時間：2023-10-05 10:28:52
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇中小學(xué)生德育，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
發(fā)現(xiàn)二學(xué)生對德育活動“情有獨(dú)鐘”。學(xué)生關(guān)注德育活動的目的是否切合自己的要求，內(nèi)容是否符合自己的實(shí)際，形式是否喜聞樂見，并不認(rèn)為活動組織者是“關(guān)鍵因素”。
發(fā)現(xiàn)三政治課和語文課的德育作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人們的期望值，寓德于教并沒有成為大多數(shù)教師的自覺行為，寓德于教的研究還停留在膚淺的層面。
一、調(diào)查目的及方法
盡管我們采取了諸多措施，但德育工作的效果卻并不盡如人意，德育的“付出”和“產(chǎn)出”之間存在著較大的差距。面對這一現(xiàn)狀，我們認(rèn)為，應(yīng)該從學(xué)生的需要、興趣出發(fā)進(jìn)行德育工作。為此，我們著手進(jìn)行中小學(xué)生的德育需求和德育興趣調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括對中小學(xué)生關(guān)于德育對自身成長的重要性認(rèn)識、德育需求、所喜歡的德育方式以及其對學(xué)校德育工作的建議等方面。為推進(jìn)“主體育德”德育工作模式做好前期準(zhǔn)備工作。我們委托“南京市教育調(diào)查中心”編制關(guān)于學(xué)校德育的問卷，問卷采取封閉型選擇題和開放主觀作答的形式，隨機(jī)抽取了南京市13個區(qū)縣的小學(xué)生、初中生、高中生共1200名。共發(fā)放問卷1200份，回收有效問卷1156份，回收有效問卷占96%。
二、調(diào)查結(jié)果及分析
通過這次調(diào)查，大體掌握了南京市中小學(xué)德育工作的現(xiàn)狀，并對中小學(xué)生的德育需求和德育興趣有了較為深入的了解。
（一）學(xué)生對于德育的關(guān)注度很高
通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于學(xué)校德育工作的重要性同樣有著清醒的認(rèn)識。在調(diào)查中，有77%的學(xué)生認(rèn)為德育是自身全面發(fā)展的一個重要內(nèi)容，而認(rèn)為思想品德好是三好學(xué)生的“三好”中最重要的內(nèi)容的學(xué)生占79%（見表1）。此外在對“德育對你的成長作用有多大”這一問題的回答中，沒有學(xué)生認(rèn)為德育對于自己成長“幾乎沒有作用”，91%的學(xué)生認(rèn)為德育對自己的成長有較大甚至是很大作用（見表2）。這與學(xué)生對于思想品德課是否有作用的回答基本是一致的，92%的學(xué)生認(rèn)為思想品德課是有作用的，認(rèn)為有利于增加思想品德知識、提高個人心理素質(zhì)，教會個人更好地做人、做事，促進(jìn)自己身心健康發(fā)展等。
（二）“活動式”的德育倍受“青睞”
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生比較喜歡的德育方式，是通過活動來使自己得到道德情感方面的體驗(yàn)和升華。在“給你的學(xué)校德育工作提一條建議”這一問題的回答中，無論是小學(xué)、初中還是高中學(xué)生，都對“活動式”德育課“情有獨(dú)鐘”（見表3）。
從學(xué)生的建議中，我們可以看出，由于學(xué)生的知識素質(zhì)等方面的差異，對德育活動存在著不同的認(rèn)識。小學(xué)生對德育活動的認(rèn)識較為朦朧，僅是較為寬泛地要求學(xué)?！岸嘁恍┗顒印?；而初中生和高中生則對德育活動有了較為具體要求，不僅要求學(xué)校增加一些活動，還對活動的類型、性質(zhì)和目的等有一些具體的看法和建議，要求學(xué)校“每年舉辦一次文化節(jié)”、“組織一些班級比賽型的活動”、“舉行節(jié)日慶祝、社會宣傳、軍事訓(xùn)練”等。無論是小學(xué)生還是中學(xué)生，盡管對德育活動認(rèn)識不同，但都對德育活動“情有獨(dú)鐘”，這和青少年身心發(fā)展的階段性特征是相吻合的。
在關(guān)于“你認(rèn)為一次好的德育活動的關(guān)鍵是什么”一題的回答中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為活動目的最為關(guān)鍵，其次是活動內(nèi)容，再次才是活動形式，最后是活動組織者。可見學(xué)生不僅對“活動式”的德育情有獨(dú)鐘，而且對活動的要求也比較集中和理性?；顒幽康氖钦麄€活動的“靈魂”，是德育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。目的不明確、不正確，形式再多樣、內(nèi)容再充實(shí)，也只能是膚淺的德育，甚至南轅北轍，達(dá)不到德育的要求，對學(xué)生的身心成長起不到應(yīng)有的作用。其次是活動內(nèi)容?；顒觾?nèi)容的豐富和充實(shí)是達(dá)成活動目的的基本條件，相反，內(nèi)容不充實(shí)，目的也只能流于形式，成為水中月、鏡中花，甚至成為大而空的理論和說教。值得注意的是，學(xué)生普遍對活動組織者的要求不高，學(xué)生關(guān)注的內(nèi)容是活動本身，而不是某個“權(quán)威”或“專家”的身份，這也在一定程度上提醒教師，學(xué)生是“只認(rèn)活動不認(rèn)‘人’的”。學(xué)生關(guān)注的是德育活動的目的是否切合自己的要求，德育活動的內(nèi)容是否符合自己的實(shí)際，德育活動的形式是否喜聞樂見?？梢?，學(xué)生更加希望的是自己的德育，而不是教師對自己的德育。
（三）寓德于教“任重道遠(yuǎn)”
從學(xué)科角度來說，傳統(tǒng)上認(rèn)為政治課是實(shí)施德育的主要學(xué)科，語文課盡管有較強(qiáng)的“工具性”，但是，該學(xué)科的“人文性”對學(xué)生情感、態(tài)度以及價值觀的培養(yǎng)起著重要的作用。因此，從傳統(tǒng)意義上說，政治課和語文課是中小學(xué)生德育的“主陣地”。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)，政治課和語文課的德育作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人們的期望值。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有18％的學(xué)生認(rèn)為語文課對其德性的成長起主要作用，15％的學(xué)生認(rèn)為政治課對其德性的成長起著主要作用。顯然，政治課和語文課對于學(xué)生德性的養(yǎng)成作用并沒有充分地發(fā)揮出來。
寓德于教效果欠佳的原因是多方面的，主要原因可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：一是“應(yīng)試”的擠壓和干擾。當(dāng)前，學(xué)校教育中的“應(yīng)試”傾向較為嚴(yán)重是一個不爭的事實(shí)，而學(xué)科教學(xué)是“應(yīng)試”的重點(diǎn)，特別是涉及升學(xué)的學(xué)科，更是“應(yīng)試”的重災(zāi)區(qū)。因?yàn)檎Z文和政治都是中考和高考科目，因此教學(xué)過程就會滲透著“應(yīng)試”的要求，于是，教學(xué)的目標(biāo)就會從學(xué)生全面發(fā)展向應(yīng)試升學(xué)偏移。無論是語文課，還是政治課，知識的傳授、應(yīng)試能力的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了情感、態(tài)度、價值觀的養(yǎng)成。二是方法的機(jī)械和呆板。寓德于教是一門藝術(shù)，需要把“鹽”溶在“湯”里，需要不露痕跡，而不是生搬硬套，不是“貼標(biāo)簽”。然而，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，寓德于教并沒有成為大多數(shù)教師的自覺行為，寓德于教的研究還停留在膚淺的層面，“三維目標(biāo)”的全面達(dá)成還有相當(dāng)?shù)木嚯x。
三、調(diào)查結(jié)論及建議
通過這次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對德育的重要性有著清醒的較為理性的認(rèn)識，對德育有著較高的“需求”和較多的“興趣”，對于德育的開展方式也有著自己的看法和見解?；诖朔N調(diào)查結(jié)果，為進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)學(xué)校德育工作，我們提出以下建議。
（一）立足需要，推進(jìn)德育
