時間：2023-08-14 09:25:21
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網為您精選了8篇大語文教育觀，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、大語文教育觀的教學意義
1.大語文教育觀的概念
“大語文教育”是張孝純先生創(chuàng)立的一種新型的、帶有突破性的、面向未來的教育思想。他所創(chuàng)立的“大語文教育”思想最根本的一句話就是：“語文教育以課堂教學為軸心向學生生活的各個領域開拓、延展，全方位地與他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機結合起來?！贝笳Z文教育不僅是大語文的教育，更是語文的大教育。如果說大語文的教育展示著宏闊的教育視野，語文的大教育則要揭示出既有現(xiàn)實性又具超越性的教育價值功能。大語文教育所追求的教育價值功能應是生存教育、終身教育和人生教育。簡言之，大語文教育追求的是“以能力為核心、以發(fā)展為主線、以人格為目標”的完人教育。這也正是“大語文教育”的靈魂。
2.大語文教育觀的教學重要性
課堂是語文教育的主陣地，社會是語文教育的大課堂。正所謂“一切生活皆語文”，“語文的外延與生活的外延相等”。因此，我們應該高舉“大語文教育”的旗幟，努力做到“語文生活化”、“生活語文化”，堅定不移地進行語文素質教育，以提高學生的語文素質，培養(yǎng)學生的語文能力為目標，為學生未來的發(fā)展奠定堅實的基礎。
二、時代呼喚大語文教學
課堂教學能打開歷史的一頁或一個側面，展示生活的一幅畫卷。長期以來，課堂教學一直處于一種封閉狀態(tài)。學生沒有真正意義上的閱讀，而是被動地接受老師或教參對文章的解讀。學生讀得少，看得不夠，感性認知無從積累，沒有大量感性材料的積累，沒有對文學，對語言文字的大量接觸和深刻感悟，語文能力怎么會提高呢？
如何改變這種現(xiàn)狀呢？《學會學習――教育世界的今天和明天》文中指出，“未來的學校必須把教育的對象變成教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個人自己的教育，學習者應該成為他們獲得知識的最高主人而不是知識的接受者?！毙睦韺W家克拉申指出：“人們使用語言的能力，主要不是通過學習獲得的，而是實踐得來的。”學生僅靠課堂學習，所得信息已顯得十分有限，而且較之日新月異的信息，他們的知識攝取量又顯出嚴重的滯后。在語文教學過程中，我深刻體會到要提高學生的閱讀能力，真正促進學生的發(fā)展，就必須把語文學習的主動權交給學生。實現(xiàn)學生的自主學習，使學生積累大量知識，就一定要拓寬語文閱讀的空間，創(chuàng)造良好的閱讀氛圍，使學生懂得課外閱讀是課堂閱讀的延伸和遷移，進而營建大語文學習觀念和學習環(huán)境。
三、大語文教學觀有利于學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展
1.大語文教育觀提倡的課外閱讀有利于課堂教學
課堂教學離不開課外閱讀，有時要完成課堂教學任務，必須輔以大量的課外閱讀，例如：中外著名作家的情況簡介、作品創(chuàng)作的時代背景等，僅靠課堂教師的蜻蜓點水式的介紹，不足以幫助學生對語文的理解，這就需要學生在課前閱讀相關資料；另外，課文中有些名著選段，僅靠課堂的兩三個課時的講解，也難免斷章取義。廣泛的課外閱讀，對課文的理解是非常有幫助的。可以培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，必須把它們有機地滲透到語文教學過程和內容中。提高學生的語文創(chuàng)造性思維。
2.大語文教育觀尊重學生個性，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展
新一輪課程改革強調學生必須成為學習的主人，也強調閱讀是學生的個性化行為，不能以教師的分析、解釋來代替學生的閱讀、實踐和思維。語文是思維的工具，是交際的工具，是負載和傳遞信息的工具；語文的運用，離不開人的思想感情、閱歷和素養(yǎng)的參與。教師應讓學生處于主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。教師要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，想方設法給學生創(chuàng)造多種多樣閱讀的機會，調動和發(fā)揮學生積極性和主動性。要讓學生在一個自由的天地里，充分展示他們的才華。正如作家肖復興所言：“能熱愛讀書并能懂得怎樣讀書，對于一個孩子真是最大的財富?！苯處煈斨笇W生做生活的有心人，把日常生活作為學習語文的大課堂，把日常見聞當作課外學習閱讀的一部“教材”，將課外與課堂有機結合，在生活中自學，懂得課外閱讀是課堂學習的延伸和遷移，提高查詢信息的能力及快速閱讀的能力，使之與“小語文”互利互補、互相推動，如此，小學語文教學必將走向成功的彼岸。
參考文獻：
[1] 《中國小學語文教學論壇》，2002年1月：
從統(tǒng)計數(shù)據(jù)和學生的習作可以看出，我校五年級學生的作文，選材新穎，立意深刻，構思精巧，語言生動，達到了快速作文訓練目標和小語整改實驗對學生作文能力的要求。我們的主要做法和體會如下。
一、大量閱讀、豐富生活是提高學生快速作文能力的基礎
常言道：厚積而薄發(fā)?？焖僮魑牡那疤崾瞧饺辗e累，即作文內容的積累和文字表達形式的積累。這兩方面的積累可以通過多種渠道，我們認為最主要的是大量閱讀和豐富生活。
1．多種渠道擴大學生閱讀量
閱讀不僅僅是為了寫作文，但要寫好作文必須多讀書，閱讀是寫作的基礎。這是因為大量閱讀可以為作文積累大量的語言材料、寫作材料、思維材料和寫作知識。幾年來，我校在抓好閱讀課堂教學的同時，特別重視自讀課和課外閱讀活動的開展，想方設法增加學生的閱讀量，保證了學生的閱讀質，為“快速作文”儲備了大量的、多方面的信息。在閱讀中，我們做到了兩個“注重”和四個“保證”。
