時間：2022-03-07 10:05:47
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇法制教育征文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
(一)課堂教學(xué)
課堂依然是當(dāng)前教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識主要還是依靠從課堂上學(xué)習(xí)。但是，教師在課堂教學(xué)中，不能仍然局限于傳統(tǒng)的滔滔不絕的講授，學(xué)生昏天暗地的聽講模式，要堅持與時俱進(jìn)，堅持創(chuàng)新教學(xué)手段、改革教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)思想、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法，將多媒體、視頻資料、研討等形式吸收到課堂。要充分運用多媒體教學(xué)，制作精美的教案和課件，促進(jìn)學(xué)生主動參與、及時提問，課堂氛圍要活躍。具體到法學(xué)課程，課堂教學(xué)既要做到宏觀把握，又要做到微觀深入。從宏觀上理清法律課程的整體框架，做到實體和程序清楚，權(quán)利義務(wù)和責(zé)任明確;從微觀上重點講解重點的相關(guān)的法律概念、理論、法條，做到學(xué)以致用、學(xué)以會用。
(二)學(xué)生自學(xué)
課堂時間畢竟有限，要獲得豐富的知識，就必須培養(yǎng)指導(dǎo)學(xué)生開展自學(xué)，掌握一定的自學(xué)方法。一是要注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。調(diào)動學(xué)生自學(xué)的積極性，給學(xué)生創(chuàng)造一些自學(xué)條件。根據(jù)學(xué)生的實際特點和學(xué)習(xí)要求，指導(dǎo)他們分門別類閱讀法學(xué)經(jīng)典著作和參考書籍，引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，定期開展學(xué)習(xí)討論，分享學(xué)習(xí)成果，研討法律知識，提高學(xué)生自學(xué)的積極性，形成善于學(xué)習(xí)、善于思考的風(fēng)氣。二是要充分利用各類資源。指導(dǎo)學(xué)生積極使用圖書館資源，教會學(xué)生如何查找書籍、報紙、雜志等資料，如何分類閱讀，如何分析研究認(rèn)真記錄。當(dāng)前，信息化時代的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源已經(jīng)成為學(xué)習(xí)的重要途徑，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)使用中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫等重要的綜合性網(wǎng)絡(luò)資源庫，北大法寶、中國法院網(wǎng)等法律專業(yè)網(wǎng)絡(luò)資源，以及westlaw等國外重要的法律資源載體，形成善學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)的良好氛圍。
二、實踐模塊
(一)校內(nèi)實踐
充分利用學(xué)校內(nèi)部現(xiàn)有的教學(xué)條件和教學(xué)資源，把理論知識和實踐技能有效結(jié)合起來，大力開展校園實踐教學(xué)。如利用校園網(wǎng)絡(luò)，建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交流平臺，教師與學(xué)生可利用該平臺進(jìn)行相關(guān)教學(xué)活動。也可以利用校園實驗室，開展模擬的法學(xué)法課程教學(xué)，如法律文書的協(xié)作、模擬審判等形式。一是要豐富校內(nèi)實踐資源。建設(shè)好法律診所、法律興趣團(tuán)體、法學(xué)教育實驗室、模擬法庭等校內(nèi)實踐平臺。二是要豐富校內(nèi)實踐形式。定期組織開展法律調(diào)研、志愿服務(wù)、法律宣傳等形式的實踐活動，利用節(jié)假日，組織學(xué)生開展法律演講、法律職業(yè)規(guī)劃大賽等活動，也深受廣大學(xué)生喜愛，同時也提升了學(xué)生學(xué)習(xí)時間法律課程的素質(zhì)和能力。
(二)校外實踐
與當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ?、檢察院、仲裁委員會、律師事務(wù)所、司法機(jī)構(gòu)等簽訂產(chǎn)學(xué)合作協(xié)議，建立校外實訓(xùn)基地，定期組織學(xué)生到實訓(xùn)基地開展實踐學(xué)習(xí)。利用好大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”這個平臺，鼓勵學(xué)生利用寒假、暑假時間，開展送法下鄉(xiāng)社會實踐活動，提高學(xué)生綜合素質(zhì)和工作能力。根據(jù)教學(xué)知識，組織學(xué)生到對口的單位進(jìn)行實習(xí)，學(xué)習(xí)掌握法律職業(yè)工作實踐和運作。要結(jié)合法學(xué)課程教育，學(xué)期初制定社會實踐方案計劃，明確社會實踐的時間、地點、內(nèi)容和形式，設(shè)定好實踐課題、組織方式，組織帶領(lǐng)學(xué)生開展形式多樣的法律實踐課，寫好調(diào)研報告和心得體會，把所學(xué)的法律知識應(yīng)用于實踐，在實踐中提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
