時間：2023-09-07 09:19:11
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇對語文教學(xué)的認(rèn)識，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
就閱讀所及，歸納人們對語感的理解，概念上仍有含混不清的地方，都比較籠統(tǒng)。確切地說，“語感”應(yīng)包括“語感素質(zhì)”和“語感技能”兩個層次的含義。
語感技能，“是感覺、知覺、記憶、聯(lián)想、思維等復(fù)雜心理因素的復(fù)合，是感性與理性相統(tǒng)一的一種悟性，是自動化了的意識活動，是聽、說、讀、寫中自動化了的部分，是先天的素質(zhì)和后天的‘積淀’相融合的一種心智技能?！薄笆且环N‘社會的人對具有認(rèn)識、情感內(nèi)容的言語對象的全方位的反應(yīng)’”。這是一個外在的動態(tài)的心理過程，具體地體現(xiàn)為一種一讀就懂、一聽就清、一說就順、一寫就通的功能。實際上，人們常說的“語感”是指這種“語感技能”而言。
語感技能的基礎(chǔ)和前提是語感素質(zhì)，語感素質(zhì)水平的高低決定著語感技能水平的高低。語感素質(zhì)包括語言的因素和認(rèn)識的情感因素兩個大的方面，它是語言本身的、知識和情感的素質(zhì)的綜合。這是一種內(nèi)在的靜態(tài)的心理能力。語感素質(zhì)既有先天的因素，更有后天的因素。一個人的語感素質(zhì)主要依賴于后天的“積淀”。這個“積淀”也就是培養(yǎng)積累，其中，既有感性的成分，更有理性的成分。感性成分是語感主體對無意識地接觸到的一切言語對象的直覺印象和感受。理性成分是語感主體的一切有意識地對言語對象的認(rèn)識、感受和理解，它包括語感主體對言語對象的主觀上的主動獲取、吸收和客觀上的被動輸入、滲透。理性成分里面自然應(yīng)當(dāng)包括語言基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。掌握理性的語言基礎(chǔ)知識可以提高語感素質(zhì)的層次。對于在校就讀的學(xué)生來說，按教學(xué)大綱的要求所進行的語言教學(xué)，就是要發(fā)揮教師的教學(xué)主導(dǎo)作用和學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，全面系統(tǒng)地教學(xué)語言基礎(chǔ)知識，從而著力對學(xué)生進行理性的語感素質(zhì)培養(yǎng)。這種語感素質(zhì)的培養(yǎng)，是學(xué)生形成和提高語感技能的主要途徑，是語文教學(xué)的“最要緊”的“首要任務(wù)”。
對于學(xué)生來說，想要培養(yǎng)良好的語感素質(zhì)，除了引導(dǎo)他們自覺感知客觀社會言語對象，豐富語感素質(zhì)的感性因素外，主要的和首要的途徑是學(xué)校的語文課的教學(xué)。良好的語感素質(zhì)必須以相應(yīng)的教學(xué)形式加以保證，才能得以有效培養(yǎng)。聽、說、讀、寫訓(xùn)練是語文科特有的教學(xué)內(nèi)容，語文教學(xué)必須集中力量搞好聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，才能真正落實“雙基”教學(xué)的任務(wù)，才能真正全面培養(yǎng)學(xué)生的語感素質(zhì)，從而提高學(xué)生的語感技能。
對語文來說，明白“表達(dá)什么”固然必要，但卻是為了達(dá)到理解“怎樣表達(dá)”這一主要目的。對語文教學(xué)來說，準(zhǔn)確地把握言語作品所表達(dá)的內(nèi)容并不是主要目的，主要目的是在于對這一內(nèi)容的表達(dá)形式的感受。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)該是組織、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語，把文質(zhì)兼美的課文言語轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語感素質(zhì)。在學(xué)習(xí)魯迅的雜文時，這一感受尤為突出。學(xué)習(xí)魯迅的雜文，單憑分析思想內(nèi)容，講解寫作風(fēng)格和一般地讀讀、寫寫、聽聽、練練是達(dá)不到最佳效果的，而要抓住最能體現(xiàn)其特色的語調(diào)――他的恨，他的愛，他的譏諷，他的贊美，他的內(nèi)心世界，他的豐富感情，聽他的語調(diào)便全能感受到。他的語調(diào)又是通過多種表達(dá)方式來體現(xiàn)的。比如，善于借標(biāo)點符號的巧用來表達(dá)特定的語調(diào)，從而傳達(dá)他的含蓄而強烈的感情，便是突出一例。語文閱讀教學(xué)必須由形式而內(nèi)容再回到形式，使學(xué)生不僅有所知（“表達(dá)什么”），更要有所感（“怎樣表達(dá)”）。只有這樣，語感素質(zhì)的培養(yǎng)才能真正落到實處。
至于寫作，要具備多方面的能力，如較高的認(rèn)識水平，較豐富的生活積累，較強的表達(dá)能力等。認(rèn)識水平和生活積累固然不是語感能包容的，但表達(dá)能力卻與語感有密切聯(lián)系，語感素質(zhì)達(dá)到一定水準(zhǔn)就能使作者一寫就順。按《大綱》的要求，寫作教學(xué)的基本要求是較好地解決語言表達(dá)問題。在高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)中，語言表達(dá)被列為重要一項。在學(xué)生作文中普遍存在的語不得體、句不順暢的毛病，正反映了學(xué)生語感素質(zhì)的嚴(yán)重不足。這一點在我們的語文教學(xué)中應(yīng)該繼續(xù)加以強調(diào)，不然，《大綱》關(guān)于“能夠正確理解和使用祖國的語言文字”這一要求便難于在寫作教學(xué)中真正得到落實。
語感具有敏捷性和準(zhǔn)確性的品格，就此而論，聽、說教學(xué)對于培養(yǎng)語感素質(zhì)有著如下的不容忽視的作用：第一，有利于增強對新事物的敏感性，擴大學(xué)生的知識面。由于聽，可以不斷接受時事形勢、科技、文藝方面的最新信息，拓寬學(xué)生的知識面。由于說，可以暢抒己見，說問題，談看法，隨機應(yīng)變，將有關(guān)內(nèi)容勾連起來，鍛煉學(xué)生的應(yīng)變能力。
