時(shí)間：2023-10-13 15:35:33
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇大概念下的語文教學(xué)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
語文教學(xué)總是離不開人文精神的話題。何謂人文精神？人文精神大體關(guān)注的是人的生存意義或價(jià)值，有人認(rèn)為這是一種形而上性質(zhì)的終極關(guān)懷，所謂“終極”，至少有兩層意思：一是相對于當(dāng)下的過程，它指向更根本的終極性目的；二是相對于現(xiàn)實(shí)的世界，它指向于彼岸的世界。關(guān)懷終極，有助于人們超越對眼前物質(zhì)利益的追求。然而，中小學(xué)語文教育倘若以一種相對主義和虛無主義的所謂“看穿”的理念去導(dǎo)向，似乎容易把精神的東西當(dāng)成麻醉品，使人忘卻實(shí)際需要和實(shí)際困難。
語文教學(xué)中人文精神的解讀，似要注意不只停留于對精神“潔癖”的歌頌，而要有知人論世現(xiàn)實(shí)性的解讀。陶淵明的“不為五斗米折腰”誠然高傲，“采菊東籬下”確乎超然，但是他也有辛勤勞作和“草盛豆苗稀”的感嘆，而非一味靜穆而逍遙。李白確有“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的率性隨意，但也有“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的功名自許，至于“云想衣裳花想容”之類贊美楊玉環(huán)的艷詩便是奉命之作的諛詞。真實(shí)的李白如何定義？
許多人正在熱心倡導(dǎo)“真語文”，大概意指有許多是假語文。然后，似乎從來沒誰提倡過假語文，也沒有人承認(rèn)自己所為是“假語文”。語文教學(xué)中的“假大空”不是沒有人發(fā)現(xiàn)，也不是沒有人去致力糾正，何以屢禁不止，乃至泛濫成災(zāi)呢？“樹欲靜而風(fēng)不止”，“假作真時(shí)真亦假”，教育，尤其是語文教育關(guān)聯(lián)社會(huì)語言的生態(tài)環(huán)境，語文工作者有心打造語文教學(xué)的一片“凈土”，精神之高貴，用心之良苦，大概也是一種人文的精神。然“巉巉者易折，皎皎者易污”，理論上的“真”易求，事實(shí)上的“真”難得。或曰，“明知天下事不可而為之”，正體現(xiàn)語文教育的人文精神。人文精神既然有對現(xiàn)實(shí)超越的屬性，自然便帶有某種的色彩。但在歷史發(fā)展的過程中，人文主義恰恰是在批判基督教信仰的過程中形成的，肯定的正是現(xiàn)實(shí)人生的意義，提倡真實(shí)地面對人生。
現(xiàn)實(shí)的利益，物質(zhì)的追求，功利的色彩，感官的滿足，正是這卑劣的物欲推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。正唯如此，如果把人文精神搞成“精神萬能”或“普遍價(jià)值規(guī)范”，成為評價(jià)思想文化與學(xué)術(shù)道德的“唯一尺度”，那么，所謂人文精神也就放大了意識形態(tài)的話語權(quán)力，很可能滑向思想專制?！坝憛捄蜕校藜棒卖摹?，“人文精神”之所以讓人誤以為“假大空”，是因?yàn)樵谡Z文教學(xué)中確有許多脫離實(shí)際語境和語言應(yīng)用，大談什么“精神”“思想”的自作多情、無病的抒情和議論。
看來，語文教育中的人文精神面對兩個(gè)關(guān)鍵問題：多元化和現(xiàn)世性。語文教學(xué)中的人文精神堅(jiān)持人生精神價(jià)值的追求，既不能混同于宗教或意識形態(tài)，也不能完全排斥和否定宗教與意識形態(tài)對安撫人心、統(tǒng)一認(rèn)識、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用。同樣道理，倡導(dǎo)人文精神也不應(yīng)反對物質(zhì)價(jià)值的追求和實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在流行的說法是對價(jià)值理性和工具理性進(jìn)行劃界，根據(jù)是德國著名社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯的理論。他認(rèn)為，現(xiàn)代化是工具理性化的過程，因此，必然導(dǎo)致同價(jià)值理性的沖突對此，與韋伯同時(shí)的德國著名哲學(xué)家文德爾班就表示不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為所謂價(jià)值理性與工具理性都是虛構(gòu)的概念。我國前輩哲學(xué)家金岳霖等也認(rèn)為，科學(xué)理性與人文精神可以互相包容。如果承認(rèn)人文精神所追求的是人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，指的是人身心的全面發(fā)展。那么，沒有科學(xué)理性的人文精神就只能殘缺不全。語文教學(xué)中的人文精神自然應(yīng)包含科學(xué)理性，關(guān)懷的著眼點(diǎn)不僅僅是“終極”，而且應(yīng)該是“現(xiàn)實(shí)”，是“入世”的而不是“彼岸”的。語文的認(rèn)識應(yīng)該是真實(shí)的，情感應(yīng)該是真切的，語文更應(yīng)該是善良的和美好的，是謂人文精神。
生成智慧必須筑牢雙基根基
新的課程標(biāo)準(zhǔn)將語文的性質(zhì)定義為“人文性和工具性的統(tǒng)一”，這樣的定義不容我們忽視。我們切不可片面追求所謂的人文性而忽視了其工具性。我們必須充分地認(rèn)識到，語文教學(xué)無論是小學(xué)還是中學(xué)乃至大學(xué)聽說讀寫的語文基本功能力還是必需的?！秾懽鳌冯s志在二零零七年發(fā)表了江蘇如東高級中學(xué)曹津深先生的文章《2007年中考作文審題失誤類說》，文章總結(jié)了失誤作文的類型并剖析其失誤的原因。拜讀該文，筆者想到其指導(dǎo)意義是不可小視的。我們的學(xué)生雖然能寫出華麗的文章，但不少學(xué)生則因?qū)忣}偏差而出現(xiàn)的失誤不能不說明他們的聽說讀寫的基本功不夠扎實(shí)，如我們的學(xué)生不能準(zhǔn)確而又全面地理解概念的內(nèi)涵，不能把握概念之間的有機(jī)聯(lián)系……因此，我們平時(shí)的語文教學(xué)不能不去做好“咬文嚼字”的工作。“咬文嚼字”的一系列細(xì)節(jié)性的語文教學(xué)的活動(dòng)著實(shí)利于我們學(xué)生的智慧的生成。有人提出語文教學(xué)要從常規(guī)的說話，寫字做起，引導(dǎo)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，寫好漢字，養(yǎng)成學(xué)習(xí)、運(yùn)用語言的良好習(xí)慣也是不無道理的。