三、案例模塊
(一)案例分析
案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法。將司法實踐中的大量案例分類歸納，與相關(guān)的知識相對應(yīng)，在項目教學(xué)過程中組織學(xué)生研討，運用案例施教。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是老師講、學(xué)生聽，學(xué)到的知識缺乏生動形象的理解。在案例教學(xué)種，學(xué)生拿到案例后，先要進(jìn)行認(rèn)真分析研究，查閱相關(guān)的法律知識，利用相關(guān)的法律知識解決法律問題，這個過程加深了對法律知識的理解，而且要學(xué)生自己去思考、去創(chuàng)造，學(xué)到的是生動活潑的知識，是活生生的法律知識，是結(jié)合社會生活的法律知識。在案例教學(xué)過程中，案例的甄選是至關(guān)重要的前提。要堅持理論聯(lián)系實際的原則，結(jié)合正在學(xué)習(xí)的法律課程和知識點有針對性地選擇相關(guān)的案例。案例要有典型性，最好是經(jīng)典案例，部門法選擇國內(nèi)的案例較為合適。要重視收集整理教學(xué)案例，將常用的案例納入教學(xué)案例庫，并及時更新，便于教學(xué)過程中長期使用。要拓展案例收集渠道，深入公檢法部門、企事業(yè)單位、律師事務(wù)所等行業(yè)，收集實實在在的案例。
(二)模擬法庭
模擬法庭一直被各法學(xué)院廣泛采用，是法律實踐性教學(xué)的重要方式。在各種實踐性教學(xué)方法中，模擬法庭教學(xué)法有著無可比擬的優(yōu)越性。設(shè)定法律情景，采取模擬法庭的形式，將學(xué)生分為原告、被告、法官以及輔崗位，模擬刑事、民事、行政審判及仲裁的過程。模擬法庭教學(xué)為學(xué)生提供了一個模擬法律實踐的場所和機(jī)會，通過模擬法庭教學(xué)使學(xué)生在未進(jìn)入社會從事法律職業(yè)前，學(xué)習(xí)掌握了運用法律解決問題的方法，培養(yǎng)了用法律手段解決問題的思維模式，在模擬的訴訟環(huán)境中熟悉、掌握具體的審判過程，較直接地面對用法律知識解決法律問題，檢驗掌握運用法律知識解決實際問題的能力，調(diào)動了學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性，提高了學(xué)生法律知識運用、分析解決法律問題和法律文書的寫作等能力，縮短了法學(xué)教學(xué)與法律工作實踐的距離，使學(xué)生較深刻地體會到理論與實踐的結(jié)合，有助于長期學(xué)習(xí)能力的提高。
(三)法庭旁聽
采取“走出去”和“請進(jìn)來”的方式，組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐娜嗣穹ㄔ号月牱砂讣膶徖?，將課堂轉(zhuǎn)移到法庭，面對面觀摩學(xué)習(xí)審判活動。法庭旁聽的人員一般不能太多，也可以將法庭引入課堂，協(xié)調(diào)法院將審判放在學(xué)校的模擬法庭開庭審理，組織學(xué)生現(xiàn)場觀摩學(xué)習(xí)，可以使更多的學(xué)生都能親密接觸法律審判活動，提高法律實踐能力。筆者在實踐教學(xué)中，也多次組織學(xué)生到法院旁聽庭審過程，回來后要求學(xué)生寫心得體會和對今后學(xué)習(xí)法律知識的感想。
不少學(xué)生反應(yīng)，通過旁聽庭審，不僅親身體驗到了法律的嚴(yán)肅性、法庭庭審的威嚴(yán)性，也從中學(xué)到了不少的法律知識，對法律知識的理解和應(yīng)用及法庭的運行程序有了更深刻的理解，學(xué)到了課堂上學(xué)不到的知識和課堂上沒有學(xué)懂的知識。一些畢業(yè)后到法院工作的學(xué)生也普遍反映，通過旁聽審判，及早熟悉了法律職業(yè)，能夠盡快進(jìn)入工作角色，得到了用人單位的充分肯定。
制約和監(jiān)督機(jī)關(guān)監(jiān)督這種權(quán)力體系的運行?？偟膩碚f，法治就是在法及其司法體制健全的情況下，在完全服從和體現(xiàn)社會的整體利益和群體意志的前提下，最大限度地發(fā)揮個人意志和行為的自由的一種社會狀態(tài)。雖然兩者有聯(lián)系也有區(qū)別，但因為法制體現(xiàn)為靜態(tài)的名詞，法治體現(xiàn)為動態(tài)的動詞，所以在本論文中法制教育通法治教育，本文中用法制教育來表述。
二、法制教育融入初中政治教育的重要性
初中政治教育中也涉及有一部分的法律知識，但是因為有些法律內(nèi)容晦澀難懂，一般的政治老師也無法完全理解初中政治課本中的法律知識，這些內(nèi)容往往就被老師給忽略掉或者一筆帶過，并被作為不重要部分列明。這樣就導(dǎo)致青少年學(xué)生沒法接受相應(yīng)的法律知識，或者認(rèn)為法律知識并不重要所以對此部分給予輕視，導(dǎo)致其因不知法而犯法，甚至有時候在自己的權(quán)益被侵害時，因不知法而不知如何保護(hù)自己，以致作出過激行為導(dǎo)致自己觸犯法律從而鋃鐺入獄。青少年是祖國的未來，是祖國將來的建設(shè)者，應(yīng)該接受一些法制教育，懂得用法律來保護(hù)自己。初中政治教育雖然能夠給予青少年一些法律知識，但是僅僅靠初中政治課本中的一些法律知識是不足夠的。傳統(tǒng)的政治知識中只教育我們要積極地守法護(hù)法，同犯罪行為做斗爭。卻沒有教會我們?nèi)绾问胤ㄗo(hù)法，如何用法律同犯罪行為做斗爭，如何拿起法律的武器來保護(hù)自己，維護(hù)自己的合法權(quán)益。正是因為初中政治教育中法制教育的嚴(yán)重缺失，才使我們應(yīng)當(dāng)將法制教育與初中政治教育融合在一起，充實學(xué)生的法律知識，讓學(xué)生理解明白法律知識，充分運用法律知識，在自己權(quán)益遭受損害時，拿起法律的武器保護(hù)自己，真正做到知法、守法、用法，不再因為自己的無知忍氣吞聲，不敢反抗犯罪行為，或者犯更大的錯誤，觸犯到法律，導(dǎo)致自己人生的毀滅。