第二，有利于發(fā)展語言發(fā)送和接受能力，使思想感情借助圓滿的口語形式進行交流。自己是聽者，就要聽懂對方所說的內(nèi)容含義和辨別其表達(dá)形式，以作出相應(yīng)的反應(yīng)。
自己是說者，就要適應(yīng)聽眾，傳達(dá)出自己的思想感情，以說服對方乃至感動對方。而這就要求賦予所說的話具有實際有力的內(nèi)容和意義，要求聽者運用傾聽來調(diào)節(jié)自己以適應(yīng)需要。
第三，有利于活躍思考，使思考力得到充分發(fā)展。什么是聽話？無非就是聽話者邊聽邊思考說話者說的是什么。而說話就是說話者用口語形式把自己思考的結(jié)果傳達(dá)給聽者。這種有效的聽和說的過程，也就是培植雙方思考力的過程。說者歸納整理自己的思考使之條理化，并轉(zhuǎn)化口語，聽者經(jīng)過自己的歸納整理抓住要領(lǐng)，使對方的口語轉(zhuǎn)化為自己的思考內(nèi)容，雙方都深化和發(fā)展了自己的思考力。
新《課標(biāo)》指出：“閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，它是識字的重要途徑，有利于提高識字教學(xué)的質(zhì)量，能夠進行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，提高聽話、說話和作文的能力，能夠使學(xué)生獲得多方面的知識，發(fā)展知識，發(fā)展思維，提高認(rèn)識，受到思想教育和美的熏陶?！?/p>
一、閱讀教學(xué)要突出“讀”
新《課標(biāo)》在各階段目標(biāo)的閱讀要求中均有“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”。閱讀教學(xué)應(yīng)抓住“閱”和“讀”?！伴啞奔词强矗瑢嶋H上是在用“心”讀的過程?！白x”一般指看著文字讀出聲音來。無論是“閱”還是“讀”，都是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。反思我們過去的教學(xué)，閱讀教學(xué)實際上是教師設(shè)計好問題，學(xué)生回答的過程。課堂上學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，不需要有自己的思維。如此被動地學(xué)習(xí)，不能培養(yǎng)學(xué)生的能力。閱讀教學(xué)過程實質(zhì)上是一個感知―領(lǐng)悟--習(xí)得的過程。過去的閱讀教學(xué)只停留在感知的層面上。領(lǐng)悟即領(lǐng)會，領(lǐng)略事物而有所體會，領(lǐng)悟不是教師講出來的、教出來的，而是靠朗讀來體驗的。通過朗讀，可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使語文教學(xué)課堂充滿活力，同時還可以發(fā)展學(xué)生的語言，激發(fā)學(xué)生的想象力。習(xí)得是學(xué)生學(xué)到了某種知識、方法、技能。通過課堂上的朗讀和領(lǐng)悟，學(xué)生受到了情感的熏陶，學(xué)到了閱讀的方法，并用之于課外學(xué)習(xí)。
二、在閱讀教學(xué)中要重視語感的培養(yǎng)
值得一提的是，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該十分重視語感的培養(yǎng)。所謂語感，就是對語言的一種豐富的、敏銳的感受能力。語感雖然和心理學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)乃至于哲學(xué)有著密切的關(guān)系，但是首先提出語感概念的卻是語文教育家夏丐尊先生。這說明語感這個概念從它誕生那天起，就和語文教學(xué)有著不解之緣。半個多世紀(jì)以來，人們對語感的研究越來越深入，直至寫入目前的語文課程標(biāo)準(zhǔn)。
語感是在語言實踐活動中逐步形成的，并且是多種心理功能協(xié)同活動的結(jié)果。記憶、表象、想象、聯(lián)想、情感等心理因素都和語感的生成有著密切的關(guān)系。另外語感在聽、讀時會表現(xiàn)出理解的功能；在說、寫時會表現(xiàn)出遣詞造句的功能。學(xué)生具備了一定的語感能力，他們對語言的感受就會從膚淺、狹窄、遲鈍、走向深刻、全面、靈敏和迅速。因此，無論是從語感形成的心理因素看，還是從語感的功能上看，培養(yǎng)語感，對學(xué)生理解和表達(dá)能力的形成，都會起到積極的促進作用。
三、由課內(nèi)到課外，拓寬閱讀領(lǐng)域
課堂閱讀教學(xué)，是提高學(xué)生聽、說、讀、寫能力必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。然而過分地依賴課內(nèi)閱讀，把培養(yǎng)閱讀能力的全部希望都寄托在課本閱讀上，由于量小，則不能產(chǎn)生質(zhì)變，即引起學(xué)生的閱讀興趣和培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。語文學(xué)科既有鮮明的獨立性，又具有廣闊的兼容性。學(xué)習(xí)資源和實踐機會是無處在，無時不有。所以教師應(yīng)將課內(nèi)知識向課外延伸，拓寬閱讀領(lǐng)域，以多種渠道培養(yǎng)學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣。教師可把閱讀教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容進行拓展，可通過別的信息渠道去閱讀一些有關(guān)的書籍；也可組織學(xué)生收聽或觀看與課文相關(guān)的廣播、電視、音像制品等，這樣不僅能使學(xué)生較好地把握教材內(nèi)容，還可以讓學(xué)生更全面地分析人物的特點，受到強烈的藝術(shù)感染；還可帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)略自然風(fēng)光、文物古跡、民情風(fēng)俗等，讓學(xué)生到生活中去學(xué)習(xí)語文知識，獲得對自然、社會、人生的有益啟示?？傊Z文閱讀教學(xué)不能局限在狹窄的圈子里閉門造車，而應(yīng)恢復(fù)自己的生動和精彩。
