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在高中階段語文是基礎(chǔ)性的課程之一，在教學(xué)過程中開展德育教育是必不可少的，語文是一種溝通和交流的工具，在日常生活中處處都有語文的影子。如果教師在進(jìn)行知識傳授的過程中進(jìn)行道德教育，那么學(xué)生的德育水平會更快速度的提升。所以，在高中語文教學(xué)過程中，教師要將語文教育和道德教育結(jié)合起來，在語文教學(xué)活動中開展德育教育，學(xué)生在知識積累過程中，凈化自身情感和人格修養(yǎng)。那么，在高中語文教學(xué)中教師如何進(jìn)行德育教育，在目前的教學(xué)過程中是急需解決的問題之一。
一、在語文課堂中貫穿愛國主義教育
在中華民族這個大家庭中，只有我們每個人都保持著一顆愛國心，才能夠保證我們這個大家庭和諧相處，繁榮穩(wěn)定發(fā)展。只有人人具有愛國主義情懷，才能推動我國各項事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。愛國主義情懷主要指的是對祖國的熱愛和無限忠誠，是我國五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國的歷史發(fā)展過程中，愛國主義情懷推動著我國的各項事業(yè)在高速穩(wěn)定發(fā)展。在現(xiàn)代社會中我國的經(jīng)濟(jì)和科技都得到了迅猛發(fā)展，所以，加強(qiáng)愛國主義教育是必不可少的，在高中語文教材中有很多的文章時描寫我國的大好河山和和諧社會，所以，教師可以充分發(fā)揮這類型文章的優(yōu)勢，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。例如，在高中語文的教材中有的文章時描寫我國的草原景色的，體現(xiàn)了我國草原的廣袤無垠，通過欣賞我國的大好河山提升學(xué)生的愛國熱情。還有的文章時介紹愛國者的英雄事跡的，在這些英雄人物中我們能夠感受到他們的高尚人格和愛國主義情懷。在課堂中對這些文章進(jìn)行解析時，教師不僅要解析其中的語文的藝術(shù)之美，還要解析其中的大公無私的精神，發(fā)揮先進(jìn)人物的模仿作用。例如，在高中語文教材中有《荷塘月色》這篇文章，夜晚主人公在庭院中來回踱步，教師就可以讓學(xué)生們進(jìn)行設(shè)想，激發(fā)學(xué)生對孝道進(jìn)行深入的思考學(xué)習(xí)，尤其是現(xiàn)代的高中生，他們的物質(zhì)條件是非常充足的，但在日常生后中對孝道卻缺乏深刻的認(rèn)識，加強(qiáng)親情教育是非常必要的，只有這樣才能將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下去。
二、在培養(yǎng)學(xué)生語文技能中塑造學(xué)生健康人格
在學(xué)習(xí)任何學(xué)科的過程中不僅要關(guān)注理論知識的積累還要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，高中語文學(xué)科同樣如此。在高中語文的課堂中，教師要教授學(xué)生必備的語文學(xué)科知識，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，還要教給學(xué)生做人做事的方式方法，提高學(xué)生的人際交往能力，塑造學(xué)生健康品質(zhì)。隨著時代的發(fā)展社會的進(jìn)步，競爭也變得尤為激烈，學(xué)生成人后走出校園，步入社會，會面臨各種各樣的問題，在感性思維中學(xué)生要做出理性的判斷，懂得辨析什么事該做什么事不該做，要有自己的選擇標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展方向，不至于在困難面前手足無措。所以，在提高學(xué)生語文技能的過程中，要加強(qiáng)道德觀念的培養(yǎng)和人格的完美塑造。在語文教學(xué)中，健全學(xué)生的人格品質(zhì)是每個語文教師的義務(wù)和責(zé)任，同時也是語文教師指的驕傲的事情。在語文課堂中教師將道德教育滲透到語文知識中，全方位多角度的培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念。在教學(xué)方法的選擇中教師更要投入更多的精力，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，學(xué)生的道德修養(yǎng)和高尚品質(zhì)也可以有自身獨(dú)特性。教師可以從以下兩方面入手幫助學(xué)生塑造健康人格。
1、教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀
在高中語文學(xué)習(xí)中學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)是專業(yè)能力之一，語文教材中的文字處處蘊(yùn)含著鮮活的民族文化，教師要對進(jìn)行有效閱讀指導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)悟到文中的深刻文化內(nèi)涵，他們的道德文化也會得到相應(yīng)的提升。在這個過程中教師的主要作用就是引導(dǎo)學(xué)生感受到其中的精神內(nèi)涵，讓學(xué)生感受偉大的心靈和思想。在閱讀過程中教師要鼓勵學(xué)生積極主動感受文字中的生命力和活力，感受優(yōu)秀文化的熏陶，在開闊學(xué)生視野的基礎(chǔ)上，在審美體驗的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度。這樣的教學(xué)過程不僅能更好的完成語文教學(xué)目標(biāo)，還能夠?qū)⑶楦薪逃偷赖陆逃┎逶趦?nèi)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)。
2、樹立學(xué)生強(qiáng)大的責(zé)任感
學(xué)生只有樹立了強(qiáng)大的責(zé)任感，學(xué)生在日常生活中才能更多擔(dān)當(dāng)，更有勇氣，擁有高尚的道德情感。所以，每個學(xué)生都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，這樣學(xué)生在生活中才能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)，在集體生活中對每個人負(fù)責(zé)，工作以后對社會、對國家負(fù)責(zé)。這樣才能保證學(xué)生在社會快速發(fā)展的背景下使自己得到更好的發(fā)展進(jìn)步，在激烈的社會競爭中獲得更多的機(jī)會。語文教學(xué)中教師要教導(dǎo)學(xué)生懂得設(shè)身處地的為他人著想，積極主動的幫助別人，懂得和別人合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)成預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)。在學(xué)習(xí)中要懂得和別人交流分享自己的觀點(diǎn)意見，分享自己成功的喜悅。同時，教師在幫助學(xué)生樹立這樣的意識，要將集體的利益看得高于一切，將集體交代的任務(wù)看得比自己的任務(wù)更重要，積極主動的投入到集體任務(wù)的完成中。在集體活動中，教師不僅要求學(xué)生高效完成學(xué)習(xí)任務(wù)，還要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，在集體活動中尊重他人，理解他人。將語文教育和社會發(fā)展緊密結(jié)合在一起，在語文教學(xué)中滲透道德教育，幫助學(xué)生樹立強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感。綜上所述，在高中語文的教學(xué)過程中，教師要有意識的將語文教學(xué)活動和道德教育結(jié)合起來，在知識的教授過程中幫助學(xué)生樹立完美的人格品質(zhì)，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀，從而在高中學(xué)習(xí)階段就有高尚的道德修養(yǎng)，為以后的人生發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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[3]趙曉春.高中語文教學(xué)中的德育因素初探[J].文學(xué)教育(下),2015,No.32103:59-61.