三、將法制教育融入初中政治教育中的一些可行性方法
（一）更新法制教育觀念。
教師和學(xué)生對法制教育的輕視和忽略是法制教育在初中政治教育中地位不高的主要原因。所以，要想讓法制教育更好更快的融入初中政治教育，必須讓老師和學(xué)生形成一個正確的法制教育觀。要想樹立正確的法制教育觀，提高初中法制教育的力度，必須得更新法制教育觀念。更新法制教育觀念，可以以校園廣播或者校園板報等方式進(jìn)行，使學(xué)生和教師明白法制教育的意義和進(jìn)行法制教育的一些方法。老師在以后的政治教育中必須得加強(qiáng)法制教育，把法制教育滲透到初中政治教育中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有用的法制知識，學(xué)會自我保護(hù)。
（二）運用多媒體教學(xué)手段。
隨著科技的發(fā)展，教學(xué)中也不斷引入了一些新的科技產(chǎn)品進(jìn)行教學(xué)，這些新的科技產(chǎn)品對于課程改革的推進(jìn)和教育信息需求力度的提升方面發(fā)揮著不可或缺的作用，并且大多數(shù)教育機(jī)構(gòu)現(xiàn)在均開始采用多媒體的方式進(jìn)行教學(xué)活動。因此在進(jìn)行法制教育和初中政治教育的融合過程中，我們也應(yīng)該把多媒體教學(xué)方式引入進(jìn)來。法律知識大都比較枯燥無味，盡管基本法律條文和法律理論都來源于生活，但是他們均具有一定的抽象性。因此，對于初中同學(xué)來將，讓他們理解這些知識還是存在一定的難度。而且，老師的填鴨式教學(xué)，也會使學(xué)生產(chǎn)生煩躁情緒，從而逆得其反，學(xué)生不僅不會愛學(xué)習(xí)法律知識，還會更加厭惡法律知識，影響法制教育進(jìn)程，得不到良好的法制教育效果。而將多媒體引入到法制教育中，對于教學(xué)的進(jìn)行起到一個積極推動的作用。因為法律知識比較枯燥且抽象，運用多媒體可以使其從枯燥無味抽象轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦佑腥ちⅢw形象化。對于一些比較難懂的法律概念、法律條文等法律知識，可以播放一些與之有關(guān)的案例，一方面運用生動的案例使抽象知識變得形象化，變得更加容易理解和掌握，使學(xué)生易于吸收，同時還豐富了教學(xué)信息。另外一方面，案例是一些法律知識的生動體現(xiàn)，通過案例，學(xué)生可以了解到哪些是法律所禁止的，哪些是法律所允許的，通過案例引導(dǎo)其以后的行為，從而建立正確的法制觀和正確的人生觀。
（三）開展綜合體驗式教學(xué)。
要想讓學(xué)生充分運用法律，必須開展綜合式教學(xué)。法律知識來源于生活，也最終應(yīng)用于生活。老師在開展法制教育的時候，應(yīng)該將社會熱點話題作為課程的主要教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生對社會熱點話題進(jìn)行討論，讓學(xué)生得出自己的結(jié)論。對于那些結(jié)論積極向上的學(xué)生，要給予獎勵和表揚，使他們繼續(xù)保持，再接再厲。那些結(jié)論消極低沉的學(xué)生，要給予關(guān)懷和引導(dǎo)，糾正他們的錯誤的觀點，使他們加快正確法制觀和人生觀的建立。同時老師也可以就一些典型性案例讓學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場模擬，讓學(xué)生處于當(dāng)時犯罪的情形，使每個學(xué)生都表現(xiàn)出最真實的表現(xiàn)和行為，進(jìn)而觀察每個人的表現(xiàn)和行為，并就其表現(xiàn)和行為進(jìn)行評價。通過這些方法，強(qiáng)化法制教育成果，提升青少年法制意識，提高青少年對法律知識理解和運用，加快法制教育和初中政治教育的融合。
四、結(jié)語
在人生的道路中，常常會有許多誘惑，我們要學(xué)會自我保護(hù)，自覺抵制各種不良行為及違法犯罪的誘惑和侵害。
一次，我在電腦上看到一個消息：15歲的小新由于沉浸在網(wǎng)絡(luò)里，學(xué)習(xí)成績陡然下降。初中還沒有畢業(yè)便輟學(xué)。因擔(dān)心兒子整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，小新的媽媽讓他照看家里的臺球桌。小新把看臺球桌掙的錢拿去上網(wǎng)。后來家里不再提供上網(wǎng)的錢，小新就想到了偷。6月上旬，小新偷了爸爸2000多元在網(wǎng)吧呆了一個星期。父親的一頓打罵對小新來說已經(jīng)起不到任何作用。僅僅幾天后，上網(wǎng)的欲望又像蟲子一樣噬咬著他的心。此時，爸爸月初給奶奶生活費時說的一番話浮現(xiàn)出來。爸爸說爺爺那兒有4000多塊錢，當(dāng)時聽了也沒太注意，后來就想去偷爺爺?shù)腻X。6月15日中午我就去爺爺家，晚上，看爺爺奶奶都已經(jīng)睡了，就去翻，可一想怕把奶奶吵醒了，就想用菜刀把奶奶砍傷了再翻?！彼瘔糁械哪棠痰乖诹搜粗?，響聲驚動了爺爺。不顧一切的小新又將菜刀砍向了他。爺爺受傷后逃出家門。小新翻箱倒柜也沒有找到那4000元錢，只在奶奶兜里找到了兩元錢。事后，小新的爺爺說，那是奶奶為孫子準(zhǔn)備的早點錢。小新捏著兩元錢在村口的一個洞里躲了起來。思來想去，還是投案自首。投案自首后，小新說：“奶奶從小最疼愛他，有什么好吃的都惦記著他。他在看守所里最想念的就是九泉之下的奶奶?！拔耶?dāng)時只想著拿到錢后就去網(wǎng)吧，根本沒想后果。如果讓我在上網(wǎng)和奶奶之間重新選擇，我肯定選擇奶奶?！闭f到這里，他痛哭流涕起來。