四、應(yīng)用最新的硬件設(shè)備來幫助閱讀教學(xué)
首先，從語文課程設(shè)科的目的來看，語文就是為了培養(yǎng)語文人，就是說會使用語言，會理解語言的人。也就是能讀會寫的人。寫作能力是未來社會人的一項基本能力。語文教學(xué)不是培養(yǎng)作家，也不是培養(yǎng)語言學(xué)家。過去，我們將語言知識的學(xué)習(xí)作為語文教學(xué)的重點，似乎只要掌握了語言知識，也就學(xué)會了使用語言。但是實踐證明這是錯誤的。語法知識，修辭知識等語言知識是對語言規(guī)律的總結(jié)，學(xué)習(xí)語言知識和修辭知識能夠提高學(xué)生使用語言的能力，規(guī)范學(xué)生使用語言的行為，但是，并不能因此而就學(xué)好語言。語言是與人的思維密切相關(guān)的，語言是思維的外衣，離開了語言反映的客觀事物，離開了反映者的思想，語言的空殼是不可能學(xué)好語言的。因為語言的學(xué)習(xí)離不開其反應(yīng)的生活，離不開對作者使用語言時的匠心的體會。剝離開語言的內(nèi)容，僅從形式上學(xué)習(xí)語言，顯然是舍本逐末的做法。正是在這個意義上，葉圣陶才說，語文的根本目的是學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。正是因為如此，主席才說，語言不是那么容易學(xué)到的，要學(xué)好語言非下苦功夫?qū)W不可。
那么人文精神的培育是不是語文教學(xué)的根本呢？也不是。人文論提出以后，人們就將人文精神的培育作為語文教學(xué)的重點，似乎有了人文精神，學(xué)生的語文素養(yǎng)也就相應(yīng)的提高了。從整個教育的目的來說，學(xué)校教育的每一門課程都具有培育學(xué)生人文精神的任務(wù)，也有這樣的作用。不單是語文課程獨有，對此早有人論述過了。同時，語文課程之所以是語文，就是因為他要學(xué)習(xí)語言的使用，培養(yǎng)語文人。語文的人文精神蘊含在語文課程的內(nèi)容之中，學(xué)生通過閱讀即可以受到人文精神的感染與熏陶?？鬃铀^的詩可以觀，可以群，可以怨，說的也是文本內(nèi)容在閱讀者心中常生的反應(yīng)，這種興觀群怨說，就是語文的人文化育功能。我們并不需要特別的去培養(yǎng)。
那么對于語文教學(xué)來說，我們究竟要培養(yǎng)學(xué)生的什么？
對于閱讀教學(xué)來說，閱讀的最終目的就是要理解文本，這里的理解不是我們平常意義上的理解，而是從寫作這個角度對文本所做的理解。也就是我們通過閱讀文本，體會到作者寫作文本時的心路歷程，只有充分認(rèn)識到這一點，學(xué)生才能真正從閱讀教學(xué)中獲益。這種寫作的思路一方面是語言方面的，另一方面是結(jié)構(gòu)方面的。
許多時候，我們的語文教學(xué)缺乏必要的對文本背后的作者思路的認(rèn)識，語文教學(xué)總是浮在上面，沒有沉入文本深處，真正探究到文本深喲蔚畝西。因此，就出現(xiàn)學(xué)了多年的語文，我們的學(xué)生仍然不會寫作的現(xiàn)象。
我們知道，寫作能力是未來人才必備的一種能力，語文教學(xué)離開寫作進行閱讀教學(xué)，必然使語文教學(xué)偏離了教學(xué)目標(biāo)。課標(biāo)把學(xué)習(xí)和使用語言文字作為語文教學(xué)的目標(biāo)，而語言文字的學(xué)習(xí)和使用，必須通過具體的語言實踐，一方面要通過作者使用語言文字的學(xué)習(xí)，揣摩語言文字使用的環(huán)境，理解語言文字使用的規(guī)律，體會到語言文字的表達(dá)效果，從而真正學(xué)習(xí)把握語言。我們的語文教學(xué)停留在理解層面，學(xué)生對語言的使用感受不具體，對一些寫作手法的認(rèn)識也就很是膚淺，具體到使用的時候，就無所適從。學(xué)生作文中出現(xiàn)的語言干癟的現(xiàn)象，都與我們這種閱讀教學(xué)有很大的關(guān)系。
因此，語言的學(xué)習(xí)不是僅僅學(xué)習(xí)語言的形式，更主要的是學(xué)習(xí)語言所反映的生活內(nèi)容，這內(nèi)容里面就包含著作者的使用語言的思想，我們既要觸摸語言的形式，更要觸摸語言的內(nèi)容，而且這更為重要。我想葉圣陶先生之所以把語文看做是一門工具課，也是從這個意義上使用的。人文論者主張人文性沒有錯，但是，人文性不是語文教學(xué)的根本目標(biāo)，人文性蘊含在語言性之中，通過語言性體現(xiàn)出來。只要我們把語文教學(xué)的目標(biāo)定位為語言文字的學(xué)習(xí)和使用，那么，對寫作者語言文字使用的學(xué)習(xí)就是語文教學(xué)的重點，也只有這樣才能真正學(xué)到語言，因為作者使用語言文字就已經(jīng)告訴你怎么使用語言文字了。寫了什么是理解文本的基礎(chǔ)，為什么要寫這些才是語文教學(xué)的根本。為什么要用這個比喻句而不用別的，這個比喻句之中包含著作者對客觀事物的認(rèn)識，包含作者獨特的對事物的體驗，感受。學(xué)習(xí)比喻句既是對比喻這種修辭手法的學(xué)習(xí)，也是對作者認(rèn)識事物獨特的體驗和認(rèn)識。語言文字學(xué)習(xí)離不開語境，語言文字的培養(yǎng)既是對語言能力的培養(yǎng)，也是對學(xué)生認(rèn)識能力的一種培養(yǎng)。語言能力的形成也是學(xué)生感悟生活，認(rèn)識生活能力的形成過程。從這個意義上來說，語言的學(xué)習(xí)和使用是伴隨著學(xué)生的生命成長過程的。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)；認(rèn)識與實踐
中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）18-322-01
課堂教學(xué)是一門需要非常強的藝術(shù)性的活動。當(dāng)前，隨著小學(xué)語文課堂教學(xué)改革的不斷發(fā)展，小學(xué)語文課堂教學(xué)中存在的種種弊端開始日益顯現(xiàn)，這些問題的存在已經(jīng)嚴(yán)重影響到了小學(xué)語文教學(xué)的有效性。所以要對小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀進行認(rèn)真研究和反思，并且努力尋找改變小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的對策。
