緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了1篇新農(nóng)村文化建設中農(nóng)民主體建設研究，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

1農(nóng)民主體性概述

主體性指的是人類活動中主客體互相作用的歷史過程中發(fā)展起來的人的主動性，也可以說是社會歷史主體在歷史創(chuàng)造中表現(xiàn)出來的自主性。人類主體性地位的確定，以及人類主體意識的覺醒，本質就是人類現(xiàn)代化進程中的一部分，在征服自然的過程中，人逐漸獲得主體性地位，而在現(xiàn)代化進程當中，也是以改造自然達到控制自然的目的，所以，在現(xiàn)代化條件中，主體性是人具有的一種特征，也是人類不斷奮進的一種推動力量[1]。在農(nóng)村文化建設中，農(nóng)民的主體性指的是參與其中的主動性、自主性，農(nóng)民作為農(nóng)村的居住者、生活者，他們深知要建設怎樣的農(nóng)村文化來促進農(nóng)村發(fā)展，他們不僅是農(nóng)村文化發(fā)展的主體，也應該是農(nóng)村文化建設的主體。農(nóng)村文化作為農(nóng)民生產(chǎn)、生活的整體反映，若缺少農(nóng)民參與，也不能形成農(nóng)村文化。在農(nóng)村文化建設中，文化載體包括農(nóng)村建筑、民俗等，而農(nóng)民作為農(nóng)村文化的構成者，也應主動創(chuàng)造條件?？偠灾?，農(nóng)民作為農(nóng)村文化建設的主體力量，應積極主動參與文化建設、共享成果。

2農(nóng)村文化建設中農(nóng)民主體性建設存在的問題

2.1農(nóng)民缺乏主體意識

農(nóng)村文化建設中農(nóng)民主體意識的缺失，導致農(nóng)民主體建設存在阻礙。農(nóng)民群體想要成為主體，就需要具有主體意識，但由于農(nóng)民群體受到封建思想的影響，再加上農(nóng)民群體普遍存在文化程度較低的情況，導致其自身主體意識缺失。在社會轉型的重要時期，農(nóng)民思想文化素養(yǎng)有待提升，并且在各種社會思潮道德沖擊下，導致其功利主義傾向較為嚴重，甚至存在低俗文化，如攀比、浪費、賭博等，嚴重影響農(nóng)民群體身心健康?？偠灾?，農(nóng)民的主體意識稍微欠缺，主要是受到落后文化發(fā)展的影響，而目前的農(nóng)村文化建設質量無法為農(nóng)民所用，在農(nóng)村文化建設中，農(nóng)民沒有體現(xiàn)出較強的主體性，甚至部分農(nóng)村正在被不良文化侵蝕，農(nóng)民自主性比較弱，以至于在農(nóng)村文化發(fā)展中承擔服從、執(zhí)行的決策，在一定程度上削弱了其文化主體性。

2.2農(nóng)民主體性力量薄弱

農(nóng)村文化建設需要農(nóng)民的參與，但是，農(nóng)民主體在農(nóng)村文化建設中表現(xiàn)出的力量較為薄弱。一方面，大多數(shù)農(nóng)民，尤其是農(nóng)村勞動力，為了增收常年外出打工。在城鄉(xiāng)二元分化越發(fā)嚴重的情況下，城市各方面資源比較完善，而農(nóng)村則相對匱乏，大多數(shù)農(nóng)民子女畢業(yè)后選擇在城市扎根，導致農(nóng)村空心化問題越來越嚴重，大多數(shù)農(nóng)村僅剩下一些老弱群體，很難延續(xù)農(nóng)村文化。農(nóng)村文化建設離不開廣大農(nóng)民群眾的參與，一旦離開農(nóng)民群體，則會全部由政府主導，導致農(nóng)村文化失去根源、活力，很難長時間持續(xù)。另一方面，農(nóng)民群體在農(nóng)村文化建設中的參與，表現(xiàn)出農(nóng)民文化人才匱乏的情況，無法有效發(fā)揮民間文化傳承人、民間手工藝者的作用。在過去的農(nóng)村文化藝術傳承中，大多以師徒口口相傳的方式進行，傳播范圍較小，限制了農(nóng)村文化工作人數(shù)，并且呈現(xiàn)出地域性特點。我國一直致力于文化遺產(chǎn)保護，但由于部分農(nóng)村文化的發(fā)展存在地域性特點，市場不大，甚至面臨生存問題，也很難吸引年輕群體學習，并且一部分文化手藝人在文化活動上表現(xiàn)出一定的獨立性，在農(nóng)村文化建設中參與性較低。

