配到每一環(huán)節(jié)的時(shí)間只有幾分鐘,學(xué)生根本無法充分展開思維活動(dòng),自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式僅僅停留在表面,怎能產(chǎn)生創(chuàng)意呢?學(xué)生缺乏足夠的練習(xí)或創(chuàng)作的時(shí)間,又怎能在掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上充分表達(dá)自己的創(chuàng)意呢?

第二,美術(shù)教學(xué)示范和評(píng)價(jià)缺乏針對(duì)性和有效性。

一方面,部分美術(shù)教師難以把握技法示范與創(chuàng)造能力的關(guān)系,阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的發(fā)揮,學(xué)生往往模仿范例進(jìn)行描繪或制作,作品與教師的示范或教師所提供的范例雷同。另一方面,許多美術(shù)教師僅僅注重對(duì)學(xué)生作品的題材、構(gòu)圖和色彩進(jìn)行評(píng)價(jià),而忽視對(duì)學(xué)生作品中創(chuàng)意部分的分析與評(píng)價(jià),學(xué)生的創(chuàng)意得不到及時(shí)的肯定或鼓勵(lì),抑制了創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力的發(fā)展。

第三,尚未充分利用創(chuàng)意園區(qū)的資源。

2008年11月至2009年1月,我們以上海市、江蘇省和浙江省的青少年為對(duì)象開展了《青少年對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知與美術(shù)學(xué)習(xí)情況的問卷調(diào)查》,其結(jié)果顯示,去過創(chuàng)意園區(qū)的學(xué)生人數(shù)很少。而以三地美術(shù)教師為對(duì)象開展的《美術(shù)教師對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知及其教學(xué)情況的問卷調(diào)查》的結(jié)果表明,約占調(diào)查總?cè)藬?shù)30%比例的美術(shù)教師很少或幾乎不去博物館、美術(shù)館或參觀藝術(shù)展覽,而占調(diào)查總?cè)藬?shù)70%以上比例的美術(shù)教師尚未參觀過創(chuàng)意園區(qū)或創(chuàng)意市集。雖然學(xué)生和美術(shù)教師均對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有一定程度的了解和認(rèn)識(shí),但了解和認(rèn)識(shí)的程度都比較低。這顯然對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)造能力、培養(yǎng)創(chuàng)意人才是不利的。

究其根源,其關(guān)鍵在于美術(shù)教師尚未真正理解學(xué)校美術(shù)教育對(duì)個(gè)體和社會(huì)的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！肚嗌倌陮?duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)認(rèn)知與美術(shù)教學(xué)的問卷調(diào)查》和《中小學(xué)美術(shù)教師對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)認(rèn)知及其美術(shù)教學(xué)的問卷調(diào)查》的結(jié)果顯示,青少年普遍認(rèn)為美術(shù)學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)在和未來的發(fā)展有幫助,因?yàn)橥ㄟ^美術(shù)學(xué)習(xí)可以提高“繪畫能力”、“創(chuàng)造能力”和“動(dòng)手能力”等,但美術(shù)教師所認(rèn)同的教學(xué)目標(biāo)卻并沒有集中在這幾方面。特別值得指出的是,與青少年普遍持有創(chuàng)意具有“改變生活”的作用的認(rèn)識(shí)相比,大部分美術(shù)教師并沒有認(rèn)識(shí)到創(chuàng)意具有這一方面的作用,由此可見美術(shù)教師對(duì)“創(chuàng)意”作用的認(rèn)識(shí)低于青少年的認(rèn)識(shí)程度。

另一方面,美術(shù)教師自身缺乏創(chuàng)意也是造成上述問題的主要原因之一。其實(shí),美術(shù)創(chuàng)作需要“創(chuàng)意”,美術(shù)教學(xué)同樣需要“創(chuàng)意”。在產(chǎn)生“創(chuàng)意”的過程中,人們發(fā)現(xiàn)問題并圍繞問題積極主動(dòng)地開動(dòng)腦筋,進(jìn)行探究,并通過這樣的過程親身體驗(yàn)產(chǎn)生“創(chuàng)意”方法。而部分美術(shù)教師卻很少充分展開思維活動(dòng)以產(chǎn)生“創(chuàng)意”。試想一位不知如何產(chǎn)生“創(chuàng)意”的美術(shù)教師在課堂教學(xué)中又怎能激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)意呢?當(dāng)然,我們不能僅僅追究美術(shù)教師單方面的原因,在這一問題的背后所暴露的則是師范院校美術(shù)教育課程(職前)的問題與美術(shù)教師培訓(xùn)(職后)的問題。

六、構(gòu)建面向21世紀(jì)創(chuàng)造力的學(xué)校美術(shù)教育

“地平線上已經(jīng)出現(xiàn)了我們無法想象或理解的思想、發(fā)現(xiàn)和事件。雖然將是未知的并且是以前沒有過的,但我們可以開始看到并追蹤其輪廓,并開始準(zhǔn)備第一份藍(lán)圖?！盉21如今,創(chuàng)意勞動(dòng)力、創(chuàng)意人才和創(chuàng)意階層已成為社會(huì)急需的人力資源。與其他階層的人才相比,創(chuàng)意階層的人才特征表現(xiàn)在兩方面:第一,具備某些方面的藝術(shù)技能;第二,具有創(chuàng)意思維和創(chuàng)造能力。

根據(jù)21世紀(jì)創(chuàng)意人才需求的標(biāo)準(zhǔn),針對(duì)學(xué)校美術(shù)教育中存在的問題,在此,提出開展以“構(gòu)建面向21世紀(jì)的創(chuàng)造力”為目標(biāo)的學(xué)校美術(shù)教育的建議:

(一)勇于迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)

在第32屆InSEA國(guó)際美術(shù)教育學(xué)會(huì)世界大會(huì)上,大會(huì)主席日本學(xué)者福本謹(jǐn)一指出:“為提高各國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,培養(yǎng)創(chuàng)造性、提高文化水平是必不可少的。以這一認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),重視美術(shù)教育中創(chuàng)造性的開發(fā)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián),美術(shù)教育承擔(dān)著作為國(guó)策的基礎(chǔ)教育的一翼的任務(wù),這已成為世界的潮流?！盉22因此,美術(shù)教育工作者應(yīng)勇于迎接挑戰(zhàn),提高對(duì)學(xué)校美術(shù)教育在創(chuàng)造力培養(yǎng)方面具有獨(dú)特價(jià)值的認(rèn)識(shí),凸顯培養(yǎng)學(xué)生具備面向21世紀(jì)的創(chuàng)造力的教育目標(biāo)。