生成智慧必須活化我們的語文教學(xué)
呂叔湘先生曾經(jīng)說過：“語文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)?！蔽覀兊恼Z文教學(xué)必須充分利用我們的文體，讓我們的學(xué)生去感受教材所蘊(yùn)含的藝術(shù)美。筆者認(rèn)為要使我們的學(xué)生能從實(shí)則性的語文教學(xué)的活動(dòng)中去真正地感受到教材所蘊(yùn)含的藝術(shù)美，必須活化我們的語文教學(xué)的流程。自身的學(xué)生生涯以及自身的教學(xué)活動(dòng)讓我感到小學(xué)的語文學(xué)習(xí)充滿著花花世界，而到了中學(xué)已完全失去了童趣，老師那死板的呆板的的流程讓人無法接近、親近，我們的學(xué)生又怎能去生成智慧，又有何生成智慧可言，所以我們要想讓我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中生成智慧，必須改革我們的教學(xué)方式，新課改的一個(gè)重要目標(biāo)，就是提倡我們的學(xué)生去自主合作，探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的主體地位得到充分的落實(shí)，主動(dòng)精神得到充分的發(fā)揮，而要想在我們的具體的語文教學(xué)篇目中，要想在我們的每一節(jié)語文課堂的教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生的自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)得到充分的落實(shí)，我們必須想方設(shè)法圍繞文本為學(xué)生創(chuàng)造馳騁想象的廣闊天地，想方設(shè)法去接通比較信息，優(yōu)化學(xué)生的思維過程，進(jìn)而引爆學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，我曾教過《貓》，教學(xué)這批文章時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生比較老舍的《貓》，進(jìn)而使得學(xué)生能通過比較進(jìn)而探索出鄭根鋒筆下的貓的托物言志，借物明理的真諦來，從而使得學(xué)生明確寫物的文章大致分為兩種，一是就物寫物、無所寄托，一則是托物言志，借物明理，同時(shí)使得學(xué)生明確在自身的寫物的習(xí)作中，則必須著實(shí)考慮將托物言志、借物明理的問題。
生成智慧必須寬廣學(xué)生的學(xué)習(xí)資源
早在十多年前，華夏大地曾有這樣的真人真事，說是一名高中語文教師，他把一本教材在不到一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)則已教完（貶之為粗之濫糙）而其余時(shí)間均讓學(xué)生去進(jìn)行廣泛的閱讀，自編閱讀教材，學(xué)生在高考時(shí)，非但沒有降低應(yīng)試質(zhì)量，反而水平高得驚人，這對我們而言啟迪應(yīng)該是深刻的，可否妄言說其是在寬廣了學(xué)生學(xué)習(xí)資源的基礎(chǔ)上生成了學(xué)生的智慧？筆者以為大概是完全可以的，最起碼可以這么說他沒有把學(xué)生囿于書本和課堂，究其因：語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。如果我們僅局限于語文教材的教學(xué)，那學(xué)生也就失去了一半的語文時(shí)間的機(jī)會(huì)。再則，語文又是一門與社會(huì)生活聯(lián)系廣泛的學(xué)科。語文的外延與生活相等，生活有多寬廣，語文學(xué)習(xí)的范圍就有多大。所以語文學(xué)習(xí)則不但要從書本上學(xué)習(xí)，更要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。同時(shí)我們又必須深刻地認(rèn)識到：初中學(xué)生經(jīng)過了六年的小學(xué)學(xué)習(xí)，已經(jīng)初步掃除了語言文字的障礙，他們已經(jīng)具備了較強(qiáng)的閱讀能力，如果不讓其能力有效地發(fā)揮出來，那如同不磨之刀反而生銹。所以，有識之士們提出要建立語文教學(xué)觀，增加語文的綜合性，實(shí)踐性和體驗(yàn)化的學(xué)習(xí)。
語文知識和語文技能是語文課堂教學(xué)的重要組成部分，如何處理好知識與技能之間的關(guān)系是值得研究的。在此之前，我們要先了解兩個(gè)概念，什么是語文知識，什么又是語文技能。
著名的語言文字學(xué)家呂叔湘先生提出的兩個(gè)全新概念：“宏觀語文知識”和“微觀語文知識”全面的概括了語文知識的組成，將語文知識劃分為宏觀和微觀兩方面。微觀的語文知識是指“與語言運(yùn)用直接相關(guān)的、概括了語言運(yùn)用中某些具體的特點(diǎn)和規(guī)律的語言學(xué)常識，它能直接指導(dǎo)和制約個(gè)體話語行為”。宏觀語文知識是指“與語一言運(yùn)用不直接相關(guān)的，關(guān)于語言與社會(huì)、語言與文化的關(guān)系和語言現(xiàn)代化的語言學(xué)常識，它能提升個(gè)體話語行為的自覺性”。宏觀語文知識和微觀語文知識相互聯(lián)系、相互滲透、相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了完整的語文知識體系。語文技能是指語文運(yùn)用能力。從事語文教學(xué)的人首先必須正確理解“語文”二字的意義，呂叔湘先生在他的《呂叔湘語文論集》中提到“語文”有兩個(gè)含義：一、“語言”和“文字”；二、“語言文字”和“文學(xué)”。中小學(xué)階段的語文取第一層意思。呂叔湘先生還曾在《人民日報(bào)》上發(fā)表文章《關(guān)于語文教學(xué)》，強(qiáng)調(diào)“語文的性質(zhì)是語言和文字的關(guān)系，語文教學(xué)是使人們學(xué)會(huì)一種語言的過程。”語文是一種交際的工具，學(xué)習(xí)、工作和生活都需要這個(gè)工具，語文教學(xué)最終要落實(shí)在日常的實(shí)踐中，這種在實(shí)踐中運(yùn)用語文的能力就是語文技能。應(yīng)該說這是我們語文教學(xué)的最終目的。