我們是祖國的花朵，是新世紀(jì)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的未來。我們應(yīng)該要學(xué)法、懂法、守法，自覺地用道德、紀(jì)律、法律規(guī)范自己的行為。
一方面，應(yīng)進(jìn)行觀念的轉(zhuǎn)變。首先要將以往忽視現(xiàn)代教育技術(shù)在人文學(xué)科中應(yīng)用的思想，或者覺得現(xiàn)代教育技術(shù)實際運用過于繁瑣、難度大的畏難思想全面轉(zhuǎn)變；其次要將現(xiàn)代教育技術(shù)視作一種教學(xué)手段與教學(xué)方法的錯誤觀點轉(zhuǎn)變，充分地認(rèn)識到以先進(jìn)計算機(jī)為重點的信息技術(shù)在現(xiàn)代社會變革過程中的重要性；而教育范疇中運用信息技術(shù)，使得我們的教學(xué)內(nèi)容、方法、手段、模式得到了全面的變革，并且?guī)恿私逃枷?、教學(xué)觀念以及教與學(xué)理論的巨大變化?？偠灾?，運用現(xiàn)代化教育技術(shù)和學(xué)生人文素養(yǎng)的提高、創(chuàng)新精神的形成、實踐能力的培養(yǎng)等各方面的教育目標(biāo)間是息息相關(guān)的。另一方面，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式?？v觀現(xiàn)有的教學(xué)軟件，它所遵循的設(shè)計思想依舊是以教為核心，它的任務(wù)還是輔助教育者怎樣在實際課堂中講授，對于學(xué)生學(xué)習(xí)方面的事項考慮的甚少。其實，這一設(shè)計和傳統(tǒng)的統(tǒng)治課堂的以教育者為核心的教學(xué)模式脫不了干系。由此可見，如果不將教學(xué)模式進(jìn)行全面轉(zhuǎn)變，光是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段先進(jìn)，是很難在政治課堂中順利開展素質(zhì)教育的。所以，應(yīng)在先進(jìn)的教育科學(xué)理論基礎(chǔ)上，采用具有較強(qiáng)交互性、較好共享性、網(wǎng)絡(luò)等優(yōu)勢特征的多媒體，實際中，制定出以教師為主導(dǎo)和以學(xué)生為主體相融合的教學(xué)軟件，從而構(gòu)建全新的教學(xué)模式。
二、尋找結(jié)合點，全面體現(xiàn)人文精神教育的基本要求
初中政治課在人文精神教育中占有重要地位，每一堂課的教學(xué)內(nèi)容中均蘊(yùn)含著濃厚的人文精神內(nèi)涵。而新課改后，更是增設(shè)了大量的有著人文精神的內(nèi)容與材料，比如“鍥而不舍，金石可鏤”的堅強(qiáng)意志，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的律己觀念等等。教育者在上《善于調(diào)節(jié)情緒，保持樂觀心態(tài)》這一課時，先為學(xué)生介紹了有效調(diào)節(jié)不良情緒的方式，比如，心理放松法、理智消解法，帶學(xué)生做課文材料中的心理放松操等。這樣，不僅促進(jìn)了學(xué)生良好情緒的形成，而且還使得他們內(nèi)心的道德感、美感、愛國主義情感等大大提高。其次，可以采用以例說法、模擬法庭等各種形式，向?qū)W生傳授基本的法律知識，讓他們學(xué)會通過法律的手段對國家、社會以及自身正當(dāng)權(quán)益予以維護(hù)，增強(qiáng)依法同不法分子作斗爭的能力，養(yǎng)成自覺遵守法律法規(guī)的良好習(xí)慣，加強(qiáng)對自己的行為進(jìn)一步規(guī)范。另外，要讓學(xué)生準(zhǔn)確地區(qū)別社會主義制度與資本主義制度，對社會主義市場經(jīng)濟(jì)存在的積極作用與負(fù)面影響加以認(rèn)識，對世界上存在的人口、資源、環(huán)境等問題加以了解，合理地看待升學(xué)與就業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生樹立起民族自豪感、社會責(zé)任感，促使其情感進(jìn)一步升華，自覺地將祖國未來的發(fā)展、命運、個人前途有機(jī)地結(jié)合起來，并貫穿于自身行動中。
素質(zhì)教育的重點在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，這要求高中思想政治課教學(xué)從傳統(tǒng)的教師向?qū)W生傳授現(xiàn)成的知識轉(zhuǎn)移到在教師指導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)會提出問題、分析問題、尋找解決問題的方法。我校在素質(zhì)教育課堂改革中提出的“學(xué)-議-講-練”四環(huán)節(jié)高效課堂教學(xué)模式，就在于落實“學(xué)生為主體，教師為引導(dǎo)，體驗為紅線，思維為主攻”的教學(xué)理念，突出學(xué)生的主體地位，真正適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。在實際教學(xué)中，筆者認(rèn)為“學(xué)-議-講-練”四環(huán)節(jié)的中心就是圍繞問題展開，即發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、探究問題、解決問題、應(yīng)用問題。一句話，就是“問題教學(xué)法”。結(jié)合高中思想政治課的特點，在高中思想政治課教學(xué)中運用問題教學(xué)法，有非常強(qiáng)的現(xiàn)實意義，有助于推進(jìn)課堂教學(xué)改革及學(xué)科素質(zhì)教育
