時間：2024-03-20 10:16:06
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇青年教師思想政治教育，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、醫(yī)學(xué)院校青年教師思想政治教育實效性較低的原因
就我國醫(yī)學(xué)院校青年教師思想政治教育工作發(fā)展情況來看，思想政治教育實效性較低，造成這一原因的影響因素主要受到社會環(huán)境、教師自身原因、工作環(huán)境以及工作制度四個方面的影響。
（一）社會環(huán)境
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，拜金主義、功利主義對人們的影響較深，高收入、高地位已經(jīng)成為當(dāng)下年輕人的追求。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，社會生活也以經(jīng)濟(jì)為中心，更多的人希望獲取更高的收入，對金錢利益看得更重。這樣一來，青年教師受到當(dāng)下社會風(fēng)氣的影響，缺少艱苦奮斗的精神，對自己的人生目標(biāo)產(chǎn)生一種迷茫的感覺，對工作的熱情也隨之降低，放松了自己對學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
（二）教師自身原因
受到社會環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，加之自身所學(xué)專業(yè)知識的限制，醫(yī)學(xué)院校青年教師在接受思想政治教育時，心理狀態(tài)和精神狀態(tài)存在較大的差異，思想政治教育并沒能有效地針對這一差異，導(dǎo)致思想政治教育實效性較低。同時，思想政治教育工作更加注重于理論知識，對現(xiàn)實生活關(guān)注較少，導(dǎo)致青年教師在生活中遇到的問題無法得到有效解決，讓青年教師對思想政治教育存在一種抵觸心理。
（三）工作環(huán)境
青年教師一般都是剛剛走出校園的大學(xué)生，他們的身心并沒有真正的成熟，由學(xué)生向教師的身份轉(zhuǎn)換，使他們的人生觀、價值觀面臨著較為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。青年教師的心理，依然有著大學(xué)時候的開放性特點，對新鮮事物有著較大的好奇心。思想政治教育工作對于青年教師來說，具有一定的枯燥性，很難引起他們學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)致思想政治教育實效性較差。
（四）工作制度
醫(yī)學(xué)院校的青年教師在進(jìn)行思想政治教育時，并沒有形成一個完善的激勵制度，這在很大程度上影響了思想政治教育工作的效果和實效性。醫(yī)學(xué)院校針對這一問題，如何建立有效的激勵制度，對于提升思想政治教育實效性來說，將具有十分重要的意義。
二、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校青年教師思想政治教育實效性措施分析
（一）注重思想政治教育的現(xiàn)實意義和現(xiàn)實作用
青年教師思想政治教育要立足于青年教師發(fā)展實際情況，將政治教育工作與生活實際緊密結(jié)合，注重解決青年教師在生活和工作中遇到的難題，充分調(diào)動青年教師的政治熱情。
（二）以特色教育手段促進(jìn)思想政治教育實效性提升
青年教師多數(shù)是剛剛走出校園的學(xué)生，在進(jìn)行思想政治教育時，要注重校園文化的實際應(yīng)用。醫(yī)學(xué)院校青年教師思想政治教育過程中，要注重營造積極向上的教育環(huán)境，可以利用黨建活動項目制、青年教師職業(yè)能力素質(zhì)大賽、青年教師文明崗等活動，激發(fā)教師進(jìn)行思想政治教育的積極性，充分發(fā)揮青年教師學(xué)習(xí)的主觀能動性，這樣一來，才能更好地提升青年教師思想政治教育的實效性。
（三）注重激勵機(jī)制在思想政治教育工作中的應(yīng)用
關(guān)鍵詞：青年教師 思想政治教育 生態(tài)觀 環(huán)境 適應(yīng)
高等學(xué)校是思想政治教育的重要陣地，青年教師是思想政治教育的重要方面軍。由于青年教師剛從學(xué)生角色轉(zhuǎn)換為教師角色，與大學(xué)生的年齡接近，他們與大學(xué)生有著緊密的聯(lián)系，和大學(xué)生有著許多的共同點，如果青年教師自身的思想觀點、政治立場、道德規(guī)范等問題不解決好，必然會對教育對象——大學(xué)生產(chǎn)生顯而易見的負(fù)面影響。高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量需要加強(qiáng)青年教師思想政治教育。本文將運用生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論對高校青年教師的思想政治教育進(jìn)行分析，并提出加強(qiáng)高校青年教師思想政治教育的幾點對策。
一、高校青年教師思想政治教育的環(huán)境與適應(yīng)
1869年,德國學(xué)者海克爾創(chuàng)建生態(tài)學(xué),并形成了解釋生命體與周遭環(huán)境相互協(xié)調(diào)、互為消長和彼此依賴的生態(tài)平衡關(guān)系的自然生態(tài)觀。近年來，學(xué)術(shù)界從生態(tài)視角考察思想政治教育，并逐步形成了思想政治教育生態(tài)觀理論形式，環(huán)境與適應(yīng)是其中的重要部分。
（一）生態(tài)學(xué)相關(guān)理論及簡要闡發(fā)
1、影響高校青年教師思想政治教育的環(huán)境因子
生態(tài)學(xué)理論認(rèn)為:環(huán)境是生物機(jī)體生活空間的外界條件的總和。生物環(huán)境不僅包括對其有影響的種種環(huán)境條件，還包括對生物有機(jī)體的影響和作用。
思想政治教育環(huán)境廣泛而復(fù)雜，廣義上講，凡是與人有關(guān)系的并對人發(fā)生影響的物質(zhì)和精神條件都可以稱為思想政治教育環(huán)境。我們通常所講的思想政治教育環(huán)境，包括：社會環(huán)境、單位環(huán)境、家庭環(huán)境和社交環(huán)境等。每一單因子在綜合環(huán)境中的時間、方法、情緒等都會對青年教師思想政治教育起著主要的或次要的、直接的或間接地、有利的或有害的生態(tài)作用。影響高校青年教師思想政治教育的主要環(huán)境因子（即主導(dǎo)因子）是社會環(huán)境與學(xué)校環(huán)境。
2、高校青年教師思想政治教育的生態(tài)適應(yīng)
生態(tài)學(xué)上，在研究生物與環(huán)境的關(guān)系時，把生物對綜合環(huán)境條件的適應(yīng)關(guān)系區(qū)分為下面兩種：
（1）趨同適應(yīng) 不同種類的生物在相同或相似的環(huán)境條件下，往往形成相同或相似的適應(yīng)方式和途徑，其結(jié)果是使不同生物在外貌上及內(nèi)部生理和發(fā)育上表現(xiàn)出一致性或相似性。
（2）趨異適應(yīng) 同一物種的不同個體群，由于分布地區(qū)的間隔，長期接受不同環(huán)境條件的綜合影響，于是在不同個體群之間產(chǎn)生相應(yīng)的生態(tài)變異。
青年教師做為社會人，有自己的思想境界和政治認(rèn)同，有一定的明辨是非的能力，在思想政治素質(zhì)提升的過程中會有取有舍，即在思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)里會發(fā)生 “趨同適應(yīng)” 與“趨異適應(yīng)”。 高校青年教師在思想政治素質(zhì)進(jìn)步過程中，受環(huán)境因子的影響，其思想發(fā)生了相似的轉(zhuǎn)變，即趨同適應(yīng)。因為不同的生活方式、價值取向等的影響，青年教師對社會主義核心價值體系的認(rèn)同不一致，思想境界也不一致，這體現(xiàn)了生態(tài)觀的趨異適應(yīng)。
（二）運用生態(tài)學(xué)理論探討高校青年教師思想政治教育的適切性
1、社會環(huán)境對青年教師思想政治教育的影響
社會環(huán)境是大環(huán)境，對青年教師的思想政治教育的主要影響是社會文化和社會風(fēng)尚。社會文化即是人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和，是傳播世界觀、政治觀、人生觀和道德觀的工具，影響人們的思想品德和心理，培養(yǎng)和造就人格。社會風(fēng)氣即是社會風(fēng)尚和習(xí)俗，它是社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、道德狀況等的綜合，是廣大社會成員精神風(fēng)貌的總體現(xiàn)。社會風(fēng)氣主要包括社會道德風(fēng)尚、社會治安秩序和社會心理反映，能動的以強(qiáng)大的社會輿論和習(xí)慣的形式制約人們的言論和行動。
社會環(huán)境對青年教師的思想具有潛移默化的巨大影響，并使其產(chǎn)生了四種傾向：一是個人需求從傳統(tǒng)的講究精神需求轉(zhuǎn)向物質(zhì)需求為主；二是職業(yè)穩(wěn)定性變化；三是個人奮斗目標(biāo)轉(zhuǎn)移；四是行為態(tài)度轉(zhuǎn)移。[1]