那么，語文知識和語文技能的關(guān)系又是怎樣的呢？前文我們提到過，他們之間是相互聯(lián)系，相互滲透，相互補(bǔ)充的關(guān)系。根據(jù)自己多年的語文教學(xué)實(shí)踐和對周圍語文教師課堂教學(xué)的觀察，很多老師的教學(xué)重點(diǎn)都放在了語文知識的講解上，具體說應(yīng)當(dāng)是放在了微觀語文知識的講解上，比如講字詞、講語法、講修辭、講邏輯、將內(nèi)容等等，也就是我們常說的“字詞句篇語修邏文”。應(yīng)當(dāng)說微觀語文知識的學(xué)習(xí)還是有其自身重要作用的。首先，語文知識幫助掃清閱讀時(shí)的文字障礙，同時(shí)提供寫作需要的字詞句的相關(guān)知識，并有助理清寫作思路；其次，同義詞、近義詞的比較，能夠提高學(xué)生的分辨能力和分析能力；
語法的分析，能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致、深入的看待事物、分析問題。再有，我們借助語文之手引導(dǎo)學(xué)生理解祖國語言，欣賞祖國語言，熱愛祖國語言。語文知識的重要性不言而喻。宏觀語文知識與微觀語文知識共同豐富并深化了語文的內(nèi)涵，擴(kuò)大了語文知識的范圍，將語文知識的教育與學(xué)習(xí)提高到了一個(gè)新的高度。學(xué)習(xí)語言不只是學(xué)習(xí)一套知識；語文知識與語文運(yùn)用相比，語文知識是次要的，語文運(yùn)用是主要的。在這樣一個(gè)高速發(fā)展快節(jié)奏生活的時(shí)代，一個(gè)人清晰、準(zhǔn)確、利落的表達(dá)是非常重要的。一個(gè)人的語文運(yùn)用能力當(dāng)然并不僅僅只依靠語文的課堂學(xué)習(xí)過程獲得的，但是在呂先生認(rèn)為語文課在這方面的作用卻特別重要，我們的語文技能恐怕主要還是通過語文課上來培養(yǎng)。在語文的教學(xué)與學(xué)習(xí)過程中人們不應(yīng)當(dāng)也不能僅滿足于“學(xué)會(huì)了一般的語音、語法、語匯、而應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提高修養(yǎng)，特別是提高抽象思維的能力，分析理解的能力。要?jiǎng)幽X筋思考?！闭Z文知識的學(xué)習(xí)是語文技能獲得是必經(jīng)之路。
最后，如何正確處理語文知識與語文技能在課堂教學(xué)中的關(guān)系呢？其實(shí)，如果能解決這個(gè)問題，我們的語文教學(xué)也就成功了一半。呂叔湘先生認(rèn)為學(xué)校里的語文教學(xué)“應(yīng)該語言和文字并舉，以語言為門徑以文字為重點(diǎn)，達(dá)到語言和文字都提高的目的?！薄@就明確了，我們的語文課應(yīng)該教什么的問題，語言和文字并重。但是在我們的教學(xué)實(shí)踐中，還是常常出現(xiàn)重文輕語的現(xiàn)象，“只注重文字的學(xué)習(xí)，不注意甚至是不理會(huì)語言(口語)的學(xué)習(xí)”。有的人還有這么個(gè)習(xí)慣，看書時(shí)嘴里念念有詞，不念就看不下去，已經(jīng)成了一種習(xí)慣，連看報(bào)也得念。放聲念在小學(xué)階段是需要的，漸漸地應(yīng)當(dāng)改掉，要不念就能看下去，而且要快，能一目十行。所謂一目十行，不是這十行有五百字一眼都能看到記住，這是不可能的，而是對十行字大概講些什么，一下子能把主要內(nèi)容抓住，這個(gè)功夫就得訓(xùn)練?！蔽覀兒芏嘟處煂@樣的訓(xùn)練沒有概念，不只在當(dāng)時(shí)，就是在當(dāng)下，這樣的閱讀訓(xùn)練也是非常少見的。而且我們很多老師殺雞取卵，追求一節(jié)課的進(jìn)度，忽略這一環(huán)節(jié)在學(xué)生一生中的重要作用。甚至，有些老師自己都沒有意識到閱讀在生活中的重要性，只有對瀏覽、略讀、精讀字面上的理解，自己都沒有運(yùn)用過，那就更不要提訓(xùn)練學(xué)生這方面的技巧了。這一點(diǎn)，呂叔湘先生不止一次的強(qiáng)調(diào)“略讀、快讀能力要培養(yǎng)，因?yàn)樯钌闲枰?。”正確的閱讀方法能大幅度提高學(xué)生的閱讀速度，閱讀速度提高了，得到的信息自然就增多了，讀一本書的時(shí)間少了，學(xué)生讀的書也就自然多了。這樣至少就不會(huì)總有家長抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生讀的書太少了。閱讀能力提高了，寫作水平自然也就提升了，這些都是有連帶關(guān)系的。那么，在我們的語文課堂教學(xué)中語文知識和語文技能應(yīng)該各占多少呢，或者說他們之間孰輕孰重？呂先生曾給出過明確的答案：“學(xué)習(xí)語言不是學(xué)習(xí)一套知識”，“語文課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，而不是傳授語文知識”，“語文運(yùn)用和語文知識比較，語文運(yùn)用是主要的，語文知識是次要的。”在呂先生看來，在語文課上，語文能力的培養(yǎng)是要占大塊時(shí)間的，語文知識的教授占少部分時(shí)間。在語文教學(xué)過程中語文知識是不可忽視的，但我也不贊成那種特別重視語文知識的講解，滿堂灌，講得比教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的還詳細(xì)的做法。我認(rèn)為，語文知識不但要成系統(tǒng)成體系地傳教授給學(xué)生，而且要與語言訓(xùn)練相結(jié)合，不可拆分出來單獨(dú)講解知識，這樣做只能事倍功半。我們在強(qiáng)調(diào)語文知識系統(tǒng)性的同時(shí)，也總同時(shí)強(qiáng)調(diào)知識不在于講得多還是講得少，切忌在課堂上填鴨式的硬灌輸，我們語文教學(xué)最重要的是要把語文知識滲透到技能培養(yǎng)的過程中去，讓兩者互相滲透，一起提升。