（1）充分遵循了教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，有利于貫徹素質(zhì)教育改革的要求。
（2）有利于提高課堂教學(xué)效益。把問題作為教學(xué)的中心，有利于進(jìn)一步明確和分解教學(xué)目標(biāo)，使教師和學(xué)生的行為活動更有針對性，有的放矢，在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)集中精力解決具體問題。這樣可以減少或避免教學(xué)活動中因偏離教學(xué)目標(biāo)所做的“無用功”，從而提高課堂教學(xué)效率。
（3）有利于培養(yǎng)學(xué)生觀察、閱讀、分析、討論、判斷推理能力，能使學(xué)生接受到潛移默化的科學(xué)研究方式方法的教育。在高中思想政治課堂上巧妙地組織適當(dāng)?shù)膯栴}，不僅可以刺激學(xué)生的求知欲望與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動學(xué)生分析與解決問題的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，而且有助于學(xué)生擺脫接受知識時思維的滯澀與定勢，在探究問題的思維活動中激活想象力和創(chuàng)造力。
二、“問題教學(xué)法”基本程序
問題教學(xué)法運用到高中思想政治課堂教學(xué)中，其基本程序是：通過問題情景提出問題——引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題——學(xué)生思考問題——探究解決問題——應(yīng)用問題。
1、發(fā)現(xiàn)問題。發(fā)現(xiàn)問題分兩個方面
（1）教師在吃透教材的基礎(chǔ)上，把教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容濃縮為幾個主要問題，形成學(xué)案。一方面便于學(xué)生把握課堂教學(xué)的要求及線索，另一方面旨在“拋磚引玉”，讓學(xué)生處于問題情景之中，把思維直接引向問題，從而探索更多的新問題。
（2）通過學(xué)案讓學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)并提出問題是實施問題教學(xué)法的關(guān)鍵所在。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教材及輔助材料發(fā)現(xiàn)并提出問題。
如何引導(dǎo)呢？首先，從已知與未知的知識聯(lián)系中引出問題；其次，在重點與難點處制造問題；再次，于理論與現(xiàn)實的結(jié)合點尋找問題。在這一程序中教師不僅要鼓勵創(chuàng)新，還應(yīng)幫助設(shè)計不同類型的問題，并經(jīng)過全班同學(xué)的評價、篩選，形成一堂課的系列思考題。這一環(huán)節(jié)在課下進(jìn)行。
2、思考問題。學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中會對老師提的問題思考，自己也會提出新的問題并進(jìn)行思考。這一步驟與發(fā)現(xiàn)問題時間上有一致之處，但也可以在課堂上進(jìn)行。現(xiàn)在有的老師認(rèn)為學(xué)-議-講-練，議就是討論，而忽視了學(xué)生自身的思考，這是不科學(xué)的。討論的前提是學(xué)生本人經(jīng)過認(rèn)真深入的思考，這樣才能提升自己的思維能力，這才是素質(zhì)教育的真正目的。
3、探究解決問題。問題教學(xué)的實質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。發(fā)現(xiàn)并提出問題的最終目的是使學(xué)生學(xué)會多角度多層次地分析問題，尋求解決問題的方法。教師必須以“助產(chǎn)士”的角色，提供一些線索，啟發(fā)學(xué)生探討問題并以討論的方式與學(xué)生共同探索。對學(xué)生的不同觀點，教師不應(yīng)立即給以評判，而要以民主的方式讓學(xué)生充分自由地發(fā)表意見，引導(dǎo)學(xué)生從暢所欲言和相互辯駁中獲得正確的認(rèn)識，形成完整的結(jié)論。
4、應(yīng)用問題。有的學(xué)生認(rèn)為政治課枯燥，不愿學(xué)，主要原因是教學(xué)中缺少與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。在問題教學(xué)法中，筆者特別強(qiáng)調(diào)所學(xué)知識的應(yīng)用，運用所學(xué)知識解決現(xiàn)實問題。途徑有兩個，一是課堂練習(xí)、探究問題都必須用身邊的學(xué)生關(guān)心的生活實際，或者最新的學(xué)生關(guān)心的國家大事；二是利用周末或放假時間組織安排學(xué)生參與社會實踐活動，將所學(xué)知識與生活相聯(lián)系。
三、問題教學(xué)法注意事項
1、問題設(shè)計合理。筆者認(rèn)為，好的問題須符合以下要求：