2.3農(nóng)村文化活動單一化

農(nóng)民群體的文化活動內(nèi)容不夠豐富，缺乏創(chuàng)新性，且公共文化資源匱乏，一些優(yōu)秀的民俗文化逐漸消失在廣大群眾面前，不利于傳統(tǒng)文化的傳承。以甘肅地區(qū)為例，基層常設文化活動不多，且鄉(xiāng)鎮(zhèn)大都沒有設立圖書館，即使設立，規(guī)模也不大，藏書有限，也沒有應用自動化技術，導致農(nóng)民看書難的問題沒有得到解決，無法提升其整體文化素養(yǎng)。農(nóng)民群眾的文化活動比較單一，通常以傳統(tǒng)活動為主，如鼓樂隊、社火等，參與群體大多是老年群體、婦女、學生等，文化活動形式、內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，文化資源嚴重匱乏。此外，對于特色文化沒有進行過充分挖掘，無法及時將當?shù)匚幕Y源優(yōu)勢轉為文化項目以及文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

3新時代農(nóng)村文化建設中農(nóng)民主體性建設策略

3.1培養(yǎng)農(nóng)民主人翁意識

新時代，農(nóng)民作為農(nóng)村文化建設的主體，應注重提升農(nóng)民的主體性，以更好地促進農(nóng)村文化建設，推動為鄉(xiāng)村振興。只有讓農(nóng)民認識到自身的主體地位，才能夠在農(nóng)村文化建設中發(fā)揮出其主體作用。首先，引導農(nóng)民主動參與農(nóng)村文化建設活動中，由于農(nóng)民在農(nóng)村建設的缺位，所以，各級部門應加強對農(nóng)民主體觀念的宣傳，在潛移默化中使其意識到自身的主體地位，進而積極參與到農(nóng)村的各項文化建設中。注意現(xiàn)代化職業(yè)農(nóng)民的發(fā)展，各級政府及相關部門應在尊重農(nóng)民意愿的基礎上，以維護農(nóng)民利益為主，并結合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，注重發(fā)展新產(chǎn)業(yè)模式，有效融合第一、二、三產(chǎn)業(yè)，為農(nóng)民拓展增收的渠道，縮小城鄉(xiāng)居民之間的收入差距，提高職業(yè)農(nóng)民的吸引力。加大對農(nóng)村的投入力度，完善農(nóng)村基礎設施，在醫(yī)療、教育方面加強建設，縮小城鄉(xiāng)在教育、醫(yī)療、衣食住行等方面的差距，為農(nóng)村的穩(wěn)定發(fā)展奠定良好基礎。其次，農(nóng)民作為農(nóng)村文化創(chuàng)造者，在農(nóng)村文化建設中應具有主動性、自主性，在凸顯其主體地位的同時，使其擁有一定的自主權。在基層黨組織的帶動下，強化農(nóng)民自主性，基層黨組織作為黨領導農(nóng)村的體現(xiàn)，其職責涵蓋了農(nóng)村文化建設，并且具有決定權，所以，在農(nóng)民文化自主性的提升上，應以黨組織領導為主?；鶎狱h組織應建立基層黨委和農(nóng)民之間的對話機制，農(nóng)民是農(nóng)村文化建設的直接參與者而，對于農(nóng)村文化建設的方式、效果、改進等，都需要以農(nóng)民作為指標來衡量，所以，應先了解農(nóng)民的文化需求、習慣等，合理處理農(nóng)民的意見，完善農(nóng)村文化建設方式，以更好地發(fā)揮農(nóng)民的主體作用?；鶎狱h組織應加大科學思維的宣傳力度，這也是農(nóng)民主體性建設的內(nèi)在需求，通過長時間宣傳，潛移默化地對農(nóng)民產(chǎn)生影響，在其心中埋下科學發(fā)展的種子。同時，注重文化人才的培養(yǎng)，以更好地對農(nóng)村文化建設進行監(jiān)督，通過完善黨員文化培訓制度，提升培訓效果，并將農(nóng)民群體中的優(yōu)秀文化人才納入黨員中，更好地開展農(nóng)村文化建設相關工作。最后，在政府的引導下，有效拓寬農(nóng)民自主空間。在農(nóng)村文化建設中，政府起到投入、主導作用，若政府地位發(fā)揮不當，無法保證農(nóng)村文化發(fā)展的物質條件；如果政府地位發(fā)揮過當，便會改變農(nóng)民主體地位，自身成為主體。因此，應合理發(fā)揮政府引導作用，大力推廣PPP模式，即在農(nóng)村文化公共服務上，以招投標的方式讓社會資本建設公共文化服務，政府提供支出，確保社會資本的收益，這樣能夠鼓勵社會資本參與到農(nóng)村文化建設當中，并且解決農(nóng)村公共設施質量問題。該模式能夠有效發(fā)揮出政府的職能，轉變其在農(nóng)村文化建設中的地位。雖然該模式并未直接改變農(nóng)民參與農(nóng)村文化建設的形式，但各方力量的參與，導致農(nóng)民參與難度增加，所以，為了提升農(nóng)村文化建設水平，就需要政府、高水平社會資本、專業(yè)機構的共同參與，從而有效提升農(nóng)民參與的門檻，若在農(nóng)村文化建設中，農(nóng)民有任何不滿意，只能和政府溝通，由政府出面整改，導致效率較低。因此，在該模式中充分發(fā)揮政府作用非常重要，需要完善頂層設計，既要對接現(xiàn)有文化體系，還應滿足農(nóng)民的多樣化文化需求，慢慢強化農(nóng)民主體意識，提升其文化水平，對農(nóng)村文化建設有著積極促進的作用。

