時間：2023-08-17 15:55:21
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇小學德育的方法，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
【論文摘要】德育教育擔負著促進少年兒童品德發(fā)展的重要任務。做好小學德育教育工作，應堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結合學生年齡特點，采取滲透式教育的模式。本文淺析了小學德育教育的方法與途徑，指出小學德育的形式和渠道很多，但主陣地還是應該落在課堂上。
德育教育擔負著促進少年兒童品德發(fā)展的重要任務。一般來說，小學階段德育教育的范圍主要包括：愛國主義教育、集體主義教育、勞動教育、紀律和法制教育、文明行為習慣教育等。做好小學德育教育工作，應堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結合學生年齡特點，遵循兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過課內(nèi)課外等多種形式，進行滲透式教育。只有這樣，德育才不會被受教育者視為一種“異己”的力量，才能真正成為一種解放的力量和創(chuàng)造的力量。本文淺析了小學德育教育的方法與途徑，指出小學德育的形式和渠道很多，但主陣地在課堂，課堂教學是學校有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑。
一、小學德育的一些基本認識
小學階段正處于兒童思想教育的啟蒙時期，因此我們可以說，小學德育是一項奠基性的工程。從根本上講，小學德育教育必須堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質意義在于不斷地塑造和完善一個人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學德育工作中取得實效。
從內(nèi)容上說，小學德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實施過程中應注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實。例如，為了培養(yǎng)學生的愛國熱情，我們可以讓學生從愛家鄉(xiāng)、愛學校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國主義教育具體到學生日常生活的一舉一動中。
小學德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級德育，也可以通過抓好各科教學，促使德智體美勞有機滲透，還可以搞好課外校外活動，利用寓教于樂的形式對學生進行德育教育。另外，通過集會、班會、少先隊主題隊會、社會實踐等形式，也都可以進行小學德育教育，它們都是開展小學德育教育工作的有效途徑。
二、小學德育的主陣地是課堂
小學德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學是學校有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結合了學科教學內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點滴浸潤的方式，“潤物細無聲”，學生可以很方便地接受、領悟和內(nèi)化，并逐漸轉化為自己的行為。具體到課堂中，為了增強德育教育的實效，可以采取如下措施：
1、深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機教育
在小學課本中，并沒有明顯的德育教材，但是大量的內(nèi)容卻蘊含著豐富的德育因素，他們均貫穿著辯證唯物主義的認識論和方法論，教師在備課時，應主要把這些蘊含在科學知識中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內(nèi)容科學地、靈活生動地融匯于教學過程中。其實，在實際的教學課堂上，也經(jīng)常會出現(xiàn)一些德育教育的契機，教師要善于學會抓住這些契機，及時向學生開展德育教育。要做到這一點，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識與高超的藝術。這即是我們常說的課堂上的隨機教育，必須予以高度重視。 轉貼于
2、合理選擇恰當教學方法，切實增強德育實際效果
在課堂教學中，選擇合理的教學方法，對于增強德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學的各個環(huán)節(jié)中。對于那些語句含義深刻，思想性強，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應采取輔導理解法，不但要讓學生收集有關資料，還要對學生作適當?shù)闹v解，幫助他們領悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強德育教育?？傊?，我們就是要讓學生在愉悅的情感中感受到美好，領悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康全面的人格，增強德育教育實效。
3、利用多媒體創(chuàng)設情境，讓學生受到情感感染
在小學德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學生的學習興趣，使學生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認為，道德可以通過學習獲得，也可以通過學習加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境?？梢?，引導學生進行自我教育，對德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識為基礎，做到以文傳道，以情入理，文道結合，情理交融。這樣，學生在“隨風潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認識和健康的道德情感。
4、創(chuàng)新德育教育載體，豐富德育教育活動
社會的不斷變革和發(fā)展，促使我們在傳統(tǒng)德育的基礎上，必須尋找多樣化的、富有新意的德育載體。針對少年兒童對網(wǎng)絡的興趣，我們可以充分利用學校多媒體教室、計算機教室、遠程教育設備等現(xiàn)代化設施，建設專門的德育網(wǎng)站，用于學生瀏覽學習、互動交流、收看音像資料、參與各種德育活動，通過網(wǎng)站圖文并茂、聲像俱全、多姿多彩的資源特色，打開網(wǎng)絡綠色通道，使學生在充滿趣味的網(wǎng)絡瀏覽過程中，陶冶情操，健康成長。另外，還可以以活動為載體，融德育教育于活動中，讓學生參與活動，這不僅能使學生通過活動展示才藝，還可以使學生在活動中陶冶情操、感悟道德，形成道德意識。
三、小結
在小學德育教育中，經(jīng)過上述一系列的德育教育的途徑和方法，我們可以使得學生在做人、做事、學習方面都養(yǎng)成良好的習慣，讓他們在思想品德和個人修養(yǎng)等方面都養(yǎng)成良好的品質和行為習慣。總之，在小學德育工作中，只要我們把握住了德育的特征，注意充分挖掘德育教育因素，抓住了小學德育教育的主環(huán)節(jié)課堂，用高尚健康的道德情操影響、教育學生，滲透學生的心靈，就能夠實現(xiàn)小學德育教育工作的最終目的。
【參考文獻】
[1] 周漢斌. 小學品德課堂活動教學的課型與策略研究[J]. 寧波教育學院學報， 2010，12(2).