教師是改革的中心。“雖然富有創(chuàng)造性的教育改革的設(shè)想來自許多方面,但是,只有教師才能提供來自于教室本身的深刻的、有直接經(jīng)驗(yàn)的洞察力。他們還能為改革提供別人所不能提供的知識(shí),這些知識(shí)涉及學(xué)生、教學(xué)技巧和學(xué)校文化?！盉23通過美術(shù)教師教育課程,幫助美術(shù)教師真正認(rèn)識(shí)到學(xué)校美術(shù)教育對(duì)青少年現(xiàn)在生活和未來發(fā)展所起的作用,即創(chuàng)造力是時(shí)代的需求,也是國(guó)家和個(gè)人成功的關(guān)鍵,而美術(shù)教育正是激發(fā)創(chuàng)意、提高創(chuàng)造力的有效途徑。在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)美術(shù)教師勇于超越自我,迎接挑戰(zhàn),學(xué)會(huì)針對(duì)所面臨的問題開展專題教學(xué)研究的方法,提高開展以激發(fā)創(chuàng)意、培養(yǎng)創(chuàng)造力為重點(diǎn)的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的能力,在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的同時(shí)促進(jìn)自身專業(yè)化的持續(xù)發(fā)展。

(二)主動(dòng)進(jìn)行跨領(lǐng)域思考與學(xué)習(xí)

《創(chuàng)新美國(guó)》中指出:“每一點(diǎn)創(chuàng)新都包含多學(xué)科的知識(shí)。它來自不同學(xué)科領(lǐng)域的交叉學(xué)習(xí)?！眲?chuàng)新的途徑之一是“增強(qiáng)新的學(xué)科和方法。創(chuàng)新的本質(zhì)在于多學(xué)科的交匯處會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)新,并在基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)期,創(chuàng)新會(huì)在全新的領(lǐng)域、新的課程結(jié)構(gòu)和知識(shí)的新結(jié)構(gòu)形式中出現(xiàn)?！盉24

我們要融入創(chuàng)新,而不僅僅是“進(jìn)行創(chuàng)新”。B25在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的背景下,增設(shè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的系列課程,通過現(xiàn)行中小學(xué)美術(shù)課程中“綜合•探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生以多元的、網(wǎng)狀的思考模式改變以往單一的、線性的思考模式,理解美術(shù)與更廣闊的領(lǐng)域中思維和行為之間的互相聯(lián)系,學(xué)會(huì)跨領(lǐng)域思考與學(xué)習(xí)的方法,并逐步樹立起為發(fā)展我國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家作貢獻(xiàn)的志向。

(三)積極開展新媒體藝術(shù)的教學(xué)活動(dòng)

20世紀(jì)90年代以來迅速發(fā)展的新媒體藝術(shù),是藝術(shù)與科學(xué)的交匯處出現(xiàn)的富有創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性的藝術(shù)。新媒體藝術(shù)作品打破時(shí)間與空間的限制,其互動(dòng)性、參與性使“人人都是藝術(shù)家”的理想真正得以實(shí)現(xiàn),并從各個(gè)方面深刻地影響著觀者。與以往藝術(shù)家單獨(dú)完成一件作品的創(chuàng)作過程不同,新媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作通常由一個(gè)團(tuán)隊(duì)集體完成,凸顯“團(tuán)體天賦”的特征。

近年來,筆者主持華東師范大學(xué)“基于新課程改革的教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)研究”項(xiàng)目,以大學(xué)教師、師范生與教育實(shí)習(xí)基地學(xué)校教師組成研究團(tuán)隊(duì),以新媒體藝術(shù)作為教育實(shí)習(xí)的內(nèi)容,探討如何指導(dǎo)師范生根據(jù)教育實(shí)習(xí)基地學(xué)校的特點(diǎn)融入新媒體藝術(shù)開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的途徑及方法,取得了很好的教學(xué)效果。研究證明,開展新媒體藝術(shù)的教學(xué)活動(dòng),有利于學(xué)生了解藝術(shù)與科學(xué)的有機(jī)聯(lián)系,拓展想象的空間,激發(fā)探索未知領(lǐng)域的欲望,靈活運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)設(shè)計(jì)跨學(xué)科活動(dòng)的方案,發(fā)展綜合解決問題的能力,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的精神。今后,在北京、上海、廣州等都市的中小學(xué)美術(shù)課程中應(yīng)陸續(xù)導(dǎo)入新媒體藝術(shù),積極開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后在全國(guó)范圍內(nèi)推廣。

(四)加強(qiáng)教育環(huán)境與公共空間的聯(lián)系

澳大利亞學(xué)者格里爾遜•伊麗莎白(Grierson Elizabeth)指出:革新是美術(shù)與產(chǎn)業(yè)之間的橋梁,應(yīng)將美術(shù)作為在公共領(lǐng)域中進(jìn)行革新實(shí)踐的力量。教育環(huán)境與公共空間相聯(lián)系的實(shí)際案例證明了創(chuàng)造性、設(shè)計(jì)、技術(shù)革新的有效性。在構(gòu)建與將來有關(guān)的文化足跡的過程中,為促進(jìn)與美術(shù)、教育和文化遺產(chǎn)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)振興,有道德地配列創(chuàng)造性和技術(shù)革新的模型,這才是今日追求的焦點(diǎn)。B26

如今,在北京、上海、廣州、杭州、深圳等都市中有許多創(chuàng)意園區(qū)。這些園區(qū)中設(shè)置著許多美術(shù)作品,還設(shè)有畫家、雕塑家、新媒體藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師、工藝師、建筑師的工作室。這些都是學(xué)校美術(shù)課程的資源,而有些園區(qū)就在中小學(xué)?；?qū)W生的住宅附近。美術(shù)教師可以充分利用這些美術(shù)課程資源,在課堂教學(xué)中介紹當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)意園區(qū)及參觀方法,組織或鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間走進(jìn)創(chuàng)意園區(qū),觀賞美術(shù)作品,與藝術(shù)家對(duì)話,調(diào)查創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀,探究其發(fā)展的趨勢(shì)。

(五)不斷開拓新的研究領(lǐng)域

“真正的發(fā)現(xiàn)之旅,不在于是否找到新大陸,而在于能否以新的眼光去觀察?！盉27在開展《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與當(dāng)代學(xué)校美術(shù)教育的研究》的過程中,我們將不斷進(jìn)行反思,針對(duì)新出現(xiàn)的問題,尋求新的解決途徑及方法,提供在我國(guó)各地學(xué)校美術(shù)教育中可供推廣的培養(yǎng)創(chuàng)意人才的多種途徑和具體方法,并提出學(xué)校美術(shù)課程與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的進(jìn)一步發(fā)展方向,

另一方面,我們將通過多種途徑,如通過互聯(lián)網(wǎng)、參加國(guó)際美術(shù)教育學(xué)會(huì)、邀請(qǐng)各國(guó)美術(shù)教師和美術(shù)教育學(xué)者來訪等渠道,進(jìn)行國(guó)際比較、分析和研究,開闊視野,促進(jìn)美術(shù)教育創(chuàng)新,真正達(dá)到以美術(shù)教育構(gòu)建面向21世紀(jì)創(chuàng)造力的目標(biāo)。

七、結(jié)語(yǔ)

我們未來的社會(huì)、未來的城市是多維的,人、建筑會(huì)和植物一樣自由地伸展、自由成長(zhǎng)和自由地交往。過去那種固定的關(guān)系、直線化和平面化的表達(dá)方式、思維習(xí)慣和建筑空間都將受到巨大的沖擊。