3.2增強農(nóng)民的文化積極性

為了在農(nóng)村文化建設中加強農(nóng)民主體建設，就需要充分發(fā)揮農(nóng)民主體性作用，強化其參與文化建設的積極性，使其真切地參與到農(nóng)村文化建設當中，從中感受農(nóng)民應有的精神風貌。首先，加強產(chǎn)業(yè)升級，促進農(nóng)民積極參與?，F(xiàn)代化農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)存在較大的不同，不僅表現(xiàn)在運作方式，還表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)支撐和管理上，通過促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級，能夠提高科學文化在農(nóng)民心中的地位，并且激發(fā)其了解科學文化知識的積極性。在現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，具有科學文化知識的農(nóng)村對產(chǎn)業(yè)升級有著積極促進作用，但農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化并未完全普及，且農(nóng)民發(fā)揮較大的勞動力優(yōu)勢，所以，應積極建立完善的科學文化教育體系，以科學理論作為重要支撐，確保與農(nóng)村現(xiàn)代化生產(chǎn)有一定的聯(lián)系，只有這樣才能夠保證農(nóng)村產(chǎn)業(yè)、科學文化共同發(fā)展。在農(nóng)業(yè)轉型升級過程中，應提升農(nóng)民的現(xiàn)代化意識，使其朝向現(xiàn)代化農(nóng)民身份的轉變。在現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)中，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)作為重要部分，能夠反映出農(nóng)村文明程度，所以，應挖掘符合農(nóng)民發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，并引導其養(yǎng)成好的文化消費習慣，促進農(nóng)村文化的良性發(fā)展。其次，提高農(nóng)民整體文化素養(yǎng)，進而提升其文化建設參與積極性。在農(nóng)村文化建設中，農(nóng)民的文化素養(yǎng)對其自身主體地位有一定的影響，文化程度較高的農(nóng)民，對于農(nóng)村文化建設的接受程度較高，對農(nóng)村文化創(chuàng)新發(fā)展較為有利。為了提升農(nóng)民群體的文化素養(yǎng)，就需要先從村委會負責人以及民間藝人著手，提升農(nóng)村文化的建設水平。這部分群體的文化素養(yǎng)對農(nóng)村文化建設質量有著重大影響，在農(nóng)村文化朝向科學化方向發(fā)展中，要求民間手藝人應具有現(xiàn)代化藝術知識，而在農(nóng)村文化的現(xiàn)代化進程中，能夠催生農(nóng)民現(xiàn)代化意識，使其意識到自身在文化建設中的作用。最后，采取科學合理的方案，助力農(nóng)民文化素養(yǎng)的提升。為了提升農(nóng)民整體文化水平，就需要制定完善的培養(yǎng)機制，通過加強宣傳，設立專門教育機構，以農(nóng)民可接受的方式展開教育，并結合當前農(nóng)民的整體文化素養(yǎng)，合理編制教育的內(nèi)容。同時，組織多樣化文化活動，增強農(nóng)民的興趣，使其主動參與文化建設，從以往的被動逐漸轉為主動。此外，樹立典范，在榜樣激勵的方式下，讓農(nóng)民了解自身文化短板，通過挖掘典型文化案例，并注重優(yōu)秀人才培養(yǎng)，助力農(nóng)村文化發(fā)展。在制度層面，加大對互聯(lián)網(wǎng)等科技的推廣，為農(nóng)村文化發(fā)展提供活力。