心理學(xué)研究表明，需要是人類一切活動的動力之源。人類行為一切動力都起源于需要，需要是人類發(fā)展與進(jìn)步的動力源泉。人的需要具有三大共同特征：一是對象性。需要總是指向一定對象的，這種特定對象或是物質(zhì)的，或是精神的，因此，也只有某種對象出現(xiàn)時才能使其獲得滿足。二是動力性。需要是人類從事各種活動的基本動力，一旦環(huán)境發(fā)生變化，或者發(fā)現(xiàn)了新的環(huán)境，機(jī)體就可能產(chǎn)生缺乏感，這種缺乏感就會調(diào)動機(jī)體的力量去努力達(dá)到新的平衡，因而產(chǎn)生動力。這種缺乏感越大，動力越強(qiáng)。三是社會性。人類需要的滿足范圍要比動物大得多，特別是那些高層次的需要，如求知的需要、審美的需要等，是要通過社會勞動并以文明的方式獲得的，同時也要受理性和意志的調(diào)節(jié)和控制。因此，要了解學(xué)生行為的動力必須從需要入手，要學(xué)生能夠自主育德也必須根據(jù)學(xué)生需要進(jìn)行設(shè)計。學(xué)生需要德育，他就會成為德育的主體，學(xué)生不需要德育，他就會成為德育的“看客”。德育工作者和德育研究者應(yīng)該把德育的社會需要和個體需要聯(lián)系起來，把學(xué)生個體的成長與社會的發(fā)展結(jié)合起來，這樣的德育的目的既是社會的，也是學(xué)生自己的。
（二）開展活動，實(shí)踐德育
德育工作決不是通過簡單的說教就能完成的。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生意識到你是在對他進(jìn)行教育的時候，你的教育就失敗了，事實(shí)上也確實(shí)如此。真正的教育是寓教于樂、不漏痕跡的，是隨風(fēng)入夜，潤物無聲的。相對于其它學(xué)科的教育教學(xué)，德育工作有著它自己特有的規(guī)律和要求。如果說其它學(xué)科主要是對學(xué)生心智能力的訓(xùn)練，那么德育則主要是對學(xué)生道德情感的訓(xùn)練。如果說學(xué)生心智能力的訓(xùn)練尚可以通過“知識授受”的行為來得到提高的話，那么道德情感的培養(yǎng)則主要應(yīng)通過相關(guān)趣味性的活動來實(shí)現(xiàn)。有專家認(rèn)為：“促進(jìn)兒童自我認(rèn)識和自我評價的發(fā)展從而為自我的道德教育提供基礎(chǔ)的，只能是兒童本人的活動，只能是兒童間的交往。[1]”
符合青少年興趣的活動有利于學(xué)生在活動中領(lǐng)悟人生的道理，得到潛移默化的熏陶和教育。對于活動實(shí)踐在學(xué)校德育中的重要性的認(rèn)識，早在20世紀(jì)就有教育家說得很清楚：“由于人們不僅要思考，也要行動和關(guān)心，教育過程必須超出智力的訓(xùn)練，幫助青年學(xué)習(xí)如何有效地負(fù)責(zé)地行動。[2]”然而，當(dāng)下學(xué)校的德育活動還存在著兩個問題：一是活動設(shè)計脫離學(xué)生需要。學(xué)生需要貼近生活、貼近自己的德育活動，而德育活動設(shè)計者卻往往從教師的角度進(jìn)行設(shè)計，活動一旦與學(xué)生出現(xiàn)距離，活動的效果就會大打折扣；二是活動數(shù)量偏少。因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)課時緊張，活動開展付出多，活動過程有風(fēng)險，致使學(xué)校的德育活動的組織僅限于不能不完成的任務(wù)，我們應(yīng)該改變這樣的現(xiàn)狀。
（三）學(xué)科滲透，強(qiáng)化德育
任何學(xué)科都有其一定的德育因素。歷史的深邃，地理的涵納，生物的神奇，數(shù)學(xué)的邏輯，物理和化學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，至于語文，其人文性質(zhì)更是不言而喻。德育工作的開展要充分利用這些學(xué)科的人文內(nèi)涵，在傳授學(xué)科知識的同時讓學(xué)生得到德的升華、美的熏陶以及情感上的提升，尤其是人文性較強(qiáng)的語文學(xué)科，其教學(xué)目標(biāo)再也不能停留在讀書識字的初級階段，而是要通過語文教學(xué)，使學(xué)生得到情感上的培育，智能上的提高，人文修養(yǎng)上的進(jìn)步，全面達(dá)成“三維”目標(biāo)。
從目前中國的教育制度看，學(xué)生的主要時間是在學(xué)校，而學(xué)生在校的主要活動是上課學(xué)習(xí)，教學(xué)一直是學(xué)校的中心工作，課堂一直是主要陣地，不可動搖。如此，學(xué)校教育中的德育、智育、體育、美育等，都應(yīng)該很好地利用這個主陣地，德育當(dāng)然也不能例外。然而，智育、體育、美育都有相應(yīng)學(xué)科，內(nèi)容和形式是基本統(tǒng)一的，而德育和政治課“部分統(tǒng)一”，還有距離，因此，開發(fā)各類課程的德育資源，促進(jìn)德育與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)融合勢在必行。除了需要提高寓德于教的認(rèn)識之外，目前的主要任務(wù)是研究寓德于教的途徑和方法。學(xué)校應(yīng)該建設(shè)一個寬闊的平臺，讓教師能夠在這個平臺上進(jìn)行寓德于教的研究、交流、討論，把寓德于教推向深入。
參考文獻(xiàn)：
[1] 戚萬學(xué)．活動道德教育模式的理論構(gòu)想[J]．教育研究，1999（6）：69―76．
【關(guān)鍵詞】:德育工作自主管理 師德素養(yǎng)
中圖分類號:G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼: A文章編號:1003-8809(2010)-08-0079-01
1前言
德育是素質(zhì)教育的重要組成部分。狹義的德育指的是道德品質(zhì)教育,廣義的德育則包括政治教育、思想教育、品德教育等。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,物質(zhì)財富日趨豐富,但人們的道德水準(zhǔn)并不一定同步發(fā)展,有時甚至出現(xiàn)相悖的現(xiàn)象。聯(lián)合國教科文組織早在1989年召開的全球性的教育會議,研究面向21世紀(jì)的教育,就提出了“學(xué)會關(guān)心”這一令世人矚目的課題,把德育提高到迎接2l世紀(jì)挑戰(zhàn)的教育對策的首位,世界各國高度重視教育尤其是德育,把德育放在重要的位置上。
2中小學(xué)生德育工作全面管理分析
現(xiàn)代學(xué)校德育管理,指的是現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)中管理者依據(jù)馬列主義思想和社會主義倫理道德科學(xué),運(yùn)用現(xiàn)代管理科學(xué)方法,對思想政治品德教育進(jìn)行決策、計劃、組織、控制和評價,不斷增強(qiáng)學(xué)校德育系統(tǒng)功效,以最佳達(dá)成學(xué)校德育和德育管理目標(biāo)的動態(tài)過程。但在我們看來,德育管理不僅涉及了學(xué)校管理者,同時也涉及了德育中各方面的人員,包括學(xué)生,教師及德育管理體制的建立者,是四個主體之間共同完成的一項(xiàng)工作。
2.1引導(dǎo)學(xué)生自我管理
第一,實(shí)現(xiàn)班級的自我管理。首先是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到班級和自己需要有一定的行為規(guī)范和道德規(guī)范。當(dāng)學(xué)生有了自我教育的愿望和行動綱領(lǐng)并付之于行動后,班主任及時幫助學(xué)生認(rèn)識自己,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn).改正缺點(diǎn),擬出自我教育計劃,對教育有成效的成員及時鼓勵、推廣,使學(xué)生個體自我管理獨(dú)立地、主動地、持久地進(jìn)行下去。
第二,全校社團(tuán)的自我管理。中學(xué)不同于小學(xué),尤其是現(xiàn)在的中學(xué)生,通過各種信息渠道,了解社會的面越來越廣,生活內(nèi)容越來越豐富,個性的發(fā)展欲望也越來越強(qiáng)烈,因此要合理加以引導(dǎo)。
第三,日常生活的全員管理。引導(dǎo)學(xué)生自我管理不是少數(shù)學(xué)生的事情,應(yīng)當(dāng)讓全體學(xué)生參與其中。
2.2 加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍管理
第一,教師必須提高自我德育意識和能力。首先要樹立“德育首位”意識。要將“德育首位”意識落實(shí)在教師的德育觀念和教育行為中。以德育引領(lǐng)學(xué)生全面而自覺的發(fā)展,即前面提到的引導(dǎo)學(xué)生德育自主管理;堅持教書育人,以實(shí)踐活動促進(jìn)學(xué)生道德成長;在素質(zhì)教育的大前提下,利用減負(fù)加強(qiáng)德育工作。其次要提升以師德為核心的教師德育素質(zhì)。加強(qiáng)自身師德培養(yǎng),提高道德知識素養(yǎng)和德育能力,保持穩(wěn)定情緒,提高心理素質(zhì)。再次要建立和諧的師生關(guān)系。要以“民主平等”重新定位師生關(guān)系,要以“愛”營造師生和諧空間,要以“溝通和理解”贏得教育先機(jī)。
