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【關(guān)鍵詞】當(dāng)今文學(xué)教育活動；經(jīng)典危機(jī)；實用主義；現(xiàn)代化問題
文學(xué)教育是語文教育研究中的重要論題，是一種以文學(xué)欣賞為核心，以情感培養(yǎng)為目的，全面凸顯文學(xué)文化性、審美性與語言性的教育形式。文學(xué)教育活動應(yīng)以“審美”為核心理念，突出文學(xué)經(jīng)典教育，確立“文學(xué)語言”的主體地位。
一、文學(xué)教育的發(fā)展簡史
自1904年“中國文學(xué)”獨立設(shè)科，現(xiàn)今文學(xué)教育已走過了百年歷史。清末新學(xué)制的頒行是中小學(xué)文學(xué)教育獲得近代獨立的標(biāo)志，“文學(xué)”開始從傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)中分離出來。民國初，“涵養(yǎng)文學(xué)興趣”成為“國文要旨”的重要內(nèi)容。相對于古代的“泛文學(xué)教育”來說，處于獨立時期的文學(xué)教育更加注重經(jīng)典性、實用性與教化性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的誦讀。
文學(xué)教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型分為“激進(jìn)”、“沉思”和“深化””三個時期。20年代后改“國文”為“國語”之后，國語教材、國語教學(xué)都表現(xiàn)出對“文學(xué)”的高度重視，但國語教育更偏重“精神”而疏于“技術(shù)”；到了30年代的文學(xué)教育試圖在“返本”與“開新”、“實質(zhì)”與“形式”、“精讀”與“略讀”之間尋求平衡。40年代的文學(xué)教育被提升到“了解固有文化”的高度，重視文學(xué)經(jīng)典教育，重視文學(xué)教育的科學(xué)探索，謀求“文學(xué)欣賞”和“語言訓(xùn)練”的有機(jī)融合。
文學(xué)教育的當(dāng)展則分“漢語、文學(xué)分科與文學(xué)教育的短暫繁榮”、“工具論的產(chǎn)生與文學(xué)教育的長期低迷”、“人文論的興起與文學(xué)教育的復(fù)興”三個方面。50年代，文學(xué)教育作為獨立的課程，擁有相應(yīng)的文學(xué)大綱與文學(xué)教材。分科實驗結(jié)束之后，“工具論”長期主導(dǎo)語文教學(xué)（現(xiàn)今仍舊如此），文學(xué)教育成為語言文章訓(xùn)練的附庸；“人文論”以矯正語文“工具訓(xùn)練”的姿態(tài)出現(xiàn)于90年代之后。在現(xiàn)代性反思中，被冷落多年的文學(xué)教育終于受到了應(yīng)有的重視，鑒賞文學(xué)作品的過程成為審美發(fā)現(xiàn)、情感體驗與意義建構(gòu)的過程。
二、文學(xué)教育所面臨的問題和困惑
回溯歷史是為了更好地觀照現(xiàn)實。文學(xué)教育活動經(jīng)過不斷地發(fā)展和轉(zhuǎn)換，面對當(dāng)今發(fā)展的迅速和需求的日漸上升，存在了包括實用主義、現(xiàn)代性難以實現(xiàn)以及經(jīng)典危機(jī)等的問題和困惑。
1.實用主義對文學(xué)教育的認(rèn)知的影響
科學(xué)主義思想在整體上控制著文學(xué)教學(xué)，主知主義對文學(xué)感受力的消解，文學(xué)教材囿于“教化”與“訓(xùn)練”模式，文學(xué)闡釋中存在著深深的“工具情結(jié)”，受體制制約的文學(xué)教師普遍表現(xiàn)出文學(xué)素養(yǎng)的缺失。我們認(rèn)為，破解文學(xué)教育的問題，必須確立文學(xué)審美的核心理念，堅持以文學(xué)經(jīng)典教育為學(xué)生奠定文化根基，強(qiáng)化“文學(xué)語言”在文學(xué)教育中的本體地位，平衡精讀與略讀、閱讀與活動、對話與建構(gòu)、欣賞與創(chuàng)作等多重關(guān)系。
語文教育無論是在應(yīng)試教育還是在素質(zhì)教育中都占有重要地位，這點毋庸置疑，然而在現(xiàn)實的教與學(xué)中，文學(xué)教育的缺失甚至成了語文教育的特點之一。首先，在教師方面，語文是給學(xué)生“打精神的底子”的。然而如何在給學(xué)生打精神的底子和提高語文應(yīng)試能力之間做好平衡，架好橋梁卻是擺在每一個語文教師面前的難題。雖然有語文課程標(biāo)準(zhǔn)作依歸，然而在真正的教學(xué)實施中卻依然是一頭霧水；每一個目標(biāo)要求看似精準(zhǔn)，但在實際操作中卻似是而非。產(chǎn)生這種情況的原因似乎與我們的認(rèn)識誤區(qū)有所關(guān)聯(lián)。語文教育工作者都有一個共識：那就是教語文容易，但教好語文難。更有甚者，還有的老師認(rèn)為語文成績不是老師教出來的，認(rèn)真教不認(rèn)真教跟學(xué)生的語文成績關(guān)系不大。在這樣的思想支配下，有的老師在教學(xué)上所費(fèi)的心力自然會大打折扣。其次，在學(xué)生方面，一個很大的現(xiàn)實是大家普遍認(rèn)為語文教育活動與文學(xué)無關(guān)，這也就將文學(xué)教育活動的平臺進(jìn)行了大范圍的縮減。學(xué)生喜歡文學(xué)的不少，但真正喜歡語文的卻少之又少，也就是說文學(xué)教育活動處在一個非常令人尷尬的境地。學(xué)生們對于文學(xué)教育活動的看法也就逐漸的演變成一個目的：為了應(yīng)試。文學(xué)教育活動之本質(zhì)也就毫無用處。
2.現(xiàn)代教育技術(shù)對文學(xué)教育活動效能的影響
