時間：2024-01-26 15:55:26
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇素質(zhì)教育前景，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：中學(xué)；數(shù)學(xué)；素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育而提出的，就其本質(zhì)來說，是以提高全民素質(zhì)為教育目標的?！八刭|(zhì)”一詞包涵了更多內(nèi)容，它不僅重視受教育者所接受的知識和技能，更關(guān)注受教育者思想道德、能力的培養(yǎng)、個性的發(fā)展、身體健康和心理健康教育等等多個方面的發(fā)展。素質(zhì)教育關(guān)注的是人的發(fā)展，人的可持續(xù)的、更長遠的發(fā)展，這是和應(yīng)試教育相對立的地方。應(yīng)試教育更關(guān)注眼前利益，完全為一張試卷而努力，往往陷入某種固定的思維中。素質(zhì)教育的實施無疑有許多現(xiàn)實的困難。從數(shù)學(xué)這一學(xué)科來看，素質(zhì)教育更容易被人忽視，以為數(shù)學(xué)本來就是機械的、無關(guān)情感的學(xué)科，談不上什么素質(zhì)不素質(zhì)。持這一觀點的人，大多是遠離數(shù)學(xué)的人，不懂得數(shù)學(xué)素質(zhì)在當(dāng)今社會是多么的重要。本文擬從當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的弊端談起，就數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高在理論上提出一些自己的看法。
一、何為數(shù)學(xué)素質(zhì)
教育是百年樹人的事，需立足長遠。普及教育與精英教育并不矛盾，面向全體學(xué)生的教育與照顧個別學(xué)生的教育也不矛盾，它們是有機的整體，互為前提。所以，數(shù)學(xué)教育不能僅僅滿足于能在考試中拿高分，還必須為學(xué)生提供豐饒的成長土壤，從素質(zhì)教育的角度入手培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
有人認為，所謂的數(shù)學(xué)素質(zhì)是一個人數(shù)學(xué)知識和能力的綜合體現(xiàn)，是一個人在處理數(shù)形規(guī)律、邏輯關(guān)系以及相關(guān)矛盾時的悟性和潛能，是數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)技能、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)品質(zhì)的和諧統(tǒng)一，而數(shù)學(xué)思想和方法則是數(shù)學(xué)素質(zhì)的精髓。論者認為，一個人的數(shù)學(xué)素質(zhì)表現(xiàn)在四個特征上：第一，數(shù)學(xué)意識。用數(shù)學(xué)的眼光、數(shù)理邏輯的觀點來看世界；第二，數(shù)學(xué)語言。它是一種科學(xué)語言，是人類共同交流的工具之一；第三，數(shù)學(xué)技能。不僅包括基本技能，還包括“科學(xué)研究中的實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達到問題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能”；第四，數(shù)學(xué)邏輯。數(shù)學(xué)是邏輯的體操，是人的高級思維形式。①
在我看來，這些是數(shù)學(xué)素質(zhì)的顯性素質(zhì)，其隱在的情感方面的素質(zhì)也不容忽視。
二、數(shù)學(xué)教育的弊端
據(jù)新華社馬德里2008年7月21日的報道，在第49屆國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽上，中國隊以總分217分的成績獲得團體第一名，三名獲得滿分的選手中有兩位來自中國，②可謂成績斐然，但這并不能說明問題。數(shù)學(xué)家丘成桐到杭州與取得好成績的數(shù)學(xué)尖子見面，結(jié)果卻讓他大失所望，他說：“大多數(shù)學(xué)生對數(shù)學(xué)根本沒有清晰的概念，只是做習(xí)題的機器，這樣的教育體系，難以培養(yǎng)出什么數(shù)學(xué)人才?！蹦壳埃谥袑W(xué)數(shù)學(xué)教育方便存在多種弊端，阻礙了中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。其弊端主要表現(xiàn)在：
1.缺乏對非智力因素的足夠認識。許多學(xué)生，也包括老師總覺得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與文科學(xué)習(xí)無關(guān)。誠然，從短期效果來看，諸如語文、歷史等學(xué)科對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是沒有直接效果的。然而，這些學(xué)科對于培養(yǎng)個人情商具有無可替代的作用。越是優(yōu)秀的科學(xué)家越是離不開情感力量的支持。
以華裔數(shù)學(xué)家丘成桐為例，他在追求和探索數(shù)學(xué)的至美境界時，并沒有把眼光局限在數(shù)學(xué)一個方面。他總是隨身攜帶一本《史記》，他在接受《東方之子》的采訪時談及數(shù)學(xué)和文史的關(guān)系：“因為我和朋友在做數(shù)學(xué)的時候，看一些問題看得很微小，看得很微觀，單做一個很小的問題，一點點地做，沒有一個很宏觀的看法，我覺得看歷史對我宏觀訓(xùn)練（有幫助），……所以我看問題的方法跟很多我的朋友不是一樣，跟我的學(xué)生也不是一樣，我想跟我看文學(xué)的看法有一點點相同。”而文學(xué)則是他在情緒低潮時候排泄感情的一種方法。③這一點很值得我們這些數(shù)學(xué)老師學(xué)習(xí)。
2.在教材安排和課堂教學(xué)上也存在許多不足之處。有論者指出，目前數(shù)學(xué)教材在編排上重應(yīng)用而輕原理，常以實用與否來取舍教科書的內(nèi)容，對原因和原理解釋不夠，其實，在學(xué)習(xí)過程中，追求原理是培養(yǎng)數(shù)學(xué)素質(zhì)、能力和思維最好的也是最有效的方法。此外，教材的開放性不夠，中學(xué)教材與大學(xué)教材銜接不夠。④在課堂教學(xué)上，教師更重視題型，往往把眼光放在習(xí)題的解答上，努力使學(xué)生在考試中取得好成績，讓學(xué)生記住的往往只是概念、定理、公式等等，而疏忽了對數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)，沒有把數(shù)學(xué)的魅力展現(xiàn)出來。
3.單一的評價體系。對于大多數(shù)數(shù)學(xué)教師來說，學(xué)生數(shù)學(xué)水平的高低只在那一張試卷上。它不能考查出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的能力和潛能，也不能考察出一個學(xué)生的創(chuàng)造思維，更不能考查出學(xué)生對數(shù)學(xué)文化和價值的體會和認識。這個評價體系——不過是評價標尺，也不能稱之為體系，僅是把數(shù)學(xué)作為一種工具來看待，缺乏對數(shù)學(xué)這一極具魅力的科學(xué)的充足認識。這表現(xiàn)了對數(shù)學(xué)的集體的普遍的誤解。這個評價標尺更反映出人們觀念上的落后。
三、如何提高數(shù)學(xué)素質(zhì)教育
首先在于端正對數(shù)學(xué)學(xué)科的認識，樹立長遠的教育觀念，自覺抵制著眼于應(yīng)試能力培養(yǎng)的做法。鼓勵數(shù)學(xué)特長班的開設(shè)，但必須避免走向一個極端，不能減少、割裂或者剝奪了學(xué)生文史方面的學(xué)習(xí)和熏陶。目前，幾乎所有學(xué)校學(xué)習(xí)奧林匹克數(shù)學(xué)的做法已遭到了專家的批評，它的副作用也漸漸的顯露了出來。
其次，豐富課堂教學(xué)。這里的豐富是指：1.為學(xué)生多提供具有開放性的數(shù)學(xué)問題，許多時候，學(xué)習(xí)思維的練習(xí)遠比得到一個固有的答案要重要得多；2.鼓勵學(xué)生用不同的方法解決相同的問題，鼓勵和肯定學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能把學(xué)生的思維固定到某一種思路上。正確固然正確了，但如果打壓學(xué)生的“怪想法”，會削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，久而久之，他們的思維會僵化和固定，其結(jié)果是得不償失的。
再次，關(guān)注想象和靈感，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。想象是思維的舞蹈，在數(shù)學(xué)思維中，想象推演了數(shù)學(xué)的無窮魅力，能夠幫助學(xué)生找到解決問題的“捷徑”，獲得更多的解決數(shù)學(xué)問題的機會。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，許多高深的問題都是以“假想”“猜想”的形式出現(xiàn)的，這正是想象的另一種表現(xiàn)形式。
注釋：
①韓學(xué)鋒.《關(guān)于數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點思考 [j]》.《科技資訊》.2009.03.