注重激發(fā)學生的閱讀興趣。沖破教科書的局限，帶領學生走進書海，使學生對大量的圖書感到新奇、興奮，隨之產生閱讀的欲望。在大量的閱讀中，學生可根據(jù)自己的需要、愛好自由選擇閱讀內容，這便充分調動了學生的閱讀興趣，解放了學生的手腦，提高了閱讀效果。
注重培養(yǎng)學生的閱讀習慣。老一輩教育家葉圣陶先生認為教育就是養(yǎng)成良好的習慣。因此，在閱讀的全過程中我們十分注重培養(yǎng)學生認真讀書，使用工具書的閱讀習慣。
保證健康豐富的書源。我們建立了學校、班級和家庭書庫，這樣學生能讀的書可以說種類繁多，應有盡有。
保證雷打不動的閱讀時間。我們把每班每周兩節(jié)連堂上的自讀課列入課表，在清新文雅的圖書室上課，而且每天20分鐘的家庭閱讀已成為學生必備的“晚餐”。
保證閱讀質量。學生喜歡讀什么書，教師要做到心中有數(shù)，提出目標要求；怎樣讀，教師要指導學生運用已掌握的讀書方法；讀得怎么樣，教師要評價總結。學生要填寫讀書卡或記閱讀筆記，一是使學生在讀中有所得，有所悟，二是培養(yǎng)學生“不動筆墨不讀書”的良好習慣。
保證定期閱讀驗收。每月，班級驗收；學期，年級組驗收；學年，學校驗收。驗收的形式豐富多彩，如：故事會、讀書筆記匯報會、談天說地大比武、佳句佳段朗讀欣賞等。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！贝罅康拈喿x為“快速作文”打下了堅實的基礎。
2．想方設法豐富學生的生活感受
生活是寫作的源泉。葉圣陶先生說過：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，方會成什么文字?！弊魑慕虒W必須把學生從課堂上和課本里解放出來，把豐富多彩的社會生活、燦爛多姿的大自然作為學生作文的“活水源頭”。在這一方面，我們做到了“三入”。
走入自然。組織學生春游，野炊、爬山、賞月，把學生的“情”與大自然的“景”互相交融，寫成習作。
深入社會。帶領學生尋找人們議論的“熱點”，抓住人們關心的“焦點”，參觀采訪，實地觀察，并用文字表達出來。
注入心靈。讓學生開放自己的心靈之窗，鼓勵學生敢于寫出內心深處的肺腑之言。
二、抓快求好，扎實訓練，是提高學生快速作文能力的重要手段
（一）增強“快速”意識，養(yǎng)成“快速”習慣
1．從老師做起，快中求好，好中求快
A 快速指導：教師的作文指導要簡潔明了，富有實效，每篇大作文指導時間不能超過10分鐘，每次練筆的指導控制在5分鐘以內。
B 快速講評：學生把作文交上來以后，教師要快速瀏覽，找出上、中、差的典型，巧點撥、多表揚、少批改，講評后引導學生再次修改。時間一般不超過10分鐘。
2．從學生抓起，強化時間觀念
A 訓練快速思維。步驟：粗看題目要求，弄懂寫什么；細看題目，確定中心；圍繞中心選材，分清主次；列提綱，標出詳略。這一步一般在5分鐘左右完成。
B 訓練快速表達。根據(jù)審題列好的提綱邊想邊寫，要求書寫認真、工整、快速，不打草稿，一氣呵成。這一步要在30分鐘左右完成。
C 訓練快速修改。要求細讀，刪多補漏，改錯字，正標點；細賞，斟詞酌句，加工欣賞。這一步應在5分鐘左右完成。
（二）采取多種形式，提供訓練契機
要實現(xiàn)快速，必須給學生提供訓練的契機，在訓練中達到快速。教材中要求寫的大作文必須寫好，另外，還要結合閱讀生活和語文課外活動，適時地為學生提供素材，進行各種形式的快速練筆。如：（1）續(xù)編故事。（2）即興作文。（3）生活作文。（4）閱讀作文。
（三）定期分級檢測，保證快速作文質量
我校班容量較大。為了掌握快速作文的實驗情況，保證快速作文的質量，我們制定了定期分級檢測制度。每學期檢測2－3次，由主管教學的副校長、實驗主任親自出題、監(jiān)考、批卷，并和教師一起認真進行試卷分析，認真總結，保證不讓一個學生掉隊。
有了大量的閱讀和豐富的生活為基礎，經過快速作文訓練，95%以上的畢業(yè)生的作文達到了快速度、高質量的標準。
三、千方百計調動學生的寫作積極性，是提高學生快速作文能力的重要條件
有了積極性，學生的寫作就不難了，學生的作文能力就會逐步增強。在幾年的快速作文訓練中，我們十分重視調動學生的寫作積極性。
（一）架好梯子，減緩坡度
1．提前審題，提前準備
在每次大作文前，讓學生提前審題，提前明確作文要求。這樣做，學生不僅有充分的心理準備，減少了心理壓力，而且還有更多的好處：（1）在學習課文時，學生可以有意識地吸取典范文章的寫作思路、表達方法和語言詞匯。（2）觀察時間充足，學生對材料的認識可以更細致更全面更深入。（3）學生有時間遴選作文的材料。有時作文，如果學生沒有經歷，就可以用這一段時間去經歷、去創(chuàng)造、去體驗，如做家務等。有了生活，表達生活就不難了。
2．吸收材料，交流信息
學生的生活豐富了，師生之間，生生之間要及時交流對生活的認識、感受。漸漸地學生的信息量加大了，美丑善惡明辨了，喜怒哀樂蘊涵了，更重要的是，通過交流，學生會更加注重觀察生活，作文時無米下炊的問題便會迎刃而解。
3．教師示范，交流下水文
《全日制民族中小學漢語課程標準（試行）》中指出漢語課程的性質：“漢語是母語非漢語的少數(shù)民族的第二語言課程，是一門基礎課程。作為第二語言教學，漢語課程的首要性質是工具性，同時兼顧人文性，這是漢語課程的基本特點。漢語課程應致力于學生漢語基本素養(yǎng)的形成和發(fā)展。漢語基本素養(yǎng)是學生繼續(xù)深造的基礎，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。”《全日制民族中小學漢語文教學大綱》也指出“重視實踐，多讀多練，是民族學生學習漢語文的有效經驗?！薄斑\用漢語文進行的課外活動和課外閱讀，是漢語文教學的重要組成部分，是課堂教學的必要的補充和擴展。它對于豐富知識、陶冶性情，激發(fā)學生學習漢語文的興趣，給民族學生創(chuàng)造漢語文環(huán)境，提高聽、說、讀、寫能力具有積極的作用?！?/p>