一、讓學(xué)生思維不再拘束
學(xué)生在自主進行的閱讀過程中，由于受多種因素的影響，每個人對文本的理解往往會產(chǎn)生認(rèn)識上的偏差，免不了會遇到一些疑難和困惑。在這種情況下，學(xué)生需要一個開放的氛圍來進行閱讀體驗的釋放和碰撞，教師應(yīng)創(chuàng)造這樣的一個氛圍，使學(xué)生在這種氛圍下自由交流、無話不說、無題不辯。學(xué)生在這種思維的碰撞中更易把握自己的理解程度、反思自己與他人見解的差異性，最終實現(xiàn)對文本全面深入的理解。
如《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》一課，其中課文第四自然段寫出了整個故事的結(jié)果，是對司馬遷發(fā)憤寫《史記》的高度概括，贊嘆之情蘊于其中。這個時候，教師可以指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系全文進行思考：這“13年”司馬遷是怎么樣度過的？鼓勵學(xué)生可以結(jié)合文本和自己的觀點暢所欲言，學(xué)生就會通過對文本的搜索并結(jié)合自身的閱讀體驗來進行思考。有學(xué)生回答：“司馬遷每天忙著研讀歷史文獻(xiàn)，整理父親留下的史料和自己早年走遍全國搜集來的資料?！庇袑W(xué)生利用關(guān)鍵語句來回答：“他盡力克制自己”，“寫下一行行工整的隸書”。從這些語句中我們可以想象司馬遷當(dāng)時生活的艱苦，使學(xué)生們理解這就叫做“發(fā)憤”，從而才能完成這本“前無古人”的巨著；使學(xué)生領(lǐng)悟“耗盡畢生的心血”，用“生命”完成史書的寶貴精神是前人沒有的。學(xué)生的感悟在讀文、思辨、交流中逐漸深刻、升華。所以，在個性化閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該盡量淡化自己的權(quán)威形象，努力為學(xué)生個性的彰顯、思想的解放營造充足的心理空間，真正成為自由交流活動中的組織者和引導(dǎo)者。
二、讓教師指導(dǎo)不再拘泥
同一年齡段學(xué)生的思維特點也是有差別的，對于文本主要內(nèi)容的把握，有的側(cè)重整體思維，有的側(cè)重分析思維，遵循從部分到整體。由于每個學(xué)生課外學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，知識背景差異較大，同時個性的差異以及家庭背景的不同，生活經(jīng)驗也有明顯差別。因此，學(xué)生對文本的解讀，會帶有明顯的個性化的特點。
如《夢圓飛天》一課中有一段楊利偉在與家人通話時描述眼中看到的太空中神奇美妙的景色的話：“一會兒白天，一會兒黑夜。黑白交替之間，地球的邊緣仿佛鑲了一道美麗的金邊，景色十分迷人?！睂碛杏嘘P(guān)背景知識和生活經(jīng)歷的同學(xué)，理解本段內(nèi)容并不困難，學(xué)習(xí)本文是對個性化閱讀的一次整理和提高；而對缺乏有關(guān)背景知識和生活經(jīng)歷的同學(xué)提出的疑問，比如“為什么一會兒是白天一會兒是黑夜”、“哪里來的金邊”，教師要用盡量淺顯的語言來解釋，應(yīng)從不同層面去指導(dǎo)，并認(rèn)可不同知識經(jīng)驗背景的學(xué)生對文本的解讀。
三、讓課件成為渲染課堂氣氛較有效的武器
課件圖片能發(fā)展人的思維，能給人以最大限度的聯(lián)想，并且給人無限的美感，讓人盡情想象，思索，潛移默化地發(fā)展思維能力.在語文課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)靥砑有﹫D片，或配樂課件，甚至一段錄像，不僅能調(diào)節(jié)課堂氣氛，給人輕松愉快的感覺，還能調(diào)動學(xué)生的積極性.如《桂林山水》一課描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗作者熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢？通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自己深深地感動。
四、拼音教學(xué)讓孩子學(xué)會聆聽
多為學(xué)生提供聆聽的機會，分別給學(xué)生出示多個音節(jié)的讀音，讓他們仔細(xì)地聽，把聽到的相同之處說出來，這種音素的練習(xí)與入門，教師要讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會。當(dāng)然這需要大量語音素材與訓(xùn)練時間，在大量訓(xùn)練中，學(xué)生只需要說出某種感覺，就是發(fā)現(xiàn)。這種細(xì)致的訓(xùn)練可以促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思考DD如何用一種恰當(dāng)?shù)姆绞竭M行記錄，為字母的書寫做好準(zhǔn)備。讓學(xué)生自己學(xué)會整理，學(xué)會加工，學(xué)生的任何一個想法都是創(chuàng)造。拼音是字詞句之問的聯(lián)系，拼音與漢字并非一一對應(yīng)關(guān)系，但是聽音識字成了學(xué)生過拼音關(guān)的基本方法。音節(jié)的拼讀不可一蹴而就，學(xué)習(xí)音節(jié)的過程中防止模糊。利用一些淺顯的諧音笑話可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，保持學(xué)生注意力。
五、讓作文評價因人而異
關(guān)鍵詞： 中職學(xué)校 語文教學(xué) 教學(xué)認(rèn)識 教學(xué)構(gòu)想
中等職業(yè)學(xué)校語文學(xué)科具有廣泛的社會應(yīng)用性，教師需要明確學(xué)科特點，跳出傳統(tǒng)的語文教學(xué)的框框，把教學(xué)重點放到學(xué)生從事專業(yè)工作所具備的素質(zhì)上，在教學(xué)中，積極溝通與社會經(jīng)濟建設(shè)的聯(lián)系，將實際運用有計劃、有選擇地引入語文課堂教學(xué)活動中，使語文教學(xué)適用于社會交際需要，適應(yīng)學(xué)生將來的發(fā)展需要。