②材料出自：chinamil.com.cn/site1/big5/xwpdxw/2008-07/22/content_1374106.htm。
摘要：在素質(zhì)教育的大背景下，中學(xué)數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育似乎沒有出現(xiàn)“人喊馬嘶”的熱鬧場面。作者認為，數(shù)學(xué)教育急需對學(xué)生進行素質(zhì)的培養(yǎng)。本文分析了目前數(shù)學(xué)教育存在的弊端，立足長遠，在數(shù)學(xué)基本素質(zhì)之外還需注意那些非智力因素對數(shù)學(xué)教育的積極意義，并從理論角度提出了一些提高數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的建議。
關(guān)鍵詞：中學(xué)；數(shù)學(xué)；素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育而提出的，就其本質(zhì)來說，是以提高全民素質(zhì)為教育目標的?！八刭|(zhì)”一詞包涵了更多內(nèi)容，它不僅重視受教育者所接受的知識和技能，更關(guān)注受教育者思想道德、能力的培養(yǎng)、個性的發(fā)展、身體健康和心理健康教育等等多個方面的發(fā)展。素質(zhì)教育關(guān)注的是人的發(fā)展，人的可持續(xù)的、更長遠的發(fā)展，這是和應(yīng)試教育相對立的地方。應(yīng)試教育更關(guān)注眼前利益，完全為一張試卷而努力，往往陷入某種固定的思維中。素質(zhì)教育的實施無疑有許多現(xiàn)實的困難。從數(shù)學(xué)這一學(xué)科來看，素質(zhì)教育更容易被人忽視，以為數(shù)學(xué)本來就是機械的、無關(guān)情感的學(xué)科，談不上什么素質(zhì)不素質(zhì)。持這一觀點的人，大多是遠離數(shù)學(xué)的人，不懂得數(shù)學(xué)素質(zhì)在當(dāng)今社會是多么的重要。本文擬從當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的弊端談起，就數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高在理論上提出一些自己的看法。
一、何為數(shù)學(xué)素質(zhì)
教育是百年樹人的事，需立足長遠。普及教育與精英教育并不矛盾，面向全體學(xué)生的教育與照顧個別學(xué)生的教育也不矛盾，它們是有機的整體，互為前提。所以，數(shù)學(xué)教育不能僅僅滿足于能在考試中拿高分，還必須為學(xué)生提供豐饒的成長土壤，從素質(zhì)教育的角度入手培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
有人認為，所謂的數(shù)學(xué)素質(zhì)是一個人數(shù)學(xué)知識和能力的綜合體現(xiàn)，是一個人在處理數(shù)形規(guī)律、邏輯關(guān)系以及相關(guān)矛盾時的悟性和潛能，是數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)技能、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)品質(zhì)的和諧統(tǒng)一，而數(shù)學(xué)思想和方法則是數(shù)學(xué)素質(zhì)的精髓。論者認為，一個人的數(shù)學(xué)素質(zhì)表現(xiàn)在四個特征上：第一，數(shù)學(xué)意識。用數(shù)學(xué)的眼光、數(shù)理邏輯的觀點來看世界；第二，數(shù)學(xué)語言。它是一種科學(xué)語言，是人類共同交流的工具之一；第三，數(shù)學(xué)技能。不僅包括基本技能，還包括“科學(xué)研究中的實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達到問題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能”；第四，數(shù)學(xué)邏輯。數(shù)學(xué)是邏輯的體操，是人的高級思維形式。①
在我看來，這些是數(shù)學(xué)素質(zhì)的顯性素質(zhì)，其隱在的情感方面的素質(zhì)也不容忽視。
二、數(shù)學(xué)教育的弊端
據(jù)新華社馬德里2008年7月21日的報道，在第49屆國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽上，中國隊以總分217分的成績獲得團體第一名，三名獲得滿分的選手中有兩位來自中國，②可謂成績斐然，但這并不能說明問題。數(shù)學(xué)家丘成桐到杭州與取得好成績的數(shù)學(xué)尖子見面，結(jié)果卻讓他大失所望，他說：“大多數(shù)學(xué)生對數(shù)學(xué)根本沒有清晰的概念，只是做習(xí)題的機器，這樣的教育體系，難以培養(yǎng)出什么數(shù)學(xué)人才。”目前，在中學(xué)數(shù)學(xué)教育方便存在多種弊端，阻礙了中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。其弊端主要表現(xiàn)在：
1.缺乏對非智力因素的足夠認識。許多學(xué)生，也包括老師總覺得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與文科學(xué)習(xí)無關(guān)。誠然，從短期效果來看，諸如語文、歷史等學(xué)科對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是沒有直接效果的。然而，這些學(xué)科對于培養(yǎng)個人情商具有無可替代的作用。越是優(yōu)秀的科學(xué)家越是離不開情感力量的支持。
以華裔數(shù)學(xué)家丘成桐為例，他在追求和探索數(shù)學(xué)的至美境界時，并沒有把眼光局限在數(shù)學(xué)一個方面。他總是隨身攜帶一本《史記》，他在接受《東方之子》的采訪時談及數(shù)學(xué)和文史的關(guān)系：“因為我和朋友在做數(shù)學(xué)的時候，看一些問題看得很微小，看得很微觀，單做一個很小的問題，一點點地做，沒有一個很宏觀的看法，我覺得看歷史對我宏觀訓(xùn)練（有幫助），……所以我看問題的方法跟很多我的朋友不是一樣，跟我的學(xué)生也不是一樣，我想跟我看文學(xué)的看法有一點點相同?！倍膶W(xué)則是他在情緒低潮時候排泄感情的一種方法。③這一點很值得我們這些數(shù)學(xué)老師學(xué)習(xí)。
2.在教材安排和課堂教學(xué)上也存在許多不足之處。有論者指出，目前數(shù)學(xué)教材在編排上重應(yīng)用而輕原理，常以實用與否來取舍教科書的內(nèi)容，對原因和原理解釋不夠，其實，在學(xué)習(xí)過程中，追求原理是培養(yǎng)數(shù)學(xué)素質(zhì)、能力和思維最好的也是最有效的方法。此外，教材的開放性不夠，中學(xué)教材與大學(xué)教材銜接不夠。④在課堂教學(xué)上，教師更重視題型，往往把眼光放在習(xí)題的解答上，努力使學(xué)生在考試中取得好成績，讓學(xué)生記住的往往只是概念、定理、公式等等，而疏忽了對數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)，沒有把數(shù)學(xué)的魅力展現(xiàn)出來。
3.單一的評價體系。對于大多數(shù)數(shù)學(xué)教師來說，學(xué)生數(shù)學(xué)水平的高低只在那一張試卷上。它不能考查出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的能力和潛能，也不能考察出一個學(xué)生的創(chuàng)造思維，更不能考查出學(xué)生對數(shù)學(xué)文化和價值的體會和認識。這個評價體系——不過是評價標尺，也不能稱之為體系，僅是把數(shù)學(xué)作為一種工具來看待，缺乏對數(shù)學(xué)這一極具魅力的科學(xué)的充足認識。這表現(xiàn)了對數(shù)學(xué)的集體的普遍的誤解。這個評價標尺更反映出人們觀念上的落后。
三、如何提高數(shù)學(xué)素質(zhì)教育
首先在于端正對數(shù)學(xué)學(xué)科的認識，樹立長遠的教育觀念，自覺抵制著眼于應(yīng)試能力培養(yǎng)的做法。鼓勵數(shù)學(xué)特長班的開設(shè)，但必須避免走向一個極端，不能減少、割裂或者剝奪了學(xué)生文史方面的學(xué)習(xí)和熏陶。目前，幾乎所有學(xué)校學(xué)習(xí)奧林匹克數(shù)學(xué)的做法已遭到了專家的批評，它的副作用也漸漸的顯露了出來。
其次，豐富課堂教學(xué)。這里的豐富是指：1.為學(xué)生多提供具有開放性的數(shù)學(xué)問題，許多時候，學(xué)習(xí)思維的練習(xí)遠比得到一個固有的答案要重要得多；2.鼓勵學(xué)生用不同的方法解決相同的問題，鼓勵和肯定學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能把學(xué)生的思維固定到某一種思路上。正確固然正確了，但如果打壓學(xué)生的“怪想法”，會削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，久而久之，他們的思維會僵化和固定，其結(jié)果是得不償失的。
再次，關(guān)注想象和靈感，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。想象是思維的舞蹈，在數(shù)學(xué)思維中，想象推演了數(shù)學(xué)的無窮魅力，能夠幫助學(xué)生找到解決問題的“捷徑”，獲得更多的解決數(shù)學(xué)問題的機會。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，許多高深的問題都是以“假想”“猜想”的形式出現(xiàn)的，這正是想象的另一種表現(xiàn)形式。
注釋：
①韓學(xué)鋒.《關(guān)于數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點思考 [J]》.《科技資訊》.2009.03.