在充滿挑戰(zhàn)和變革的21世紀(jì),培養(yǎng)創(chuàng)意人才,形成創(chuàng)意階層已成為許多國(guó)家創(chuàng)新教育的重要戰(zhàn)略目標(biāo),這正是學(xué)校美術(shù)教育發(fā)展的絕好時(shí)機(jī)。通過優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教育活動(dòng),我們鼓勵(lì)每一位孩子開發(fā)和利用自身的大腦,在成長(zhǎng)的每一個(gè)階段都為他們提供發(fā)展創(chuàng)新性潛能的機(jī)會(huì)和途徑,促使他們成為創(chuàng)意人才,以此構(gòu)建面向21世紀(jì)的創(chuàng)造力,為我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)。這正是學(xué)校美術(shù)教育的獨(dú)特價(jià)值之所在,也是21世紀(jì)學(xué)校美術(shù)教育的燦爛前景。(責(zé)任編輯:陳娟娟)

① 趙中建《美國(guó)“創(chuàng)新潮”透視》,《故鄉(xiāng)(home.省略)》,日期為2007年4月26日。

② 本論文中的藝術(shù)教育是指包括美術(shù)(亦稱視覺藝術(shù))、音樂、舞蹈、戲劇、詩(shī)文諸門類在內(nèi)的教育。

③ 劉仲嚴(yán)《微型流行視覺文化社群的自主創(chuàng)造性創(chuàng)造力》,載于《藝術(shù)教育研究》,2008年第15期,第8頁(yè)。

④ [美]霍華德•加德納著,齊東海等譯《藝術(shù)•心理•創(chuàng)造力》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008年版,第334-335頁(yè)。英文版原著發(fā)表于1982年。

⑤ 20世紀(jì)70年代起,用以測(cè)量一般的問題解決技巧及發(fā)散性思考能力的創(chuàng)造力測(cè)試開始盛行。

⑥ 克拉克(Clark)曾以美國(guó)四個(gè)不同族裔的社區(qū)1200多名三年級(jí)學(xué)生為對(duì)象,采用克拉克繪畫能力測(cè)驗(yàn)(Clark's Drawing Abilities Test,CDAT)方法測(cè)量繪畫能力,采用托倫斯創(chuàng)意思考測(cè)試(Torrance Tests of Creative Thinking,TTCT)方法測(cè)量創(chuàng)造力,結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生的繪畫能力與創(chuàng)造力、全州成就測(cè)驗(yàn)成績(jī)之間成正相關(guān)。

⑦ 批評(píng)者們指出,TTCT所測(cè)量的似乎是天生的能力,不受后天經(jīng)驗(yàn)的影響;CDAT似乎評(píng)估了學(xué)生的視覺藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)過的技巧,其成績(jī)往往隨著年齡而提高,但TTCT的得分卻并沒有什么變化。

⑧ 劉仲嚴(yán)《微型流行視覺文化社群的自主創(chuàng)造性創(chuàng)造力》,載于《藝術(shù)教育研究》,2008年第15期,第11-12頁(yè)。

⑨ 劉仲嚴(yán)《微型流行視覺文化社群的自主創(chuàng)造性創(chuàng)造力》,載于《藝術(shù)教育研究》,2008年第15期,第11-12頁(yè)。

⑩ 肖鷹《創(chuàng)新患上“強(qiáng)迫癥”》,載于《社會(huì)科學(xué)報(bào)》,2007年第5版。

B11 [美]艾爾•赫維茨、邁克爾•戴著,郭敏譯《兒童與藝術(shù)》,湖南美術(shù)出版社,2008年版,第13頁(yè)。

B12 英國(guó)廣播公司(BBC)于2006年推出記錄片《人體科學(xué)系列》(Human Series)揭示了視覺認(rèn)知的奧秘。

B13[美]霍華德•加德納著,齊東海等譯《藝術(shù)•心理•創(chuàng)造力》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008年版,第2頁(yè)。英文版原著發(fā)表于1982年。

B14 [美]霍華德•加德納著,齊東海等譯《藝術(shù)•心理•創(chuàng)造力》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008年版,第78-80頁(yè)。英文版原著發(fā)表于1982年。

B15 [加]依尼•茲莫門《培養(yǎng)新思維需要心力與時(shí)間:創(chuàng)造力與藝術(shù)教育》,載于《國(guó)際藝術(shù)教育學(xué)刊》,2005年第三卷第2期,第80頁(yè)。

B16 歷無畏著《創(chuàng)意改變中國(guó)》,新華出版社,2009年版,“序二”部分。

B17 根據(jù)維基百科(Wikipedia)的定義:“創(chuàng)意是一個(gè)思考的過程,能夠產(chǎn)生新的意念或概念,又或是重新聯(lián)系原有的意念或概念。從科學(xué)的角度來看,創(chuàng)意思維(亦稱為發(fā)散思維)的產(chǎn)物通常具有原創(chuàng)及恰當(dāng)性。簡(jiǎn)單而言,創(chuàng)意就是創(chuàng)新事物的行為?！?/p>

B18 歷無畏著《創(chuàng)意改變中國(guó)》,新華出版社,2009年版,第3-4頁(yè)。

B19 歷無畏著《創(chuàng)意改變中國(guó)》,新華出版社,2009年版,第7頁(yè)。

B20 歷無畏著《創(chuàng)意改變中國(guó)》,新華出版社,2009年版,“序二”部分。

B21 [澳]理查德•沃特森著,張慶譯《未來50年大趨勢(shì)》,京華出版社,2008年版,第253頁(yè)。

B22 第32屆InSEA國(guó)際美術(shù)教育學(xué)會(huì)世界大會(huì)于2008年8月5日至9日在日本大阪國(guó)際交流中心召開。

B23 [美]美國(guó)科學(xué)促進(jìn)學(xué)會(huì)著(1998),中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)譯《面向全體美國(guó)人的科學(xué)》,科學(xué)普及出版社,2001年版,第182頁(yè)。

B24 國(guó)家教育行政學(xué)院編《世界高等教育:改革與發(fā)展趨勢(shì)》,2006年7月,第3輯,第54頁(yè)。

B25 [美]湯姆•凱利、喬納森•利特曼著,劉金海等譯《創(chuàng)新的十個(gè)面孔》,知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社,2007年版,第15頁(yè).

