時(shí)間：2023-08-16 09:20:02
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇小學(xué)德育實(shí)施的方法，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。數(shù)學(xué)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，以它獨(dú)特的風(fēng)格，承擔(dān)著德育的任務(wù)。因而，結(jié)合這一學(xué)科特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這不僅是必要的，而且是可行的。這里結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。
一、根據(jù)新課改的要求，充分挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育因素。
小學(xué)數(shù)學(xué)教材的例題、習(xí)題、注釋中，有不少進(jìn)行德育教育的、形象生動(dòng)的圖畫和有說服力的數(shù)學(xué)材料。因此我們將小學(xué)數(shù)學(xué)教材，作為融知識傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的因素，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（一）運(yùn)用教材中的插圖。有反映我國歷代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)研究作出巨大貢獻(xiàn)的，如：古代劉徽的頭像、古代刻有算法口訣的“竹木簡”；有反映我國古代歷史文化燦爛和勞動(dòng)人民智慧的，如：北京西郊大鐘寺的一口鐘，用來計(jì)時(shí)的器具---刻漏；有反映祖國新貌及現(xiàn)代化建設(shè)成就的，如：三峽大壩、北京天安門廣場、南京長江大橋等。這些插圖都具有直觀、形象的特點(diǎn)，是德育教育的生動(dòng)教材。
（二）讀話史料。教材中的“你知道嗎？”其中多為數(shù)學(xué)史料，介紹我國古代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)研究的突出貢獻(xiàn)。如：“早在二千多年前，我國勞動(dòng)人民就會(huì)計(jì)算土地面積”（第七冊）；“我國在2000多年前用算籌記數(shù)”（第八冊）；“小數(shù)是我國最早提出和使用的”（第八冊）；“大約在2000年前，我國數(shù)學(xué)名著《九章算數(shù)》中的方田章就論述了平面圖形面積的算法?！保ǖ诰艃裕┙M織學(xué)生認(rèn)真閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和使命感，激發(fā)學(xué)生鉆研探究數(shù)學(xué)知識的熱情。
（三）用好數(shù)據(jù)材料。教材中，有許多反映社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的有說服力的數(shù)據(jù)，如十一冊百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題里有計(jì)算長江長度的題，當(dāng)學(xué)生計(jì)算出長江長度后，聯(lián)系四冊中介紹的巍巍的珠穆朗瑪峰高度，使學(xué)生由衷的感嘆“祖國的河山是多么壯麗”；又如，評講十冊教材中我國山區(qū)占全國總面積69%時(shí)，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識計(jì)算平原、盆地、河流所占的百分?jǐn)?shù)，向?qū)W生介紹我國各種地形交錯(cuò)分布，景象萬千，適宜農(nóng)、林、牧多樣發(fā)展，為我們中華大地炎黃子孫提供了豐富的衣食之源，通過觀察對比數(shù)據(jù)，啟發(fā)、感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)上奮發(fā)拼搏的精神。
二、把握新課程理念，使思想品德教育與數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合。
（一）由故事入手。根據(jù)數(shù)學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)小學(xué)生喜歡聽故事的特點(diǎn)，編出一些與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系的生動(dòng)形象的故事。利用歷史故事、革命故事、人物故事，熏陶學(xué)生、影響學(xué)生、教育學(xué)生。如：在講行程問題中的速度=路程÷時(shí)間時(shí)，可以引入二萬五千里的歷史故事，對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育。在教學(xué)“元角分”的內(nèi)容時(shí)，也可以編一個(gè)小故事：小明撿到5元錢，主動(dòng)交給失主……。讓學(xué)生在聽完故事之后到啟示：不隨便拿別人的東西，借東西要還，損壞公物要賠償，拾到東西要?dú)w還失主或交公……。在教學(xué)圓周率時(shí)，還可以聯(lián)系中國古代數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家祖沖之關(guān)于圓周率的故事，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛國熱情。
（二）從問答入手。在教學(xué)三年級有余數(shù)除法中，可以設(shè)計(jì)下列一些問答：“129個(gè)蘋果平均分給64個(gè)同學(xué)，每人分得2個(gè)，還剩1個(gè)，剩下這個(gè)蘋果你打算送給誰吃呀？”有的學(xué)生會(huì)回答：“送給老師吃”、“送給小妹妹吃”、“送給鄰居殘疾人吃”……教師對學(xué)生回答應(yīng)給予充分肯定：“對，同學(xué)做得非常對，我們應(yīng)該尊老愛幼、友愛同學(xué)，主動(dòng)幫助有困難的人和殘疾人……”。在教學(xué)完利息有關(guān)知識之后，可以設(shè)計(jì)下列問答：“同學(xué)們，你們過年的壓歲錢和平時(shí)節(jié) 省下來的零用錢，打算放在哪里呢？”同學(xué)們異口同聲地答道：“存到銀行里去?！薄盀槭裁矗俊薄耙?yàn)殂y行有利息呀?！崩蠋熃酉聛碚f：“我們應(yīng)該養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，把過年時(shí)的壓歲錢和平時(shí)的零用錢節(jié)省下來，存到銀行去，這樣不僅能使錢產(chǎn)生利息，而且還能支援祖國的四化建設(shè)呢?！边@樣無疑又會(huì)教育學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約，不吃零食，不亂花錢的良好習(xí)慣。