2、學(xué)校環(huán)境對青年教師思想政治教育的作用
學(xué)校環(huán)境相對社會大環(huán)境而言相對獨立，主要是指校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師德及學(xué)校采取的思想政治教育的方法和教育氛圍。
校風(fēng)是學(xué)校的“社會氣氛”，是學(xué)校中占主導(dǎo)地位的教育原則、風(fēng)氣和習(xí)慣。校風(fēng)是影響學(xué)校全局的巨大精神力量，普遍存在于全校各個部門，體現(xiàn)于師生員工的思想和行為之中。校風(fēng)具有重要的感染熏陶作用、推動促進(jìn)作用和調(diào)節(jié)約束作用。學(xué)風(fēng)是學(xué)習(xí)的態(tài)度和風(fēng)格，往往對人才的成功具有決定性影響。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，可以使人遠(yuǎn)航，抵達(dá)成功的彼岸；不良的學(xué)風(fēng)，只能使人半途而廢，加強(qiáng)學(xué)習(xí)也是青年教師適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會的需要。師德即教師的職業(yè)道德，它是教師在教育實踐活動中所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的思想品質(zhì)。要求每個教師不僅能傳授思想品德和業(yè)務(wù)知識，而且還能做到為人師表。學(xué)校對教師特別是針對青年教師的思想政治教育的重視程度和采取的方法是培養(yǎng)青年教師思想政治素質(zhì)的關(guān)鍵，是學(xué)校環(huán)境中影響青年教師思想政治素質(zhì)的直接因素。
校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師德都能影響教師的人生觀、價值觀、世界觀，間接地影響著青年教師的思想政治素質(zhì)。在思想政治教育的系統(tǒng)中，青年教師是主體，學(xué)校教育是加強(qiáng)青年教師思想政治教育的重要環(huán)境，是可以創(chuàng)造和改善的，且直接影響教師的思想政治素質(zhì)。當(dāng)學(xué)校教育方法得當(dāng)、執(zhí)行有力，將促使大部分青年教師提高思想境界，加強(qiáng)政治認(rèn)同，即思想政治狀況發(fā)生趨同適應(yīng)。對于個別青年教師，可以采取特殊的方式教育，達(dá)到幫助其提高思想政治素質(zhì)的目的，即發(fā)生趨異適應(yīng)。這充分證明運用生態(tài)理論探討高校青年教師思想政治教育是適切的。#p#分頁標(biāo)題#e#
二、生態(tài)學(xué)視野下的高校青年教師思想政治教育的現(xiàn)狀
當(dāng)前，高校加強(qiáng)青年教師思想政治教育的方法可以概括為兩種：
1.理論教育法
本方法以社會主義核心價值體系為教育藍(lán)本，目的是幫助青年教師樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。主要通過下列途徑完成：一是以定期、集中方式進(jìn)行有計劃、有組織的學(xué)習(xí)和討論；二是通過舉辦競賽或交流會來完成；三是采取個別談心的教育方式(這種方式大多用于在申請入黨或犯有錯誤的時候使用)；四是通過時事政策學(xué)習(xí)、聽時事報告讓青年教師了解當(dāng)前形勢，增強(qiáng)凝聚力。
2.模范示范法
本方法以強(qiáng)調(diào)青年教師的艱苦奮斗及愛崗敬業(yè)精神為重點，以榜樣為學(xué)習(xí)對象，目標(biāo)旨在加強(qiáng)青年教師隊伍的師德師風(fēng)建設(shè)。主要通過下列過程完成：一是樹立典型，二是加強(qiáng)事跡宣傳，三是通過材料學(xué)習(xí)找出存在的問題，四是總結(jié)分析并找出改進(jìn)措施。
理論教育法和模范示范法對提高青年教師的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)青年教師良好的師德師風(fēng)形成起到了積極作用，但它們在長效性和整體性方面缺少理論基石，生態(tài)方法論之精髓在于“整體關(guān)聯(lián)”、“動態(tài)平衡”及“主體與環(huán)境的關(guān)系”。 [2] 但上述兩者以灌輸為主，忽視了教育者與受教育者的互動，忽視了青年教師思想政治教育與社會實踐的結(jié)合，淡化了青年教師適應(yīng)教育環(huán)境的動態(tài)過程。
三、基于生態(tài)學(xué)理論的加強(qiáng)高校青年教師思想政治教育應(yīng)注意的幾個問題
思想教育意在提高境界，政治教育意在提高政治認(rèn)同，作為價值教育、意識形態(tài)教育，二者密切聯(lián)系，但并不重合。思想政治教育是要鑄就一種品質(zhì)，讓行動者在活動中自主選擇，它起于行為，穩(wěn)定于習(xí)慣，伴隨著情感，依托理智，化為品質(zhì)，升華于信念，體現(xiàn)于理想。按照從低到高的層次性，思想政治教育可以劃分為行動規(guī)范培養(yǎng)、德性品格養(yǎng)成、政治價值認(rèn)同等層次。這是一個不斷遞進(jìn)的梯次，它們既是目標(biāo)，又是實施思想政治教育應(yīng)當(dāng)注重的途徑。人的成長是一個循序漸進(jìn)的過程，思想政治教育應(yīng)當(dāng)符合人的成長規(guī)律、符合教育發(fā)展規(guī)律，需要科學(xué)地設(shè)定階段、因材施教，思想政治教育又是塑造價值觀的教育，需要符合傳播與接受的規(guī)律，符合價值觀塑造的教化特點。
從生態(tài)學(xué)方法論的角度看，思想政治素質(zhì)的提高體現(xiàn)著被動和主動，既有被動或主動的環(huán)境，又有被動或主動地適應(yīng)。在社會大環(huán)境相對穩(wěn)定的情況下，學(xué)校加強(qiáng)教育改變相對獨立的小環(huán)境，是提高青年教師思想政治素質(zhì)的關(guān)鍵。加強(qiáng)青年教師思想政治教育應(yīng)注重以下幾個方面：
1、堅持社會主義核心價值體系為主導(dǎo)的原則
我國教育的目的是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，這個“人”必須有堅定地政治立場、懂得愛、懂得分辨善惡、明辨是非。學(xué)校必須通過教育即以適當(dāng)?shù)姆绞绞骨嗄杲處熯_(dá)到對社會主義核心價值體系的政治認(rèn)同。促使青年教師“趨同適應(yīng)”。
指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，她是引領(lǐng)人們世界觀、人生觀、價值觀、道德觀建設(shè)的政治主導(dǎo)原則，也是思想政治教育的重要內(nèi)容。學(xué)校必須通過科學(xué)合理的符合社會生態(tài)的方法和方式，運用啟發(fā)、動員、教育、監(jiān)督等方式把青年教師的思想和行為引導(dǎo)到符合現(xiàn)代民主政治社會發(fā)展要求的方向上來。[3]
必須堅持社會主義核心價值體系為主導(dǎo)的原則，加強(qiáng)青年教師思想政治教育，創(chuàng)造趨同適應(yīng)的學(xué)校環(huán)境，讓青年教師的思想政治教育變被動為主動。
2、把思想政治教育作為系統(tǒng)工程
堅持生態(tài)觀的整體性原則，把思想政治教育作為系統(tǒng)工程，是解決好青年教師思想政治教育的關(guān)鍵。其整體性體現(xiàn)有二，一是把思想政治教育、社會、人作為三位一體的整體對象進(jìn)行綜合考察，使得教育內(nèi)容、教育目標(biāo)和教育者與受教育者之間互動聯(lián)系，做到各個環(huán)節(jié)各個要素相互作用、相互促進(jìn)，發(fā)揮整體效應(yīng)，提高思想政治教育的實踐力和本真價值。二是建立長效機(jī)制，塑造加強(qiáng)青年教師思想政治長期教育的氛圍，讓學(xué)校教育環(huán)境促進(jìn)青年教師主動提高思想政治素質(zhì)。
3、加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師德建設(shè)
這是高校建設(shè)、發(fā)展與文化沉淀過程中首當(dāng)其沖的要求，也是提高青年教師思想政治素質(zhì)中學(xué)校環(huán)境因子發(fā)生有利影響的需要。在思想政治教育過程中，對教育對象而言，這是一個主動的趨同適應(yīng)，青年教師將會加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高職業(yè)操守、改善行為并形成良好習(xí)慣。
通過學(xué)校環(huán)境因子的改善，可以促進(jìn)教師思想境界的提高，增強(qiáng)青年教師對大學(xué)生的熱愛和對高等教育事業(yè)的忠誠。
本文旨在開啟研究加強(qiáng)高校青年教師思想政治教育方法的一個途徑?？傊瑘猿挚茖W(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，圍繞建立社會主義核心價值體系，討論、研究影響高校青年教師思想政治教育的因素，有目的地對青年教師思想政治教育方法進(jìn)行探索勢在必行。
參考文獻(xiàn)：
（1）高蕓等.高校青年教師培養(yǎng)途徑淺析.學(xué)校黨建與思想教育，2006，（7）.