B26 Grierson Elizabeth在第32屆InSEA國(guó)際美術(shù)教育學(xué)會(huì)世界大會(huì)上的發(fā)言。

B27 [美]湯姆•凱利、喬納森•利特曼著,劉金海等譯《創(chuàng)新的十個(gè)面孔》,知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社,2007年版,第18頁(yè)。

Abstract: The 21stcentury is an Building Creative Capacities

for the 21st Century by Art Education

QIAN Chu-xi

(Art School, East China normal University, Shanghai, 200062)

篇4

關(guān)鍵詞：學(xué)前美術(shù)教學(xué)；創(chuàng)意；人格

學(xué)前教育中的美術(shù)教育是學(xué)前兒童用以表達(dá)其內(nèi)心的振動(dòng)、豐富的想象的第二語(yǔ)言方式，在學(xué)前兒童用語(yǔ)言無法準(zhǔn)確表達(dá)的時(shí)候，繪畫則給學(xué)前兒童提供了想象的翅膀與拓展的空間，他們可以通過繪畫形式淋漓盡致地發(fā)揮、酣暢淋漓地舒展。在學(xué)前兒童天馬行空的想象世界里，其藝術(shù)天賦和潛力在繪畫中得以延續(xù)和閃耀。而學(xué)前美術(shù)教學(xué)擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行美術(shù)教育的重任，如何讓學(xué)前兒童認(rèn)知美術(shù)，如何讓學(xué)前兒童的藝術(shù)潛能得以發(fā)揮，如何催生出學(xué)前兒童的人文素養(yǎng)和人格品性，這是學(xué)前美術(shù)教學(xué)者需要思考的問題。

一、學(xué)前兒童美術(shù)教育的認(rèn)知性概念

對(duì)于0～6歲的學(xué)前兒童，由于它是一個(gè)時(shí)間性概念，因而要體現(xiàn)出幼兒期行為主體的美術(shù)行為特征和繪畫藝術(shù)作品特征，它與其他成人美術(shù)有極大的區(qū)別，它的創(chuàng)作主體和欣賞主體都是幼兒，是基于年齡特點(diǎn)之上的美術(shù)教育認(rèn)知概念。其次，學(xué)前美術(shù)教育作為學(xué)前兒童的第二語(yǔ)言，具有表達(dá)其對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)知和情感理解的功能，在學(xué)前兒童無法用準(zhǔn)確的語(yǔ)言進(jìn)行內(nèi)心感觸的表達(dá)之時(shí)，繪畫美術(shù)就成為學(xué)前兒童發(fā)自內(nèi)心的知覺，通

過對(duì)現(xiàn)實(shí)自然中的物體、圖像和聲音等符號(hào)的逐漸感知，學(xué)前兒童一般喜愛熟悉而歡快的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品，并且?guī)в猩术r明、

對(duì)比突出的美術(shù)作品。

二、學(xué)前美術(shù)教學(xué)的啟蒙反思與優(yōu)化創(chuàng)意

學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)決定了其美術(shù)教學(xué)帶有啟蒙的性質(zhì)，在把握兒童心理及美術(shù)特點(diǎn)的前提下，要對(duì)其教育進(jìn)行反思，加強(qiáng)對(duì)學(xué)前兒童的繪畫心理認(rèn)識(shí)，進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)意下的學(xué)前美術(shù)教育

活動(dòng)。

1.增強(qiáng)學(xué)前兒童的繪畫心理認(rèn)知

美術(shù)教學(xué)者在掌握學(xué)前兒童心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行適宜性的輔導(dǎo)。在學(xué)前兒童缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和思維的拓展之時(shí)，要觀察和發(fā)掘?qū)W前兒童的“涂鴉之筆”，在其手、眼、腦的配合不夠默契的思維上，要指導(dǎo)學(xué)前兒童正確地在繪畫中展現(xiàn)自我，在尊重幼兒手部肌肉、骨骼發(fā)展規(guī)律的前提下，結(jié)合其特點(diǎn)，進(jìn)行欣賞性的美術(shù)教育。對(duì)于年齡較小的幼兒，要選擇形式層面、幼兒易接受和欣賞的作品，如《紅、黃、藍(lán)構(gòu)圖》《憂愁的國(guó)王》《人投鳥一石子》等，這些抽象風(fēng)格的繪畫作品易于勾起幼兒的直覺，喚醒其對(duì)話本能。對(duì)于年齡稍大些的幼兒，可以將其對(duì)生活的理解遷移到寫實(shí)繪畫作品上來，如：徐悲鴻的馬、陳之佛的花、齊白石的蝦等，這些都是幼兒喜愛的藝術(shù)作品，可以引導(dǎo)幼兒進(jìn)入更豐富的感情

世界。

2.以童心回歸的理念引導(dǎo)個(gè)性差異化的幼兒繪畫創(chuàng)意

在人類0～6歲的個(gè)體發(fā)展時(shí)期內(nèi)，每一個(gè)幼兒都有其內(nèi)心的情感世界和對(duì)自然特殊的認(rèn)知，美術(shù)教學(xué)者要尊重幼兒的個(gè)體差異，以回歸童心的理念進(jìn)行嘗試性的引導(dǎo)，要滲透不同童心的表達(dá)方式，而不要刻意求造型或技巧，要引導(dǎo)幼兒培養(yǎng)個(gè)性的觀察力、記憶力、想象力和思維創(chuàng)造力等，進(jìn)行賞識(shí)性的美術(shù)教育，要理解不同幼兒、不同風(fēng)格的幼兒作品，而不是簡(jiǎn)單地用“像”與“不像”作為評(píng)價(jià)其作品的標(biāo)準(zhǔn)。

3.塑造學(xué)前兒童的人格與素養(yǎng)

早期的人格培養(yǎng)對(duì)于個(gè)體的知識(shí)構(gòu)架具有非凡的意義，對(duì)幼兒的身心健康發(fā)展影響深遠(yuǎn)，而早期的學(xué)前兒童美術(shù)教育具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)，它在培養(yǎng)幼兒藝術(shù)審美情趣的同時(shí)也對(duì)其人格產(chǎn)生了潛移默化的影響。學(xué)前兒童的美術(shù)教育從幼兒的左右腦開發(fā)的雙重角度入手，注重對(duì)幼兒右腦的開發(fā)和引導(dǎo)，訓(xùn)練幼兒對(duì)特定事物的外形、結(jié)構(gòu)、布局和顏色、質(zhì)感等進(jìn)行認(rèn)知和抽象思維。同時(shí)，在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，通過對(duì)幼兒觀察能力、想象能力、創(chuàng)造能力和審美能力的培養(yǎng)，如對(duì)周圍事物的好奇觸摸、對(duì)周圍事物的形象記憶、對(duì)簡(jiǎn)單線條的奇異想象等，指導(dǎo)幼兒勇于實(shí)踐，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)，并加以鼓勵(lì)，有效促進(jìn)幼兒全面人格的發(fā)展和智力的形成。

總而言之，學(xué)前兒童的美術(shù)教育在使幼兒掌握基本認(rèn)知的同時(shí)，也使幼兒在繪畫藝術(shù)中尋找到了自信。由于其在早期啟蒙階段即受到了藝術(shù)的熏陶和影響，因而有助于幼兒形成個(gè)性化的、獨(dú)特的感知與情緒，并且通過美術(shù)教育活動(dòng)，從培養(yǎng)學(xué)前兒童的觀察力、想象力、創(chuàng)造力和審美力的角度出發(fā)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行必要的美術(shù)繪畫和手工制作等，并初步培養(yǎng)對(duì)美術(shù)作品的欣賞能力，提升幼兒的審美情趣，培養(yǎng)早期的藝術(shù)素養(yǎng)，促成其健全的人格品性。