【關(guān)鍵詞】高中語文 德育教育 人物形象 道德
中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.05.046
《高中語文新n程標(biāo)準(zhǔn)》中說明：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”。語文的課程性質(zhì)就要求我們教師要挖掘文本中蘊(yùn)含的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，偉大的民族精神，以及文本作者和文本人物身上的高尚的精神品質(zhì)，在授課過程中進(jìn)行德育滲透，實(shí)現(xiàn)語文的育人功能，做到工具性與人文性的統(tǒng)一。
一、高中語文實(shí)施德育教育的必要性分析
從語文教材所選的文本特點(diǎn)上看，高中語文課程包括必修課程與選修課程兩個部分，所選文本包括古代詩歌散文、現(xiàn)代詩歌散文、古今中外小說戲劇、新聞報告文學(xué)、文藝評論隨筆、自然科學(xué)小品等，題材多樣，內(nèi)容豐富，主題深刻。這些文本中或透露出悲天憫人的濟(jì)世情懷，或透露出歷經(jīng)沉淀的人生感悟，或透露出對社會現(xiàn)狀的深刻反思，或透露出崇高偉大的光輝精神，或透露出值得傳承的高尚道德……我們在備課時要挖掘這些閃光點(diǎn)，在授課時滲透給學(xué)生，潤物細(xì)無聲，使學(xué)生受到思想道德的洗禮，從中汲取積極向上的精神力量，從而形成正確的道德觀。
其次，從社會現(xiàn)狀上看，我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)今社會上的一些現(xiàn)象沖擊著人們的道德觀，我們忘不了“小悅悅”事件中那冷漠的18個路人；我們忘不了奮力救人卻被誣告成肇事者的無辜司機(jī)；我們忘不了為了私利而不顧別人性命的“三鹿奶粉”；我們忘不了一個個擁有無數(shù)樓房的“房哥”“房姐”們……這些現(xiàn)象警示我們現(xiàn)在急需構(gòu)建并鞏固人們心中的道德底線，不能任由其一再滑坡。
青少年正是最易受外界事物影響的時期，心理不成熟、不穩(wěn)定，加上現(xiàn)代信息來源廣、傳播速度快，我們無法為學(xué)生屏蔽負(fù)面信息，所以我們教師只能在教學(xué)過程中教會學(xué)生明辨是非，什么是對的，什么是錯的，消除學(xué)生心中的疑慮、迷惘，幫助學(xué)生抵擋負(fù)面信息對自身道德價值觀的沖擊。因為我們知道，學(xué)生的道德價值觀一旦受到?jīng)_擊，甚至被破壞，后果不堪設(shè)想，還記得那一個個慘劇嗎？藥家鑫駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，馬加爵在云大宿舍連殺四個人，李啟銘在河北大學(xué)校區(qū)內(nèi)撞倒兩名女生后，態(tài)度冷漠囂張，高喊：“有本事你們告去，我爸是李剛！”，李天一因無證駕駛寶馬車并打人，被收容教養(yǎng)1年……這些走上極端的青少年本應(yīng)有美好前程，但因其道德觀存在問題而走上歧途，令人感到遺憾。
二、高中語文實(shí)施德育教育的有效途徑
1.了解作者生平事跡，汲取榜樣力量。文本作者本身就是一塊塊豐碑，一個個標(biāo)桿，他們身上有著巨大的精神力量，他們在思想道德上為學(xué)生樹立了一個個榜樣，學(xué)生通過了解他們的生平事跡，就會感受到崇高的精神，不斷受到鼓舞，并自覺以此作為自己的目標(biāo)，從而樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀。我們學(xué)習(xí)的《沁園春?長沙》，就會體會到“鷹擊長空，魚翔淺底”的雄心壯志，感受到“問蒼茫大地，誰主沉浮”的對國家命運(yùn)的擔(dān)憂；我們學(xué)習(xí)史鐵生的《合歡樹》，就會了解史鐵生堅毅厚實(shí)的人格魅力，感嘆他與死神賽跑的堅持勇氣，佩服他死后捐獻(xiàn)器官的大愛無疆；我們學(xué)習(xí)屈原的《離騷》，就會贊嘆屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的剛直不阿，痛心他“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的為國為民，此外還有“硬漢”海明威、忍辱負(fù)重的司馬遷、專心寫作的曹雪芹、救國救民的魯迅……這些作者的存在本身就是一種巨大的精神力量，他們的事跡潛移默化地為學(xué)生指明了人生的方向，為學(xué)生樹立了道德的豐碑。
2.品味人物形象，樹立道德典范。文本作品中塑造的人物形象，性格特點(diǎn)鮮明，有血有肉，這些人物形象身上蘊(yùn)藏著巨大的力量，我們在備課過程時應(yīng)進(jìn)行深入挖掘，適當(dāng)補(bǔ)充資料，在授課過程中引導(dǎo)學(xué)生去了解，去體會，去踐行。我們學(xué)習(xí)《蘇武傳》，了解到蘇武抵制了李陵的勸降，反抗了匈奴單于的逼迫，忍受饑渴，以雪和旃毛維生，依舊手持漢朝符節(jié)，我們?yōu)樗砩媳憩F(xiàn)出來的頑強(qiáng)毅力和不屈氣節(jié)所震撼。學(xué)生在贊頌這一人物形象的同時，就會明白堅守氣節(jié)是一種值得稱贊的精神。我們學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》，理解到藺相如為了國家的利益，主動避開與廉頗的矛盾，一句“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”使得廉頗負(fù)荊請罪，知錯能改，二人成就了一段將相和的千古美談。我們?yōu)樘A相如身上表現(xiàn)出來的無私為國和廉頗身上表現(xiàn)出來的知錯能改所折服，學(xué)生在佩服這兩個人物形象的同時，就會明白為國為民和知錯能改是一種值得效仿的道德。這些文本中的人物形象激勵學(xué)生產(chǎn)生一種信念――成為像他們一樣的人。這種信念一旦形成，思想品德教育就真的滲透進(jìn)學(xué)生心里了，在學(xué)生以后的人生中，這種道德典范的力量會時時鼓勵學(xué)生前進(jìn)。
3.理解文中思想內(nèi)容，樹立正確道德觀。文中的思想內(nèi)容是我們在授課過程必須闡明的一項內(nèi)容，每個文本都要用文字表現(xiàn)思想內(nèi)容，這些思想內(nèi)容中包含著道德觀。馬丁？路德？金的《我有一個夢想》告訴我們?nèi)巳俗杂善降炔⒁獮閷?shí)現(xiàn)夢想而努力；魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》告訴我們?yōu)榱藝仪巴居掠跔奚约?；海明威的《老人與?！犯嬖V我們不斷給自己希望，永不放棄；歐陽修的《伶官傳序》告訴我們驕奢無度將一事無成；李密的《陳情表》告訴我們百順孝為先；蒙田的《熱愛生命》告訴我們生命是美好的，是值得熱愛贊美的。這些思想內(nèi)容將被學(xué)生吸收消化，成為自己一個個應(yīng)該去遵守的標(biāo)準(zhǔn)，并在以后的生活中努力去踐行。
語文學(xué)科中的德育滲透是一個長期的過程，不是一朝一夕就能完成的；也是一個潛移默化的過程，不是高調(diào)號召就能完成的。在這個過程中教師的工作是挖掘呈現(xiàn)道德力量，關(guān)鍵還在于學(xué)生真正地理解，自覺地將道德力量轉(zhuǎn)換為自己的人生準(zhǔn)則，從而不斷提高自己的思想道德水平。
參考文獻(xiàn)
[1].張海艷 高中語文德育教育中學(xué)生人格的培養(yǎng)《學(xué)園》2014年17期