②材料出自：chinamil.com.cn/site1/big5/xwpdxw/2008-07/22/content_1374106.htm。
【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；高中；政治教學(xué)
在素質(zhì)教育背景下提高高中政治教學(xué)質(zhì)量，幫助高中學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀具有重要意義，但是在高中政治教學(xué)中還存在一些問題，教師要根據(jù)存在的問題，制定行之有效的措施來不斷提高高中政治的教學(xué)質(zhì)量。本篇文章主要對高中政治教學(xué)中的不足進行分析，就如何提高高中政治教學(xué)質(zhì)量給予相關(guān)的策略。
一、高中政治教學(xué)中存在的不足
1.教學(xué)方式落后
受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，高中政治教師在教學(xué)過程中不管學(xué)生是否理解，就強硬的要求學(xué)生背過，導(dǎo)致許多學(xué)生認為學(xué)習(xí)政治的方法就是死記硬背，教師的教學(xué)模式誤導(dǎo)了學(xué)生的政治學(xué)習(xí)方法，不利于學(xué)生對政治的學(xué)習(xí)。受過去傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師只關(guān)注學(xué)生的分數(shù)，過分的強調(diào)考試的技巧和方法，教師在政治教學(xué)過程中只是根據(jù)以往考試的重點內(nèi)容講解，講解的內(nèi)容不管學(xué)生是否能夠聽得懂，只是機械的講解教材上的內(nèi)容，學(xué)生機械的接受，根本不能夠理解，導(dǎo)致學(xué)生在政治課堂上缺乏主體性。這種以教師為主體的教學(xué)方式不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，不能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
2.探究式教學(xué)質(zhì)量不高
隨著素質(zhì)教育的進行，一些教師雖然轉(zhuǎn)變了過去傳統(tǒng)的教學(xué)方式，開始在高中政治教學(xué)中采用探究式教學(xué)，但是一些高中政治教師的探究式教學(xué)的質(zhì)量不高。教師在進行探究式教學(xué)過程中，整個課堂看起來非?；钴S，但是教師講解的相關(guān)內(nèi)容和教材的知識不相適應(yīng)，學(xué)生學(xué)到的教材知識不多，學(xué)習(xí)效率也就很低。教師在探究式教學(xué)過程中還是非常死板的按照教材的內(nèi)容講解，教學(xué)方式不靈活，設(shè)計的探究活動沒有體現(xiàn)出學(xué)生的主體性，一些探究性活動缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致許多學(xué)生對政治課堂不感興趣，課堂上缺乏學(xué)習(xí)政治的積極性。
3.學(xué)生沒有主動學(xué)習(xí)政治的熱情
受應(yīng)試教育的影響，許多學(xué)生對思想政治課重要性的認識不足，很多學(xué)生認為政治課并不重要，只是在臨考試之前背一下就能夠應(yīng)付考試，在平時的學(xué)習(xí)過程中缺乏對政治的重視，有的學(xué)生甚至在政治課堂上學(xué)習(xí)其他科目的課程，導(dǎo)致高中政治教學(xué)質(zhì)量不高。教師在教學(xué)過程中沒有充分考慮學(xué)生的思想，講課內(nèi)容只是根據(jù)自己的思維模式和方式，不能夠充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生學(xué)習(xí)政治的熱情也不斷降低。
二、提高高中政治教學(xué)質(zhì)量的相關(guān)策略
1.不斷創(chuàng)新教學(xué)模式
高中政治教師在素質(zhì)教育的背景下要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，這樣才能夠更好的提高高中政治教學(xué)質(zhì)量。教師在教學(xué)過程中要形成以學(xué)生為主體，教師起引導(dǎo)作用的教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容以教材知識為基礎(chǔ)，并且結(jié)合現(xiàn)實生活的實例進行講解，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。例如在學(xué)習(xí)實現(xiàn)人生的價值這一課時，教師要事先收集一些關(guān)于人生價值觀的一些事例，如社會上出現(xiàn)的一些“最美媽媽”“最美司機”等這些表現(xiàn)出正確價值觀的事例，讓學(xué)生通過這些事例，根據(jù)教材上的相關(guān)內(nèi)容，提問學(xué)生應(yīng)該如何樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，讓學(xué)生認真思考并回答教師的問題。教師除了舉一些具有正能量的例子之外，還要通過列舉一些社會上存在的一些不好的現(xiàn)象，如社會上的一些撞人逃跑現(xiàn)象、偷竊、搶劫等，通過列舉讓學(xué)生學(xué)會正確的判斷價值觀、人生觀和世界觀，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力和邏輯思維能力，進而促進高中學(xué)生全面健康的發(fā)展。
2.提高探究教學(xué)的質(zhì)量
在高中政治教學(xué)中要全面開展探究式教學(xué)，政治教師要采取相應(yīng)的措施，不斷提高高中政治探究式教學(xué)的質(zhì)量，從而不斷提高高中政治教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生全面發(fā)展 。在開展探究式教學(xué)時，教師開展的探究活動要緊跟時代的發(fā)展要求，根據(jù)學(xué)生的實際情況以及日常生活中遇到的相關(guān)問題進行政治探究教學(xué)。在探究過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師積極的引導(dǎo)學(xué)生進行思考，并且留給學(xué)生足夠的時間進行探究，教師要鼓勵學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)問題和敢于解決問題，對于不會的問題要及時的和教師溝通，這樣就能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，促進學(xué)生對政治知識的學(xué)習(xí)和提高自己創(chuàng)造力。
3.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)政治積極性
高中學(xué)生要不斷轉(zhuǎn)變對政治課程的觀念，增加對政治課程重要性的認識，提高對學(xué)習(xí)政治的積極性。單純依靠學(xué)生自身來提高學(xué)習(xí)政治的積極性遠遠不夠，教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式對提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性具有非常重要的作用。高中政治教師要不斷學(xué)習(xí)來提高自身的政治素養(yǎng)，這樣才能夠更好的給學(xué)生傳授政治知識，同時政治教師要充分利用多媒體進行教學(xué)，在教學(xué)過程中充分考慮學(xué)生的思想特點，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；素質(zhì)教育；能力；培養(yǎng)