關(guān)鍵詞：感知生活 樂學(xué)樂寫 美感
中學(xué)語文教學(xué)在經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展后，基本具備了較完備的內(nèi)容和形式。語文作為一門獨(dú)立的學(xué)科，日臻完善和嚴(yán)密。但毋庸置疑，伴隨著社會(huì)的整體進(jìn)步和發(fā)展，語文教學(xué)在方向把握和方法手段方面越來越明顯地顯示出其迷離性和陳舊感，從而形成阻礙其進(jìn)一步發(fā)展的現(xiàn)實(shí)缺陷和不足。單純從作文教學(xué)上看，便是語文教學(xué)中“望文輕嘆”的區(qū)域：學(xué)生搜腸刮肚卻未湊得只言片語，教師費(fèi)盡唇舌始終打不開學(xué)生的靈感之門。教學(xué)效果確實(shí)如呂淑湘先生說的“少、慢、差、費(fèi)”。究其原因，大概在于：學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐少，信息渠道不暢，校園生活枯燥乏味，造成了思維的限制性；作文題目的陳舊俗套，內(nèi)容單調(diào)重復(fù)，造成了思維的呆滯性；老師過多的公式化、概念化的作文指導(dǎo)，造成思維的單一性。這三性互為因果、互相影響、惡性循環(huán)，形成一個(gè)“思維怪圈”，造成學(xué)生腦細(xì)胞“萎縮”的現(xiàn)象，從而對寫作倍感膩煩。基于以上問題和現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)存在，對語文作文教學(xué)的改革，是迫在眉睫的問題。而改革，首先要改掉學(xué)生的“苦”和“煩”，還學(xué)生一個(gè)“樂學(xué)”和“樂寫”?？鬃佑芯涿浴爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，那么，如何讓學(xué)生“樂”起來呢?“快樂作文”是筆者近年在語文作文教學(xué)中探索最優(yōu)化途徑的一次嘗試。
1、快樂作文的可行性
怎樣既提高學(xué)生的寫作技能，又不抹殺孩子的興趣，讓孩子感受到學(xué)習(xí)的快樂，這也是我近年一直在追求的一種教學(xué)境界。快樂作文，需要有快樂的情感體驗(yàn)，快樂的寫作過程。
2、快樂作文的前提工作
2.1 克服對作文的畏難情緒
許多語文老師都有這樣的感受：老師一宣布寫作文，底下愁眉苦臉之狀便時(shí)有所見，哀嘆牢騷之聲時(shí)有所聞。縱使“行政干預(yù)”，學(xué)生完成的仍是強(qiáng)擠硬榨，用以應(yīng)付老師的“遵命作文”。所以首先在意識上要改變學(xué)生的寫作觀念，幫助學(xué)生克服心理障礙，增強(qiáng)寫作的信心。首先我把作文改為“表達(dá)能力作業(yè)”，使學(xué)生在心理上減輕壓力。再讓學(xué)生樹立寫作的信心，向他們講述中國歷史上的“袁虎的倚馬作令”、“王勃寫《騰王閣序》”、“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”等故事，都是落筆成文，出口成章的。
2.2 教會(huì)學(xué)生感知生活
寫作能力低的根本原因，在于“無話可說”，也就是沒有材料，沒有內(nèi)容，沒有激情。俗話說“巧婦難為無米之炊”。要將文章寫好，一定要言之有物，而這個(gè)“物”不是從天上掉下來的，要靠平時(shí)對語言、對知識、對生活的積累。只有有了這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生作文才能思之有據(jù)，言之有物，寫之有序。讓學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，走向生活，在熱氣騰騰的生活中，在激動(dòng)人心的改革熱潮中，觀察五光十色的宇宙奇觀，分析發(fā)人深省的大小事件，挖掘光彩照人的英模形象，離開了生活，寫作成了無源之水，無本之木。
2.3 充分利用教材的美感，激發(fā)學(xué)生樂學(xué)樂寫的情緒
語文教材匯聚古今中外的名篇佳作、文章精華，久經(jīng)歲月磨練，歷來膾炙人口，融自然美、生活美、藝術(shù)美、語言美、情操美于一體，是一個(gè)璀璨奪目的美的世界。語文教學(xué)首先要感知文章的情感美?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)”，名篇佳作之所以傳誦不衰，常讀常新，就是因?yàn)樗柡俗骷业乃枷敫星?，甚至凝聚了作家心血和生命。所以語文教材無不飽含著作者濃烈的情感，有的托物言志，有的借景抒情；有的因事緣情，有的直抒胸臆?！坝^文者披文以人情”，在教學(xué)中準(zhǔn)確而充分地理解作品內(nèi)涵，把握作者情感跳動(dòng)的脈搏，并把作者創(chuàng)作時(shí)那種激奮的情感表現(xiàn)出來，讓學(xué)生感受到課文中表現(xiàn)出的豐富、優(yōu)美的情感，激起學(xué)生心中美好的情感，從而產(chǎn)生思想感情上的共鳴，學(xué)生在強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)中，理解了課文的美，從而激發(fā)其創(chuàng)作的欲望。
一、小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀
1.學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位不高
當(dāng)前，小學(xué)語文的教學(xué)中，一些老師在課堂上主要還是以教師為主體，采用板書的形式對學(xué)生進(jìn)行知識的灌輸，學(xué)生在學(xué)習(xí)中被動(dòng)的接受知識。在小學(xué)語文課堂上自主思維機(jī)會(huì)不多，課堂氣氛不夠活躍。對于小學(xué)生這種思維活躍、情感豐富的階段，這種學(xué)習(xí)環(huán)境，會(huì)使得小學(xué)語文教學(xué)過于壓抑，使得學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量不能有效的得到提升。一些學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對相關(guān)的內(nèi)容不能理解時(shí)，和語文教師的溝通比較少，是當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)主要的問題。