一、當(dāng)前高校青年教師思想政治教育的現(xiàn)狀及問題
1、部分高校對青年教師思想政治教育工作重視不夠。一方面片面地要求青年教師具備更高的教學(xué)和科研能力,而忽視了青年教育思想政治素質(zhì)。另一方面,高校為了提高青年教師的教學(xué)能力和水平,也開展很多對教師的培訓(xùn),但是往往重視專業(yè)功底、教學(xué)能力的培訓(xùn),不注重加強(qiáng)青年教師的思想政治教育。
2、注重業(yè)務(wù)能力的提高,政治學(xué)習(xí)流于形式。青年教師高度重視教學(xué)和學(xué)術(shù)研究原本無可厚非,但一些人對政治漠不關(guān)心,主要表現(xiàn)在不太關(guān)心國家時勢,分辨是非能力較差。
3、部分青年教師敬業(yè)精神不強(qiáng)。有的青年教師受功利主義思想影響,缺乏應(yīng)有的職業(yè)精神,工作不能認(rèn)真負(fù)責(zé),事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng),服務(wù)意識、奉獻(xiàn)意識弱化,不安心于教學(xué)。有的青年教師滿足于課堂教學(xué),對學(xué)生的思想道德教育不聞不問,對違紀(jì)行為視而不見,不批評教育,更不愿花時間及時去了解、掌握學(xué)生的思想動態(tài)。還有個別教師出言粗俗,行為放蕩,穿著奇異打扮過度等,甚至行為舉行不符合一個教師的身份。
4、理想信念動搖。在社會結(jié)構(gòu)和利益格局發(fā)生了深刻變化,一些青年教師的價值主體由社會本位轉(zhuǎn)向個人本位,價值取向轉(zhuǎn)向世俗功利,趨于實惠、實用,個別教師過于追逐榮譽(yù)、利益、權(quán)利、地位,事業(yè)心責(zé)任心缺失,奉獻(xiàn)精神下滑,在付出與索取、理想與現(xiàn)實的矛盾中陷入誤區(qū)。一些青年教師對一些社會不正?，F(xiàn)象稍有不滿便牢騷滿腹,一遇挫折便怨聲載道,對信念產(chǎn)生動搖,對社會主義前途喪失信心。
二、原因分析
1、外在因素。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面對青年教師的思想政治工作缺少足夠的重視,導(dǎo)致制度不健全,措施不到位;工作思路狹窄,缺少與青年教師交流的平臺;工作方法過于傳統(tǒng),手段沒有創(chuàng)新,只重說教;對青年教師放任自流,有時發(fā)生了問題不能及時解決,造成青年教師長期的工作壓力和心理壓力不能釋放,而有的高校盲目追求一流,對教師產(chǎn)生了巨大壓力,各種學(xué)術(shù)評比、成果鑒定、職稱評聘等使青年教師迫于應(yīng)付,忽視了政治學(xué)習(xí)。
2、內(nèi)在因素。用勒溫的“心理場”理論來分析高校青年教師群體的行為動力,高校青年教師心理場是一個較為復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),青年教師工作時間、空間及待遇是青年教師活動的客體要素,是青年教師可以支配和利用的資源,也是一定的社會支持,由于青年教師社會閱歷淺,工作上缺乏經(jīng)驗,思想上容易波動,行為方式上有時不能正確把握目己。當(dāng)與青年教師自身的期待一致時可成為青年教師們壓力和障礙,削弱他們工作的熱情,責(zé)任意識淡化,甚至部分青年教師片面認(rèn)為政治學(xué)習(xí)無用論,從而不關(guān)心時事政治,放棄政治學(xué)習(xí),造成政治素質(zhì)低下,分辨力下降。
三、解決問題的方法和途徑
1、建立長效工作機(jī)制。一是要建立健全高校青年教師思想政治工作的機(jī)制,定期開展活動。學(xué)校和院系之間要互相協(xié)作,黨政工團(tuán)齊抓共管,互相配合,形成合力;二是要建立適合本校特點的思想政治工作制度,建立責(zé)任制和必要的獎懲制度,形成制度保障,使工作有的放矢;三是要學(xué)校上下共同努力為青年教師的健良成長創(chuàng)造良好的外部環(huán)境,特別要加強(qiáng)校園人文環(huán)境和生活環(huán)境的建設(shè),真正做到事業(yè)留人、感情留人。
2、實施青年教師導(dǎo)師制。青年教師是學(xué)校發(fā)展的新生力量,各高校應(yīng)“以老帶新、師徒結(jié)對”,充分發(fā)揮老教師的傳、幫、帶作用,使青年教師盡快適應(yīng)教學(xué)環(huán)境。老教師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗和較高的政治思想素養(yǎng),他們對青年教師的健康成長能產(chǎn)生良好的影響和促進(jìn)作用,在教學(xué)方面老教師能時時刻刻影響和帶動年輕教師,讓年輕教師多聽老教師的課,使其取長補(bǔ)短,以充實自己的教學(xué)水平。在思想上老教師可對青年教師的人生觀、世界觀和價值觀進(jìn)行指導(dǎo),增強(qiáng)青年教師的緊迫感和責(zé)任感。
3、把握青年教師心理場。一是受市場經(jīng)濟(jì)和各種文化思想的影響,當(dāng)代青年思想活躍,價值趨向多元化,傳統(tǒng)的灌輸式、說教式的思想方法顯然已不合時宜。作為當(dāng)代的思政工作者,必須掌握了解青年人的思想特點,有針對性地開展工作。要摒棄傳統(tǒng)方法,采取交流、談心、征求意見等互動的方法,做到以理服人、以事感人、以情動人,從而讓青年教師自覺履行教師職責(zé),重視政治理論學(xué)習(xí),真正做到為人師表,教書育人,當(dāng)好學(xué)生健康成才的指導(dǎo)者和引路人。他們在踐行這一價值目標(biāo),同時也是他們職業(yè)的自信心和榮譽(yù)心的呈現(xiàn)。當(dāng)青年教師能明確自己的目標(biāo),就能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、義務(wù)和承諾,就具備了回應(yīng)這一目標(biāo)的內(nèi)在心理動力。這一內(nèi)在動力是青年教師做好自身工作和政治理論學(xué)習(xí)不可或缺的巨大能量,它保證了青年教師能在工作和政治理論學(xué)習(xí)中體會意義和樂趣。
4、消除青年教師思想政治負(fù)價能。學(xué)校在青年教師心理動力場的構(gòu)建中不是被動的,學(xué)校應(yīng)主動為青年教師政治理論學(xué)習(xí)創(chuàng)建一種良好的學(xué)習(xí)氛圍,用外在的推力和引力使青年教師政治理論學(xué)習(xí)的積極性和熱情得以張揚。學(xué)校應(yīng)讓青年教師看到自己的思想政治素質(zhì)在學(xué)校全局性工作中的地位并給予合理的評價和足夠的認(rèn)同并幫助他們獲得這些信息,要創(chuàng)造機(jī)會讓青年教師感受自己的思想政治素質(zhì)在學(xué)生的成長、成才過程中,對學(xué)生的影響是實質(zhì)性的,減少青年教師忽視政治學(xué)習(xí)的盲目性,激發(fā)青年教師的政治學(xué)習(xí)興趣。
【關(guān)鍵詞】青年教師 思想政治工作 原則 途徑創(chuàng)新
【中圖分類號】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）20-0045-02
近年來，高校學(xué)生思想政治教育得到不斷加強(qiáng)，但關(guān)于高校教師特別是青年教師的思想政治工作還相對比較薄弱。青年教師是高等教育未來的希望和繼往開來的中堅力量，其思想狀況如何直接關(guān)系到教書育人效果，關(guān)系到立德樹人目標(biāo)的實現(xiàn)。加強(qiáng)和改進(jìn)青年教師思想政治工作，是當(dāng)前高校思想政治工作十分重要和緊迫的任務(wù)。
2013年5月，中央下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見》，為高校青年教師思想政治工作提出了新要求，明確了新方向。高校應(yīng)在貫徹《意見》的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際，不斷創(chuàng)新青年教師思想政治工作途徑，增強(qiáng)工作實效。
一 高校青年教師群體特點及思想狀況
高校青年教師絕大多數(shù)受過良好的高等教育，有較高的學(xué)歷層次。在政治上，有較高的政治覺悟，理想信念堅定；在工作上，有較高的職業(yè)素質(zhì)和良好的師德修養(yǎng)，他們愛崗敬業(yè)、教書育人，具有良好的開拓創(chuàng)新精神，業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)，很多青年教師已成為學(xué)校教學(xué)科研的重要力量。但同時也應(yīng)看到，部分青年教師的思想政治狀況也存在一些不容忽視的問題，高校青年教師思想政治工作還存在一些不足，主要表現(xiàn)在：
1.部分青年教師思想狀況存在滑坡現(xiàn)象
在利益多元化和經(jīng)濟(jì)行為自由化、開放化，以及社會思想文化多元等因素的影響下，一些高校青年教師思想政治狀況出現(xiàn)了偏差，少數(shù)青年教師存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、職業(yè)情感與職業(yè)道德淡化等不良傾向，出現(xiàn)了價值取向功利化等行為傾向。
2.部分青年教師有特殊的思想和心理壓力
青年教師由于所處的特殊位置、承擔(dān)的特殊使命，特別是在住房改革、人事制度改革、職稱聘任改革等過程中承擔(dān)著特殊的工作和思想壓力，在一定程度上影響了他們的工作狀態(tài)。
3.青年教師思想政治工作體系不健全
多年來，高校教師思想政治工作不僅沒有專門從事教師思想政治工作的垂直工作體系，而且沒有建立強(qiáng)有力的思想政治工作網(wǎng)絡(luò)，更缺乏教師思想政治工作的運行機(jī)制和工作機(jī)構(gòu)。因此，難以形成齊抓共管的合力，難以實施到位，在一定程度上削弱了高校青年教師思想政治工作的實際效果。
4.青年教師思想政治工作缺乏創(chuàng)新
一些高校的青年教師思想政治工作內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，主動性和針對性不強(qiáng)，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，青年教師思想政治工作的內(nèi)容和途徑亟待拓展，形式需要不斷創(chuàng)新，載體需要不斷豐富，避免被動應(yīng)付。
二 加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作需把握的原則
1.以人為本原則
這是做好高校青年教師思想政治工作的根本出發(fā)點和落腳點。堅持以人為本，就是要充分尊重廣大青年教師的主體地位，充分尊重、理解青年教師的特點和需求，努力為青年教師夢想的實現(xiàn)搭建平臺，同時，積極引導(dǎo)青年教師把個人的夢想與“中國夢”緊密地結(jié)合在一起，實現(xiàn)青年教師個人成長與社會進(jìn)步的良性互動。
2.目標(biāo)性原則
高校青年教師思想政治工作的目標(biāo)是提高青年教師思想政治素質(zhì)，促進(jìn)青年教師全面發(fā)展。為此，在確定高校青年教師思想政治工作的內(nèi)容時，應(yīng)始終面向全體、注重發(fā)展，力求通過政治上主動引導(dǎo)、專業(yè)上著力培養(yǎng)、生活上熱情關(guān)心等“全方位”的思想政治工作，全面提高青年教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。
3.差異性原則