近年來，文學(xué)教育活動也多采用現(xiàn)代化的手段和方式對傳統(tǒng)文學(xué)教育活動進(jìn)行方式和內(nèi)容的更新和改編。多媒體教學(xué)以其形象直觀性、信息豐富性和環(huán)境開放性等優(yōu)勢，逐漸確立了它在現(xiàn)代文學(xué)教育活動中的主導(dǎo)地位，但多媒體的運(yùn)用也存在著大量的弊端。一方面，多媒體的過多使用，降低了文本閱讀材料的地位。多媒體其實就是把文本重新包裝成新玩意，投學(xué)生感官愉悅所好，迎合了學(xué)生對當(dāng)前文化的快餐式追求，市面上層出不窮地出現(xiàn)了許多文化“壓縮餅干”，現(xiàn)在能夠靜下心來閱讀幾本書的已是鳳毛麟角。這勢必會導(dǎo)致學(xué)生語言感悟能力、閱讀能力、想象能力的退化。語言文字的魅力是無窮的，演員演技再精湛，連續(xù)劇也無法和原著相媲美；另一方面，多媒體教學(xué)，影響了學(xué)生想象力的發(fā)揮。中國文字博大精深，它帶給學(xué)生的是無限的想象空間，探究語言的過程就是理解和感悟的過程。多媒體的不恰當(dāng)介入，卻使這一想象空間縮小。有的教師過分追求“真實再現(xiàn)”，讓學(xué)生直觀感受把有些課上成了“場景觀摩課”，相反，學(xué)生一味接受直觀刺激，養(yǎng)成不習(xí)慣思考的惰性，從何培養(yǎng)對文學(xué)的感悟能力？退而求其次，多媒體教學(xué)，阻礙了課堂師生情感的交流。用課件只能演示幾幅與課文有關(guān)的圖片，它的應(yīng)用使板書相對減少，師生忙于應(yīng)付眼花繚亂的課件，學(xué)生沒有思考的間隙。教師將目光移向課件的順利銜接，阻礙了師生情感的交流。但許多思辨的火花還需要教師的成功引導(dǎo)，形成師生間的情感交流和思想碰撞。
多媒體等現(xiàn)代化教育教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用旨在將當(dāng)今的文學(xué)教育活動推以現(xiàn)代化，但是一直以來在各個層面的運(yùn)用并未達(dá)到理想的效果，這只是當(dāng)今文學(xué)教育活動難以實現(xiàn)現(xiàn)代化的一個很小的例子，如何實現(xiàn)現(xiàn)代化也成了當(dāng)今的文學(xué)教育活動的一大思路尚不明確的困惑之一。
3.解構(gòu)經(jīng)典對文學(xué)教育活動生態(tài)的影響
20世紀(jì)末以來，對文學(xué)經(jīng)典的戲擬、改寫乃至顛覆的做法已經(jīng)屢見不鮮甚至令人觸目驚心。作家李碧華通過改編《水滸傳》與《金瓶梅》寫成了《潘金蓮之前世今生》；網(wǎng)絡(luò)林長治在《Q版語文》中以語文課本中原有的經(jīng)典作品為“原型”和素材對其進(jìn)行了無厘頭式的篡改和戲說；周星馳在《大話西游》中對《西游記》的解構(gòu)更是慘不忍睹。當(dāng)前，戲謔經(jīng)典最常見的手法是將其置于新的語境中進(jìn)行調(diào)侃式的闡釋，如《水煮三國》和《麻辣水滸》等。由于這類書中的一些作品常常以企業(yè)老總或員工為預(yù)期讀者，因此：其又被有些人稱之為“職場寶典”。此外，商業(yè)大潮中將“紅色經(jīng)典”改編成“桃色經(jīng)典”的做法也在無情地消解著文學(xué)經(jīng)典的神圣性和崇高感。在這些改編中，以愛情取代革命往往是最為普遍的解構(gòu)策略。如在《紅色娘子軍》改編中，改編者著力渲染吳瓊花和洪常青的愛情；在《林海雪原》改編中，改編者大肆渲染劍波與白茹的愛情。如果說對部分作品崇高感的消解還屬于對文學(xué)經(jīng)典局部惡搞的話，那么20世紀(jì)80年代以來“重寫文學(xué)史”的思潮，特別是“重寫文學(xué)史”所導(dǎo)致的經(jīng)典作家英雄座次所發(fā)生的重大變化，就是專業(yè)文學(xué)理論家對某些作家作品經(jīng)典地位的公開挑戰(zhàn)，是對文學(xué)經(jīng)典大廈根基的動搖。如“重寫文學(xué)史”中對茅盾“大師地位”的挑戰(zhàn)，對趙樹理的非議，對《創(chuàng)業(yè)史》、《紅旗譜》等的強(qiáng)烈質(zhì)疑。其實，文學(xué)經(jīng)典問題的核心是文學(xué)經(jīng)典神圣性與崇高感消退所帶來的整個文學(xué)的社會地位與價值功用危機(jī)，文學(xué)對社會和人生的嚴(yán)肅性、深刻性思考的價值及其意義，遭到嚴(yán)重的顛覆和解構(gòu)。
隨著消費(fèi)社會文化邏輯的展開，視覺文化與媒介文化不斷擴(kuò)張，文學(xué)經(jīng)典在精神生活與文化建構(gòu)中的重要性明顯衰落。當(dāng)今文學(xué)教育活動也因此面對了重重的障礙和危機(jī)，師者難以抉擇，廣泛學(xué)生更是受相關(guān)的影響，讀“偽”經(jīng)典，并漸漸難以恢復(fù)到真正的認(rèn)知。
當(dāng)今文學(xué)教育活動隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們思維的不斷開闊，在有著很大的發(fā)展空間、很好的提升機(jī)遇的同時，也仍然面對著實用主義、現(xiàn)代化問題和經(jīng)典危機(jī)的重要困惑，仍處于尷尬的境地。但是毋庸置疑，文學(xué)教育對于一個人的重要性，對整個社會和國家的重要性是不可褻瀆的，這也就給予了我們面對困惑并不斷解決困惑的信心。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳學(xué)超.論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典建構(gòu)[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007（1）.