3.3豐富農(nóng)村文化活動體系

豐富的農(nóng)村文化活動為農(nóng)民主體建設創(chuàng)造有利條件，在文化活動中，能夠有效反映出農(nóng)村文明程度。一方面，建設完善的制度，保障農(nóng)村文化活動的開展。為了發(fā)揮農(nóng)民文化主體性地位，就需要依賴物質、精神條件，通過建設完善的文化建設體系，引導農(nóng)村文化朝向正確的方向發(fā)展。完善傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護機制，對于物質文化遺產(chǎn)的保護，在較少投資下，便可以產(chǎn)生較大的經(jīng)濟效益，并且，伴隨著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，有助于保護物質文化遺產(chǎn)；對于非物質文化遺產(chǎn)，由于其載體為民間手藝人，傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的逐漸衰落，一些工藝逐漸失去市場，對此，政府采取補貼的方式給予保護，但其根本問題是生存、傳承的問題，所以，從制度上加大宣傳，擴大影響力，使更多的人認識，并從市場層面推動文化形式的創(chuàng)新，以更好地適應當前時代發(fā)展需求。在農(nóng)村文化建設中，人才、財力尤為重要，通過建立完善的財政投入方式，在農(nóng)家書屋資金投入上，可以適當減少前期投入占比，以保證后期維護、更新等經(jīng)費的充足[2]。另一方面，動員社會力量，豐富農(nóng)村文化活動的形式。在農(nóng)村文化建設中，社會力量發(fā)揮著重要作用，社會資本的投入，對農(nóng)村文化建設較為有利，不僅在資金上提供支撐，還可以帶來先進管理經(jīng)驗，提供高質量農(nóng)村文化產(chǎn)品。社會組織的靈活程度較高，文化產(chǎn)品的形式呈現(xiàn)多樣性特點，例如專業(yè)文演藝術團，不管是在演出形式上還是經(jīng)營方式上，都有著成熟經(jīng)驗，可以為民間藝術團提供經(jīng)驗以及演出渠道等，并且農(nóng)村為專業(yè)文演藝術團提供了舞臺，提供了文化發(fā)展的土壤，進而實現(xiàn)雙贏[3]。在這個過程中，政府應加大監(jiān)管，發(fā)揮其自身優(yōu)勢，避免出現(xiàn)以次充好的情況。通過豐富農(nóng)村文化活動形式，有效激發(fā)農(nóng)民的主體意識，進而有效助力農(nóng)村文化發(fā)展。

4結束語

在農(nóng)村文化建設中，農(nóng)民作為主體，在其主體性建設中面臨較大的困境。農(nóng)民主體力量比較薄弱，并且缺乏主體意識，在農(nóng)村文化建設中的參與性比較低。為了充分發(fā)揮農(nóng)民在農(nóng)村文化建設中的主體作用，就需要從現(xiàn)實出發(fā)，培養(yǎng)農(nóng)民的主人翁意識以及主體能力，并加強對農(nóng)民的思想教育，提升其思想覺悟，使其積極主動地參與農(nóng)村文化建設，發(fā)揮其創(chuàng)造創(chuàng)新能力，進而有效推動當前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實施。

參考文獻

[1]姚楊.芻議提升新時代鄉(xiāng)村文化建設中的農(nóng)民主體性[J].南方農(nóng)業(yè)，2022，16（13）：239-241，250.

[2]侯綸儒.新時代農(nóng)村文化建設中農(nóng)民主體性建設研究[D].武漢紡織大學，2021.

[3]李閔.鄉(xiāng)村文化建設中農(nóng)民主體性困境與出路[J].山西農(nóng)經(jīng)，2022（21）：21-23，60.

作者:張佳媛 單位:中共成縣縣委黨校