一、語文教學(xué)的認(rèn)識
1.必要性。職業(yè)教育的特殊性在于它終究是就業(yè)教學(xué)，職業(yè)教育是伴隨近代大工業(yè)生產(chǎn)的需求而產(chǎn)生的，并始終與個人的生計問題緊密相連。教師應(yīng)該清醒地看到：由于體制的轉(zhuǎn)換，大量社會勞動者下崗，因而勞動力供遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于需求，這使學(xué)生的就業(yè)困難在無形中就加大了，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生走上社會后，很多人不可能直接就業(yè)，需要有一個較長的謀職過程，自身謀職能力的高低將直接影響到其謀職的快慢和謀職的好壞。從這個意義上講，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語文這門與社會交往有密切聯(lián)系的學(xué)科，對學(xué)生語文能力的培養(yǎng)，使中等生具有讓社會認(rèn)可的語文能力，是十分必要的。學(xué)生具備全面的語文應(yīng)用能力，會給謀職及將來從事的工作帶來積極的幫助。
2.迫切性。目前，中等職業(yè)學(xué)校招生的對象是學(xué)習(xí)的弱勢群體，那么，他們語文基礎(chǔ)差是不爭的事實。如果只是一味地按照傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法教授他們，采用應(yīng)試教育下的“滿堂灌”、“填鴨式”教學(xué)方法，把學(xué)生看做被動接受知識的容器，讓學(xué)生機械地掌握“死”的呆板的知識，那么不但不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，反而使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)本來厭惡的情緒不斷加深，形成學(xué)生難學(xué)、教師難教的兩難局面，最終導(dǎo)致學(xué)生完全放棄對語文的學(xué)習(xí)，其負(fù)面影響是可想而知的。
3.可能性。中等職業(yè)學(xué)校雖然有一部分學(xué)生要參加對口高考，但絕大部分的學(xué)生是畢業(yè)后直接走向社會，從這個意義上講，中職學(xué)校語文教師改革語文教學(xué)是沒有后顧之憂的，教師完全可以輕裝上陣，改革傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，努力培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力，使中職生具備被社會認(rèn)可的語文能力，在適者生存、優(yōu)勝劣汰的市場經(jīng)濟規(guī)律面前，使語文應(yīng)用能力成為謀職的本領(lǐng)，這樣就會大大擴大中職生的生存空間。
二、語文教學(xué)的構(gòu)想
1.改變重讀寫、輕聽說的做法，加強口語交際訓(xùn)練。增強中職生的口語交際能力，對他們在社會求職過程中有積極的作用，從某種意義上講，他們語言表達(dá)能力的高低，將直接影響到他們能否在社會上謀到職位或謀職的好壞。在語文教學(xué)中對學(xué)生進行積極的口語交際訓(xùn)練將會給予他們直接的幫助。教師應(yīng)清醒地認(rèn)識到中職生口語表達(dá)能力是不容樂觀的，這就更需要語文教師對他們加強訓(xùn)練。教師應(yīng)該根據(jù)教材的特點，針對學(xué)生的需求有計劃地、序列化地、由簡單到復(fù)雜地對學(xué)生進行口語交際訓(xùn)練，貫徹在整個語文教學(xué)過程中，落實在每一堂語文課上。就課堂而言，教師可以對學(xué)生進行課前三分鐘說話、內(nèi)容復(fù)述、答詢、問題辯論等；就內(nèi)容而言，大至社會重大事件，小到生活衣食住行；就形式而言，教師可以個別和集體相結(jié)合。在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上到學(xué)生畢業(yè)前對他們特別進行自我介紹、求職應(yīng)聘等訓(xùn)練。這樣堅持下去，學(xué)生能真正參與，提高口語表達(dá)能力。學(xué)生在社會求職過程中就不會因羞于開口、不善表達(dá)而影響求職的成功，這樣職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)學(xué)以致用就真正落到了實處。
2.結(jié)合專業(yè)特點，進行校本教材建設(shè)。在使用職業(yè)學(xué)校語文教材的過程中，在保持原教材體系的基礎(chǔ)上，針對各年級各專業(yè)特點，適當(dāng)調(diào)整刪減一些課文，補充一些與本校專業(yè)有關(guān)的課文進行教學(xué)很有必要。例如：旅游管理專業(yè)，可補充普通高中的教材《庖丁解牛》，對庖丁遵循牛的自然規(guī)律進刀才能達(dá)到“游刃有余”的高超技術(shù)，對旅游管理專業(yè)的學(xué)生無疑是表率，有很強的吸引力。針對酒店管理專業(yè)的特點，教師可以結(jié)合應(yīng)用文單元的學(xué)習(xí)補充一些如《吸塵器說明書》等有利于熟悉業(yè)務(wù)知識的說明書。如果能多選一些緊密結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，實用性強的教材，則既加強了思想教育，幫助學(xué)生樹立、鞏固了專業(yè)思想，又增加了專業(yè)知識，提高了學(xué)生的語文水平。
3.開辟第二課堂，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。進入職校的學(xué)生，普遍學(xué)習(xí)情緒低落，學(xué)習(xí)信心不足。教師可以開展多種形式的第二課堂。例如：舉辦成才報告會，聯(lián)系古今中外一些名人早年學(xué)業(yè)不佳，后發(fā)奮努力成才的事跡教育學(xué)生；舉辦演講會，點燃理想火花；根據(jù)語文學(xué)科的特點和中職生的特點，舉辦多種競賽活動：朗誦、猜謎、講故事、糾正錯別字等，給各個層次的學(xué)生提供施展才能的機會，體會成功的快樂，從而強化學(xué)習(xí)動機，提高學(xué)習(xí)信心。組成文學(xué)社團，進行文學(xué)創(chuàng)作和欣賞固然重要；舉辦應(yīng)用文評論講座，為社會提供應(yīng)用文寫作實屬必要；可以組織“講演團”，演講國內(nèi)外大事；可以組織采風(fēng)社采訪民情民風(fēng)；可以組織評論組，開展書評影評活動等，讓學(xué)生在應(yīng)用中增長才干，培養(yǎng)語文應(yīng)用能力。