一、語文課程的實踐性
呂叔湘先生早就說過：“在語文教學(xué)上主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，不能過分依賴教師的分析和講解。因為運(yùn)用語言是一種習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成要通過反復(fù)的練習(xí)和實踐?！笨梢?，語文教育具有很強(qiáng)的實踐性。
目前，推行素質(zhì)教育已成為教育界的共識。語文素質(zhì)教育就是依據(jù)人的發(fā)展和未來生活的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的語文素質(zhì)為根本目的，以確立學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生的主動精神、開發(fā)學(xué)生的智慧潛能、形成學(xué)生的健康個性為根本特征的學(xué)科教育活動。根據(jù)語文學(xué)科本身的特點，大力推行語文活動是實施素質(zhì)教育的一個途徑。語文活動包括提高聽、說、讀、寫能力的一切活動。語文教師應(yīng)該盡可能地運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的活動形式，讓學(xué)生從中吸取大量的語文信息，有效地提高學(xué)生的語文能力。
二、語文實踐活動是語文課程的有機(jī)組成部分
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)語文課程實踐性強(qiáng)這一特點，強(qiáng)調(diào)要著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力。語文實踐活動可以在實踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。葉圣陶說過：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對語文的敏銳的感覺。語感包括語音感、語義感、暢達(dá)感（語法感）和形象感、情緒感、意蘊(yùn)感、美丑感……”這些內(nèi)容，不可能單純依靠教師的講解而獲得，更多的是依靠學(xué)生在訓(xùn)練中通過自身的實踐而獲得。
語文實踐活動可以在實踐中提高學(xué)生較強(qiáng)的語文實踐能力。語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生正確理解、運(yùn)用語言的能力，要培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，以及交流與合作的能力等。這些能力的培養(yǎng)不是靠死記種種語文知識得來的，而是在聽、說、讀、寫的活動中培養(yǎng)的。能夠把語言文字運(yùn)用于聽說讀寫之中，才稱得上具有了語文實踐能力。
語文實踐活動可以在實踐中培育學(xué)生美好的情感。學(xué)生在投入各種語文實踐活動的過程中，會獲得各種情感的體驗，陶冶性情，提高審美能力，為其樹立良好的人生觀和價值觀創(chuàng)造條件。
三、語文實踐活動設(shè)計例談
（一）我的做法
1 課前3分鐘演講——思維與語言能力的全面發(fā)展。語文教學(xué)的核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、聽、說能力，促進(jìn)語言能力的全面發(fā)展。讀、寫、聽、說四種活動有著密切的關(guān)系，張志公先生說過：“過去教語言，往往忽略口、耳，只注意手、眼，這是砍掉植物的根而希望它開花的辦法?！倍鴪猿终n前3分鐘演講，能促進(jìn)學(xué)生語言能力的全面發(fā)展。
2 習(xí)字——“一手好字，你的名片”。根據(jù)教育部關(guān)于加強(qiáng)學(xué)生寫字教育的要求，并為培養(yǎng)學(xué)生書寫規(guī)范漢字的意識，激發(fā)漢字書寫的興趣，提高規(guī)范書寫漢字的水平，養(yǎng)成良好的漢字書寫習(xí)慣，更好地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，我開展了習(xí)字活動。習(xí)字有專門的習(xí)字紙，要求學(xué)生每天花15-20分鐘的時間專門練字，從描摹到臨帖，循序漸進(jìn)。另外，定期舉辦優(yōu)秀習(xí)作展，起到示范、激勵作用。
3 “萬金家書”（親情家書）活動——善于表達(dá)，善于溝通。給自己的父母寫一封信，把平時不好意思表達(dá)出口的愛意、謝意向父母訴說，把自己在學(xué)習(xí)、生活中-遇到的苦惱向父母傾訴，把自己的真實想法告訴父母并求得父母的理解……一封小小的家書，卻拉近了父母和孩子心靈的距離，融洽了家庭關(guān)系，意義實在重大。
4 “詩與生活”詩歌朗誦會一生活的激情，詩情的飛揚(yáng)。詩歌，點燃青春的火炬，人生的一段閱歷因此而光亮；詩歌，點染歲月的色彩，生命的一段過程因此而絢麗。學(xué)校每年舉辦一次“詩與生活”詩歌朗誦會，采用年級組初賽，選拔一定的節(jié)目進(jìn)行復(fù)賽，最終形成一整的節(jié)目，以晚會形式向全校學(xué)生、全市教育界代表、學(xué)生家長代表匯報表演。我鼓勵學(xué)生積極參與，從選材到訓(xùn)練到最終的表演，我全程指導(dǎo)。通過這樣的形式，學(xué)生得到了鍛煉，學(xué)校也得到了一個展示風(fēng)采的機(jī)會。
5 “戲劇與人生”戲劇節(jié)——演繹人生，體味生活。“天地大舞臺，舞臺小天地。”我們要給學(xué)生提供一個展示的舞臺，讓他們在這個舞臺上展示主體形象，演繹人生精彩，體察生活況味，激發(fā)創(chuàng)新思維。
6 成立文學(xué)社團(tuán)。開展征文活動——給學(xué)生一片文學(xué)成長的沃土。學(xué)校有文學(xué)社、校報，校報定期出版，發(fā)表學(xué)生作品。文學(xué)社也會邀請知名作家開展文學(xué)講座，如本土知名作家畢飛宇、龐余亮等曾多次來校。我鼓勵學(xué)生多寫作，多投稿，爭取加入文學(xué)社，開闊視野，提升自己。
（二）我的構(gòu)想
1 讀書讀報活動——傳承傳統(tǒng)文化，提高閱讀能力。人類文化發(fā)展了這么多年，留下了極為豐富的知識寶庫，天文地理、歷史文學(xué)，各個領(lǐng)域都有光輝燦爛的成果，都值得人們?nèi)チ私?，去品味，去掌握。讀書讀報活動對塑造“文化學(xué)生”，打造“書香校園”有很好的促進(jìn)作用。
2 趣味語文活動——豐富多彩，樂趣無窮。比如可以開展熟語大賽、成語接龍比賽、成語對對子、古詩文知識競賽、詩人典故拾遺、迅速傳播的校園口頭禪搜集、網(wǎng)絡(luò)詞語薈萃、趣話春聯(lián)、有關(guān)中學(xué)語文的對聯(lián)集錦……
3 辯論會——智慧的碰撞，口才的表現(xiàn)。辯論是知識的碰撞，人類文明至今創(chuàng)造了許多思想、學(xué)說和理論。所有思想的產(chǎn)生必定經(jīng)過無數(shù)次的辯論，它們的成長與進(jìn)化都和辯論息息相關(guān)，思想開發(fā)的過程中也為人類解答了很多疑惑。對真理質(zhì)疑進(jìn)而使真理能夠超越，這才是辯論本來應(yīng)扮演的角色。