【關(guān)鍵詞】:高中語文 教學(xué) 德育工作
一、首先正確把握德育教育與語文教學(xué)的關(guān)系
“文因道存,道以文顯”,語文教學(xué)內(nèi)容是言語作品,在言語作品中,思想內(nèi)容決定語文形式,語文形式表現(xiàn)思想內(nèi)容,文和道密不可分。德育因素在學(xué)科中很少是顯露的、直接的,往往借助于文學(xué)形式間接地表現(xiàn)出來。德育因素寄寓于描述的故事情節(jié)、刻畫的人物形象、揭示的客觀事實(shí)等具體的藝術(shù)性、形象性的文學(xué)內(nèi)容之中。
就教學(xué)內(nèi)容文體而言,語文教材的三大常用文體中,記敘文、議論文及說明文都具有思想性,都能在德育方面發(fā)揮影響。并且語文作為表情達(dá)意的信息載體,它又是涉及到思想感情的一切領(lǐng)域的,負(fù)載著一定社會理想、政治信念、階級觀點(diǎn)、人生哲學(xué)、道德情操等等或多或少、或明或暗的德育成份,并且語文教學(xué)的聽、說、讀、寫訓(xùn)練中也包含世界觀、人生觀、價值觀、歷史觀的教育。
二、德育滲透在語文教學(xué)活動中的方法與藝術(shù)
在高中語文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育,是語文教師應(yīng)盡的責(zé)任。然而,語文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語文教育為主,我們在教學(xué)中要主次分明,不能因為強(qiáng)調(diào)德育而沖淡了語文教育的本色和主體。因此德育教育在滲透中要講究藝術(shù)性和操作方法。
(一)在課堂教學(xué)中有針對性地進(jìn)行德育滲透。
進(jìn)行德育滲透要結(jié)合學(xué)生的具體特征。現(xiàn)在的學(xué)生在正確對待人生和刻苦自律、熱愛勞動、服務(wù)集體、勇于奉獻(xiàn)等方面,都比較欠缺,他們看問題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場所,它以教材為本,教材中有極其豐富的德育內(nèi)容,諸如愛國主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育的統(tǒng)一,不能離開語文訓(xùn)練去進(jìn)行德育,更不能讓語文訓(xùn)練從屬于德育,例如講讀課文,應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語言文字,了解字、詞、句的含義,從而深入領(lǐng)會課文的思想內(nèi)容,在領(lǐng)會文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上,受到思想教育,把德育滲透到語言文字的講析中,從而使學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會。
例如:講解魯迅小說《〈吶喊〉自序》一文時,有些學(xué)生對于“日本人懲戒為俄國做事的中國偵探”這一羞恥的場面無動于衷,認(rèn)為不值得一提,我在向?qū)W生講解當(dāng)時背景的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生反復(fù)朗讀本段內(nèi)容,在朗讀中體會當(dāng)時看客們的麻木,借此教育學(xué)生一個國家在國際上的地位,是由她的人民素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,進(jìn)而教育學(xué)生要想使我們的祖國富強(qiáng),在國際上有較高的地位,必須現(xiàn)在就努力學(xué)習(xí),將來好為祖國強(qiáng)大做貢獻(xiàn)。
再如:在講解《師說》這一課時,我讓學(xué)生反復(fù)理解“師者,所以傳道授業(yè)解惑者也”,讓學(xué)生理解教師的含義,體會到自己作為一名中師學(xué)生應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì),為以后走上工作崗位打下思想基礎(chǔ)。這就是語文德育與智育統(tǒng)一在教學(xué)過程中,說明語文學(xué)科的德育要根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)來進(jìn)行,要通過形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來培養(yǎng)高尚的情操,提高思想覺悟和社會主義道德品質(zhì)。這種具有針對性的德育滲透,對學(xué)生思想素質(zhì)的培養(yǎng)和提高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課文語言文字本身。
(二)用課外閱讀教學(xué)實(shí)施德育教育。
課外閱讀是語文德育實(shí)施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀,不僅有利于開闊學(xué)生的視野,擴(kuò)大學(xué)生的知識面,而且有利于發(fā)展學(xué)生意志、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然,書有良莠之分,不能不加選擇地讓學(xué)生去讀,教師應(yīng)該針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際,向?qū)W生推薦有關(guān)讀物,列出書目,引導(dǎo)學(xué)生去讀,要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo),激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣,教給他們讀書方法,使學(xué)生收到實(shí)效。
例如:針對有些學(xué)生沉迷于某些談情說愛、情意綿綿的情節(jié),便組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅?引導(dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合,總是離不開時代特點(diǎn)的,并且教育學(xué)生在閱讀文藝作品時不能片面追求情節(jié)的曲折離奇,更重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容,看到它的社會意義,從中受到有益的感染。一本好書相當(dāng)于一位良師益友,不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面,提高學(xué)習(xí)成績,而且還培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神,所以應(yīng)該鼓勵學(xué)生訂閱書刊雜志,使學(xué)生擴(kuò)大視野,提高思想覺悟。
(三)名言警句的積累和理解。
在高中教材中,有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句,不論詩詞、散文或小說,都是古今中外的名篇,不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色,而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容,有時就是通過其中的一段話來體現(xiàn)的。對于這些閃爍著思想光芒的句子,我們應(yīng)緊緊抓住,圍繞課文提供的語言材料和中心,加以重點(diǎn)分析和講解。