（三）由應(yīng)用題入手。思品教育與應(yīng)用題相結(jié)合，是最靈活、最有效的方法之一。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，我們有目的、有計(jì)劃、有步驟地編出一些思想性強(qiáng)和教育性強(qiáng)的應(yīng)用題，就是很好的思品教育素材。例如在教學(xué)歸一應(yīng)用題時(shí)：學(xué)校組織植樹活動(dòng)，三（4）班3小時(shí)栽了69棵樹，照這樣計(jì)算，栽184棵樹需要多少時(shí)間？ 從中貫穿保護(hù)生態(tài)環(huán)境的教育，可從小培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。在教學(xué)倍數(shù)應(yīng)用題時(shí)，可以設(shè)計(jì)下列應(yīng)用題：文明禮貌月中，四年級做了好事166件，三年級做好事的數(shù)目比四年級的3倍還多17件，三年級做好事多少件？這道題能啟發(fā)學(xué)生助人為樂，多做好事，幫助有困難的人。 數(shù)學(xué)課中的思品教育方法不一，形式多樣。作為數(shù)學(xué)教師必須掌握分寸，合理安排，精心設(shè)計(jì)，做到既教書又育人。在數(shù)學(xué)課中適度地向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，對培養(yǎng)學(xué)生的良好品德具有不可低估的作用。
三、聯(lián)系生活實(shí)際，利用數(shù)學(xué)活動(dòng)和其他形式進(jìn)行德育滲透。
小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說，小學(xué)德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育只有堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。從內(nèi)容上說，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，我們可以讓學(xué)生從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動(dòng)中。
小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級德育，也可以通過抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動(dòng)，利用寓教于樂的形式對學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過集會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。
二、小學(xué)德育的主陣地是課堂
小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂上，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤的方式，“潤物細(xì)無聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施：
1.深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育
在小學(xué)課本中，并沒有明顯的德育內(nèi)容，但是大量的課文蘊(yùn)含著豐富的德育因素，它們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會(huì)抓住這些契機(jī)，及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識與高超的藝術(shù)。這就是我們常說的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。
2.科學(xué)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果
在課堂教學(xué)中，選擇科學(xué)的教學(xué)方法，對于增強(qiáng)德育教育的效果，是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對于那些含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育。總之，我們要讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。
3.利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染
在小學(xué)德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實(shí)現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認(rèn)為，道德觀念可以通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)，也可以通過學(xué)習(xí)加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境?？梢?，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，對德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識為基礎(chǔ)，做到以文傳道，由情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識和健康的道德情感。
關(guān)鍵詞：體育與健康 實(shí)施方法
體育，作為五育（德育、智育、體育、美育、勞育）之一，是學(xué)校教育教學(xué)的重點(diǎn)。因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的首先是身體健康、和諧發(fā)展的人，而由于信息時(shí)代的到來，全民體質(zhì)的下降已是一個(gè)不爭的事實(shí)。同時(shí)，由于種種原因，很多學(xué)校的體育基礎(chǔ)設(shè)施不完善，體育與健康課得不到很好的實(shí)施，而且當(dāng)前小學(xué)的體育與健康課呈現(xiàn)為一種活動(dòng)課的形式。具體表現(xiàn)為：課時(shí)量少，課堂上無明確的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)環(huán)節(jié)缺失，教學(xué)效果不佳。這與平時(shí)的課間活動(dòng)毫無。這種現(xiàn)狀不僅影響到學(xué)校教育教學(xué)的整體質(zhì)量，更影響新一代國民素質(zhì)的整體水平。下面我們將對小學(xué)體育與健康課的實(shí)施方法進(jìn)行探究。
一、加大體育的基礎(chǔ)建設(shè)
體育基礎(chǔ)設(shè)施是學(xué)生進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的場地，理應(yīng)是完善的、合理的，但是現(xiàn)在由于很多小學(xué)尤其是農(nóng)村小學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的辦學(xué)條件差，或者輕視體育運(yùn)動(dòng)，很多設(shè)施不完善，，運(yùn)動(dòng)場地、體育器材匱乏。必需的體育設(shè)施、場地、器材是體育教學(xué)和業(yè)余訓(xùn)練的物質(zhì)基礎(chǔ)，而體育設(shè)施、場地、器材的潰乏就要影響學(xué)校體育的良好發(fā)展。雖然，近些年國家提倡體育運(yùn)動(dòng)，一些學(xué)校這方面的矛盾得到一定程度上綬解，但還遠(yuǎn)不能滿足體育教學(xué)和學(xué)生活動(dòng)的需要。一些小學(xué)的體育設(shè)施大多是多年以前的、陳舊、落后體育設(shè)施，比如生銹的單杠、雙杠、勒木、爬竿，破舊的乒乓臺(tái)等，這些只是場上的擺設(shè)，有些根本排不上用場，它們的存在反倒導(dǎo)致了一些安全隱患;多數(shù)學(xué)校沒有一個(gè)象樣的田徑場，只有一個(gè)凹凸不平的土操場。由于到處是土，操場上只要有風(fēng)，就會(huì)到處灰塵飛揚(yáng)，學(xué)生在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)吸入肺中;下雨的時(shí)候，操場上泥濘不堪，學(xué)生的體育課通常會(huì)改為室內(nèi)，或者干脆不上;很多學(xué)校雖然有籃球筐，卻是破舊不堪，籃球也只有少數(shù)幾個(gè)，足球、排球場地更是形同虛設(shè)……