第二,圍繞“大德育體系”對教師進(jìn)行管理。一要營造大德育體系下的教師團(tuán)體德育氛圍。二要善于發(fā)揮其他學(xué)科教師的德育優(yōu)勢。學(xué)校要重視學(xué)科教師的德育優(yōu)勢,要注重培養(yǎng)學(xué)科教師的德育能力。三要樹立全員育人觀念,建立相應(yīng)德育系統(tǒng)。四要加強(qiáng)教師德育培訓(xùn)。無要制定合理的評價考核制度。
第三,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理與教育行政部門監(jiān)督管理。要發(fā)揮教育行政部門督導(dǎo)評估的導(dǎo)向作用,促進(jìn)學(xué)校德育工作;要完善教師德育培訓(xùn)制度;要加強(qiáng)學(xué)校與教育行政部門的雙向聯(lián)系.共同參與到學(xué)校德育管理中去。
2.3 德育管理領(lǐng)導(dǎo)者的管理
第一,管理者的自我管理。同學(xué)生的自我管理,教師的自我管理一樣.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者同樣需要自我管理,且其重要性更為突出和關(guān)鍵。管理者要善于接受新的德育管理觀念,德育管理方式方法,德育管理技術(shù)等等,善于提升德育管理意識,使之與德育管理現(xiàn)狀,德育管理目標(biāo)等相適宜。
第二,德育管理體制的約束管理。健全的德育管理體制能夠?qū)Φ掠芾碚咝纬杉s束作用,使其圍繞著德育管理體制的要求開展德育工作。德育管理者應(yīng)該在德育管理體制的指導(dǎo)下,有條不紊的開展德育管理工作.并善于與德育實(shí)踐相結(jié)合.從實(shí)踐反饋中發(fā)現(xiàn)德育管理體制中的不足,及時反饋給上級領(lǐng)導(dǎo)部門,形成一個良性循環(huán)。
第三,上級教育主管部門的直接管理。上級教育主管部門有責(zé)任對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行監(jiān)督,同時要善于從反饋的信息中發(fā)現(xiàn)問題及時有針對性的采取措施。定期接收德育管理者的反饋信息.監(jiān)督其管理工作的展開。
第四,學(xué)校各部門人員及學(xué)生的監(jiān)督管理。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)同樣也需要受學(xué)校其他人員,包括所有老師,行政人員以及所有學(xué)生的監(jiān)督。在整個德育工作中,使之上下一體,環(huán)環(huán)相扣,這樣才能獲得德育的高效性。
2.4 重視社會、家長的有效參與
新形式下,德育工作必須納入社會大體系。構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育網(wǎng)絡(luò).使德育走向社會化已得到廣泛認(rèn)同。學(xué)校應(yīng)重視社會和家長的有效參與,通過成立學(xué)校社區(qū)教育委員會、家長委員會等,建立正常的例會制度和職責(zé),對學(xué)校的發(fā)展、政策、措施等提出建議,參與對學(xué)校教育和教師的評價,宣傳學(xué)校的辦學(xué)思想、目標(biāo)和特色,協(xié)調(diào)學(xué)校和家長的關(guān)系,協(xié)助學(xué)校開展各項(xiàng)工作,監(jiān)督保障學(xué)校依法治校措施的落實(shí),保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益等參與學(xué)校教育管理;學(xué)校充分利用和發(fā)揮社會資源和力量,通過建立校外教育基地和社會實(shí)踐基地,與社區(qū)精神文明共建等,開展護(hù)綠、助殘、國防教育和社會服務(wù)等開展各種社會實(shí)踐活動,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和服務(wù)意識;全社會都要重視、關(guān)心和支持學(xué)校德育工作,只有社會、家庭和學(xué)校協(xié)同作戰(zhàn),以各種形式拓寬德育渠道,才能形成德育工作的合力,為學(xué)校德育營造一個良好德育大環(huán)境,形成有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的社會環(huán)境。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人,這是德育的核心,也是現(xiàn)代學(xué)校教育的靈魂。作為人類靈魂工程師,我們要通過德育的創(chuàng)新,不斷提高德育管理的實(shí)效性,更好地發(fā)揮學(xué)校德育功能,開創(chuàng)學(xué)校德育工作的新局面。
關(guān)鍵詞：教育 德育 品德
現(xiàn)代社會是一個知識爆炸，人才競爭的社會，教育也順應(yīng)時勢，提出了素質(zhì)教育的口號。于是我們的家長，學(xué)校，老師都在不遺余力的給學(xué)生灌輸知識。各種課外輔導(dǎo)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。然而就在我們竊喜中國小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平可以達(dá)到美國高中生的水平時，孩子們的厭學(xué)情緒卻越來越嚴(yán)重，更有甚者學(xué)生傷害父母，老師的報道頻頻見諸報刊。我們不禁要問，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎？為什學(xué)生的幸福感越來越少，為什么辛苦付出的老師和家長卻得不到孩子們的尊重？為什么教育的尊嚴(yán)丟了?在教育中缺失了什么？答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情的大樹?！毕茸鋈?，再做學(xué)問，只有一個德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是一個完整的人，才是一個真正能體驗(yàn)到幸福，并把幸?；貓蠼o社會的人。作為一名老師，我深深體會到德育工作的重要性，在平時工作中，總結(jié)出了三點(diǎn)德育方法：
一．關(guān)愛孩子，寬嚴(yán)相濟(jì)
只有愛才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任。對于兒童，就對待一株剛出土的小苗，小心呵護(hù)，要用慈愛的心去關(guān)心愛護(hù)他們。耐心教導(dǎo)，循循善誘。用講道理的方法去教育，感化兒童。
孩子六七歲入學(xué)讀書，剛開始不大適應(yīng)。這時老師絕不可一味訓(xùn)斥，責(zé)罵，這樣，不但無益，而且有害。這個階段孩子的思想單純的像一面鏡子，老師的一舉一動都會映照在孩子的心里。有時我們會聽到學(xué)生模仿老師的語氣訓(xùn)斥別人，甚至有一個老師一次在課堂里扔了一個不聽話孩子的書本，就是這樣一個有些粗暴的動作，卻在孩子們的心中留下了影像，下課后，令他始料未及的是，孩子們模仿紛紛把書本拋向空中。這些都發(fā)人深思，令人警醒。
到八九歲年級時，孩子漸漸懂事，這個階段可以使用懲罰，但也只能是偶爾用一下，才會有用。如果經(jīng)常使用，就會失去了老師的威嚴(yán)，孩子們習(xí)以為常，就會喪失羞恥感。變得頑固不化，反而更難教育了。如果有了點(diǎn)滴進(jìn)步。就要及時表揚(yáng)，可以鼓勵其上進(jìn)之心，幫助其進(jìn)步。
到了十四五六，是對孩子進(jìn)行德育教育的關(guān)鍵期。這個階段的孩子已經(jīng)有了獨(dú)立思考能力，有自己的見解。根據(jù)不同特點(diǎn)，因材施教。對天資聰穎，上進(jìn)心強(qiáng)的孩子，用友好和善的語氣去提醒，使他們能不斷的自己嚴(yán)格要求自己。對于缺乏自制力，學(xué)習(xí)不主動的孩子，可給與適當(dāng)責(zé)罰，但懲罰后仍然要與其溝通，耐心勸導(dǎo)，使之明白為什么要責(zé)罰他，使之“知悔而知新”，從心理上認(rèn)同老師的責(zé)罰。否則在心里上產(chǎn)生抵觸情緒，就不能達(dá)到預(yù)期的教育目的。
對學(xué)生有愛心，就要對學(xué)生負(fù)責(zé)。就必須嚴(yán)格要求。然而還必須寬嚴(yán)相濟(jì)，才能取的教育的成功。老師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的態(tài)度寬厚一些，如表情和藹，語言溫和。但在學(xué)習(xí)上則從嚴(yán)要求，不能有一點(diǎn)馬虎。對于幼小的孩子，在其剛離父母入學(xué)之時，若老師要求過嚴(yán)，則必然害怕，他們表面雖不說，內(nèi)心卻受到傷害，害怕上學(xué)之心便油然而生。所以要求可適當(dāng)放寬一些。加入有的孩子太過于放縱，也只用臉色嚴(yán)厲一點(diǎn)，決不能大聲斥責(zé)。但年齡大的孩子，有了一定的思想，這種方法則難以見效。所以此時對他們要求應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格一些。使其走上正道。
二．在孩子心里播種愛的種子
