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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇文化產業(yè)發(fā)展的概念，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
悠久的民族歷史和各具特色的生活方式為廣西民族地區(qū)提供了豐富多彩的民族風情，但是，廣西少數(shù)民族特色產業(yè)的發(fā)展的過程中，存在文化內涵挖掘不夠，文化產品缺乏創(chuàng)意、技術含量低、藝術感染力不強，國際化品味不足等問題。本文以廣西少數(shù)民族特色文化產業(yè)為研究對象,發(fā)現(xiàn)廣西少數(shù)民族特色文化產業(yè)發(fā)展主要依托本地區(qū)資源優(yōu)勢,有效整合區(qū)內各種各樣優(yōu)勢文化資源，發(fā)揮比較優(yōu)勢，不同的文化資源應有不同的發(fā)展途徑發(fā)展模式，因地制宜地打造適合廣西少數(shù)民族特色文化產業(yè)發(fā)展的模式。
關鍵詞：
少數(shù)民族；產業(yè)模式；特色文化產業(yè)
一、少數(shù)民族文化產業(yè)發(fā)展模式相關概念
1.少數(shù)民族文化產業(yè)的概念。
少數(shù)民族文化產業(yè)是文化產業(yè)的一個重要組成部分，是文化產業(yè)的一種特殊形態(tài)，是生產少數(shù)民族文化產品和提供少數(shù)民族文化服務的行業(yè)，在對各少數(shù)民族文化資源的開發(fā)的基礎上進行產業(yè)化運作。民族文化的定義：各族人民在長期體力勞動和腦力勞動過程中所創(chuàng)造的物質文化和精神文化，以及各族人民所具有的生產技能、社會經(jīng)驗、知識、風俗習慣等。
2.廣西少數(shù)民族文化產業(yè)范圍界定。
廣西全區(qū)聚居了壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等11個少數(shù)民族，民族資源頗豐，所以廣西少數(shù)民族特色文化產業(yè)的發(fā)展是建立在文化資源的基礎之上。本文將廣西少數(shù)文化資源劃分為以下幾個類別：一是少數(shù)民族歷史人文景觀資源，包括歷史文化遺址、民族建筑、民居；二是少數(shù)民族自然風光資源，包括少數(shù)民族山川河流、自然奇觀、沿海風光；三是少數(shù)民族文化風情資源，包括傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)體育；四是少數(shù)民族文化藝術資源，包括民族音樂及樂器、民族舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)文學；五是少數(shù)民族特色文化資源，包括民族醫(yī)藥、民族飲食、民族服飾。以上少數(shù)民族文化資源都將納入本文界定的廣西少數(shù)民族特色文化產業(yè)的范疇之中，將民族文化資源和文化產業(yè)發(fā)展緊緊聯(lián)系起來。
二、文化產業(yè)發(fā)展模式相關理論
1.文化產業(yè)發(fā)展模式的概念。
發(fā)展模式的概念來源于經(jīng)濟學，最初的定義是指既定的外部環(huán)境和內部因素相互作用后，所反映出來的要素組合方式和資源利用方式。根據(jù)庫恩的“范式”理論，在經(jīng)濟學和社會學領域任何理論的突破和實踐的發(fā)展都會帶來新的模式，如市場主導型模式、產業(yè)關聯(lián)模式、全面推進型模式等。產業(yè)發(fā)展模式是指產業(yè)（某一具體產業(yè)或宏觀產業(yè)）在特定時期、特定國家或地區(qū)產業(yè)發(fā)展所選擇的道路和發(fā)展策略。產業(yè)發(fā)展模式需要與產業(yè)發(fā)展的內部環(huán)境、外部環(huán)境相匹配，通過對產業(yè)的內部資源、外部資源進行科學、合理、優(yōu)化的配置從而促進產業(yè)發(fā)展。
2.文化產業(yè)發(fā)展模式分類。
文化產業(yè)的發(fā)展模式大致可歸納為五種：資源依托模式，需求導向模式，產業(yè)要素依托模式，相關產業(yè)帶動型模式，政府政策導向模式。
三、廣西少數(shù)民族特色文化產業(yè)發(fā)展模式選擇
1.少數(shù)民族特色文化觀光產業(yè)發(fā)展模式。
廣西少數(shù)民族特色文化旅游產業(yè)發(fā)展模式，主要是對山川河流、自然風光歷史遺址、民俗風情、民族節(jié)日、民族建筑等資源進行開發(fā)，以發(fā)展旅游文化市場。廣西少數(shù)民族特色文化旅游產業(yè)發(fā)展模式可以細分為以下具體開發(fā)形式：人文歷史景觀模式，民族歌舞模式，民族節(jié)日式，少數(shù)民族文化主題公園模式。民族文化旅游的發(fā)展模式僅有形式是不夠的，關鍵在于如何將民族文化旅游相關的文化產業(yè)結合起來。首先,以文化創(chuàng)意為主線，確定“文化+創(chuàng)意+科技+藝術”的規(guī)劃思路，注重以物質形態(tài)為表現(xiàn)形式展示當?shù)匚幕?，如博物館、展覽館、雕塑。隨著技術的進步和人們需求的多元化，人們對旅游有了新的要求。高新科技作為技術手段，可以采用情境體驗、動漫形象、創(chuàng)意理念、游戲玩法、影視場景、個性創(chuàng)意商品、生態(tài)建筑景觀等手段將靜態(tài)的文化資源活起來，為旅游者提供完美的深度文化體驗。其次,充分利用新媒體進行宣傳。廣西少數(shù)民族文化旅游發(fā)展過程中面臨的困難還有知名度不高，除了印象劉三姐、桂林山水，其他少數(shù)民族文化旅游景點較少被人提及?；ヂ?lián)網(wǎng)以其傳播優(yōu)勢，正在改變傳統(tǒng)文化產業(yè)的營銷渠道，互聯(lián)網(wǎng)作為兼容性極強的主流平臺，有很大的合作空間，很多文化企業(yè)開始與互聯(lián)網(wǎng)技術、電商結合，對接線下營銷，進行線上線下的合作。
2.少數(shù)民族現(xiàn)代版權產業(yè)發(fā)展模式。
廣西少數(shù)民族現(xiàn)代版權業(yè)發(fā)展模式，主要是挖掘少數(shù)民族文化藝術資源和少數(shù)民族特色文化資源，并且通過創(chuàng)意手段和科技手段將隱性的文化資源顯性化，生產出文學、電影、舞臺劇、動漫、游戲等文化產品。廣西少數(shù)民族特色文化蘊含著大量的創(chuàng)作素材，比如奇特、險峻、秀美的地貌文化資源，可以作為動漫、游戲等產品創(chuàng)作的背景題材，15屆東京電影節(jié)開幕電影《面紗》，就是在廣西的黃姚古鎮(zhèn)及宜州祥貝取景，景色之美令人嘆為觀止；不同的歷史民族人物、神話、傳說可以作為動漫、游戲、影視劇等產品創(chuàng)作的內容題材，如電影《劉三姐》、《少林小子》。這些方式都可以說是目前文化產業(yè)大熱的概念“IP”的具體形式。IP=intellectualproperty，翻譯成中文是知識產權，也叫智力成果權。它，可以是一個故事，一個形象，運營成功的IP可以在漫畫、小說、電影、玩具、手游等不同的媒介形式中轉換。廣西少數(shù)民族現(xiàn)代版權產業(yè)發(fā)展模式需要引入IP的概念，但IP的核心還是創(chuàng)意，且以知識創(chuàng)造為基礎，應結合廣西的具體特征，以廣西少數(shù)民族民間文學、音樂、舞蹈、戲劇、書畫、服飾為基礎，對原汁原味的傳統(tǒng)民族民間文化要進行保護性開發(fā)，把握其精髓，保護其傳承。例如桂林漁鼓、銅鼓音樂、侗族大歌，這些民歌和戲曲不僅值得專家學者研究，如加以新的創(chuàng)意和宣傳，以現(xiàn)代人們的審美觀為出發(fā)點，一定會得到廣大群眾的歡迎和喜愛。
3.少數(shù)民族文化產業(yè)園區(qū)發(fā)展模式。
針對廣西少數(shù)民族文化產業(yè)的具體情況，廣西少數(shù)民族文化產業(yè)園區(qū)發(fā)展模式具體實現(xiàn)途徑應為政府扶持引導、培育龍頭企業(yè)、產業(yè)聚集發(fā)展、高校和科研機構輔助。政府主要起扶持和引導的作用，積極制定產業(yè)政策，進行科學的規(guī)劃和正確的引導，深化文化體制改革，優(yōu)化少數(shù)民族特色文化產業(yè)的發(fā)展環(huán)境，建立一個寬松寬容、真正有利于創(chuàng)新的發(fā)展環(huán)境。培育龍頭文化企業(yè)，實施大企業(yè)帶動大產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。龍頭企業(yè)的地位非常突出，文化產業(yè)主要是由龍頭企業(yè)帶動發(fā)展起來的。產業(yè)聚集區(qū)是少數(shù)民族特色文化產業(yè)發(fā)展的重要空間載體,對現(xiàn)已形成的集聚區(qū),要采用市場化模式,積極引進有園區(qū)開發(fā)經(jīng)驗的文化創(chuàng)意產業(yè)龍頭企業(yè),規(guī)劃園區(qū)產業(yè)發(fā)展,制定園區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略努力吸引國際知名企業(yè)入住園區(qū)。高校和科研機構起著輔助少數(shù)民族特色文化產業(yè)發(fā)展的作用，高校是一個人才集中、智力密集、科研力量雄厚的地方,它承擔著提升人才文化素質、工作技能的責任。充分發(fā)揮高校以及科研機構在少數(shù)民族特色文化產業(yè)人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢,依托自然科學、人文社科方面的學術資源和科技資源,依托幾大高校的品牌優(yōu)勢和大學科技園的平臺優(yōu)勢,建設一批高水平的文化產業(yè)人才培訓基地，培養(yǎng)出既立足本土同時又有國際視野的創(chuàng)意產業(yè)人才。
作者：章雨微 趙瑞峰 單位：桂林理工大學管理學院
參考文獻：
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【關鍵詞】圖書館；文化產業(yè)；城鄉(xiāng)文化
【中圖分類號】G250【文獻標識碼】A
【文章編號】1007-4309（2011）02-0132-2
一、圖書館文化的內涵
（一）圖書館精神文化
它是指圖書館工作人員在長期的工作實踐中所形成的一種相對穩(wěn)定的思想行為風尚。包括館員的政治態(tài)度、精神面貌、思想情操和職業(yè)道德等各種群體意識和群體精神。其主要表現(xiàn)形式是“館風”。圖書館精神文化是圖書館文化的核心，是治館之“魂”、合力之“源”。圖書館精神文化是社會精神文化的一個子系統(tǒng)。圖書館員除了具有一般社會群體應該具備的遠大理想、高尚人格和正確的人生觀、價值觀和道德觀之外，還必須具有圖書館人所特有的精神風貌，即：默默無聞、勇于犧牲自我的紅燭精神；讀者至上、真誠服務的奉獻精神；為人作嫁、高尚職業(yè)道德情操的敬業(yè)精神；以館為家、館興我榮的集體主義精神；言傳身教、為人師表的自我塑造精神；刻苦鉆研、頑強工作的積極進取精神等等。一個圖書館有了這些精神，并使之逐漸影響、滲透到每個館員和讀者的心靈、工作和學習中，就一定能匯成風范，形成良好的圖書館精神文化，圖書館的各項工作也必定得以順利開展。
（二）圖書館環(huán)境文化
它是指通過圖書館建筑、設施、布局、美化、園林藝術、廳堂裝飾等各種物化形態(tài)所體現(xiàn)出的環(huán)境氛圍。教育家陶行知先生說過：“一種生機勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍，本身就具有廣泛的教育功能?！眻D書館是知識的寶庫，是啟迪人們聰明才智的神圣殿堂，其館容館貌應該有目的、有意識地體現(xiàn)出圖書館特有的內涵和風采。
（三）圖書館制度文化
它是指圖書館的館紀、館規(guī)，包括日常行為規(guī)范、部門崗位職責、業(yè)務工作細則、獎懲制度、圖書借閱保護規(guī)則等各項管理制度。合理的規(guī)章，嚴格的紀律，科學的管理，是圖書館管理科學化的目的，是圖書館工作得以穩(wěn)定而有秩序進行的重要保證。和諧統(tǒng)一，科學合理的圖書館制度文化一經(jīng)形成，對每個館員和讀者的行為具有練意、習行的規(guī)范約束作用，對評定館員和讀者的品質、人格和行為等方面提供了內在尺度，它能使館員和讀者在制度的約束下逐步養(yǎng)成良好的行為習慣，從而使個人的行為符合集體利益和圖書館整體利益。
必須看到，圖書館文化的形成既是一個動態(tài)的、長期的過程，又是一個微妙而柔軟的心理過程。它應該體現(xiàn)出時代性、多元性、可塑性的鮮明的人性特征。
二、文化產業(yè)現(xiàn)狀與圖書館相關性分析
（一）文化產業(yè)的概念與圖書館
“文化產業(yè)”一詞最早是法蘭克福左派學者阿多諾（Adomo）和霍克海默（Horkheimer）在1947年出版的《啟蒙辯證法》中提出來的。西方學者從文化人類學角度把文化產業(yè)定義為“生產文化意義內容的產業(yè)”。美國對文化產業(yè)的定義：通過工業(yè)化和商業(yè)化方式進行的文化產品和文化服務的生產、交換和傳播。我國政府部門和大多數(shù)專家學者認為“文化產業(yè)是指從事文化產品生產和提供文化服務的經(jīng)營性行業(yè)”，從這一表述以及是否具有“經(jīng)營性”為標準，將文化活動劃分為經(jīng)營性文化產業(yè)和公益性文化事業(yè)兩大基本范疇，圖書館作為公益性文化事業(yè)不屬于文化產業(yè)范疇。海江等在《對文化產業(yè)概念的辨析》一文中借鑒中外學者關于文化產業(yè)的觀點和看法，結合文化產業(yè)具體實踐活動，認為文化產業(yè)就是生產文化產品和提供文化服務的行業(yè)，如果將文化服務也作為廣義上的文化產品來看待，則文化產業(yè)就是指生產提供文化產品的行業(yè)。文化產品具有多元供給特征，既可由政府提供又可由市場提供，還可由政府與市場混合提供。從這個意義上講，文化產業(yè)與是否具有經(jīng)營性并無直接關系。就這個概念分析，圖書館作為提供文化服務的行業(yè)應歸人本體文化產業(yè)。