可以想象，這樣的設(shè)施、場地和器材不可能滿足現(xiàn)在體育教學(xué)和課外體育活動(dòng)的需要。因此，學(xué)校和相關(guān)部門應(yīng)加大小學(xué)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓學(xué)生有完善的體育活動(dòng)設(shè)施進(jìn)行鍛煉和學(xué)習(xí)。對此，我們學(xué)校可以向上級申請資金用來完善體育設(shè)施建設(shè)，也可以自籌資金，通過多種渠道來加大體育設(shè)施的資金投入，完善體育基礎(chǔ)建設(shè)。
二、思想上予以重視
要想從根本上解決問題，各級相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)必須切實(shí)提高思想認(rèn)識，在學(xué)校真正把開足、開好體育與健康課提到實(shí)施素質(zhì)教育的高度來對待。當(dāng)然，在實(shí)際工作中，尤其是在當(dāng)前狀況下的農(nóng)村小學(xué)，會(huì)遇到這樣那樣的客觀條件制約，但我個(gè)人以為，在目前的情況下，要逐步提高體育教育教學(xué)的質(zhì)量，我們不能等與靠，還需要行動(dòng)起來，轉(zhuǎn)變思想觀念，觀念一轉(zhuǎn)天地寬，沒有條件，創(chuàng)造條件也能上。體育教師自己更要在思想上重視起來，“打鐵還需自身硬”，只有自身素質(zhì)提高了，在思想上重視了，體育與健康課的開展才將更加順利。
三、改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和形式教學(xué)內(nèi)容和形式是小學(xué)體育與健康課程中最重要的因素，教師把握得好，教學(xué)就會(huì)有成效，把握不好，教學(xué)就可能會(huì)出現(xiàn)偏差，因此，我們體育教師要對此進(jìn)行不懈研究。
一方面，教師要掌握體育的內(nèi)容。學(xué)校體育的內(nèi)容，具體規(guī)定在體育與健康的教學(xué)大綱中，具體包括體育（課前準(zhǔn)備活動(dòng)、身體鍛煉、游戲）和健康（衛(wèi)生保?。┻@兩方面，其中身體鍛煉是最主要的內(nèi)容，包括體操，田徑，球類等等活動(dòng)，能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，鍛煉學(xué)生身體。
另一方面，教師要對教學(xué)形式進(jìn)行創(chuàng)新，打破教學(xué)常規(guī)，樹立新意，提高學(xué)生的體育興趣，要像導(dǎo)演一樣富有創(chuàng)造力將那些枯燥無味的授課內(nèi)容，設(shè)計(jì)成趣味無窮的情境，讓學(xué)生在不知不覺中掌握知識，體現(xiàn)體育活動(dòng)的靈活性、多樣性。這樣就可以避免因教材枯燥單一而使學(xué)生厭倦體育課。
四、完善考評制度
學(xué)校要制定切實(shí)可行的非考試科目考評細(xì)則，使擔(dān)任非考試科目的教師能名正言順地享受與考試科目同等的待遇。除此之外學(xué)校還要加強(qiáng)教育教學(xué)的日常管理，建立有效的非考試科目課堂教學(xué)監(jiān)督、評比機(jī)制，使非考試科目不再被邊緣化。最后就是學(xué)校要以活動(dòng)為載體，切實(shí)調(diào)動(dòng)廣大師生上好非考試科目的積極主動(dòng)性。這就需要各校要加強(qiáng)體育活動(dòng)的開展，如舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)、會(huì)操表演、體育基本功大比武、體育興趣小組等等。
五、結(jié)語
少年強(qiáng)則國強(qiáng)。只有學(xué)生身體健康，體質(zhì)優(yōu)異，國家才有希望，民族才能振興。所以在實(shí)施新課程的今天，體育會(huì)與德育、智育、美育、勞育并作為學(xué)校教育的重點(diǎn)。因此，我們每一位體育教師要讓學(xué)生樹立“健康第一”“生命在于運(yùn)動(dòng)”“身體是革命的本錢”“終身體育”等思想和信念，重視每一節(jié)體育課，激發(fā)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的興趣，激發(fā)學(xué)生的積極性，使他們樂于運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)健體魄，增強(qiáng)體質(zhì)。此外，不僅是學(xué)校，全社會(huì)都要在齊抓安全的同時(shí)，通過各種措施全力營造重視體育、熱愛體育的氛圍，要將體育提升到健我體格、強(qiáng)我中華的高度，全面提高體育教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】日本；中小學(xué)；德育方法；啟示
所謂德育方法，是指為了達(dá)到德育目的而在德育活動(dòng)中所采用的教育者與受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，是實(shí)現(xiàn)既定道德教育目標(biāo)的必要條件，是德育內(nèi)容發(fā)揮作用的手段，是教育者與受教育者相互發(fā)生作用的中介，是影響德育效果的重要因素。
一、日本中小學(xué)常用的德育方法
1、道德時(shí)間課
日本設(shè)有專門的道德課程，道德教育課主要講授行為規(guī)范、道德法則、公德品質(zhì)和做人的道理等，課程以課堂教學(xué)為主，采用講授、討論、交流、視聽等教學(xué)方法，重視學(xué)生的思考過程。道德時(shí)間課以培養(yǎng)“道德實(shí)踐能力”為主要目標(biāo)。道德實(shí)踐能力分三層結(jié)構(gòu)：第一層是見識、判斷和情感，第二層是態(tài)度與實(shí)踐意識，第三層是實(shí)踐意志力。重點(diǎn)主要是第一層與第二層，第三層內(nèi)容主要由其他教育途徑來承擔(dān)，并且強(qiáng)調(diào)在不同的年齡階段有不同的要求。
2、學(xué)科滲透
日本學(xué)校各學(xué)科教學(xué)也承擔(dān)了道德教育的任務(wù)。日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》指出國語課培養(yǎng)語言的實(shí)感和尊重國語的態(tài)度，培養(yǎng)兒童團(tuán)結(jié)、謙遜、勞動(dòng)、有禮貌、智慧、同情弱小、見義勇為等品德。數(shù)理學(xué)科則通過歸納推理數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，形成合理的生活態(tài)度?？傊鲗W(xué)科的教學(xué)已經(jīng)注意到根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，有意識地進(jìn)行道德滲透，發(fā)揮綜合教育作用。