老師教育學(xué)生要以正面開導(dǎo)為主。通過故事兒歌形式對孩子進(jìn)行愛的情感教育。比如一年級的孩子剛加入少先隊(duì)，老師講一些國旗和紅領(lǐng)巾的故事，使學(xué)生明白紅領(lǐng)巾是國旗的一部分，自己戴上了紅領(lǐng)巾，就不能給他抹黑，一種自豪感油然而生。學(xué)習(xí)“我的好媽媽”，從表演的動作活動中體驗(yàn)關(guān)愛別人時所產(chǎn)生的愉悅。對于高年級的孩子，可以將各種好的書籍，當(dāng)做每日學(xué)習(xí)的功課，與學(xué)生講說。還可以利用課前時間，讓學(xué)生每天朗誦一些勵志的話。這樣，即使再愚鈍的孩子，每天都能聽到有益身心的“嘉言”。自然會逐漸產(chǎn)生上進(jìn)心。
三．正身端品
綜上所述，加強(qiáng)中小學(xué)德育教育迫在眉睫。如何加強(qiáng)中小學(xué)德育工作，有效地培養(yǎng)中小學(xué)生的道德修養(yǎng)，是全社會應(yīng)著力思考和研究的問題。
一、切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育課程建設(shè)
學(xué)校開設(shè)的課程，尤其是德育課程，是對學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)的主要渠道和重要載體。
首先，開齊開足德育課程，嚴(yán)禁隨意調(diào)整德育課程和減少課時。通過國家德育課程這一主要載體，系統(tǒng)地開展德育教育工作。我們認(rèn)為，就是國家開設(shè)的德育課時也還是少了,小學(xué)品德與社會課,一周2-3節(jié),還基本上以傳授社會知識為主,能搞好學(xué)生的思想品德教育嗎?應(yīng)該增加德育課時，專門培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、愛國情感和關(guān)愛他人等品質(zhì)。日本的民族精神培養(yǎng)就很值得我們借鑒。
其次，更新德育理念,改進(jìn)教學(xué)方式和方法。道德教育是一種心靈的交往.不能簡單地讓學(xué)生直接接受所謂的思想道德標(biāo)尺，倫理道德、價值規(guī)范不是簡單的知識，不能被視為簡單的教學(xué)科目，更不能簡單地依靠接受性的學(xué)習(xí)來獲得。
知道做人的道理，了解做人的原則，掌握做人的標(biāo)準(zhǔn)做人的方法，并不一定能真正內(nèi)化為每個人自身的人格要素，它需要一個在廣泛的人際交往和真實(shí)的社會背景中不斷獲得體驗(yàn)、反復(fù)協(xié)調(diào)、主動修正、逐漸完善的過程。應(yīng)尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的社會情景，引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗(yàn)、去活動，并逐漸形成正確的道德意識和良好的行為習(xí)慣，讓他們在親近自然、融入社會、認(rèn)識自我中獲得道德的發(fā)展。
點(diǎn)不亂寫亂畫，保護(hù)文物是愛國，有的說不破壞城市公共設(shè)施，不破壞衛(wèi)生環(huán)境是愛國，有的說節(jié)約糧食、節(jié)約水電是愛國，還有的說，不迷信、不信謠言、不說影響國家形象的話也是愛國。這樣一來，愛國行為便不再是高不可攀或遙不可及的事情了，教育效果要好得多。
二、發(fā)揮少先隊(duì)共青團(tuán)的教育作用，開展豐富多彩的德育活動
狠抓日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育。學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是德育的基礎(chǔ)工程，沒有良好的行為習(xí)慣就難以形成良好的性格和品質(zhì)。我們要利用班隊(duì)會、國旗下講話、監(jiān)督崗等，以踐行《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范（修訂）》為主要內(nèi)容，全面推進(jìn)學(xué)生行為規(guī)范教育。
開展系列主題教育活動。利用清明節(jié)、教師節(jié)、國慶等重大節(jié)日開展愛國主義、革命傳統(tǒng)、尊敬師長主題教育活動。例如：我校團(tuán)隊(duì)組織每年都利用清明節(jié)組織全校師生開展“緬懷革命先烈、珍惜今天幸福生活”主題活動，采用講故事、詩歌朗誦、演唱等形式悼念先烈，使全體師生的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感和愛國情感，使學(xué)生受到了一次深刻而難忘的革命傳統(tǒng)和愛國主義教育。
我們還可以結(jié)合社會上一些弄虛作假和欺詐現(xiàn)象開展“誠信”教育，召開“誠信在我心中”、“當(dāng)社會失去誠信的時候”等為主題的班會，對學(xué)生進(jìn)行誠實(shí)守信教育。
總的來說，學(xué)校團(tuán)隊(duì)組織通過開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的主題教育活動，讓學(xué)生在參與中提高，在體驗(yàn)中成長。切實(shí)幫助中小學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中明白做人做事的道理，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。
三、扎實(shí)開展心理健康教育活動
隨著社會的高速發(fā)展和激烈的競爭，學(xué)生心理不健康狀況也逐漸成為一個嚴(yán)重的社會問題，目前學(xué)生因心理問題而導(dǎo)致的自殺、犯罪等現(xiàn)象日漸增多，中小學(xué)生的心理問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康發(fā)展，在學(xué)生中開展心理健康教育已成為中小學(xué)德育工作發(fā)展的一個趨勢。要加強(qiáng)中小學(xué)生的心理健康教育，通過開設(shè)“心靈信箱”，開通心理咨詢室，開通心理熱線等，加強(qiáng)不良心理的預(yù)防和疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清自己的潛力與特長，樹立有價值的生活目標(biāo)，負(fù)起生活責(zé)任，以此來促進(jìn)學(xué)生心理和道德的和諧發(fā)展。
四、逐步形成學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的德育體系
德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會的關(guān)心支持和共同努力。要積極主動爭取社會各界對青少年學(xué)生思想道德建設(shè)工作的支持。應(yīng)建立一整套學(xué)校、社會、家庭相匹配的德育體系，學(xué)生在課堂上得到的道德知識，要在家庭教育中得到認(rèn)同，在社會實(shí)踐中得到體驗(yàn)，進(jìn)而內(nèi)化為高尚的道德素養(yǎng)。
家長在家庭中要樹立正確的育人觀、成才觀；社區(qū)及有關(guān)方面要大力支持和配合。社會的道德風(fēng)氣，成人的道德素養(yǎng)，對青少年的道德形成，也起著至關(guān)重要的作用。
中小學(xué)生的道德教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分。及時發(fā)現(xiàn)并思考目前我國中小學(xué)現(xiàn)存的道德教育問題是提升我國整體道德素養(yǎng)的有效途徑。本文就目前我國中小學(xué)生的道德教育現(xiàn)狀作幾點(diǎn)思考，以求發(fā)現(xiàn)問題引起共鳴，以便更好的解決問題，提高中小學(xué)生的道德認(rèn)知水平和判斷能力。
關(guān)鍵詞:
中小學(xué)生;道德教育;思考
夫令名，德之輿也;德，國家之基也。中華民族自古以來就是傳承道德文明，重視道德教育的國家。如今，我國的教育方針依舊是把德育放在第一位。不過，處于重大轉(zhuǎn)型期的中國社會的道德教育似乎并不令人拍手稱贊。尤其是中小學(xué)生的道德教育所表露的矛盾更為突出，不容小覷。
一、中小學(xué)生道德教育問題的思考
(一)德育工作者角色上的矛盾
在中小學(xué)生德育工作開展中，存在兩方面的問題。一方面，除思想政治課教師之外的其他教師、行政管理人員等校內(nèi)工作者，有意識到自身的德育職責(zé)并充當(dāng)著德育工作者的角色。然而，其德育素養(yǎng)參差不齊，彼此之間也很少有相應(yīng)的德育問題溝通，卻在實(shí)際的教學(xué)工作中施加著對學(xué)生的道德影響。這樣便很可能導(dǎo)致學(xué)生在道德認(rèn)知上的沖突，影響其道德階段的提升。另一方面，上述除思想政治課教師以外的其他學(xué)校工作者并不把德育作為自己的“份內(nèi)事”，從而很容易忽視自身在學(xué)校工作中所表現(xiàn)的道德行為對學(xué)生道德成長的影響。從而，這種被忽視的道德影響便成為了原本就處于道德認(rèn)知低水平的中小學(xué)生道德發(fā)展上的無形阻力。
(二)德育的理論內(nèi)容泛化