高校青年教師思想政治工作應(yīng)關(guān)注和重視教師的個體差異，根據(jù)教師的不同需要，開展形式多樣的思想教育、人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，有針對性地實施教育引導(dǎo)，使每個青年教師的思想素質(zhì)都得以提高，最終實現(xiàn)青年教師的全面發(fā)展。
4.系統(tǒng)性原則
高校青年教師思想政治工作是一項系統(tǒng)工作，既需要黨、政、工各部門通力配合，形成合力，還要綜合運用多種方法、采取不同形式進(jìn)行教育引導(dǎo)，使青年教師思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過程，通盤考慮，系統(tǒng)推進(jìn)。
5.創(chuàng)新性原則
高校青年教師思想政治工作不能固守傳統(tǒng)，必須與國際國內(nèi)的發(fā)展形勢相適應(yīng)。必須把創(chuàng)新貫穿于工作各領(lǐng)域，使高校青年教師思想政治工作更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，不斷充實新內(nèi)涵，增強(qiáng)吸引力和感染力。
三 增強(qiáng)高校青年教師思想政治工作實效的途徑創(chuàng)新
1.加強(qiáng)理論武裝和思想引導(dǎo)
要堅持不懈地用馬克思列寧主義、思想、中國特色社會主義武裝青年教師頭腦。通過組織各種形式的宣講會、報告會、培訓(xùn)會等，廣泛深入開展中國特色社會主義宣傳教育、“中國夢”宣傳教育以及社會主義核心價值觀宣傳教育，不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式，豐富政治理論學(xué)習(xí)形式，使學(xué)習(xí)宣傳教育覆蓋到青年教師的各個層面，不斷增強(qiáng)高校青年教師對中國特色社會主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同，堅定道路自信、理論自信、制度自信，自覺踐行社會主義核心價值體系。
2.強(qiáng)化師德、師風(fēng)建設(shè)
要認(rèn)真貫徹落實《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，制訂教師職業(yè)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，建立師德考評制度，使師德真正納入高校考核“硬指標(biāo)”體系，實行師德“一票否決”。同時充分利用各種宣傳陣地和媒介，宣傳師德表現(xiàn)突出的青年教師先進(jìn)事跡，通過師德典型復(fù)制和榜樣引領(lǐng)，引導(dǎo)青年教師把立德樹人作為根本任務(wù)，不斷強(qiáng)化教書育人使命感，自覺投身實現(xiàn)“教育夢”、“中國夢”的偉大實踐。
3.加強(qiáng)人文關(guān)懷
堅持把做好青年教師思想政治工作與解決實際問題結(jié)合起來。業(yè)務(wù)上，多給予關(guān)心指導(dǎo)，在相關(guān)政策制定上適當(dāng)向青年教師傾斜，加強(qiáng)對青年教師業(yè)務(wù)上的指導(dǎo)，積極為青年教師成長成才搭建平臺。生活中，多給予關(guān)懷幫助，建立健全領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系青年教師、與青年教師談心談話等制度，及時發(fā)現(xiàn)和幫助解決他們在工作、生活上面臨的實際困難，在人文關(guān)懷中增強(qiáng)思想政治工作效果。
4.加強(qiáng)心理健康教育
要將青年教師思想政治教育與心理健康教育有機(jī)結(jié)合。通過定期舉辦教師心理健康講座、開展教師心理健康普查、設(shè)立教師心理咨詢室、開通心理咨詢熱線、建立網(wǎng)絡(luò)心理咨詢平臺等，加強(qiáng)對青年教師的心理健康教育和心理危機(jī)干預(yù)，加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，舒緩其工作壓力和職業(yè)倦怠感，促進(jìn)青年教師心理健康和諧。
5.探索案例工作法
案例法，即運用采編、篩選出的生動案例，啟發(fā)工作思維，引發(fā)借鑒和思考，改進(jìn)和提高思想政治工作水平的方法。引入案例法，有助于突破思想政治工作方法的局限，以成功鮮活的案例為借鑒，“舉一反三”地幫助青年教師解決各種思想問題。各高校應(yīng)結(jié)合教育部組織開展青年教師思想政治工作案例評選表彰的有力時機(jī)，通過開展青年教師思想政治工作案例征集、評選、表彰、研討等形式，挖掘、推廣、積累一批優(yōu)秀案例、創(chuàng)新案例、特色案例、經(jīng)典案例，以案例為突破口，激活青年教師思想政治工作的內(nèi)在動力，豐富青年教師思想政治工作的途徑。
6.創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)青年教師思想政治工作陣地
隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)對廣大青年教師產(chǎn)生了越來越深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)的開放性、交互性等特點拓寬了青年教師思想政治工作的空間和渠道。高校應(yīng)充分運用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒手段，通過建設(shè)青年教師思想政治工作主題網(wǎng)站，開通青年教師思想博客、微博等，不斷拓展高校青年教師思想政治工作的網(wǎng)絡(luò)平臺，唱響主旋律、傳播正能量。同時，積極研究互聯(lián)網(wǎng)傳播的新規(guī)律、新特點、新趨勢，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，強(qiáng)化網(wǎng)上言行的法律意識和責(zé)任意識，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，提升青年教師網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的能力和水平。
關(guān)鍵詞 思想政治工作 學(xué)風(fēng)建設(shè) 路徑
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
學(xué)風(fēng)，也稱學(xué)習(xí)風(fēng)氣，是體現(xiàn)在學(xué)生身上的一種學(xué)習(xí)態(tài)度，它折射出來內(nèi)在的世界觀、價值觀、人生觀。學(xué)風(fēng)的好壞，直接影響教學(xué)成效和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。學(xué)風(fēng)從一個側(cè)面反映學(xué)校風(fēng)貌、學(xué)生綜合素質(zhì)狀況、以及學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量。學(xué)風(fēng)建設(shè)工作是高校建設(shè)的重點內(nèi)容，有好的學(xué)風(fēng)才能保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量，才能出高水平的學(xué)術(shù)成果。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)對高校來說關(guān)乎自身的生存發(fā)展，是一所學(xué)校的標(biāo)志和精神支柱，也是一所學(xué)校辦學(xué)思想、教育質(zhì)量和管理水平的綜合體現(xiàn)。思想政治工作的立足點在于樹立學(xué)生遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)和明確的學(xué)習(xí)目的，這兩者是讓學(xué)生對待學(xué)習(xí)保持旺盛求知欲的動力所在。學(xué)風(fēng)建設(shè)作為育人工作和精神文明建設(shè)的重要組成部分，與思想政治教育的根本任務(wù)是一致的，都是以育人、育德為根本。
1高校學(xué)風(fēng)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)
一方面，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)工作中需要解決來自社會的一些不良因素給學(xué)生的負(fù)面影響。在市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的驅(qū)使下，極易滋生享樂拜金、功利化的思想，這些觀念給高校學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀都帶來強(qiáng)烈的沖擊。直接導(dǎo)致高校學(xué)生僅對實用性、技能能強(qiáng)的知識趨之若鶩，而對基礎(chǔ)性知識不感興趣。而社會中，靠走后門走關(guān)系來升職加薪，文盲發(fā)財致富的現(xiàn)象，也容易讓高校學(xué)生受“讀書無用論”這種荒謬思想的誤導(dǎo)。這些現(xiàn)象和觀念，都在很大程度上動搖著學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和熱情，導(dǎo)致學(xué)風(fēng)衰退。
另一方面高校在“高等教育產(chǎn)業(yè)化”觀念日趨強(qiáng)烈影響下擴(kuò)大招生規(guī)模，造成生源整體質(zhì)量下降。少數(shù)未達(dá)到相應(yīng)教育水平、文化基礎(chǔ)相對較弱的學(xué)生被錄取進(jìn)校，他們?nèi)雽W(xué)后因?qū)W習(xí)困難而自暴自棄，喪失了求知動力。而創(chuàng)建和營造符合時代要求的高校學(xué)風(fēng)就是我們學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)向?qū)АW(xué)風(fēng)建設(shè)工作就是要幫助他們明確標(biāo)定自己的人生價值方向，樹立健康的人生信仰，鼓勵學(xué)生去追求獲得人生最大意義的創(chuàng)造。
高校學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)呈現(xiàn)多元化和個體化趨勢，學(xué)生對與其自身直接有關(guān)的外部因素更為關(guān)注。比如對“找工作”顯得尤為關(guān)注，但相反“報效祖國”這樣的學(xué)習(xí)動機(jī)被認(rèn)為是與自身沒有緊密聯(lián)系的外部因素，是過時的。這樣一來，沒有崇高的理想和長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，學(xué)生就容易放松對自我不斷完善的要求。認(rèn)為自己可以緩一緩，及時享樂，而迷失方向。
總體來說高校學(xué)生的學(xué)風(fēng)主流是積極健康向上的，但目前高校中學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)作風(fēng)不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)的學(xué)生屢見不鮮。究其原因，主要在于缺乏遠(yuǎn)大理想和學(xué)習(xí)目標(biāo)，具有濃厚的功利主義傾向，缺乏學(xué)習(xí)動力，求知欲弱，學(xué)習(xí)方法滯后。這是高校學(xué)風(fēng)建設(shè)工作中要面臨的挑戰(zhàn)。