從文化產業(yè)的概念角度來分析，除去服務體制上的“經(jīng)營性”差異，不論圖書館是否屬于文化產業(yè)范疇，都不能割裂或否定圖書館與文化產業(yè)的密切相關性。
（二）圖書館作為文獻資源中心，為文化產業(yè)發(fā)展提供資源依托
圖書館作為信息樞紐，為文化產業(yè)的發(fā)展提供信息支持。從文化產業(yè)的角度看，圖書館技術的發(fā)展，將大大增強圖書館對文化資源的收集、整理和傳播能力，大大提高我們文化生產、經(jīng)營、管理與服務水平，因而必將對文化產業(yè)的發(fā)展提供有力的支持。信息革命已經(jīng)從硬件時代走到了以軟件為王的轉型時期，正從網(wǎng)絡為王時代走向內容為王時代。歐洲人將“內容革命”稱為信息社會第二發(fā)展階段，在這個階段文化產業(yè)發(fā)展中技術瓶頸已經(jīng)或正在被突破，文化產業(yè)的生存發(fā)展能力越來越取決于文化內容的創(chuàng)造和消費，文化產業(yè)發(fā)展中“文化”含量越來越重要，產業(yè)化只是手段，文化內容才是靈魂。而圖書館所擁有的信息資源對文化產業(yè)發(fā)展的基礎性作用不容忽視，圖書館將成為文化產業(yè)發(fā)展的重要資源支撐。
（三）圖書館堅持公益服務性質，為文化產業(yè)發(fā)展糾偏除弊
在文化產業(yè)的發(fā)展過程中，以前許多被作為公共財富的文化：降轉化為可交易的產品，文化產品的商品屬性將更加突出。而圖書館公益服務的存在是文化產業(yè)健康發(fā)展的重要保證。圖書館堅持事業(yè)服務方向的公益性質對于從制度層面平衡文化的社會和經(jīng)濟效益，突出文化的精神價值和淡化文化的商品屬性，克服和避免文化財富的分化，保障文化傳播中信息公平等方面具有十分重要的作用。
三、文化和信息產業(yè)發(fā)展對圖書館的啟示
（一）對圖書館管理體制的影響
現(xiàn)代產業(yè)經(jīng)營運作的主流模式是市場模式，產業(yè)發(fā)展應遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，只有這樣才能獲取產業(yè)發(fā)展的動力，實現(xiàn)資源的有效配置。圖書館是公益性的事業(yè)單位，以平等無償服務為宗旨。而信息、文化產業(yè)的發(fā)展必然對圖書館的公益性管理運行體制造成沖擊和影響。圖書館要參與競爭，就必須從單一公益性管理體制向多種服務體制發(fā)展，目前圖書館產業(yè)化就是一個例證。如何在這種沖擊和影響下，既能堅守圖書館的平等無償服務的公益性原則又能創(chuàng)新圖書館管理服務體制，是圖書館必須面對的新課題。圖書館是信息產業(yè)和文化產業(yè)相結合的雙重載體機構，文化、信息產業(yè)的發(fā)展將從資源和技術層面引導圖書館服務體制變革，在與信息技術的結合及文化產業(yè)的發(fā)展中，圖書館引進了現(xiàn)代產業(yè)的經(jīng)營管理和服務理念，這有助于推動圖書館服務體制的創(chuàng)新和變革，并最終使圖書館成為一個高效率的公共服務機構。
（二）圖書館是信息與丈化產業(yè)發(fā)展繁榮的潛在基礎資源供應者
鄂云龍指出：信息產業(yè)與文化產業(yè)是現(xiàn)代社會的兩個“互為表里的超級產業(yè)”，這是兩個一出世就彼此相互定義的產業(yè)。信息產業(yè)所體現(xiàn)的是形式，而文化產業(yè)則是內容，這兩大產業(yè)都與圖書館有著密不可分的關聯(lián)性，目前這兩個產業(yè)有匯流的趨勢，比如網(wǎng)絡游戲，如果單純從文化產業(yè)和信息產業(yè)的概念來界定，它可能兩者都是。劉佑平指出：信息產業(yè)與文化產業(yè)匯流的結果，使圖書館將可能進入經(jīng)濟開發(fā)的中心地帶。這將更加密切圖書館與文化、信息產業(yè)的相關性。而圖書館對于信息產業(yè)、文化產業(yè)成果的收集、整理和保護的傳承作用使其成為現(xiàn)代信息、文化產業(yè)發(fā)展的一個巨大信息資源提供機構。對于文化產業(yè)和信息產業(yè)來說，蘊藏在圖書館內巨大的文化、信息資源是其可持續(xù)性發(fā)展的源泉。從這個意義上講，圖書館是信息產業(yè)、文化產業(yè)發(fā)展繁榮的潛在基礎資源。
四、構建城鄉(xiāng)文化產業(yè)的圖書館服務體系
構建公共圖書館服務體系，逐步實現(xiàn)公共文化服務均等化，改變城鄉(xiāng)之間文化資源不平衡現(xiàn)象，更好地保障和實現(xiàn)人民群眾的基本文化權益，使廣大人民群眾共享文化發(fā)展成果。構建公共圖書館服務體系的責任主體是各級政府，政府的主導作用是保證公共圖書館服務體系建設順利起步、持續(xù)發(fā)展的關鍵。鄉(xiāng)鎮(zhèn)分館由市或縣級圖書館總管集中支配使用，實現(xiàn)文獻資源在總分館體系內的流動和共享。市、區(qū)、鎮(zhèn)三級財政分別撥款，從開館經(jīng)費、圖書購置、設備購置、流通快遞、技術支持等方面給予經(jīng)費保證。
從現(xiàn)有的實踐看，按照結構合理、發(fā)展均衡、網(wǎng)絡健全、運行有效、惠及全民的原則，構建以市、縣級圖書館為中心，以圖書館鄉(xiāng)鎮(zhèn)分館為紐帶，以村（社區(qū)）圖書室和圖書流動車為基礎，以企業(yè)；學校、部隊等行業(yè)系統(tǒng)圖書館聯(lián)合加盟為補充，覆蓋全市、城鄉(xiāng)一體、功能完善、資源共享、管理規(guī)范的新型公共圖書館服務體系。
五、結論
圖書館文化是有別于其他企業(yè)或事業(yè)單位的一種特色文化，探討并明確圖書館文化的功能、內容以及圖書館文化建設的途徑，對于提升館員的人文素養(yǎng)和業(yè)務能力，優(yōu)化圖書館的服務和育人功能，不斷優(yōu)化和發(fā)展圖書館的文化品牌等，都具有重要的意義。圖書館文化正是關系到建設一個什么樣的圖書館和怎樣建設這個圖書館的根本的、系統(tǒng)性的理論指導體系，是打造形成圖書館特色品牌文化的系統(tǒng)化綱領。然而，用圖書館文化指導圖書館建設和發(fā)展的這個功能，卻沒有受到人們的充分注意。我們應當加強對這個科學體系的研究，使之發(fā)揮出作用。這個體系中，主要的因素包含有：圖書館的指導思想和文化定位，辦館的理念、宗旨和特色，圖書館的精神和管理制度，優(yōu)化的、可持續(xù)發(fā)展的目標，獨特的、優(yōu)美的建筑與環(huán)境文化建設，圖書館宣傳理念，職工思想政治教育與文化活動形式，系統(tǒng)化的圖書館文化建設廣告用語等等。
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【關鍵詞】文化產業(yè)；概念；分類
“文化產業(yè)”概念源起法蘭克福學派的阿多諾（Theodor Adono）和霍克海默（Max Horkheimer）在1947年對“大眾文化”的爭議和批判。自從他們把“文化產業(yè)”納入研究范疇以來，文化產業(yè)的理論和實踐研究便得到了學術界和各國政府的高度關注，文化產業(yè)的變遷和發(fā)展促進了各國經(jīng)濟的快速發(fā)展。目前，在我國學術界，文化產業(yè)同樣是內涵豐富、具有多重含義的概念。
一、文化產業(yè)概念區(qū)分
目前給“文化產業(yè)”這一概念界定一個準確的定義還是比較困難的。如果從最為廣泛的人類學意義上來說，“文化”是一個“獨特人群或社會團體的‘生活全貌’”，由此可以引申出所有的產業(yè)都是文化產業(yè)，因為所有的產業(yè)都與文化的生產和消費有關。然而事實上，倘若我們將文化定義為“社會秩序得以傳播、再造、體驗及探索的一個必要（雖然并非唯一）的表意系統(tǒng)（signifing system）”的話，“文化產業(yè)”這一術語的表述和使用就會更加精準和嚴謹。簡言之，文化產業(yè)通常指的是與社會意義的生產（production of social meaning）最直接相關的機構（主要指營利性的文化企業(yè)機構，但有時也包含公益文化事業(yè)單位和國家組織及非營利組織）[1]。因此，關于文化產業(yè)的定義大都應該包括廣播電視、書報刊出版、廣告以及表演藝術等。而所有這些文化活動的首要目標都是與受眾溝通并創(chuàng)作文本，最終多以文化產品的實體形式呈現(xiàn)在受眾面前。從廣義上講，所有的文化制品都是文本，但由于它們可以任人解讀，必然會造成認識上的偏差，有些概念甚至還時?；祀s在一起。
（一）文化產業(yè)與文化事業(yè)
文化產業(yè)和文化事業(yè)是相對應的概念，長期以來，文化產業(yè)和文化事業(yè)在很多場合和領域混合使用，人們沒能準確認識到二者在很多方面存在顯著差異。隨著社會生產力的進一步解放和市場經(jīng)濟體制的逐步完善，伴隨著快速發(fā)展的高新科技和不斷進步的現(xiàn)代生產方式，文化產業(yè)日益融入大眾日常生活視野并風生水起逐漸成為一種新興產業(yè)。文化產業(yè)和文化事業(yè)是我國文化產業(yè)發(fā)展的一體兩翼。
一般來說，文化事業(yè)是由政府主導，具有公益性質，通過提供無差別的公共文化產品和服務而滿足人們的文化需求；文化產業(yè)則由市場主導，是經(jīng)營性的，主要利用市場來配置資源，推動文化企業(yè)發(fā)展壯大，調動更多非公益性資源和民營資本激活文化市場，以豐富的文化產品和服務滿足人們多元化的精神需求。[2]從資本來源上看，文化事業(yè)的生產資本由國家或社會統(tǒng)一集中提供；而企業(yè)商品生產的資本來源則不同程度地呈現(xiàn)出多元化，廣泛吸收民營經(jīng)濟進入文化產業(yè)經(jīng)營領域。從管理體制看，文化事業(yè)通常實行公益性管理體制，文化產業(yè)實行經(jīng)營性企業(yè)管理體制。從調控方式上看，對企業(yè)單位，國家主要通過稅收政策、法律制度和價格杠桿進行間接調控并進行合理引導；而對文化事業(yè)，則偏重以國家直接調控為主。
文化事業(yè)的特征主要體現(xiàn)在三個方面。一是社會公益性。絕大部分公益性文化事業(yè)如圖書館、博物館、文化館和美術館等都是國家投資興建和撥付日常經(jīng)費進行管理的，理所應當歸社會全體公民所有。二是社會共享性。公益性文化事業(yè)為社會公有并且共享。三是社會公用性。主要是為最大限度地滿足不同層次的人民群眾日益增長的精神文化方面的多方面需求，更好地服務社會主義精神文明建設，大力發(fā)展群眾文化事業(yè)。
在國家政治、經(jīng)濟和文化政策的制定與實施方面，文化事業(yè)起著重要的文化服務引導作用，文化事業(yè)導向和滋養(yǎng)著文化產業(yè)的發(fā)展。文化產業(yè)是文化產品的市場化，可以增強文化發(fā)展的生機和活力，激發(fā)社會開辦公益事業(yè)的積極性，加快文化消費步伐，滿足人們對文化消費的需求。文化產業(yè)的發(fā)展對文化事業(yè)的建設具有基礎性的補充作用，兩者相互區(qū)別又緊密聯(lián)系，都是社會主義特色文化建設的重要內容和實現(xiàn)形式。[3]
黨的十報告提出，推行十多年來的文化體制改革很重要的一項任務就是明確了新的文化建設理念，明確區(qū)分了文化事業(yè)由政府主導，文化產業(yè)由市場主導。文化產業(yè)既有商品消費的經(jīng)濟屬性，又有精神享受的意識形態(tài)屬性。文化產業(yè)既可以成為一個國家實實在在的強大經(jīng)濟實體，又能體現(xiàn)國家軟實力，是一個具有無限生機的經(jīng)濟增長點，能夠為文化大發(fā)展大繁榮奠定堅實的體制基礎。[4]在全面推進文化強國戰(zhàn)略的時代背景下，推動文化事業(yè)繁榮和文化產業(yè)快速發(fā)展，要“兩手抓、兩加強”，要尊重兩大規(guī)律——社會主義精神文明建設規(guī)律和社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律；處理好兩對關系——文化發(fā)展之“魂”與文化傳播之“體”的關系，社會效益和經(jīng)濟效益的關系。加快文化產業(yè)發(fā)展，并不意味著只注重市場規(guī)律而不遵循文化發(fā)展規(guī)律，不能隨意夸大或簡單理解發(fā)展文化產業(yè)就是文化產業(yè)化或文化市場化。在加快文化產業(yè)發(fā)展進程中始終要引導文化企業(yè)把社會效益放在首位，自覺擔當社會責任，絕不能以犧牲社會效益、影響和諧穩(wěn)定及國家安全來獲取經(jīng)濟效益。[5]
（二）文化產業(yè)與創(chuàng)意產業(yè)
在國家層面，我國對文化產業(yè)和創(chuàng)意產業(yè)這兩個概念的使用有著明確的區(qū)分，并沒有不加區(qū)別地對待。在《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》《“十二五”時期文化產業(yè)倍增計劃》以及黨的十七大、十報告中涉及有關文化產業(yè)內容時，普遍使用“文化產業(yè)”這一概念。兩者主要區(qū)別在于“創(chuàng)意”二字，文化產業(yè)并不是創(chuàng)意產業(yè)，創(chuàng)意只是發(fā)展文化產業(yè)的重要途徑和手段，而所有的文化產業(yè)都只是圍繞著創(chuàng)意來展開活動的。