漢語是少數(shù)民族學生的第二語言課程，學生從小到大基本上在民族語言環(huán)境中長大，漢語基礎差，水平低，漢語語言運用面窄，對漢語的重要性沒有切身體會。面對這種處境，很多語文老師做過不少努力，提出了很多教學對策。比如提高語文教師個人教學能力論；在課堂教學生靈活運用多媒體的技能論；調動學生學習興趣的興趣論等。但這些教學策略的效果并不是很明顯。問題的根本癥結在于：我們對民族地區(qū)語文教學理念定位不準確，把精力拘囿于教材和教參，拘囿于教師課堂講授，封閉在一個狹小天地的“小語文教學”里了；課堂教學條件是死的，四十五分鐘是有限的，幾十個學生的班機是“硬性”的，對于語文學習的時間和空間的理解過于狹隘，我區(qū)漢語文教學沒有得到各方面的重新審視。
因此，我們主張要構建大語文教育觀。所謂“大語文”教育觀就是要在生活的廣闊天地里組織和引導學生去學語文、用語文，形成開放型格局的語文教學。教育家葉瀾說過，語文教學應有個新概念：不是局限在課本上，也不是局限在課堂上；要把生活滲透到教學中來，語文課不是一個“小語文”，而是一個“大語文”，社會和課堂息息相通。特級教師于漪說過，現(xiàn)在語文教學中有很多陳舊的東西，一定得改。比如，重讀寫，輕聽說；重知識傳授，輕自學指導；重記敘描寫，輕說明議論；重課內校內，輕課外校外等許多方面，不破除這些舊觀念，語文教學就不能適應“三個面向”的要求。
大語文教育強調的就是語文與生活的密切關聯(lián)，在實踐中學習語文，在語文學習中實踐。在大語文教育觀的指導下，筆者認為，可從以下幾個方面對我區(qū)語文教學模式的構建進行探討。
一、創(chuàng)造性地理解和使用教材
按照大綱編寫的教材只是師生教學活動的范例和載體。大語文教育要求教師不只是“教教材”，而是在源于教材的基礎上，將學生的生活經驗作為教學的出發(fā)點，充分發(fā)揮教師對教材文本的挖掘和拓展的優(yōu)勢，創(chuàng)造性地理解和使用教材。讓教學走出教材，實現(xiàn)對教材本身的超越，將教材中的材料與學生的生活和社會實際相結合，活用教材，探索形式多樣，與自然、社會、現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的教學形式，努力建立起課程、教學與學生生活之間的通道。
二、開發(fā)和利用豐富的學習資源
“大語文”教育之“大”，突出地表現(xiàn)在“利用語文學習環(huán)境”，即利用生活實踐中的語文學習資源，這是“大語文教育”最突出的標志，大語文中的語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，例如影視媒體、報告會、演講會、圖書館、布告欄、自然風光、文物古跡、風俗民情、重要事件以及日常生活話題等也都可以成為語文課程資源。語文教師要有強烈的資源意識，高度重視課程資源的開發(fā)與利用，可以抓住少數(shù)民族學生的心理，因勢利導，積極創(chuàng)造條件，將各種校園場所的建設和活動的開展與語文學習資源的開發(fā)與利用緊密結合，充分挖掘其中語文實踐鍛煉的機會，使學生的聽說讀寫能力有用武之地。
三、改革傳統(tǒng)語文學習方式
要明確學生才是學習和發(fā)展的主體。傳統(tǒng)的語文學習過于強調接受學習，死記硬背和機械訓練等。在大語文教育觀下，將學生終身發(fā)展視為教學的根本目標，這就需要改變原有被動的、單向的接受性學習方式，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，逐步實現(xiàn)以學生為主體的變革，構建和形成旨在充分調動發(fā)揮學生主觀能動性的多元化學習方式。因此，在大語文教學中要愛護學生的好奇心和求知欲，關注學生的個體差異和不同的學習需求，根據(jù)藏族學生的個體差異和不同的學習需求，充分激發(fā)他們的主動意識和進取精神。
四、開展多樣的語文實踐活動
語文課實踐性、操作性很強。語文活動能為學生提供一個施展聽說讀寫思等才華的平臺，營造一個富有感染力和滲透力的精神文化氛圍。反觀我區(qū)的語文教學，我們更多時候是對課文分析得太過細致，課本之外關注得太少。而開展語文實踐活動，比分析更容易提高學生語文素養(yǎng)。例如：舉辦辯論會，創(chuàng)辦刊物和文學社團，舉行朗誦比賽、演講比賽、話劇表演等。這樣可以實現(xiàn)手腦并用，邊學邊做的目的；在活動中多賞識、多引導，讓參與活動的學生們在點滴的成功中體會到學習語文的妙處和尊重；活動又充分調動學生學習語文的積極性，既提高學生的思辯及寫作能力，豐富了學生的課余生活，又促進了校園文化建設。“時時學語文，處處學語文，事事學語文”，將課內校內向課外校外延伸，通過語文實踐活動，內外融合，最大限度地拓展學習空間，打破課堂教材與現(xiàn)實生活之間的壁壘，引導學生進入與大語文學科相適應的“大課堂”。
五、創(chuàng)設良好的校園文化氛圍
學校要盡可能地從大局出發(fā)，從整個校園文化建設的高度來為學生構建學語文、用語文的機會，營造“開放、互動、詩意”的語文學習氛圍。校園文化是學校的一種“教育場”，是學校所具有的特定的物質環(huán)境、精神環(huán)境和文化氛圍。學校在語文教學的構建上應考慮將開展語文教學活動和場所建設與校園文化同步構建，使之成為幫助營建良好的校園學習風氣的突破口。通過校園環(huán)境的特色性建設與語文課程教學結合，使師生生活在特色文化的熏陶之中，無形中規(guī)范著師生的行為，激發(fā)全校師生對學校目標和準則的認同感，作為學校一員的使命感與歸屬感，形成強烈的凝聚力和群體意識，還能對學生品德起到潛移默化的教育作用。語文活動的長期滾動開展，就會有積淀，逐漸形成校本傳統(tǒng)，校本特色，甚至形成校本“品牌”。而良好的校園文化反過來又會促進學生的語文學習：提高閱讀水平，需要豐富的文化底蘊作支撐；增強寫作能力，需要多彩的文化載體做保證；學會積極、主動、健康地發(fā)展，更需要特定的文化情境浸潤與哺育。
六、建立完善的激勵制度