一、加強小學德育隊伍建設
在小學德育工作中，要加強小學德育隊伍的建設，強化德育隊伍的戰(zhàn)斗力，讓小學德育工作有效開展。首先，要提高德育管理者的綜合素質。小學德育管理者是德育工作的領導者，在制定德育工作實施計劃、德育管理體系上具有可忽視的作用。因此，小學德育管理者要認真學習德育相關理論，學習德育工作的方法，結合學校自身實際，探索出適合學校發(fā)展的德育工作體系，進而更好地指導小學德育工作。其次，要提高德育工作教師隊伍的建設。學校不僅要加強教師職業(yè)道德建設，還要提高他們對德育工作的認識，更要提高他們的業(yè)務能力，這可以通過開展好德育工作評比、表彰活動等方式來激勵，推進小學德育工作的開展。
二、更新德育思想和加大工作力度
在小學德育工作中，要抓緊薄弱環(huán)節(jié)，有效探索德育工作的方法，完善小學德育的基本方法。首先，要端正學校的辦學思想，構建起素質教育機制，在重視技能知識教育的同時，也要加強思想道德教育，擺脫傳統(tǒng)教育的困擾，推進素質教育不斷前進。也就是說，要淡化考試競爭，按分數(shù)排位思想，將德育放在重要位置。其次，要加大德育工作力度，抓好學生的基礎道德教育工作。詳細說來，要精心設計小學德育總目標，并結合不同年齡的學生設置不同的階段性目標，針對道德方面存在的問題要采取反復訓練、加強引導、定期檢查等方式有效整改。
三、開展德育實踐活動
數(shù)學是小學教學的一門主要學科。新課標將“進行思想品德教育”放到一個十分重要的地位，在數(shù)學課堂教學中德育功能的滲透不是一個可有可無的軟任務，而是一個必須引起重視的當務之急。教育學家赫爾巴德曾說過：“教學如果沒有進行德育只是沒有目的的手段，品德教育如果沒有教學，就失去了手段和目的”。我深刻認識到數(shù)學教學和其他所有學科一樣，在傳播知識的同時，還必須實施德育教育。在日常的教學中我是這樣來進行德育滲透的：
1 關愛學生，創(chuàng)設融洽的師生關系
“親其師而信其道”。在教學中，教師要誠于衷而行于外，應滿腔熱情，精神飽滿地出現(xiàn)在整個教學過程中，并以自身的工作態(tài)度和情感去感染和影響學生。課堂中，教師要恰當?shù)亟M織教學，靈活地選擇方法，通過一個個環(huán)節(jié)的安排，一句句情真意切的話語，激發(fā)起學生的情感，使學生感受到老師對自己的愛，從而使學生產(chǎn)生對這門課的興趣?？傊?，教師應努力營造活躍的學習氣氛，注意建立平等、民主、合作的師生關系，重視師生之間的那種積極的、融洽的情感交流。在這種情感交流中，學生表現(xiàn)出對教師充滿期望和信任感，學生就較容易把這種潛在的情感意識轉移到教師所教的學科內(nèi)容上，從而形成一種積極的學習情緒。
作為教師，必須明白學生還是一個發(fā)展中的人，學生的不完善是正常的，而十全十美則是不符合實際的。把學生作為一個發(fā)展的人來對待，就要理解學生身上存在的不足，對每一個學生都充滿愛，寬容地對待學生的錯誤，幫助學生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進學生的進步和發(fā)展。教師的教學就是要努力使每一個孩子都感受到生活是美好的，純真善良的人格是美好的，無私正直的道德是美好的。在學生的眼里，教師的每一個微笑、一個點頭、一次掌聲都是對他們行為的最高獎賞；正如，前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基說的：“生命既是一種強大有力、不可戰(zhàn)勝的財富，同時也是一種脆弱無助的、極易損傷的珍寶，有時會出現(xiàn)這樣的情況，只需一句冷酷無情的話語，一個漠不關心的眼神，就足以扯斷一根纖細的生命線?！?/p>
去年我接了一年級，其中有一位學生經(jīng)常與人打架，管不住自己。通過對他的深入了解，我知道他家庭狀況，他的父親去世了，母親改嫁了，一直由他的爺爺奶奶帶著。此后，我對他特別關愛，課堂上常走到他的旁邊指導他；下課時常與他談談心，哪怕是一分鐘；寒假里我和班里有愛心的同學到他家為他送禮物。在我們的關心下，班上的同學都認為他進步了，現(xiàn)在沒有與他人發(fā)生打架的事情；這讓我倍感欣慰。如果作為一名教師知道他的情況后，對他很平淡或是對他不聞不問，我想他是很難有這么大的改變。所以，教師要滿腔熱情的關心每一個學生，信任每一個學生，尊重每一個學生，學會在舉手投足之間撒下一顆顆關愛的種子。
2 聯(lián)系實際，營造良好的育人環(huán)境
數(shù)學來源于生活實際，必須把數(shù)學和兒童的生活實際聯(lián)系起來，讓教學貼近生活，使他們體會到數(shù)學就在身邊，感受到數(shù)學的趣味和作用，對數(shù)學產(chǎn)生親切感。思想品德教育與用數(shù)學相結合，是最靈活、最有效的方法之一。結合教學內(nèi)容，我們有目的、有計劃、有步驟地編出一些思想性強和教育性強的應用情境，就是很好的思品教育素材。