3、特別活動(dòng)
特別活動(dòng)是日本學(xué)校進(jìn)行道德教育的另一途徑。日本的特別活動(dòng)課，不像我國的課外活動(dòng)，學(xué)校可組織可不組織，它是教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的組成部分，具有明確的活動(dòng)目的和內(nèi)容。它要為學(xué)生提供十分人性化的教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)造能力，促進(jìn)個(gè)性的形成，培養(yǎng)自我教育能力和自我表現(xiàn)能力。因此，特別活動(dòng)的形式豐富多樣，突破時(shí)空限制，包容性很強(qiáng)。
4、整體教育
整體教育是各種教育力量結(jié)合的統(tǒng)稱。一方面指學(xué)校整體的教育工作，另一方面指學(xué)校、家庭和社會(huì)結(jié)合的教育工作。日本強(qiáng)調(diào)建立“學(xué)校一家庭一社會(huì)”三位一體的教育體系。如制定“道德教育研究學(xué)校制度’、“道德教育協(xié)同推進(jìn)學(xué)校制度”，設(shè)置“道德教育推進(jìn)?！薄ⅰ皩W(xué)校與家庭協(xié)作推進(jìn)?！钡龋腋髦行W(xué)的家長會(huì)組織健全，家長參與學(xué)校活動(dòng)，與學(xué)校配合，深入、廣泛地強(qiáng)化了整體教育目標(biāo)。
二、日本德育方法的特點(diǎn)
1、重視德育的體驗(yàn)活動(dòng)
日本認(rèn)為許多道德行為、意識都要通過實(shí)踐體驗(yàn)才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過親身體驗(yàn)的事物才容易理解和接受。為了加強(qiáng)學(xué)生與大自然接觸的機(jī)會(huì)，加深對大自然的體驗(yàn)，提高道德實(shí)踐能力，日本文部省自80年代以來，大力提倡并推行“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”活動(dòng)，讓學(xué)生自己認(rèn)識自然、體驗(yàn)社會(huì)生活，培養(yǎng)生存能力，以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。
2、注重養(yǎng)成教育
日本學(xué)校普遍重視特別活動(dòng)中學(xué)生道德經(jīng)驗(yàn)的積累。特別活動(dòng)的形式豐富多樣，突破時(shí)空限制，包容性很強(qiáng)，通過為學(xué)生提供豐富人性化的教育活動(dòng)，使受教育者在日常生活實(shí)踐中，履行道德規(guī)范，反復(fù)經(jīng)受鍛煉，從而養(yǎng)成一定的道德行為和習(xí)慣。位于東京市中心的淺草小學(xué)，他們每年還多次邀請社區(qū)的老人來這里與孩子們一起進(jìn)餐，讓孩子們學(xué)會(huì)與不同年齡的人進(jìn)行交流，以達(dá)到心靈教育的目的。
3、重視運(yùn)用隱性教育方法
在日本，德育方法更看重文化氛圍的營造，即熏陶與訓(xùn)練的教育方法。日本德育的實(shí)施方法，大都通過校園文化建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)等方式來開展。學(xué)生在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中受到潛移默化的影響，從而達(dá)到德育的目的。
4、“學(xué)校―家庭一社會(huì)”三位一體的德育模式。
中國的德育活動(dòng)主要是在學(xué)校進(jìn)行的，家庭和社會(huì)雖然也發(fā)揮一些德育功能，但其與學(xué)校的德育目標(biāo)并不完全一致，尤其是有些大眾傳媒傳播的一些價(jià)值觀與學(xué)校德育目標(biāo)完全背離，給青少年學(xué)生造成了不良影響。日本不僅重視學(xué)校德育的作用，而且也非常重視家庭和社會(huì)的德育功能。利用大眾傳媒和社會(huì)文化生活開展宣傳教育，也是日本加強(qiáng)德育的重要、有效的途徑。日本采取“宣傳日”、“讀書周”、“座談會(huì)”等形式促進(jìn)受傳者對宣傳內(nèi)容的接納。
三、日本德育方法對我國的啟示
1、增加學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的道德體驗(yàn)。
許多道德意識和道德行為都要通過實(shí)踐體驗(yàn)才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過親身體驗(yàn)的事物，才容易接受和理解。而當(dāng)今的學(xué)生，大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們往往缺乏吃苦耐勞的精神、經(jīng)受挫折的能力，缺乏必要的獨(dú)立生活意識和能力，體會(huì)不到勞動(dòng)人民的辛苦，體會(huì)不到父母養(yǎng)育孩子的艱辛。
2、倡導(dǎo)養(yǎng)成教育，重視對學(xué)生行為規(guī)范的指導(dǎo)和訓(xùn)練。
養(yǎng)成教育作為一種道德教育方法，研究的是在人們品德形成過程中，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成對品德結(jié)構(gòu)整體發(fā)展的意義。在道德教育中，實(shí)施養(yǎng)成教育符合道德認(rèn)知的規(guī)律，也是學(xué)生思想品德形成發(fā)展的源泉。要正確的促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。
3、注重德育方法的人性化。
人性已成為當(dāng)今教育的共同目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，而德育是促進(jìn)人性完善的核心部分。德育的人性化要體現(xiàn)在學(xué)校德育的方方面面，在目的上要注重個(gè)性發(fā)展；在原則上要強(qiáng)調(diào)權(quán)利平等；在方法上要強(qiáng)調(diào)正面說服、鼓勵(lì)表揚(yáng)；在內(nèi)容上要強(qiáng)調(diào)相互理解，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作、互相友愛等精神。道德教育的內(nèi)容和方法要適應(yīng)學(xué)生的生理和心理發(fā)展的水平。
4、構(gòu)建“學(xué)校一家庭一社會(huì)”’三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。
德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，作為德育大系統(tǒng)中的三個(gè)子系統(tǒng)，學(xué)校德育系統(tǒng)、家庭德育系統(tǒng)和社會(huì)德育系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約，為了最大限度的發(fā)揮三者的作用，形成合力，促進(jìn)青少年道德品質(zhì)得到良好發(fā)展，應(yīng)當(dāng)明確這三者的關(guān)系，明確家庭德育是基礎(chǔ)，學(xué)校德育是主導(dǎo)，社會(huì)德育是德育過程中的重要條件。學(xué)校應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)這種與家庭德育，社會(huì)德育的協(xié)調(diào)機(jī)制，從而最大限度的發(fā)揮“三位一體”德育體系的作用。