教學的主體是學生。我們用大語文的觀念來改革教學模式，從校園整體大氛圍的角度著手，結合民族地區(qū)特點，建設各種學語文用語文的平臺，開展一系列的語文實踐活動，推動語文課堂教學，營造良好校園學風，達到良性循環(huán)的目的。為此，需要配套的激勵制度，調動他們參與語文學習活動的積極性和主動性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，進一步營造語文的學習氛圍。例如，將學生的語文活動成果與學分制、獎學金制掛鉤；對學生的語文成果進行開發(fā)和展示，定期出版刊物，宣傳校園明星，征文集冊，播放校園廣播電臺等，給學生的語文學習增添一股股的外推力。
七、鼓勵集體研究
民族地區(qū)學生情況復雜，加上語文學科豐富的內涵和巨大的包容性，使得每一位語文老師在學識修養(yǎng)、教學技能等方面都仍要不停地探索。學然后知不足，教然后知困惑。面對這樣一個大語文視野下的教學活動，單個語文教師的力量是不足夠的。我們應該以語文教研組為核心力量，面向全市（地）甚至全區(qū)，充分發(fā)揮語文教師集體智慧的力量。通過集體備課、說課和研討等交流形式，同時尋找相關的教學理論，一起學習，不斷修改完善大語文教學以及提高大家的理性認識。這樣才可以喚醒老師們的問題意識，發(fā)現(xiàn)錯誤的價值，催發(fā)思想的碰撞；在合作探究中，補短取長，激發(fā)語文老師們的積極性和創(chuàng)造性，不斷地完善大家的大語文認知結構。而缺少語文教研的合作，語文學科的改革勢必會在片面的、低效的胡同里徘徊。
八、改革語文評價模式
語文教學評價的目的不僅是為了檢測教學目標的達成情況，更重要的是及時向教師和學生的學習提供反饋信息，有效地改進教師的教學和學生的學習，激發(fā)學生學習熱情，促進學生的發(fā)展。堅持他人評價、自我評價與相互評價相結合。在對學生的基礎知識、基本技能、基本能力進行評價的同時，要注重對學生情感態(tài)度與價值觀發(fā)展進行評價。針對不同的教學內容和學生特點，采取不同的評價方法，逐步建立學生的發(fā)展性評價體系。要更多地關注學生在語文學習過程中增長了什么知識，具備了什么樣的能力，獲得了哪些進步等等。
當前，語文新課程改革如火如荼，廣大語文老師要在大語文教育觀的視野下，結合民族地區(qū)教育的特點，匯集各個語文教研組集體的智慧，從建設校園文化的高度，通過創(chuàng)造性地使用教材，開發(fā)和利用豐富的學習資源等途徑，引導學生自覺將語文課擴展延伸，把教室、課外活動、校園聯(lián)成一個整體，為著力改善學生的知識結構，培育適應社會需要的全面發(fā)展的高素質勞動者貢獻力量。
參考文獻：
[1]朱慕菊.走進新課程[M].北京：北京師范大學出版社，2002.
[2]課程教材研究所.全日制民族中小學漢語課程標準（試行）解讀[M].北京：人民教育出版社，2007.
【關鍵詞】：影視精品 課堂內容 主持藝術
“生活即教育”“社會即學校”，新課程賦予這句話全新的意義，也為我們尷尬的語文教學指明了一個新方向。新課標下的語文教學如何實現(xiàn)大語文教學是我們語文教師值得深思的問題。
影視作為一種大眾傳播媒體，正處于空前繁榮時期，異彩紛呈的影視內容已成為人們文化生活中不可或缺的一部分。電視更以一種不可抗拒的力量吸引著諸多學生的眼球，每逢節(jié)假日，學生總把自己鎖定在電視上，“兩耳不聞父母聲，一心只看電視劇”。作為語文教育者，應以教育的眼光去審視這種影視效應，去反思我們的語文教學。
隨著新課程改革進程的加快，語文教育觀點由單純注重語文的工具性向同時注重語文的工具性、傳統(tǒng)性、人文性逐漸轉變后，語文教學有了更為深廣的內涵。因此，我在近幾年來的語文教學中，努力實踐著我的“大語文”教學理念。為此，筆者在語文教學中，將影視與語文教學結合起來，借鑒影視藝術，探求大語文教學。我的具體做法如下：
一、借鑒影視精品，拓展課堂內容
語文教學的目的和任務之一是讓學生具有一定的綜合技能，特別是讀、寫、聽、說的能力。然而，以往因認識上的偏差和學生過重的課業(yè)負擔，語文教師抱住教材、教參不放，將學生固定在狹小的課堂和教條化的思維空間里。這種教學觀、學習觀窒息了人的思維，使學生成為一架毫無思想的學習機器，阻礙了學生的發(fā)展，弱化了教育的功能。
其實，語文課堂內容應是豐富多彩的，只要有益于培養(yǎng)學生的學習興趣、發(fā)展思維、語文素養(yǎng)，均可大膽“拿來”。筆者認為，影視可以成為我們的第二或第三課堂。語文教材中一些優(yōu)秀文學作品已改編成為電視劇，可根據(jù)課堂的教學需要，有目的的選擇一些精品電視劇，組織學生觀看并開展討論，從而拓展語文學習的天地，激發(fā)學生的學習興趣。
在教學實踐中，筆者每節(jié)課的前五分鐘固定節(jié)目為“答記者問”或“開心一刻”或“開心辭典”等。每周五的固定節(jié)目為“非常星期五”。這種與眾不同的教學，讓學生課課有期待，周周有盼望。
二、借鑒影視模式，激活教學方式
《新課程標準》中指出：“教師應根據(jù)不同的教學內容，創(chuàng)造各種條件和形式，開展學生之間的交流”，“在學生之間營造相互尊重、相互信任的氣氛”，“激勵學生合作學習，利用協(xié)作性小組形成開展探究活動”。電視節(jié)目在從籌劃到拍攝到成品的過程中，離不開攝制組成員的分工、合作。這為語文教學帶來很大的啟示。
1、拍攝模式激活教學方式
影視節(jié)目是導演、演員及各種后臺工作者精心分工、合作的結晶。筆者在講授魯迅的《阿Q正傳》時，一反傳統(tǒng)教法，替之以劇本改編。將全班學生分為劇本改編組、導演、演員（主、配角）、化妝師、道具組、舞臺設計組等，沒有分到任務的同學做群眾演員及觀眾。準備時間為一周。一周過后，果然不出所料，學生表演投入，熱情高漲，課堂氣氛空前活躍。尤其可貴的是在各個組內，都有學生的“創(chuàng)造點”，充分展現(xiàn)了學生的創(chuàng)新精神，把分工、合作、探究的現(xiàn)代學習方式落到實處。 轉貼于
2、節(jié)目模式激活教學方式