筆者認為素質(zhì)教育究其深層含義，實質(zhì)是一種教育思想，教育觀念，人才和教育定向的問題，它是針對應(yīng)試教育，面向尖子生的片面，被動發(fā)展而提出的面向全體，使學(xué)生德、智、體、美、勞全面和主動發(fā)展的現(xiàn)代教育思想，是以培養(yǎng)學(xué)生各種能力，發(fā)展學(xué)生個性為目的的基礎(chǔ)教育。簡言之，就是培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化社會及未來發(fā)展挑戰(zhàn)的具有全面素質(zhì)且又有個性特長的合格建設(shè)者。
如何實施素質(zhì)教育呢？教師是教育的主導(dǎo)力量，要想很好的把這種教育開展開來，要在教育方針的指導(dǎo)下，從學(xué)生身心發(fā)展的不同特點出發(fā)。學(xué)校對學(xué)生進行素質(zhì)教育的主要途徑是各科教學(xué)，而語文學(xué)科又是同其他學(xué)科有著密切聯(lián)系的基礎(chǔ)學(xué)科，工具學(xué)科。
那么我們探討在小學(xué)語文課堂上落實素質(zhì)教育，就具有非常重要的意義。實施素質(zhì)教育，我們就是通過學(xué)科教育促進學(xué)生生動活潑、主動學(xué)習(xí)和發(fā)展，讓學(xué)生獲得多種能力，學(xué)會工作、生活和做人，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，這對于語文學(xué)科來說，關(guān)鍵是處理三個關(guān)系。
1．教什么，怎樣教
教學(xué)，就是“教”學(xué)生“學(xué)”，教學(xué)生學(xué)的關(guān)鍵是“教”，而教的關(guān)鍵是“教什么”和“怎樣教”。而學(xué)的好壞不能以分數(shù)的高低來衡量，否則將會培養(yǎng)出一批高分低能的學(xué)生。
就從實施素質(zhì)教育來說，“教學(xué)”中的“教”不是教給學(xué)生“學(xué)科知識”本身，而是教給學(xué)生理解、掌握、運用“學(xué)科知識”的方法、技巧、要領(lǐng)、關(guān)鍵、訣竅等，不是給學(xué)生“奉送真理”，而是教給學(xué)生“發(fā)現(xiàn)真理”的方法。
那么如何教呢？我覺得基本方法就是：啟迪、糾正、示范、激發(fā)、點撥等。并且我們在運用教法時，還要做到引而不發(fā)。具體做法是：及時指導(dǎo)、相機誘導(dǎo)、因勢利導(dǎo)。教師在教法上應(yīng)采用啟發(fā)式教學(xué)，嚴禁注入式，針對不同的學(xué)生，適時靈活地采用不同的教學(xué)方法，明確教學(xué)過程是一個教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一過程。
1．1 及時指導(dǎo)。學(xué)生是素質(zhì)教育的主體，是新式教育的直接受益者，素質(zhì)教育能否在學(xué)生身上發(fā)揮應(yīng)有的作用和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及自信心有著密不可分的關(guān)系。課堂教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，而這種能力的培養(yǎng)需要教師強有力的指導(dǎo)。
首先，課前教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)目的，將教學(xué)重點、難點以啟發(fā)性的方式布置下去，要學(xué)生通過動手動腦，獨立解決，如：預(yù)習(xí)課上，自學(xué)生字、新詞、劃分段落、劃分層次、編寫段意、提綱等問題。
其次，課中進行指導(dǎo)，解決預(yù)習(xí)中難以理解的問題。嚴禁使用武力手段強迫學(xué)生學(xué)習(xí)或體罰學(xué)生，這樣學(xué)生才會配合教師共同把學(xué)業(yè)搞好，收到事半功倍的效果。
再次，進行課后指導(dǎo)。教師應(yīng)該啟迪、打開學(xué)生思路，因為我們的目的是培養(yǎng)能夠適應(yīng)二十一世紀激烈競爭的，具有豐富的科學(xué)文化知識，良好的思想品格，勞動技能的高素質(zhì)人才。根據(jù)孩子的個性和喜好，選擇培養(yǎng)孩子的某一特長，使之既能適應(yīng)未來的競爭，又有一技之長，在競爭中有一席之地。
1．2 相機誘導(dǎo)。一節(jié)成功的課堂教學(xué)，除具有課前指導(dǎo)外，還需要有教師的相機誘導(dǎo)。相機即選擇時機，隨機應(yīng)變，誘導(dǎo)，即循循善誘，步步引導(dǎo)。
因勢利導(dǎo)。因勢就是充分尊重學(xué)生的主體地位。承認學(xué)生的知識、能力、智力、情感、興趣等對教師的制約因素。教師要順其“勢”而導(dǎo)，把學(xué)生引入有利于認識發(fā)展的最佳情況中去，使其自覺學(xué)習(xí)。
2．培養(yǎng)學(xué)生牢固掌握語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識
語文學(xué)科的性質(zhì)，首先是工具性。語言文學(xué)是各科知識獲得的基礎(chǔ)，是人們相互交流的工具。語文課堂教學(xué)，就是要根據(jù)大綱的要求，加強各類的訓(xùn)練，并給學(xué)生提供時間、創(chuàng)造機會，讓他們參與聽、說、讀、寫的練習(xí)，達到真正牢固地掌握。
3．特別注意能力的培養(yǎng)，奠定具有創(chuàng)造性人才的基礎(chǔ)
我們今天實施的素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才。作為小學(xué)語文教師，培養(yǎng)學(xué)生的能力，為其將來成為高素質(zhì)的人才奠定基礎(chǔ)，應(yīng)該從哪些方面抓起呢？我們應(yīng)該抓好以下三方面：
3．1 培養(yǎng)學(xué)生具有會學(xué)習(xí)的能力。小學(xué)語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，又具有工具性強的特點，在教學(xué)中，教師要將這“工具”教給學(xué)生，并永遠適用才行，如：識字教學(xué)，在教學(xué)過程中除了讓學(xué)生知道筆畫筆順，還要掌握音、形、意。真正學(xué)好祖國的語言文字。但是記住所有的字是不可能的，讓學(xué)生查字典就等于學(xué)生學(xué)會所有的漢字。
3．2 加強創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)創(chuàng)造力。創(chuàng)造力的培養(yǎng)要從智力因素培養(yǎng)抓起。因為記憶、觀察、思維、想象等智力因素，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。
在記憶能力方面：要學(xué)生牢固地掌握知識，不能死記硬背。雖然死記硬背也能獲得知識，但費時費力。如：讓一年級學(xué)生記住拼音字母，可以將其編成兒歌，就很快背下來，并且學(xué)生都興致盎然。編成順口溜，使學(xué)生很容易區(qū)分“P”和“q”,這樣做既能做到省力省時，達到了記憶的目的，為以后打下了記憶的基礎(chǔ)。