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中小學(xué)德育實(shí)效性方法德育工作是中小學(xué)教育工作的核心工作。“所謂十年樹木，百年樹人”就是說教育人即德育的重要性，現(xiàn)在，由于受到各種不良思潮、社會(huì)現(xiàn)象、環(huán)境的影響、增加了中小學(xué)德育工作的難度，而中小學(xué)德育工作還存在不少問題。德育工作的現(xiàn)狀與實(shí)施素質(zhì)教育的要求還有一定差距，因此加強(qiáng)德育工作是學(xué)校工作的一項(xiàng)迫切任務(wù)，為了提高德育工作的實(shí)際成效，就必須加強(qiáng)對中小學(xué)德育工作實(shí)效性方法研究，總結(jié)自己二十多年的教育工作經(jīng)驗(yàn)，從以下四方面探討加強(qiáng)中小學(xué)德育工作實(shí)效性的方法。
一、以德育為首，強(qiáng)化思想教育
抓好學(xué)生德育工作，是學(xué)校教育工作的重中之重，而開展德育工作學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)無疑起著極為重要的作用。領(lǐng)導(dǎo)重視是搞好學(xué)校德育工作的有力保障。任何一項(xiàng)工作，沒有領(lǐng)導(dǎo)的重視和推進(jìn)是難以做好的。領(lǐng)導(dǎo)特別是校長要重視德育工作的重要性，只有領(lǐng)導(dǎo)重視了，德育工作才有針對性，才能創(chuàng)造出德育的實(shí)效。
1.從學(xué)校層面而言，就要探索加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)。以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為行動(dòng)指導(dǎo)，要求教師做出承諾，嚴(yán)格遵守“八條禁令”嚴(yán)禁發(fā)表違背國家法律法規(guī)、教育方針或?qū)W(xué)生有不良影響的言論；嚴(yán)禁歧視、侮辱、體罰和變相體罰學(xué)生；嚴(yán)禁教學(xué)期間以收費(fèi)為目的舉辦各類輔導(dǎo)班、在校外兼課或給自己所教班級學(xué)生做有償家教；嚴(yán)禁向?qū)W生或?qū)W生家長索要財(cái)物或禮品；嚴(yán)禁在課堂內(nèi)吸咽或使用手機(jī)；嚴(yán)禁酒后上課和在校園酗酒；嚴(yán)禁向?qū)W生推銷教輔資料或其它物品；嚴(yán)禁參與賭博或從事封建迷信活動(dòng)。嚴(yán)格遵守“三條處罰措施”對情節(jié)輕、未造成嚴(yán)重后果的，責(zé)令當(dāng)事人在全校教職工會(huì)議上作出書面檢查，推遲晉升高一級專業(yè)技術(shù)職務(wù)兩年；對情節(jié)較重、造成嚴(yán)重后果的，責(zé)令當(dāng)事人在全校教職工會(huì)議上作出書面檢查，待崗一年，停發(fā)津貼及其他獎(jiǎng)金福利，當(dāng)年考核直接確定為不稱職，并根據(jù)有關(guān)規(guī)定給予紀(jì)律處分；對情節(jié)特別嚴(yán)重、觸犯法律的，交由司法機(jī)關(guān)處理，并根據(jù)《教師法》規(guī)定對其教師資格作出相應(yīng)處理。學(xué)校要在師德師風(fēng)建設(shè)方面要求具體、考核嚴(yán)格、執(zhí)行徹底，使八條禁令及三條處罰措施落到實(shí)處、這樣才會(huì)形成求真務(wù)實(shí)、高效廉潔的工作作風(fēng)。增強(qiáng)教師為人師表、教書育人的責(zé)任意識，自覺地講師德、樹新風(fēng)。
2.學(xué)校教育不應(yīng)該只是單純的傳授知識，更應(yīng)注重學(xué)生品德培養(yǎng)，學(xué)校是育人的特殊地方，必須把德育工作擺在學(xué)校工作的首要位置，堅(jiān)持“以人為本、以德立校”。堅(jiān)決克服重智育，輕德育；重升學(xué)，輕素質(zhì)；重結(jié)果，輕過程的思想。要把學(xué)生的思想工作做好，創(chuàng)新德育教育的實(shí)效性方法，就要依靠學(xué)科特點(diǎn)和各學(xué)科蘊(yùn)含（特別是思想品德課）的思想教育內(nèi)容進(jìn)行生動(dòng)的教育活動(dòng)，塑造學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)；通過樹立先進(jìn)典型：加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)、學(xué)校與家庭之間的相互配合，形成協(xié)調(diào)齊抓共管的局面。
3.開展學(xué)生及家長評價(jià)教師師德師風(fēng)新機(jī)制。學(xué)校增設(shè)“班務(wù)日志”和“學(xué)校日志”專欄，具體由班級值日干部記錄班主任及科任教師每一天的教學(xué)情況及師德師風(fēng)情況。為增強(qiáng)工作的實(shí)效性，學(xué)校要要求各班班長把“班務(wù)日志”和“學(xué)校日志”專欄筆記上交學(xué)校教導(dǎo)出，教導(dǎo)處進(jìn)行歸類整理，并在每周的教師例會(huì)上及時(shí)公布，反饋信息。促使教師調(diào)整自己的教學(xué)和行為，增強(qiáng)為人師表的自覺性；最后為適應(yīng)學(xué)校教育工作的需要，學(xué)校要確立每月的第一周為家長接待周，邀請家長走進(jìn)校園，與老師共同做好學(xué)生的德育工作。首先，請家長到校參加觀摩活動(dòng)，讓家長們在觀看活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自己子女的優(yōu)缺點(diǎn)，從而引起重視，增強(qiáng)育人的責(zé)任感。其次，教師與家長彼此接觸，溝通交流學(xué)生在校和在家的表現(xiàn)，從中互通有無，在教育方法上取得共識，形成合力，共同為學(xué)生的健康成長、為教育的成功創(chuàng)造條件。最后，召開家長會(huì)，讓優(yōu)秀學(xué)生介紹自己的成長經(jīng)歷，讓優(yōu)秀學(xué)生家長介紹自己教育孩子的成功經(jīng)驗(yàn)；既提高了家長的自身素質(zhì)又配合了學(xué)校的德育工作。
二、以課堂教學(xué)為主，增強(qiáng)育人效應(yīng)
“課堂教學(xué)是德育的主渠道”。德國教育家赫爾巴特說過：“我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出，“課堂是點(diǎn)燃求知欲望和道德信念火把的第一顆火星”。鑒于此，就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)課堂德育教學(xué)工作。具體做法是：