4 方言、土語正音——做生活中的有心人。我們這里屬于江淮方言區(qū)，受方言影響，很多字音學(xué)生都讀不準(zhǔn)或讀錯，比如“h”“f”不分，“n”“l(fā)”不分，前后鼻音不分。在生活中做一個有心人，找出這些容易讀錯的字音并加以糾正，可以提高學(xué)生們說普通話的能力，有助于促進(jìn)普通話的進(jìn)一步推廣。
5 組建小記者團(tuán)——接觸社會，增長才干。采取課堂教學(xué)與社會實踐相結(jié)合的方式，向?qū)W員普及新聞的采訪、寫作、編輯、辦報及攝影的基本知識。結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，組織開展豐富多彩的活動，包括走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)企業(yè)，采訪名人、企業(yè)家、政府官員等；與社會各界成功人士對話；通過征文、演講、攝影、小主持等比賽活動為學(xué)員搭建起豐富知識、增長才干的平臺。
關(guān)鍵詞：初中語文；有效互動；主體地位
隨著時代的發(fā)展和課程的改革，人們對如何有效的進(jìn)行課堂上的教學(xué)方法有了很大的興趣，初中語文的教學(xué)活動中的有效互動分析有力的影響著語文教學(xué)的過程和效果，只有先進(jìn)的教育科學(xué)方法為引導(dǎo)才能更好的促進(jìn)語文的發(fā)展，但是對于很多初中生來說他們對上課產(chǎn)生一種厭煩心理，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，機(jī)械教育代替主動學(xué)習(xí)，是一門極其無聊的課程，給很多初中學(xué)生帶來了厭學(xué)的嚴(yán)重情況，因此，在分析我國初中教育教學(xué)師生溝通交流問題的基礎(chǔ)之上，應(yīng)提出構(gòu)建我國初中語文教育教學(xué)中師生溝通交流的有效措施，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠感受到的樂趣，下面我們就開始探索與展開分析吧。
一、要正確的認(rèn)識“有效語文課堂”
要想提高初中教學(xué)質(zhì)量，必須要找到提高初中生學(xué)習(xí)語文的興趣，進(jìn)行有效的初中課堂教學(xué)方法，有效的課堂教學(xué)方法必須要結(jié)合初中生現(xiàn)階段的心理狀況，有效的課堂并不是老師單方面在課堂上一直講個不停，學(xué)生們在課堂上一言不發(fā)，一直在聽老師講課，而是要提高學(xué)生們上課的積極性，讓老師與學(xué)生之間擁有更多的互動性，課下老師要安排同學(xué)回家默寫古詩與詞語，把最基本的詞語默寫會，在下一節(jié)課老師在課堂上對學(xué)生進(jìn)行提問與默寫，讓學(xué)生意識到學(xué)習(xí)語文的重要性，給學(xué)生一個學(xué)好語文的教學(xué)平臺。
二、提高學(xué)生的興趣，創(chuàng)建情景對話
一個人要想快速學(xué)好知識很多時候在于他對學(xué)習(xí)知識的興趣，興趣是學(xué)習(xí)好知識的動力，對于初中生來說，對新事物有著很大的吸引力，他們剛接觸初中語文教學(xué)方法，對初中語文教學(xué)方法有一定的興趣，所以在這個時候老師應(yīng)該抓住此時學(xué)生的心理特點，抓住現(xiàn)在他們對初中語文教學(xué)方式好奇階段的心理階段，讓他們多念背語文，多學(xué)語文，更多的在課堂上讓老師與同學(xué)之間進(jìn)行交流，讓初中同學(xué)們提起學(xué)習(xí)語文的樂趣，傳統(tǒng)的教學(xué)都是比較單一枯燥無味的，老師在臺上不停地傳授，同學(xué)們在課堂上聽，無法引起初中生的學(xué)習(xí)興趣，對于現(xiàn)在的初中同學(xué)正是不聽話時期，思想容易發(fā)生轉(zhuǎn)變，所以當(dāng)他們對于枯燥無味的課堂知識他們很容易放棄學(xué)習(xí)，所以要想提高初中生的學(xué)習(xí)效率，必定要提高他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們感受到學(xué)習(xí)使他快樂，讓每個學(xué)生能夠融入課堂的氣氛中，讓每個學(xué)生都能夠提高參與課堂知識的主動性。不在讓他們感覺學(xué)習(xí)語文是件枯燥的事情，更多的是讓他們感到學(xué)習(xí)語文的樂趣，為初中生提供好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
三、增加互動性，激發(fā)學(xué)生潛力
要想提高學(xué)生與老師的互動性，老師就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不再是以前老師一直在臺上講，學(xué)生在課堂上聽的教學(xué)模式，更多的應(yīng)該增加老師與學(xué)生之間的互動，加強(qiáng)老師與學(xué)生之間的交流，例如在課堂上，老師經(jīng)常抽取學(xué)生朗讀語文課本，默寫語文詩詞，這樣不僅可以提高老師與同學(xué)之間的互動性還能滿足初中同學(xué)心理的需求，讓處在青春期的初中同學(xué)更能得到老師的肯定，是對同學(xué)們鼓勵，讓他們認(rèn)為自己是被認(rèn)可的，更能拉近學(xué)生與老師之間的距離，讓同學(xué)更多的是親近老師，這一過程同學(xué)們會積極的向老師提問自己的問題，而不是對老師存在一定的恐懼心理，間接的避免自己的問題，這樣會讓同學(xué)們充滿對學(xué)習(xí)的渴望，讓他們對學(xué)習(xí)英語的被動性變?yōu)閷W(xué)習(xí)英語的主動性，這樣更能激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的潛力。
四、體現(xiàn)學(xué)生的主體性
傳統(tǒng)的教學(xué)方式一直都是老師在不停的講，學(xué)生在聽，讓更多的學(xué)生，認(rèn)為自己只是學(xué)習(xí)的被動者，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的傳授者，所以很多學(xué)生都是在等著課上老師的傳授，而不是課下自己學(xué)習(xí)知識的主動性，所以要想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力要讓學(xué)生明白自己所處的位置，要體現(xiàn)學(xué)生的主體性。
五、總結(jié)