時下，為吸引觀眾，提高收視率，各大電視臺都在潛心打造精品欄目。深受學生歡迎的節(jié)目有中央電視臺的“正大綜藝”“幸運52”“實話實說”“夢想劇場”等；福建東南臺的“銀河之星大擂臺”“開心100”等；湖南電視臺的“快樂大本營”“玫瑰之約”等。相比之下，我們的教學方式確實太陳舊、太刻板，缺乏生氣、新氣息。語文教學更需“精品”意識，亟待推出“精品課堂”。筆者認為可大膽借鑒電視模式，把語文課堂變成電視現(xiàn)場。
如筆者在教授杜甫的《兵車行》時，就借用“實話實說”模式，巧設情境，精擬話題“好男兒，當兵去”。在一種師生民主平等和諧的教學氛圍中，順利完成了該課的教學目標，極大地增強了課堂教學活力，活躍了學生的思維。
三、借鑒主持藝術，提升業(yè)務水平
俗話說：“好馬配好鞍”。再好的節(jié)目設計，如沒有較高的主持藝術，也會黯然失色；再好的教學設計，如沒有較高的講授藝術，也是枯燥乏味?？v觀各大電視臺的精品欄目，都離不開著名的主持人。他們氣質高雅，談吐非凡，風格幽默。假如我們的語文老師也能像主持人那樣語言幽默，話語精煉，態(tài)度自然，語文課堂定是另一番風景。
1、借鑒主持人的說話藝術
“說得比唱得還好聽”或許夸大了主持人的說話藝術，但不容否認，著名主持人說話的節(jié)奏、停頓、語氣等技巧掌握得很好，增添了語言的魅力。語文教師可利用一切機會借鑒學習主持人的說話藝術，提高自己的語言表達能力。
2、借鑒主持人的提問藝術
語文教師要善問，要巧問。但在語文課堂上，常有老師提問過難，學生啞口，師生尷尬；或過易，學生踴躍，卻流于形式。著名主持人在主持訪談類節(jié)目時，卻能循循善誘，步步逼近，有效地推動話題的展開。語文教師要學習主持人的問話藝術，從而激活學生思維，提高教學效率。
3、學習主持人的調控藝術
關鍵詞：大語文觀；課程標準；課堂教學
較早提出“大語文教育”這個概念并以此設計語文教學整體改革方案的是河北省邢臺八中的語文教師張孝純。他在《“大語文教育”芻議》一文中將其指導思想概括為四句話：聯(lián)系社會生活，著眼整體教育，堅持完整結構，重視訓練效率。
因此，對“大語文”理念的探索已不再是什么新鮮話題，但在課堂教學中如何來貫穿大語文觀，如何有效操作使先進理念變?yōu)楝F(xiàn)實成果，有待于我們每個執(zhí)教者探索。筆者結合小學課堂，認為可以從以下幾方面入手建立聯(lián)系來突破：
一、讀寫記有機結合
宋學家朱熹就曾對讀書有“四到”之說，即眼到、手到、心到、口到，筆者認為，我們新課程標準的制訂在一定程度上就是朱熹之說的繼承和發(fā)揚。眾所周知，對于小學生而言，最重要的學習任務之一就是生字的學習，學生作業(yè)的一大部分就是對生字的學習，但長期以來，往往是一些老師安排的生字作業(yè)量絲毫不少，然而通過考試形式檢查的效果并不理想，很多學生提起某一課的生字倒是手到擒來，但讓他們讀出來或者組詞就力不從心了。甚至往往是張冠李戴，讓人啼笑皆非。孰不知，偶然性背后有著不可忽略的必然性。筆者認為，在新課標的“大語文”背景下，讀、寫、記就包括了宋代朱氏的四到，因為要讀不言而喻就要用眼。同時，它的一個“大”字也包涵了三者之間的聯(lián)系，不管是低年級階段的識字，還是高年級階段的積累，既然要寫，就必須同時做到口到、心到，即讀出聲、記于心。只有這樣，方能避免以上兩類勞而無功或入不敷出的缺憾，更不會遷怒于學生，導致師生共同信心的互喪，同時如此也正好體現(xiàn)了我們新課改背景下
的“大語文”理念。
二、字詞句的有機相聯(lián)
眾所周知，如果不從漢字的語素角度分析，那么單字無可厚非的就是我們漢語系統(tǒng)和語言實踐的最小單位。因此，對于漢字的識記，讀音一直是我們漢語學習的基本功。對于小學階段，特別是低段課乃至中段課而言，如何有效地掌握該段的生字就似乎無可厚非地成了教學的“重中之重”。在新課改“大語文”背景之下，強調語文的整體性與相關聯(lián)性也正好給了我們學習語文又一方法。筆者在教學過程中發(fā)現(xiàn)，在小學語文階段，不要把語文的字詞句太生硬地貼上標簽，即學生字就僅僅是生字，不牽掛詞語，或只涉及了詞語根本沒有到達句子的高度，這就造成了字詞句的斷裂，往往結果是只知其一不知其二。因此，筆者認為在目前課改前提下，應對字詞句建立密不可分的有機聯(lián)系，使字不離詞，詞不離句，識字就得學詞，學詞就得造句，使得字詞句緊密結合，這樣既可以拓寬學生的知識面，也能增強語文的工具性與實踐。
同時使語文知識的掌握系統(tǒng)化、整體化，這在一定程度上就是對“大語文”一個很成功的示范。
三、作文與閱讀的有機聯(lián)系
作文對于語文可真謂是大臂江山，這不僅僅是從考試角度上而言，因為我們可以設想一下語文素養(yǎng)極高卻不會作文是何等的反諷。作文是自己寫文章，然而要會寫必先學會讀，即學會閱讀別人的文章。因此，筆者認為，作文之于閱讀，就好比加法之于減法，二者互逆卻其道相同。那么，如此思想，用在我們語文教學上，特別是小學階段，在講讀課文時不忘講講作者的行文之法，作文時也不忘講講學過的課文的成功框架以模仿，二者相得益彰，閱讀、作文同時提高，語文素養(yǎng)在語文實踐中通過不斷練習而提高，那么，區(qū)區(qū)考試豈不是小試牛刀？
四、語文知識與語文實踐的聯(lián)系
新課改的“大語文”觀強調要增強語文實踐能力。對于這一點，筆者認為是非?？茖W的，也是非常必要的。
所謂“大語文”，在一定程度上無非就是說語文不僅僅在課本上，在講堂上，它有時也在我們的飯桌上，在我們的談吐間，在我們生活的點滴中。當今知識經濟時代中，各種信息渠道繁多，因
此，把握“大語文”背景，充分利用周邊環(huán)境，在生活角角落落、點點滴滴中時刻去學語文，處處去設課堂。
一、網絡在課堂教學中的輔助作用
網絡中提供了大量與語文相關的文字、音樂、圖片、影像等資料，恰當運用可緩解過去閱讀教學的單調性。音樂、圖片和影像都可以渲染情境，打破課堂教學的時空限制，引發(fā)學生想象和聯(lián)想，給學生展現(xiàn)一個更為廣闊、豐富的空間，給課堂注入活力。我在教學《二泉映月》時，播放樂曲《二泉映月》做背景音樂，導入新課，我們仿佛聽到了泉水叮叮咚咚的歌唱、山林的幽靜、小蟲爬行的聲音，感受到了溫馨、優(yōu)美、和諧。這就是音樂的魅力，聲音的精華。這種恬靜、美好的氛圍，激發(fā)了學生閱讀的積極性。再次播放樂曲，師生配合了進行配樂朗誦，再現(xiàn)語文文字的本色不僅將人引入夜闌人靜、泉清月冷的意境之中還令人感動，聽畢全曲，如見其人， 一個剛直頑強的盲藝人在向人們傾吐他坎坷一生的經歷。使學生受到感染，從而達到對作品個性化理解、感悟和再創(chuàng)造。