一是立足教材，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，寓德育于各科教學(xué)中，把德育目標(biāo)和任務(wù)滲透到教學(xué)過程中，貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師要在每個(gè)學(xué)科的講授中都要挖掘教材蘊(yùn)涵的德育點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、集體主義、基本國情，以及科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神的教育，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)。為學(xué)生樹理想、立志向打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二是利用多媒體設(shè)備、拓展教材內(nèi)容，增強(qiáng)德育效果。充分利用多媒體，能對學(xué)生進(jìn)行更直觀更形象的教育。在教學(xué)時(shí)、主要在思想品德、語文、歷史、地理學(xué)科中，結(jié)合教材內(nèi)容組織學(xué)生看錄像、講故事、聽歌曲、朗誦等，展示我國古代、近現(xiàn)代、特別是改革開放以來我國取得的偉大成就，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣、使學(xué)生了解中華民族五千年的歷史中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和優(yōu)良革命傳統(tǒng)，對自己民族的勤勞勇敢、聰明智慧以及由此而獲得的輝煌成就感到光榮、自豪，激勵(lì)學(xué)生為祖國、為民族的發(fā)展和強(qiáng)盛而努力奮斗。
三、以育人為本，進(jìn)行特色教育
教育是無時(shí)不有，無處不在的。素質(zhì)教育提出了“以人為本”的教學(xué)理念，就是讓學(xué)生的個(gè)性、天賦得到發(fā)展，進(jìn)取性得到增強(qiáng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)做人的目的。作為教師就應(yīng)該隨時(shí)把握教育時(shí)機(jī)，把德育體驗(yàn)、德育實(shí)踐活動(dòng)作為德育教育的載體，盡可能的使每個(gè)活動(dòng)都能讓學(xué)生的心靈受到感動(dòng)和啟迪。使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長。以德育體驗(yàn)、德育實(shí)踐活動(dòng)來增強(qiáng)德育實(shí)效性是提高學(xué)校德育工作實(shí)效性的源泉之一，主要有以下幾種方法：
1.體驗(yàn)教育。教師應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生體驗(yàn)生活，有計(jì)劃地給學(xué)生布置體驗(yàn)題目。如“我當(dāng)教師講堂課”“我當(dāng)法官斷回案”等模擬體驗(yàn)。組織學(xué)生進(jìn)行家庭實(shí)踐活動(dòng)。家庭的實(shí)踐活動(dòng)主要是自我服務(wù)性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)以及家庭范圍內(nèi)的人際交往鍛煉。教師要指導(dǎo)學(xué)生在家庭內(nèi)搞“周末我當(dāng)家”“我是媽媽的小幫手”“不要給別人添麻煩”“給爸爸媽媽過生日”“家庭理財(cái)我能行”“走親訪友講禮貌”等活動(dòng)，以指導(dǎo)學(xué)生的家庭實(shí)踐鍛煉。比如，“周末我當(dāng)家”，教師要要求學(xué)生從買菜，做飯到洗碗、擦桌子，洗衣服、疊被子、打掃衛(wèi)生等自己獨(dú)立完成，然后到學(xué)校在品德課上讓學(xué)生說過程、談體會(huì)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生不僅養(yǎng)成了獨(dú)立生活、同時(shí)也讓學(xué)生學(xué)到了生存的本領(lǐng)，體驗(yàn)到了工作的辛苦，成功的喜悅。
2.實(shí)踐教育。各學(xué)科的實(shí)踐課，都要求教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真完成并開展與其有關(guān)的的系列活動(dòng)，在品德、政治學(xué)科上、可開展豐富多采的德育主題實(shí)踐活動(dòng)，語文學(xué)科上可進(jìn)行演講比賽、辦手抄報(bào)、成立文學(xué)社、學(xué)生自己主持策劃這些活動(dòng)，自己成為時(shí)間的主人。還有自然學(xué)科、物理、化學(xué)、生物、學(xué)科實(shí)驗(yàn)都由學(xué)生自己完成。多樣的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到寓教于樂的目的。從而提升學(xué)生的自身素質(zhì)，在活動(dòng)中受到教育、獲得知識、性情得到陶冶。再有學(xué)校要讓學(xué)生走出校門，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。陶行知先生說得好，“生活及教育、社會(huì)即學(xué)校。”教師要指導(dǎo)學(xué)生接觸社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，從社會(huì)創(chuàng)造活動(dòng)中感受人生的意義和價(jià)值。例如，讓學(xué)生去幫爸爸賣菜，體會(huì)一下掙錢是多么不容易；讓學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)，體會(huì)一下勞動(dòng)的艱辛；讓學(xué)生接待外地的同學(xué)，鍛煉一下他們的交往能力……讓學(xué)生到社會(huì)上去經(jīng)風(fēng)雨、見世面，受磨難、受挫折，從中得到鍛煉。
四、加強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性的其它方法
一是進(jìn)行家訪。通過家訪活動(dòng)，讓學(xué)校德育走進(jìn)家庭。學(xué)校發(fā)動(dòng)教師定期家訪，使學(xué)校的教育要求及時(shí)為家長所了解，有家長督促，學(xué)校檢查，促進(jìn)了學(xué)生自治、自理能力的提高。同時(shí)發(fā)揮家長的特長，讓學(xué)生在不同的家庭中學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、開闊視野、鍛煉能力。實(shí)踐證明，效果良好。
二是搞好校園文化建設(shè)。各中小學(xué)要積極創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境。利用校園廣播、板報(bào)、橫幅等多種形式，進(jìn)行品德修養(yǎng)教育、紀(jì)律教育、法制教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、國情教育、心理健康教育等教育，努力營造濃厚的德育教育氛圍讓校園內(nèi)的棵棵草木、面面墻壁都變成無聲的語言，成為德育的陣地。使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、教育，從而凈化心靈，提高素質(zhì)。
一、轉(zhuǎn)變觀念，積極行動(dòng)