例如：教學“認識人民幣”一課時，把一節(jié)課的內(nèi)容編制成“同學們?nèi)ド痰曩I東西”這樣一個情境，把課堂設計成商店里發(fā)生的事情，學生和老師分別扮演了顧客和售貨員的角色。在商店里，售貨員阿姨拿出各種錢幣讓學生分類，接著讓學生認識各種面值的人民幣。創(chuàng)設恰當?shù)膶W習情境，既能活躍課堂氣氛，又能調動學生學習的積極性，久而久之，學生學習數(shù)學的興趣會越來越濃。在本課教學中，教育學生要節(jié)約用錢，不能隨便亂花錢。
3 動手操作，創(chuàng)設生動的育人課堂
動手操作既是學生認識數(shù)概念的一種重要途徑，又是促進學生積極參與、提高興趣的重要方法和手段。教學時要遵循學生認知規(guī)律和愛玩、好動等思維特點，注意從學生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀察和操作機會。通過數(shù)一數(shù)、擺一擺、畫一畫、量一量、拆一拆、拼一拼等實踐活動，變抽象為直觀，豐富學生的感性認識，讓學生經(jīng)歷從形象到表象，由表象到認識，逐步由感性認識上升到理性認識的過程，促使知識內(nèi)化。隨著數(shù)學課堂教學輔助工具的不斷更新，大量學具的使用，既啟迪了學生們的思維，更為廣大教師帶來了許多方便。在學生動手操作的過程中，讓學生親身體會到學具是我們學習的好幫手。
例如，教學乘法口訣時，我讓學生邊背口訣邊擺小棒，比如背誦5的口訣時，先擺5根，背誦一五得五，再擺一個5根，背誦二五一十，再擺一個5根，背誦三五十五，以此類推，學生很容易的分清了幾個幾相加這一難點。當小棒不夠用時，同桌合作擺一擺。這樣教學，讓學生動手操作擺小棒，親身經(jīng)歷口訣的產(chǎn)生、形成過程，使不同層次的學生獲得不同程度的成功愉悅感，同時培養(yǎng)了學生團結合作的能力。小學數(shù)學學具是學生學習數(shù)學知識的幫手。因此，教育學生要好好愛惜自己學習用具。
4 示范導行，培養(yǎng)良好的學習習慣
一、小學德育的現(xiàn)狀
1 小學思想品德課本內(nèi)容陳舊。從眾多的書中找出思想品德課本最簡單，最新的那一本就是；翻一翻小學生的思想品德課本，幾乎是空白。有的“學者”就會質問：是不是思想品德課沒上？學生的思想素質是不是很差？其實是“冤枉”了教師和學生，思想品德課本的內(nèi)容十分簡單，課本內(nèi)容不上，習題的解答也相差無幾。德育固然需要這類書面材料，但僅僅是判斷對錯和選擇ABCD就能提高學生的思想素質？不見得。
2 教育方法陳舊。普通的思想品德教育限于每周一節(jié)的思想品德課、晨間活動、班會等途徑，形式單一，學生缺乏興趣，缺少實踐活動。另外，德育需要時間。學生過重的課業(yè)負擔，教師由于種種原因追求分數(shù)和工作繁忙是阻礙德育進行的重要原因。例如主題班會的準備，從確定主題、選擇材料到編選、排練，準備的過程至少需要兩周時間，其中需要學校、任課老師、學生、家長等各方面力量的配合，其難度是可想而知。
3 思想品德教育評價制度陳舊。目前，小學思想品德教育的評價注重于知識的掌握程度，注重學生日常行為是否符合小學生日常行為規(guī)范，沒有注重學生的思想品德是否發(fā)生了本質的變化，期末的思想品德考評是班主任說了算，再公正班主任多少也帶有一點主觀，評的內(nèi)容只是學生被班主任看到的一面，自然就不能算是十分準確了。平時的好人好事記錄本上記錄的只是拾到東西交公、幫助他人掃地等，流于形式。甚至有的學生明知道是誰的東西還要交給老師，為的就是給老師留下好印象，在好人好事記錄本上記錄下自己的名字，這樣的德育怎么能起到應有的效果呢？
4 外部環(huán)境對德育的負面效應。學校在辛辛苦苦地進行思想品德教育，而社會上卻是紛繁復雜，黃賭毒泛濫，學生把一些不良品質當成是“護身法寶”，家庭教育不合理，甚至是對學校教育的詆毀，這些都起著負面效應。社會上過多得宣傳“個性”發(fā)展、鼓吹“自我”，也對學校德育起著嚴重的破壞作用，學生在提到“最崇拜的人”時，有很大一部分人都說是“自己”；高年級的學生寫作文“爸爸媽媽，我想對你說”的時候，有80%以上的學生寫的是父母賭博、吵架等一些家庭中不良行為。這不能不算是學校教育的失敗嗎？5+2=0不能算是一句空話！
二、提高德育實效性的具體方法
1 教師要明確德育工作的內(nèi)涵，特別要認清當前的新形勢、新變化，明確學校德育工作的緊迫性和重要性。教師對發(fā)展教育事業(yè)起著主導性的關鍵作用。教師要堅持正確的指導思想，樹立正確的教育觀、質量觀和人才觀，為人師表，教書育人把自己定位于做高尚的人，無私奉獻的人。
2 改變以往的評價方法。我認為，學校對教師的評價方面要建立科學的評價機制，把政治理論水平、育人效果、師德作為衡量教師的重要內(nèi)容，而不是單一憑分數(shù)論高低。教師對學生的評價把班主任單獨評議改為和自評、互評、家長評議相結合；縮短評議時間，評議的時間由一學期一次改為幾個星期一次，及時反饋給家長。
3 校內(nèi)教育和校外教育相結合，切實加強社會實踐活動。認真組織好社會實踐活動，把社會實踐活動作為加強德育工作的重要途徑，制定相應的基本實踐時間，并把實踐活動作為期末考評的依據(jù)之一。讓學生走出校門，參加社會實踐活動。