中小學(xué)生的相關(guān)德育課程中，理論“占半邊天”。在這里，筆者想表達(dá)兩層含義。一方面，德育教師所傳達(dá)的道德理論內(nèi)容較多，而以實(shí)踐的形式提升中小學(xué)生的道德素養(yǎng)較少。學(xué)生在生活中的實(shí)際道德表現(xiàn)，教師也很少作出評價或給予指導(dǎo)。“一切向分?jǐn)?shù)看齊”是現(xiàn)在思想政治課程的實(shí)際目標(biāo)。另一方面，思想政治課程的內(nèi)容偏理論，帶有較明顯的政治傾向，缺少道德教育的本真生動性，不貼切生活現(xiàn)實(shí)，德育內(nèi)容生硬刻板。嚴(yán)重影響著中小學(xué)生道德認(rèn)知的學(xué)習(xí)熱情。以上兩個方面都阻礙著德育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。
(三)道德水平的評價滯后
道德教育一直是我國教育方針的重點(diǎn)對象。但在中小學(xué)里，其評價體系很單一，并不完善。受我國應(yīng)試教育環(huán)境的影響，一般來說，中小學(xué)更多地是關(guān)注思想品德課程的考試成績，對于學(xué)生日常生活中的道德行為表現(xiàn)如何，并沒有專門教務(wù)人員做跟蹤調(diào)查并做出道德評判，存在嚴(yán)重的滯后性。在實(shí)際的德育教學(xué)過程中，思想品德課程教師也是把注意力放在德育理論知識的傳授上，至于思想品德課程的相關(guān)道德內(nèi)容是否內(nèi)化到學(xué)生的德行中去，似乎并沒有得到重視。這樣的結(jié)果就是，無從把握中小學(xué)生的道德發(fā)展階段，對德育課程的進(jìn)一步實(shí)施相當(dāng)不利。
二、對中小學(xué)生道德教育問題的建議
(一)德育工作者的角色澄清
在中小學(xué)的思想品德或政治課程中，并無明確規(guī)定德育只是其直接任課老師的職責(zé)。在《中學(xué)德育大綱》和《小學(xué)德育綱要》中，也提出了對其他學(xué)科的德育要求。因而德育并非是思想品德或政治課老師的“特權(quán)”，筆者認(rèn)為所有中小學(xué)的校內(nèi)工作者都是道德的影響者，都在無形中對中小學(xué)生起著道德方面的示范作用。班杜拉在他的《社會學(xué)習(xí)理論》中，以大量的實(shí)驗(yàn)材料突出強(qiáng)調(diào)人類的學(xué)習(xí)多數(shù)情況下實(shí)在社會交往中進(jìn)行的，是通過對他人示范行為的觀察、模仿進(jìn)行的。道德教育也不例外。①所以，我們沒有必要也不能把德育工作者的角色具體到某個教職工。“教育是人與人心靈上的最微妙的相互接觸”，教育者的完善品格是書本及任何獎罰制度所不可比擬的力量。任何教育者都有責(zé)任對學(xué)生加以優(yōu)秀的品格影響。從而在耳濡目染、潛移默化中促進(jìn)中小學(xué)生的道德成長。
(二)在德育理論中容納實(shí)踐價值
針對德育內(nèi)容理論化的傾向問題。首先，應(yīng)從德育教師著手調(diào)整。要使德育工作者明白道德教育的重點(diǎn)不在于道德知識的灌輸，更重要的是“內(nèi)化和外行”。馬克思認(rèn)為，品德是一種實(shí)踐的精神，良好的思想品德并不是知識的單純積累，而是來自人的實(shí)踐。②柯爾伯格在他的《道德教育的哲學(xué)》中也表示，“純粹認(rèn)知性”的激勵是道德發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)，但它并不能直接引起道德的發(fā)展。個體參與社會團(tuán)體或社會制度的程度越高，他必須領(lǐng)會他人社會認(rèn)識機(jī)會越多，越有利于其道德水平的提升發(fā)展。③所以，中小學(xué)生正處于道德發(fā)展的重要階段，道德教育不能再局限于道德認(rèn)知，不能再因?yàn)閼?yīng)試教育忽視中小學(xué)生的道德實(shí)踐。其次，德育內(nèi)容本身的理論性知識偏多、泛政治化。對此，要對道德教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整改。要使德育知識貼近生活，貼近實(shí)際，增加生活哲學(xué)的旨趣，把德育與日常生活有機(jī)聯(lián)系，增強(qiáng)德育的實(shí)際需要，促進(jìn)道德認(rèn)知內(nèi)化為學(xué)生的精神追求，外化為自覺的行動?？傊赖陆逃淖罱K目的還是要回歸實(shí)踐。
(三)完善德育評價體系
對于道德評價的低效單一情形，我們必須有針對性的整頓，建立科學(xué)的中小學(xué)生道德評價體系。道德評價不能再固守在考核上，不能只重結(jié)果而輕過程，道德目標(biāo)要建立在動態(tài)的評價體系上，這樣才能反映中小學(xué)生的道德認(rèn)知和行為，及時得出評價結(jié)果，以便德育工作者參考，調(diào)整德育的教學(xué)進(jìn)度，有的放矢的做出相應(yīng)的對策。在這一方面，我們可以借鑒新加坡的開放式道德評價制度。在新加坡的道德教育考核中，并不要求學(xué)生死記硬背書本中的道德框架和條文，與中國的中小學(xué)生的考核方式恰恰相反，他們的考核并非以試卷文字的方式進(jìn)行，而是對每個學(xué)生每一學(xué)年的學(xué)習(xí)態(tài)度和個人修養(yǎng)匯總整合進(jìn)行綜合性評價和等級的鑒定。將學(xué)生在日常生活中的道德表現(xiàn)融入到評價系統(tǒng)中，才更具說服力和有效性，也更符合德育的特點(diǎn)。孟德斯鳩說，“有一種驅(qū)動的樞紐，這就是美德”。少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。中小學(xué)生就是這樣的少年群體，培養(yǎng)出具有高尚品德的青少年對我國的昌盛至關(guān)重要。
作者：張亞麗 單位：黑龍江大學(xué)學(xué)院
［注釋］
①袁貴仁．當(dāng)代西方道德教育理論［M］．福州:福建出版社，2005．
②王學(xué)儉，劉珂．融入日常生活:思想政治教育的微觀建構(gòu)［J］．思想政治教育，2015．2．
③柯爾伯格．道德教育的哲學(xué)［M］．杭州:浙江教育出版社，2000．
［參考文獻(xiàn)］
［1］袁貴仁．當(dāng)代西方道德教育理論［M］．福州:福建出版社，2005．
［2］王學(xué)儉，劉珂．融入日常生活:思想政治教育的微觀建構(gòu)［J］．思想政治教育，2015．2．
關(guān)鍵詞：思想品德教育；中小學(xué)校；學(xué)生教育方法
中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號：1674-9324（2012）06-0235-03
中小學(xué)生在我校，因?yàn)槭窃谵r(nóng)村，貧瘠的土地沒有科學(xué)知識的充盈，使農(nóng)民認(rèn)識到了學(xué)文化的重要。所以希望自己的孩子好好讀書將來能夠跳出農(nóng)村，脫離繁重的農(nóng)田勞作。這樣的思想意識決定了，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績成為了最高關(guān)注點(diǎn)，孩子學(xué)習(xí)成績好，學(xué)校就是好學(xué)校，老師亦即好老師。在這一基層工作的老師中，相當(dāng)一部分人也認(rèn)為學(xué)生的文化課優(yōu)異，升學(xué)率提高，就是對本職工作的完全負(fù)責(zé)了。甚至?xí)娴恼J(rèn)為學(xué)習(xí)成績好的就是好學(xué)生，這也和家長的想法不謀而合了。關(guān)于當(dāng)前中小學(xué)生的思想道德教育工作，根據(jù)我校目前的實(shí)施狀況，總結(jié)出這項(xiàng)工作必須要抓好的工作即教師工作、學(xué)生工作和家長工作。
一、當(dāng)前形勢對小學(xué)教師的迫切要求是加強(qiáng)思想政治工作
中小學(xué)生是祖國的未來，代表著一個國家的未來精神風(fēng)貌，而且這個階段成長的學(xué)生富于創(chuàng)造力、可塑性強(qiáng)、接受新生事物快，也正是他們樹立正確的人生觀之重要階段，是培養(yǎng)中小學(xué)生良好的各種習(xí)慣、心理品質(zhì)和道德情操的最佳時期。因此，教師對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作對于學(xué)生將來的人生之路影響是非常大的，所以中小學(xué)階段的學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育有一定的重要性和必要性，學(xué)校各級各類人員都有責(zé)任把中小學(xué)德育教育放在首要位置上來。
學(xué)校的第一帶頭人是校長，學(xué)校校長處于學(xué)校行政事務(wù)的中心地位，校長起到的是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子中合作團(tuán)結(jié)、治校育人的核心作用。要堅持德育教育放在首位使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，家庭、學(xué)校、社會要相互配合、協(xié)調(diào)一致，形成良好的育人環(huán)境，共同來辦好學(xué)校，讓學(xué)生健康成長。這需要校長有明確的思想政治教育方向，并且持之以恒地進(jìn)行有效的思想政治教育模式，開展全校普及的工作和感染家長來共同營造德育教育的教學(xué)情境，以身作則，帶領(lǐng)全校師生培育出國家高素質(zhì)人才，推動國家精神文明建設(shè)大力發(fā)展。