在想象能力方面：“想象是開啟智慧大門的鑰匙”。這句俗話的確有道理，在語文教材中有許多想象的教材。如《月光曲》一文中，貝多芬用鋼琴彈奏的樂曲，使盲姑娘如癡如醉，盡情的想象著樂曲為她描繪的月光下的美景，至于貝多芬什么時候離開她都不知道。要利用教材中的有關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
3．3 建立和諧的師生關(guān)系。為了實現(xiàn)學(xué)生生動活潑、主動的發(fā)展這一目標，就需要創(chuàng)建和諧、民主、平等的育人環(huán)境，激勵、啟發(fā)，實現(xiàn)教育過程中的自我創(chuàng)新和自我發(fā)展。首先老師要成為學(xué)生的伙伴，為了使學(xué)生處于心理安全與心理放松的狀態(tài)老師要放下架子，把學(xué)生作為與自己平等的人來看，與學(xué)生建立伙伴關(guān)系，尊重學(xué)生的人格，保護他們的童趣、童真、童心，還要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是否愉快，分擔(dān)他們的情趣。在課上創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，在課下要成為游戲伙伴。這樣師生之間相互尊重、理解，使每個學(xué)生都獲得最大發(fā)展。
素質(zhì)教育是當(dāng)今教育改革的根本方向，是中國教育的光明之路。素質(zhì)教育可以使每個人先天獲得的遺傳素質(zhì)得以充分地發(fā)展，同時使他們獲得當(dāng)今社會所需要的各種品質(zhì)，更好地去面對社會的挑戰(zhàn)和矛盾。教育，小到影響一個人、一個家庭，大到影響一個社會、一個民族。因此，對年輕一代的教育和培養(yǎng)，需要從幼兒期、學(xué)齡期抓起。少年強則中國強，少年富則中國富，少年智則中國智，少年進步則中國進步，少年要達到強、富、智、進步則需要通過學(xué)習(xí)和接受教育，通過教育出的人才才可以給國家的生命里注入鮮活的血液。東漢許慎在《說文解字》中將教育二字解釋為：“教”，上所施，下所效也；“育”，養(yǎng)子使作善也。教育對于每個人的一生都是不可或缺的。完善一個人，即從幼稚走向成熟，乃至成功，都是需要教育來完成的。而在每個人成長和發(fā)展過程中有三種教育不可缺少，即“家庭教育”、“學(xué)校教育”、“社會教育”。這三者缺一不可，不可分割，三者相互影響、相互作用、相互制約，只有它們有機地結(jié)合在一起，取長補短，形成教育合力，才能充分發(fā)揮它們各自的特點，才有利于保證整個教育在方向上的高度統(tǒng)一，才有利于實現(xiàn)整個教育在時空上的緊密銜接，才有利于實現(xiàn)各種教育間的互補作用，注重多渠道一致影響的疊加效應(yīng)，才能取得最佳的整體教育效果，素質(zhì)教育才有可能更健康地實現(xiàn)。
長期以來，我們更強調(diào)學(xué)校教育對培養(yǎng)人的作用，談到家庭教育很多家長都不以為然，在國內(nèi)，家庭教育往往被忽視，如何創(chuàng)設(shè)良好、健康的家庭教育環(huán)境則更是少有問津。特別是當(dāng)下市場經(jīng)濟大潮帶給我們的沖擊，在農(nóng)村造成上百萬留守兒童，這些留守兒童面臨不同程度的親情缺失，良好的家庭教育更無從談起。事實上，一個人的成長，首先受到的是來自家庭、來自父母的影響和熏陶，且這種影響往往具有不可替代性。家庭教育作為一種教育形式，自從人類社會產(chǎn)生了家庭，它便也隨之產(chǎn)生了。在我國古代，家庭教育一度成為培養(yǎng)和教育孩子的主要途徑?！梆B(yǎng)不教，父之過”，《三字經(jīng)》中的這句名典，便是對千百年來家庭教育重要性的突出強調(diào)。俗話說“父母是孩子的第一任老師”，從孩子出生那天起，父母的一言一行都深刻地影響孩子。正所謂：近朱者赤、近墨者黑。這就講明環(huán)境對人健康成長的影響。在很早以前，西方教育家就說過這樣一句話：“教育的全部問題可以用一個概念――道德概括?！奔彝ソ逃淖畲笞饔镁褪墙探o孩子道德上的培養(yǎng)和孩子基本素養(yǎng)的塑造。在我國五千年的傳統(tǒng)文化中，對“禮義廉恥孝”看得十分重要，在家庭教育中，應(yīng)培養(yǎng)孩子基本的正確的價值觀，百善孝為先，要學(xué)會懂禮、重義、清廉、知恥。當(dāng)孩子有了這些基本的觀念后，這樣才能形成“九流”：誠實、友愛、尊敬、適度、公正、服務(wù)、正直、忠誠，以及責(zé)任心。形成這九流后，就可以做到吃苦耐勞，積極處世，對自己的生活負責(zé)，對自己的未來負責(zé)。這些有利于其為人處世，有利于下一階段學(xué)校教育工作的開展與實施。這些基本素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠盡量減少青少年犯罪現(xiàn)象和心理扭曲，從而也有利于全民素質(zhì)的真正提高，健康而有效的家庭教育必須記住這樣一個前提：只有學(xué)會怎樣做人，方有可能去學(xué)習(xí)知識，到最終成才。如果家庭教育缺乏往往就會引發(fā)一系列的人在思想和心理上的問題。家長必須是孩子的心靈導(dǎo)師，孩子們在學(xué)習(xí)上、生活上、社會上遇到諸多困惑和煩心事，這時家長可以是他們的朋友，可以傾聽他們的心聲。如果是家庭離異的父母則更應(yīng)該多多與他們溝通交流，不要讓孩子們從小就在心理上形成陰影。在培養(yǎng)孩子時，有很多家庭是盲目跟風(fēng)，為了孩子在開學(xué)或起跑線上優(yōu)越于其他的孩子，強迫自己的孩子去學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴、二胡等，根本沒有問過孩子是否喜歡。很多家庭教育者都認為上學(xué)一定要考一所名牌大學(xué)，然而，要讓孩子健康成長，家長就必須拋棄強加給孩子們的較高期望，世界上很多國家也有許多杰出的成功人士，他們甚至沒有上過大學(xué)，但是最終卻能成功，因為他們有恒心，有毅力，勇于拼搏，敢于把自己的想法付諸于實踐。家庭教育不僅要培養(yǎng)孩子們的道德修養(yǎng)，還要注意發(fā)掘孩子的興趣和天賦，不要強迫孩子們?nèi)プ鏊麄儾桓信d趣的事情。只有正確引導(dǎo)和發(fā)掘孩子的興趣，才能有利于人才的培養(yǎng)和塑造，也才能有利于孩子們的健康成長和發(fā)展，因此，家長應(yīng)多發(fā)現(xiàn)自己孩子身上的興趣和優(yōu)點，不要以學(xué)習(xí)成績的好壞來評價自己的孩子。當(dāng)你在猛烈批評和指責(zé)他時，你有可能就在扼殺一位天才，這就需要對孩子們多一份肯定，多一份贊揚，多一份鼓勵，讓孩子健康成長才最重要?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》指出：“必須清醒認識到，我國教育還不完全適應(yīng)國家經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求。教育觀念相對落后，內(nèi)容方法比較陳舊，中小學(xué)生課業(yè)負擔(dān)過重，素質(zhì)教育推進困難?！盵1]學(xué)校教育作為由國家主導(dǎo)的系統(tǒng)化教育，在此教育時期，亦是人一生成長當(dāng)中最為關(guān)鍵、最為重要的階段，人的很多種品格都形成于此。因此，現(xiàn)代社會中，學(xué)校教育在整個教育體系當(dāng)中就必然居于主導(dǎo)地位。學(xué)校教育要得到有效開展，就不能讓學(xué)校教育過于行政化，教育工作者應(yīng)該探究怎樣正確引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的能力，而又不扼殺學(xué)生的天賦。