英國最早提出“創(chuàng)意產業(yè)”這個概念。20世紀末，英國政府提出把文化創(chuàng)意產業(yè)作為英國振興經(jīng)濟的聚焦點，專門成立了“創(chuàng)意產業(yè)特別工作小組”，將文化創(chuàng)意產業(yè)提升到國家戰(zhàn)略發(fā)展高度，首次明確提出了“創(chuàng)意工業(yè)”（creative industries）的概念，主要指那些充分運用個人的天分、技藝、智慧，在保護知識產權的前提下通過循環(huán)開發(fā)進而創(chuàng)造就業(yè)機會和潛在財富的藝術思維活動[6]。“創(chuàng)意經(jīng)濟之父”約翰·霍金斯①根據(jù)“有想法的人，特別是有自己想法的人，在很多情況下比操縱機器的人更有力量”的基本判斷，對創(chuàng)意產業(yè)做出較為寬泛的定義，他認為構成創(chuàng)意產業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟的主要內容具體包括藝術設計、專利申請、商標營銷和版權保護。任何一種文化創(chuàng)意活動，都是在一定的知識背景下，依靠人的靈感和創(chuàng)新，借助現(xiàn)代科技提升傳統(tǒng)文化要素的內涵和品質的，不是對傳統(tǒng)文化的簡單復制、加工和移植，創(chuàng)意活動融注了最大的個性特質。
創(chuàng)意產業(yè)區(qū)別于文化產業(yè)的最大特征主要在于它高度集納了創(chuàng)意元素、文化因子和科技力量，三者相互作用并深度融合，形成了高智慧、高文化的新型產業(yè)集群。[7]在聯(lián)合國教科文組織的定義中，知識產權、文化產品及服務被認為是創(chuàng)意產業(yè)的核心內容。在國內，北京最早認定了文化創(chuàng)意產業(yè)的分類標準，側重從文化產業(yè)價值鏈的角度重新定義創(chuàng)意產業(yè)——以創(chuàng)新為根本要素和途徑，突顯文化內核和創(chuàng)意價值，主要體現(xiàn)了以知識產權實現(xiàn)或消費為交易特征的行業(yè)集群特征。[8]而相對于文化產業(yè)，具有信息密集性和高知識性特征的創(chuàng)意產業(yè)是高智慧和創(chuàng)意的結晶，始終處于價值鏈的高端。任何一種創(chuàng)意活動都必須在一定的知識背景下，利用人文積淀，通過重塑傳統(tǒng)產業(yè)結構來完成創(chuàng)意點燃和價值實現(xiàn)。如當今的3D電影、3D打印和高清數(shù)字電視等高科技文化產品都是通過數(shù)字新技術完成的。沒有創(chuàng)新也就沒有創(chuàng)意，創(chuàng)意是一種新科技理念。由于創(chuàng)意產業(yè)處于文化產業(yè)價值鏈條的高端環(huán)節(jié)，因此它的創(chuàng)新思維凝結在文化產品及服務當中，通過價值傳導進而實現(xiàn)它的附加值增加，完成跨行業(yè)、跨領域的重組與合作，進而推動文化產業(yè)實現(xiàn)深度發(fā)展。
創(chuàng)意產業(yè)與文化產業(yè)關聯(lián)極為密切。文化中有創(chuàng)意，創(chuàng)意中有文化。無論是在學術研究領域還是在政府制定實施決策方面，對“創(chuàng)意產業(yè)”一直存有較大分歧，特別是一談到文化必然提及文化產業(yè)，這一對平行的概念具有高度的相似性，但也有顯著差異。有時創(chuàng)意產業(yè)與文化產業(yè)之間有明確的區(qū)分，有時二者之間又可以互換使用。[9]在我國提出建設創(chuàng)新型國家的形勢下，雖然強調創(chuàng)意產業(yè)具有一定的積極意義，在知識創(chuàng)新、產業(yè)升級和效益倍增等方面有巨大的增量空間，但由于當前我國文化產業(yè)發(fā)展的條件所限，且與我國文化產業(yè)發(fā)展的目標、側重點等方面有所不同，與我國倡導的自主創(chuàng)新也不完全一致。因此，目前看來，盲目照搬英國等國的創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展模式既不符合我國國情，也不利于政府的統(tǒng)一管理。在理論和實踐上加強兩者研究，有助于明晰各自歸屬的產業(yè)邊界，廓清文化產業(yè)與創(chuàng)意之間認識上的誤區(qū)。
二、文化產業(yè)的分類
文化產業(yè)包含的內容和門類非常豐富，是一個多系統(tǒng)多組織構成的有機整體，長期以來沒有一個規(guī)范科學的分類標準，現(xiàn)在的分類標準是在各種產業(yè)分類標準的基礎上演化而來的。因為對文化產業(yè)進行分類有一定的難度和復雜性，加之文化產業(yè)概念的模糊性、不確定性和多義性，世界各國地域、經(jīng)濟、文化背景、產業(yè)政策等各不相同，所以與文化產業(yè)的內涵和外延相對應的文化產業(yè)分類標準和體系也不盡相同。隨著文化產業(yè)的快速發(fā)展，各國政府紛紛采取措施，根據(jù)各自的國情和發(fā)展目標制定本國的文化產業(yè)分類體系，以應對文化產業(yè)發(fā)展帶來的各種挑戰(zhàn)和機遇。
目前在國際上各種產業(yè)分類標準中，以英國著名經(jīng)濟學家費希爾在其1935年出版的《安全與進步的沖突》一書中提出的三大產業(yè)分類法最廣為人知。根據(jù)社會生產活動的歷史發(fā)展順序將全部經(jīng)濟活動劃分為第一產業(yè)、第二產業(yè)和第三產業(yè)：第一產業(yè)為農業(yè)，第二產業(yè)為工業(yè)和建筑業(yè)，第三產業(yè)主要指“服務業(yè)”，即為生產和消費服務的部門，包括除第一、二產業(yè)之外的其他相關產業(yè)。除此之外，一些國際組織根據(jù)組織內部的產業(yè)劃分原則也制定了自己的產業(yè)分類標準。從世界范圍看，文化產業(yè)從組織結構上基本可以劃分為三類：一是生產與銷售以相對獨立的物態(tài)形式呈現(xiàn)的文化產品的行業(yè)（如生產與銷售圖書、報刊、影視、音像制品等行業(yè)）；二是以勞務形式出現(xiàn)的文化服務行業(yè)（如戲劇舞蹈演出、體育、娛樂、策劃、經(jīng)紀業(yè)等）；三是向其他商品和行業(yè)提供文化附加值的行業(yè)（如裝潢、裝飾、形象設計、信息咨詢、文化旅游等）。
不同國家和地區(qū)對文化產業(yè)的闡述不盡相同。由表1可見，世界各國根據(jù)本國文化產業(yè)發(fā)展的實際狀況，分別對本國文化產業(yè)進行了具體而宏觀的行業(yè)劃分。最早建立文化產業(yè)分類標準的是聯(lián)合國教科文組織，其定義如下：文化產業(yè)就是按照工業(yè)化的生產標準，經(jīng)過生產、復制、流通和傳播等主要環(huán)節(jié)的一系列活動，強調其知識產權的屬性。
聯(lián)合國教科文組織從文化產品的工業(yè)標準化生產、流通、分配和消費的角度進行科學界定，為我國建立文化產業(yè)分類框架提供了重要參考。我國學術界對文化產業(yè)的分類也有系統(tǒng)研究，但劃分類別上存在差異性。21世紀初，有學者認為，我國文化產業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模，初步形成了包括文化旅游、新聞出版、廣告、娛樂等較為細致的綜合性文化體系[10]，但劃分范圍太寬泛，過于籠統(tǒng)。另有學者將文化產業(yè)區(qū)分為文化藝術、文化出版、廣播影視和文化旅游等四個領域[11]。這種粗略劃分雖有些過于狹隘，缺乏具體操作性，但劃分較為清晰。為更好適應我國文化產業(yè)的快速發(fā)展，制定科學規(guī)范的分類標準和體系已勢在必行。
我國統(tǒng)計部門最早于1985年首次把“文化藝術”納入第三產業(yè)統(tǒng)計項目中，開始借鑒發(fā)達國家發(fā)展相對成熟的產業(yè)分類標準，并制定符合中國國情的文化產業(yè)分類標準和體系。2002年黨的十六大明確提出加強文化建設，推進文化體制改革，在國家文化產業(yè)發(fā)展形勢下和國家政府部門的高度重視下，制定科學的文化產業(yè)分類標準被正式提上議事日程。2004年國家統(tǒng)計局會同多個部門廣泛調研、共同研究，在《國民經(jīng)濟行業(yè)分類》（GB/T4754—2002）的基礎上制定頒布了作為首個國民經(jīng)濟分類指導標準的《文化及相關產業(yè)分類》，首次對文化產業(yè)的內容進行科學劃分和全面統(tǒng)計，有力地推進了我國文化體制改革和文化產業(yè)宏觀發(fā)展決策的制定實施。此次分類標準對文化產業(yè)概念的界定提供了有價值的思考，認為文化產業(yè)是為全社會提供各類文化產品及服務的相關活動，以及與這些活動相關聯(lián)的圍繞文化消費的活動集合。主要包括文化產品制作、文化產品銷售活動、文化用品生產和銷售活動等六大類[12]。再具體進行劃分，主要分為核心層、層和相關服務層（見表2）。
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表2：《文化及相關產業(yè)分類》（2004）劃分層次
通過表2可以看出，我國在文化產業(yè)的分類上比較寬泛，涉及的領域和門類較多，涵蓋的內容十分龐雜，既有物質文化生產、制造和銷售活動，又有精神文化生產、和經(jīng)紀活動；既有公益性文化，又有經(jīng)營性文化；既包括學術性人文社會科學研究，又包括商業(yè)活動，文化事業(yè)和文化產業(yè)交錯混雜并存發(fā)展。隨著新興文化業(yè)態(tài)的相繼出現(xiàn)，2004年制定的《文化及相關產業(yè)分類》越來越不適應文化產業(yè)發(fā)展的新形勢對文化產業(yè)統(tǒng)計工作提出的要求，不斷出現(xiàn)的新情況、新變化，亟須對現(xiàn)行分類體系進行必要調整，使其更加切合現(xiàn)實發(fā)展的需要。
我國的文化產業(yè)主要指以文化為核心內容，為直接滿足人們的精神需求而進行的創(chuàng)造、傳播、展示等文化產品（包括貨物和服務）的生產活動（包括制造和銷售）。2012年7月，國家統(tǒng)計局參照聯(lián)合國教科文組織的《文化統(tǒng)計框架2009》，延續(xù)原有的分類原則和方法，對產業(yè)類別和結構分別進行了相應調整，新增了以文化創(chuàng)意為核心特征的新興業(yè)態(tài)，逐步細分了部分行業(yè)小類，去除了少量不相關的產業(yè)類別。在《文化及相關產業(yè)分類》（2004）的基礎上進行修訂，頒布實施了《文化及相關產業(yè)分類》（2012），對文化產業(yè)的定義進行了更為精準的界定：為社會公眾提供文化產品和文化相關產品的生產活動的集合，并進一步說明了文化產品的生產活動（從內涵）和與其相關生產活動（從外延）的范圍指向。
根據(jù)2012年的分類標準可以概括出，文化產品的生產活動、文化用品的輔助活動和專用文化設備的生產活動成為文化及相關產業(yè)的主要內容，其中文化產品的生產活動構成了文化及相關產業(yè)的主體，其他方面則是補充。文化產業(yè)的統(tǒng)計范圍基本與聯(lián)合國教科文組織的《文化統(tǒng)計框架2009》規(guī)定的范圍保持一致。統(tǒng)計上指稱的“文化及相關產業(yè)”覆蓋全部文化及相關單位，“文化事業(yè)”著重指公益文化單位，而“文化產業(yè)”主要指經(jīng)營性文化單位（見表3）。
當文化產業(yè)的內涵較為明確時，其外延描述就會更清晰。新修訂的《文化及相關產業(yè)分類》（2012）標準基本上全面反映了近年來我國文化改革發(fā)展的客觀進程和可喜成就，特別是新的四層次劃分較為合理，對文化產業(yè)鏈條進行了新的提煉和梳理，更符合文化生產規(guī)律[13]，更好地適應了我國文化產業(yè)快速發(fā)展的趨勢。這既回應了社會各界對文化產業(yè)的熱切關注，同時也澄清了以往在文化產業(yè)認識上的不確定認識，為我國政府和相關部門進行文化產業(yè)統(tǒng)計提供了重要的參考標準和行業(yè)導向，在我國文化產業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。
隨著我國文化產業(yè)在實踐中不斷發(fā)展壯大、人們對文化的認識逐步深入、文化與其他領域的加速融合，文化產業(yè)的涵蓋范圍也在不斷發(fā)展變化，逐步完善文化產業(yè)的科學劃分體系將是一個長期的過程。在建設中國特色社會主義文化的市場經(jīng)濟條件下，對文化產業(yè)內涵進行科學界定和系統(tǒng)劃分，能夠正確把握文化產業(yè)發(fā)展的態(tài)勢，恰如其分地定位其在國民經(jīng)濟中的坐標，以便采取不同的營銷策略，制定相應的法規(guī)政策進行有效的區(qū)別管理，推進我國文化產業(yè)持續(xù)健康發(fā)展?！秶摇笆濉睍r期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出，既要發(fā)展壯大出版發(fā)行、影視制作、印刷、廣告、演藝、娛樂、會展等傳統(tǒng)文化產業(yè)，同時也要加快發(fā)展文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、移動多媒體、動漫游戲等新興文化產業(yè)門類。
[基金項目：國家社科基金項目“文化產業(yè)的媒介品牌與創(chuàng)意發(fā)展戰(zhàn)略研究”（項目編號：10XXW011）；教育部人文社科重點研究基地重大項目“新聞傳播與社會發(fā)展研究”（項目編號：10JJD860006）]
注釋：
①約翰·霍金斯先生是國際創(chuàng)意產業(yè)界著名專家，英國經(jīng)濟學家，世界創(chuàng)意產業(yè)之父，版權媒體及娛樂業(yè)研究方面的領軍人物，知識產權的負責人和提供創(chuàng)意及知識產權咨詢的創(chuàng)意集團的主席及創(chuàng)始人之一。
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[12]國家統(tǒng)計局關于印發(fā)《文化及相關產業(yè)分類》的通知[EB/OL].http：///2004-05-18.