4 加強與家庭的聯(lián)系。為避免5+2=0的現(xiàn)象出現(xiàn)，學校應加強與家庭的聯(lián)系，通過家訪活動，讓學校德育走入家庭。學校發(fā)動教師定期進行家訪活動，使學校的教育要求為學生家長所了解。有家長督促，學校檢查，促進了學生自治、自理能力的提高。同時充分發(fā)揮家長的特長，讓學生在不同的家庭，學會交往，學會合作，開闊視野，鍛煉能力。實踐證明，這樣做收到了良好的效果。除了班主任的家訪工作之外，學校還應定期召開家長會和向家庭發(fā)放各種宣傳資料，學校少先隊也加強宣傳力度，利用校外墻報、廣播的宣傳媒體向家長和社會宣傳教育知識。
忽視學生自我教育能力的培養(yǎng)，青少年兒童的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養(yǎng)，而我們的德育方法往往滿足于開設了多少德育課程，開展了多少次主題活動，重顯性、輕隱性，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學科滲透等多渠道的德育功能?！敝袊鐣髁x市場經(jīng)濟體制的建立，要求學校教育培養(yǎng)大批有理想、有道德、有文化、有紀律，敢想敢干，富于創(chuàng)造的新型人才。傳統(tǒng)的德育方法體系與這一要求很不相稱。要想順應社會發(fā)展，真正實現(xiàn)德育為社會主義現(xiàn)代化建設服務的使命，必須對現(xiàn)有的德育模式進行改革和調整。筆者認為，學校德育方法重心的轉移應是改革和調整的重要內(nèi)容之一。
一、面對價值取向多元化的現(xiàn)實，培養(yǎng)道德主體是社會發(fā)展的必然要求
道德主體是在道德活動中具有認識能力和實踐能力的人。中國社會主義市場經(jīng)濟體制的初步確立，出現(xiàn)了多種經(jīng)濟成分并存，多元利益主體共生的社會局面，使得人們的價值取向趨于多元化。積極的與消極的，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的，東方的與西方的，多種價值觀并存是當前社會價值體系的總特征。教育是培養(yǎng)主體的社會實踐活動，德育是塑造主體靈魂的社會實踐活動。學校德育的重要使命是引導學生接受社會主導價值觀，使其學會在紛繁復雜的價值現(xiàn)象面前作出正確選擇。當社會的價值導向比較單一時，學校德育通過制定道德規(guī)范，宣傳唯一的價值觀，向學生灌輸價值準則就可以完成自己的使命。然而，面對社會價值取向多元化的現(xiàn)實，學校再依照以往的方式方法進行道德教育就難以奏效了。
從教師方面看，現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，新思想、新觀念和新問題層出不窮。許多新的思想觀點，不但學生聞所未聞，就是教師也頗感生疏。受教師生活時空和個人品質的限制，教師并不能夠完全幫助學生順利解決所有的道德難題。而且社會道德本來就不是非此即彼的簡單判斷。教師也需要認真學習和深刻思考，需要進行自我批判和選擇。教師很難做到“先知先覺”，很難達到絕對正確。像以往那樣由教師代替學生作價值判斷和價值選擇的做法，恐怕過于簡單了。對教師個人來說，也未免強人所難。
從學生方面看，當代青少年處于一個多元、開放、變化的社會環(huán)境中，他們在道德發(fā)展、價值選擇和人生取向等方面都面臨著多元選擇。青少年學生必須在教師的指導下學會自我判斷、自我抉擇、自我控制和自覺成長。這是道德主體必備的意識和能力。另一方面，當代青少年自身也有成為道德主體的需要。有人撰文指出，當前學生的主導性道德需要已經(jīng)發(fā)生了變化，從過去的注重道德身份的獲得轉到注重道德尊嚴的確立。道德生活的主體性日益受到重視。求異性和主體性是市場經(jīng)濟的重要特性，競爭與效益要求人們獨立自主，大膽創(chuàng)新。只有這樣才能在競爭中取勝。缺乏創(chuàng)造，人云亦云的主體只能在競爭中失敗。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展呼喚著人的主體性的解放，也催發(fā)了人的主體意識的覺醒。當代青少年在道德生活中和價值選擇中較強的主體意識，強烈的主體需要正是市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，為學校教育培養(yǎng)道德主體提供了主觀前提。從社會方面看，社會價值取向的多元化引發(fā)了教育價值取向的多元化。國家、集體、個人作為不同的利益主體對教育的需求存在著內(nèi)容上和層次上的不同。國家要求教育培養(yǎng)“經(jīng)濟人”和“政治人”，集體要求教育培養(yǎng)“組織人”，個體則想通過教育使自己成為“主體人”。
表面上看，三者是矛盾的。從本質上看，三者是統(tǒng)一的。個體發(fā)展與社會發(fā)展是一個統(tǒng)一的過程，二者密不可分，互為因果。個體既是社會歷史的創(chuàng)造者，也是社會歷史的生成物。沒有個體的認識和實踐活動，就無所謂社會歷史的發(fā)展。主體是社會歷史發(fā)展的動力和源泉。
社會總體道德的進步歸根到底取決于每一個道德主體的覺醒與發(fā)展。培養(yǎng)道德主體不僅是個人安身立命、成熟發(fā)展的必然要求，也是社會走向文明，創(chuàng)造輝煌的必要前提。