2.學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的興趣不高
興趣是最好的老師，在學(xué)習(xí)的過程中擁有良好的學(xué)習(xí)興趣能夠有效提升學(xué)生對這門學(xué)科的學(xué)習(xí)動(dòng)力。根據(jù)目前相關(guān)數(shù)據(jù)表明，學(xué)生對小學(xué)語文的學(xué)習(xí)的認(rèn)真度比較高，但是興趣程度卻比較低，主要還是小學(xué)教師在教課過程中按照教材照本宣科，學(xué)生在接受知識的過程中過于枯燥，小學(xué)語文的學(xué)習(xí)興趣方面也不能很好的提升。小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，比較容易受到外界的干擾，從而對語文學(xué)習(xí)的興趣降低。
3.小學(xué)語文教學(xué)效率不高
在小學(xué)語文課堂上，一些教師只注重對學(xué)生理論知識的培養(yǎng)，而對小學(xué)生的情感狀況和生活的聯(lián)系忽視。這其中和小學(xué)教師的思想觀念有著一定的關(guān)聯(lián)，大多數(shù)小學(xué)語文教學(xué)還在使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，教學(xué)的過程也只是以完成教學(xué)目標(biāo)為主，小學(xué)語文課堂上過于沉悶，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到枯燥無味，從而使得當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)效率不高。
二、影視資源在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用對策
1.加強(qiáng)師生之間的溝通
隨著教育制度的改革，在小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用影視資源，應(yīng)該重視師生之間的溝通，不要一味的進(jìn)行講授或者播放影視資源。要重視和學(xué)生互動(dòng)，活躍課堂氣氛讓學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境下更好的接受知識，從而有效的將影視資源與小學(xué)教育相結(jié)合，從而提升小學(xué)課堂教學(xué)的效率。對小學(xué)生語文的教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，針對性的選擇合適的影視資源。小學(xué)語文老師規(guī)劃好課堂時(shí)間，有效將影視資源與小學(xué)語文教學(xué)聯(lián)系起來。在講解《日月潭》中，教師可以找出文章一些比較優(yōu)美生動(dòng)的句子，來讓學(xué)生對日月潭場景有一個(gè)初步的印象，多和學(xué)生互動(dòng)，然后通過一些影視資料，讓學(xué)生能夠直觀的觀看日月潭的場景，豐富學(xué)生的內(nèi)心情感和激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，隨后逐步深入教學(xué)，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。在課堂結(jié)束后，小學(xué)語文老師可以根據(jù)學(xué)生的掌握情況，讓學(xué)生寫出這篇文章的讀后感，加深對文章的影響并且有效的提升學(xué)生的寫作水平。
2.應(yīng)用多媒體手段
在小學(xué)語文教學(xué)中采用多媒體教學(xué)，能夠改變單調(diào)的課本講解，能夠讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣。在上課之前，教師根據(jù)學(xué)生的具體情況和教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)課件進(jìn)行科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)，并且讓學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容收集相關(guān)圖片和影音資料，教師在上課期間，對學(xué)生所收集的資料進(jìn)行討論和講解，從而更好的讓學(xué)生對所教的概念和方法進(jìn)行理解，促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)水平和效率的提升，提高學(xué)生自主性學(xué)習(xí)水平。如在學(xué)習(xí)《看云識天氣》這章時(shí)，可以讓學(xué)生收集相關(guān)的圖片資料，采用多媒體形式，對收集的資料進(jìn)行合理的講解。并且根據(jù)學(xué)生收集的云的資料，進(jìn)行對比，談?wù)摵头治觯寣W(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍下提升自己對小學(xué)語文的興趣。教師對學(xué)生不懂的地方合理的進(jìn)行引導(dǎo)式講解，讓學(xué)生對天氣的變化有一個(gè)系統(tǒng)化的認(rèn)識和理解，提升小學(xué)生自主性學(xué)習(xí)能力。
3.科學(xué)合理采用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)