2高校思想政治工作與學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系
2.1優(yōu)良學(xué)風(fēng)是思政工作的成效體現(xiàn)
把學(xué)生思想政治工作和學(xué)風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來，形成齊抓共管、全員育人的機(jī)制是高校學(xué)生思想政治工作的基本思路。學(xué)生的思想政治工作也只有與學(xué)風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合，才能抓實、抓出成效，因為思想道德教育的成效應(yīng)該在優(yōu)良學(xué)風(fēng)中體現(xiàn)出來。學(xué)風(fēng)問題雖主要體現(xiàn)在一些不良現(xiàn)象上，但這些現(xiàn)象的背后實際上反映了一些深層次問題。這些問題固然有社會大環(huán)境的影響，但最根本的問題是人生觀、價值觀上的誤區(qū)，是思想認(rèn)識、道德文明和心理素質(zhì)的問題。所以學(xué)風(fēng)的好壞反映出大學(xué)生思政工作的成敗。
2.2思政工作是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要手段
面對社會主義市場經(jīng)濟(jì)對人才的要求，渴望成才已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的思想主流。為此，抓住大學(xué)生的這一心理需求，將思政工作滲透到育人的各個環(huán)節(jié)，開展學(xué)風(fēng)建設(shè)將是最直接最有效的辦法。再次，要克服思想政治工作缺乏針對性和實效性的問題，就必須通過有效的載體來加以實施，學(xué)風(fēng)建設(shè)恰是實施思想政治教育工作的有力抓手和切入點。
學(xué)風(fēng)與大學(xué)生思想政治工作互相影響、相互滲透，不能將二者割裂開來。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前的形勢，針對大學(xué)生思政工作中出現(xiàn)的新情況、新問題和新特點，研究制定學(xué)風(fēng)建設(shè)的規(guī)劃以及各個時期學(xué)風(fēng)建設(shè)的具體目標(biāo)、內(nèi)容和措施，使二者共同促進(jìn)，相得益彰。
3教師結(jié)合思想政治工作建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的途徑
大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)的實質(zhì)是一種思想風(fēng)尚建設(shè)，是關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中求知目的、治學(xué)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的思想行為與作風(fēng)的建樹。其表現(xiàn)為大學(xué)生在一定人生觀、價值觀和一定學(xué)習(xí)動機(jī)的支配下，通過長期實踐磨礪而形成的、反映一定社會要求的、具有相對穩(wěn)定性和持續(xù)性的學(xué)習(xí)心理傾向、思維方式和行為特征。所以，大學(xué)生優(yōu)良學(xué)風(fēng)品質(zhì)的培育應(yīng)該從思想政治教育活動切入，從塑造大學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)觀念入手，著力培養(yǎng)刻苦好學(xué)的進(jìn)取精神和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)習(xí)風(fēng)尚。
3.1巧用價值觀教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力
在日常的思想政治工作中，青年教師應(yīng)根據(jù)各個年級的實際情況分別制定有針對性的價值觀教育內(nèi)容，并保證各個年級之間教育內(nèi)容的連貫和一致。在方式方法上注意靈活多變，避免強(qiáng)制生硬的灌輸式教育。比如：采用問題式小組教學(xué)法、組織學(xué)生參加公益活動，具體的形式和內(nèi)容可交由學(xué)生自行設(shè)計和策劃，讓學(xué)生在活動學(xué)習(xí)中用自身的情感來激發(fā)自身固有的道德潛能。
另外，在價值觀教育的內(nèi)容選擇上也盡量要貼近學(xué)生的實際生活，從他們的生活中來挖掘教育素材。比如：考試作弊、未婚同居、論文等，學(xué)生敏感、苦惱又經(jīng)常討論的熱點話題。在教育的過程中注意歸因性原則、參與性原則、坦誠性原則、形象性原則、綜合性原則。糾正高校一部分學(xué)生重視物質(zhì)利益，淡化理想信念，重視個人理想，忽視社會責(zé)任，重視生活理想，忽視道德理想的錯誤價值觀念。以正確的價值觀念激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
3.2職業(yè)教育帶動理想，明確學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)
青年教師利用職業(yè)教育幫助學(xué)生樹立理想信念，通過對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，幫助學(xué)生找到適合自己發(fā)展的職業(yè)道路，同時也就樹立了學(xué)生明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師對學(xué)生的職業(yè)教育過程分為三個層次：一是建立職業(yè)意識、理念和培養(yǎng)職業(yè)能力；二是找到合法的職業(yè)，從學(xué)生轉(zhuǎn)為職業(yè)人；三是尋找到適合自己發(fā)展的職業(yè)。
青年教師開展職業(yè)教育應(yīng)該貫穿于大學(xué)教育的全過程，分階段指導(dǎo)。第一階段，使學(xué)生認(rèn)識到職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性，初步了解職業(yè)內(nèi)容，強(qiáng)化自我經(jīng)營、自我成才意識。第二階段，通過開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)課、邀請社會上不同行業(yè)的人士來校介紹本行業(yè)的發(fā)展趨勢和對人才的要求。使學(xué)生了解社會需求。教會學(xué)生一定的求職技巧和利用多種渠道收集就業(yè)信息，初步確定自己的職業(yè)目標(biāo)，培養(yǎng)自己的職業(yè)素質(zhì)和能力。第三階段，進(jìn)一步開展職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校通過講座、比賽等多種形式強(qiáng)化學(xué)生的求職技能和職業(yè)技能，使學(xué)生找到在就業(yè)中達(dá)到人職匹配的目標(biāo)。通過三個階段的職業(yè)教育，使大學(xué)生有清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3.3言傳身教率先垂范，規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為
思想政治工作是高校學(xué)生樹立正確三觀的主要途徑。通常高校開展思想政治工作的教師主要是輔導(dǎo)員、班主任及青年教師，他們與學(xué)習(xí)聯(lián)系最為緊密?？梢哉f其身上的品德言行都影響著學(xué)生的方方面面。教師的言傳身教，是學(xué)生規(guī)范自身學(xué)習(xí)行為的一劑強(qiáng)心針。青年教師一方面要以理想和信念教育為核心，幫助學(xué)生樹立正確的三觀；以愛國主義教育為重點，深入進(jìn)行弘揚和培養(yǎng)民族精神的教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。另一方面要嚴(yán)與愛的結(jié)合，以情渲染，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自控力，激發(fā)其積極性。通過教師以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范，言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響。
該文章為云南師范大學(xué)黨建、思想政治教育項目研究成果。
作者簡介：張豫（1988-），男，河南濟(jì)源人，云南師范大學(xué)教師，主要從事思想政治教育工作。
參考文獻(xiàn)
[1] 喬純.高校師生學(xué)風(fēng)及相關(guān)性研究[D].西南大學(xué)，2008.
[2] 周碩.大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)途徑新探[D].中南大學(xué)，2008.
論文摘要:“第四媒體”是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是科技進(jìn)步的產(chǎn)物，青年是我國“第四媒體”的主要使用群體。“第四媒體”在對青年群體思想政治教育產(chǎn)生巨大影響的同時，也帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，應(yīng)對這一背景，青年思想政治教育工作應(yīng)采取積極的對策和措施。
所謂“第四媒體”，是繼報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)三大媒體之后的新興媒體，習(xí)慣上被定義為“互聯(lián)網(wǎng)”。然而，隨著手機(jī)的迅速發(fā)展和普及，手機(jī)短信媒體又以嶄新的面貌出現(xiàn)在我們眼前，并成為“第四媒體”的又一個重要的組成部分?！暗谒拿襟w”自產(chǎn)生以來，迅速滲透到了人們生活的各個領(lǐng)域，其對社會的影響是直接和客觀的。青年群體由于其具備一定的知識技能，并存在著好奇性、叛逆性、受壓抑性以及良好的接受性等心理特征，使其一開始就成為“第四媒體”的主要使用群體。因此，“第四媒體”環(huán)境對青年受眾思想觀念、道德規(guī)范、政治觀點的影響也是直接和客觀的。另一方面，科學(xué)技術(shù)所具有的“雙刃劍”功能又使得“第四媒體”環(huán)境在為青年思想政治教育工作帶來機(jī)遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。因此，在“第四媒體”條件下，青年思想政治教育工作必須有所創(chuàng)新。
一、“第四媒體”的特征