一是所提問題應(yīng)該難易適中，是學(xué)生感興趣的。俗話說，興趣是最好的老師。假如教師提出的問題學(xué)生不感興趣，即使這個問題設(shè)計得再完美，也不能發(fā)揮“問題教學(xué)”的作用。問題太難或太易，都不能激發(fā)學(xué)生的興趣，因而，教師設(shè)計問題時應(yīng)該力求難易適度。 例如在講運動和靜止的關(guān)系時，可根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平設(shè)置難易度適中的問題鏈，采取逐層遞進(jìn)的辦法，一步步地調(diào)動學(xué)生的思維向預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)。第一步以講故事的形式(古希臘借債人與債主的對話：古希臘有個人借了別人的錢，到期賴帳不還，卻說萬物在變，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是借錢時的我了。債主一氣之下，把他痛打了一頓，也說萬物在變，打人的我已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了)引出什么是靜止的問題；再設(shè)置問題闡明運動是絕對的、靜止是相對的道理
(一)高職院校思想政治教育環(huán)境的復(fù)雜性“市場導(dǎo)向”、“工學(xué)結(jié)合”、“校企合作”是高職教育的典型特征，是實現(xiàn)高職院校培養(yǎng)宗旨的重要保證，是凸顯高職教育特色性的重要表現(xiàn)。在高校院校與企業(yè)合作辦學(xué)、合作培養(yǎng)的過程中，校園文化與企業(yè)文化對接顯然是不可避免的。校園文化與企業(yè)文化的對接，導(dǎo)致高職院校思想政治教育所面臨的環(huán)境復(fù)雜化。部分高職院校在功利性的價值主導(dǎo)下，在推動校園文化建設(shè)時毫無原則，片面依附于企業(yè)，甚至將校園文化建設(shè)等同于企業(yè)文化建設(shè)，導(dǎo)致高職院校培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)合格建設(shè)者和可靠接班人的教育目標(biāo)變成了為企業(yè)培養(yǎng)合格員工的企業(yè)目標(biāo)，背離了高職教育的本質(zhì)屬性。此外，思想政治教育客體———高職院校大學(xué)生同樣深受其害，表現(xiàn)為企業(yè)文化的多元性偏離了社會主義核心價值觀等主流意識形態(tài)對學(xué)生的教化;市場經(jīng)濟(jì)的趨利性淡化了高職院校大學(xué)生對社會道德規(guī)范的內(nèi)在認(rèn)同度。
(二)高職院校思想政治教育的碎片化、斷層化思想政治教育作為一項系統(tǒng)工程，必須要進(jìn)行系統(tǒng)化、持續(xù)化的教育方能將高職院校大學(xué)生塑造為社會所需要的人才。然而當(dāng)前高職校園精神文化“缺位”、校園育人環(huán)境復(fù)雜化、高職校園文化建設(shè)定位不明確等問題，導(dǎo)致高職思想政治教育出現(xiàn)碎片化、斷層化等不良狀況?！八槠敝饕憩F(xiàn)為高職思想政治教育主體和內(nèi)容的零散性。在高職院校，思想政治教育的主體為思政課教學(xué)，然而這一課程在“工具理性”的影響下收效甚微，其所傳授的內(nèi)容難以與高職院校的主體內(nèi)容對接，內(nèi)容空泛，碎片化極為明顯。“斷層化”主要表現(xiàn)為高職院校缺乏專業(yè)性的思想政治教育隊伍，在教育方法上仍然采用以教師為主的灌輸式模式，難以與時下“以學(xué)生為主體”的教育理念對接，忽略了高職生的文化需求，導(dǎo)致高職院校思想政治教育的效果無法凸顯。
二、文化發(fā)展觀視域下高職院校學(xué)生思想政治教育的路徑選擇
(一)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，凸顯高職思想政治教育的文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國最高價值體現(xiàn)，是多元社會背景下實現(xiàn)多元價值觀向主流價值觀引領(lǐng)的重要保證。將社會主義核心價值觀融入高職院校思想政治教育的具體實踐中，促進(jìn)社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化、生活化，實現(xiàn)社會主義核心價值觀對高職院校思想政治教育的引領(lǐng)，是推進(jìn)高職院校校園文化建設(shè)的必然選擇。因此，必須做好以下幾項工作。首先，將社會主義核心價值觀嵌入思想政治教育的實踐中，讓高職學(xué)生理解“什么是社會主義核心價值觀”、“為什么要培育和踐行社會主義核心價值觀”、“怎樣踐行社會主義核心價值觀”等理論命題;開展社會主義核心價值觀專題式教學(xué)和講座，讓高職學(xué)生耳濡目染地得到教育指引。其次，將社會主義核心價值觀嵌入校園文化建設(shè)的具體環(huán)節(jié)中。校園文化建設(shè)是實現(xiàn)文化育人的重要基礎(chǔ)。針對當(dāng)前高職院校在校園文化建設(shè)中的“失位”問題，亟需融入社會主義核心價值觀，以實現(xiàn)對高職學(xué)生之理論武裝、輿論引導(dǎo)、精神塑造和作品鼓舞。最后，將社會主義核心價值觀引入高職院校學(xué)生思想政治教育的機(jī)制建構(gòu)中。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)，是我國文化發(fā)展的本質(zhì)體現(xiàn)。針對高職院校思想政治教育存在碎片化、斷層化的狀況，可以通過社會主義核心價值觀的引入來實現(xiàn)長效機(jī)制建設(shè)，以打造起一項系統(tǒng)的、持續(xù)的育人工程。