關(guān)鍵詞：初中；作文；教學(xué)；認(rèn)識
一、方式靈活，激發(fā)興趣。
興趣是最好的老師，實踐證明，有了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生們會積極主動地去學(xué)，去求知，“艱苦”的學(xué)習(xí)活動在他們看來也是有滋有味的。因此，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，是每一個語文教師義不容辭的責(zé)任。
1、將寫作訓(xùn)練融入聽說訓(xùn)練中。
作文與說話并非互不相干，在日常語文教學(xué)中應(yīng)注重說話能力的訓(xùn)練。如學(xué)完某課后，讓學(xué)生談?wù)劯惺?，或針對某一人物談?wù)効捶??？梢宰寣W(xué)生稍加思考后發(fā)言，在學(xué)生發(fā)言過程中，教師要注重對中心內(nèi)容、條理安排，以及遣詞造句等一些問題及時予以指導(dǎo)。同時讓學(xué)生參與評議，教師適時地給予肯定與鼓勵，并告訴學(xué)生，他們的發(fā)言很精彩，將他們說的寫到紙上便是文章，讓學(xué)生明白寫文章不是弄虛作假，矯揉造作，而是表情達(dá)意的需要。學(xué)生在聽、說訓(xùn)練中放松了心情，也能感受到口頭作文的樂趣。
2、將寫作訓(xùn)練融入鑒賞訓(xùn)練中。
作文訓(xùn)練的目的，在于培養(yǎng)學(xué)生正確運用祖國語言的能力。初中生閱歷淺、知識面窄、視野不闊，因此教師可以采用拋磚引玉的方式，開啟思維，誘發(fā)創(chuàng)作。
3、將寫作訓(xùn)練融入生活，表現(xiàn)個性自我。
首先以課文為依托，架構(gòu)作文與生活的橋梁，讓學(xué)生在學(xué)以致用中，品嘗到寫作的樂趣。生活是寫作的源泉，寫作源于生活，高于生活。隨著教改的不斷深入、教材版本的不斷更新，課文內(nèi)容去掉了許多說教的外衣，越來越貼近學(xué)生的生活實際。
其次，解除強加給學(xué)生的作文“指導(dǎo)”章法，讓他們放開手腳去寫愿意寫的事，以“我”為先，使他們的筆端流瀉出活潑的個性，即“向生活靠攏”。引導(dǎo)學(xué)生崇尚真實，大膽地表現(xiàn)自我。初中學(xué)生正處于主體意識覺醒之中，允許他們寫出個性，表達(dá)自己，自然能激起他們的寫作興趣。美國普林斯頓大學(xué)招生院長哈格頓先生所說：
1、作文是整個申請的主心骨，但同學(xué)們要知道，我們的作文不是寫給專業(yè)人士看的，也不是寫給招生人員看的，閱讀你的作文的對象應(yīng)該是年你的親人與朋友。
2、不要為寫作文而寫作文，作文應(yīng)該是在講述一個你很想告訴別人的故事，反映自己的一種心情。
3作文中的你應(yīng)該是一個真實的你，而不是一個想象中、理想中的你。有人說應(yīng)表現(xiàn)自己美的一面，但我認(rèn)為應(yīng)該表現(xiàn)你的兩面，但無論你想表現(xiàn)哪一面，都應(yīng)該是符合你的實際情況的那一面”。“開放生活，抒發(fā)性靈”的自由式作文正是將這種探索投之于筆端的展露形式。
以課文為范文，遷移思維，密切聯(lián)系生活去寫作，展現(xiàn)自我。學(xué)生在學(xué)以致用中，品嘗到了寫作的樂趣，也增強了寫作的信心。
二、厚積薄發(fā)，重視積累。
眾所周知，寫作教學(xué)與寫作訓(xùn)練是一個長期的過程。冰凍三尺，非一日之寒。在作文教學(xué)中，務(wù)必使學(xué)生明白，寫作積累需要長期的努力，需要持之以恒，堅持不懈。
1、博覽群書，讓書香陶冶寫作及性情。
“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百篇，不會寫詩也會吟”……筆者認(rèn)為，課外閱讀對語文水平作文水平的提高起著重大作用。三毛、韓寒等便是活生生的例子。當(dāng)下的語文教學(xué)大綱規(guī)定了課外閱讀量，并指定推薦書目，在試題中也有相應(yīng)的課外閱讀考試。但很多學(xué)生限于種種原因，根本不能真正達(dá)到規(guī)定的課外閱讀量，由此也大大限制了學(xué)生作文水平提高的幅度。
2、摘錄精華，讓筆記凝聚華章妙悟。
我們所面對的學(xué)生，極少有過目不忘的天才。在閱讀中，常有些句子、段落極為精彩，或是觸動了讀者的靈魂，或是給人以美的享受，將它們留下來，對寫作的提高有很大的幫助。這種摘記，可有多種方式，如讀書筆記、剪報、圈點勾畫等等。對這些形式，教師形成一定的組織，定期開展一些比賽活動，以增強學(xué)生的興趣，提高積極性，幫助學(xué)生做到持之以恒。
3、隨寫隨記，讓隨筆噴發(fā)寫作靈光。
初中的孩子正處于青春年少，思想情感豐富活躍，他們開始觀察生活，關(guān)注自我，開始對人生朦朧的思考，他們的內(nèi)心一片迷茫，卻又充滿沖勁。他們其實渴望表達(dá)，表達(dá)自己對親人對朋友對師長對生活對人生的種種看法。此時，引導(dǎo)他們養(yǎng)成寫隨筆的習(xí)慣，既鍛煉了他們的觀察能力、感悟能力、思考能力，也鍛煉了學(xué)生遣詞造句，表達(dá)觀點的能力，從而對語文水平、寫作水平的提高極有幫助。
三、巧練多思，多評多議。
1、巧練多思。
寫作不是自發(fā)自為的活動，需要系統(tǒng)的訓(xùn)練。隨筆只能是作為平時積累的一種手段，它與考場作文是不同的。在教學(xué)實踐中，寫作訓(xùn)練往往隨意性大，沒有系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)想、教學(xué)要求、檢驗手段，雖然整體目標(biāo)大都清楚，但各階段應(yīng)該達(dá)到什么樣的訓(xùn)練目的，并不十分明了。寫作訓(xùn)練應(yīng)有一定的系統(tǒng)性，什么階段要達(dá)到什么目的，有什么效果，教師應(yīng)做到心中有數(shù)。練筆要遵循著循序漸進的規(guī)律。教育學(xué)研究表明，只有由易到難，螺旋上升，逐步積累，才能達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。寫作訓(xùn)練也要構(gòu)建一個完整的訓(xùn)練系統(tǒng)，如在初一階段訓(xùn)練學(xué)生的記敘文寫作，初二階段訓(xùn)練散文、說明文寫作，初三訓(xùn)練議論文和中考專題文章。在各個階段中再劃分小階段，設(shè)定短期目標(biāo)。這樣，學(xué)生對練筆有了明確的目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上再開展多練。