第一，從“第四媒體”的特征來看，雖然不同的學(xué)者有不同的觀點，但普遍的觀點認(rèn)為，“第四媒體”的特征可以歸納為五個主要的方面:一是廣泛性和特定性的統(tǒng)一。與傳統(tǒng)傳播媒介需要特定的物質(zhì)條件、固定的地點、活動空間和既定的時間，受眾在接收信息上受到了諸多限制相比，“第四媒體”要廣泛開放得多，因此在很大程度上促進(jìn)了創(chuàng)新觀念的產(chǎn)生和發(fā)展，也造成了受眾在“第四媒體”中行為觀念的差異性;二是虛擬性與真實性的統(tǒng)一。虛擬性可以被認(rèn)為是“第四媒體”最重要的特征，虛擬的主體在虛擬的環(huán)境下進(jìn)行虛擬的活動，充分顯示了“第四媒體”的虛擬性特征;然而，在“第四媒體”條件下，又存在著真實的一面:虛擬環(huán)境的內(nèi)容是現(xiàn)實生活中的客觀環(huán)境的反映;“第四媒體”的用戶在虛擬代號的后面，又是客觀存在的個人或群體;三是互動性與單向性的統(tǒng)一。傳統(tǒng)媒體中的信息傳播是單向流動的，受眾僅僅是信息的接受者。在“第四媒體”中，受眾在選擇信息的同時，還可以利用手機(jī)短信、電子郵件、BBS等進(jìn)行討論。另外，“第四媒體”下的點對點、點對面、面對面的傳播方式實際上就是一種平等、互動的信息交流;四是即時性與易逝性的統(tǒng)一?！暗谒拿襟w”的開放性、互動性特征又使其在信息傳播過程中具有了即時性特點。但是，為追求時效性而進(jìn)行的頻繁的信息動態(tài)更新，客觀上就容易形成信息的“瞬時化”和“碎片化”;五是海量性與有限性的統(tǒng)一。與傳統(tǒng)媒體相比較，“第四媒體”傳播的信息內(nèi)容是無所不包的，但是，信息的選擇最終還是由受眾群體來決定的，受眾群體在選擇信息時會根據(jù)自己的愛好和需要來選擇，因此又是有限的。
第二，從“第四媒體”的形態(tài)來看，由于“第四媒體”在外延上包含著互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)短信網(wǎng)絡(luò)，因而其形態(tài)也有所不同。互聯(lián)網(wǎng)的主要形態(tài)包括萬維網(wǎng)(即3W網(wǎng))、電子郵件報刊、電子公告版等;而手機(jī)短信媒體的主要形態(tài)則可以從其服務(wù)功能的形態(tài)的分析，它包括普通的短信息服務(wù)、增強(qiáng)型短信息服務(wù)和多媒體短信息服務(wù)，其服務(wù)內(nèi)容包括交易型、資訊型、娛樂型及數(shù)據(jù)庫型等多種類型。
二、“第四媒體”與思想教育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
1.“第四媒體”背景下思想教育面臨的機(jī)遇
首先，“第四媒體”的發(fā)展提高了青年思想政治教育者的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)了思想政治教育工作的效率。一是“第四媒體”環(huán)境下，青年思想政治教育者能夠掌握最新和最全面的信息，了解各門科學(xué)的理論前沿，必將大大增強(qiáng)青年思想政治教育工作的效率;二是“第四媒體”的出現(xiàn)有利于青年思想政治教育者即時的、全面的、準(zhǔn)確的掌握受教育者的心理動向，有針對性地進(jìn)行教育，減少了實踐中摸索的時間，提高了思想政治教育工作的有效性;三是“第四媒體”環(huán)境下多媒體技術(shù)的運用，使青年思想政治教育者的教育手段有了根本性的改變;傳統(tǒng)單向的灌輸式的思想政治教育方式逐漸被“雙向互動式”與“灌輸式”相結(jié)合的思想政治教育方式所取代，思想政治教育者與受教育者之間真正實現(xiàn)了互動，從而有利于青年思想政治教育者教育手段和方式的改變。其次，“第四媒體”環(huán)境下信息的海量和迅速傳播，必然導(dǎo)致新的網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生和傳播，有利于青年受眾吸收優(yōu)秀的文化營養(yǎng)，增強(qiáng)自身思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范的科學(xué)性。一是網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)代化豐富性，有助于開闊青年人的視野，更新觀念，與時俱進(jìn);有助于青年人確立全球觀念、效率觀念和民主觀念;有助于增強(qiáng)青年人的創(chuàng)新意識、自由平等及合作意識;二是在“第四媒體”環(huán)境下，信息的海量和即時傳播的，有助于青年受眾道德智商的培養(yǎng)。
2.“第四媒體”背景下思想教育面臨的挑戰(zhàn)
“第四媒體”是一把“雙刃劍”，它在為新時期的青年思想政治教育帶來機(jī)遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。首先，“第四媒體”環(huán)境下青年思想政治教育者與信息傳播者的相背離性。隨著“第四媒體”的迅速出現(xiàn)和普及，打破了傳統(tǒng)的思想政治教育優(yōu)勢，表現(xiàn)為傳播者大眾化了。在“第四媒體”環(huán)境中，作為信息傳播者的相當(dāng)數(shù)量的人群與真正的思想政治教育者還存在著差距。青年群體由于是“第四媒體”的主要使用群體，因此這種傳播者大眾化必然會帶來青年思想政治教育工作有效性的弱化;其次，“第四媒體”環(huán)境下，青年受眾的主動性增強(qiáng)帶來的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)媒體中信息的單向傳遞性特征，使得受眾始終是被動接受信息，處于信息傳遞的客置。一方面，受眾所接受的信息，都是由傳播者經(jīng)“把關(guān)人”過濾之后傳向受眾的;另一方面，即使受眾具有一定的信息選擇能力，但是這種權(quán)力是相對的、有條件的，要受到諸如傳媒條件、時空條件的限制;在“第四媒體”環(huán)境下，受眾擁有的權(quán)利前所未有地增強(qiáng)了，他們不僅可以自由選擇信息，也可以自由信息;信息的重要與否不再完全由傳播者決定，從而可能會出現(xiàn)一些負(fù)面的信息;再次，在“第四媒體”環(huán)境下，青年受眾對“第四媒體”的信息依賴程度的加強(qiáng)，將會使青年群體面臨被異化的危險。一方面是青年信息需要的異化，另一方面是“第四媒體”的異化，無論是信息需要的異化還是“第四媒體”的異化，都將最終導(dǎo)致青年這一“第四媒體”主要使用群體的異化。
三、“第四媒體”背景下青年思想政治教育策略分析
從“第四媒體”環(huán)境優(yōu)化的途徑來看，主要包括技術(shù)途徑和非技術(shù)途徑。首先，從技術(shù)層面來看:一是被動式的技術(shù)途徑，主要是“把關(guān)人”的信息過濾、刪減、屏蔽和“封殺”有害信息。這雖然能在一定程度上阻止有害信息向青年受眾傳播，從而起到預(yù)防和補(bǔ)救作用，保障“第四媒體”環(huán)境的青年思想教育的有效進(jìn)行。但這只是消極的被動式技術(shù)手段，不能從根本上保證青年思想政治教育的健康合理發(fā)展;二是主動式的技術(shù)途徑，主要是要在應(yīng)用“使用與滿足”理論的基礎(chǔ)上，讓青年思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，包括建立專業(yè)的思想政治教育網(wǎng)站，宣揚主旋律;在各個影響較大的網(wǎng)站上，將思想政治教育的內(nèi)容融人到形象生動的欄目當(dāng)中;建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)青年思想政治教育工作的評估機(jī)制等。其次，從非技術(shù)層面來看，主要是要建立媒介監(jiān)督制度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宏觀管理，獨立運行的“第四媒體”監(jiān)督組織應(yīng)具有信息、學(xué)者參與、公眾動員等功能。同時，要以法治網(wǎng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法治監(jiān)管力度;要加強(qiáng)和完善信息網(wǎng)絡(luò)立法;加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)方面的執(zhí)法和司法;積極參與國際信息網(wǎng)絡(luò)方面規(guī)則的制定;加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)管理人才的培養(yǎng)等。
拓展思想政治教育者的素質(zhì)，首先是要使青年思想政治教育者具備全面的“第四媒體”
一、后現(xiàn)代主義思潮的界定
（一）后現(xiàn)代主義思潮的興起與發(fā)展
二戰(zhàn)以后，西方社會經(jīng)歷了一系列的劇變：科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)起飛、政治變革、文化多元等，在這些因素的影響下，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了反對理性主義的“后現(xiàn)代主義”思潮。它最初本來是指稱一種以拋棄普遍性、背離和批判現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格為特征的建筑學(xué)傾向”，后來被移用于其他諸多領(lǐng)域。20世紀(jì)60年代，后現(xiàn)代主義被引入學(xué)術(shù)界?！暗吕镞_(dá)（J.Derrida）、福柯等一些年輕的法國思想家開始研究各種后現(xiàn)代主義小說。德里達(dá)相繼出版了《論文字學(xué)》、《聲音與現(xiàn)象》等書，宣告解構(gòu)理論的確立。1979年利奧塔發(fā)表了《后現(xiàn)代主義狀況：后現(xiàn)代主義狀況》一書，在西方思想界引起極大的震動，掀起了后現(xiàn)代主義的。20世紀(jì)80年代，由福柯、哈貝馬斯（J.Habermas）、利奧塔和羅蒂（R.Rorty）等人發(fā)起了“現(xiàn)代性”和“后現(xiàn)代性”的大論戰(zhàn)，將后現(xiàn)代主義的理論視野拓展開來，并形成了諸如建設(shè)性后現(xiàn)代主義、解構(gòu)性后現(xiàn)代主義、后結(jié)構(gòu)主義等諸多分支學(xué)派文化哲學(xué)思潮。
（二）后現(xiàn)代主義思潮的內(nèi)涵及特征
后現(xiàn)代主義是一些不同的理論和立場綜合而構(gòu)建起來的一種對現(xiàn)代主義進(jìn)行挑戰(zhàn)、質(zhì)疑和反叛的社會批判理論和思潮，沒有統(tǒng)一的體系。從總體上說后現(xiàn)代主義思潮不僅僅是一種文化思潮，從一定程度上來說，它更是一種思維方式，它努力的反思現(xiàn)代社會中的各種問題，試圖重新構(gòu)建一個和諧全新的社會。
1.反對理性，消解主體性
現(xiàn)代主義的核心理念是理性主義和人道主義，提倡理性，主張用理性去戰(zhàn)勝一切。后現(xiàn)代主義認(rèn)為對理性的過分強(qiáng)調(diào)必然導(dǎo)致個性的缺失，人性的異化，造成人與人之間的關(guān)系疏遠(yuǎn)、個人生活意義的喪失等等。從這個意義上講，后現(xiàn)代主義不完全是對現(xiàn)代主義的“反叛”，而是要對現(xiàn)代主義進(jìn)行“糾偏”，在現(xiàn)代主義做的不夠的地方實現(xiàn)“超越”。
2.反對整體性、同一性，提倡多元化
后現(xiàn)代主義思潮認(rèn)為世界是碎片化、零散化、特殊化和多元化，具有相對性，事物之間的聯(lián)系也是偶然的。因此，后現(xiàn)代主義推崇一種多視角看問題的思維方式，它強(qiáng)調(diào)思維方式的開放性和創(chuàng)造性，每一個人因為其所處的立場和閱歷不同，可能就會有不同的認(rèn)識和理解，因而也會有不同的方式和作為。
3.反邏各斯中心主義，尋找差異性和不確定性
后現(xiàn)代主義思潮否認(rèn)世界有終極本原，本質(zhì)存在，否認(rèn)基礎(chǔ)原則等問題，否認(rèn)本來意義上的形而上學(xué)，認(rèn)為其只是一種假設(shè)。后現(xiàn)代主義思潮強(qiáng)調(diào)非中心、差異性和不確定性，認(rèn)為無差異的世界是蒼白枯燥和沒有生機(jī)的，強(qiáng)調(diào)模糊性、多元性、散漫性、反叛性、分解性、間斷性以及反正統(tǒng)性。