班主任在整個過程中擔(dān)當(dāng)?shù)氖蔷唧w實(shí)施者，領(lǐng)導(dǎo)和組織全班同學(xué)開展相關(guān)活動體驗(yàn)，班主任起著非常重要的作用。教書是手段，育人才是目的。班主任必須掌握中小學(xué)教育的心理學(xué)和教育學(xué)，身教重于言教，以身作則樹立良好的德育風(fēng)尚。班主任應(yīng)該從學(xué)生的各方面對學(xué)生進(jìn)行德育思想教育。例如：有一位高年級男同學(xué)，進(jìn)程時遇到一個騎摩托車的年輕小伙子撞倒了一位老奶奶而倉皇逃遁。這位同學(xué)急忙攙扶起了這位老人，并且打了急救電話120，送往醫(yī)院，老人的親屬趕到的時候，卻被老奶奶的親屬指責(zé)為肇事者，無奈之下醫(yī)治費(fèi)與營養(yǎng)費(fèi)花費(fèi)上萬元，該學(xué)生損失了經(jīng)濟(jì)利益，做好事卻得到誤解，這怎么辦呢？班主任老師告訴他，這是社會上的一些個別人的行為，還是存在的。但是如果是老師遇到這樣的事情，還是會這樣做的，老師以身作則給學(xué)生捐獻(xiàn)了50元錢，全班學(xué)生也都爭先恐后的奉獻(xiàn)了自己的愛心。這位學(xué)生得到了老師和同學(xué)的理解和關(guān)懷，受傷的心靈得到了愈合，如果是在一片指責(zé)聲中，孩子那美好的心靈就會變得扭曲，所以從小正確引導(dǎo)孩子非常重要。
在南海廣佛的小悅悅被車碾壓事件中，7分鐘內(nèi)有18人經(jīng)過現(xiàn)場，竟然視若無睹，不聞不問。這無疑造成了對于天真善良的青少年兒童的心理沖擊，費(fèi)解、質(zhì)疑、茫然等情緒油然而生。心中充滿疑惑，“這些都是為什么呢？”每天收到的教育是要爭做新一代好兒童，好人好事新風(fēng)貌，這樣的突發(fā)事件無疑已經(jīng)和精神文明建設(shè)嚴(yán)重脫節(jié)。老師要適時的通過班級研討會做正確引導(dǎo)，讓同學(xué)們認(rèn)識到這是一些部分人群的極端做法，會受到全社會的唾棄與指責(zé)?，F(xiàn)在法制教育已經(jīng)大力普及，每個人都應(yīng)以法律為準(zhǔn)繩，做新社會新風(fēng)貌的德育先行者，只有每個人都擔(dān)負(fù)起愛心經(jīng)營社會的責(zé)任，社會才能和諧發(fā)展國泰民安。思想決定著意識和行為，所以進(jìn)行思想道德品質(zhì)教育勢必力行的，這決定著整個民族的未來精神文明風(fēng)尚。所以每一位班主任老師都應(yīng)該是一個對社會充滿愛心、熱愛祖國的具有崇高品德的人，才能用自己切身的行動和教育語言來指導(dǎo)好自己的學(xué)生。
二、家長要配合學(xué)校的德育工作，學(xué)校要和家長進(jìn)行思想意識交流
在德育教育工作中家長要支持理解學(xué)校的德育工作。相互配合，統(tǒng)一思想認(rèn)識，保證家長和學(xué)校對學(xué)生的思想政治教育的協(xié)調(diào)一致。為學(xué)校順利開展德育教育工作提供了有力的保障。家長們?nèi)巳硕纪映升?、望女成鳳，怎樣才算是成才和成才的方法，很多家長由于不懂教育教學(xué)規(guī)律，往往與學(xué)校的德育教育工作不能夠協(xié)調(diào)一致、整齊劃一。所以家長們要加強(qiáng)思想品德的教育，經(jīng)常和學(xué)校進(jìn)行互動式溝通交流，與學(xué)校的教育目標(biāo)一定要達(dá)到共識共進(jìn)。
對農(nóng)村小學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育的具體實(shí)施
為振奮學(xué)生精神風(fēng)貌，統(tǒng)一學(xué)生的思想認(rèn)識，建立良好的班級班風(fēng)，學(xué)校要建立健全的規(guī)章制度，來約束、規(guī)范學(xué)生的行為。為起到良好的思想政治教育，學(xué)校要開展“愛家鄉(xiāng)、愛祖國、做貢獻(xiàn)”等活動，對學(xué)生進(jìn)行“兩史一情”教育，為培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點(diǎn)，提高勞動技能和助人為樂的思想意識。學(xué)校開展走出校門的校外活動，通過農(nóng)田勞作、修路、植樹等活動開展勞動教育，幫助村委會開展公益活動，幫助孤寡老人做一些力所能及的事物，實(shí)施組織紀(jì)律教育少先隊(duì)每年組織好“七一”、“八一”、元旦、國慶節(jié)的歌頌慶?；顒樱瑫r組織好烈士墓在清明節(jié)的祭奠?！傲弧卑l(fā)展新成員、新隊(duì)員，舉辦少先隊(duì)知識競賽，通過對會開展“小紅花”、“雛鷹獎”、“金太陽”活動，在隊(duì)員中鼓勵大家學(xué)先進(jìn)、做先進(jìn)，爭做當(dāng)代好少年的少先隊(duì)工作。
為了使學(xué)生的工作能力得到鍛煉和加強(qiáng)，提高每個學(xué)生的熱愛祖國的責(zé)任使命感，形成班級與班級之間的良好競爭局勢，爭取每個同學(xué)都為自己的班級增光添彩。班主任老師要培養(yǎng)好的班集體要做好每周、每月、每學(xué)期、每年的具體計劃的工作總結(jié)，同時要幫助學(xué)習(xí)差的學(xué)生做好轉(zhuǎn)變工作。組織班集體進(jìn)行多種競賽評優(yōu)活動。安排每一個學(xué)生都能做好班集體的小主人，并記錄自己的真實(shí)感受和心得體會，在班會上與大家分享。
在德育教育工作中，學(xué)校的精神風(fēng)貌也會起到一定的作用。教學(xué)環(huán)境舒適、整潔、優(yōu)美，學(xué)生會得到審美教育。學(xué)校精神風(fēng)貌對學(xué)生的熏陶非常重要，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的經(jīng)?；顒訄鏊?，這里不一定要豪華氣派，但是寧靜與整潔是必須有的，一定要加以維持而且要經(jīng)常性的美化，如種植一些植物，做一些文化宣傳欄墻報，以感染在校學(xué)生的思想精神文明活動。
為了提高學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)和工作中的能力，學(xué)校要求學(xué)生通過電子郵件、書寫信件、學(xué)好寫好毛筆字、到田間地頭丈量土地、各種手工勞動等實(shí)地考察及評優(yōu)競賽，進(jìn)行對學(xué)生的使用技能技巧的培養(yǎng)。
學(xué)校作為青少年思想道德教育的主陣地與主渠道，必須要進(jìn)一步提高對加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育重要性的認(rèn)識，充分調(diào)動廣大教師教書育人的積吸性，堅決遏制“重智育輕德育”的錯誤傾向，不斷增強(qiáng)新時期德育工作的使命感和責(zé)任感。
1.要充分發(fā)揮學(xué)校黨支部和團(tuán)5人組織的作用
學(xué)校要成立以主要負(fù)責(zé)同志為首的思想道德教育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，切實(shí)加強(qiáng)對德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹“德育為首”的思想。要構(gòu)建以學(xué)校黨支部、政教(德育)處、團(tuán)隊(duì)組織、年級組長、班主任和學(xué)科教師為主體的德育工作網(wǎng)絡(luò)，全方位拓寬中小學(xué)生思想道德教育的工作思路，明確各自的工作任務(wù)和職責(zé)，形成齊抓共管的思想道德教育工作機(jī)制。要健全各種規(guī)章制度，完善教育教學(xué)質(zhì)量評價體系，引領(lǐng)廣大教育工作者在各自的崗位上履行教書育人、管理育人、服務(wù)育人的神圣職責(zé)。
2.要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)班主任工作
班主任是學(xué)校德育工作的骨干力量，學(xué)校要選派和吸引思想素質(zhì)好、責(zé)任心強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平高的教師擔(dān)任班主任；要結(jié)合本校實(shí)際，研究制訂班主任工作條例，完善班主任管理制度和考核評價制度，進(jìn)一步加大對班主任的業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度，努力提高班主任的工作水平：要大力宣傳優(yōu)秀班主任的先進(jìn)事跡，鼓勵優(yōu)秀教師長期從事班主任工作：要積極創(chuàng)造條件提高班主任的地位和待遇，使班主任工作成為廣大教師向往和社會尊重的崗位，不斷提高班主任的工作積極性。
3.要努力提高廣大教師的教書育人水平
教師是人類靈魂的工程師，學(xué)校要樹立“人人都是德育工作者”的理念，大力加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，廣泛開展以“敬業(yè)、愛生、奉獻(xiàn)”為主題的師德師風(fēng)教育活動，要求廣大教師以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為準(zhǔn)則，努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，自覺規(guī)范自己的言行，努力踐行“學(xué)高為師、身正為范”、“身教重于言教”的要求，以教師自身的人格魅力和學(xué)識魅力感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。