[13]張玉玲.文化產業(yè)：專家解讀《文化及相關產業(yè)分類》（2012）[N].光明日報，2012-08-02.
【關鍵詞】全球化；文化產業(yè)；文化事業(yè)
文化既是一個人文概念，也是一個地域概念，更是一個經(jīng)濟概念。全球化背景下，原本作為精神力量存在的文化正日益成為的現(xiàn)實生產力。文化產業(yè)是文化與經(jīng)濟相互滲透、相互融合而形成的新興產業(yè)，是全球公認的“黃金產業(yè)”“朝陽產業(yè)”“綠色產業(yè)”。目前，世界主要發(fā)達國家紛紛將發(fā)展文化產業(yè)提升到國家競爭力的戰(zhàn)略高度，文化產業(yè)已成長為發(fā)達國家國民經(jīng)濟的支柱性產業(yè)。我國是文化資源大國，但并不是文化產業(yè)強國。我國經(jīng)濟和政治的崛起并沒有相應帶來文化的崛起。這種狀況與我國的經(jīng)濟實力極不相稱，也與實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展的要求極不相稱。
一、大力發(fā)展文化產業(yè)的意義
（一）文化產業(yè)的內涵
根據(jù)國家統(tǒng)計局2004年頒布的文化產業(yè)統(tǒng)計指標體系，我國的文化產業(yè)是指：“從事文化產品的生產、流通和提供文化服務的經(jīng)營性活動的行業(yè)總稱。其特征是以產業(yè)作為手段來發(fā)展文化事業(yè)，以文化資源來進行生產，向社會提供文化產品和服務，目的是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要”。根據(jù)這一定義，我國將文化產業(yè)劃分為3個層次9大類。即：核心層，包括新聞服務、出版發(fā)行和版權服務、廣播與電視及電影服務、文學藝術服務；層，包括網(wǎng)絡文化服務、文化休閑娛樂服務、其他文化服務；相關層，包括文化用品、設備及想換文化產品的生產與銷售。
此概念中的“文化產業(yè)”的概念包括以下幾層涵義：
第一，產品必須是為了滿足或主要滿足人們的精神性消費而生產的，它還應該包括相關的物質載體。
第二，生產、消費等環(huán)節(jié)可以納入市場經(jīng)濟運行過程，并且獲得補償成本之后的最低限度以上的經(jīng)濟效益。
第三，必須在經(jīng)濟效益優(yōu)先的前提下，保證產品的社會效益得到滿足，否則就不能進行產業(yè)化。
（二）大力發(fā)展文化產業(yè)的意義
1.是拉動經(jīng)濟增長、促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的重要途徑
文化產業(yè)具資源消耗低、環(huán)境污染小、科技含量高、市場需求強、資源消耗低、發(fā)展?jié)摿Υ蟮膬?yōu)勢。在拉動經(jīng)濟增長方面，按國際經(jīng)驗測算，人均GDP超過5000美元時，居民需求將進入到精神文化需求旺盛階段。我國人均GDP2011年已達到5432美元，已進入到精神文化需求的旺盛時期。因此，文化產品和服務可以形成新的消費需求和消費熱點，成為拉動經(jīng)濟的新的增長點。
在轉變經(jīng)濟發(fā)展方式方面，文化產品和服務，如品牌、技術、創(chuàng)意等，滲透到一二產業(yè)中，例如，增加一二產業(yè)產品的技術含量，提高其品牌價值，賦予其更多文化內涵等，可以提高一二產業(yè)產品的附加值。
2.是滿足人民群眾精神文化需求、保障人民群眾文化權益的重要保障
我國人均國內生產總值已經(jīng)超過5000美元，居民消費正由生存型、溫飽型，向小康型、享受型轉變，人民群眾精神文化需求呈“井噴”之勢。據(jù)測算，我國每年文化消費可達4萬億元，但實際消費不足1萬億元，文化產業(yè)是我國少有的幾個總供給不能滿足總需求的產業(yè)。因此，從滿足好群眾精神需求、維護好群眾文化權益來講，迫切需要我們在構建公共文化服務體系的同時，大力推動文化產業(yè)又好又快發(fā)展。
3.是提高國家文化軟實力、增強文化競爭力的重要舉措
文化產業(yè)承載著一個國家的文化理念、文化價值和文化追求，反映著一個國家的文化軟實力。當今世界，思想文化交流交融交鋒趨勢更加明顯，發(fā)達國家加注重通過文化產業(yè)、借助文化產品，輸出其價值觀念和生活方式。20世紀80年代，美國學者約瑟夫.奈提除了軟實力理論，把一個國家的力量分為硬實力和軟實力。硬實力是指通過威脅和引誘，靠經(jīng)濟和軍事實力支配的力量；軟實力是指是指文化、意識形態(tài)、社會制度等，通過吸引而非強制來實現(xiàn)自己的目標。冷戰(zhàn)結束以后，軟實力對一個國家來說越來越重要。美國未來要保持強大，不能僅僅依靠硬實力的力量，還要發(fā)揮軟實力的作用。因此，全球化背景下爭取主動，扭轉文化貿易逆差，維護國家文化安全，就必須加快發(fā)展文化產業(yè)。
二、我國文化產業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析
（一）文化產業(yè)已經(jīng)成為發(fā)達國家的支柱產業(yè)，但我國文化產業(yè)距離支柱產業(yè)尚遠
一般認為某個產業(yè)的生產總值在GDP中所占的比例超過5%時，即可認為該產業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱產業(yè)。目前，文化產業(yè)已經(jīng)成為發(fā)達國家的主導產業(yè)。例如，美國文化產業(yè)占GDP比重為25%，英國為11%。美國依靠其電影業(yè)、傳媒業(yè)，被稱為文化巨無霸。英國，創(chuàng)意工業(yè)的增速是整個GDP速度的兩倍多，成為拉動英國經(jīng)濟增長的引擎。日本僅是文化娛樂的經(jīng)濟收入，就與其汽車工業(yè)的產值相近；其對美國的動漫出口收入是其對美國鋼鐵收入的4倍。加拿大的文化產業(yè)規(guī)模已經(jīng)超過農業(yè)、交通、通訊及信息技術及建筑業(yè)。
“十一五”期間，我國文化產業(yè)年均增速15%以上，比同期GDP增速高6-8個百分點。全國各區(qū)域文化產業(yè)發(fā)展態(tài)勢也十分強勁。但總體來說，我國文化產業(yè)占GDP比重過低，目前僅有2.6%，距離支柱產業(yè)的要求還有一定距離。
（二）文化因素在國際競爭中的作用越來越大，但我國文化產業(yè)在國際競爭中處于劣勢
首先，我國文化貿易逆差嚴重。我國文化產品和服務進口和出口比例大約是10:1，對歐美國家甚至達到100:1以上。中國報刊出版產業(yè)在國際市場存在巨大貿易逆差，出版業(yè)的貿易進出口比例高達14:1。
其次，西方國家對我國的文化滲透無處不在。今天，發(fā)達國家為了能使自己的文化產品在全球暢銷，一改過去那種對不發(fā)達國家裸的霸權主義，代之以對自身意識形態(tài)的褒揚與推展，文化的霸權性通過文化產品動人的故事、恢弘的氣勢、美妙的音樂隱藏起來。例如，花木蘭女扮男裝、代父從軍的經(jīng)典故事在我國家喻戶曉。其主題是中國傳統(tǒng)文化所推崇的孝道，展示的是中國傳統(tǒng)思想“三綱五常”“三從四德”下中國傳統(tǒng)女性賢妻良母的女性典范。國內關于花木蘭有電影、電視劇動畫片等很多。但是，花木蘭走出中國國門、被世界所認識是通過美國迪士尼的電影《花木蘭》。然而，美國《花木蘭》成為西方文化觀念的使者，其主題變?yōu)榕詫ψ晕覂r值的追求，孝道的主題居于次要地位，宣揚的是女權主義和個人英雄主義。宣揚的是美國精神、西方的價值理念。
（三）大文化集團主導著全球文化產業(yè)的發(fā)展，但我國文化產業(yè)組織化、集約化程度低
文化產業(yè)的全球化競爭常常表現(xiàn)為規(guī)模經(jīng)濟的競爭，一個文化企業(yè)要想存在和發(fā)展，就必須越做越大，越做越強，從規(guī)模和成本上占領制高點。當今世界文化產業(yè)市場，絕大多數(shù)被以強大的經(jīng)濟實力為依托的少數(shù)發(fā)達國家所壟斷，尤其是被發(fā)達國家的大文化集團所壟斷。相比而言，我國文化產業(yè)存在以下問題：
首先，我國文化企業(yè)資金實力不足，文化企業(yè)規(guī)模小、組織化程度低。我國每年文化經(jīng)費占財政支出不足1%（2010文化經(jīng)費占財政總支出的0.59%）“十一五”期間，我國國文化事業(yè)費（不含基本建設投資，不含文化管理部門行政運行經(jīng)費）總計達1220.41億元，僅相當于美國文化1997年一年經(jīng)費總額。
其次，我國文化產業(yè)組織化、集約化程度低，規(guī)模小。例如，2010年，我國有580家出版社，有1943種報紙、9821種期刊，這11000多家報刊和580家出版社，數(shù)量很多，使中國已經(jīng)成為一個名副其實的出版大國，但質量較差，實力弱，性質趨同，處于一種低水平的競爭狀態(tài)，但還遠遠不是出版強國。我國580出版社年銷售額（約600億人民幣）比不上德國貝塔斯曼一家（約193億歐元）。
最后，我國文化企業(yè)資源轉換能力低，創(chuàng)新能力低。我國有5000年的悠久歷史，是世界公認的文化資源大國，但所開發(fā)的文化資源不及萬分之一。文化資源優(yōu)勢未能轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢。而日本、韓國和美國等文化資源遠不如中國，但卻是世界公認的文化強國，創(chuàng)新功不可沒。
（四）文化產品科技水平低
當今時代，高新科技已經(jīng)成為社會生產力發(fā)展的火車頭。發(fā)達國家在文化產業(yè)發(fā)展過程中對科學技術的運用是主動的和積極的，并以期通過科技在文化產業(yè)的應用進一步推動文化產業(yè)和帶動國民經(jīng)濟的發(fā)展。例如，美國科幻電影《阿凡達》集合了幾乎所有的先進技術：三維建模、數(shù)字高清、高速攝影、虛擬攝像、圖像渲染及合成技術等，給觀影人以史無前例的視覺盛宴。
與美國相對照，不僅中國的電影業(yè)和演出業(yè)在制作、加工、欣賞都還停留在傳統(tǒng)技術的基礎上，與發(fā)達國家存在著很大的技術水平的差距，而且這一差距也廣泛體現(xiàn)在文化產業(yè)的各個部門，以至于中國的大多文化產業(yè)在生產過程中使用的都是發(fā)達國家淘汰下來的文化產品的生產工具。
三、促進我國文化產業(yè)發(fā)展的途徑
1.堅持社會主義先進文化前進方向，著力提升文化產品服務的內涵和質量
社會主義文化產業(yè)擔負著“固定和物化”社會主義核心價值觀的歷史重任，技術化和商業(yè)化作為文化產業(yè)的表像特征始終不能背棄其內在的價值特征。我國文化產業(yè)的發(fā)展必須以弘揚和維護本國的核心價值觀為使命。
一是注重文化資源的挖掘。堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取一切有益的文化營養(yǎng)進行創(chuàng)作生產，切實增強文化產品的思想震撼力和藝術感染力，以此贏得市場青睞和產業(yè)發(fā)展空間。二是注重文化創(chuàng)意的提升。把傳統(tǒng)元素與時尚元素結合起來，把民族特色與世界潮流結合起來，用符合時展要求的思想表達、符合廣大受眾心理的情感抒發(fā)，推出更多具有原創(chuàng)價值的文化產品，做到人無我有、人有我新，避免照搬跟風、克隆雷同。三是注重文化品牌的打造。進一步強化品牌意識，潛心創(chuàng)作、精心培育，推出更多高品位、高水準的文化精品，打造一批具有自主知識產權和核心競爭力、市場號召力的知名產品品牌、服務品牌和企業(yè)品牌。
2.著眼做大做優(yōu)做強，培育一批有實力的文化產業(yè)發(fā)展主體
企業(yè)是國民經(jīng)濟的細胞，企業(yè)活力強，則國民經(jīng)濟活力強。文化企業(yè)是文化產業(yè)發(fā)展的基礎，文化企業(yè)的規(guī)模和實力，決定著文化產業(yè)發(fā)展的總體質量和水平。加快文化產業(yè)發(fā)展，必須做大做優(yōu)做強文化企業(yè)，打造一批有實力、有活力、有競爭力的文化企業(yè)和企業(yè)集團。
一是繼續(xù)規(guī)范深入推進國有經(jīng)營性文化單位轉企改制。形成更多合格的文化市場主體。這是文化體制改革的根本點。