在教育中有很多原則和方法，但在運用這些方法時卻顯得很無奈，知道應(yīng)該要進行探究性學(xué)習(xí)，但最后又回到單向的傳統(tǒng)灌輸法，對此，在教學(xué)中以學(xué)生為主體，讓教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的拐杖，怎樣同學(xué)生建立起一種有效的溝通機制，成為學(xué)生的心理輔導(dǎo)師，怎樣才能真正做到寓教于樂、教學(xué)相長、按照學(xué)生的特點來發(fā)展學(xué)生，做到從“應(yīng)試教育”到素質(zhì)教育的過渡，怎樣才能擺脫“趙恬的紙上談兵，明白看花容易繡花難的境遇”，成了現(xiàn)今學(xué)校教育的一道難題。為什么國內(nèi)的學(xué)生從小學(xué)到高中在學(xué)習(xí)方面都優(yōu)越于國外的學(xué)生，但到了大學(xué)后國外的學(xué)生就超過了國內(nèi)的孩子？也就是我們在起跑線上贏了，但卻輸在了過程之中，這就值得我們教育工作者進行反思了。盡管我國推行素質(zhì)教育已多年，但人們?nèi)匀粡默F(xiàn)實功利性出發(fā)，尤其是在高中階段，“應(yīng)試教育”沒有絲毫減弱。因此，我國一定要深化教育體制改革，克服“應(yīng)試教育”的弊端，推進素質(zhì)教育的實施和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，探索分類考試、學(xué)校自主招生、學(xué)生多次選擇、綜合評價、多元錄取的考試招生制度。[2]
教育工作者的素質(zhì)是直接影響教育工作的，教育工作者不僅要有較高的道德素質(zhì)、豐富的知識水平、較強的業(yè)務(wù)能力和良好的心理素質(zhì)，更要學(xué)會不斷總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗，不斷更新自己的專業(yè)知識，以及重視教后反思。教育工作者，一般都與學(xué)生有年齡或時代的代溝，只有有效地打破這一層隔膜，才會更加有利于教育工作的開展。教育工作者可以利用課余時間深入到學(xué)生中間，以真誠熱情、良好的情緒和學(xué)生融洽在一起，讓學(xué)生愿意親近你，通過和學(xué)生一起活動或交流與學(xué)生建立起一種平等、民主、相互尊重的朋友關(guān)系，通過這一層關(guān)系，可以更加深入地了解學(xué)生內(nèi)心的真實想法，在思想上對他們進行正確的引導(dǎo)，這就能更有助于教育工作的開展，從而提高學(xué)生的興趣，為學(xué)生營造一個良好的教育環(huán)境，讓學(xué)生感覺到這里是他們求知的知識天堂，而不是地獄。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 語文教學(xué) 人文性 中學(xué)教師
語文學(xué)科作為作為中學(xué)教學(xué)的主要學(xué)科和基礎(chǔ)性學(xué)科，擔(dān)負著語言文字基本功教育、文學(xué)基本素養(yǎng)教育，甚至是思想政治教育、美學(xué)教育、情感教育的功能。但當(dāng)前的語文教育，過于強調(diào)語文教學(xué)的工具性，語文課堂教學(xué)枯燥乏味；語文教師專業(yè)基礎(chǔ)不扎實，亦不重視綜合素養(yǎng)的提高，知識面狹窄；課堂教學(xué)拘泥于課本；應(yīng)試教育思想嚴重，完善的素質(zhì)教育評價體系未形成；教學(xué)沒有新意，引起學(xué)生的厭惡；文學(xué)教育不夠重視；教師在教育理論知識、語文教學(xué)方法、口頭語言表達、教學(xué)實踐能力上積淀不足；不懂現(xiàn)代教育技術(shù)知識，沒有融合現(xiàn)代科技等等。
針對以上語文教育存在的問題，筆者認為，應(yīng)該從以下幾個方面著手。
一、在重視語文學(xué)科工具性的基礎(chǔ)上，重視其人文性 。
眾所周知，語文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一。是語文學(xué)科的本質(zhì)要求。葉圣陶老先生說：“國文，在學(xué)校里是基本科目的一種，在生活上是必要生活中的一種”“凡是當(dāng)教師的人絕無例外地要學(xué)好語言，才能做好教育和教學(xué)工作。”[1]語言是交際的工具，是表達思想感情、傳遞文化的工具。學(xué)習(xí)語文就是要使學(xué)生牢牢掌握語言工具。語文教學(xué)的任務(wù)之一就是教會學(xué)生使用語言，包括要使學(xué)生學(xué)會理解和自我表達語言、學(xué)會用語言來進行交際、學(xué)會積累語言。在素質(zhì)教育這一話語提出之前，工具性一直被我們視為雷達不動的第一準則。然而，人文性同樣不能忽略。人文性是在素質(zhì)教育理念提出之后，尤其是針對應(yīng)試教育流弊并伴隨新課改的深入開展，得到重視而漸成主流話語的。歸結(jié)起來，人文性要求我們的教育尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的獨特心靈感受，自己觀察，獨立思考，言自己所思，言自己所言。在教材選擇上也強調(diào)貼近學(xué)生生活，更多的體現(xiàn)人與人，人與生活，人與社會，人與環(huán)境，科技與社會，人自身精神與心理成長探索等，而不是像以往的部分篇目一樣，內(nèi)容過于單調(diào)，或成為圖解語文知識的范本，或成為思想政治的宣傳工具?！耙粋€語文教師，就是要把無聲的文字轉(zhuǎn)變?yōu)橛新暤恼Z言，生動地再現(xiàn)作者的感情，給學(xué)生以感染和熏陶”[2]縱觀以往，拾起語文教育的人文性，是我們適應(yīng)素質(zhì)教育和時展的關(guān)鍵。
二、真正擺脫“應(yīng)試”教育的老路，培養(yǎng)學(xué)生全方位的語文能力素養(yǎng)
多年以來，我們的教育完全鉆了應(yīng)試教育的死胡同。語文學(xué)習(xí)成了死記硬背，學(xué)生的興趣當(dāng)然也就了然全無。語文學(xué)科是與人的發(fā)展關(guān)系最密切的學(xué)科，是坐落在人文學(xué)科基座上的一個具體學(xué)科，帶有人文學(xué)科的共同特點。數(shù)理化要求精準，而語文要求博、泛。語文學(xué)科的意境性要求我們對語文教學(xué)進行多角度的延伸，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，對教學(xué)內(nèi)容進行深度的詮釋，使學(xué)生真正了解語文所承載的厚重的文化意義和深刻的思想內(nèi)涵，了解滲透于名作中的思維方式和高尚情感，從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，思想高度，審美情趣，引發(fā)學(xué)生的興趣，真正發(fā)揮語文的作用。我國著名教師魏書生的學(xué)生這樣評價他的教學(xué)：“魏老師的每堂課都給我們打開了一扇新的通向世界，通向未來的窗口”。[3]語文課堂的作用當(dāng)是如此。葉圣陶說：“語文教材無非是個例子，憑這個例子使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的技巧，因此，教師就要朝促使學(xué)生“反三”這個目的精要的“講”，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索?！盵4]
三、重視文學(xué)教育，將語文教學(xué)與學(xué)生的生活實際相結(jié)合。
文學(xué)中包含著美。很多文學(xué)作品包含著人類的精華性的思考，包含著對人生意義的追問，對神奇自然的探索，包含著人類不屈的奮斗精神，對不合理社會的精辟批判，對人性的深刻闡釋等等。如果當(dāng)真在語文教學(xué)中發(fā)揮文學(xué)教育的育人功能，我們語文教學(xué)的質(zhì)量一定會有質(zhì)的提升。