二、以課堂教學(xué)為主體，進(jìn)一步提升思想道德教育的內(nèi)涵
學(xué)校以教學(xué)為中心，課堂是教學(xué)的主要形式，也是素質(zhì)教育、思想道德教育的主渠道。學(xué)校要全面貫徹黨的教育方針，全面推行素質(zhì)教育，始終堅持把思想道德教育擺在學(xué)校工作的重要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，努力提升思想道德教育的內(nèi)涵。
1.要進(jìn)一步強(qiáng)化思想品德(政治)課的教學(xué)
學(xué)校要嚴(yán)格按照國家《課程標(biāo)準(zhǔn)》開設(shè)思想品德(政治)課程，選擇思想政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平較高的老師任教思想品德(政治)學(xué)科，積極改進(jìn)課堂教學(xué)方式方法，深入開展校本教研，采用學(xué)生喜聞樂見、生動活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，把傳授知識同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生崇尚真善美，憎恨假惡丑，抵制低級趣味，樹立遠(yuǎn)大理想。
2.要全面貫徹落實(shí)班會課制度
班會課是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的有效途徑，班主任要充分利用和整合各種德育資源，深入研究中小學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和特點(diǎn)，精心組織、認(rèn)真策劃每一節(jié)班會課。通過班會對社會、學(xué)校、班級以及同學(xué)之間的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題展開討論，在討論中形成情感交融，實(shí)現(xiàn)自我教育，引導(dǎo)學(xué)生做到言行一致、知行合一，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
3.要不斷提升學(xué)科教學(xué)的德育水平
廣大教師在各學(xué)科教學(xué)中，要根據(jù)中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，遵循青少年學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的規(guī)律，深入挖掘各門課程的思想道德教育資源，科學(xué)合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，不斷改進(jìn)教學(xué)方式方法，把德育滲透到各學(xué)科教學(xué)的全過程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在學(xué)生思想品德教育中的主渠道作用，通過課堂教學(xué)使學(xué)生獲得知識和思想道德教育的雙豐收。
三、注重環(huán)境建設(shè)，進(jìn)一步拓展思想道德教育的空間
環(huán)境對人的影響是十分巨大的。良好的校園環(huán)境，可以愉悅身心、凈化心靈、陶冶情操、促進(jìn)文明、催人奮進(jìn)。學(xué)校要以先進(jìn)的理念為指導(dǎo)，多角度挖掘思想道德教育的資源，全方位拓寬思想道德教育的渠道和途徑，充分拓展思想道德教育的空間，最大限度地創(chuàng)建優(yōu)美、寬松、和諧的育人環(huán)境。
首先，要為學(xué)生營造整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境。學(xué)校要十分重視校園自然環(huán)境的育人作用，要因地制宜、科學(xué)合理地規(guī)劃布局校園，精心設(shè)置景點(diǎn)，將中小學(xué)德育要求和內(nèi)容加載其中，充分發(fā)揮環(huán)境育人的獨(dú)特功能。同時，要切實(shí)做好校園的綠化、美化、凈化工作，使學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中愉快學(xué)習(xí)、健康成長。
其次，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個與外部環(huán)境相適應(yīng)的心理環(huán)境。良好的心理環(huán)境是做好事情的前提，第一，要充分尊重學(xué)生的人格與個性，給學(xué)生營造一個平等、自由的心理環(huán)境。第二，要關(guān)心關(guān)愛每一個學(xué)生，以真誠的愛心為每位學(xué)生營造一個和諧溫馨的成長環(huán)境。無論是高矮貧窮、成績好壞、城市或農(nóng)村……廣大教師都要給予同樣的關(guān)懷，給每一個學(xué)生一份愛心與耐心，讓每一個孩子在愛的陽光下茁壯成長。
再次，要特別注重校園文化建設(shè)。各學(xué)校要精心營造別具一格、溫馨怡人、積極向上的校園文化，讓校園處處充滿濃郁的人文關(guān)懷和書香氣息，以優(yōu)雅的環(huán)境陶冶學(xué)生的高尚情操。校園內(nèi)要因地制宜地設(shè)置宣傳櫥窗、手抄報欄、詩詞文學(xué)長廊、書畫長廊等：在校園醒目的位置懸掛校訓(xùn)、教育方針和辦學(xué)理念等：在教室里張貼或懸掛國旗、學(xué)生守則、勵志標(biāo)語等，在校內(nèi)公共場所懸掛偉人、名人畫像和格言等?？傊?，要努力做到讓校園的每一個角落、每一面墻壁都充滿著思想道德教育的內(nèi)涵，充分發(fā)揮校園文化潛移默化的育人功能，使學(xué)生在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，不斷追求崇高的人生境界。
四、以節(jié)日活動為平臺，進(jìn)一步創(chuàng)新思想道德教育的形式
節(jié)慶日是對學(xué)生開展思想道德教育的有利時機(jī)。學(xué)校要充分利用各種“法定節(jié)目、重大事件(重要人物)紀(jì)念日、中華民族傳統(tǒng)節(jié)日”等，針對學(xué)生不同年齡特征和青少年成長規(guī)律，堅持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則，組織開展有針對性的、形式多樣的思想道德教育活動，將德育教育寓于各種活動之中，讓廣大中小學(xué)生在活動中感悟、體驗(yàn)、提升。如：結(jié)合有關(guān)節(jié)日和特殊紀(jì)念日，安排學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或老師在國旗下作主題講話，弘揚(yáng)正氣、表彰先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，從小樹立遠(yuǎn)大理想。教育學(xué)生在家做個好孩子、在校做個好學(xué)生、在外做個好公民。清明節(jié)期間組織學(xué)生祭掃烈士墓，緬懷先烈的豐功偉績，對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)、愛國主義和集體主義教育，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生不斷增強(qiáng)民族自豪感。重陽節(jié)期間組織學(xué)生到敬老院體驗(yàn)生活，幫助敬老院老人做一些力所能及的事情，從小培養(yǎng)學(xué)生尊老愛老的傳統(tǒng)美德。六一兒童節(jié)期間
組織學(xué)生到愛國主義教育基地、博物館、紀(jì)念館、科普示范基地等參觀學(xué)習(xí)，從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、崇尚科學(xué)的良好品德。同時，學(xué)校要利用學(xué)生入隊(duì)、入團(tuán)、軍訓(xùn)、成人宣誓、校園藝術(shù)節(jié)等有特殊紀(jì)念意義的日子，以主題隊(duì)會、班會、演講、朗誦、講故事、征文等形式，在學(xué)生中深入開展理想信念、道德情操和行為規(guī)范的教育活動。
開展課外興趣小組活動，讓廣大學(xué)生在各種怡情益智的課外文藝體育活動中愉悅身心、增長知識。舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)和體育運(yùn)動會等，充分發(fā)揮體育藝術(shù)教育的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，展現(xiàn)青少年學(xué)生奮發(fā)努力和立志成才的精神風(fēng)貌，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
五、以主題教育為手段，進(jìn)一步豐富思想道德教育的內(nèi)容
深入開展主題鮮明的教育活動，是加強(qiáng)中小學(xué)生思想道德教育的重要手段。
1.結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，組織思想道德教育主題活動