本文結(jié)合多年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，對初中語文的教育教學(xué)活動中的有效互動分析展開了探討與分析，具體的指出了，分別是要正確的認(rèn)識“有效語文課堂”、 提高學(xué)生的興趣，創(chuàng)建情景對話、增加互動性，激發(fā)學(xué)生潛力，利用這些的教學(xué)方法使初中生更能積極的、更快的學(xué)習(xí)好語文，能夠解決學(xué)生學(xué)習(xí)語文的困難性，打好學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)，為以后學(xué)習(xí)語文提供更好的底子，使每個學(xué)生在以后的道路上母語不在成為他們的絆腳石，能讓他們的道路越走越遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙蔓莉.試析師生互動形式化――對語文課堂師生互動的觀察與反思[J].學(xué)科教育2004
活動是培養(yǎng)學(xué)生身心健康發(fā)展的形式。實行語文學(xué)科教學(xué)活動化，是落實學(xué)生主體地位，實施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為核心的素質(zhì)教育的客觀要求和可行策略。因此，語文活動真正避應(yīng)試教育之短，揚(yáng)素質(zhì)教育之長，成為語文教學(xué)的“活水”。
一、開放的活動內(nèi)容讓學(xué)生活起來
傳統(tǒng)的教師傳授知識給學(xué)生的單一課堂給學(xué)生提供的是狹隘的環(huán)境和條件，由于受教材限制，所以在內(nèi)容上有較大的局限性，但將“活動”納入課程體系中，使學(xué)生除了在課堂上學(xué)習(xí)必要的基礎(chǔ)知識外，還能參加各種各樣的學(xué)科活動?；顒诱n在內(nèi)容上不受教材的限制，有較大的開放性，這主要體現(xiàn)在：
1.活用教材。葉圣陶先生在十幾年前就指出：“我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借。”教師根據(jù)學(xué)生特點選擇“動”點，設(shè)計“動”法，精心組織活動教學(xué)，讓學(xué)生在“動”中學(xué)。例如，學(xué)完《五彩池》一課后，為了開闊學(xué)生的視野可開展“江山如此多嬌”的欣賞活動課，讓學(xué)生欣賞包括五彩池在內(nèi)的九寨溝景色以開闊視野；或開展“讓我來當(dāng)小導(dǎo)游”的活動課，幫助學(xué)生積累課文中的優(yōu)美詞句，幫助學(xué)生實現(xiàn)“書面語言思維口頭語言”的過程。
2.因人而異。如學(xué)生的閱讀能力較差，可組織學(xué)生開展“讀好書”活動，然后讓學(xué)生交流讀書心得；如學(xué)生的古詩或成語積累能力差，可開展“詩海漫游”“成語王國”等活動，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在樂中積累。另外，就是指生活實際。所謂“生活處處有語文”，我們可以開展一些社會活動，開闊學(xué)生視野，讓學(xué)生走出課堂、跨出校門?？梢蚤_展“時事論壇”等活動課，讓學(xué)生各抒己見，充分發(fā)表自己的看法。
二、靈活的活動形式讓學(xué)生動起來
活動形式的開放性主要體現(xiàn)在活動形式較靈活，不受限制，只要是適應(yīng)內(nèi)容的需要，有助于達(dá)到教學(xué)的目的和要求就什么形式都可以采用。
1.口頭表達(dá)類。大綱指出“要利用語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力，要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)多種多樣的交際環(huán)境，讓每個學(xué)生無拘無束地進(jìn)行口語交流，要鼓勵學(xué)生在日常生活中積極主動地鍛煉口語交際能力?！彼裕谡Z文活動課中開展各式各樣說的訓(xùn)練是很有必要性的：（1）評議型活動課。這類型的活動課可讓學(xué)生讀一本書或看一部電影后，進(jìn)行評議和心得交流。（2）演講型活動課。這類型的活動課可讓學(xué)生就某一主題進(jìn)行演講或故事表演，讓其充分發(fā)揮其獨到的見解。（3）朗讀型活動課。郭沫若先生的詩句“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千均任翕張”告訴我們朗讀有助于發(fā)展學(xué)生的思維，大綱也規(guī)定：“在小學(xué)階段中，能背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇?！遍_展各種朗誦比賽可幫助學(xué)生進(jìn)行積累，這種活動簡便易行，生動活潑，富有較強(qiáng)的感染力。
2.編寫類。（1）剪貼資料型。教師在平時應(yīng)鼓勵學(xué)生開展“讀報、剪報、評報”的活動，讓學(xué)生把有價值的材料保存下來并編輯成冊。（2）手抄報比賽。這要求學(xué)生從排版、選資料到畫畫全由自己完成，以提高學(xué)生的編寫能力。
3.表演類。（1）演。這是在學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上而設(shè)計的分角色表演，在學(xué)習(xí)了童話、寓言等文章后可進(jìn)行片段表演、課本劇表演，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維通過身體語言表達(dá)出來。（2）唱。這主要針對古詩教學(xué)而言，我們每位老師都配備了一套《古詩新唱》，我們應(yīng)充分利用這些資源，使學(xué)生既理解詩歌含義，又熟唱成誦。
靈活的語文活動課形式，使學(xué)生通過新穎多變的情境，把枯燥的語文知識趣味化，讓學(xué)生在“動”中學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
三、真實的活動過程讓思維活起來
語文活動課是自主學(xué)習(xí)，學(xué)生享有比較充分的思想和行為自由，有較大的活動空間，正所謂“海闊任魚游，天高任鳥飛”。語文活動課內(nèi)容和形式的開放性決定了活動過程學(xué)生思維的開放性。陶行知說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！苯處煈?yīng)鼓勵學(xué)生廣開思路，作出與眾不同、富有創(chuàng)建的設(shè)想，讓活動課成為學(xué)生施展才華的舞臺，允許學(xué)生進(jìn)行多角度、多側(cè)面、多層次的開放式探究，充分發(fā)展學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新思維。例如，學(xué)習(xí)了《灰塵的旅行》后，開展“假如我是一位城市規(guī)劃師”的演講活動，讓學(xué)生思考怎樣規(guī)劃城市建設(shè)，才能減少灰塵對人類的污染，學(xué)生根據(jù)自己的意愿，在沒有限制的空間中想象，在已有表象的基礎(chǔ)上構(gòu)見了理想中的城市。從活動中培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新意識的芽，孕育了創(chuàng)新意識的花。