對生活的思考和感悟，影響了作文的氣質(zhì)和深度。寫作是很個性的行為，作家葉文玲在談寫作時就說過：“作文要有真情實感，作文練習(xí)開始離不開借鑒和模仿，但是真正能打動人心的東西，應(yīng)該是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造?！?/p>
一是課堂上要培養(yǎng)學(xué)生聽的能力，要使學(xué)生聽懂課文，聽懂教師講授的內(nèi)容，聽懂學(xué)生的發(fā)言。課外，要使學(xué)生聽懂某人的發(fā)言，某事的闡述，某個問題的爭辯，通過聽分辨出是非曲直，好壞丑俊，總而言之通過聽，能夠讓自己的思想感情同所聽的內(nèi)容聯(lián)系在一起，進而用說表達(dá)自己的情感。聽的能力培養(yǎng)必須要有堅實的基礎(chǔ)知識。首先要有對詞語的理解，能聽懂對方所說的意思；其次要善于察言觀色，通過肢體語言，他人的表情理解對方的態(tài)度；第三還要對聽不懂的地方進行思考，或猜測。聽所要的語文基本功能力甚至比寫更多，更全面。因為寫好后還能進行修改，而聽如果理解錯誤，那后果將不堪設(shè)想。所以，培養(yǎng)聽的能力要以以上三點為基礎(chǔ)，就是有了讀的能力、說的能力、寫的能力后，才能有較強的聽的能力。
二是面向全體學(xué)生培養(yǎng)說的能力。所謂說，就是讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確表情達(dá)意，能夠有條理、有層次、用優(yōu)美感人的語言把要表達(dá)的意思表達(dá)清楚。說也是語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容，是學(xué)生的一種基本能力。培養(yǎng)說的能力，教師要為學(xué)生創(chuàng)造說的環(huán)境。教師唱獨角戲，滿堂灌，從開始說到下課，使用填鴨式教學(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生說的能力的最大阻礙。教師要設(shè)計課堂提問內(nèi)容，給學(xué)生說的機會。要做到面向大多數(shù)學(xué)生，使所有學(xué)生都有發(fā)言機會。對學(xué)困生，性格內(nèi)向的學(xué)生，教師更應(yīng)該給以多的關(guān)注，多提問他們，給他們創(chuàng)造更多的發(fā)言機會。設(shè)計的問題既要有一定的難度，還不能超出學(xué)生的思考能力，使學(xué)生通過思考能夠回答出來，這就叫“跳一跳能夠摘到桃子”。除了在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生說的能力外，課外也有許多培養(yǎng)學(xué)生說的能力的方法和機會，如開展演講比賽，文藝活動等，讓學(xué)生在廣闊的生活舞臺上施展自己的才華。培養(yǎng)說的能力要因人而異，因材施教，是一個什么料，教師就從某一個方面進行培養(yǎng)，不能把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成為趙忠祥，那是不可能的，也是不現(xiàn)實的。我們培養(yǎng)的學(xué)生是要適應(yīng)生活，在具體的工作中發(fā)揮作用。因此培養(yǎng)說的能力必須立足現(xiàn)實，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
三是采取多種措施培養(yǎng)學(xué)生讀的能力。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的核心內(nèi)容，學(xué)生不僅要首先理解課文的內(nèi)容，即理解課文中的語言文字所表達(dá)的意義，而且還要了解有關(guān)語言的知識和表現(xiàn)形式。這樣閱讀教學(xué)中的閱讀就比其他課程中的閱讀，在對語言的理解方面又多了一層含義。比如作者是如何練筆、遣詞、造句的，是如何安排篇章結(jié)構(gòu)、布局謀篇的；文章運用了那些表達(dá)方法以及文章的審美價值；還有就是課文所涉及的有關(guān)語言文字及有關(guān)文學(xué)和文章學(xué)的知識。從價值取向上看，學(xué)生關(guān)注的不僅僅是課文的內(nèi)容，或者說是語言所表達(dá)的意義，而更應(yīng)該關(guān)注的是語言自身的信息，比如有關(guān)語言的基本知識、乃至語言的積累和運用。因此，閱讀教學(xué)應(yīng)進一步加強，教師要采取多種措施讓學(xué)生多讀，比如要開設(shè)早讀課、課外閱讀課等，在課堂教學(xué)方面也要把讀列為一項主要內(nèi)容，使學(xué)生達(dá)到“讀書百遍，其義自見”的境界。
四是作文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生寫真情實感。所謂真情實感，就是要求學(xué)生寫自己經(jīng)歷過的事情，親身參與的事情，做到有感而發(fā)，感情真摯。因此，語文教師應(yīng)該多組織學(xué)生參加社會實踐活動，如參觀名勝古跡、革命圣地，參加必要的勞動或其他社會活動，讓學(xué)生從中體會苦與樂，從中學(xué)到知識，認(rèn)識社會，受到感染和啟發(fā)。還可以組織學(xué)生看日出、日落、彩虹等等，讓學(xué)生學(xué)會按照一定的層次描寫風(fēng)景，用優(yōu)美的詞語描寫風(fēng)景，切實提高學(xué)生的作文水平?，F(xiàn)在有一部分學(xué)生寫的作文喜歡說大話、空話、套話，從某處摘抄一些好的詞語，從網(wǎng)上下載一些好的段落，按在自己的文章中，裝點門面，或是無病，或是嘩眾取寵，沒有具體內(nèi)容，沒有真實感受。這種作文的教學(xué)方法要堅決摒棄，要在教學(xué)過程中大力提倡寫真情實感，內(nèi)容要具體，感受要真實，讓人讀后能受到感動。同時還要特別注意培養(yǎng)學(xué)生寫應(yīng)用文的能力，文學(xué)家畢竟是少數(shù)，多數(shù)人學(xué)習(xí)語文的目的是在實際生活中運用。