隨著科技的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，為了迎合教育體制的發(fā)展，對小學(xué)教師教學(xué)手段的要求越來越高。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該注意根據(jù)自身的情況合理的使用信息技術(shù)來進(jìn)行教學(xué)，多思考并與人討論信息技術(shù)的運(yùn)用和實(shí)際效果，把握對學(xué)生能動(dòng)性的情況，把信息技術(shù)和小學(xué)語文教學(xué)有效整合起來，生動(dòng)形象的活躍課堂氣氛。例如，在學(xué)習(xí)《鋤禾》這個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，不僅僅要讓學(xué)生對知識的了解，可以采用信息技術(shù)還原糧食種植的過程，讓學(xué)生對糧食的生長有個(gè)大概的了解，從而更好的珍惜糧食，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中來，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所遇到的問題，提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞：新課程；語文教學(xué)；人文性；規(guī)范性
有位學(xué)者曾經(jīng)這樣闡述過“文”的概念，他說：中國原始儀式的一大特點(diǎn)，是對“人”的重視。在儀式中，對人的重視表現(xiàn)在對“文”的重視。在由人而文這一過程中，“文”，終于擴(kuò)展為代表整個(gè)文化的審美對象概念。甚至孔子也借“文”言事，說堯舜“煥乎有文章”，贊西周“郁郁乎文哉”。我想，這大概是對“文”的最好闡釋，也正是語文新課程擁有的內(nèi)容，面對的視野！
猶如輕寒的三月里那縷新鮮明亮的陽光，猶如晨光熹微時(shí)那顆晶瑩如夢的露珠，新課標(biāo)讓語文這棵參天古木，在一個(gè)春天的早晨舒展起婆娑的綠葉，綻放出生命的光彩！是呵，博之以文，這是一個(gè)大寫的“文”字，讓我們一起為年輕的生命多注入一些激情，多創(chuàng)造一些體驗(yàn)，多賦予一些憧憬，努力追求教育之于生命的最高境界――帶著對生命的了知、洞察和至愛，帶著人格的魅力和靈性，讓教育淋漓地展示人性的魅力和對生命的至愛！
然而，我在自己的選修課“江湖夜雨十年燈――中國傳統(tǒng)美學(xué)中的俠義精神”上，卻發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)案例。面對“從楊康（《射雕英雄傳》）、郭靖（《神雕俠侶》）的價(jià)值取向看中國儒家思想”這一命題時(shí)，有些學(xué)生竟大力褒揚(yáng)楊康所為，以為楊康背叛大宋投靠金賊乃人情人性使然，促使金國統(tǒng)一天下是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，而郭靖以半生精力死守襄陽城，關(guān)鍵時(shí)刻為國家民族利益犧牲女兒是逆歷史潮流而動(dòng)。在看似歷史地辯證地分析事理的同時(shí)，卻顛倒了善惡是非黑白，抹殺了起碼的倫理價(jià)值取向。針對學(xué)生的這一錯(cuò)誤人生觀，我們有必要進(jìn)行正確引導(dǎo)，糾偏糾正。
這不得不讓我們停下來駐足思考，課堂教學(xué)中，越來越強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)師生間平等交流，倡導(dǎo)自主、合作、探討，強(qiáng)調(diào)文本自身的差異性、閱讀對話的多義性，是不是讓我們走向了另一個(gè)極端，我們是否有些矯枉過正了？張揚(yáng)個(gè)性、豐富情感，是否該有底線？教師的主導(dǎo)作用在真正的課堂實(shí)踐中能否喪失？“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，但建構(gòu)對象必須是哈姆雷特這
一典型形象，也就是說個(gè)體差異性必須受到規(guī)范與約束！必須“約之以則”！
我們知道，高中語文課程的功能是多方面的。一方面，它應(yīng)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展，培養(yǎng)審美能力、探究能力；另一方面，語文教學(xué)還應(yīng)該體現(xiàn)高中課程的共同價(jià)值，重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，充分發(fā)揮課程的優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高！當(dāng)今社會(huì)生活日趨完善和透明，人們享有各種民利、言論自由，可以充分張揚(yáng)個(gè)性。那么，在這種豐富的、復(fù)雜多元的文化環(huán)境中，不同價(jià)值觀念的矛盾時(shí)不時(shí)發(fā)生沖突。如何探求青少年個(gè)體素養(yǎng)與文化環(huán)境的本質(zhì)聯(lián)系，這是新時(shí)期語文教學(xué)無可回避、必須面對的挑戰(zhàn)！“文以載道”是一個(gè)古老的甚至是背叛“文”的文藝主張，但試想，如果真的沒有“道”的融入、貫穿、灌注，那“文”就會(huì)纖細(xì)、柔弱，就沒有了硬朗和磅礴大氣，一個(gè)民族也就會(huì)因此缺乏了鈣質(zhì)！
回首語文新課程的基本理念，在語文素養(yǎng)的養(yǎng)成中，課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度來展開設(shè)計(jì)，這里面體現(xiàn)了工具性與人文性相統(tǒng)一的思想，包含了扎實(shí)的基本功的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的開發(fā)。有人把“素養(yǎng)”喻為威士忌，它是在酒桶里慢慢釀成的?！搬劤伞币馕吨皇橇康淖兓?，而是質(zhì)的變化。或者稱為“內(nèi)化”，它是需要廣博的視野、開闊的胸襟的，而這種“內(nèi)化”必然是“慢慢的”，需要有一個(gè)修習(xí)的過程，而且永遠(yuǎn)離不開“酒桶”這一特殊的載體與環(huán)境。所以，我說，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文教學(xué)，當(dāng)是“博之以文，約之以則”。
參考文獻(xiàn)：
[美]羅伯特?思斯萊文.教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐[M].姚梅林，譯.人民郵電出版社，2000-07.