二、在走向學習社會的現(xiàn)代化進程中，以學生為重心是未來教育發(fā)展的必然走向
實現(xiàn)現(xiàn)代化，正成為當代中國不可阻擋的潮流。社會的現(xiàn)代化，歸根到底是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化依托于教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育的基本走向是學習社會和終身教育。傳統(tǒng)教育觀把教育看作是生活的準備，今天受教育為的是明天謀生。教育成為界定未來身份的階梯，壘砌這些階梯的材料就是知識。學生通過學知識、記知識、考知識逐級獲得高學歷，保證今后擁有優(yōu)越地位。知識學習是貫穿傳統(tǒng)教育始終的主題。現(xiàn)代教育觀摒棄了以知識為核心的傳統(tǒng)教育思想，但不是否定知識，主張終身學習，即生活本身就是學習。教育不再是未來生活的準備，教育就是生活。聯(lián)合國教科文組織的文獻中清楚地表明“終身學習始于生，止于死”?！皩W習為人們所必需，但并非總要受教于他人，學習將貫穿于人的整個一生。這是未來學習社會的起碼要求?！痹趯W習社會中，學習的目的不再是最大限度地積累知識，以備今后使用。學習成為一種生活方式，成為人們度過閑暇、開發(fā)潛能和實現(xiàn)自我價值的途徑。
很顯然，傳統(tǒng)教育觀以知識為核心，現(xiàn)代教育觀以人為核心。以知識為核心必然強調“教”，教育的重點通常是知識的提供者和知識的內(nèi)容本身。以人為核心，必然強調“學”，教育的重點是學習者本身，因為學習是學習者的行為。由強調“教”轉為強調“學”，“這種轉變看起來似乎是微妙的，然而卻具有極深刻的意義?！浞挚紤]到學習者自身的作用，其著重點在于學習的過程和結果?！薄敖處煹穆氊煬F(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，越來越多地激勵思考；……他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的有創(chuàng)造性的活動，互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞?！?/p>
這說明，教育核心的轉變必然使得教育的重心從教師轉向學生。另外，現(xiàn)代教育以人為核心，實質是以人的全面發(fā)展為核心，以開發(fā)人的潛能為核心。學生的學習重點不再是掌握知識，而是學會做人，即學會學習，學會生存，學會創(chuàng)造，學會過道德的生活。這樣的教育目的必然帶來學校課程和教育內(nèi)容的變化。知識課會在一定程度上減少，技能課、修養(yǎng)課和實踐課會明顯增加。目的在于使學生提高能力和修養(yǎng)，善于實踐。教育內(nèi)容方面的變化是：僵死的、陳舊的知識會大幅度削減，要求學生動手動腦，增長見識，身體力行的教育內(nèi)容會大大增加。課程和教育內(nèi)容的變化必然要求教育方法作相應調整。技能課、修養(yǎng)課和實踐課必須以學生為主，讓學生身臨其境、親身實踐，實際操作。在實踐中，在與人交往中，在解決困難中，促使學生學會分辨、積極思考、增加體驗、積累經(jīng)驗。
總之，現(xiàn)代學校教育方法的重心必須轉向學生，這是社會發(fā)展的必然要求?！半S著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會財富的增長，它為人們提供了更多的剩余時間，使人們可以從事生產(chǎn)以外的其它社會活動?！藗兛梢栽谏a(chǎn)以外較全面地發(fā)展。因此，教育不僅是勞動力的教育，而且還應是社會主體人的教育；教育不僅是生產(chǎn)者的教育，還應是消費者、享受者的教育?！?/p>
三、落實學生重心地位，學校德育應作出相應的調整
（一）落實德育民主化，使德育方法由單向灌輸向平等交流轉變
落實德育民主化涉及教師與學生教育觀的轉變。教師要深刻認識到隨著社會發(fā)展步代的加快，每個人都需要學習和提高。教師要敢于承認自己在某些問題上不如學生。充分認可學生的認識能力和分辨能力。相信他們在某些問題的認識上有超過自己的思考，主動與學生交流，虛心接受學生意見，與學生平等溝通，共同提高。學生要消除對教師、對家長的依賴思想。真正認識到自己是個人道德生活的主體，以對本人負責的態(tài)度和責任感，主動進行道德學習，自覺磨煉道德意志，積極投身道德實踐。以一種積極進娶自覺成長的生活觀，與教師相互探討，共同思考，日益走向道德成熟。以這樣的德育觀為指導，學校德育方法可以采取民主對話、主題辯論、質疑答疑、師生研討、情感溝通、心理咨詢、兩難問題抉擇、價值觀辨析等方法?？傮w特征是學生為主體，教師為主導，調動雙方積極性，以情感為紐帶，通過雙向互動，實現(xiàn)道德的共同進步。
（二）落實德育實踐化，使德育方法由封閉式向開放式轉變