改革的核心問題就是理順產權關系；改革的方向就是政企分離；改革的有效途徑，就是建立現(xiàn)代企業(yè)制度，尤其是建立有限責任公司、股份責任公司等公司企業(yè)制度。通過改革，達到以下幾個目的：①產權歸屬關系明確。誰投資，誰受益，同時承擔風險。②利益和責任直接化。③形成開放有序的市場體系。
二是政府職能要隨之轉變。政府必須調整在文化產業(yè)發(fā)展中的傳統(tǒng)角色和定位，退出競爭領域，把“辦文化”職能演變?yōu)椤肮芪幕甭毮?。政府在間接管理中，要堅持以下原則：首先，凡是市場機制能夠解決的問題，政府不再干預。其次，把握好宏觀與微觀的尺度。至于一些微觀經(jīng)濟政策，包括生產什么，怎樣生產，為誰生產，應由企業(yè)根據(jù)市場信息自主決定。最后，確立以經(jīng)濟手段為主的綜合配套調控。
三是著力培育骨干企業(yè)，扶持中小企業(yè)，完善文化產業(yè)分工協(xié)作體系。首先，以文化資源為基礎，以資本為紐帶，組建企業(yè)集團，真正實行文化企業(yè)集團的市場化運作和規(guī)模化經(jīng)營。第二，推動條件成熟的文化企業(yè)上市融資，鼓勵已上市公司通過并購重組做大做強，提高產業(yè)集中度；鼓勵、支持和促進中小文化企業(yè)向“專、精、特、新”方向發(fā)展，形成富有活力的優(yōu)勢企業(yè)群體，形成合理的文化產業(yè)發(fā)展格局。第三，是統(tǒng)籌推進文化產業(yè)帶、產業(yè)集群、產業(yè)基地和產業(yè)園區(qū)建設。
3.推進文化與科技融合，增強我國文化產業(yè)發(fā)展后勁
文化創(chuàng)新能力和技術創(chuàng)新能力是文化產業(yè)國家層面的整體創(chuàng)新能力。首先，推動科技與內容產業(yè)、創(chuàng)意產業(yè)相融合，培植開發(fā)新興文化產業(yè)。大力發(fā)展影視業(yè)、圖書出版業(yè)、音像業(yè)和網(wǎng)絡文化業(yè)等與高新技術密切結合的新興文化產業(yè)，引導國內軟件開發(fā)商、網(wǎng)絡運營商、內容供應商等各類企業(yè)開發(fā)具有世界先進技術水平，自主知識產權和民族特色的高科技文化產品。其次，大力促進文化企業(yè)與創(chuàng)業(yè)園、大學科技孵化基地等聯(lián)合。對文化產業(yè)需要關鍵技術和核心技術，如數(shù)字化裝備、多媒體技術等加強研究與開發(fā)，形成支撐文化產業(yè)的強大的高新技后盾。再次，完善技術創(chuàng)新激勵機制，鼓勵文化企事業(yè)單位聯(lián)合設立研究機構，增強企業(yè)的造血功能。只有這樣，才能夠為提高文化產業(yè)競爭力提供不竭的動力和源泉。
4.擴大文化產品和服務出口，不斷提高我國文化產業(yè)的國際競爭力
推動文化“走出去”，是擴大中華文化影響力、提升國家文化軟實力的戰(zhàn)略舉措。有學者清醒地指出：“在東西文化對話的世紀轉折期，中國文化及其歷史是以女性形象的扮演者而姍姍遲來，并且在西方強勢文化的擴張中表現(xiàn)出接受與退守的弱勢?！币虼?，在經(jīng)濟不斷融入全球化的同時，不能總是被動地防御別人的文化滲透，中華文化也應該滿懷信心地“走出去”。要全力打造文化產業(yè)的中國品牌。一是提高文化企業(yè)對實施品牌戰(zhàn)略重要性的認識，高度重視品牌戰(zhàn)略在整個競爭戰(zhàn)略中的地位和作用。打造在消費者中享有一定聲譽，占有一定市場的中國文化產業(yè)品牌。二是通過品牌的延伸，進一步開拓市場。
5.加強人才培養(yǎng)，完善政策保障，為文化產業(yè)又好又快發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境
一、麗江文化產業(yè)的發(fā)展歷程
麗江文化產業(yè)的發(fā)展是麗江民間、政府、社會等多方力量各自發(fā)力、形成合力、共同作用的結果。在麗江文化產業(yè)發(fā)展的歷程中，上述主體在不同的階段扮演了不同的角色。按其主導性劃分，可將麗江文化產業(yè)的發(fā)展歷程劃分為三個階段：民間自發(fā)探索階段、政府聚力引導階段和社會廣泛參與階段。
（一）民間自發(fā)探索麗江文化產業(yè)萌芽于麗江民間藝人，成形于宣科、和長紅、蘭偉等人的商業(yè)化運作。早在20世紀80年代初，麗江古城里就出現(xiàn)了一群演奏納西古樂的民間藝人。這些藝人年逾古稀，隨身自帶干糧，演奏多是自娛自樂，不以營利為目的。與此同時，麗江當?shù)氐囊恍嫾沂袌鲆庾R初顯，嘗試著將東巴字畫推向市場。1986年，宣科先生從內容到形式對納西古樂進行了提煉與包裝，運用商業(yè)化運作的手段將其推向市場，一舉獲得了成功[1]。1997年，麗江國營企業(yè)原職工和長紅借力麗江旅游業(yè)發(fā)展，自主創(chuàng)業(yè)，充分挖掘麗江當?shù)匦忝赖淖匀毁Y源和豐厚的文化資源，將生態(tài)旅游與納西文化相融合，打造了精品旅游景區(qū)——玉水寨。1998年，離退休干部蘭偉發(fā)起成立東巴宮股份有限公司。該公司以民間藝術團體和民間博物館為主干，兼有傳承和展示納西族東巴文化的雙重功能[2]。除此之外，個體老板黃泰設立洛克故居陳列館、臺灣學者于涌興辦私人收藏博物館、吉鑫宴舞落戶古城玉龍花園、個體經(jīng)營者李根勇興建東巴萬神園等，麗江民間力量均對麗江文化產業(yè)的早期發(fā)展進行了卓有成效的自發(fā)探索。
（二）政府聚力引導2003年，全國文化體制改革試點工作會將麗江列為全國改革試點地區(qū)之一，這標志著麗江文化產業(yè)的發(fā)展步入政府聚力引導發(fā)展階段。文化體制改革是這一階段麗江文化產業(yè)發(fā)展的核心內容，旨在破除束縛麗江文化產業(yè)發(fā)展的體制性、機制，解放和發(fā)展麗江文化生產力。為了保證改革的順利進行，麗江市首先成立了堅強有力的領導班子——文化體制改革和文化產業(yè)發(fā)展領導小組。其次，在深入調研的基礎上，研究制定了《麗江市文化體制改革試點工作總體方案》。該方案不僅確定了麗江市民族歌舞團等七家不同類型的國有文化單位為改革試點單位，還提出了改革的指導思想、目標任務和基本原則。第三，針對人們思想上的保守性，有關部門開展了大量的思想動員工作，例如，通過開會反復學習中央文件精神、積極組織人員參加云南省舉辦的研修班、舉辦麗江文化論壇、邀請省委領導作動員、請宣科等民營文化企業(yè)負責人現(xiàn)身說法等[3]。第四，制定改革配套政策，助力改革順利進行。主要表現(xiàn)在設立麗江市文化體制改革和文化事業(yè)發(fā)展的專項資金，確保改革成本不會轉嫁給企業(yè)職工，從而保證了有關職工的利益。最后，招商引資，內外聯(lián)合。從麗江以外引入資金、技術和人才，通過與外來優(yōu)勢資源的互補，促成本地文化資源的深度開發(fā)?！队∠?#8226;麗江》、《魯般魯繞》、束河古鎮(zhèn)、雪山水城、國際會展中心、國大商城等文化項目都是其中的杰出案例。有關數(shù)據(jù)顯示，2006年，麗江文化產業(yè)經(jīng)營戶已由2001年的840家增加到3100多家；文化產業(yè)增加值由2.4億元增加到6.6億元，實現(xiàn)稅利從2001年的2900萬提高到8000多萬元，所形成的增加值占了整個GDP的9.8%[4]。
（三）社會廣泛參與2004年12月，麗江的文化體制改革試點工作順利通過了云南省文化體制改革和產業(yè)發(fā)展領導小組的驗收，這標志著麗江文化產業(yè)在政府文化體制改革的成功實踐下取得了階段性的豐碩成果，也預示著麗江文化產業(yè)發(fā)展的嶄新局面的開始。通過文化體制改革，一方面破除了長期禁錮在人們思想上的牢籠，喚醒了更多人開發(fā)民族文化資源的意識和決心；另一方面，麗江大量國有文化資產內在的活力被激發(fā)，紛紛走入市場。在隨后的發(fā)展時間里，麗江文化產業(yè)蓬勃發(fā)展，百花齊放，涌現(xiàn)出了更多享譽海內外的文化精品，逐漸形成了社會廣泛參與的文化產業(yè)發(fā)展新格局。到2007年為止，麗江已擁有藝術演出、電影、文物、藝術品、文化娛樂、音像制品、圖書報刊、藝術培訓、對外文化交流、網(wǎng)絡文化以及印刷業(yè)等11個文化市場，20多個經(jīng)營項目，1697戶文化經(jīng)營單位，從業(yè)人員6000多人[5]。到2011年底，麗江文化產業(yè)增加值達21億元，是2005年的3.3倍，占GDP比重達11.8%，比全國的2.75%、全省的6.1%分別高9.05、5.7個百分點。觀看《印象麗江》的人數(shù)再創(chuàng)新高，全年共計演出905場，實現(xiàn)營業(yè)收入23164.09萬元，同比增長26.50%，實現(xiàn)凈利潤9756.31萬元，同比增長41.65%。《麗水金沙》演出980場，接待游客52萬人次，實現(xiàn)收入8000萬元，實現(xiàn)稅收510萬元[6]。到2012年，麗江擁有的文化經(jīng)營戶已經(jīng)達到3100多家，其中，以演藝娛樂業(yè)、影視制作、民族文化體驗，文化旅游產品加工銷售四大產業(yè)為主，涉及20多個經(jīng)營門類、16000多名從業(yè)人員[7]。
二、麗江文化產業(yè)的發(fā)展模式
（一）文化產業(yè)發(fā)展模式文化產業(yè)發(fā)展模式是指在特定時空和條件約束下，文化產業(yè)發(fā)展取得一定的成果后所形成的經(jīng)驗、路徑、機制的總和[8]。目前學術界對于文化產業(yè)發(fā)展模式的研究成果頗多，但并未達成一致的分類認識。因為從不同的視角出發(fā)，文化產業(yè)發(fā)展模式的分類具有多樣化的特點。本文從文化產業(yè)發(fā)展的主體切入，將現(xiàn)有的文化產業(yè)發(fā)展模式概括為三種：非政府主導型、政府主導型、社會共建型。1.非政府主導型非政府主導型文化產業(yè)發(fā)展模式是指在文化產業(yè)發(fā)展的過程中，非政府力量占主導地位的發(fā)展模式。其中，非政府力量包括民間藝人、藝術家、文化愛好者、非政府文藝團體及社會組織等非政府個體或組織。在世界各國文化產業(yè)發(fā)展的早期進程中，文化產業(yè)的發(fā)展模式往往都是非政府主導型。這種模式更多體現(xiàn)的是藝術家們對于文化的熱愛，而并沒有將文化真正意義上作為一種產業(yè)來加以發(fā)展，因此在時空上具有離散性。相比政府主導型的文化產業(yè)發(fā)展模式，這時的文化產業(yè)化所生產的文化產品類型單一，數(shù)量稀少，市場導向不明顯，大眾文化傾向尚不成熟，社會的文化創(chuàng)造力、生產力均未得到很好的激發(fā)。以紐約SOHO藝術聚集區(qū)和北京798藝術聚集區(qū)為例。位于紐約曼哈頓下城的蘇荷區(qū)本是二戰(zhàn)后紐約大量工廠倒閉后所剩的工業(yè)廠房遺址，然而因為租金低廉從而吸引了大量藝術家的入駐。經(jīng)過一段時間的發(fā)展，20世紀50年代蘇荷已成為紐約全城藝術家高度集中的藝術社區(qū)。位于北京朝陽區(qū)的798藝術聚集區(qū)前身是798聯(lián)合廠的一個廠區(qū)。國有企業(yè)改革使這里遺留下了大量的閑置廠房。一批實驗派和前衛(wèi)派藝術家的入駐使798藝術聚集區(qū)逐漸成型[9]。2.政府主導型政府主導型文化產業(yè)發(fā)展模式是指在文化產業(yè)發(fā)展的過程中，政府力量占據(jù)主導地位的發(fā)展模式。該種模式中，政府往往把文化產業(yè)提升到國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，并從資金與政策等方面大力扶持本國文化產業(yè)的發(fā)展。英國、韓國、日本文化產業(yè)的發(fā)展是其中的典型代表。例如，1997年，英國首相布萊爾就將創(chuàng)意產業(yè)作為國家重要產業(yè)加以扶持，成立了“創(chuàng)意產業(yè)特別工作小組”，并親自擔任小組主席。在政策方面，英國政府出臺了包括培養(yǎng)文化產業(yè)消費市場、支持文化藝術產業(yè)發(fā)展、鼓勵企業(yè)和個人向文化企業(yè)捐贈或資助在內的一系列政策，并由此形成了國際上產業(yè)結構最完整的文化創(chuàng)意產業(yè)政策。1997—2005年間，英國共培育了12萬家文化創(chuàng)意企業(yè)，投入資金超過1.5億英鎊，創(chuàng)意產業(yè)為英國GDP的貢獻率達8%，已成為推動國家經(jīng)濟發(fā)展的重要力量[10]。韓國也自1997年金融危機后將文化產業(yè)確定為國家經(jīng)濟的支柱產業(yè)，并向外主打游戲、電視劇、電影等文化產品，由此掀起了席卷亞洲的“韓流”。