由于作品中的名言警句具有言簡意賅的特點(diǎn),學(xué)生易記、易背,把它抽出來重點(diǎn)講解,這對學(xué)生思想健康成長,無疑是注入了有益的營養(yǎng)。
以活動為載體，讓學(xué)生成為德育的主體因素蘇霍姆林斯基曾說：“道德準(zhǔn)則，只有它們被學(xué)生去追求、獲得和親身體驗的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。”語文學(xué)科具有現(xiàn)實(shí)的社會性，高中語文更是與社會生活、與學(xué)生的成長實(shí)際融為一體。因而，在教學(xué)形式上，高中語文教學(xué)必須要由封閉走向開放，由課內(nèi)走向課外，將教學(xué)內(nèi)容與社會生活結(jié)合在一起，采取中學(xué)生喜聞樂見的方式，以活動為載體，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動參與到德育過程之中，成為德育的主體因素，從而提高德育的實(shí)效性。創(chuàng)設(shè)語文活動課，讓學(xué)生的思想在活動中得到體現(xiàn)，得到升華。在學(xué)習(xí)的《雷雨》時，筆者讓全班學(xué)生進(jìn)行討論：周樸園對魯侍萍的愛情究竟是真誠的還是虛假的。同學(xué)們暢所欲言，紛紛表達(dá)自己對這一問題的看法，從而在民主平等的交流中認(rèn)清了周樸園對魯侍萍愛情的實(shí)質(zhì)，也為自己樹立正確的愛情觀奠定了初步基礎(chǔ)。由學(xué)生飾演的課本劇《哈姆萊特》，動作滑稽，語言冷峻犀利，對劇中人物心理的挖掘很到位，讓學(xué)生在表演中體會劇中人物的情感。在學(xué)習(xí)馬丁•路德•金的《我有一個夢想》時，筆者組織了一次學(xué)生演講，演講的題目也是《我有一個夢想》。同學(xué)們積極參加，從不同的角度談了自己的夢想。筆者便不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生要胸懷廣闊，志向高潔，要從平凡的小事做起，在服務(wù)社會服務(wù)人民的工作中實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的夢想，收到了很好的效果。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段靈活生動，符合學(xué)生心理發(fā)展，學(xué)生在主動的參與中能將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的思想情感。在學(xué)習(xí)散文的寫作時，筆者將學(xué)生帶到山林里，帶到嘉陵江邊，讓學(xué)生走進(jìn)自然親近自然感受自然，激發(fā)學(xué)生對大自然的喜愛，深刻領(lǐng)會自然景物的美妙，陶冶情操，從而寫出了真情實(shí)感的好文章。在學(xué)習(xí)對聯(lián)的創(chuàng)作時，筆者要求學(xué)生為南部縣城創(chuàng)建國家級衛(wèi)生城市這一創(chuàng)建活動擬創(chuàng)一幅對聯(lián)。同學(xué)們熱情很高，紛紛進(jìn)行思索，既學(xué)習(xí)運(yùn)用了知識，又關(guān)注了社會生活，提高了環(huán)保意識。在學(xué)習(xí)語言知識的運(yùn)用時，筆者讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫主持人主持節(jié)目的串詞，并創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生主持一臺“五四”晚會。在靈活的教學(xué)中，學(xué)生積極主動地參與其中，既提高了能力，又增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)意識、合作意識，在潛移默化中不斷提高了自己的道德情操。學(xué)生主動地使用電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體，并積極參與其中，在學(xué)習(xí)和社會生活中成為德育的主體因素。高中語文教學(xué)從來都不是封閉的，在信息時代，學(xué)生更應(yīng)借助電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)媒體，在了解和參與社會生活的過程中加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)自己明辨是非的能力，從而提高自己的綜合素質(zhì)。“新聞聯(lián)播”節(jié)目能讓學(xué)生感知社會主旋律的脈搏，“感動中國”能激發(fā)學(xué)生以先進(jìn)人物為榜樣，不斷超越自己不斷發(fā)展自己?！度嗣袢請蟆纺茏寣W(xué)生學(xué)會理性地看待、分析各種社會現(xiàn)象，《中國青年報》的“冰點(diǎn)”欄目則成為學(xué)生深度了解社會的窗口。借助網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以“秀才不出門而知天下事”，而學(xué)生主動地在“強(qiáng)國論壇”留言討論，則更是彰顯了當(dāng)代青年學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感。
二.言傳身教
充分張揚(yáng)教師在德育因素中的自身人格魅力俄國教育家烏申斯基曾說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的?！痹诟咧姓Z文教學(xué)中，教師的德育作用是巨大的。這體現(xiàn)在教師不僅是學(xué)生知識學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而且是學(xué)生靈魂的塑造者。因而，教師也是重要的德育因素。教師的一言一行，教師自身的人格魅力，對學(xué)生會產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響。語文教師要有愛心。愛便是教育。熱愛教育工作，熱愛學(xué)生，是做好全部德育工作的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)工作中，筆者與學(xué)生平等相處，注重與學(xué)生思想的溝通，注意理解學(xué)生的要求，尊重學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生活學(xué)會交往，并注重對學(xué)生情感進(jìn)行關(guān)懷和指導(dǎo)。同時，盡可能采用靈活多樣的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和德育的主體地位，“多表揚(yáng)，少批評”，“多鼓勵，少指責(zé)”，激發(fā)學(xué)生興趣，樹立樂觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。在日常教學(xué)中，筆者有意識地針對學(xué)生中存在的突出問題，分門別類地進(jìn)行指導(dǎo)，如：高中生心理障礙與調(diào)適，女生安全問題，怎樣看待自身與家庭，如何與他人和諧相處，怎樣提高學(xué)習(xí)效率等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的困惑及時得到解決，在老師愛心指引下走向成熟、走向成功。