學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)，必須從大處著眼、小處著手，從一點(diǎn)一滴抓起，倡導(dǎo)“做有樣、坐有相、行有規(guī)、言有范”，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。開展“弘揚(yáng)和培育民族精神月”和愛國主義教育讀書活動，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛社會主義的高尚品德。邀請“五老”到學(xué)校開展講座和進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育報告，用革命傳統(tǒng)故事和“五老”年輕時的奮斗歷程來激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念。開展感恩教育活動，讓學(xué)生常懷感恩之心、常存感恩之情、常做感恩之事、常念感恩之人，形成一種感恩的心態(tài)和品德。開展科普和法制教育活動，使學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大理想，熱愛科學(xué)，遵紀(jì)守法。
2.要切實(shí)加強(qiáng)與學(xué)生家長的交流與溝通
家長是孩子的第一任德育老師，因此，學(xué)校要定期不定期地采取召開家長座談會、舉辦家長培訓(xùn)班、上門家訪等形式，加強(qiáng)與學(xué)生家長的交流與溝通，共同做好學(xué)生的思想道德教育工作，形成學(xué)校與家庭互動、互助、互補(bǔ)的良好局面，從而達(dá)到家校共建的思想道德教育平臺。
3.要廣泛開展社會實(shí)踐活動
一、中小學(xué)心理健康教育存在的問題
1、對中小學(xué)生的心理問題有過分夸大的傾向
當(dāng)代中小學(xué)生大多是獨(dú)生子女，中小學(xué)生的心理問題是客觀存在，心理健康教育勢在必行。盡管如此，也不能因此而夸大中小學(xué)生的心理問題。
2、心理健康教育從教人員專業(yè)性不強(qiáng)
心理健康教育是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作。但從總體來看，中小學(xué)心理健康教育的工作者基本上是由非專業(yè)人員兼任，學(xué)校為滿足開課的需要，雜拼從教人員的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，一些從教者既不知曉心理學(xué)專業(yè)知識，也不懂心理輔導(dǎo)策略與技巧，因而難以取得應(yīng)有的績效。
3、德育化傾向是心理健康教育實(shí)施過程中存在的問題
當(dāng)前中小學(xué)心理健康教育的德育化傾向主要表現(xiàn)在兩方面：一是由于對心理健康教育認(rèn)識不足、定位不當(dāng)，認(rèn)為學(xué)校的道德教育包含了心理健康教育，沒有必要去開展什么心理健康教育，沒有正確區(qū)分學(xué)校道德教育和心理健康教育之間的界限。二是在具體操作中簡單地以德育教師或思想政治工作者來替代心理健康從教人員，把心理健康教育劃歸在德育管理機(jī)構(gòu)，并在工作開展中移植套用道德教育的方法或手段，使得心理健康教育顯得機(jī)械呆板，收效甚微。
4.片面強(qiáng)調(diào)心理健康教育的學(xué)科化
心理健康教育是綜合運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、社會學(xué)等科學(xué)的基本原理，采用多種方法對中小學(xué)生心理施加影響，以促進(jìn)中小學(xué)生身心正常發(fā)展，提高其心理健康水平的一種教育活動。但目前一些學(xué)校的心理健康教育中存有學(xué)科化、知識化的傾向，片面追求心理健康教育課程開設(shè)，向中小學(xué)生強(qiáng)行灌輸有關(guān)名詞、定義、概念，強(qiáng)行記憶心理學(xué)知識和原理，甚至于象其它學(xué)科知識教學(xué)一樣，機(jī)械設(shè)定知識體系、目標(biāo)任務(wù)，這種用學(xué)科知識傳輸?shù)氖址▉聿僮餍睦斫】到逃厝粠順O大的負(fù)面效應(yīng)。
二、如何解決中小學(xué)心理健康教育不良的傾向
1、作為心理教育工作者要轉(zhuǎn)變觀念，提高對心理健康教育重要性的認(rèn)識
我們必須大力做好心理健康教育的宣傳工作，提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師對此項(xiàng)工作重要性和緊迫性的認(rèn)識。因?yàn)樾睦斫】到逃粌H僅是方法和技術(shù)層面的問題，而是一種先進(jìn)而科學(xué)的教育理念，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本要素之一，只有轉(zhuǎn)變思想，提高認(rèn)識，才能使心理健康教育得以真正發(fā)展。
2、健全隊(duì)伍，組建高素質(zhì)的心理健康教育從教人員
教師是中小學(xué)推進(jìn)心理健康教育的主導(dǎo)力量，組建高水平的師資隊(duì)伍是保證心理健康教育正常開展的重要條件。就總體而言，每個教師都應(yīng)是心理輔導(dǎo)員，他們都應(yīng)擁有心理衛(wèi)生保健知識，掌握一定的心理輔導(dǎo)技巧，熟悉青少年學(xué)生常見的心理問題及疏導(dǎo)策略，把握青少年學(xué)生的心理發(fā)展軌跡，并以良好的心理特質(zhì)去影響學(xué)生。
3、全員參與，共建良好的心育環(huán)境
心理健康教育在走專業(yè)化發(fā)展之路時，伴隨此項(xiàng)工作的普及，它現(xiàn)已成為現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在必然要求，必將成為每位教師必備的職業(yè)能力，此理念將滲透在現(xiàn)代教育質(zhì)量觀和學(xué)生觀之中，并在學(xué)校教育的全過程中得以體現(xiàn)，成為學(xué)生潛能開發(fā)的重要內(nèi)涵。因此，心理健康教育并非只是專業(yè)從職人員的事情，并非針對哪一個學(xué)生的問題，它指向于全體師生。
三、對于小學(xué)心理教育可以結(jié)合語文學(xué)科教學(xué)進(jìn)行
1、教師要以自己的言行影響學(xué)生，提高學(xué)生的心理健康水平。
孩子的言行既是家長的一面鏡子，也是老師的一面鏡子。因此，作為教育工作者，我們要不斷學(xué)習(xí)有關(guān)心理健康的知識，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷提高自身心理素養(yǎng)，在教育學(xué)生的過程中教師要以一顆赤誠的愛心來面對所有的孩子；以一顆寬容的心悅納每一位學(xué)生；以一個健康的心理來感染每位學(xué)生健康的心靈，教師要真正在“教書、育人”中與學(xué)生共同成長、共同提升。
2、把心理健康教育體現(xiàn)在教學(xué)的諸多環(huán)節(jié)，諸多形式中。
⑴在“閱讀教學(xué)”中進(jìn)行心理健康教育。
小學(xué)語文教材蘊(yùn)含了大量的心理健康因素的課文。例如：有些課文內(nèi)容表現(xiàn)了對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛；有的是要培養(yǎng)學(xué)生有集體榮譽(yù)感；有的是與他人和睦相處；也有的是要勇敢、要有毅力等。因此我們的語文教師要充分利用課堂這塊主陣地，以教材為載體，通過各種形式的教學(xué)活動，創(chuàng)造性的使用教材，深入挖掘教材中的心理健康因素。從而在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。
⑵、在“課文內(nèi)容”中進(jìn)行“人生觀、世界觀”的心理健康教育。
人生觀和世界觀是人格結(jié)構(gòu)的核心。中小學(xué)生，特別是小學(xué)生處在人生觀世界觀的形成時期。有了科學(xué)正確的人生觀和世界觀，才能對社會、對人生、對世界有正確的認(rèn)識；才能采取正確的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式生活。作為語文教師應(yīng)該充分利用語文教材，讓學(xué)生在讀、說中認(rèn)識人生觀和世界觀。
⑶、在語文實(shí)踐活動中對學(xué)生進(jìn)行“情感體驗(yàn)”的心理健康教育。
除了課堂上不失時機(jī)的對孩子進(jìn)行心理教育，在課堂外我們同樣可以結(jié)合語文教材通過實(shí)踐活動，引導(dǎo)孩子樹立健康向上的心態(tài)。同時,在活動中通過各種分工合作、小組交流及在活動中與他人的溝通交流，讓學(xué)生在活動中建立良好的人際關(guān)系，也讓學(xué)生明白了要想小組成功，必須要共同克服各種困難和要維護(hù)集體榮譽(yù)感等道理。
⑷、在習(xí)作教學(xué)使學(xué)生進(jìn)行“心靈交流”
教師可以通過開設(shè)班級秘密“知心信箱”，讓學(xué)生通過寫信、寫作文將自己的心聲呈現(xiàn)出來，便于教師了解事情的原委，從而做到能與學(xué)生更好的溝通，起到更好的心理調(diào)解作用。