道德品質的形成動力來源于新的道德需要，新的道德需要產(chǎn)生于具體的生活實踐。脫離實踐，學生的道德需要就會枯竭。另一方面，完整的道德品質由認識、情感、意志和行為共同組成。行為是一個關鍵因素，是道德品質的落腳點。如果道德教育僅僅滿足于提高學生的道德認識，卻不能使學生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學校道德教育必須重視學生道德行為的培養(yǎng)。以往學校德育往往局限于課堂教學，滿足于講解道德知識，對學生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對薄弱，造成相當一部分學生道德認識不少，道德行為卻不多。改變這種局面，學校德育必須打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學生走出校園，走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗復雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。學生在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問題時履行道德行為。
總之，今后的學校德育肯定要走出封閉的課堂，因為無論是德育理論還是社會生活都要求學生以具體的道德行為體現(xiàn)道德品質，參與道德生活。落實德育實踐化，學校德育方法要加大實踐環(huán)節(jié)。具體方法可以是：讓學生擔任班級干部、參與學校管理、負責學校事務、參與社會服務、承擔社會義務、討論社會事件、學軍、學農(nóng)、野營拉練、城鄉(xiāng)“留學”（城市學生到鄉(xiāng)村學習，鄉(xiāng)村學生到城市學習）等。總體特征是：學生是實踐的主體，從設計到聯(lián)系，從實施到組織都要發(fā)揮學生的作用，最好是學生自己組織，自覺走向社會，教師主要起指導、建議、創(chuàng)造條件、提供方便的作用。
（三）落實德育理想化，使德育方法由傳遞知識向塑造人格轉變
我國教育家徐特立先生說：“傳授點文化科學知識，而忽視培養(yǎng)的方向，這樣的教育是失敗?！雹薜赖陆逃淖罡咦非笫且谷司哂型昝赖娜烁瘛１M管這一目標對具體人來說，有些理想主義色彩。但正是這種理想，激勵著人們發(fā)奮苦讀，改革創(chuàng)新，具有更高的追求。一段時間以來，我們的德育談理想少了，道德教育也被納入了“應試教育”的軌道，單純傳遞知識，忽視了對學生和諧人格的培養(yǎng)。其結果是高分低能者隨處可見，知識高深卻缺乏道德者隨處可見。一個人僅有知識是遠遠不夠的。對于一個國家的教育來說，僅僅傳授知識也是遠遠不夠的。
關鍵詞：德育；實效性；教師；學生；策略
小學生是我國社會主義現(xiàn)代化建設的接班人，是祖國的未來，是祖國的希望。小學生的素質尤其是思想政治素質的高低，直接關系到我國社會主義現(xiàn)代化建設和民族振興的偉業(yè)能否實現(xiàn)。長期以來，通過各方面努力，小學德育工作取得很大成效，為我國社會發(fā)展作出了巨大貢獻。但我國小學德育工作、德育的實效性還有待提高。本文主要探討了小學德育的現(xiàn)狀以及提高小學德育實效性的具體辦法。
一、小學德育實效性的現(xiàn)狀和原因分析
1.小學德育實效性的現(xiàn)狀
（1）教師和家長重智育、輕德育
受傳統(tǒng)教育觀念的影響，很多教師和家長只關注學生的學習成績?nèi)绾?，很少關心學生的思想道德品質，往往忽視了對學生進行素質教育的重要性，導致了德育很難落到實處的情況。
（2）小學生有嚴重的逆反心理
很多教師發(fā)現(xiàn)，學生對教師組織的各種形式的思想教育活動總是持漫不經(jīng)心、無關緊要、應付差事的態(tài)度。此外，很多小學的德育忽視了學生主體作用的發(fā)揮，學生只能被動地接受教師灌輸?shù)膬?nèi)容，這嚴重扼殺了學生的積極性，也是造成學生有嚴重逆反心理的原因之一。
（3）很多小學生有雙重人格
有些學生在學校里學習成績優(yōu)異、關心他人、團結同學、不怕吃苦、熱愛勞動、具備良好的素質。而在自己的家中，對家人大呼小叫，什么活都不幫父母干，自私、懶惰、任性、貪圖享樂。
2.小學德育實效低下的具體原因分析
（1）教師的德育觀念嚴重背離了學生的成長目標
在現(xiàn)實的教育實踐中，很多小學教師為了提高學生的考試成績。為了評選職稱，為了選先進，幾乎把所有的時間和精力都用在了智育方面。而德育在他們眼里根本沒有什么用。教師的這種觀念和態(tài)度不利于學生的個性化發(fā)展，不利于全面提高學生的素質。
（2）德育內(nèi)容嚴重脫離學生生活，缺乏層次性和針對性
學校德育的內(nèi)容應緊跟時展潮流，不斷增加新的道德教育內(nèi)容。然而我國小學德育內(nèi)容嚴重脫離了學生的實際生活，顯得很空洞，很難激發(fā)學生的興趣和吸引學生的注意。比如，一些德育內(nèi)容明顯就是針對成人而言的，根本不符合小學生的特征和發(fā)展需求。此外，德育的內(nèi)容缺乏全面性、穩(wěn)定性和層次性，也是導致我國小學德育實效性低下的原因。
（3）德育教學中忽視了道德實踐和道德體驗，德育方法過于單一
德育方法采用的是否得當，直接影響德育實效性的高低。研究發(fā)現(xiàn)，很多小學的德育還主要局限于課堂，忽視了學生的道德實踐和道德體驗，忽視了學生的主體參與意識，造成理論和實踐的嚴重脫節(jié)。