篇5

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)教育；電腦設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，新科學(xué)新技術(shù)出現(xiàn)速度的加快，特別是數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，它帶來的技術(shù)變革對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，震動(dòng)了整個(gè)美術(shù)界。電腦設(shè)計(jì)以其精確的科學(xué)性、強(qiáng)大的適應(yīng)性和頗有效率的經(jīng)濟(jì)效益，近幾年，幾乎滲透到美術(shù)的各大領(lǐng)域中，它以其獨(dú)特的方式開創(chuàng)了現(xiàn)代美術(shù)的新方向，在這些環(huán)境下越來越多的高職院校開設(shè)了電腦美術(shù)課程。在新課程的開設(shè)后，

傳統(tǒng)美術(shù)教育怎么來適應(yīng)新課程的需要，這就需要我們慢慢研究

總結(jié)。

一、各專業(yè)電腦設(shè)計(jì)課程需要什么基礎(chǔ)繪畫能力

影視動(dòng)畫專業(yè)電腦設(shè)計(jì)課程需要掌握比例、透視、結(jié)構(gòu)、空間的分析能力、再現(xiàn)能力、審美能力、觀察能力，提高繪畫技法、思維邏輯和語(yǔ)言表達(dá)的能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)電腦美術(shù)課程需要使學(xué)生

掌握基礎(chǔ)素描理論及素描造型變化規(guī)律，掌握正確的造型觀察方

法、表現(xiàn)方法，使學(xué)生掌握科學(xué)的創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)造的思維能力，并能靈活運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中。總而言之，這種能力的培養(yǎng)是學(xué)生從事未來職業(yè)工作的必備條件。要使學(xué)生掌握基礎(chǔ)色彩理論及色彩變化規(guī)律，掌握正確的色彩觀察方法、表現(xiàn)方法，掌握科學(xué)的創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)造的思維能力，符合設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)要求。這些能力的獲得就需要學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫基礎(chǔ)課程（素描、色彩、速寫、圖案），在學(xué)習(xí)中掌握各種繪畫能力。

二、江蘇省五年制藝術(shù)高職校存在的困擾

繪畫基礎(chǔ)課程是集中一年內(nèi)完成，還是分散到三年內(nèi)完成，哪一個(gè)更適合專業(yè)的需要？有兩種不同的意見：（1）基礎(chǔ)課程集中在第一年內(nèi)完成。（2）基礎(chǔ)課程平均到每個(gè)學(xué)期去。結(jié)合這兩種方式，我覺得可以用先集中后分散的方法，把繪畫基礎(chǔ)課程合理分到各學(xué)期去，前期課量多偏重基礎(chǔ)，后期課量少偏重設(shè)計(jì)，這樣既保證了專業(yè)課程對(duì)繪畫基礎(chǔ)的需求，又可以避免會(huì)了電腦丟了手繪。

三、現(xiàn)階段形勢(shì)下，繪畫基礎(chǔ)課程的種類

傳統(tǒng)美術(shù)教育課程和設(shè)計(jì)繪畫課程是現(xiàn)階段形勢(shì)下的兩種繪畫基礎(chǔ)課程，這兩種繪畫課程雖然都屬于繪畫基礎(chǔ)課程，但是兩者是完全不同的課程。傳統(tǒng)美術(shù)教育課程包括素描基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、圖案基礎(chǔ)、速寫基礎(chǔ)，訓(xùn)練學(xué)生掌握繪畫的比例、透視、結(jié)構(gòu)、空間的分析能力和再現(xiàn)能力。設(shè)計(jì)繪畫課程包括設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、裝飾圖案、設(shè)計(jì)速寫，主要是訓(xùn)練學(xué)生的利用各種不同繪畫工具進(jìn)行畫面表現(xiàn)，不同類型的排線組合訓(xùn)練，掌握藝術(shù)規(guī)律、造型規(guī)律、色彩規(guī)律、各種表現(xiàn)手法等知識(shí)技能。所以前者訓(xùn)練的是技能和動(dòng)手能力，后者訓(xùn)練的是意識(shí)形態(tài)中的情感表現(xiàn)。側(cè)重點(diǎn)不同，結(jié)果也就不一樣了。隨著高職美術(shù)教育的不斷改革，專業(yè)老師越來越意識(shí)到學(xué)生設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)非常重要，設(shè)計(jì)繪畫基礎(chǔ)課程就被放到了重要的位置上。繪畫基礎(chǔ)課程在高職美術(shù)院校中已經(jīng)悄然改革，長(zhǎng)時(shí)間繪畫基礎(chǔ)課程的教學(xué)，各專業(yè)都已經(jīng)有一套適合自己學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容安排，比如，各專業(yè)把設(shè)計(jì)的概念融入課程，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)課程中融入設(shè)計(jì)，但設(shè)計(jì)繪畫課程就必須以傳統(tǒng)美術(shù)教育課程為基礎(chǔ)，也就是說在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)繪畫前還是要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)教育課程?；谶@個(gè)基礎(chǔ)，我們可以把設(shè)計(jì)繪畫課程學(xué)習(xí)分為三個(gè)階段：第一階段：理論基礎(chǔ)階段，這一階段主要是學(xué)習(xí)繪畫的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握傳統(tǒng)美術(shù)教育基礎(chǔ)透視、構(gòu)圖、明暗、造型知識(shí)，有熟練的造型能力。第二階段：想象創(chuàng)意階段，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的方法，了解設(shè)計(jì)的要求，收集設(shè)計(jì)素材，并能通過設(shè)計(jì)規(guī)則，對(duì)素材進(jìn)行變形、拆分重組、概括提煉等，得到創(chuàng)意想法。第三階段：歸納設(shè)計(jì)階段，通過上一階段得到的創(chuàng)意想法，在這一階段實(shí)施，根據(jù)實(shí)際需要完善設(shè)計(jì)。

綜上所述，高職教育中傳統(tǒng)美術(shù)教育課程的創(chuàng)新，究竟怎樣來適應(yīng)專業(yè)發(fā)展的需要，利用傳統(tǒng)美術(shù)教育課程學(xué)到的造型、審美、表現(xiàn)能力，來為電腦設(shè)計(jì)課程服務(wù)。換句話說，美術(shù)離不開傳統(tǒng)美術(shù)教育的學(xué)習(xí)，前面加上電腦技術(shù)也是一樣，要教會(huì)學(xué)生去感受藝術(shù)形式的本質(zhì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用本質(zhì)，掌握感知藝術(shù)的能力，更好地融合在專業(yè)學(xué)習(xí)中。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意人才的關(guān)系