日本在20世紀末期提出了“文化立國”的發(fā)展戰(zhàn)略，隨后增加了對文化的財政預算投入。1993年，日本文化產業(yè)產值就已經(jīng)超過汽車產業(yè)，僅次于制造業(yè)。2010年，日本經(jīng)濟產業(yè)省了《面向文化產業(yè)立國》白皮書，進一步提出將文化產業(yè)作為21世紀的主打產業(yè)。3.社會共建型社會共建型文化產業(yè)發(fā)展模式是指在文化產業(yè)發(fā)展的過程中，政府力量和非政府力量都參與其中，很難對兩種力量的大小進行比較的發(fā)展模式。美國文化產業(yè)發(fā)展模式是其中的典型。作為當今世界文化產業(yè)發(fā)展最為發(fā)達的國家。美國文化產業(yè)發(fā)展所取得的一系列成就是與其先進的文化產業(yè)發(fā)展模式分不開的。不同于“非政府主導型”和“政府主導型”發(fā)展模式，美國文化產業(yè)在發(fā)展的過程中既體現(xiàn)了政府的有關管理職能，也充分激發(fā)了民間致力于文化產業(yè)發(fā)展的熱情。在政府層面上，美國沒有設立文化部等專門的文化產業(yè)管理機構，但美國會從資金、政策、法律、教育、科技等方面對本土文化產業(yè)的發(fā)展提供有力支持。簡而言之，美國政府在文化產業(yè)發(fā)展中所體現(xiàn)的職能就是營造文化產業(yè)發(fā)展所需的良好政治、經(jīng)濟、文化、科技、法律等環(huán)境氛圍。在政府營造的良好環(huán)境里，美國民間的各種力量各得其所，得以大顯身手，從而在實際執(zhí)行層面真正推動美國文化產業(yè)的發(fā)展。由此看來，社會共建型模式很好地平衡了政府力量和民間力量的關系。在這種模式中，政府力量和民間力量各司其職，分工明確，相輔相成，共同服務于文化產業(yè)發(fā)展這一目標。
（二）麗江文化產業(yè)的發(fā)展模式早期麗江文化產業(yè)的發(fā)展更多依賴于民間力量的自發(fā)探索，因此是一種非政府主導型的文化產業(yè)發(fā)展模式。在經(jīng)過二十多年的緩慢摸索后，麗江文化產業(yè)的發(fā)展迎來了文化體制改革的重大機遇。在有關政府部門大刀闊斧的改革措施下，麗江文化產業(yè)的發(fā)展步入了政府聚力引導的新階段。此時的麗江文化產業(yè)發(fā)展模式向政府主導型模式轉變。2004年12月，麗江文化體制改革試點工作圓滿落幕，麗江文化產業(yè)的創(chuàng)造力和生產力得到解放，隨后，麗江文化產業(yè)呈現(xiàn)百花齊放、欣欣向榮的蓬勃發(fā)展態(tài)勢。麗江文化產業(yè)發(fā)展模式由此蛻變?yōu)樯鐣步ǖ男滦螒B(tài)。由此可見，麗江文化產業(yè)的發(fā)展模式不是一成不變的，而是一種極具生命力的動態(tài)的發(fā)展模式。隨著時間的推移，麗江文化產業(yè)發(fā)展模式歷久彌新。多方力量匯聚交融，賦予了麗江文化產業(yè)發(fā)展模式更多新的特點與內涵。
三、麗江文化產業(yè)的實現(xiàn)路徑
鑒于麗江文化產業(yè)發(fā)展所處的獨特環(huán)境，麗江文化產業(yè)發(fā)展模式因此具有不可復制性。但麗江文化產業(yè)從無到有，從零散的個體發(fā)展到如今的規(guī)?；l(fā)展，其背后卻有一定的規(guī)律和經(jīng)驗可循?？偨Y麗江文化產業(yè)發(fā)展模式的實現(xiàn)路徑，主要有以下四條：
（一）高度的民族文化自覺“文化自覺”是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它的發(fā)展的趨向?！拔幕杂X”這一概念由先生首創(chuàng)，源自他在少數(shù)民族實地考察研究中對少數(shù)民族文化存續(xù)性問題的思考。先生當初提出這個概念時試圖回答的是，在世界各民族文化交融碰撞的過程中，各民族文化如何保存自身以及如何獲得更好發(fā)展的問題。后來，有學者將“文化自覺”這一概念引入我國文化產業(yè)領域，開始思索民間的文化自覺力量在發(fā)展文化產業(yè)中的重要作用。應該說，“文化自覺”不僅是一個概念，更代表文化產業(yè)發(fā)展的一種有效思路。這種思路是，在文化成為一種競爭力和生產力的當下，通過民間的文化自覺，利用民間力量充分挖掘既有文化資源的內在價值，大力發(fā)展文化產業(yè)。麗江文化產業(yè)的發(fā)展模式就充分體現(xiàn)了文化自覺在發(fā)展文化產業(yè)中的重要作用和巨大推動力。麗江文化產業(yè)最早就來自民間力量的自發(fā)探索，這是民族文化自覺的直接體現(xiàn)。一群民間老藝人自發(fā)聚集演奏納西古樂，不以營利為目的，樂此不疲。他們的民族文化自覺在于意識到了納西古樂的文化、藝術、生活價值。宣科先生的民族文化自覺則在于不僅意識到了納西古樂文化、藝術、生活價值，還看到了納西古樂潛在的市場價值，亦即經(jīng)濟價值。相比之下，宣科先生的民族文化自覺要比民間老藝人更加徹底。因為宣科先生的商業(yè)化運作模式激發(fā)了納西古樂的生命力，提高了納西古樂的知名度，擴大了納西古樂的影響力，使納西古樂得以在麗江以外更廣闊的范圍內傳播開來。從納西古樂的傳承性來講，這是自娛自樂式的小眾傳播無法比擬的。除了納西古樂這一典型案例，麗江文化產業(yè)的許多文化精品都體現(xiàn)了高度的民族文化自覺。比如上文提到的玉水寨、東巴宮股份有限公司、洛克故居陳列館等，都是麗江高度的民族文化自覺作用下文化產業(yè)發(fā)展的成功實踐。
（二）政府部門的有效領導從地理位置上看，麗江地處云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位，地形錯綜復雜，道路交通閉塞。與東南沿海地區(qū)相比，麗江雖然擁有豐富的文化資源，但缺少區(qū)位優(yōu)勢。另外，作為一個少數(shù)民族聚集區(qū)，麗江經(jīng)濟發(fā)展方式單一，在基礎設施、人才、科技、管理等發(fā)展文化產業(yè)的關鍵因素方面較為欠缺。這些劣勢都是麗江文化產業(yè)發(fā)展道路上的絆腳石。從麗江文化產業(yè)的發(fā)展歷程中可以看出，麗江文化產業(yè)在早期發(fā)展中雖然有民間力量的自發(fā)探索，但是這種“單打獨斗”、各自發(fā)力的文化產業(yè)發(fā)展方式進展緩慢，難以形成合力，顯得不盡如人意。面對這種局面，有關政府職能部門適時發(fā)揮了領導作用，始終將麗江文化產業(yè)建設擺在突出位置，不斷致力于麗江文化產業(yè)發(fā)展路徑的探索。例如，早在1996年，云南省政府就率先確立了建立麗江文化大縣和麗江文化大區(qū)的目標；1997年又順利推動麗江古城申報世界文化遺產，提高了麗江古城的知名度和認可度；2001年，在麗江召開的第五屆亞太地區(qū)世界遺產年會又以民族文化開發(fā)與市場經(jīng)濟對接為內容就麗江文化產業(yè)發(fā)展的若干問題進行了探討。同年，麗江政府又從深圳招商引資，促成麗江地區(qū)民族歌舞團與深圳能量實業(yè)有限公司的合作，從而催生了《麗水金沙》這一文化精品；2002年，麗江市政府又舉辦了首屆“麗江文化論壇”，使發(fā)展文化產業(yè)和文化體制改革的思路廣為傳播，并為麗江文化體制改革打下了堅實的基礎；2003年，麗江被確定為全國文化體制改革綜合試點城市之一，麗江政府更是以空前的決心和力度開展了一系列重大的改革措施，保證了麗江文化體制改革的順利進行。通過此次文化體制改革，麗江文化產業(yè)得到了空前的發(fā)展，在麗江文化產業(yè)發(fā)展進程中具有里程碑式的重大意義。通過政府部門的有效領導，麗江文化產業(yè)的發(fā)展避免了許多彎路，得以凝聚各方力量，有的放矢，形成合力，從而實現(xiàn)了較快較好發(fā)展。
（三）金融機構的大力支持麗江文化產業(yè)的發(fā)展離不開金融機構的大力支持。因為文化產業(yè)作為一種高收益的產業(yè)形態(tài)，其所需的資金投入也是十分巨大的。尤其是一些大型的文化產業(yè)項目，充足的資金保障是其得以啟動和成功的先決條件。然而，文化產業(yè)又是高風險業(yè)態(tài)，其市場收益很難準確預測，這導致許多投資者在投資文化產業(yè)時顯得格外謹慎。在我國文化產業(yè)發(fā)展的過程中，不乏許多具有良好市場前景和經(jīng)濟效益的文化精品項目，但由于缺乏足夠的運作資金而不得不被束之高閣。文化產業(yè)融資難的問題已經(jīng)成為制約我國文化產業(yè)發(fā)展的瓶頸。在麗江文化產業(yè)的發(fā)展過程中，社會各界從資金上給予了充分的支持，從而在一定程度上緩解了麗江文化產業(yè)發(fā)展所面臨的迫切需求。例如，在《麗水金沙》、束河茶馬古鎮(zhèn)影視基地、麗江花馬文化商城、《印象•麗江》、雪山水城文化體驗旅游、麗江國際會展中心、瀘沽湖摩梭文化演藝中心等一大批文化產業(yè)項目上，昆明鼎業(yè)集團、溫州國大集團、北京映象公司、靜闊投資公司、云南谷昌工貿公司、官房集團等企業(yè)分別投資5億元、10億多元、2億多元、5億元、6億元、l億多元。2005年，政府已累計投入資金3億元，引資30億元，吸納社會資金300億元，政府、企業(yè)和民間文化人共同出資10多億元。截至2005年8月底，各金融機構共向各文化企業(yè)貸款3285萬元。麗江銀行業(yè)更是不遺余力地助力麗江文化產業(yè)發(fā)展。有數(shù)據(jù)顯示，截至2012年6月末，麗江銀行業(yè)累計投入文化產業(yè)貸款4.4億元。多年來，通過與有關部門和企業(yè)的合作，麗江銀行業(yè)以積極有效的金融服務和持續(xù)的信貸投入推動了包括《印象麗江•雪山篇》和《麗水金沙》的啟動和升級發(fā)展。
[關鍵詞]韓國文化產業(yè)；概念；文獻
2000年之后韓國文化在世界迅猛傳播，并在2004年就成為世界文化產業(yè)第五大國。中國與韓國的文化產業(yè)都屬于政府推動型，中韓兩國雖然國情不同，但同屬于東亞文化圈以及近些年韓國文化產業(yè)的成功我們也感同身受，研究韓國文化產業(yè)的成功經(jīng)驗，對于推動我國文化產業(yè)的發(fā)展具有重要借鑒意義。
一、文化產業(yè)的概念
文化產業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和特殊的經(jīng)濟形態(tài)，影響了人民對文化產業(yè)的本質把握，不同國家從不同角度看文化產業(yè)有不同的理解。
聯(lián)合國教科文組織關于文化產業(yè)的定義如下：文化產業(yè)就是按照工業(yè)標準，生產、再生產、儲存以及分配文化產品和服務的一系列活動。
我國在2012年文化及相關產業(yè)分類中將文化產業(yè)定義為：文化及相關產業(yè)是指為社會公眾提供文化產品和文化相關產品的生產活動的集合。我國文化及相關產業(yè)的范圍包括：1.以文化為核心內容，為直接滿足人們的精神需要而進行的創(chuàng)作、制造、傳播、展示等文化產品（包括貨物和服務）的生產活動；2.為實現(xiàn)文化產品生產所必需的輔助生產活動；3.作為文化產品實物載體或制作（使用、傳播、展示）工具的文化用品的生產活動（包括制造和銷售）；4.為實現(xiàn)文化產品生產所需專用設備的生產活動（包括制造和銷售）。
二、國內研究概述
由于中韓兩國在發(fā)展文化產業(yè)方面均采取了“政府推動型”戰(zhàn)略，政府為產業(yè)發(fā)展制定發(fā)展規(guī)劃和扶持政策，所以我國學者對韓國文化產業(yè)的研究涉及到韓國文化產業(yè)發(fā)展的不同角度、各個方面，我們以政策介紹和政策研究進行歸納概述。
（一）政策介紹型
政策介紹型主要是介紹韓國發(fā)展文化產業(yè)時所指定的政策、采取的措施和成立的機構。
鄭成宏副研究員在《韓國文化產業(yè)現(xiàn)狀與借鑒》（2002年）一文中介紹了韓國文化產業(yè)的現(xiàn)狀：韓國自上而下都重視文化產業(yè)的開發(fā)和經(jīng)營。首先，韓國政府在政策和財政預算上支持文化產業(yè)開發(fā)，大量資金的投人，保證了主要文化部門的正常運轉。其次，地方政府重視文化產業(yè)開發(fā)，而且韓國大企業(yè)也都熱衷于流行文化產業(yè)的經(jīng)營。作者認為韓國不僅在保存?zhèn)鹘y(tǒng)的民族文化精神方面有所作為，而且在流行文化的產業(yè)化方面吸收西方先進的文化投資模式和管理經(jīng)驗，政府和民間投大量資金進行文化市場開發(fā)等方面結合得也較成功。