(二)以文化育人環(huán)境的優(yōu)化為主導(dǎo)，創(chuàng)新高職思想政治教育的育人路徑在“重科學(xué)輕人文”、強(qiáng)調(diào)“工具理性”而忽視“價值理性”的引導(dǎo)下，高職院校采取了一系列疏離人文教育的模式，導(dǎo)致高職思想政治教育環(huán)境的復(fù)雜性。更為嚴(yán)重的是，在當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型、多元價值沖擊的背景下，社會上存在的“道德滑坡”“信仰危機(jī)”“價值危機(jī)”等現(xiàn)象通過網(wǎng)絡(luò)等方式進(jìn)入高職院校，對高職大學(xué)生造成了不良影響，加大了高職思想政治教育的難度。對此，必須優(yōu)化文化育人的環(huán)境，從文化發(fā)展之視角來創(chuàng)新高職思想政治教育的育人路徑。首先，堅持“以人為本”之文化育人理念?！耙匀藶楸尽笔情_展高職學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)要求，是構(gòu)建塑造人、培育人、發(fā)展人之育人環(huán)境的內(nèi)在需要。一些高職院校思想政治教育環(huán)境的復(fù)雜性與其脫離“以人為本”核心育人理念息息相關(guān)。對此，必須在“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念指導(dǎo)下來實現(xiàn)高職學(xué)生的文化養(yǎng)成和文化自覺，尊重其主體性，發(fā)揮其自主學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)、自我教育、自我管理、自我服務(wù)的效能，通過在人生觀、世界觀、價值觀方面的引導(dǎo)來實現(xiàn)校園文化的建設(shè)，并促進(jìn)高職學(xué)生自由和全面發(fā)展。其次，架設(shè)和諧多樣、奮發(fā)向上的校園文化環(huán)境。先進(jìn)文化代表著文化發(fā)展的前進(jìn)方向，是文化發(fā)展觀的本質(zhì)體現(xiàn)。因此，在高職校園文化架設(shè)的過程中，必須以社會主義先進(jìn)文化為指引，引導(dǎo)高職學(xué)生正確看待個人價值和社會價值、個人主義和集體主義、物本價值和精神價值等方面的關(guān)系，并通過物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境建設(shè)的有效結(jié)合，打造“內(nèi)涵式校園文化”，發(fā)揮高職思想政治教育隱性文化之“正能量”，為提升高職學(xué)生道德水準(zhǔn)提供幫扶。
(三)以思想政治教育模式的改進(jìn)為主線，優(yōu)化高職思想政治教育的實踐方法網(wǎng)絡(luò)化、信息化是當(dāng)代社會最為明顯的特征。在此背景下，學(xué)生信息接收的方式將更加多元化，尤其是通過網(wǎng)絡(luò)來獲取，體現(xiàn)了高效性、快捷性、海量性、交互性等特點，這就要求思想政治教育模式必須改變以往“灌輸式”的做法，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)椤半p向互動”的育人模式。因此，在文化育人的過程中，必須發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作為文化傳播之主載體的功能，以當(dāng)前先進(jìn)文化為主要內(nèi)容，并旗幟鮮明地推動先進(jìn)文化的傳播，以占領(lǐng)思想政治教育的文化制高點，規(guī)避校園文化中的低俗、腐朽文化對大學(xué)生的負(fù)面影響。在傳播先進(jìn)文化的過程中，要凸顯文化交流之互動性、雙向性、動態(tài)性，徹底改變傳統(tǒng)“單向度灌輸”的模式，激活學(xué)生參與思想政治教育的主動性和積極性，建構(gòu)起基于“雙向互動”基礎(chǔ)之上的行動導(dǎo)向、任務(wù)型、情景式、案例式等教學(xué)方法，增強(qiáng)高職學(xué)生對思想政治教育的情感體悟、互動交流，為良性師生關(guān)系的建立以及高職學(xué)生思想政治教育實效性的提升打下基礎(chǔ)。此外，在思想政治教育中必須關(guān)注青年學(xué)生的亞文化，將亞文化中的有利因子進(jìn)行提煉，嵌入到思想政治教育的具體實踐中，并引導(dǎo)他們提升自己的文化素養(yǎng)、道德水平和信息媒介素養(yǎng)，塑造其成為社會所需要的人才。
三、結(jié)語
一、公安機(jī)關(guān)和人民警察必須要嚴(yán)格執(zhí)法
嚴(yán)格執(zhí)法是對執(zhí)法人員提出的基本要求，也是貫徹落實有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究這一法制建設(shè)基本方針的重要內(nèi)容之一。公安機(jī)關(guān)作為國家重要的執(zhí)法機(jī)器，必須要遵循這一基本方針。實踐告訴我們，只有嚴(yán)格執(zhí)法，才能糾正違法行為，保護(hù)公共利益和群眾利益，才能體現(xiàn)法律的尊嚴(yán)，才能體現(xiàn)公安機(jī)關(guān)的尊嚴(yán)。從公安執(zhí)法上來說，嚴(yán)格執(zhí)法至少有兩方面的意義。一方面，要求公安民警必須秉公執(zhí)法，嚴(yán)肅執(zhí)法，嚴(yán)格按照法律規(guī)定和程序辦案，真正做到以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。依法辦案，要實體與程序并重，實踐中有些同志只重實體法而忽視程序法，很容易造成在行政訴訟中敗訴。另一方面，嚴(yán)格執(zhí)法還要注意粗暴執(zhí)法，具體到公安交通管理機(jī)關(guān)，在執(zhí)法中有一整套嚴(yán)格規(guī)定，應(yīng)當(dāng)按章辦事，避免行為不當(dāng)造成工作被動。比如在詢問當(dāng)事人、證人、違反治安管理、交通管理行為人、犯罪嫌疑人時必須要有兩位民警；公路巡警巡邏糾章中必須出示證件，執(zhí)勤中必須按規(guī)定著裝，佩戴執(zhí)勤標(biāo)志，儀表端莊，語言文明；事故處理中必須遵循《道路交通事故處理辦法》及其《程序規(guī)定》等等。嚴(yán)格執(zhí)法的要求還表現(xiàn)在：執(zhí)行職務(wù)時不能行為野蠻，吃拿卡要，亂罰款，以罰代管，甚至搞所謂的“以邪治邪”。不能只教育不處罰，以教代管，該糾正的不糾正，該罰的不罰，對違法者聽之任之，這也是執(zhí)法不嚴(yán)、的表現(xiàn)。