二、后現(xiàn)代主義思潮對當(dāng)代青年思想政治教育的影響
客觀地說，后現(xiàn)代主義思潮對于當(dāng)代青年的影響是兩方面的。一方面，后現(xiàn)代主義強(qiáng)烈的批判意識和批判精神有利于增強(qiáng)青年個體的主體意識，激發(fā)青年個體的創(chuàng)造性和奮斗精神；后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)的休閑生活方式有助于緩解青年在激烈的社會競爭中的壓力，有利于身心健康；后現(xiàn)代主義對于各種中心主義的批判有利于增強(qiáng)青年個體的反思精神，建立和諧的人類生存環(huán)境；后現(xiàn)代主義反對同一性、主張差異性的特征，有利于建設(shè)和維護(hù)一個多樣性的世界……。另一方面，在社會轉(zhuǎn)型、價值觀念和思維意識多元化時期，后現(xiàn)代主義思潮多視角、多元化的思維方式?jīng)_擊了當(dāng)代青年的主流意識形態(tài)；后現(xiàn)代主義思潮強(qiáng)調(diào)一種比資本主義更高的自由的自由精神，使當(dāng)代青年社會責(zé)任感和道德意識逐漸淡化，理想信念失落，享樂意識增強(qiáng)；后現(xiàn)代主義思潮反叛、解構(gòu)資本主義社會的本質(zhì)、基礎(chǔ)，解構(gòu)一元、主張多元的生活態(tài)度消解了青年一代的思想意識，消解了青年應(yīng)具備的社會責(zé)任感和道德意識，消解了思想政治教育，給青年思想政治教育帶來了一定程度的困難；后現(xiàn)代主義思潮的這種不確定性、多元性的觀點，震碎了思想政治教育在人們心中的嚴(yán)肅性，嚴(yán)重破壞了思想政治教育在中國的地位和作用。
三、后現(xiàn)代主義思潮下青年思想政治教育的革新
“后現(xiàn)代主義”相對于“現(xiàn)代主義”，是一種新的態(tài)度和思維方式，它為我們思考問題提供了一種獨特的角度，沖擊了我們對傳統(tǒng)世界的認(rèn)識。同樣，思想政治教育的改革同樣需要在吸取其精華的基礎(chǔ)上，開拓新的思維視角和研究領(lǐng)域。
（一）協(xié)調(diào)青年思想的多樣性和思想政治教育的一元化，實現(xiàn)二者的統(tǒng)一
對青年群體中存在的差異性看法進(jìn)行保護(hù)，以包容的心態(tài)對待青年思想的多樣性，是我們的思想政治教育應(yīng)具備的基本態(tài)度。在思想政治教育中，一要樹立主流意識形態(tài)的權(quán)威，堅持指導(dǎo)思想的一元化；二要擴(kuò)大社會主義意識形態(tài)的包容性，直面多樣性；三要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，加強(qiáng)思想道德和文化環(huán)境建設(shè)。
（二）注重思想政治教育的人文關(guān)懷與情感教育
后現(xiàn)代主義者對現(xiàn)代人文精神的解構(gòu)和對人性深切關(guān)懷的理念是當(dāng)前思想政治教育工作中應(yīng)當(dāng)予以辯證性借鑒和吸收的。思想政治教育的對象是學(xué)生，以人為本，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展始終是思想政治教育的根本目標(biāo)之一，因而在教育中應(yīng)真正地把以人為本的科學(xué)發(fā)展觀落到實處，在教育理念上應(yīng)更加重視學(xué)生的興趣愛好和情感的培養(yǎng)，給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷。
（三）實現(xiàn)思想政治教育科學(xué)性和意識形態(tài)性的統(tǒng)一
關(guān)鍵詞:青年;思想;政治教育
中圖分類號:D64文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)27-0210-03
當(dāng)前,中國正處在改革的攻堅階段、社會發(fā)展的關(guān)鍵階段和社會矛盾頻發(fā)階段,隨著改革的深化和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,青年的思想觀念、社會構(gòu)成、行為方式也呈現(xiàn)出多樣化,使現(xiàn)階段青年思想政治工作所面臨的形勢更加復(fù)雜,任務(wù)艱巨,從而對當(dāng)前青年思想政治教育工作提出了許多新的課題,要求我們從事青年政治思想教育工作者要解放思想、實事求是、勇于創(chuàng)新,努力探索新形勢下青年思想政治工作的規(guī)律和方法,力求使青年思想政治工作具體有形、扎實有效、增強(qiáng)工作的吸引力和針對性。
一、青年思想政治教育工作面臨的新形勢
隨著社會的不斷發(fā)展,經(jīng)濟(jì)和科技的不斷進(jìn)步,各國間文化交流和互動的加強(qiáng),青年思想隨之發(fā)生了不少新變化,使思想政治教育工作也面臨著新的大挑戰(zhàn)。
(一)國內(nèi)形勢
世紀(jì)轉(zhuǎn)換。新世紀(jì)里我們國家的發(fā)展不僅具有很大的機(jī)遇,也充滿著來自各方面的挑戰(zhàn)。面對這些機(jī)遇和挑戰(zhàn),青年應(yīng)該成為應(yīng)對他們的主力軍。加強(qiáng)青年思想教育,使青年認(rèn)識到自己肩負(fù)的歷史使命和社會責(zé)任,努力把自己培養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)社會重任的社會主義接班人,是全面建設(shè)小康社會的人才保證。
社會轉(zhuǎn)型。中國正處在從發(fā)展中國家向現(xiàn)代化國家轉(zhuǎn)型的時期,要實現(xiàn)21世紀(jì)的轉(zhuǎn)型,和末來十年二十年五十年的發(fā)展目標(biāo),最重要的是培養(yǎng)人才,學(xué)校尤其要加強(qiáng)青年思想教育,讓青年認(rèn)識了解中國的宏偉發(fā)展目標(biāo),并把這一藍(lán)圖作為自己奮斗的目標(biāo)和推動力。
體制轉(zhuǎn)軌。中國轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)體制,這就要求人們樹立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的責(zé)任意識、競爭意識、全局意識、民族意識、國際意識。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,雖然為中國提供豐富的物質(zhì)財富,但也帶來許多不良的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,如,不正當(dāng)競爭,社會腐敗,尤其是法制建設(shè)還不健全的今天,很多人沉迷于物質(zhì)享受之中。因此,必須加強(qiáng)對青年思想政治的教育,使他們樹立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代觀念和意識。
思想變化。由于世紀(jì)轉(zhuǎn)換、社會轉(zhuǎn)型,體制轉(zhuǎn)軌等新的國內(nèi)形勢,青年的思想發(fā)生了很大變化。一方面,由于中國法制的不斷健全,社會的不斷發(fā)展,更多文明生活方式以及道德思想越來越多地被人們推崇,而青年在社會大環(huán)境的熏陶下,民主觀念,法律意識增強(qiáng),形成了良好的道德觀念和社會風(fēng)氣;另一方面,由于社會發(fā)展過程中各種文化現(xiàn)象的出現(xiàn)和社會環(huán)境的復(fù)雜多變,多種文化相互激蕩的影響,也使青年人產(chǎn)生了崇洋、拜金主義,享樂主義等不利社會主義發(fā)展的不良情緒。面對青年思想的變化,我們不僅要加大對青年思想政治教育的力度,而且要利用各種形式鼓勵青年人堅決抵制各種不良思想文化的荼毒。
(二)國際形勢
國際政治格局轉(zhuǎn)變。隨著20世紀(jì)80年代末90年代初東歐巨變、蘇聯(lián)解體,西方資本主義國家對中國進(jìn)行和平演變一直沒有停止,他們以維護(hù)人權(quán)為借口干涉中國內(nèi)政,背后支持一些組織,大肆宣揚表面上的“自由、民主、平等”的口號,使不少青年學(xué)生看到了國際局勢緩和的一面,受到資本主義國家的民主口號華麗外衣的迷惑,從而動搖了社會主義信念,產(chǎn)生了過分崇拜西方資本主義的錯誤思想。
經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)全球化使得各國在經(jīng)濟(jì)方面打破國界,實行不同程度的合作與調(diào)節(jié),這種合作與調(diào)節(jié)使各國在生產(chǎn)、流通、分配等領(lǐng)域的彼此依存、相互聯(lián)系一體化趨勢加強(qiáng),進(jìn)而使全球范圍內(nèi)形成一個經(jīng)濟(jì)整體。青年在對全球化的了解中逐漸樹立了全球思想等觀念。然而,在不可逆轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)全球化潮流中,發(fā)達(dá)國家控制著全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展,成為世界經(jīng)濟(jì)運行游戲規(guī)則的制定者,并趁機(jī)把西方自由觀、價值觀強(qiáng)勢文化大量輸入到第三世界。當(dāng)代青年往往只看到世界經(jīng)濟(jì)繁榮和發(fā)展一面,而忽視了其中蘊涵的深層次和潛伏的危機(jī),因此他們片面地崇拜西方資本主義國家的一切文化和生活方式等。
二、青年思想政治教育工作存在的問題
在當(dāng)今的國內(nèi)、國際和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新形勢下,青年思想政治教育工作存在著多方面的問題。
(一)青年信仰淡化
信仰是一種精神追求。一個人沒能沒有信仰,一個社會也不能缺少信仰。任何國家和民族,在任何時候都非常重視信仰的培育和引導(dǎo) [1]。當(dāng)前中國正處在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要歷史時期,生產(chǎn)方式的變革、新舊體制的交替和對外開放的加大,都在促使社會文化以異乎尋常的速度發(fā)生著重大的變化。這種變化不但對中國眾多個體的心理產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊,而且在不同程度上動搖其原有的信仰,使其深刻地體驗到了信仰淡化帶來的困惑與迷茫。
由于“應(yīng)試教育”的嚴(yán)重干擾,致使很多情況下德育工作僅僅停留在口頭上,當(dāng)今教育只注重知識的傳授而忽視了崇高精神的培養(yǎng),再加上一些“生死有命,富貴在天”命定觀念和“馬列主義過時論”的傳播,使得青年產(chǎn)生了迷信思想和金錢至上等金錢崇拜的思想,從而淡化了馬列主義和社會主義的信仰。青年的信仰存在三種狀況:一是信仰盲區(qū),沒有信仰;二是信仰模糊,對信仰沒有明確的認(rèn)識,信仰不堅定;三是信仰誤區(qū),信仰或西方資本主義不良思想 [1]。在青年信仰方面存在的這些問題將嚴(yán)重影響青年的成長,不利于我們社會主義的建設(shè)和發(fā)展。在一味重視學(xué)習(xí)而忽視品德發(fā)展的情況下,青年的信仰淡化將會影響其對社會的判斷,降低對社會主義發(fā)展前途的信心,嚴(yán)重影響青年思想政治教育工作的進(jìn)展。
(二)青年對傳統(tǒng)文化的忽視