作為支撐創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心因素，創(chuàng)意人才一直都是以“頭腦”“創(chuàng)意”“理念”等特征為大眾所熟知的。他們不僅要有好的想法，還要具備專業(yè)的特殊技能，如具有原創(chuàng)能力的設(shè)計(jì)人才，把創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)利益的策劃人才，研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及預(yù)測(cè)市場(chǎng)動(dòng)向的分析人才等。雖然他們分屬于不同的行業(yè)，卻有著共同的特點(diǎn)。第一，創(chuàng)造性是創(chuàng)意人才的首要特性。創(chuàng)意人才不會(huì)像其他工作一樣保持不變的節(jié)奏和無限的重復(fù)，求新求變是創(chuàng)意人才思維中永恒的一根弦，觀念的新穎、技術(shù)的升級(jí)等能體現(xiàn)創(chuàng)造力的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)將是優(yōu)秀創(chuàng)意人才的共同追求。第二，創(chuàng)意人才的個(gè)性化要求。文化創(chuàng)意人才一般都具有獨(dú)立、自由、個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)，他們會(huì)在追求自己獨(dú)特價(jià)值的道路上去嘗試各種可能性，而不會(huì)受到已有條條框框的限制，追求個(gè)性是每一個(gè)優(yōu)秀創(chuàng)意人才的血液。第三，創(chuàng)意人才的自主性特點(diǎn)。作為創(chuàng)意人才，不會(huì)過度依賴某個(gè)固定的平臺(tái)。創(chuàng)意人才由于出售的是新觀念和新技術(shù)，因而，固定而穩(wěn)定的工作可能不一定適合他們，他們完全可以單獨(dú)的或幾個(gè)人組成團(tuán)隊(duì)進(jìn)行相關(guān)的創(chuàng)造性研究，把成果推向市場(chǎng)。正是創(chuàng)意人才的自主性，才成就了許多行業(yè)大師。

二、 高中美術(shù)現(xiàn)狀分析

美術(shù)作為高中生的必修課程對(duì)學(xué)生審美能力和綜合素質(zhì)的提升無疑發(fā)揮著重要的作用，由于受到應(yīng)試教育觀念和高考指揮棒的影響，美術(shù)在高中課堂上處在非常尷尬的境地。筆者從事高中美術(shù)教學(xué)十多年，下面就對(duì)高中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀作一簡(jiǎn)單分析。

從學(xué)生角度來講，可分為文化生和藝考生兩大類，他們對(duì)高中美術(shù)課程的體會(huì)是不同的。文化生由于受到升學(xué)壓力的影響，會(huì)把美術(shù)課看做副課。按教學(xué)要求美術(shù)要修滿108個(gè)課時(shí)，但大多數(shù)學(xué)校沒有做到，把課時(shí)讓給了主課。與之相對(duì)應(yīng)的是美術(shù)類藝考生，由于專業(yè)考試是他們進(jìn)入大學(xué)的首要憑證，因此，所有同學(xué)都會(huì)選擇針對(duì)性極強(qiáng)的高考美術(shù)培訓(xùn)班和畫室集中培訓(xùn)，這樣不僅見效快，而且成功率高，但這種功利性極強(qiáng)的應(yīng)試教育，更注重技巧型培養(yǎng)。因?yàn)榇蠖嘣盒？荚囍豢妓孛?、色彩，甚至連速寫都不考，極少像清華、中央美院、江南大學(xué)院?？加袆?chuàng)意的科目，這樣并不利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)及自由天性的舒展。然而高中美術(shù)是以提高審美能力和藝術(shù)領(lǐng)悟?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)的，所以并不符合美術(shù)類藝考生的口味，同樣受到冷落。因此，從教學(xué)角度看，高中美術(shù)沒能發(fā)揮它應(yīng)有的作用和價(jià)值。

三、高中美術(shù)對(duì)增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造力的作用

美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要手段，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力方面有著重要的作用。

首先，高中美術(shù)教育可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣愛好，激發(fā)他們對(duì)美的追求，增強(qiáng)探索問題的積極性和主動(dòng)性。美術(shù)是人類想象力、創(chuàng)造力的結(jié)晶，凝聚著濃厚的人文精神。美術(shù)教育通過觀摩、講解、臨摹等手段使得學(xué)生感受藝術(shù)的美感，畫家的精神訴求和人文精神，在增強(qiáng)學(xué)生興趣愛好的同時(shí)，亦活躍思維，增強(qiáng)探索主動(dòng)性。

其次，高中美術(shù)教育是一種情感教育，從而提高創(chuàng)造力。王國(guó)維先生一直都把美育稱為“情育”，他認(rèn)為美育可以“使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)到完美之域”。美術(shù)教育在把學(xué)生引入審美的同時(shí)，會(huì)調(diào)動(dòng)他們的情感來對(duì)作品進(jìn)行體悟，在這個(gè)體悟過程中最容易產(chǎn)生共鳴及靈感。因而，高中美術(shù)教育不僅可以提高學(xué)生感受美、鑒賞美的能力，同時(shí)可以提高他們的觀察力、想象力、理解力和創(chuàng)造力。

篇7

關(guān)鍵詞： 主題活動(dòng) 創(chuàng)意美術(shù) 幼兒教育

在新綱要這一教育理念的指導(dǎo)下，我們認(rèn)為利用地區(qū)豐富的地域優(yōu)勢(shì)，特別是人文資源，積極探索主題背景下幼兒創(chuàng)意美術(shù)的園本課程，以此推動(dòng)我園具有時(shí)代氣息、地方特色的幼兒園課程，不僅符合我園自身的發(fā)展需要，而且有利于促進(jìn)幼兒身心健康、和諧發(fā)展及對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)本土文化、多元文化的有利推進(jìn)。孩子進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，不僅是表現(xiàn)他們的所知，更是把自己的體驗(yàn)和情感融入其中，美術(shù)活動(dòng)應(yīng)成為孩子表達(dá)所知、所想、所感的天地。當(dāng)我們把主題背景下幼兒創(chuàng)意美術(shù)的理念納入園本課程開發(fā)的主流，也是對(duì)多年來幼兒園發(fā)展中怎樣創(chuàng)建滿足幼兒需求課程的重大突破。“主題背景下幼兒創(chuàng)意美術(shù)”園本課程開發(fā)，使幼兒園、家庭、社區(qū)、社會(huì)緊密相連，促進(jìn)了幼兒課程的多樣化和本土化。

一、主題背景下的各年齡段幼兒創(chuàng)意美術(shù)的目標(biāo)

（一）總目標(biāo)

l.通過主題背景下幼兒創(chuàng)意美術(shù)教育，提高幼兒的整體素質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的觀察力、想象力、創(chuàng)造力。

2.通過主題背景下幼兒創(chuàng)意美術(shù)教育，使幼兒對(duì)美術(shù)產(chǎn)生興趣，逐步形成幼兒的美術(shù)創(chuàng)造個(gè)性。

3.通過主題背景下幼兒創(chuàng)意美術(shù)欣賞教育，讓幼兒感受大自然、社會(huì)生活、藝術(shù)作品中的美，使幼兒頭腦中留有豐富的美的事物的表象，審美素質(zhì)得到發(fā)展。

4.通過主題背景下的幼兒繪畫、手工教育，提高幼兒的美術(shù)基本技能，并使印在幼兒頭腦中的美的表象被激活，運(yùn)用掌握的美術(shù)技能和工具材料，想象、創(chuàng)作出新穎、獨(dú)特有創(chuàng)意的優(yōu)秀的幼兒美術(shù)作品。

（二）分目標(biāo)

1.小班：（1）通過主題背景下幼兒創(chuàng)意美術(shù)教育，培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣；（2）發(fā)展幼兒小手的靈活性，左右手操作能力得到提高，促進(jìn)幼兒左右腦的發(fā)育；（3）教會(huì)幼兒簡(jiǎn)單的繪畫技能，在趣味繪畫中逐步提高造型能力。