二、網絡在農村小學課堂教學中的運用
農村小學的教育經費不足，設備投入相當困難，這是農村小學教師普遍抱怨的問題。雖然在實行教育經費統(tǒng)收統(tǒng)管后得到了改善，但相對于城里的學校來說，仍然有一定的差距。所以在農村小學教育活動中該怎樣運用網絡資源，提高教學質量，培養(yǎng)學生的綜合素質呢？
1.充分抓住我們身邊的資源
經濟開發(fā)的浪潮不僅襲卷了我國的大中城市，也吹到了邊遠農村，特別是西部開發(fā)后，農村的經濟條件也逐漸好轉。電視等信息工具已步入每一個農村家庭，學生的信息來源已不僅僅是老師、課堂、書本。因此教師應鼓勵學生積極收集資料，并幫助整理信息，雖然條件有限，可供學生模仿、借鑒的聽說材料不多，但也大大地加大了學生的信息量。如：電視、收音機等公共媒體中大量的信息， 教師就應該幫助他們處理這些信息，學習主持人的標準普通話及朗誦水平。
2.改變教育觀念，積極運用現(xiàn)有的網絡資源
現(xiàn)在的農村小學，都覆蓋了“空中教學”網絡，添置了相應設備，國家投入了相當大的人力物力財力，就是想改善農村小學的辦學條件，提高教育教學質量。可是相當多的教師習慣了老式教學模式，寧愿將這些資源“束置高閣”，也不愿嘗試利用這些資源進行教學。因此，改變教育觀念刻不容緩。
3.充分利用“空中課堂”和多媒體網絡平臺，提高教學質量
在農村小學教學中，很多的老師由于長時間慣用老式教學模式，很多本身具備的知識、素質都已在時間的流逝中磨礪消失了，英語口語、音樂知識等都要從零開始學起。但現(xiàn)在“空中課堂”、網絡、多媒體為我們解決了這個問題。完全同步的教學不僅教給學生完整的知識，也教給教師一些先進的教學方法。
4.多媒體——朗誦教學聲情并茂地運用
有朗誦材料、有圖文并茂的動畫朗誦，優(yōu)美的意境和深情的朗誦結合，學生自然受到感染，從而產生濃厚的興趣，尤其是在農村，大部分學生還是講方言較多，課堂上，挑選比較精美的詩歌、散文朗誦讓學生欣賞，課后鼓勵學生自己欣賞和練習，對于提高學生的口語水平和閱讀能力都大有益處。目前不少學校的教室也已經有了多媒體平臺和網絡，這給教學帶來很大的方便，聽說的訓練和考查都可以多樣化，利用網絡和多媒體可以組織學生進行看圖說話、情景說話、觀察對話、操作介紹等。如果教師充分有效地利用好了這些資源，不僅使我們的教學方式方法從單調轉向生動，而且還能使我們的教學質量有大步的提高，達到事半功倍的效果。
三、網絡在文本解讀時的信息采集作用
關鍵詞：大語文觀；一體化；教學實踐
中圖分類號：G718 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）05-0360-02
1.語文學習不再是單一語文課上按教學大綱計劃完成知識的掌握和運用
語文學習而是把語文知識學習、運用與學習企業(yè)管理、企業(yè)文化通識、禮儀修養(yǎng)、德育、心理健康、社會實踐等人文知識結合，進行"大語文"教學實踐?，F(xiàn)在許多職業(yè)院校看中學生專業(yè)技能的訓練，有意識的縮短或者取消語文課的教學，造成學生語文運用的短板，出現(xiàn)有些學生走向工作崗位時，連起碼的條據(jù)都不會寫的狀況。最早提出"大語文觀"理論的是河北省邢臺八中的語文教師張孝純。他在《"大語文教育"芻議》一文中，主張語文教與學不再局限于課堂，更多與實踐生活掛鉤，教會學生處理各種事務的方法，"授之以漁"，而不是"授之于魚"，改變了以前教學跟著現(xiàn)成的教學大綱教材走，局限于思想教育、課文中心思想、寫作技巧字詞句章的處理的教學，學生沒興趣狀況。借鑒這一"大語文"教學觀，根據(jù)職業(yè)院校的學生已有一定的語文文字基礎，只是缺乏與社會生活的聯(lián)系的實際，結合職業(yè)院校的"一體化"教學模式，在企業(yè)管理、企業(yè)文化建設課程學習中，運用"大語文觀"進行語文教學實踐。例如，可用一課時講解應用文寫作知識，一課時結合企業(yè)管理、企業(yè)文化案例學做文案處理，鼓勵學生 "越界"，以工作任務帶動語文知識的學習與運用，促使學生與社會零距離。又例如在調查報告的寫作教學中，結合企業(yè)管理的市場調研，進行教學實踐。首先把學生帶入市場，以課題分組，指導他們進行調查，討論，用所學的調查方法進行市場調研，細分市場劃分，教學生做"有米之炊"，在實踐中發(fā)現(xiàn)了自己的不足，找出原因，掌握寫作方法，完成文案處理，最后形成市場調查報告。把語文教學以課堂教學為軸心向學生生活的各個領域開拓、延展，全方位地把學生的語文學習同他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機地結合起來，把教語文同教做人結合起來，把傳授語文知識、發(fā)展語文能力同發(fā)展智力素質與非智力素質結合起來，把語文教學融入"一體化"教學體系，培養(yǎng)學生的職業(yè)能力。理論與實踐結合的教學改變以往注重課堂教學，按教學大綱具體目標要求老師講解，學生照著做，到今天"目標"在師生探討下，學生獨立做，然后老師檢查評估，糾正偏誤，提高學生技能，提高學生素質。這種一體化教學是職業(yè)教育中常用的教學方法，旨在使實習教學與理論教學有機地結合在一起，體現(xiàn)了讓學生"學會認知、學會做事、學會生存、學會共處"的先進教學理念。又如本人在應用文《計劃》、《總結》寫作教學時改變了以往只在課堂上講解的方法，而是結合企業(yè)管理中的現(xiàn)場管理進行教學，打破課堂界限，采用"一體化"方式教學：老師首先布置工作任務，學生收集相關資料，小組討論，進行實施方案策劃，學做工作計劃，填寫實施計劃工作單，老師指導采取步驟的正確性，學做"計劃"，學生完成職業(yè)能力的訓練和實踐。這些完成以后再做項目總結報告，老師主持，完成《總結》寫作。尤其是應用文技改論文的寫作教學，既涉及論文寫作知識也涉及專業(yè)知識。教學時把論文寫作知識揉入到學生的社會實踐與操作實踐中，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，最后成文，完成教學任務。