（二）政策研究型
這部分研究主要是針對政策本身進行了深入分析和細致研究。這類研究既有針對中韓發(fā)展文化產業(yè)的政策進行比較，找出雙方差異，為我國文化產業(yè)的發(fā)展提供借鑒。
關于當前我國文化產業(yè)發(fā)展面臨的主要問題是：體制改革不配套，產業(yè)結構不夠合理，產業(yè)鏈不完整，投融資體制不適應新興文化產業(yè)發(fā)展的需要等。針對中國文化產業(yè)發(fā)展存在的問題，學者結合韓國文化產業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗提出了解決方案。
王文華和胡杰群在《韓國發(fā)展文化產業(yè)的啟示》（2008年）一文中認為，當前韓國文化產業(yè)取得跨越式發(fā)展與韓國政府的戰(zhàn)略決策息息相關。積極借鑒韓國文化產業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗，中國需要做好三個方面的工作：第一，建立健全組織架構。整合優(yōu)化行政管理資源，建立和完善具有獨立性的專業(yè)技術研究開發(fā)組織，全面啟動文化產業(yè)“跨越式”發(fā)展戰(zhàn)略。第二，建立和完善鼓勵文化產業(yè)發(fā)展的政策及措施，如設立獎勵基金機制、擴大跨國生產及合作等，同時設立專門性的發(fā)展基金，鼓勵文化創(chuàng)作和新的文化創(chuàng)意，大力培植文化企業(yè)發(fā)展。第三，完善法律法規(guī)體系。
許為民教授和曹峰旗博士在《韓國政府在文化產業(yè)發(fā)展中的作用與啟示》（2008年）一文中認為，韓國政府在其文化產業(yè)的飛躍式發(fā)展中扮演了關鍵角色，對我國的重要借鑒價值主要體現(xiàn)在：第一，在政府觀念層面上，政府部門應當進一步提高和加強對文化產業(yè)重要性的認識；第二，在政府制度機制上，加快文化產業(yè)立法工作，改革政府文化管理體制機制；第三，在政府行為上，政府部門應當積極轉變職能，建立起適應新形勢發(fā)展和新環(huán)境要求的宏觀調控機制，探索新的運作和管理模式。
總之，目前國內關于文化產業(yè)的研究涉及方方面面，散見于各類文獻、報刊。我國學者對于韓國文化產業(yè)發(fā)展政策的研究非常詳細，可謂面面俱到，為后來者的研究提供了非常詳實的材料。
三、結論
縱觀已有研究成果，我們可以得出以下結論：
第一，關于韓國文化產業(yè)的研究持續(xù)走熱，研究內容呈多元化趨勢。但很多學者只是從某個領域或某一角度出發(fā)來研究文化產業(yè)問題。從整體上看，對韓國文化產業(yè)的研究還沒有形成完整的、科學的理論體系。
第二，研究內容不全面，研究人員的學科背景分布不廣。從研究人員的學科背景來看，多數(shù)集中在社會學、人文學、歷史學等文科性質的學科，他們從自身的學科特點出發(fā)對文化產業(yè)進行了獨立的研究，并得出了一些有價值的結論。但是，由于文化產業(yè)是文化與經(jīng)濟的融合，研究主題涉及到經(jīng)濟發(fā)展的問題，這就需要經(jīng)濟學者參與其中，而經(jīng)濟學者參與研究的成果所占比例很少。
目前，我們對于韓國文化產業(yè)的研究取得了豐碩的成果。這些研究成果不僅具有重要的理論意義，對于我國文化產業(yè)的發(fā)展也具有現(xiàn)實指導意義。只有將相關的學術成果有效的應用到實踐中去才能更好地發(fā)展文化產業(yè)，這對于今后的深入研究提出了更高的要求。今后我們的研究必須堅持之前的多角度研究，從不同層面全面地反映文化產業(yè)的發(fā)展規(guī)律，為中國文化產業(yè)的發(fā)展提供理論指導。
參考文獻：
[1]駱莉。韓國的文化發(fā)展戰(zhàn)略與文化產業(yè)的發(fā)展[J]，東南亞研究，2005年3期。
1研究綜述
目前學術界對文化產業(yè)發(fā)展乃至地域特色文化產業(yè)發(fā)展的研究呈現(xiàn)繁榮態(tài)勢，但從創(chuàng)新的視角，對工業(yè)設計驅動文化產業(yè)發(fā)展的研究還不夠系統(tǒng)。在維普中文期刊全文數(shù)據(jù)庫中，選定1989年至2015年全部期刊，按“題名或關鍵詞”，以詞條“工業(yè)設計與文化產業(yè)”輸入檢索，僅有2篇檢索結果，即蘇珂、高喜銀在《中小企業(yè)管理與科技》2013年第33期上著《工業(yè)設計促進河北省文化產業(yè)發(fā)展的研究》，康輝在《現(xiàn)代商業(yè)》2010年第26期上著《工業(yè)設計對傳統(tǒng)文化產業(yè)的促進作用》。在“萬方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)”中，選定“全部”條件下，限定年度范圍為1985年至2015年，選“學術期刊、學位論文、會議論文”三項為檢索領域，共獲得檢索結果56條，經(jīng)甄別與本文立意有直接關系的研究文章不足10篇，其中包括上述在“維普中文期刊全文數(shù)據(jù)庫”中檢索的2篇。在有關本文立意的研究中，關于工業(yè)設計對文化產業(yè)具有價值的研究約占一半，這不是本文研究的重點，僅有3、4篇關于工業(yè)設計“驅動”文化產業(yè)發(fā)展的研究。在這些研究中，關于工業(yè)設計通過對文化的再創(chuàng)新從而驅動文化產業(yè)發(fā)展的成果更少，而且呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)。對本課題的研究，可借鑒的成果不多，這也增加了研究的難度。
2工業(yè)設計創(chuàng)新與地域特色文化產業(yè)發(fā)展的關系
工業(yè)設計的本質是創(chuàng)新，創(chuàng)新是工業(yè)設計的靈魂和根本屬性。在實際應用過程中工業(yè)設計通過其完整的設計思維與方法實現(xiàn)對有形產品、無形服務及商業(yè)模式的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新力量今天正被越來越廣泛地使用，如斯坦福大學DesignSchool提出了"designthinking"系統(tǒng)來解決社會、環(huán)境、商業(yè)等綜合復雜問題，并取得了巨大成就，設計思維（designthinking）被帶入到更多情境下作為創(chuàng)新的驅動力。地域性是以地理區(qū)位相區(qū)別，反映的是傳統(tǒng)積淀所形成的地方特征；是指事物的地方特色、區(qū)域特色，或者可廣推為地方文化、本土文化。地域性文化歷經(jīng)累積和沉淀，形成了其鮮明的特色和內涵，并逐漸形成發(fā)展為具有地域獨特性的文化產業(yè)。地域特色文化產業(yè)作為地域經(jīng)濟的重要組成部分，為地域經(jīng)濟及相關產業(yè)的發(fā)展提供優(yōu)質的文化資源和發(fā)展動力。中國在“十二五規(guī)劃建議”中，首次將發(fā)展文化產業(yè)定位為“推動文化產業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱性產業(yè)”，文化產業(yè)正式位列國家戰(zhàn)略性產業(yè)之中[3]。文化產業(yè)具有強大的聯(lián)動效應，有助于推動經(jīng)濟結構的轉變，增強文化軟實力。地域特色文化產業(yè)發(fā)展是在一定文化及其業(yè)態(tài)的基礎上，具有地域性特色文化產品和文化服務與體驗生成、繁榮和提升的過程。工業(yè)設計創(chuàng)新具有驅動文化產品和文化服務與體驗生成、繁榮和提升的屬性和職能。即工業(yè)設計通過創(chuàng)新方法與技術，能夠在現(xiàn)有地域文化產業(yè)的基礎上，創(chuàng)造新的文化產品、新的文化服務形式，以及新的文化業(yè)態(tài)。這里需要說明的是，工業(yè)設計自身也是文化產業(yè)的一部分，由于本文立論在“驅動”而非“帶動”，因此，這一點并非議論重點。值得強調的是，工業(yè)設計驅動地域特色文化產業(yè)發(fā)展是以創(chuàng)新為“引擎”，以新生成的“文化產品”和“文化服務（也是產品）與體驗”為媒介和前提，壯大“文化產業(yè)”規(guī)模，改善“文化產業(yè)”結構，提高“文化產業(yè)”效益，從而實現(xiàn)“文化產業(yè)”發(fā)展的?！拔幕a品”和“文化產業(yè)”是兩個不同的概念，前者是后者的內容，這一點對立論論述十分重要，是論證的邏輯前提。
3地域特色文化產業(yè)發(fā)展存在的問題
我國歷史悠久，幅員遼闊，不同地域經(jīng)過長期的傳承與發(fā)展，形成了各自獨具特色的地域文化，為其產業(yè)發(fā)展提供了豐厚的創(chuàng)新資源。近年來，在大力發(fā)展文化產業(yè)政策的支持下，文化產業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出良好的發(fā)展前景，但同時也存在一定的問題，尤其是地域特色文化產業(yè)發(fā)展上比較突出。
3.1創(chuàng)新驅動力不強，缺乏市場競爭力由于地域特色文化產業(yè)行業(yè)技術門檻不高，其生產制造技術成熟于生產力較為落后的歷史時期，加之傳統(tǒng)厚重，無形的力量束縛著產業(yè)吐故納新不強，缺乏創(chuàng)新驅動力。在從事文化產業(yè)的人們身上，普遍存在觀念保守，思維陳舊，創(chuàng)新意識不強的問題，導致文化產品在理念、造型、技術、工藝、色彩、裝飾、材料、功能等方面，缺乏創(chuàng)新元素，“千年一面”，低水平重復生產，形不成品牌和市場核心競爭力，極大地阻礙了地域特色文化產業(yè)的發(fā)展。
3.2對接新技術不夠，與需求脫節(jié)傳統(tǒng)文化產業(yè)是人們在長期歷史的生產生活等過程中積淀形成的，其技術與當時的生產力水平較為一致。一方面，隨著時代的發(fā)展特別是近代科技的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化產業(yè)技術已經(jīng)明顯落后；另一方面，從事傳統(tǒng)文化產業(yè)的生產經(jīng)營者自身對于新技術的理解、學習與應用不夠，導致傳統(tǒng)文化產品（服務）、產業(yè)不能與現(xiàn)代化的生產、生活方式融合，不能與當前人的實際需求緊密結合，刺激不了消費，形不成消費規(guī)模拉動，既談不上產業(yè)發(fā)展，更談不上產業(yè)升級。尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術正全面深入地滲透到人們的生產、生活，如果不能與互聯(lián)網(wǎng)技術對接，不遠的將來，就不是發(fā)展不發(fā)展的問題，而可能是危及生存的問題了。
3.3經(jīng)營管理落后，商業(yè)運營較弱中國的文化產業(yè)發(fā)展面臨著與其他產業(yè)類似的問題，即產業(yè)鏈不全，節(jié)點處于價值鏈“微笑曲線”的底部，見圖1，而處在“微笑曲線”高端的研發(fā)、營銷薄弱，表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化產業(yè)規(guī)模小而分散，低水平重復生產，老祖先的研發(fā)一勞永逸，遠離現(xiàn)代營銷理念，價值鏈不全，行業(yè)競爭力不高，經(jīng)營管理落后。亟待系統(tǒng)地優(yōu)化整合，延長產業(yè)鏈，提高附加值，創(chuàng)新商業(yè)模式，延續(xù)地域文化的獨特性。
4工業(yè)設計驅動地域特色文化產業(yè)發(fā)展途徑分析
從20世紀80年代中國引入工業(yè)設計概念至今的三十多年，工業(yè)設計已發(fā)展為創(chuàng)造新產品、增強產品競爭力、帶動產業(yè)轉型升級、促進經(jīng)濟增長的助推器。柳冠中認為“工業(yè)設計”的本質是“重組知識結構、產業(yè)鏈，以整合資源，創(chuàng)新產業(yè)機制，引導人類社會健康、合理、可持續(xù)生存發(fā)展的需求”[4]。工業(yè)設計所倡導的“設計思維”成為后工業(yè)時代“問題求解”的重要思路。伴隨中國“創(chuàng)新型國家”戰(zhàn)略的實施，工業(yè)設計對于產業(yè)發(fā)展的重要意義日益受到認可和關注?！霸O計力就是競爭力”，通過工業(yè)設計提升創(chuàng)新能力和競爭力迫在眉睫[5]。