“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”豐富多彩的語文活動，必將成為孩子們學(xué)習(xí)語文的興趣源泉，必將促進(jìn)學(xué)校學(xué)科課程、活動課程、隱性課程的和諧發(fā)展。
【中圖分類號】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2015）19―0073―01
陶行知說過：“兒童的思維在手上，要解放學(xué)生的嘴巴、眼睛、耳朵，讓學(xué)生真正動起來。引導(dǎo)學(xué)生在做一做、畫一畫、猜一猜、找一找中學(xué)習(xí)語文，能夠提升語文能力?！币虼?，要真正轉(zhuǎn)變語文的學(xué)習(xí)方式，就要讓學(xué)生在教師的牽動下做語文學(xué)習(xí)的“分解動作”，走向獨立完成語文實踐行為的“連續(xù)動作”，使語文學(xué)習(xí)由單一型、習(xí)題化，轉(zhuǎn)為綜合性、實用化。以下，筆者結(jié)合自己近年來積極參與新課程實施以來的所得，就增強(qiáng)語文教學(xué)活動略述如下。
一、在自主探究活動中學(xué)習(xí)語文
新課改實施以來，“預(yù)習(xí)+展示+反饋”的自主式、開放性課堂模式備受教師青睞。課堂上，教師普遍改變了以往牽著學(xué)生亦步亦趨的授課形式，采用小組合作和展示交流的形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)搭建了平臺。并且，教師普遍重視在課前指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，圈點批畫，作好學(xué)習(xí)批注，梳理出學(xué)習(xí)中的困惑與疑問。如，在教學(xué)《你，浪花的一滴水》時，課前筆者指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，讓學(xué)生查閱有關(guān)雷鋒的資料，了解雷鋒。有的學(xué)生上網(wǎng)查閱資料，了解了雷鋒的個人簡介、成長經(jīng)歷;有的學(xué)生從課外書上閱讀到雷鋒的故事和雷鋒日記。課始，筆者讓學(xué)生據(jù)題質(zhì)疑：你是誰？為什么說你是浪花里的一滴水？引入雷鋒后，在認(rèn)識雷鋒時讓學(xué)生交流預(yù)習(xí)資料，大家互相補(bǔ)充，最后筆者做簡單的小結(jié)。相信學(xué)生、注重探究學(xué)習(xí)，使距離學(xué)生生活很遠(yuǎn)的雷鋒形象漸漸清晰化，一個個性鮮明的雷鋒形象站在了學(xué)生面前。展示課上，學(xué)生開展小組競賽，選出代表上臺展示，臺下學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，并對這一環(huán)節(jié)提出自己的疑問，互相釋疑。同一個知識點，你有你的看法，我有我的觀點，課堂上聽到了不同的聲音，學(xué)生創(chuàng)新性思維的火花在這里碰撞著、閃耀著，匯聚成課堂的活力。
二、在綜合實踐活動中學(xué)習(xí)語文
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！彼裕趯W(xué)校里面要讓學(xué)生從書寫去學(xué)書寫，從談話去學(xué)談話，從唱歌去學(xué)唱歌，從推理去學(xué)推理。要增強(qiáng)語文教學(xué)活力，就要創(chuàng)設(shè)實踐活動情境，引導(dǎo)學(xué)生深入實踐，自己收集材料，進(jìn)行分析研究，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實際問題的能力。如，在教學(xué)北師大版小學(xué)語文第七冊《地名》一文時，學(xué)習(xí)了課本上關(guān)于地名的知識后，筆者讓學(xué)生開展了“愛我敦煌――了解家鄉(xiāng)地名”的社會調(diào)查活動。學(xué)生興趣很高，有的學(xué)生請教家長、鄰居，了解敦煌地名的來歷及敦煌地名的典故，有的學(xué)生在家長的陪同下實地調(diào)查、采訪。學(xué)生通過調(diào)查、采訪、查閱資料等方式，獲取了大量與敦煌地名有關(guān)的知識，完成了關(guān)于家鄉(xiāng)地名的調(diào)查報告。在實踐活動中，學(xué)生不僅了解了家鄉(xiāng)地名的由來，而且感受到了家鄉(xiāng)――敦煌的悠久歷史和燦爛文化，真正受到了一次生動形象的鄉(xiāng)情教育?？梢?，在語文教學(xué)中，要充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，讓學(xué)生貫穿于課內(nèi)課外，在實踐活動中學(xué)習(xí)語文，運(yùn)用語文，提高語文素養(yǎng)。
三、在創(chuàng)新校本課程中學(xué)習(xí)語文
兒童有著成人難以估計的巨大潛能，而成人往往以自己的立場與觀點低估兒童的潛能，認(rèn)為他們是弱小的。殊不知，兒童絕非我們想象的那么脆弱，他們小小的身軀蘊(yùn)藏著巨大的潛能，有待我們正確去認(rèn)同，有待于我們?nèi)?chuàng)設(shè)環(huán)境讓其一展身手。因此，在選擇活動內(nèi)容時，我依據(jù)維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”原則來設(shè)計活動難度，即比兒童現(xiàn)在能夠達(dá)到的能力要稍高一些。用一個形象比喻就是讓幼兒跳一跳才能達(dá)到，有時要用力跳才能夠到，但是難度必須是在兒童跳起能夠達(dá)到的范圍內(nèi)，否則，兒童會對活動失去興趣。
二、提供豐富的材料，營造培養(yǎng)創(chuàng)新能力的良好環(huán)境
良好的環(huán)境是幼兒廣泛探索、想像、創(chuàng)新和求異的空間，能激發(fā)幼兒不斷地與其相互作用，積極地動手動腦。因此在體育活動中，我注重了解幼兒的特點、需求、興趣，在幼兒的興趣上不斷創(chuàng)設(shè)和改進(jìn)環(huán)境和材料，以引發(fā)幼兒活動的積極性和創(chuàng)造性。如我觀察到幼兒對“”的崇敬之情，就創(chuàng)設(shè)了“戰(zhàn)場”的情景，為幼兒提供了豐富的投擲材料：拉罐、沙袋、乒乓、紙球等，啟發(fā)幼兒想像并運(yùn)用這些“武器”以及各種辦法攻打“目標(biāo)”，由于投擲練習(xí)的環(huán)境和材料的新穎、豐富、趣味，幼兒興趣盎然地投入到“戰(zhàn)斗中”花樣層出不窮。多玩幾次后我發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣有所減弱，我又想辦法改變情境，材料，增加“躲碉堡”，“過小河”的情節(jié)，啟發(fā)幼兒用多種辦法巧“躲碉堡”，巧“過小河”，以新的環(huán)境、材料不斷地激發(fā)幼兒的興趣和創(chuàng)造性。此外體育活動中，我還積極支持和鼓勵幼兒自發(fā)地探究和操作，讓幼兒充分的活動，自己選擇材料，選擇伙伴，決定用材料做什么，給幼兒充分的活動自由度，發(fā)揮幼兒的主動性、創(chuàng)造性，讓幼兒在與環(huán)境的相互作用中學(xué)習(xí)，增強(qiáng)幼兒的自信心。如體育活動“好玩的彩圈”中我啟發(fā)引導(dǎo)幼兒一物多玩，相互學(xué)習(xí)，并鼓勵幼兒自由結(jié)伴，自由選擇輔助器械，自由選擇活動內(nèi)容與方法：鉆滾圈、拋圈、頂圈、雙人滾圈、多人跳，擺不同圖形跳等，在良好的環(huán)境中，幼兒的創(chuàng)新能力不斷得到發(fā)展。