語文教師要為學(xué)生做出表率。在語文教學(xué)中，教師必須把言傳和身教結(jié)合起來，為學(xué)生做出表率，成為學(xué)生仿效的對象。教師自身良好的人格魅力不僅使老師對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，而且良好的教師人格形象本身就給學(xué)生成長提供“最直接、最有益的營養(yǎng)”。在語文教學(xué)中，筆者深入鉆研教材，注重提高自身素質(zhì)，注重教學(xué)藝術(shù)的提高，用自己過硬的本領(lǐng)打動和征服學(xué)生。筆者注重提升自己的工作責(zé)任感和敬業(yè)精神，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是要求學(xué)生不做的，自己也堅決不做。筆者注重自己的穿著打扮、言談舉止，關(guān)心學(xué)生但也嚴(yán)格要求學(xué)生，對待學(xué)生公平公正，以樂觀積極的態(tài)度對待工作和生活，保持身體和心理健康，以良好的師表形象和職業(yè)道德出現(xiàn)在學(xué)生面前，引領(lǐng)他們健康成長。語文教師是德育活動的重要參與者。在語文教學(xué)中，德育內(nèi)容的選擇，德育方法的采用，德育機(jī)智的展現(xiàn)，德育效果的形成，都是教師主動參與德育過程的結(jié)果。在語文教學(xué)中，筆者主動參與到德育過程中，既教書，又育人。
三.總結(jié)
語文是知識傳承的橋梁，聯(lián)系文化的紐帶。語文讓我們結(jié)識朋友，讓我們了解自己。語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科發(fā)揮重要的作用，隨著時代和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，素質(zhì)教育在不斷提高，我們也越來越追求美，更追求教育的發(fā)展。展開論述高中語文教學(xué)中的審美教育，探索高中語文教學(xué)中審美教育的奧妙和精華。
關(guān)鍵詞：
高中語文；精神時空；審美教育
一、高中語文的重要性
從呱呱墜地的那一刻，我們就已經(jīng)接觸到了語文。經(jīng)歷幼兒園、小學(xué)、初中、高中，語文從來都沒有離開。漸漸地，有些人不像以前那般重視語文，但是高中語文的重要性一直不容忽視。高中語文是升華，更是生活的體驗。我們知道，語文是最重要的交際工具。生活離不開語文，語文將我們與生活緊緊地聯(lián)系在一起。語文讓我們將物品分門別類，語文溝通人類的愛情、友情、親情，讓人類的各種感情得以維系，語言讓我們表達(dá)出自己的情感，讓人與人之間能和諧相處，另外語言讓我們欣賞到優(yōu)美的文章、精彩的劇情，使我們得到精神食糧。語文讓我們回憶過去、了解現(xiàn)在、展望未來。語文紀(jì)錄人生的點(diǎn)滴，讓我們明白一些大道理，讓我們了解人生活的意義。語文激勵我，讓我實(shí)現(xiàn)自己的理想，生活離不開語文。語文是做任何事情的基礎(chǔ)，沒有語文，什么事也做不成。語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科能發(fā)揮重要的作用，能提高學(xué)生正確理解運(yùn)用語言文字的水平，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力等各方面的能力。不管你將來從事什么工作，聽、說、讀、寫的語文基本功都是不可缺少的，它將制約你事業(yè)的發(fā)展和生活的質(zhì)量。學(xué)習(xí)語文可以陶冶情操、提高生活品位，使你成為一個高尚的人。
二、對語文教學(xué)的探索和了解
首先，我們需要知道什么是語文教學(xué)，只有清楚地知道什么是語文教學(xué)，教師才能引導(dǎo)學(xué)生將語文融入生活，追求美好。客觀來說，語文教學(xué)原則是根據(jù)語文的教學(xué)目標(biāo)和語文教學(xué)過程的客觀規(guī)律制訂的對語文教學(xué)工作的基本要求，是指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐的基本原理和行為法則。語文教學(xué)方法很重要，一成不變的教學(xué)方法會讓學(xué)生感受到枯燥無味，并且產(chǎn)生厭煩的不良情緒。因此，改革和創(chuàng)新教學(xué)手段是必要的，當(dāng)然，書面知識的學(xué)習(xí)也是不可缺少的。在教學(xué)過程中，可以采用不同的教學(xué)方法，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更新與改革；可以采用生動活潑的教學(xué)方式，形象地借用幻燈片、視頻、游戲、互動等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)，從而使學(xué)生專注于學(xué)習(xí)中，在聽教師講課的同時，能有自己的意見和想法，反之，陳舊、枯燥的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法會讓學(xué)生無法集中思想，使學(xué)生容易分神，搞小動作，甚至擾亂課堂。創(chuàng)新的教學(xué)方式應(yīng)該考慮到語文獨(dú)特性的運(yùn)用，能結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，使師生一起進(jìn)步。每個學(xué)生都是獨(dú)一無二的，每個學(xué)生的長處和短處也都是不相同的，作為教師，應(yīng)考慮到每個人的基礎(chǔ)，了解學(xué)生的共性和個性，通過接觸、交流分析每個學(xué)生的個性及相似之處，語文教學(xué)應(yīng)該做到更多，以幫助每個學(xué)生感受到語文的奧妙和精華，并且喜歡上語文。
三、審美教育淺析
其實(shí)，在前面所陳述的信息中，無不透露著審美教育。何為審美教育？客觀來說，審美教育是以一定的教育手段，培養(yǎng)和強(qiáng)化人的感知力、想象力，豐富人的情感，拓展人的精神世界，塑造人創(chuàng)新求異的能力，它具有形象性、娛樂性、情感性、創(chuàng)造性和潛移默化性等特點(diǎn)。作為一種完善人生、強(qiáng)化人格、提高受教育者綜合素質(zhì)的重要方式，審美教育傳輸著獨(dú)特的方法。在高中語文教學(xué)中，審美教育無時無刻不體現(xiàn)著它的魅力。審美教育其實(shí)更是精神方面的提升，隨著世界不斷地發(fā)展和前進(jìn)，人類不但要面對現(xiàn)實(shí)的物理時空，更要有自己特有的精神時空。所謂精神時空，就是人類借助自己發(fā)達(dá)的大腦和嚴(yán)密的符號系統(tǒng)，逐漸把從現(xiàn)實(shí)生活中獲得的信息積累起來，在心靈中形成一個相似于現(xiàn)實(shí)時空，又比現(xiàn)實(shí)時空更為博大和豐富的精神天地，人的一切生命活動都可以以想象的方式在其中展開。在精神時空中，人不但使自己以往的生活得到顯示，也可以使自己將要從事的活動得到預(yù)演。審美教育就是精神時空的體現(xiàn)。對所有人來說，精神生活是人之為人的重要標(biāo)志，只有人才有豐富的精神生活。沒有精神時空的人，就是沒有精神生活的人，就是缺乏審美教育的人。審美教育提高了生活的品質(zhì)，升華了精神。
參考文獻(xiàn)：
［1］楊惠麟.高中語文教學(xué)中的德育教育［J］.湘潮：下半月：理論，2009（1）.