另外語文教育必須跟上時代的潮流，與學(xué)生的真實生活相結(jié)合。比如說時下很多中學(xué)生都喜歡周杰倫，而我們知道周杰倫的很多中國風(fēng)的作品都充滿了中國文化特色和詩意色彩。比如說《臺》的歌詞與中國傳統(tǒng)的怨情詩風(fēng)格極其相似，表達了男主人公對所愛之人香消玉殞的思戀與悲傷，這些作品完全可以與語文的課堂內(nèi)容進行比較，讓共同體驗中國古典文化的美。
四、提高中學(xué)語文教師的專業(yè)基礎(chǔ)、教學(xué)能力、理論修為、人格魅力等綜合素質(zhì)。
語文教師個人的作用在語文教學(xué)中的地位不可低估。良好的教學(xué)效果一定離不開語文教師的辛勤努力和智慧。教學(xué)名師于漪曾說：“一個語文老師，如果能把課上的趣味盎然，給學(xué)生以栩栩如生之感，學(xué)生就會印象深刻，難以忘懷，就會產(chǎn)生一種持續(xù)不斷地探索語文知識的求知欲?！盵5]可見語文教師的重要性。語文學(xué)科屬于人文學(xué)科，文字內(nèi)容帶有多角度闡釋性，只要言之成理就不必唯一答案。語文教師在學(xué)生心目中的地位應(yīng)該是“偶像派”與“實力派”的結(jié)合體。教師通過各種途徑來提高其人格與魅力，如注重儀表、與學(xué)生交流談心、建立與學(xué)生的輕松的朋友關(guān)系、多讀書等，是實現(xiàn)其教學(xué)效果最大化地重要方法。
當(dāng)前人們對于語文教學(xué)頗不滿意，是有一定道理的。語文學(xué)科本是最開放最有創(chuàng)造性的學(xué)科，可現(xiàn)在的教學(xué)情形是我們大家都圍繞著升學(xué)考試進行。只有當(dāng)我們在心中真正樹立了素質(zhì)教育的觀念，才能真正地發(fā)自內(nèi)心地去改變一潭死水的現(xiàn)狀，而不使素質(zhì)教育僅僅成為一個形式。
參考文獻
[1]葉圣陶.跟初教語文的老師說的話.中學(xué)語文教學(xué)[M]，1981年第10期.
[2]于漪.我和語文教學(xué).北京：人民教育出版社 ，1984年
[3]魏書生.讓少年一代健康成長.教育科學(xué)出版社 1984年
一、善于利用“開場白”
現(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明：興趣對于注意和求知欲的調(diào)動具有顯著作用，然而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣途徑五花八門，而課堂教學(xué)是主要的途徑，因此，每節(jié)課堂的開場白應(yīng)別出心裁，把趣味蘊涵于字里行間，讓學(xué)生產(chǎn)生濃郁的學(xué)習(xí)興趣。
1.利用“開場白”探討物理的獨特作用。要讓學(xué)生明白物理在各個學(xué)科中的作用，利用實例印證物理在學(xué)生現(xiàn)實生活和諸多領(lǐng)域的顯著作用，從而充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，并且切合事宜地引導(dǎo)學(xué)生置身其中，利用自身的睿智和興趣汲取養(yǎng)分。
2.利用“開場白”克服學(xué)生消極的學(xué)習(xí)情緒。要充分利用開場白向?qū)W生闡述物理學(xué)習(xí)的長期性和連貫性，闡述物理是以力、熱、聲、光、電為基本原理的學(xué)科，因此，開始學(xué)不好，只要刻苦努力，同樣可以學(xué)好;同時列舉一些半路出家的物理學(xué)家的奇聞異事，撫平學(xué)生的心理創(chuàng)傷，激勵那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生再接再厲，爭取創(chuàng)造更大的輝煌。
3.“開場白”要注意興趣的直觀性。一些教具、掛圖和各種實驗儀器、設(shè)備等生動具體的直觀現(xiàn)象，為“開場白”創(chuàng)造了有利條件，這些素材把一些枯燥乏味的抽象知識轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦踊顫姷默F(xiàn)象，促使學(xué)生在濃郁的求知欲中通過自身探索來獲取物理知識。
4.利用“開場白”縮短師生之間的情感距離，營造和諧的教學(xué)氛圍。師生之間的冷暖親疏影響著情緒和心態(tài)，決定著教學(xué)功能的實現(xiàn)程度?！坝H其師，信其道”說的就是這個道理。和諧的師生關(guān)系的重點在于教師的自身魅力――是否以淵博的學(xué)識和詼諧的談吐吸引學(xué)生，進而整體提升學(xué)生的素質(zhì)。課堂上應(yīng)充分利用“開場白”對學(xué)生進行各個方面的照料，積極捕獲后進生的閃光點，在課堂上進行公開褒獎，同時積極指出優(yōu)等生的一些不足，讓他們自我彌補，讓不同層次的學(xué)生都獲得尊重、受到鼓舞、感受愉悅。
5.“開場白”是一種有效的輔助教學(xué)手段，一種別開生面的“開場白”應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容相輔相成。結(jié)合教學(xué)任務(wù)，立足于開場白進行獨特設(shè)計，有助于學(xué)生思維的拓展、記憶的強化、理解的深化、能力的提升。
二、素質(zhì)教育的兩大原則
作者認為，素質(zhì)教育的實施應(yīng)遵循以下兩個原則：
1.全面性原則。社會的發(fā)展是客觀和公正、為每個人的價值實現(xiàn)提供條件的，并非單純地滿足一部分人的客觀需求。而素質(zhì)教育為全體學(xué)生提供了一個促進自身公平公正發(fā)展的機會，其精髓在于促進學(xué)生全面發(fā)展，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。素質(zhì)教育的全面性的內(nèi)涵體現(xiàn)在以下三個方面：
（1）立足于全體學(xué)生。素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，為每個學(xué)生提供平等發(fā)展的機會。
（2）著眼于每個學(xué)生的素質(zhì)教育。要著眼于提升每位學(xué)生的自身素質(zhì)，以更加積極和主動的姿態(tài)投入日常學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生的知識獲得和技能培養(yǎng)真正內(nèi)化為學(xué)生的自身價值觀。
（3）課程體系的全面性。雖然舊的課程標準很注意全面性，但由于人為因素把課程主觀地進行了主次之分，忽視了一些其他方面。而素質(zhì)教育對于學(xué)生的評價體系做出了一系列重大的調(diào)整，著重強調(diào)學(xué)生發(fā)展的均衡性而非單純的選拔性。
2.發(fā)展性原則。教育的終極目的在于促進學(xué)生科學(xué)、全面和終身發(fā)展。
（1）素質(zhì)教育以發(fā)展性為原則，不僅要促進學(xué)生均衡發(fā)展，而且通過一系列的改革促進教育的自身發(fā)展。
（2）素質(zhì)教育的發(fā)展性原則體現(xiàn)在：課程體現(xiàn)了未來性和可持續(xù)性?？沙掷m(xù)發(fā)展實質(zhì)是使學(xué)生均衡和終身發(fā)展，因此素質(zhì)教育的目標是培養(yǎng)學(xué)生普遍適應(yīng)的、有無限張力和發(fā)展可能性的、可以持續(xù)地創(chuàng)造新知識的技能。素質(zhì)教育本身具有發(fā)展性。課程是社會發(fā)展的客觀體現(xiàn)，社會的客觀發(fā)展性必然導(dǎo)致課程的發(fā)展性，素質(zhì)教育的本質(zhì)在于是一個不斷發(fā)展的過程，而并非靜止不動。素質(zhì)教育也會依據(jù)社會的變化和學(xué)生的實際需求而做出一系列的調(diào)整，促進學(xué)生由低向高發(fā)展。素質(zhì)教育可通過對課程內(nèi)容和評價體系的一系列調(diào)整，實現(xiàn)學(xué)生的均衡發(fā)展。