作者簡介：夏晴，女，1977年9月出生，碩士，就職于上海大學(xué)附屬中學(xué)，研究方向：高中語文課堂教學(xué)。
【關(guān)鍵詞】初中；語文；自學(xué)能力；自學(xué)意識；主體地位；學(xué)習(xí)興趣
初中階段教學(xué)是新課程改革體系中的重要組成部分，是教學(xué)改革的重點(diǎn)，而語文學(xué)科教學(xué)是初中教育的基本組成，對初中教育教學(xué)的發(fā)展具有良好的推動(dòng)作用。新課標(biāo)要求初中語文教師在教學(xué)改革中全面培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。那么，教師當(dāng)前應(yīng)如何培養(yǎng)初中生的語文學(xué)科自學(xué)能力呢？
一、初中生語文自學(xué)能力的概念
初中教學(xué)是我國教育教學(xué)發(fā)展中所必須注重的階段，新課標(biāo)教學(xué)作為一種新的教學(xué)模式，要求教師在初中語文教學(xué)中改變以往的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。自學(xué)能力指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠自覺地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中運(yùn)用科學(xué)的方法學(xué)習(xí)，以此來把握新的知識，自學(xué)能力的培養(yǎng)注重學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)，教師在學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的過程中不需要直接參與，學(xué)生通過自學(xué)的方式提高學(xué)習(xí)成績。有的學(xué)者曾經(jīng)將自學(xué)能力理解為自學(xué)者通過自己獲取知識的途徑，這種學(xué)習(xí)方式講求的是一種綜合性能力，不僅僅包括學(xué)生的愿望與學(xué)習(xí)的態(tài)度，還包括學(xué)生自學(xué)的技能及對知識的掌握程度等。由于初中語文教學(xué)具有特殊性，要求教師在對初中生語文自學(xué)能力進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，要做到穩(wěn)中求進(jìn)，不能急于一時(shí)，在習(xí)慣養(yǎng)成中要注意自己學(xué)習(xí)心態(tài)的調(diào)整，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。
二、初中生語文自學(xué)能力的培養(yǎng)方法
（一）培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)意識
在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念影響下，小學(xué)教師對學(xué)生管得過多，以至于剛上初中的學(xué)生大多沒有自主學(xué)習(xí)的意識，不會(huì)自覺去學(xué)習(xí)，而是等著教師來給自己布置任務(wù)，但是初中教學(xué)科目較多，教師并沒有過多的時(shí)間與學(xué)生接觸，更有甚者有的學(xué)生看不懂課外的閱讀材料，不會(huì)主動(dòng)去接觸課外知識，這些現(xiàn)狀的存在都導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。新課程改革下，這種現(xiàn)狀得到很大的改觀，但是仍然還存在著不足，要求初中語文教師在教學(xué)中不僅需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)意識，讓學(xué)生擺脫以往不會(huì)自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)，例如，教師可以在課堂上將下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容做簡要分析，針對文章內(nèi)容給學(xué)生布置相應(yīng)的作業(yè)，讓學(xué)生在課后提前預(yù)習(xí)，完成教師布置的作業(yè)，在預(yù)習(xí)課文中找出相應(yīng)的內(nèi)容，對于不理解的地方，可以做好筆記，在下節(jié)課教師來授課時(shí)對于自己不會(huì)的內(nèi)容應(yīng)認(rèn)真聽講，解決自己在自學(xué)過程中遇到的難題，對于不理解的問題要及時(shí)向老師請教，全面提高自己的自學(xué)能力。這種教學(xué)模式不僅可以很大限度加深學(xué)生對于教材的理解，而且對于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)具有現(xiàn)實(shí)意義，是提高初中生語文自學(xué)能力的重要推動(dòng)力。
（二）尊重學(xué)生的主體地位
由于受到應(yīng)試教育的影響，一些教師在教學(xué)中認(rèn)為自己就是教學(xué)的主體，而忽視了學(xué)生的主體地位，造成學(xué)生的自學(xué)能力得不到發(fā)展，影響初中教育的全面深入發(fā)展。主要表現(xiàn)在一些初中語文教師在上課過程中只是按照自己的意愿講解，一些教師雖然有課程進(jìn)度評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但大多時(shí)候都還只是處于制度階段，并沒有得到落實(shí)，甚至有的語文教師沒有進(jìn)度評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只是根據(jù)自己的講解來決定課程的進(jìn)度，這種教學(xué)方式在很大程度上阻礙了學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致新課程的要求在我國初中語文教學(xué)中遲遲得不到深入發(fā)展。初中語文教師在教學(xué)中要改變以往不合理的教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的主體地位，在教學(xué)中注意學(xué)生的接受能力，而且在教學(xué)時(shí)應(yīng)該注重對學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。例如，教師要就本單元的內(nèi)容做一個(gè)大概的評價(jià)，讓學(xué)生預(yù)先知道本單元應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)的文章，在課堂上不再只是教師在上面講學(xué)生在下面聽，而是給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生可以在安靜的環(huán)境下對所要學(xué)習(xí)的文章有所了解，教師應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生的能力培養(yǎng)，而不應(yīng)只關(guān)注他們的學(xué)習(xí)成績，這種教學(xué)模式可以有效推動(dòng)新課程改革目標(biāo)的有效落實(shí)，對于初中生語文自學(xué)能力的培養(yǎng)具有正面作用。