環(huán)境對學(xué)生具有不可忽視的教育作用，對青少年個性的發(fā)展會產(chǎn)生潛移默化的影響。青少年的思想、品德、行為都是在不同的環(huán)境中形成的。學(xué)校、班級要根據(jù)教育目的，有計劃地選擇、加工和設(shè)置優(yōu)良而美化的環(huán)境，這不僅是精神文明的一種標(biāo)志，同時也直接影響師生的心理狀態(tài)和教學(xué)秩序。優(yōu)美的環(huán)境能使中學(xué)生心情舒暢，精神煥發(fā)，樂于學(xué)習(xí)，有助于愉快教學(xué)的順利進(jìn)行。
教師應(yīng)充分發(fā)動學(xué)生，讓他們?nèi)巳硕紴榫G化、美化、優(yōu)化校園環(huán)境出一份力，把學(xué)校布置成一個整潔、清新、美麗的樂園，使每個走進(jìn)校園的人都感到賞心悅目，精神抖擻；把教室布置成一個美的、激勵奮發(fā)向上的小環(huán)境，使置身其中學(xué)習(xí)的同學(xué)們都感到輕松自然，其樂融融。
2建立一種民主、平等、友好的師生關(guān)系
愉快教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生聯(lián)袂演出，師生面臨的是共同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，只有雙方攜起手來，互相理解，互相尊重，密切合作，雙方的積極性才能充分調(diào)動起來。建立了良好的師生關(guān)系，有了感情傾向，學(xué)生才會自覺自愿地接受教育并樂于請教，愉快教學(xué)才能順利進(jìn)行。韓愈說得好：“親其師，方能信其道。”如果師生在情感上不和諧，教師對學(xué)生不熱愛，甚至見到學(xué)生就煩，學(xué)生對教師毫無感情，甚至見了老師如同老鼠見了貓，雙方在思想上首先就不愉快，還談什么愉快教學(xué)？
師生關(guān)系和諧，關(guān)鍵在教師。教師應(yīng)熱愛所有的學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，在師生間架起情感的橋梁。像大教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說的那樣：“愛學(xué)生，這是一個教師最重要的品質(zhì)?！辈还茉谑裁磮龊希處煻急仨氉鹬貙W(xué)生的人格，學(xué)生只有意識到被尊重，才能愉快地接受教育。對優(yōu)差生應(yīng)一視同仁，處理問題公允不倚，不帶偏見。平時應(yīng)多鼓勵引導(dǎo)，忌無處不到的批評訓(xùn)斥，任何鄙夷譏諷，怒斥甚至體罰學(xué)生都會引起學(xué)生的反感，造成師生之間的情感障礙。教師還要樹立正確的學(xué)生觀，用發(fā)展的眼光來看待學(xué)生，相信學(xué)生都是求進(jìn)步的，都是要學(xué)習(xí)，有旺盛求知欲的，能夠改正錯誤的。
3制造一種生動活潑的課堂氣氛
愉快教學(xué)的最佳效果與良好的課堂氣氛分不開。好的課堂氣氛應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和教學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào)相一致、相協(xié)調(diào)，教與學(xué)雙方的認(rèn)知、思維活動必須有一個真正寬松自如的天地；應(yīng)該是既靜謐又熾熱，既活潑又緊張的，既有播種的繁忙，又有收割的喜悅，既有在知識的皇宮里舒心的漫步，又有攻克知識堡壘的激烈的戰(zhàn)斗。良好的課堂氣氛可以緊緊地吸引學(xué)生步入科學(xué)知識的群峰中飽享秀色，樂而忘返；使學(xué)生奔馳在知識的大草原，產(chǎn)生一種對崇高、悠揚(yáng)而心曠神怡的美好境界的向往。
首先，提倡教師笑進(jìn)課堂。微笑是聯(lián)系師生情感的紐帶，溝通師生心靈的橋梁，是創(chuàng)設(shè)和諧的、協(xié)調(diào)的教學(xué)氛圍的重要手段。有學(xué)生這樣比喻：“在炎熱的夏季，老師的微笑如甘露，帶給我們一個清涼的世界；在嚴(yán)寒的冬日，老師的微笑似春風(fēng)，總讓我們感覺到溫暖?！?/p>
其次，教師在教學(xué)過程中應(yīng)以滿腔熱忱來組織教學(xué)活動。做到情緒飽滿，態(tài)度端莊、語言親切，富有激情，并借助眼神、表情、姿勢來輔助說話，讓學(xué)生感到聽你的課是一種精神享受。
再次，要善于發(fā)揮正強(qiáng)化的作用?！罢龔?qiáng)化”這一心理學(xué)上的術(shù)語是指運(yùn)用表揚(yáng)、激勵、肯定、鼓動等手段發(fā)掘一個人的優(yōu)點(diǎn)使之得到及時鞏固、發(fā)展，從而形成一種心理定勢。教師在語文課上經(jīng)常使用正強(qiáng)化，會使學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂和愉快的心情，對形成良好的課堂氣氛很有好處。還可把競爭機(jī)制引入課堂，故意設(shè)置障礙，造成疑慮，教師佯裝不知，激勵學(xué)生質(zhì)疑問難，引導(dǎo)他們爭論，以及用故事、表演、挑刺、幽默等趣味性措施，可使學(xué)生愉快地投入學(xué)習(xí)、課堂氣氛活躍起來，學(xué)生對課文的理解也更深刻，更全面。
4善于調(diào)控扣人心弦的教學(xué)節(jié)奏
節(jié)奏本是音樂上的術(shù)語，杰出的樂師總是十分講究節(jié)奏和旋律的美，以此抓住聽眾的心，使之駐足凝神，屏氣入境。教師也應(yīng)象樂隊的指揮一樣，善于調(diào)節(jié)，使課堂演奏出優(yōu)美動聽的曲子。教學(xué)節(jié)奏是愉快教學(xué)藝術(shù)美的一個重要因素，不能過快，否則感覺不到樂趣，也不能過慢，否則斷斷續(xù)續(xù)，學(xué)生感覺不到完美，又要抑揚(yáng)頓挫，既有“大弦嘈嘈如急雨”，又有“小弦切切如私語”，以此緊扣學(xué)生心弦。