三、充分注重物理實驗的作用
1.學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合
三結(jié)合是指學(xué)校、家庭、社會各種力量的有機結(jié)合，以形成目標一致的教育合力，發(fā)揮整體效益，提高學(xué)生的總體素質(zhì)。人總是生活在一定的社會環(huán)境中，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著定向制約的作用。家長是孩子的第一位啟蒙教師，他對孩子的成長有著不可低估的作用。只有當(dāng)學(xué)校教育和學(xué)生家庭、校外環(huán)境影響一致時，教育才有整體合力作用。這對提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會交往素質(zhì)有特別重要的意義，對提高其他方面的素質(zhì)也有潛移默化的深遠影響。
1.1 建立“學(xué)校、家庭”教育網(wǎng)絡(luò)。①組建學(xué)生家長委員會。由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任和家長們協(xié)商推薦一些懂得教育，熱心教育事業(yè)，具有一定的社會組織能力的家長，組成學(xué)生家長委員會。該委員會參與學(xué)校的教育和管理，研究實施素質(zhì)教育的計劃、方案，幫助學(xué)校解決有關(guān)工作中所遇到的一些困難，負責(zé)家長與學(xué)校之間的聯(lián)系，召開家庭教育經(jīng)驗交流會，向?qū)W生家長普及心理學(xué)與教育學(xué)方面的知識及開展家庭教育咨詢等工作。②舉辦家長學(xué)校。通過家長學(xué)校有目的、有計劃、有步驟地使家長明確家庭教育的重要性，引導(dǎo)家長研究家教方法，讓素質(zhì)教育在家庭中得以較好地落實。③建立學(xué)校與家長聯(lián)系制度。建立學(xué)校與家長聯(lián)系的重要方式是定期召開學(xué)生家長會。家長會通過座談、答問、交流介紹、講座等方式，起到雙向交流，獲取每一個學(xué)生的全面信息的作用。進而協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭教育的關(guān)系。
1.2 充分挖掘社會教育資源。社會教育資源包含人才資源，自然、人文風(fēng)景資源，革命傳統(tǒng)教育資源，社會考察基地等諸方面內(nèi)容。讓青少年從大自然中去發(fā)現(xiàn)美、體驗美、創(chuàng)造美，從中培養(yǎng)愛美的情感。
2.學(xué)科教學(xué)是實施素質(zhì)教育的基本途徑
教授文化科學(xué)知識的學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心，這是學(xué)校的職能所決定的。職業(yè)學(xué)校有其自身的特點，除開設(shè)文化課外，還開設(shè)種類繁多的專業(yè)課，如種植、電子、財會、烹飪、文秘等。學(xué)科的設(shè)置有利于培養(yǎng)“合格+特長”的人才，應(yīng)該成為開展素質(zhì)教育的前沿陣地。
2.1 優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。課程體系的設(shè)計直接影響學(xué)生發(fā)展的方向。實施素質(zhì)教育，就是要通過優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，開發(fā)學(xué)生的潛能，為學(xué)生良好的基礎(chǔ)素質(zhì)的形成與發(fā)展提供條件。課程是教育教學(xué)系統(tǒng)中的軟件，它不單單等于課表中列出的教學(xué)活動，還應(yīng)包括學(xué)生的文明行為的養(yǎng)成、思想品德的提高、知識技能的增長、身體素質(zhì)的改善等。而且不限于課內(nèi)，還有課外。課程包括必修、選修、課外實踐活動三部分。
2.2 改革教學(xué)方法。教學(xué)方法大致可分為以下兩類：一類是側(cè)重學(xué)生非智力因素發(fā)展的教學(xué)方法。主要有三個方面：第一，愉快教育。就是創(chuàng)設(shè)愉快的課堂教學(xué)情景，克服教學(xué)中以教師為主，學(xué)生處于被動地位，心理受壓抑，把學(xué)習(xí)當(dāng)成負擔(dān)的現(xiàn)象。第二，和諧教育。就是在整個教學(xué)過程中，師生之間、同學(xué)之間關(guān)系和諧，教學(xué)要求和學(xué)生實際水平之間和諧，教與學(xué)協(xié)調(diào)一致，形成和諧的學(xué)習(xí)氣氛。第三，成功教育。是從改善學(xué)生的心理品質(zhì)著手，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方式，增強學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)造獲得成功的機會，并積極幫助他們一步步地獲得成功。另一類是引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。主要也有三個方面：第一，自學(xué)輔導(dǎo)法。其主要步驟是自學(xué)――解疑――精講――演練。第二，異步教學(xué)法。其基本思路是學(xué)生學(xué)習(xí)的個體化與教師指導(dǎo)的異步化的有效統(tǒng)一，按自學(xué)――啟發(fā)――復(fù)習(xí)――作業(yè)――改錯――小結(jié)的順序，進行獨立異步自學(xué)，變教師教為主為學(xué)生自己學(xué)為主。第三，問題教學(xué)法。其基本做法是教師在課堂上創(chuàng)設(shè)一種問題情景，啟發(fā)學(xué)生應(yīng)用已學(xué)過的知識和經(jīng)驗，自己去尋求答案。即提出問題――思考探索――討論分析――歸納總結(jié)――應(yīng)用提高。進行素質(zhì)教育，就是要綜合地使用各種教學(xué)方法，使不同層次的學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上有所提高，使素質(zhì)教育落到實處。
2.3 重視發(fā)展學(xué)生個性特長。發(fā)展學(xué)生個性，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，激發(fā)創(chuàng)造熱情，磨礪創(chuàng)造意識，優(yōu)化創(chuàng)造品格。職業(yè)學(xué)?？筛鶕?jù)學(xué)生的興趣愛好的不同，成立各種興趣小組，開展豐富多采的第二課堂活動，充分發(fā)展學(xué)生的個性特長。
3.社會實踐是實施素質(zhì)教育的重要途徑
3.1 組織學(xué)生參加社會服務(wù)活動。通過參加為社會做貢獻的服務(wù)活動，可使學(xué)生感受到奉獻的快樂，認識到人的價值只有在為他人的奉獻中才能實現(xiàn)。職業(yè)學(xué)?？山Y(jié)合專業(yè)組織青少年學(xué)生利用課余時間或節(jié)假日，到周圍農(nóng)村進行科技服務(wù)活動。如組織種植專業(yè)學(xué)生指導(dǎo)農(nóng)民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，組織電子專業(yè)學(xué)生到農(nóng)村去義務(wù)為農(nóng)民修理家用電器等。