4.1工業(yè)設計為文化產業(yè)發(fā)展增添驅動力工業(yè)設計對產業(yè)發(fā)展和轉型的驅動作用之一即是就社會機制及價值觀層面而言，工業(yè)設計特有的創(chuàng)新本質將起到重構社會經(jīng)濟與文化體系的戰(zhàn)略作用[6]。因此，充分發(fā)揮工業(yè)設計創(chuàng)新潛能，利用工業(yè)設計自身整合資源的優(yōu)勢，將創(chuàng)新設計、信息網(wǎng)絡平臺開發(fā)、云端數(shù)據(jù)庫建立以及數(shù)字化多媒體技術等有機整合，發(fā)掘并結合地域特色文化產業(yè)的獨特的潛在的優(yōu)勢，以工業(yè)設計方法和理念將其合理解構，保留地域文化的核心和精髓的同時使其更好地融入到現(xiàn)代生活中去，使文化產業(yè)從發(fā)展的局限和困境中逃脫出來，實現(xiàn)穩(wěn)定而充滿活力的持續(xù)發(fā)展。
4.2工業(yè)設計驅動地域特色文化產業(yè)發(fā)展的途徑地域特色文化產業(yè)與其他產業(yè)不同的是有其自身核心的文化背景支撐，因此在發(fā)展轉型過程中，需要走特色工藝、材料與現(xiàn)代工業(yè)協(xié)同發(fā)展的模式，工業(yè)設計對應文化產業(yè)發(fā)展的“需求、制造、流通、使用”各個環(huán)節(jié)的關系，為產業(yè)發(fā)展提供系統(tǒng)的方法和途徑。第一，工業(yè)設計產業(yè)成長基于“用戶選擇”，符合市場經(jīng)濟發(fā)展。產品或服務在進入市場之前需要對市場作出機會分析，盡可能了解用戶需求。地域特色文化產業(yè)融合傳統(tǒng)文化、地域特色，要浸入到現(xiàn)代生活環(huán)境和大文化背景中去更需要詳實可靠的用戶分析和定位。工業(yè)設計以兼具理性的數(shù)據(jù)統(tǒng)計及感性的觀察和定性分析方法對用戶作整體分析，為產業(yè)的目標用戶作合理定位，使產業(yè)有的放矢地進行前端產品的研發(fā)。第二，工業(yè)設計將高新技術融入文化產品和服務，推動文化產業(yè)升級創(chuàng)新。文化產業(yè)屬于知識密集型產業(yè)，高科技含量，先進技術的應用能夠為文化產業(yè)發(fā)揮文化資源優(yōu)勢提供強大發(fā)展動力。比如，在材料方面，工業(yè)設計通過科學的方法研究適合材料特性的現(xiàn)代化加工工藝，以3D打印為核心的數(shù)字化制造技術融合應用，為新產品設計、制造系統(tǒng)化提供支撐。數(shù)字化信息技術推動新型文化業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，今天的文化產業(yè)是建立在數(shù)字化信息技術基礎上的新型文化產業(yè)。互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，為文化產業(yè)提供了新媒介，為地域特色文化產業(yè)相對滯后的商業(yè)運營模式帶入新活力。互聯(lián)網(wǎng)及云端數(shù)據(jù)技術可以為地域特色文化產業(yè)的特色文化元素、價值符號，進行標準化、數(shù)字化的整理、統(tǒng)計和存儲，構建特色文化數(shù)據(jù)庫，為產業(yè)產品的設計、研發(fā)、標準化生產提供完整的數(shù)據(jù)支持。第三，工業(yè)設計系統(tǒng)優(yōu)化整合文化產業(yè)鏈資源，使地域特色文化產業(yè)優(yōu)勢最大化。浪尖設計董事長羅成認為必須把整個產業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)，如材料、研發(fā)、供應鏈、制造、營銷、渠道、品牌等各方，都整合起來，才能真正發(fā)揮工業(yè)設計的價值?！叭a業(yè)鏈”是一種系統(tǒng)、整體的商業(yè)創(chuàng)新模式，貫穿產業(yè)產品的前端研發(fā)至后端營銷，涵蓋產品的研發(fā)、設計、品牌的建立、產品及包裝創(chuàng)新以及產業(yè)的營銷和管理。地域特色文化產品普遍缺乏創(chuàng)新機制，商業(yè)模式保守，工業(yè)設計所具備的創(chuàng)新力和整合力，能夠幫助文化產業(yè)形成新的創(chuàng)新機制和增值模式。第四，工業(yè)設計在與文化產業(yè)結合過程中關注社會、生態(tài)、文化的可持續(xù)發(fā)展。工業(yè)設計從設計思維開始即主動思考一系列的改變創(chuàng)新對于未來的影響，通過研究工具和原型測試等方式評估未來社會、生態(tài)和文化的發(fā)展結果，確保其可持續(xù)發(fā)展。
5工業(yè)設計驅動地域特色文化產業(yè)發(fā)展途徑的模型構建
在上述分析的基礎上，把工業(yè)設計驅動地域特色文化產業(yè)發(fā)展途徑用視圖形式表現(xiàn)出來，用箭頭表示動力作用方向及作用途徑，即構建模型，見圖2。工業(yè)設計作為創(chuàng)新驅動力是文化產業(yè)發(fā)展的引擎，它充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新職能，全方位作用于文化產業(yè)，當然包括地域特殊文化產業(yè)，這也是本文研究的重心。具體作用或驅動的媒介有文化理念、文化產品、文化服務、文化管理，以及工業(yè)設計自然要調動的用來提升文化產業(yè)的高新技術條件。工業(yè)設計一旦用來驅動文化產業(yè)的發(fā)展，首先就是創(chuàng)新理念對文化產業(yè)觀念的影響和滲透，使文化產業(yè)的理念以及發(fā)展文化產業(yè)的理念為之一新。創(chuàng)新文化產品和服務是工業(yè)設計的核心職能，工業(yè)設計通過創(chuàng)造新造型、新結構、新流程、新組織等，給文化理念、文化元素、文化需求以新的視覺形象和價值模式，從而豐富文化產品，壯大文化產業(yè)規(guī)模，提升文化產業(yè)附加價值。對地域特色文化產業(yè)來說，意味著發(fā)展基礎和發(fā)展條件更加厚重，也往往是各地方的發(fā)展重點，必須緊緊抓住地域特色，準確進行發(fā)展定位，做好文化管理的頂層設計，用現(xiàn)代高新技術特別是強化“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，改造和重塑地域特色文化產業(yè)，驅動其發(fā)展和升級。
6結語
摘要 運用文獻資料法、邏輯分析法、歸納法等方法研究，根據(jù)我國當前武術文化產業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，分析武術文化產業(yè)發(fā)展存在問題并提出相應措施推動武術文化產業(yè)發(fā)展。
關鍵詞 武術 武術文化 武術文化產業(yè)
一、前言
武術，中華民族的杰作，是東方文化的一個特殊符號。武術源于商周時期的軍事訓練，至秦漢形成流派，并有著作記載。后o國家設有專門機構負責開展武術運動o將武術列為正式比賽項目。為弘揚中華五千年的歷史文化，黨的十七屆六中全會確立了建設社會主義文化強國的宏偉目標。為了進一步貫徹落實國家相關政策，國家體育總局在《關于加強體育文化工作的通知》中指出： “要大力加強民族體育、民間體育、民俗體育的推廣，擴大體育文化消費，促進體育產業(yè)與文化產業(yè)的融合發(fā)展。”同時國家體育總局在“十二五”工作規(guī)劃中也對文化促進體育產業(yè)發(fā)展做了整體部署和長遠規(guī)劃，國家逐漸重視體育產業(yè)化發(fā)展，武術文化產業(yè)也逐步發(fā)展起來，大力發(fā)展武術文化產業(yè)已成為弘揚中華文化，社會經(jīng)濟建設的重要內容之一。本文就武術文化產業(yè)發(fā)展存在問題提出一些策略，推動武術文化產業(yè)加速發(fā)展。
二、武術文化產業(yè)概念
武術是文化產業(yè)的一個組成部分，“根據(jù)目前文化產業(yè)的特點、相關定義以及武術文化的自身屬性和特點，按照邏輯學的定義方法，將武術文化產業(yè)界定為：從工業(yè)化和商業(yè)化的角度對武術文化資源進行創(chuàng)意的開發(fā)以形成的武術文化產品及相關服務活動為中心的產業(yè)集合”。武術身為一種傳統(tǒng)文化，經(jīng)過生產、儲存以及分配之后大致包括“武術競技、武術表演、武術健身、武術影視動漫、武術搏擊游戲、武術圖書、音像出版和武術教育培訓、武術器材、武術服裝、武術旅游、武術工藝品、紀念品及相關武術品牌衍生品以及為武術文化產品提供制作、銷售服務的活動等”。
三、武術文化產業(yè)存在問題
2002年，根據(jù)加入世貿時我國所作出的承諾，對部分文化項目和文化產品經(jīng)營，實行不同程度的開放，為中外文化產業(yè)的合作與交流創(chuàng)造了有利條件。同年11月，黨的十六大報告中提出了發(fā)展中國文化產業(yè)的戰(zhàn)略構想。2006年8月，在《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中，把文化發(fā)展納入國家發(fā)展的總體戰(zhàn)略加以統(tǒng)籌規(guī)劃。2007年十七大報告明確指出要大力發(fā)展文化產業(yè)。2009年，國家在國務院層面上提出了發(fā)展文化產業(yè)的振興規(guī)劃和系統(tǒng)化政策等。在不斷深化文化體制改革和市場化的進程中，開始向民營企業(yè)逐步開放文化內容制作領域，并且開始吸收社會資本發(fā)展文化產業(yè)的許多領域，如演出、電影、電視、音樂、動漫、游戲和互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)，取得了重大進展”。由于國家政策大力支持促使武術文化產業(yè)迎來發(fā)展高峰期，發(fā)展勢頭迅猛。但是武術文化產業(yè)發(fā)展卻相對滯后，主要存在以下幾個問題。
（一）武術文化產業(yè)市場管理機制不規(guī)范
武術文化產業(yè)的發(fā)展從1978-1985年起步階段，到1985-1992年成長階段，再從1992-2001年至今，在此過程中國家頒布各種政策引導文化產業(yè)發(fā)展，但是這些產業(yè)政策大多停留在行政措施和簡單的管理條例上，沒有與市場相對應的管理機制。
（二）發(fā)展武術文化產業(yè)意識薄弱
武術文化淵源流長，但是人們對武術認識存在誤區(qū)，認為武術花拳繡腿、中看不中用，武術散打又缺少應有的技擊特色?，F(xiàn)代的人們認為武術沒有實效性，攻防不明顯，技擊特性也不強，其實武術理當作為弘揚中華文化的符號而不是對抗搏斗的一種形式?，F(xiàn)如今的武術更應往健身、娛樂、文化等方面發(fā)展，宣揚國家民族思想、意志。由于人們對武術文化內涵認識淺薄，無法真正將武術文化產業(yè)發(fā)與社會工業(yè)、商業(yè)進行有效融合。
（三）武術文化產業(yè)特色產品少
武術產業(yè)發(fā)展包括著有形資產與無形資產，有形資產如武術服裝、圖書、影視、武術器材等，無形資產則包含武術中的物質、精神文化、健身養(yǎng)生文化、教育資源等內容。武術文化產品很少與其他體育項目或國民經(jīng)濟其他產業(yè)進行交叉創(chuàng)新，導致武術文化產業(yè)產品發(fā)展相對單一。
（四）武術文化產業(yè)發(fā)展規(guī)模小、程度低
武術文化的傳播途徑主要依靠學校武術教育，影視傳媒，報刊圖書出版等方法，傳播路徑狹窄，收效也不佳。沒有建立多元化的投融資機制，造成武術文化產業(yè)缺乏發(fā)展資金，武術影像業(yè)、武術文化娛樂業(yè)、武術文化旅游業(yè)等沒形成相應的規(guī)模。武術本體市場與其他相關聯(lián)產業(yè)沒有形成產業(yè)鏈。
（五）武術文化產品市場復合型專業(yè)管理人才缺失
我國武術資源豐富，武術專業(yè)技能人才眾多，但是在我國具備武術知識的人才往往缺乏應有經(jīng)營意識和知識，而一般經(jīng)營者又缺乏武術運動知識，懂武術的高素質的管理經(jīng)營型人才嚴重不足制約了武術產業(yè)市場化的發(fā)展。缺乏對武術文化產業(yè)專業(yè)全面人才挖掘。
參考文獻：
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[2] 李義杰，李云鵬.略論武術文化產業(yè)的概念和意義[J].東南傳媒.2009.