教師的教學(xué)語言也應(yīng)有節(jié)奏感，做到快慢適度，疏密相間，抑揚(yáng)頓挫，起伏跌宕。心理學(xué)研究表明，“機(jī)關(guān)槍式”的語言，“大辯論式”的語言，會對學(xué)生大腦細(xì)胞產(chǎn)生超荷刺激，從而產(chǎn)生厭煩心理。還要按不同作品的基調(diào)調(diào)控教學(xué)語言的速度。內(nèi)心情感變化平緩或感彩灰暗時，語速要減緩；內(nèi)心情感強(qiáng)烈或感情鮮明時，語速就要加快。做到抑抑揚(yáng)揚(yáng)，有波有瀾，有時慷慨陳詞，像飛流直下的瀑布，有時娓娓道來，像涓涓而去的溪流，給人以無窮美感。這樣才能吸引學(xué)生，激發(fā)興趣，達(dá)到愉快教學(xué)的目的。
教師還要善于借助教學(xué)內(nèi)容的節(jié)奏來調(diào)節(jié)整堂課的節(jié)奏。教學(xué)內(nèi)容的節(jié)奏指上課內(nèi)容的詳略、多寡、取舍、安排等。該講多少信息，含量和速度都應(yīng)考慮學(xué)生的承受能力，必須富有一種和諧的音樂美感。在教學(xué)的重點(diǎn)處應(yīng)講得多一點(diǎn)，詳一點(diǎn)，速度稍慢一點(diǎn)，方法更靈活些，形成教學(xué)的。
5靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)手段
運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，是指在語文課堂上利用電教設(shè)備、音像、掛圖等現(xiàn)代化教具和形象化教學(xué)手段，使學(xué)生在多種媒體信息作用下進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。
實(shí)踐證明，中學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體，尤其是電教媒體，可以取得很好的效果。它能增強(qiáng)語文教學(xué)的直觀性、形象性、生動性，一改傳統(tǒng)沉悶的課堂面貌，使學(xué)生的興趣大增，有助于實(shí)現(xiàn)“輕負(fù)高質(zhì)”和實(shí)施愉快教學(xué)，落實(shí)素質(zhì)教育的要求。
關(guān)鍵詞：高中語文;品德教育;情感教育
一、語文的美妙與情感
很多人從小就非常喜歡語文這個科目，可是每次測試的成績都不是很穩(wěn)定，時好時壞，雖然也付出了大量的努力。有的學(xué)生一直很努力的學(xué)習(xí)語文，可是能考高分的次數(shù)卻不多，感覺自己一直沒有找到正確的學(xué)習(xí)方法;有的學(xué)生對語文甚是擔(dān)憂，找不到學(xué)習(xí)的要點(diǎn)，心急如焚;有的學(xué)生甚至對語文敬而遠(yuǎn)之。語文是美妙的，教師要讓學(xué)生認(rèn)識到語文的獨(dú)特，這是關(guān)鍵問題。語文不同于其他的科目，只靠努力學(xué)習(xí)是不夠的。想學(xué)好語文，必須有情感，要懂得親近自然，要為時光流逝感到悲哀，要為心上人求之不得而寤寐思服，要為自己的懷才不遇感到失落……看到花謝了，就要傷春;看到葉落了，就要悲秋。只有這樣，才能逐漸體會到古代文人幽微難明的心事，才能自然而然地背會古詩詞，并寫出感情充沛的文章。
二、多讀多寫，注重培養(yǎng)德行
想提高寫作水平，要多讀多寫，多寫并不是要文字打扮得多么華美，而是要真實(shí)的體現(xiàn)出自己的思想。一真正的詩人不會去寫那些涂脂抹粉、拈花弄草的文章。一個真正的詩人會思考人生、隱惡揚(yáng)善、用自己的思想來影響社會的發(fā)展和進(jìn)步。作為一個真正的詩人，有著崇高的品德，寫出血與火的激情碰撞。自古文人多豪情，山水雪月見奇章。
三、《再別康橋》的教學(xué)
1.文工者詩
歐陽修說，“文工者詩也”，《再別康橋》這篇課文就是一首意境清新、機(jī)杼獨(dú)出，文筆精工、味之無窮的詩，它語臻至妙、文字典雅、氣度從容，留戀之意、惜別之態(tài)與理想幻滅后的感傷之情盡在詩中，因此，廣為傳頌;其構(gòu)思之嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)之精純、描述之細(xì)微，堪稱絕響;抒情是詩歌的生命，《再別康橋》的教學(xué)，要捕捉詩歌的意象，詮釋其創(chuàng)作背景，與詩人共鳴，通過想象體會詩歌中所蘊(yùn)含的眷戀依依、凄婉哀愁與灑脫豪放之情。
2.明了作者創(chuàng)作動機(jī)
學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一些現(xiàn)代詩歌，對詩歌已經(jīng)有了一定的了解。風(fēng)華正茂的青少年，對文學(xué)有與生俱來的酷愛，藝術(shù)是相通的，他們從優(yōu)美簡潔、華麗婉約、形式獨(dú)特的古典詩歌中汲取了大量的營養(yǎng)，也從無數(shù)直率奔放、錦繡流暢的流行歌曲中感受過歌詞的意蘊(yùn)，因此，有良好的學(xué)習(xí)與鑒賞的基礎(chǔ)。不過，學(xué)習(xí)《再別康橋》仍有兩個難點(diǎn)，首先，是對意象的朦朧認(rèn)知，其次，是徐志摩的創(chuàng)作動機(jī)。
3.教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)思想
關(guān)鍵詞：高中；語文教學(xué)；德育教育
高中生是國家建設(shè)的后備軍，提高他們的綜合能力和素質(zhì)對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極作用，但是隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生接收的信息魚龍混雜，容易受到誘惑和影響，走上歧路，所以德育教育是高中教學(xué)的重要內(nèi)容。德育教育是思想政治課程的教學(xué)目標(biāo)之一，但是其他學(xué)科教學(xué)中也要滲透，尤其是培養(yǎng)學(xué)生語言交際能力和情感的語文學(xué)科。
一、德育教育的基本內(nèi)容
德育教育以讓學(xué)生擁有良好的道德和行為規(guī)范為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生擁有正確的價值觀、世界觀和人生觀，主要包括以下四個方面：第一，個人品德方面，培養(yǎng)學(xué)生自我評價的能力，及時發(fā)現(xiàn)不足，完善自身品德；第二，家庭美德方面，讓學(xué)生熱愛生活，尊重家人；第三，社會公德方面，讓學(xué)生時刻注意言行舉止，自律、友好；第四，環(huán)境道德方面，讓學(xué)生有保護(hù)環(huán)境的意識。