（三）全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
初中語文教學(xué)的全面改革要求教師在教學(xué)時(shí)要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對所要學(xué)習(xí)的知識產(chǎn)生共鳴。例如，在學(xué)習(xí)《背影》一文時(shí)，可以讓學(xué)生結(jié)合文章的內(nèi)容，思考文章中的經(jīng)典句子及作者想要表達(dá)的思想感情，在文章中有哪幾個(gè)地方著重寫了“背影”及其中所蘊(yùn)含的感情，文章中的背影只是停留在作者的腦海中，但是文末單獨(dú)提到的父親的背影的含義，刺激學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對本文的理解，讓學(xué)生自主去尋求答案，體會(huì)作者的寫作意圖。除此之外，教師全面激發(fā)學(xué)習(xí)興趣不但能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對課文更加有體會(huì)，還能夠激發(fā)學(xué)生的自主探索能力，讓他們知道自主學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，加快初中語文學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。
三、結(jié)語
初中語文教學(xué)作為我國新課程改革體系中的重要組成部分，對我國教育的發(fā)展有直接的影響。要想加強(qiáng)初中生自學(xué)能力的培養(yǎng)，就要求語文教師必須改變不合理的教學(xué)方法，端正自己的教學(xué)態(tài)度，尊重學(xué)生的主體地位，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有這樣，初中生語文自學(xué)能力的培養(yǎng)才能加快實(shí)施步伐，我國的初中語文教育教學(xué)也才能持續(xù)發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
一、傳統(tǒng)識字教學(xué)的不足
1.教學(xué)方法單一
傳統(tǒng)的識字教學(xué)一直以來以抄寫和默寫作為主要手段，不少教師要求學(xué)生每天抄寫或默寫一定量的漢字，給學(xué)生造成了沉重的負(fù)擔(dān)。不但沒有讓學(xué)生把該認(rèn)、該記的漢字認(rèn)清，而且使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抵觸情緒。
2.目標(biāo)層次不清
漢字學(xué)習(xí)的層次目標(biāo)，從認(rèn)讀、書寫到應(yīng)用，越來越高。學(xué)生認(rèn)讀的漢字越多，筆畫就越多，越復(fù)雜，其中包含的內(nèi)容也就越多。傳統(tǒng)的識字教學(xué)層次模糊，更多地注重漢字的默寫，很難讓學(xué)生同時(shí)擁有形象記憶和思維，造成從形象認(rèn)讀到抽象識記的脫節(jié)，無形中形成了強(qiáng)記――默寫――厭學(xué)――不懂的怪圈。
二、多媒體輔助識字教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)
多媒體輔助識字教學(xué)，是將聲音、文字、圖畫、動(dòng)畫、視頻等形式合理組合起來，以此來創(chuàng)造生動(dòng)有趣的環(huán)境，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率的小學(xué)識字教學(xué)形式。相比傳統(tǒng)的識字教學(xué)，它有著顯著的優(yōu)勢。
1.有利于培養(yǎng)興趣，激發(fā)求知欲望
因?yàn)槟挲g特點(diǎn)，小學(xué)生對自然界的許多事物耳聞目睹后，只是表象記憶，概念并未完全形成，此時(shí)強(qiáng)迫他們識字，只能是“硬寫、死記、早忘”。古人說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@為我們揭示了要取得好的學(xué)習(xí)效果，就要熱愛學(xué)習(xí)的道理。多媒體輔助識字可以更好地利用兒童智力發(fā)展的最佳時(shí)期，充分發(fā)揮小學(xué)生天真活潑、思維活躍的年齡特征。教師應(yīng)運(yùn)用多媒體等多種聲光電手段，積極挖掘教材本身所蘊(yùn)含的創(chuàng)新因素，把快樂帶進(jìn)課堂。讓學(xué)生在參與中深切感受到學(xué)習(xí)的樂趣、游戲的樂趣、創(chuàng)造的樂趣，把枯燥、乏味、重復(fù)的簡單機(jī)械記憶變成生動(dòng)、活潑、有趣的識字活動(dòng)，變學(xué)生原有的“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我愛學(xué)”，真正做到“教無定法，貴在得法”，力爭營造出一種自主、協(xié)作、創(chuàng)新的新型課堂教學(xué)情境，寓教于樂。
2.有利于正確辨析字形
語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。它要求教師要從過去的課堂主宰者變?yōu)橐龑?dǎo)者，教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。低年級兒童的語文學(xué)習(xí)并沒有明確的目的性，他們的注意力具有隨意性和不穩(wěn)定性，這就造成了他們對很多漢字區(qū)分不清的情況。常用字有3500個(gè)之多，音同形異、形近意遠(yuǎn)、音形難辨的漢字也很多，小學(xué)生認(rèn)識事物時(shí)往往只注意大概輪廓，而分不清細(xì)微處的差別，諸如“己”和“已”、“元”和“云”等一類漢字。在上課時(shí)，我運(yùn)用投影來給這些字更換偏旁，給容易寫錯(cuò)的字建立“易寫錯(cuò)字庫”來幫助學(xué)生區(qū)別辨析，直觀性、形象性、生動(dòng)性增強(qiáng)，效果頗佳。
3.有利于實(shí)現(xiàn)整體識字
聽說讀寫的能力是學(xué)生語文水平的直接體現(xiàn)，而這四者不是單一、獨(dú)立地存在。多媒體輔助識字用聲音和圖像把“躺”著的書面文字“立”起來，增強(qiáng)了語言文字的可感性。同時(shí)，識字教學(xué)的過程又是一個(gè)眼、腦、口、耳協(xié)同活動(dòng)的過程，當(dāng)老師或?qū)W生誦讀時(shí)，眼睛所感知到的文字、耳朵所聽到的聲音，口耳相傳，目視口誦，大大強(qiáng)化了對語感對象――課文的理解。因此，通過多媒體輔助的方法直接進(jìn)行識字教學(xué)是提高學(xué)生聽讀水平比較有效的方法。
在教學(xué)中，教師要按照“先圖、再字、后意”的順序，使學(xué)生先形成感性認(rèn)識，再形成理性認(rèn)識，最后形成整體概念，熟記字形和字義。如教“波浪滔滔”“驚濤駭浪”時(shí)，先出示兩幅主題為“波浪滔天”的畫面，在學(xué)生對畫面有了初步感知后，出示“波浪滔滔”“驚濤駭浪”兩個(gè)詞，再講解其含義，區(qū)別“滔”與“濤”的意思，并配合海浪聲，讓學(xué)生邊觀察，邊朗讀，邊理解，邊記憶。這樣很快便完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生不但區(qū)別了兩個(gè)字的含義，同時(shí)還加深了對字形的認(rèn)識。