（4）缺乏有效的德育評價體系
很多學校還沒有設立完善的德育評價機制。德育評價機制的不完善，導致很多教師、學生家長以及學生不重視德育，這也是導致德育實效性較低的原因之一。
二、提高德育實效性的具體策略探究
1.轉變小學教師的德育觀念
小學階段是學生接受教育的重要階段。小學階段的德育是學校素質教育的重要組成部分，是塑造學生優(yōu)秀的品格和人格以及社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高中華民族整體思想道德素質的奠基性教育，對小學生的健康成長、學校工作以及社會發(fā)展起著保證和導向性作用。所以，小學教師必須緊跟時展潮流，更新德育理念，認真學習德育工作的相關政策文件，把德育工作擺在學校教育的主置，以促進小學德育的發(fā)展。
2.結合學生的成長目標，樹立現(xiàn)代德育目標
小學德育必須擺脫理想主義的目標，把促進學生全面發(fā)展以及滿足社會發(fā)展需要作為追求的目標，切實落實學生在學校德育中的核心地位。不僅如此，學校還要以培養(yǎng)富有創(chuàng)新能力的道德主體為目標，在德育中注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和提高學生的創(chuàng)新能力，努力使學生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新型人才。
3.革新德育內(nèi)容
要想提高德育的實效性，德育的內(nèi)容至關重要。一方面，德育內(nèi)容要緊緊結合學生的年齡和心理特征以及學生的實際生活，以激發(fā)學生的學習興趣。另一方面，學校還要把符合新時期社會發(fā)展需要的新德育內(nèi)容吸收進來，不斷豐富德育內(nèi)容，提高德育內(nèi)容的時效性和實用性。這樣可以在很大程度上提高小學德育的實效性。
4.豐富德育方法，注重道德實踐
德育內(nèi)容來源于生活，德育離不開現(xiàn)實生活，離不開實踐。小學教師一定要注重學生的道德實踐，讓學生在生活和社會實踐中不斷提高自身的素質和道德修養(yǎng)。此外，在德育的教學方法上，教師可以充分利用現(xiàn)代信息技術，以豐富德育教學方法，提高學生的積極性和興趣，滿足學生多樣化的心理需求，使德育更加有感染力和滲透力，從而達到有效提高德育實效性的目的。
5.提升教師德育能力
教師在德育工作中起著重要作用，一方面，教師對學生起著言傳身教的作用，教師的一言一行對學生有很大影響；另一方面，教師要向學生傳授德育知識，教師德育能力的高低會對德育的實效性有很大影響。因此，學校應當努力通過各種途徑不斷提升教師的德育能力，設立有效的德育評價機制，建設一支高素質的德育師資隊伍。小學教師也要努力學習，不斷提高自身的業(yè)務水平和道德修養(yǎng)。
綜上所述，提高小學德育的實效性是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求，是推動小學素質教育發(fā)展的必然要求，同時也是促進學生全面發(fā)展和健康成長的必然要求。小學教師要更新德育觀念，不斷豐富德育方法，調整德育目標，革新德育內(nèi)容，不斷提高自身德育能力，以不斷提高小學德育的實效性。
參考文獻：
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1實踐鍛煉法
道德認識的提高和道德習慣的養(yǎng)成都離不開實踐活動。道德水平的高低，最終都要通過行動體現(xiàn)出來。因此，在對未成年人進行思想道德教育的時候，一定要重視實踐。我們根據(jù)學生活潑好動，精力充沛的特點，可以開展形式多樣，內(nèi)容豐富的實踐活動。比如利用節(jié)日慶典、校班會，國旗下的講話，宣傳欄、黑板報，校外德育教育基地等，不失時機地對學生進行思想教育，使學生形成正確的世界觀和人生觀，從而強化道德意識和道德行為。
2點滴小事法
如果說集體活動是宏觀層面的話，那么對學生進行道德教育還要注意微觀層面，也就是從日常生活的點滴小事做起，從我做起。比如雙休日幫父母洗一次衣服，做一頓可口的飯菜，走在馬路上的時候注意環(huán)保意識、交通規(guī)則，周圍同學有困難時主動幫助等等，把道德教育滲透到生活的方方面面。畢竟，我們不是作秀，不是為道德而道德，面是利用道德來實實在在地生活。
3環(huán)境陶冶法
人都有一個從眾心理，一個人受環(huán)境影響是很大的。學生學習和活動的主要場所是學校和班級，其道德意識很大一部分是在學校和班級的環(huán)境中形成的。因此，校風和班風作為一個特定的道德環(huán)境，影響著學生的道德情操和行為習慣。我們只有營建一個積極向上的良好的校風和班風，才能使學生明辨是非美丑、榮辱善惡，形成健康正確的道德意識和道德情感，從而去指導自己的道德行為。
4師生討論法
德育從某種意義上說是一種心育，主要通過學生自己認識的提高和行為的改善來體現(xiàn)的。因此，教育者要放下“架子”，和學生平等對話，把他們當朋友一樣看待，聽聽他們的心聲。我們可以針對當前社會和學生中的熱點問題，引導學生參與討論，在相互討論中讓學生明辨是非。另外，平等對話還可以讓學生有一種“小大人”的心理傾向，感覺教育者尊重他們的意見，從而贏得他們的信任。