一、正確理解和把握語文“對話”的本質(zhì)內(nèi)涵
只有正確理解了對話的本質(zhì)，才能在教學(xué)中真正地實現(xiàn)對話教學(xué)。對話不是簡單的日常語文交際，從寬泛的意義上理解，不限于一問一答，而是廣義上的交談行為，包括所有使用語言的互動行為。只要說者和聽者、作者之間具有同意和反對的關(guān)系、肯定和補充的關(guān)系、問和答的關(guān)系，處于相互作用的狀態(tài)中，都可以是一種對話。教師與學(xué)生之間，學(xué)生與文章之間，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與自己都存在對話。
過去，語文活動終歸認(rèn)為的聽說讀寫，實際上都是對話的行為表現(xiàn)。聽、說是一種直接的面對面的對話，而寫實質(zhì)上就是用筆說，寫之前，之中，寫者心中都有一個臆想的聽者，所以我們有的老師在寫的訓(xùn)練，尤其是作文訓(xùn)練中強調(diào)學(xué)生既要有自我意識，又要有聽者（讀者）意識，這是做得很好的。讀，本質(zhì)是一種傾聽，讀者面對文章，就像面對作者本人，讀的過程，不是簡單的接受，而是與作者思想感情的融合，是與文章中人物思想感情的對話，是全方位、多角度相互交流的整體過程。之所以說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”就是這個道理。我們現(xiàn)行語文教材中編排的諸如演講、辯論，熱愛家鄉(xiāng)、參加公益活動等各種實踐活動，實際上也是一種對話，它是讓學(xué)生直接參與進同生活、同社會、同文化等的思想感情交流，在交流中學(xué)習(xí)、積累、積淀、感悟、提升，只不過它是一種實踐性，參與性極強的對話。
二、認(rèn)識語文對話教學(xué)的全新價值
面對學(xué)生，教師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧褪堑赖虏际?、知識傳授、疑惑解答等，完全忽略了學(xué)生是鮮活的個體，是有思想有感情的人，教學(xué)就演變成了照本宣科，機械訓(xùn)練甚至是強行灌輸、絕對馴化的模式，對話既無必要，也無可能。重視的只是一些語言現(xiàn)象，頂多是一些語言規(guī)律的掌握，重視的只是對語文知識或能力的技能技巧性訓(xùn)練。面對如此高高在上的老師，學(xué)生只能被動接受，望而生畏，懂了知識與技巧，卻缺了過程與方法，更沒了體驗、感悟和創(chuàng)新，這樣的教學(xué)結(jié)果就使語文沒有了真正的語文生活。
只有對話型的語文教學(xué)，才使得語文成了一門真正的學(xué)科，才從根本上發(fā)掘出了語文的生活化內(nèi)涵，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得知識、技能之外，還得到動機、傾向、態(tài)度、品格、價值觀等多方面的發(fā)展，進而從根本上滿足培養(yǎng)人的需要，較傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，對話教學(xué)的全新價值體現(xiàn)在以下四個方面：
1.不偏重學(xué)生的接受，而偏重學(xué)生的感悟。學(xué)生首先是一個讀者、聽者、說者、寫者，即聽說讀寫的主題，他正是在聽說讀寫的活動中不斷獲得而成長起來的，教學(xué)對話只是為學(xué)生的獲得成長創(chuàng)造最好的環(huán)境、最大的空間、最具可能性的契機而已。背著、抱著過河的學(xué)生永遠(yuǎn)是自己過不了河的，對學(xué)步的孩子，教師只能是放手讓他們自己去試試去摸爬，最多在旁扶上一把。試想，一首好詩，學(xué)生只會讀、背、寫就成了學(xué)生學(xué)到手的好詩了？沒有學(xué)生想象聯(lián)想的發(fā)揮，沒有學(xué)生帶入自己生活情感經(jīng)驗的體驗，詩歌的意境、辭采又怎樣出得來，對詩人的感情又怎樣領(lǐng)悟得透？
2.對話教學(xué)不偏重訓(xùn)練，而偏重實踐。訓(xùn)練只是一遍又一遍的機械的專業(yè)知識和技能的訓(xùn)練，學(xué)生不是機器人，只有實踐活動的過程才能讓學(xué)生對語文價值有所理解并產(chǎn)生熱情，獲得對美和道德上的鮮明辨別力。大量枯燥機械的語言知識練習(xí)與諸如演講、辯論、專欄創(chuàng)作、自然寫生等豐富的語文實踐活動相比，哪一樣更能激發(fā)學(xué)生的熱情和創(chuàng)造？結(jié)果當(dāng)然不言自明。
3.對話教學(xué)不偏重聽說讀寫的技能技巧，而偏重學(xué)生聽說讀寫的動機、意向、態(tài)度。作文要求學(xué)生說真話，抒真情這很好。真情涌動、想要表達(dá)、或懷舊、或?qū)懡?、或展望，總之一定要傾訴記錄，這就是動機、意向、態(tài)度。情真意切，則文從字順，它遠(yuǎn)比死教寫作的技能技巧的效果來得快來得好。因為真實的情感萌動，就是最好最大的創(chuàng)作源泉。而現(xiàn)實的教學(xué)中確有只重形式甚至細(xì)化到是否入格入套的片面的教學(xué)模式。
4.對話教學(xué)既重結(jié)果更重過程。過程不僅是達(dá)到目的的途徑，獲得結(jié)果的手段，更是學(xué)生自我感悟、相互交流、形成意志、感受快樂的一個流程。獲取的過程比結(jié)果更重要更豐富更有價值。
三、建立全新的師生關(guān)系
過去強調(diào)師道尊嚴(yán)，教師被奉為知識的權(quán)威，學(xué)生只是教師和知識的奴隸，師生間純粹是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。新課標(biāo)出臺之前，不是經(jīng)常見一些批判性的報道嗎？學(xué)生用“難過”一詞造句“我家門前的小河很難過”很感情化卻被老師判定為錯；“彎彎的月亮像豆莢”很生活化卻因不合“彎彎的月亮像鐮刀”的習(xí)慣而被判錯；老鼠逃命撞到墻上“不省鼠事”極富靈性的創(chuàng)造，卻被老師判為生造成語。教師舉著權(quán)威的大棒不斷抹殺學(xué)生的創(chuàng)造，實在令人堪憂。