要改革，觀念先行。沒有超前的教學(xué)改革意識，就無法把行動(dòng)落實(shí)下去。首先，體育教師要從思想上重視新課改。有的教師喜歡一成不變的教學(xué)方式，仍然把體育課按體質(zhì)課來上，沒有從本質(zhì)上進(jìn)行改變，這與新課程的理念是相悖的。而有的教師有改革意識，對新鮮事物有好奇心，敢于走在別人的前面去大膽嘗試。他們在鉆研新課改的基礎(chǔ)上，對體育課進(jìn)行果斷的改進(jìn)，因此，他們的課就充滿了激情。其次是角色的轉(zhuǎn)變。有的教師能夠放下架子，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起成長；他們在教學(xué)中常扮演一個(gè)學(xué)習(xí)者，把教學(xué)相長發(fā)揮到了極致。這樣，學(xué)生既會(huì)把教師看成朋友，又看成是自己成長的引路人。學(xué)生在教師設(shè)計(jì)的課堂里，能夠主動(dòng)融入到游戲中，喜歡與別人合作學(xué)習(xí)，喜歡表現(xiàn)自己的體育特長。這樣的體育課，才能把課堂教學(xué)活動(dòng)提高到一個(gè)新的水平，真正體現(xiàn)以健康第一為指導(dǎo)的思想。
二、從德育做起，認(rèn)識體育的重要性
教師利用體育課對小學(xué)生進(jìn)行良好的體育德育教育是體育新課程標(biāo)準(zhǔn)中一直提倡的重要目標(biāo)。因此，教師要把體育教學(xué)內(nèi)容中的德育資源充分挖掘，實(shí)行德育教育。體育教師要結(jié)合體育課有較強(qiáng)的實(shí)踐性這一特點(diǎn)，有效地進(jìn)行具體形象化的引導(dǎo)教育。如在教學(xué)一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，我們就要把該項(xiàng)目的發(fā)展史和近期我國運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)該項(xiàng)目上取得的輝煌成績進(jìn)行展示，將體育健將鍛煉時(shí)的感人故事，以及他們的成長經(jīng)歷告訴學(xué)生，這樣就可以同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。當(dāng)然，我們也可從自己的體育課堂中提取德育元素進(jìn)行教育。如，在合作類體育項(xiàng)目的教學(xué)中（如游戲、定向運(yùn)動(dòng)、籃球賽等），如果本組的同學(xué)落隊(duì)了，我們可提醒他們只有相互幫助，才能取得共同勝利。這些德育教育的目的是讓學(xué)生懂得，要想形成良好的道德品質(zhì)，就要上好體育課。
三、學(xué)與玩相結(jié)合，增強(qiáng)體育學(xué)習(xí)的興趣
小學(xué)生的情趣特點(diǎn)，決定了在體育教學(xué)中我們應(yīng)注重教與玩相結(jié)合。小學(xué)生愛玩好動(dòng)，他們有著廣泛的興趣，對新鮮事物充滿了好奇心，通常對事物產(chǎn)生直接的興趣。這就要求體育教師應(yīng)從學(xué)生的情趣特點(diǎn)出發(fā)，采取靈活多樣的形式，寓教于玩。這樣既能增強(qiáng)學(xué)生參加體育活動(dòng)的興趣，又能在娛樂的游戲中把所安排的教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生，從而達(dá)到體育教學(xué)之目的。另外，小學(xué)生的身體素質(zhì)還處于開發(fā)期，他們還不能承受大強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)，如果運(yùn)動(dòng)量過多就容易產(chǎn)生疲勞。所以在組織教學(xué)時(shí)，教師要注意運(yùn)動(dòng)負(fù)荷不能過大，運(yùn)動(dòng)時(shí)間不宜過長，否則不但不能使學(xué)生達(dá)到鍛煉的目的，還可能造成負(fù)面的影響，給學(xué)生的身體造成一定的傷害，同時(shí)還會(huì)給學(xué)生造成心理負(fù)擔(dān)，讓他們失去對體育的興趣。所以，在體育教學(xué)中，把“教”與“玩”有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在體育課堂上有張有弛，這無疑是必要的。
四、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高教學(xué)效果
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩教學(xué)；方法；有效
古詩的篇幅一般都很短，每個(gè)字都精簡凝練，有些古詩整首詩不超過50個(gè)字，但是還能把詩人敘事、豪放、兒女情長、寄情山水、思鄉(xiāng)無眠、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、報(bào)效祖國的內(nèi)心情感通過簡短精練的詩句表現(xiàn)得淋漓盡致。在小學(xué)古詩教學(xué)中要采取有效的教學(xué)方法，才能充分利用我國的古詩資源，進(jìn)而使學(xué)生受到我國傳統(tǒng)文化的熏陶。
一、小學(xué)語文古詩教學(xué)的意義
我國古詩歷史悠久，經(jīng)過了長期的發(fā)展，在其發(fā)展過程中，璀璨瑰麗，高峰迭起，許多燦若星河的古詩作品對我國傳統(tǒng)社會(huì)的精神風(fēng)貌與歷史畫卷進(jìn)行了生動(dòng)的描繪，使之成為我國具有代表性的文學(xué)載體和中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。古典文學(xué)作品，沒有受到現(xiàn)代商業(yè)的影響，保留了豐富、清明、深邃的思想，體現(xiàn)了對人類的急切關(guān)懷和我國社會(huì)發(fā)展的心路歷程。隨著新課程改革的深入，小學(xué)古詩文教學(xué)也逐漸得到了極大的重視，而重視小學(xué)古詩教學(xué)，是我國語文新課程改革在全球化、國際化的背景下追求教育民族化和教育本土化的一種戰(zhàn)略措施，也是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、捍衛(wèi)母語教學(xué)尊嚴(yán)以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效措施。
目前，我國小學(xué)古詩教學(xué)正面臨著嚴(yán)峻的危機(jī)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，高科技產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)在人們的生活中，光影、聲訊等逐漸代替了文字，人們正朝著“讀圖時(shí)代”的方向發(fā)展?，F(xiàn)在有很多學(xué)生像喜歡膨化食品和方便面一樣迷上了短信、幽默、漫畫等一些輕松讀物。
古詩文教學(xué)能夠使學(xué)生走進(jìn)高尚、宏達(dá)、開闊的精神世界，有助于學(xué)生抵抗丑惡、改造平庸和貧乏、遠(yuǎn)離輕浮和虛無，同時(shí)獲得對古詩中傳統(tǒng)美、古典美的認(rèn)識與理解，為學(xué)生的健康成長和民族精神、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造與繼承奠定深厚的文化基礎(chǔ)。
二、小學(xué)古詩教學(xué)的有效方法
1.使學(xué)生發(fā)現(xiàn)并欣賞古詩中的美
（1）以情激情，使學(xué)生體會(huì)詩中的美
在小學(xué)二年級的教學(xué)內(nèi)容中有一首古詩《鋤禾》，主要講述了農(nóng)民的辛苦和糧食的來之不易?，F(xiàn)在人們的生活水平大幅度提高，很多學(xué)生衣食無憂，缺乏節(jié)約糧食的意識，更沒有耕田種地的體驗(yàn)，有一部分學(xué)生甚至不知道糧食是從哪里來的，浪費(fèi)糧食現(xiàn)象非常嚴(yán)重。因此，讓學(xué)生理解農(nóng)民的辛苦，并珍惜糧食，是這首詩的教學(xué)目的，也是這首詩的教學(xué)難點(diǎn)。