5專題講座法
道德教育包括道德知識、道德情感、道德意志、道德行為四方面，對其中的某些方面我們可以用專題講座的形式進行德育滲透。比如我們可以給學生講一些社會公德、禮儀規(guī)范等。還可以給學生講一些生理常識，男孩子和女孩子有什么生理區(qū)別，青春期有什么特點，避免學生的性幻想而導致的性犯罪。我們還可以講一些偉大的科學家、思想家的故事，使學生明白人生是一個奮斗的過程，要珍惜生命，努力拼搏。
6心理健康教育法
現(xiàn)在的許多學生迫于升學壓力和就業(yè)壓力，表現(xiàn)出各種心理問題。比如抑郁癥、強迫癥，逆反、固執(zhí)、自卑、自閉等。如果不進行及時的疏導和正確的引導，將造成嚴重的社會問題，自然也談不上德育教育。因此，我們可開設專門的心理健康課程，幫助學生了解心理科學知識，掌握一定的心理調節(jié)技術，如轉移情緒、宣泄痛苦等。還可以開展心理咨詢，重視心理咨詢老師的培養(yǎng)，建立心理咨詢室、咨詢電話等。另外，開展豐富多彩的文體活動，也可以促進學生的心理健康。
7榜樣示范法
其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。作為教育者的教師，必須有較高的道德水平，給學生樹立一個做人的榜樣。教師的完美人格對年輕人的教育力量是任何道德說教，任何獎懲制度都無法取代的。它對學生的成長起著耳濡目染、潛移默化的作用。未成年人對教師的信賴常常超過對家長的信賴，教師的一言一行會對學生的心靈產(chǎn)生深刻的影響。因此，教師必須注重道德修養(yǎng)，處處以身作則，努力做到德高為師、身正為范。
8家長提高法
家長是對未成年人道德教育的一個重要主體，有著其他教育者難以比擬的優(yōu)勢。在現(xiàn)實生活中，家庭教育卻存在諸多問題，諸如溺愛、打駕、疏于管理等。因此，我們要加強對家長的培訓，實施“家長教育素質工程”，舉辦專家講座和“家教咨詢大全”，幫助和引導家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教子的能力。我們還可以建立家庭學校對話制，定期開家長座談會，幫助家長了解學生思想品德表現(xiàn)情況。并根據(jù)學校工作重點，確立家庭教育任務，這樣學校家長共同努力，從而提高德育效果。
9社會關注法
教育的開展需要在尊重學生身心發(fā)展規(guī)律的基礎上進行。小學生的認知水平有限，沒有形成良好的德育觀，而且小學生對大部分事物的認知還處于低水平階段，需教師在實際教學中認識到學生身心發(fā)展的規(guī)律，有針對性地開展德育。根據(jù)小學生發(fā)展規(guī)律可以確定，小學德育的重點是幫助學生打好堅實的德育基礎。在這一階段，教師首先要深入、全面地了解學生，包括學生身心發(fā)展的規(guī)律、家庭情況、興趣愛好等。只有全面了解學生后，教師才能有的放矢地進行德育。另外，在實際教學過程中，教師要及時給予學生幫助和指導，逐漸幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣和科學的思維方式，遇事能夠嚴格遵守相應的道德規(guī)范。如對于一年級的小學生來說，他們剛剛從幼兒園升入小學，面對陌生的環(huán)境、教師和同學，難免會產(chǎn)生不適感，對學校產(chǎn)生畏懼心理。這時，教師要通過多組織一些游戲或課外活動，幫助學生建立良好的人際關系，讓學生感覺到自己不是孤單的一個人，而是和很多同學或者朋友一起學習、進步、玩耍。同時，教師的態(tài)度要親切和藹，讓學生不懼怕教師，與教師形成良好的師生關系，這在無形中為德育奠定了良好的基礎。在一年級，德育的主要工作是消除學生的陌生感；當學生升入二年級時，教師要引導學生養(yǎng)成良好的生活和學習習慣，每天堅持自己獨立、認真地完成作業(yè)，在完成作業(yè)后才能看電視或者是玩游戲，逐漸培養(yǎng)學生良好的作業(yè)習慣；三年級的學生已經(jīng)懂事了，教師可以通過恰當?shù)慕虒W方法引導學生認識到父母工作的不容易，引導學生理解并關心父母，以及周圍的親人、同學和朋友，對生活中的人和事充滿愛心和熱情。
二、多樣化的教學方法在小學德育中，教學方法對德
育有效性具有重要影響。說教式的傳統(tǒng)教學方式很難激發(fā)學生的學習興趣，有時候甚至會學生的厭學情緒。因此，在實際教學過程中，教師要根據(jù)學生的實際和教學內(nèi)容的需要，靈活采用合理的教學方式，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生積極、主動地參與德育中，進而提升德育的效果。任何學科都和實際生活密切相連，德育也不例外，所以在實際教學過程中，教師要將德育內(nèi)容和小學生的生活實際聯(lián)系起來，將抽象的德育知識轉化為具體、生動、形象化的知識。這樣，就能拉近教學內(nèi)容與學生實際生活之間的距離，讓學生感受到德育的真正意義，感受到德育教學是有用的，進而提升德育的有效性。
三、轉變教學觀念