二、高中語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育的現(xiàn)實(shí)意義
1.培養(yǎng)高中生樹立良好的道德觀念和舉止。高中學(xué)生易叛逆，常常自以為是，容易受到不良因素的影響。在高中語文教學(xué)中，教師在課堂上可以通過教材內(nèi)容進(jìn)行德育教育，通過教學(xué)內(nèi)容的事例培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德觀念。
2.促進(jìn)高中語文學(xué)科教學(xué)改革。高中語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育，可以讓教師注重素質(zhì)教育的意義，從而在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)理念改變的同時，促進(jìn)語文學(xué)科教學(xué)改革，符合國家教育改革的要求。
3.推動社會發(fā)展和人類進(jìn)步。語文學(xué)科有自己的特點(diǎn)。它不僅要向高中學(xué)生傳遞語文基礎(chǔ)知識及漢語言的精髓，而且更應(yīng)該利用經(jīng)典教材把德育教育和語文知識教學(xué)與能力的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，對他們進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)他們的道德要求，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)、高品質(zhì)和高學(xué)歷的人才，增強(qiáng)全社會的道德意識，從而推動社會發(fā)展和人類進(jìn)步。
三、高中語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育的措施
1.將相應(yīng)的語文教材內(nèi)容與德育教育有機(jī)地結(jié)合起來。語文教材中有很多是滲透道德事例和情感方面的內(nèi)容，將這些內(nèi)容與德育教育結(jié)合起來，可以在完成教學(xué)目標(biāo)的同時培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范。對于體現(xiàn)愛國主義精神的故事，介紹文章的背景和作者的生活經(jīng)歷，用他們的愛國事跡感染高中生，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，有助于在日后的學(xué)習(xí)生活中舉止得體、思想端正。而對于體現(xiàn)親情、友情、高尚情操的內(nèi)容，教師要找尋相關(guān)內(nèi)容，通過情境教學(xué)的方式提高課堂效果，這樣既可以避免傳統(tǒng)教學(xué)枯燥的模式，提高教學(xué)效果，也可以讓學(xué)生情感更加豐富、正直。如人教版高二上冊語文教材中的課文《老人與?！罚闹袧B透面對艱難勇敢拼搏的勇氣和信念，教師不能只注重普及經(jīng)典、教授詞句和理解能力，可以讓學(xué)生舉例子，讓他們明白這種傳統(tǒng)美德。再如《師說》的課文教學(xué)中也要給學(xué)生樹立正確的道德觀念:“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。
2.根據(jù)當(dāng)代高中生的特點(diǎn)滲透德育教育。隨著網(wǎng)絡(luò)在社會上普及度越來越高，一些不良信息對高中生的負(fù)面影響越來越大。根據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)代高中生的道德標(biāo)準(zhǔn)下滑，很多人自私、自負(fù)、狹隘，甚至還將正義、誠信、責(zé)任、孝順、愛國拋之腦后，他們不關(guān)注德育，不關(guān)注傳統(tǒng)文化，盲目追求虛榮和金錢。如何培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)。因此，教師要深入調(diào)查，分析當(dāng)代高中生的負(fù)面情緒和思想，找到共性，在教學(xué)中加以引導(dǎo)，有針對性地教育，將他們引上正確的人生道路。這個過程不僅要在課上進(jìn)行，也要重視課外的德育教育，注意角色轉(zhuǎn)換，以朋友的身份與學(xué)生溝通交流，無形中提高他們的思想境界。現(xiàn)在很多家庭經(jīng)濟(jì)狀況比較好，孩子生活得很幸福，當(dāng)生活遭受變故的時候，很多孩子表現(xiàn)得很脆弱，甚至?xí)员┳詶墶Ｔ趯W(xué)習(xí)《記念劉和珍君》一課時，筆者讓學(xué)生理解“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的心血，這是怎么樣的哀痛者和幸福者”，什么樣的人才是真的勇士？什么樣的人才能融哀痛與幸福于一身？在課上完以后，筆者把這個問題轉(zhuǎn)移到德育教育。除了培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，更要告訴學(xué)生，生活中在面對挫折和坎坷時，要做生活的勇士，奮斗的過程會有痛苦，也會有幸福。這樣的德育教育能讓學(xué)生樹立正確的生活觀。3.在課后作業(yè)中融入道德教育。語文課堂要進(jìn)行德育教育，課外也要進(jìn)行。作文是高考語文的重要內(nèi)容，近年來各省高考語文作文題目都會滲透關(guān)于道德方面的內(nèi)容，如2015年北京試卷作文題目之一《假如我與心中的英雄生活一天》，題目要求“自選一位中華英雄，展開想象，敘述你和他(她)在一起的故事，寫出英雄人物的風(fēng)貌和你的情感”，足以體現(xiàn)德育教育的重要性。所以，教師在布置作文任務(wù)的時候，題目要有利于德育教育，如《看到老人摔倒扶不扶？》，然后教師在課上進(jìn)行點(diǎn)評。
四、結(jié)論
總之，教師的職責(zé)是教書育人。除了文中提到的幾點(diǎn)措施外，高中語文教師還要與各學(xué)科教師加強(qiáng)溝通交流，提高德育教育的效果，從而推動我國素質(zhì)教育的發(fā)展。
作者:黃麗
參考文獻(xiàn)：