2.中班：（1）增加主題繪畫、主題手工、主題美術(shù)欣賞等教育內(nèi)容，激發(fā)幼兒對(duì)主題美術(shù)的興趣；（2）運(yùn)用有趣的美術(shù)教學(xué)手段，強(qiáng)化幼兒美術(shù)技能訓(xùn)練，進(jìn)一步提高幼兒動(dòng)手能力及觀察力、想象力和創(chuàng)造力；（3）開展初步的主題美術(shù)欣賞教育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒對(duì)美的觀察力、理解力、感知力、鑒別力，加深對(duì)美的形式認(rèn)識(shí)，積累大量關(guān)于美的形象的經(jīng)驗(yàn)。

3.大班：（1）讓幼兒系統(tǒng)學(xué)習(xí)主題美術(shù)的各種表現(xiàn)形式和內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒熟練地運(yùn)用主題繪畫形式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的能力；（2）提高幼兒運(yùn)用色彩的能力和形體概括、組合、變形及表現(xiàn)主題的能力；（3）通過主題手工教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)一步訓(xùn)練幼兒手工制作的表現(xiàn)能力；（4）有計(jì)劃、有針對(duì)性地對(duì)幼兒開展主題美術(shù)欣賞教育活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒欣賞、評(píng)價(jià)美的能力。

二、主題背景下個(gè)年齡段幼兒創(chuàng)意美術(shù)內(nèi)容的選擇

（一）創(chuàng)意點(diǎn)來源于生活

生活中有各種自然風(fēng)景、城市建筑、人文環(huán)境和公共設(shè)施等，范圍極為廣泛。它具有內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，可以為幼兒的創(chuàng)意美術(shù)提供非常廣泛的素材；主題活動(dòng)模式拋卻了割裂幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的弊端，這就使得幼兒容易從已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)。

如主題《春天的樹》進(jìn)行的創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)“樹葉變變變”即為典型的由幼兒所關(guān)注的生活中的自然現(xiàn)象而引發(fā)的創(chuàng)意活動(dòng)。在這一主題中，通過近半個(gè)月的學(xué)習(xí)，幼兒知道了樹木分為落葉樹和常綠樹，到來年春天再長(zhǎng)出新的葉片；每天早上，都會(huì)有許多孩子告訴老師“今天上學(xué)的路上我看見銀杏樹，我撿了一片，像黃色的小扇子”，至此，“樹葉變變變”成了一個(gè)名副其實(shí)的創(chuàng)意美術(shù)活動(dòng)――材料、方式、主題等都由幼兒自主選擇，創(chuàng)作出來的作品不拘一格，充分地培養(yǎng)了幼兒的想象力與創(chuàng)造力。

（二）創(chuàng)意點(diǎn)來源于好的藝術(shù)作品

三至六歲的幼兒喜歡畫面上描繪的物象完整，環(huán)境單純而不雜亂，在表現(xiàn)技法上，他們喜歡用筆簡(jiǎn)練、形象突出的作品。對(duì)于造型奇特、形象美觀的圖案，色彩鮮明的動(dòng)物、人物尤其感興趣，而許多大師的作品無疑是最佳的選擇。在主題《春天的樹》中，老師找了一幅《清晨的森林》的作品，作品中清晨的一縷陽(yáng)光照在樹林里，有用水彩表示各種綠色，體驗(yàn)光與影對(duì)顏色的影響，老師在注重幼兒的感受、體驗(yàn)及對(duì)作品的理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒想象作品所表達(dá)的含義，從而在潛移默化中，讓幼兒感受到那種勇于表現(xiàn)、敢于創(chuàng)造的精神。

（三）創(chuàng)意點(diǎn)來源于音樂、文學(xué)作品

優(yōu)美的音樂、文學(xué)作品能調(diào)動(dòng)幼兒的多種感官進(jìn)行體驗(yàn)，幫助幼兒感受理解作品；其豐富的體裁表現(xiàn)，優(yōu)美的意境展現(xiàn)，生動(dòng)有趣，幽默詼諧，幼兒欣賞、閱讀后身心受到愉悅，從而激發(fā)了他們表達(dá)表現(xiàn)的愿望。例如在《春天的樹》主題中，一首《小樹葉》歌曲中的“打扮樹媽媽”引發(fā)了幼兒的創(chuàng)作熱情。他們用各種綠色剪成各種形狀的樹葉，自己觀察樹葉的葉脈，畫出各種圖案與同伴打扮演的樹媽媽身上，感受樹葉回到媽媽身邊的愉悅心情。

三、主題背景下實(shí)施創(chuàng)意美術(shù)的有效方法

創(chuàng)設(shè)有利環(huán)境，激發(fā)幼兒創(chuàng)意靈感，只要教師充分發(fā)揮聰明才智，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件和本班幼兒的特點(diǎn)，充分挖掘本土資源，創(chuàng)造性地使用教材，創(chuàng)造性地進(jìn)行班本課程，選好教育活動(dòng)最適宜的切入點(diǎn)，就能把握好教育的時(shí)機(jī)，就能為幼兒的發(fā)展提供平臺(tái)。我們的主題活動(dòng)大都來自孩子的生活和經(jīng)驗(yàn)，是孩子感興趣的內(nèi)容，因此他們會(huì)調(diào)動(dòng)全部的智慧去研究，去探索，去發(fā)現(xiàn)，去嘗試。教師不僅要喚起幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)，還要營(yíng)造各種環(huán)境，利用各種資源幫助幼兒擴(kuò)展經(jīng)驗(yàn)。

提供多種材料，鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用多種形式大膽表現(xiàn)，美術(shù)活動(dòng)是為幼兒的發(fā)展而存在的，不是為系統(tǒng)知識(shí)和技能傳授而存在的。我們關(guān)注的不是應(yīng)教幼兒哪些知識(shí)技能，而是幼兒發(fā)展的任務(wù)是什么或應(yīng)在哪些方面得以發(fā)展，教師如何為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造條件。例如幼兒在了解了各種各樣的樹之后，老師讓他們運(yùn)用自己喜歡的方式表現(xiàn)樹，孩子們利用已有的經(jīng)驗(yàn)，用繪畫的方式畫出來，也可以用紙工、泥工、布貼等方式表現(xiàn)。幼兒學(xué)習(xí)用不同的藝術(shù)表現(xiàn)手段反映事物的特征，在一定程度上促進(jìn)了幼兒智力的發(fā)展，提高了幼兒的創(chuàng)新能力。

整個(gè)研究才剛剛開始，通過這階段的研究，我們走進(jìn)了幼兒世界，真實(shí)地感受了幼兒的童趣，領(lǐng)略了幼兒的靈性、智慧和創(chuàng)造。他們對(duì)探究世界、探究未知充滿熱情，勇于發(fā)現(xiàn)問題、嘗試解決問題，敢于表現(xiàn)自我，從一種語(yǔ)言到一百種語(yǔ)言，幼兒的自主性得到了充分的表現(xiàn)，其智慧、創(chuàng)造力有了顯著提高，個(gè)性得到了培養(yǎng)。