2.把"大語文教育"觀中的"兩翼"語文活動融入校園文化建設中去
融入禮儀修養(yǎng)、國學教育中，提高學生運用語文的能力。如閱讀訓練，朗讀表演、戲劇知識、國學教育等可融入學校文化建設中去。如指導學生排演禮儀修養(yǎng)情景劇《三顧茅廬》，在戲劇表演中既要掌握古文知識，人物形象的塑造，提高語文素養(yǎng)，又把禮儀修養(yǎng)融入行為中。搞活語文基本訓練，引導學生在生活的廣闊天地里學習語文。排練情景劇的形式中，理解作品，飾演不同角色，學會表達，學會運用語文知識。"世事洞明皆學問，人情練達即文章。
3.通過互聯(lián)網擴大語文學習途徑
現(xiàn)在互聯(lián)網，信息技術發(fā)達，學生在教師的幫助下，利用信息，大數(shù)據(jù)，緊緊圍繞一個共同的任務活動中心，在強烈的問題動機的驅動下，通過對學習資源的積極主動應用，進行自主探索和互動協(xié)作的學習，并在完成既定任務的同時，引導學生產生一種學習實踐活動。如應用文《新聞》、《簡報》的學習利用互聯(lián)網提供的新鮮話題，開展討論寫作，這是"任務驅動"的教學法實踐。它要求"任務"的目標性和教學情境的創(chuàng)建，使學生帶著真實的任務在探索中學習。在這個過程中，學生提高分析問題的能力，還因隨著問題的一一解決，獲得成就感，更大地激發(fā)他們的求知欲望，逐步形成一個感知心智活動的良性循環(huán)，從而培養(yǎng)出獨立探索、勇于開拓進取的自學能力。
總之，"大語文"觀下的語文學習，克服了課時少，枯燥無趣的弊端，真正做到語文學習，活學活用，在學中運用，在運用中學。這種教學不僅提高學生學習興趣，也大大提高語文教學質量。
道德和法律同屬于上層建筑，是社會控制和調整人們行為關系的規(guī)范，二者的邏輯關系應是獨立、并列的，但存在相互交織、相互滲透的常態(tài)。法制教育與道德教育的聯(lián)系與差異也緣起于法律與道德的聯(lián)系與區(qū)別。
（一）法律和道德的聯(lián)系與區(qū)別
法律是由國家制定和認可的，由國家強制力保證實施的，規(guī)定公民權利和義務，是調整公民行為的社會規(guī)范。而道德是社會調整體系中的另一種形式，規(guī)制公民的義務，依賴于社會輿論實施，它是公民關于善與惡、美與丑、正義與邪惡、光榮與恥辱、公正與偏私的感覺、觀點和原則的總和。法律與道德的聯(lián)系，表現(xiàn)在兩個方面：首先，馬克思認為，法律和道德都是由經濟基礎所決定，為經濟基礎服務，同時受到政治和社會意識形態(tài)的直接影響，并為一定階級的政治和社會意識形態(tài)服務。二者的基本原則和主要內容是一致的。其次，法律和道德之間相互影響和相互作用。法律貫穿著道德精神，道德的諸多內容又是從法律中汲取的。道德通過對法律某些規(guī)定的公正性和公正程度的評價，促使法律的廢、改、立，使其保持法律的倫理方向。法律則通過立法和司法，促使某些道德規(guī)范完善和發(fā)展，制約不道德行為。法律和道德的社會本質和服務方向是一致的，凡是法律所禁止和制裁的行為，也是道德禁止和譴責的行為，凡是法律所要求和鼓勵的行為，也是道德培養(yǎng)和贊揚的行為。法律是道德的政治支柱，道德是法律的精神基石。道德和法律的區(qū)別，道德是基于人性至善的觀點而立德，法律是以人性之惡而戒行。從法理上講，二者的區(qū)別存在五點。首先，表現(xiàn)形式不同。法律是國家意志，用成文的規(guī)范形式表達出來，按照程序實施的。而道德是以社會意志出現(xiàn)的，它的存在形式有多種，而表現(xiàn)形式是社會輿論。其次，違反的后果不同。違反道德通常受到的是社會輿論的批評、譴責，這種懲罰是不經過程序，直接實施的。而違法是要按程序處理的。所以道德調節(jié)具有靈活性、普適性，這是其優(yōu)點，也是其缺點，道德制裁沒有確定性。其三，二者調節(jié)人們的行為方式不同。法律是通過為人們確定在社會生活中的權利和義務關系來調節(jié)公民之間的關系。而道德則是通過為公民指出其在社會生活中的義務而調整公民之間的關系。法律是以權利為本位的，道德則是以義務為本位的。其四，法律和道德調整的對象是公民有意識的行為。但法律主要調整的是公民做出的外在行為，道德則是要求公民的外部行為和內在動機都符合道德準則。其五，二者規(guī)范體系的結構不同，法律的體系結構是有機聯(lián)系在一起的制度系統(tǒng)，而道德體系結構則是個別的道德規(guī)范組織在一起，沒有制度化。
（二）法制教育與道德教育的聯(lián)系和區(qū)別
大學生法制教育是法治模式下公民法制通識教育的一部分，其內涵是在國家主導模式下對公民的法律知識、法律觀念、法制意識以及法治信仰的培育，法制教育的目標是培養(yǎng)大學生的法律意識、法制觀念，并引導其樹立法律信仰的教育形式。大學生道德教育，是國家培育公民高尚的道德品質，形成道德習慣的教育形式。其內涵是對大學生有目的地實施道德影響活動，提高大學生道德覺悟和認識，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養(yǎng)道德品質，養(yǎng)成道德習慣。在思想政治教育視野下，法制教育和道德教育的目的是相通的，都是為了培養(yǎng)人，塑造大學生成為合格的社會公民。當代社會公民應該是全面發(fā)展的符合社會主義核心價值觀理念的公民，法治公民和道德公民是核心價值觀所要求的，也是高校和大學生所追求的目標。但目的相通，并不意味著教育形式的相同，法律與道德本質的區(qū)別，注定了法制教育和道德教育的相互獨立是發(fā)展的必然趨勢。首先，法制教育和道德教育目標一致性，決定了二者相互聯(lián)系。黨的十八屆四中全會要求，要全面推進依法治國，推行以法治國和以德治國相結合的治國方略，國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。