中國處在社會轉(zhuǎn)型期的改革開放的攻堅時期,很多西方外來思想充斥著中國現(xiàn)代社會。西方拜金主義思想、享樂主義思想和人性自私論等嚴(yán)重影響了中國青年的思想,造成了他們過分崇拜西方文化而忽視了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。以節(jié)日為例,現(xiàn)在很多青年過分熱衷于愚人節(jié)、圣誕節(jié),感恩節(jié)等西方節(jié)日,而對于極具中國傳統(tǒng)節(jié)日的端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等則是不屑一顧。以西方的圣誕節(jié)和中國的端午節(jié)進(jìn)行比較,很多青年對于圣誕節(jié)的起源十分熟悉,并熱衷于贈送圣誕卡片等禮物,而被問起端午節(jié)時,很多青年根本不知道它其中的典故以及蘊涵的意義。曾被中國人極度推崇的儒家、墨家、法家等思想在今天的青年眼中成了一種枯燥無味甚至是過時的東西,而西方的金錢至上、利己主義思想則被現(xiàn)代青年推崇,甚至一些青年認(rèn)為人本來就是自私的,對“人不為己,天誅地滅”這句話極為贊同。這些都嚴(yán)重影響青年未來的發(fā)展。
青年對傳統(tǒng)文化的忽視對于思想政治教育工作造成了極為嚴(yán)重的阻礙。因此,我們思想政治教育工作者不僅要在課堂和學(xué)校里加強(qiáng)對青年傳統(tǒng)文化素質(zhì)的培養(yǎng),而且要鼓勵社會和家庭相互配合,共同向青年宣傳傳統(tǒng)文化的博大精深。
(三)大眾文化對青年思想的消極影響
大眾文化是一種以大眾傳播媒介為載體的文化形態(tài),具有商品化、市場化、平面化和世俗化、娛樂化等特征 [2]。
大眾文化在具有給予青年多彩多樣的生活、增強(qiáng)青年的主體意識、培養(yǎng)青年開放的民主意識等優(yōu)點的同時,又對青年產(chǎn)生不良影響。大眾文化具有商業(yè)化特征,它在傳播過程中具有消費主義、物質(zhì)主義和享樂主義的特征,從而引發(fā)青年從節(jié)儉的傳統(tǒng)消費取向轉(zhuǎn)向注重新潮,奢侈的物質(zhì)文化取向,強(qiáng)化青年的擁有心理和物質(zhì)欲望,誘發(fā)拜金主義;大眾文化的非理性特征使青年越來越偏向于張揚個性,語言和行為異化,極易造成行為偏激和社會化秩序混亂:大眾文化多以贏利為目的,很多產(chǎn)品借助現(xiàn)代傳媒工具強(qiáng)化其感官和娛樂功能,從而淡化了青年的政治思想和道德觀念。
大眾文化對青年思想的消極影響使思想政治教育工作增加了一定的阻礙。因此,我們應(yīng)重視大眾文化的多方面影響,運用多種方式來解除消極影響,發(fā)揮其積極作用,而不能僅僅試圖在口頭宣傳或?qū)W校的幾節(jié)課上來達(dá)到思想政治教育的目的。
(四)青年同輩群體的影響
同輩群體是指家庭背景、年齡、特點等方面較接近而形成的關(guān)系比較密切的群體 [3]。當(dāng)家庭的影響逐漸衰退而失去過去的壟斷地位時,同輩群體的作用便日漸增強(qiáng)。而人處在青年時期其同輩群體的影響最為普遍深入。同輩群體按自己的意愿來安排活動內(nèi)容,有自己的一套行為規(guī)范和價值準(zhǔn)則,又有一定的具有權(quán)威性的核心人物存在,而青年又處在心智不斷變化之中,雖然已經(jīng)具備了一定的認(rèn)知能力和辨別能力,但仍然容易受他人思想行動的影響。在青年個體對群體中核心人物產(chǎn)生信任和崇拜時,則更易受核心人物的影響。因此在市場經(jīng)濟(jì)和改革開放中大量復(fù)雜文化和思想的泛濫時期,青年的思想和行為會有很大變化,青年同輩群體中一些人很有可能忽視社會道德規(guī)范而產(chǎn)生過激行為,從而影響整個群體成員的思想行為。如果其核心人物言行偏離正常軌道,就會導(dǎo)致群體成員誤入歧途,產(chǎn)生行為。
三、新形勢下進(jìn)行青年思想政治教育工作的對策
為了使青年具備良好素質(zhì)并樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,我們應(yīng)認(rèn)真思考現(xiàn)代復(fù)雜的新形勢下青年思想政治教育工作中存在的問題,從中找出對策,以便更好地開展青年思想政治教育工作。
(一)加強(qiáng)理想信仰教育
理想信念是國家強(qiáng)盛和民族復(fù)興的精神支柱,也是青年學(xué)生健康成才的動力源泉。青年能否成才,成為什么樣的人才,理想信念始終決定他們追求的目標(biāo)與發(fā)展方向 [4]。
學(xué)校、社會、家庭要幫助青年樹立一種社會所支持的信仰,排斥一些不健康的信仰,必須使青年接受崇高理想教育,特別是青年學(xué)生中個性強(qiáng)、才能和潛力突出的學(xué)生,尤其要注重接受崇高信仰教育。在青年信仰教育中我們要采取喜聞樂見的形式,把信仰教育寓于生活學(xué)習(xí)工作中,使信仰教育生活化、實踐化,真正使每個青年樹立起明確而堅定的信仰。要對青年進(jìn)行正確地引導(dǎo)和教育,讓青年在多元化的價值觀體系下學(xué)會鑒別,學(xué)會選擇 [5]。要通過先進(jìn)模范人物的影響和帶動,把這種精神推廣青年中間去。我們要充分運用先進(jìn)典型榜樣示范作用,激勵、引導(dǎo)廣大表少年奮發(fā)向上、拼搏進(jìn)取,使思想政治工作具有號召力、感染力和說服力。
2007年底黨的十七大,首次將“建設(shè)社會主義核心價值體系”納入報告中。指出:社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。提出要切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程,轉(zhuǎn)化為人民自覺追求,積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑,增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。所以我們要把社會主義價值體系的核心內(nèi)容“社會主義榮辱觀”等內(nèi)容編入到學(xué)校的教材中去,通過思想政治理論課直接傳授給廣大的青年,讓青年人樹立社會主義的榮辱觀,增強(qiáng)抵制西方的錯誤價值觀念和腐朽思想意識的沖擊的能力。另外,要把這種主流的意識到貫穿到青年的日常生活中去,以青年喜聞樂見的方式使他們接受潛移默化的教育?？傊?學(xué)校教育工作者要利用多種形式使青年深刻體會社會主義榮辱觀的內(nèi)涵。
(二)繼承中國傳統(tǒng)文化
1.結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)。我們應(yīng)把宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和利用互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣,而國際互聯(lián)網(wǎng)信息傳播迅速及時且宣傳影響的范圍十分廣泛,它不受地域和時間的限制。將傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢與互聯(lián)網(wǎng)特長二者相結(jié)合,必然會收到很好的傳播和宣傳效果。
2.結(jié)合現(xiàn)代形式。學(xué)?；蛘梢越M織學(xué)生利用節(jié)假日外出旅游,去革命老區(qū)等地方,從而達(dá)到愛國主義教育的目的。我們還可以利用電視形象的拍攝宣傳中國的優(yōu)秀古典名著以及其他各種傳統(tǒng)文化,喚起青年強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感;發(fā)起社會組織開辦相關(guān)的報刊、雜志,出版相關(guān)的書籍,使傳統(tǒng)文化得到普及。同時,我們可以在社會不同的群體、不同的組織中聘請傳統(tǒng)文化研究方面的專家進(jìn)行專題講座,讓青年更科學(xué)全面地學(xué)習(xí)、了解民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
(三)營造良好文化環(huán)境,健全工作機(jī)制
1.營造有利文化環(huán)境。當(dāng)前,我們應(yīng)該大力發(fā)展先進(jìn)文化,倡導(dǎo)和建設(shè)社會主義核心價值體系,利用好學(xué)校教育的組織優(yōu)勢和活動優(yōu)勢,發(fā)揮青年作為受教育者的主體能動作用,是社會主流意識形態(tài)和社會主導(dǎo)價值觀真正成為青年的字句追求。社會可以通過宣傳主流價值觀念來消解物質(zhì)主義、享樂主義對青年的負(fù)面影響。對青年所喜歡的一切大眾文化產(chǎn)品進(jìn)行歸納和整理,將它們加工改造成適合不同年齡階段青年思想政治教育的文化資源,宏揚傳統(tǒng)文化、民族文化、主流文化,使大眾文化向健康理性的方向發(fā)展。
2.建立健全社會機(jī)制。政府可以在確保大眾傳播媒體業(yè)務(wù)獨立的前提下,通過法律監(jiān)督、制度規(guī)范和技術(shù)管制等三種方式介入監(jiān)管程序[6]。同時,大眾媒體應(yīng)形成自律機(jī)制,具有較高的職業(yè)道德自律水準(zhǔn)和完善的行業(yè)制度自律機(jī)制,從業(yè)人員應(yīng)具備良好的職業(yè)作風(fēng)、社會責(zé)任感和人文素養(yǎng),向青年提供雅俗共賞、活潑健康、積極向上的精神文化產(chǎn)品。
(四)引導(dǎo)青年同輩群體 [7]
1.教育青年端正入群意識。積極培養(yǎng)青年的各種社交技能,幫助他們樹立正確的交友標(biāo)準(zhǔn),學(xué)會用批判的態(tài)度和敏銳的思考去分析和評價他們涉足其中的伙伴關(guān)系給對方帶來的好處以及它的發(fā)展方向,使之意識到評價友誼是否健康的一個標(biāo)準(zhǔn)是看對方能否從友誼關(guān)系中得到進(jìn)步與成長,促進(jìn)青年在共同的學(xué)習(xí)生活中的良好作用。
2.加強(qiáng)對青年同輩群體核心人物的重點教育。核心人物的言行會使群體成員產(chǎn)生很大的影響,同輩群體中核心人物的一句話就很有可能決定著群體成員的思想和行動。因此,思想政治教育者要對核心人物進(jìn)行重點培養(yǎng)和良性引導(dǎo),形成良好思想道德素質(zhì),使之在領(lǐng)導(dǎo)好本群體活動的同時,成為學(xué)校和班集體的好幫手。對那些消極型群體的核心人物也應(yīng)加以引導(dǎo)和教育,而不應(yīng)采取殺一儆百的措施,否則會事倍功半,甚至引起群體成員的反抗。
總之,面臨復(fù)雜的社會環(huán)境,社會發(fā)展的新形勢,我們應(yīng)該從多方面多角度來對待青年思想政治教育工作,以創(chuàng)新的方式來更好地進(jìn)行思想政治工作,為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。
參考文獻(xiàn):
[1]楊桂芳.信仰的培育是青年思想政治教育的重要內(nèi)容[J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報,2007,(1).
[2]宋麗萍.大眾文化環(huán)境下青少年思想政治教育的出路[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報,2007,(5).
[3]張耀燦,陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,2001.
[4]易靈芝.探索新形勢下學(xué)校思想政治教育工作的有效途徑[J].中國科技創(chuàng)新導(dǎo)刊,2007,(6).
[5]秦繼紅.關(guān)于青少年思想教育問題的現(xiàn)狀與思考[J].文教資料,2007,(11).