在這一過程中，教師對(duì)主題活動(dòng)有了實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)，調(diào)整了教育目標(biāo)，學(xué)會(huì)了協(xié)調(diào)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，學(xué)會(huì)了觀察孩子，理解孩子，運(yùn)用了多種手段支持孩子的學(xué)習(xí)。教師整體的專業(yè)化水平得到了提高。在以后的實(shí)踐探索中，對(duì)于如何適時(shí)適當(dāng)?shù)剡x擇集體、小組、個(gè)別的組織形式組織活動(dòng)；如何提高教師對(duì)幼兒生成的美術(shù)活動(dòng)的回應(yīng)能力？這要進(jìn)行更深入的研究。

參考文獻(xiàn)：

篇8

隨著精神文明和文化素質(zhì)的提高，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)在響應(yīng)素質(zhì)教育的同時(shí)，為美術(shù)改革也提供了具體的依據(jù)；美術(shù)教育作為當(dāng)今創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要手段，在科技創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新的同時(shí)，美術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思想素質(zhì)、創(chuàng)新觀念具有極大作用。因此，在課堂教學(xué)中，老師必須轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念，增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)，通過不斷引導(dǎo)學(xué)生尋找美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)設(shè)美、展現(xiàn)美，開拓學(xué)生大腦，促進(jìn)智力因素和非智力因素和諧發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)對(duì)美術(shù)教育的重要性

1. 能有效提高學(xué)生審美意識(shí)

在美術(shù)教育中，學(xué)生作品作為了解學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)情況的主要方法，在課堂教學(xué)中經(jīng)常作為教學(xué)案例進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，由于不同的審美觀點(diǎn)、審美角度以及審美視覺，會(huì)有不同的評(píng)價(jià)，同一副作品會(huì)給人不同的藝術(shù)效果。有的注重幻想、浪漫，有的著重實(shí)際。因此，在美術(shù)教育中沒有真正定義好評(píng)和差評(píng)的方法，沒有不好看和好看的評(píng)價(jià)；通過不同的評(píng)價(jià)不僅增強(qiáng)了學(xué)生和老師、學(xué)生與同學(xué)之間的交流，同時(shí)也開拓了學(xué)生思維，通過“新鮮”和“陳舊”的對(duì)比，不斷增強(qiáng)美術(shù)作品創(chuàng)新觀念。

2. 增強(qiáng)了學(xué)生創(chuàng)意寫作的水平

在美術(shù)教育創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)過程中，學(xué)生根據(jù)實(shí)際見聞進(jìn)行創(chuàng)意寫作，不僅豐富了學(xué)生生活事業(yè)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)也有重要影響。創(chuàng)意作為實(shí)際生活的抽象、具體反應(yīng)，在教學(xué)過程中，老師必須不斷完善教學(xué)創(chuàng)新觀念，通過具體幻化以及實(shí)際展示，不斷引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，避免主觀思想對(duì)學(xué)生穿衣作品造成的不良影響。

3. 能有效提高美術(shù)作品價(jià)值

在美術(shù)教育創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)中，老師通過正確判斷學(xué)生作品，在學(xué)生的角度欣賞作品，不僅了解了學(xué)生心態(tài)、心理狀況，同時(shí)通過直觀觀察也展現(xiàn)了學(xué)生某個(gè)階段的心理世界，促進(jìn)了師生之間的交流。因此，在課堂教育中，老師不能主觀臆斷學(xué)生作品，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)產(chǎn)生抵觸心理，從而失去興趣和激情。

同時(shí)，根據(jù)美術(shù)作品現(xiàn)實(shí)眼光，將藝術(shù)孕育在生活中，學(xué)生不僅實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活事物欣賞、成長(zhǎng)，同時(shí)通過具體物象也展現(xiàn)了學(xué)生對(duì)生活、對(duì)美的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生心理成長(zhǎng)，開拓學(xué)生思維。

美術(shù)教育創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)途徑

1. 增強(qiáng)學(xué)生感知能力

在美術(shù)教育創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)過程中，老師必須根據(jù)不同年齡階段學(xué)生增強(qiáng)學(xué)生感知能力，為學(xué)生帶去廣闊的視野、精細(xì)的輪廓以及想像的世界。通過引導(dǎo)學(xué)生思維，在創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)過程中，不斷發(fā)揮師生創(chuàng)新理念，增強(qiáng)藝術(shù)感知領(lǐng)悟成都；通過共同思考、研究、巧設(shè)布白等方式，讓學(xué)生在實(shí)際作品中不斷領(lǐng)悟作品意蘊(yùn)和人文特點(diǎn)。例如：在太陽(yáng)繪畫過程中，通過描繪太陽(yáng)升起的方向、太陽(yáng)的顏色以及構(gòu)圖變化，掌握學(xué)生思維狀況、心理活動(dòng)；通過尊重學(xué)生思維，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造具有創(chuàng)新意味的作品。

同時(shí)，在美術(shù)教育中，美術(shù)活動(dòng)作為實(shí)踐水平、人格魅力的展現(xiàn)方式，在這個(gè)過程中，不僅能正確展現(xiàn)自然景象，同時(shí)通過心靈窗戶也讓人們了解到學(xué)生的思維選擇方式。例如：在熟悉的旋律這個(gè)課題中，老師通過突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，不局限于某個(gè)數(shù)目、人物、房屋；在讓學(xué)生感受音樂的過程中，根據(jù)內(nèi)心世界自由描繪樂曲般的世界，將具象轉(zhuǎn)換成抽象，從而避免了格式化、程序化的單一教學(xué)模式，開拓了學(xué)生思維空間。

2. 提高老師自身素質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)發(fā)展

老師作為美術(shù)教育的核心引導(dǎo)者，是美術(shù)知識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)的橋梁。在實(shí)際教育中，老師必須根據(jù)學(xué)生知識(shí)掌握情況，將輔導(dǎo)、儀表、板書、語(yǔ)言、演示、范畫等相關(guān)活動(dòng)有機(jī)的聯(lián)系起來。在尊重學(xué)生思維的同時(shí)，用自身素質(zhì)以及創(chuàng)新意識(shí)感染學(xué)生美術(shù)作品創(chuàng)新；在充分展示學(xué)生主體作用的同時(shí)，讓學(xué)生在主動(dòng)的環(huán)境中，培養(yǎng)創(chuàng)新“悟”性，從領(lǐng)悟能力中促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)發(fā)展。

意境作為美術(shù)作品靈感的源泉，老師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作過程中，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，真實(shí)反映作品感悟；通過精神或者物質(zhì)鼓勵(lì)學(xué)生別出心裁的思維作品，讓學(xué)生在創(chuàng)作中得到滿足和愉悅；通過還原生活真實(shí)面貌，促進(jìn)學(xué)生對(duì)人文歷史以及傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的理解和傳承，從而促進(jìn)美術(shù)教育正確發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

創(chuàng)新意識(shí)作為美術(shù)教育的核心內(nèi)容，在實(shí)際教學(xué)過程中，老師必須盡量營(yíng)造寬松的教學(xué)氛圍。在加強(qiáng)講課創(chuàng)新方式的同時(shí)，提高各種多元性因素，從各方面增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量。