所以，必須堅持一手抓法制，堅持以憲法為指導下的權利本位的法制教育，無論是法理信念、法治信仰，還是與生活聯(lián)系緊密的部門法都要以有效方式給予宣傳教育，使之深入人心，形成對法律的敬畏和信仰意識；一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華民族美德、培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德。既注重發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)道德。以法治體現(xiàn)道德理念，強化法律對道德建設的促進作用，以道德滋養(yǎng)法治精神，強化道德對法治的支撐作用，實現(xiàn)法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰。但問題是如何做到這一點，光有良好的愿望是不夠的。僅憑人的天性去行善往往是不可靠的，行為還需要借助法律規(guī)范來強制，進而進行教化。反之，只有法律的底限要求的不為，也很難促進人的全面發(fā)展，還需要道德的高層次為人的修養(yǎng)。高校在思想政治教育中，法制教育具有的普遍約束性和道德教育具有的層次性，要并行不悖，法制教育和道德教育應呈現(xiàn)出互動性與交叉性，在法制教育中體現(xiàn)道德精神，在道德教育中滲透法治元素，將二者的教育作用最大化。其次，道德教育和法制教育的異質性，決定了二者獨立發(fā)展的方向。高校思想政治教育中應將法制教育和道德教育的主要目的厘清，法制教育解決的大學生權利保障問題，認清作為公民的權利和義務，保證法律普遍性約束。道德教育解決的是大學生的修養(yǎng)問題，具有層次性差別。當前大學生道德教育和法制教育不均衡，形不成教育平衡支點，對于道德教育重視，忽視了法制教育，重勸導輕約束，重自律輕他律，重揚善輕抑惡，其直接的后果是道德教育效果空泛。要改變這種狀況，筆者以為，必須以法制教育的獨立發(fā)展為前提，加強法制教育在思政教育中的分量。形成一個國家、社會、學校、家庭全員重視法制教育的氛圍和環(huán)境，并且在理論和實踐方面給予認真研究，以形成獨立的教育科目。使法制教育和道德教育兩個輪子走路，羽翼雙飛，平均用力，形成合力，既避免道德教育的空泛又解決法制教育實效不足的問題。傳統(tǒng)的思想政治教育對德育教育的重視，削弱了法制教育的獨特性和固有本質，使得法制教育缺失了超越的形而上的哲學思維方式———法治哲思，造成法制教育的德育化，這是弱化法制教育的特征。法制教育實質為普法教育，是一種通識教育，它是一個系統(tǒng)性的社會工程，大學法制教育應是其中最為重要一環(huán)，如果法制教育忽略了法治思想的滲透，那么大學生思考問題的方式依然從道德考量，就會遵從于權威、人情和關系，最終會使得自身權利附屬于權力。這和國家、社會追求的價值目標是相悖的。弱勢的法制教育一旦與強勢德育教育結合，其后果很必然是依附于德育教育，使得法制教育效果呈現(xiàn)出道德教化的“高大上”，缺少了法制教育所應蘊含的法治精神。要改變這種依附情況，法制教育必須有其獨立發(fā)展空間。全面推進依法治國，推行以法治國和以德治國相結合的治國方略，蘊含著法制教育和道德教育是相互獨立的意境。二者在約束路徑上是不一樣的，法制教育是注重他律的教育，法治的本質其實也是在追求一種對秩序的認同，也就是對法治的認同和內化，強調的是從大學生內心中有一種所敬畏的邊界，樹立一種權利和義務的觀念，加強大學生對法律在本質上的理解，側重于對權利的彰顯。強調他律，對于個體來講，其所關注的是自己的外在行為合乎法律規(guī)定的約束，他律能夠充分限制個體的為惡，最大限度地約束人的不良外在行為。法律規(guī)范表達的最低層次的道德要求也是每個人都能達到的普遍性要求。道德教育注重的是自律，道德教育基于人性之善，道德境界是分層次的，是逐漸向上的，對人的德性要求是分層的。一個人作為社會中的個體，是需要在道德教育過程中不斷完善的，其追求的道德層次會越來越高。大學生的道德教育也是如此，其關心的是大學生自律情結，專注于義務的認同，在反思和自責的過程中，強化自新的修養(yǎng)，這是傳統(tǒng)儒家文化“修齊治平”的精華，也是古代君子之德所追求的境界。至此，大學生法制教育獨立于道德教育的發(fā)展是合乎大學生思想政治教育的方向和目的的。
二、加強法制教育獨立性的有效途徑
大學生法制教育的獨立性發(fā)展，是由依法治國的基本國策決定的，也是由社會主義核心價值觀建設法治社會所倡導的，擺脫隸屬于道德教育的地位是由法制教育的特異性決定的。只有更好地獨立發(fā)展，才能夠更好地與道德教育有機結合，實現(xiàn)思想政治教育的保證作用。各高校應在十八屆四中全會精神的指引下，強化法制教育的理論研究，加強法制教育的內容規(guī)制，制定具體措施推進法制教育。
第一，加強大學生法制教育的體系建設。從教師的法律素養(yǎng)到學生法制教育目標以及法制教育目標考核給與明確化，大學要有專門的法制教育機構開展工作。
第二，強化法制教育的課堂教學，增加法制教育教學課時。創(chuàng)新法制教育課堂教學的教材和教法，增加上課時數(shù)，僅憑十幾個課時很難談及大學生法制素養(yǎng)和法制意識的培養(yǎng)，建議單獨開設法制理念課程。要積極拓展教學時空，利用媒體、網絡、社團普及法律知識和理念。
第三，營造良好的法制教育環(huán)境，建構良好的家庭法制教育環(huán)境，優(yōu)秀的學校法制教育環(huán)境，積極的社會法制教育環(huán)境，健康的網絡法制教育環(huán)境，促進國家對法制教育的重視，注重培養(yǎng)大學生法律意識，樹立大學生法律信仰。意識的培養(yǎng)不僅僅是課堂教學顯性的教育，而且要從依法治校、依法治國的基本制度入手，加強媒體法制宣傳，突出國家政府主導，社會全員參與，學校、社區(qū)家庭形成氛圍，對大學生法制教育進行潛移默化的隱性滲透。