為了解決這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，教師可以在網(wǎng)上或是其他渠道找到一些農(nóng)民耕地種田和食品制作的視頻，在課堂上播放這些視頻，從而突破這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。比如，有個(gè)老師就找到了這樣一段錄像：農(nóng)民伯伯早早起床，喝口涼水，帶點(diǎn)干糧，去地里播種、插秧，面朝黃土背朝天地給農(nóng)作物松土、除草、施肥……把最后的畫面定格在“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”上，通過觀看這樣的錄像，教師無需做過多的解釋，學(xué)生就能深深地理解農(nóng)民的辛苦以及食物的來之不易。這就是以情激情，通過詩中的感情把學(xué)生的感情激發(fā)出來。
（2）營造古詩中的情感氣氛，使學(xué)生感受詩中的美
在學(xué)習(xí)《詠柳》一詩時(shí)，以色彩明麗、生機(jī)勃勃的春景圖作為背景，再配上行云流水的古箏樂曲，能夠使學(xué)生感受到生機(jī)勃勃的春天意境，將“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的詩中情景在課堂上展現(xiàn)了出來。不同的詩歌所表達(dá)的情感也不同，有的委婉含蓄，有的激情豪放，用不同的字體可以象征性地配合詩中所表達(dá)的情感，在不同氛圍中學(xué)生目視其文、心醉其情、耳悅其聲，這樣學(xué)習(xí)古詩就會(huì)成為一種美的享受。
2.激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象
古詩文一般都是通過精確簡練的文字創(chuàng)造出寓意深刻的意境。古詩的教學(xué)目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩的能力，教師在教學(xué)過程中只起到了引導(dǎo)的作用，無法替代學(xué)生的想象與聯(lián)想。教師在教授古詩時(shí)也會(huì)有自己的想象和聯(lián)想，但是學(xué)生理解不了教師的想象和聯(lián)想，也無法通過教師的想象和聯(lián)想走進(jìn)作者的世界、詩中的意境。學(xué)生只有在教師的引導(dǎo)下發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，才能夠體會(huì)詩中的意境，才能欣賞古詩的魅力，才能夠和詩人“對話”。每首詩中都有屬于自己特色的畫面，學(xué)生要把詩中的語言聯(lián)想成一幅生動(dòng)的畫面，置身其中，進(jìn)而更深刻地體會(huì)詩中所表達(dá)的情感。
古詩語言精練、內(nèi)容深?yuàn)W、蘊(yùn)含豐富的人生哲理，在小學(xué)古詩教學(xué)過程中，教師要激發(fā)學(xué)生無限的想象力，使學(xué)生不僅懂得詩的表面意思，更懂得詩中所蘊(yùn)含的人生哲理。古詩教學(xué)要分析學(xué)生的心理特點(diǎn)，科學(xué)、靈活地把握教學(xué)的方法、節(jié)奏，使學(xué)生在喜愛古詩的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)它、欣賞它。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉慶龍.小學(xué)古詩文教學(xué)初探[J].讀寫算：教研版，2012（10）.
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩教學(xué)；教學(xué)方法
一、了解背景，體會(huì)詩意
對任何作品的欣賞和理解都離不開創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景，脫離了時(shí)代背景，文學(xué)作品在文學(xué)界是難以立足的，因此，在古詩教學(xué)中，首先要了解古詩的創(chuàng)作背景，這樣才能讓學(xué)生真正走進(jìn)古詩的思想、內(nèi)容、情感之中，從而真切地感受到古詩所表達(dá)的意境。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象
小學(xué)生的想象力是非常獨(dú)特的，教師應(yīng)該充分利用現(xiàn)代化教學(xué)教具，創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生的興趣和思維。其實(shí)，古詩表達(dá)的就是一個(gè)故事或者是一幅景象，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該起到引導(dǎo)作用，通過提出問題的方式讓學(xué)生主動(dòng)去探索答案，進(jìn)而逐步引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古詩的意境。
三、翻創(chuàng)古詩，深入理解
在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極翻創(chuàng)古詩，學(xué)生可以根據(jù)自己對古詩的理解進(jìn)行情景詩劇編排，在編排過程中，教師要及時(shí)提出問題，從而讓學(xué)生明白自己的不足之處，同時(shí)進(jìn)行改正，這個(gè)過程可以讓學(xué)生對古詩有深入的理解。教師也可以組織學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識仿寫古詩，這樣不僅可以鍛煉學(xué)生的觀察力，而且能夠提升學(xué)生的寫作能力。但是，在翻創(chuàng)環(huán)節(jié)中，往往出現(xiàn)課堂場面混亂的現(xiàn)象，這就需要教師和學(xué)生均做好課前的準(zhǔn)備，從而保證在有限的課堂時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)最好的小學(xué)語文古詩教學(xué)效果。
四、嚴(yán)格要求，強(qiáng)化記憶
小學(xué)階段的教育是基礎(chǔ)性教育，學(xué)生對知識的理解是需要過程的，因此，在小學(xué)語文古詩教育中，可以先進(jìn)行記憶，然后再理解，同時(shí)，對小學(xué)生古詩的考核多數(shù)集中于古詩的背誦程度，所以，教師要嚴(yán)格要求學(xué)生記憶古詩，不能讓學(xué)生隨意顛倒詩句、增減字?jǐn)?shù)等，在強(qiáng)化記憶的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的事物進(jìn)行記憶，從而使學(xué)生找到適合自己的記憶方法。此外，小學(xué)語文課程對古詩的記憶量和閱讀量是有硬性規(guī)定的，因此，教師和家長要督促學(xué)生閱讀古詩，強(qiáng)化背誦能力。
綜上可知，小學(xué)階段是學(xué)生接受教育的重要時(shí)期，古詩教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的安排是合理的，也是必要的，教師和學(xué)生必須加以重視，通過不同的嘗試來提升小學(xué)語文古詩教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的有效提升。