三、以游戲激發(fā)幼兒的創(chuàng)新靈感
游戲是幼兒十分喜愛的活動形式，它是幼兒自由自主進(jìn)行創(chuàng)新的活動。因此，我充分發(fā)揮游戲的創(chuàng)造教育功能，在體育活動家中巧妙地設(shè)計了多種游戲，以游戲的場景、情節(jié)、角色吸引幼兒融入活動，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造靈感。
四、以體育活動啟迪幼兒的創(chuàng)新教育
（一）引導(dǎo)積極探索，在實踐中嘗試解決問題。體育活動具有實踐性、活動性，能給幼兒的生理、心理舒適、愉快的體驗。因此，我注重幼兒在活動中學(xué)，在體驗中學(xué)，以主動代替被動，以啟發(fā)代替灌輸。在活動中，積極鼓勵幼兒提問，發(fā)現(xiàn)問題，并引導(dǎo)幼兒自己解決，從而培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué);合作學(xué)習(xí);素質(zhì)教育育
伴隨教育體制改革的不斷深入，全面貫徹素質(zhì)教育的理念已經(jīng)深入人心。在課程標(biāo)準(zhǔn)要求提高教師授課效果的同時，更要求要重視學(xué)生自身潛力的開發(fā)挖掘。為達(dá)成貫徹素質(zhì)教育這一目的，在小學(xué)語文教學(xué)中引入合作學(xué)習(xí)的教學(xué)理念和教學(xué)模式是非常有必要的。下面就如何在小學(xué)語文教學(xué)中開展合作學(xué)習(xí)活動論述如下：
一、合作學(xué)習(xí)的必要性
1.合作學(xué)習(xí)是一種有效的教學(xué)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往存在“重知識傳授，輕能力培養(yǎng)”的問題，致使學(xué)生缺乏自主探索學(xué)習(xí)、獨立獲取知識的機(jī)會和能力。實踐證明，個體單獨性的行為對高層次思維能力的發(fā)展是十分不利的，只有積極的情感感受和交流才能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高，而合作學(xué)習(xí)則是通過學(xué)生分工合作，共同達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的整體協(xié)作和團(tuán)隊合作，十分有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊合作等素質(zhì)的培養(yǎng)，而且合作也越來越成為一種重要素質(zhì)受到大家的重視。2.合作學(xué)習(xí)利于促進(jìn)學(xué)生身心健康。合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)的整個過程當(dāng)中，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和興趣愛好。合作學(xué)習(xí)由于設(shè)立了共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不僅要求小組個體成員要充分發(fā)揮自身能力，更加要求組員之間、小組之間也必須建立良好的合作關(guān)系，從而能真正為了實現(xiàn)共同的目標(biāo)努力。由于目標(biāo)一致，學(xué)生之間在發(fā)生沖突時也能跳出自我，設(shè)身處地用別人的眼光看待問題，聽取他人意見，從而在合作中相互學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)相互尊重、相互理解的情操。
二、合作學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中存在的問題
1.學(xué)生參與合作學(xué)習(xí)興趣和積極性不高。在合作學(xué)習(xí)的小學(xué)語文課堂教學(xué)中，當(dāng)老師把教學(xué)任務(wù)分解給各小組成員時，可能會出現(xiàn)部分學(xué)生不愿意參與小組活動的情況，或者即使參與小組活動，但在進(jìn)行問題討論時表現(xiàn)的不積極，在完成任務(wù)的過程中不認(rèn)真、缺乏主動性，亦或者是只關(guān)注個人任務(wù)而忽視小組的整體任務(wù)，缺乏必要的合作精神。2.對合作學(xué)習(xí)中任務(wù)型問題了解不夠深入。合作學(xué)習(xí)的任務(wù)一般會分為小組任務(wù)和個人任務(wù)。針對不同的任務(wù)問題，小組成員必須對問題進(jìn)行充分的了解和分析，才能保證合作學(xué)習(xí)任務(wù)的有效實現(xiàn)，但現(xiàn)實情況往往是在合作學(xué)習(xí)結(jié)束后，小組對任務(wù)問題的分析、探究不夠深入，始終停留在問題的表面。
三、合作學(xué)習(xí)的有效實施方法
1.合作學(xué)習(xí)應(yīng)有合理的教學(xué)設(shè)計。合作學(xué)習(xí)開展的好壞關(guān)鍵在于課堂教學(xué)的教學(xué)設(shè)計是否合理，課堂設(shè)計時遵循的一般程序是：第一步教師引導(dǎo)，教師通過所學(xué)課程的相關(guān)背景知識的介紹導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入合作學(xué)習(xí)模式；第二步學(xué)生自學(xué)，通過教師的引導(dǎo)，使學(xué)生進(jìn)入合作學(xué)習(xí)的自學(xué)階段；第三步小組討論，學(xué)生自學(xué)后開始小組內(nèi)部交流和討論，以解決個人自學(xué)中遇到的問題；第四步組間交流，組間交流在于解決多數(shù)學(xué)生無法解答、難度大的問題；第五步練習(xí)檢測和評定，通過習(xí)題練習(xí)，實現(xiàn)教師對學(xué)生合作學(xué)習(xí)效果的檢驗和評定。2.合作學(xué)習(xí)的實施過程要緊湊銜接。在合作學(xué)習(xí)教學(xué)過程中教學(xué)設(shè)計的各環(huán)節(jié)必須緊湊、相互銜接合理有序。有效的課堂教學(xué)引導(dǎo)能最大程度提高教學(xué)效率，教師在教授課文前先向?qū)W生介紹有關(guān)背景知識，幫助學(xué)生掃清學(xué)習(xí)新知識的障礙，為學(xué)生學(xué)習(xí)新課程提供感性且豐富的材料。同時教師對合作學(xué)習(xí)提出明確的教學(xué)要求，讓學(xué)生帶著問題開展學(xué)習(xí)。開展小組討論時，先對學(xué)生進(jìn)行分組，保證組員間學(xué)習(xí)互相性。小組合作學(xué)習(xí)要以小組自學(xué)、討論為主，同時在討論過程中教師要對學(xué)生不能理解的內(nèi)容進(jìn)行適時指導(dǎo)。小組之間的交流是合作學(xué)習(xí)中關(guān)鍵的一環(huán)，基本能有效解決課堂教學(xué)中絕大部分問題。練習(xí)評定則是通過學(xué)生的練習(xí)檢測，檢查合作學(xué)習(xí)的教學(xué)效果。
四、合作學(xué)習(xí)中應(yīng)注意的幾個問題
一、思想教育必須放在語文教學(xué)的首位
知識無階級性，而教育則是有階級性的，教育從來都是從屬于一個階級的，我們的教育就是要為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)，我們是社會主義國家，就是要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國》、白楊》、《》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵著學(xué)生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛國教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。
二、語文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征
作為一名教育工，在傳授知識中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。
小學(xué)語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問、喜聽，爭強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點。根據(jù)這些特點，在教學(xué)時就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學(xué)藝》這一課時，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒學(xué)到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個表演內(nèi)容，教育開導(dǎo)這些鳥要看到自己的長處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。
在語文教學(xué)中掌握兒童心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學(xué)生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表揚(yáng)，表揚(yáng)會使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵性的語言進(jìn)行批語，在班里表揚(yáng)。然而對于犯有一點錯誤的學(xué)生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學(xué)中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學(xué)們把語文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學(xué)讓其他同學(xué)給自己復(fù)寫了一遍。當(dāng)時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學(xué)面前，不但不批評他，還表揚(yáng)了他，后來進(jìn)步了。這樣，更堅定了他克服困難決心和信心，后來，他不但學(xué)習(xí)成績提高了，而且還主動擔(dān)任全校的廁所衛(wèi)生員，被評為文明學(xué)生。
三、語文教學(xué)中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮學(xué)生的主體性
學(xué)生是教學(xué)的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對學(xué)生的德育要求就是規(guī)范學(xué)生的行為，而規(guī)范小學(xué)生的行為就是要認(rèn)真落實小學(xué)生守則，就小學(xué)生來說，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據(jù)學(xué)生中帶普遍的、傾向性的問題，有側(cè)重點地突出一個重點，解決某一個問題；另一層是教育內(nèi)容的分段進(jìn)行，即：低、中、高年級的教育內(nèi)容就不一樣，所以語文教師要根據(jù)語文教材的內(nèi)容突出德育教育的各段重點，在教低年級愛莫能助教育時，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國人，知道國旗、國歌、國徽、首都等等，懂得少先隊的基本知識。在教中年級時，我十分重視對學(xué)生進(jìn)行國家和民族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學(xué)習(xí)生活是無數(shù)革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學(xué)習(xí)。在教高年級語文時，我十分注重結(jié)合教材對學(xué)生進(jìn)行國家，性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育和社會主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實。
小學(xué)生的行為準(zhǔn)則必須使每個學(xué)生明白，而學(xué)生守則的落實必須靠廣大學(xué)生自己，這樣就是說要教育學(xué)生自我管理，在這方面就要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過語文教材《》、《張海迪》等教材的教學(xué)，我都讓學(xué)生寫心得、寫體會、聯(lián)系實際對自己擬定奮斗目標(biāo)和要求，學(xué)習(xí)要求，紀(jì)律要求、衛(wèi)生要求、艱苦樸素要求等。結(jié)合單元教材寫作文重點。記人就記本班學(xué)生、寫事就寫本班事情。這樣班級里模范同學(xué)生先進(jìn)事跡就得到了彰揚(yáng)，使學(xué)生學(xué)有方向，趕有目標(biāo)，班級的樣樣工作都走在了前面。學(xué)生個人的集體榮譽(yù)感、自尊、自強(qiáng)感也增強(qiáng)了。個別學(xué)生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學(xué)、進(jìn)游戲廳等不良行為得到了徹底改變。
四、德育教育要體現(xiàn)在語文的教學(xué)活動中