嚴(yán)格執(zhí)法要求我們公安機(jī)關(guān)要加強(qiáng)隊伍建設(shè)，不斷提高人民警察綜合素質(zhì)，提高依法辦案的能力和水平。要進(jìn)一步制定、完善各項執(zhí)法責(zé)任制，強(qiáng)化落實各種形式的執(zhí)法監(jiān)督和過錯責(zé)任追究制度，加強(qiáng)隊伍的教育和管理以及精神文明建設(shè)，樹立人民警察隊伍文明之師、威武之師的形象。尤其是我們公安交通管理機(jī)關(guān)，無論事故處理、辦牌辦證、巡邏執(zhí)勤，均直接與人民群眾打交道。交警手中權(quán)力雖不大，但與人民群眾生活聯(lián)系緊密，在管理與服務(wù)中與群眾容易形成矛盾，因而被稱做是公安機(jī)關(guān)窗口的窗口，熱點中的焦點，更就加強(qiáng)執(zhí)法規(guī)范建設(shè)，讓依法執(zhí)法、文明執(zhí)法成為制度。要開展綜合執(zhí)法，提高執(zhí)法技巧，對于屢教不改、蓄意鬧事、干擾執(zhí)法的當(dāng)事人，多用“智取”，少用“武攻”。要認(rèn)真并貫徹行政復(fù)議法，采取類似事故處理“陽光作業(yè)”的多種工作機(jī)制，自覺接受群眾監(jiān)督，保障國家法律監(jiān)督制度在公安工作中的貫徹執(zhí)行。
二、只有公正執(zhí)法，才能使嚴(yán)格執(zhí)法得到保證
公正執(zhí)法是我國社會主義法制的基本要求。公正執(zhí)法就是不偏不縱嚴(yán)格按照法律的規(guī)定行使法定職權(quán)，公民在法律面前人人平等，執(zhí)法者不能超越法定職權(quán)執(zhí)法。公正執(zhí)法要求我們公安交警在執(zhí)行職務(wù)中必須盡職盡責(zé)，對發(fā)生的違法行為敢于糾正并依法處罰，不搞因態(tài)度不好而加重處罰或態(tài)度很好而從輕處罰“態(tài)度執(zhí)法”、不以違章、肇事當(dāng)事人與我們有關(guān)系或親戚或朋友因而加重或從輕處罰的“關(guān)系執(zhí)法”、“人情執(zhí)法”，做到見違必糾，違法必罰，罰而有據(jù)。交警執(zhí)法崗位分散，處理違章、辦牌辦證等社會面廣，群眾影響大，尤其是路面執(zhí)勤，在群眾眼皮底下執(zhí)法，稍有疏忽，出現(xiàn)一起執(zhí)法不公正行為，就會引起群眾的不信任。形象一旦失去，就難再挽回。同時，通過多年來的普法教育，公民的法律意識也有了很大提高，這就要求我們在執(zhí)法中，更加注意減少乃至杜絕隨意性，確保執(zhí)法的公正性。小陳老師工作室版權(quán)所有
三、嚴(yán)格、公正就通過文明執(zhí)法來體現(xiàn)
文明執(zhí)法是社會文明的一個縮影，也是社會文明進(jìn)步的表現(xiàn)。所謂文明執(zhí)法，是指執(zhí)法人員以人為本，依照法律規(guī)定的職權(quán)和程序，運用法律規(guī)范辦理各種案件，堅持教育與處罰相結(jié)合，堅持嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法。文明執(zhí)法是人民警察的屬性所決定的。交通警察執(zhí)法的對象大多是人民群眾，遇到的問題大量的屬于人民內(nèi)部矛盾，有的違法行為輕微沒有造成后果的，應(yīng)教育其糾正。如果言語粗魯，行為野蠻，不但不能糾正其違法行為，而且會增加違法者的對立情緒，破壞政府形象。執(zhí)法講文明，要求有禮在先，出示證件在先，態(tài)度和藹，舉止端莊，教育疏導(dǎo)，以理服人，既是執(zhí)法人員文明素養(yǎng)的展示，也是行政執(zhí)法不可缺少的必要程序。實踐表現(xiàn)，大多數(shù)違章違法者是通情達(dá)理的，只要執(zhí)法者曉之以理，動之以情，工作做到家，違法行為是會自行糾正的。因此，文明執(zhí)法是人民交警工作永恒的主題，也是進(jìn)一步加強(qiáng)公安隊伍建設(shè)、樹立人民警察新形象的根本保證。
現(xiàn)階段應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)教育民警擺正“嚴(yán)格執(zhí)法”與“文明服務(wù)”的關(guān)系。在文明執(zhí)法中有些人認(rèn)為執(zhí)法是責(zé)令違法者糾正違法行為或予以處罰，必須嚴(yán)格、嚴(yán)肅。違法者是不講文明的，文明執(zhí)法糾正不了其違法行為。如在糾正交通違章中，交警向違章人敬禮，違章人拒不配合，甚至污辱執(zhí)勤交警等現(xiàn)象屢有發(fā)生。但作為人民警察，無論在何種情況下，仍然要堅持依法、文明，不能因違法人的不文明而導(dǎo)致自身的不文明，這也是一個人民警察應(yīng)有的修養(yǎng)。文明執(zhí)法還要注意區(qū)分文明執(zhí)法與執(zhí)法強(qiáng)制性。符合法律程序的強(qiáng)制是完全必要的，在執(zhí)行刑事拘留、逮捕、強(qiáng)制執(zhí)行和制止群體性鬧事事件過程中發(fā)生的推搡、拉扯等行為不能與不文明執(zhí)法混為一談。其間當(dāng)事人阻撓執(zhí)法，或辱執(zhí)法人員，蓄意擴(kuò)大事態(tài)，引起路人圍觀，堵塞交通。人民警察為了盡快平息事態(tài)，將辱罵、灑潑的當(dāng)事人制服，這難道是不文明行為？如果不強(qiáng)制制止，事態(tài)就不能平息，執(zhí)法就不能順利進(jìn)行，破壞執(zhí)法的狀況就不能得以改變。文明執(zhí)法是一個過程，有的群眾對公安“強(qiáng)制執(zhí)行”缺乏了解，單憑看到強(qiáng)制性情景就指責(zé)或投訴警察“不文明”，有失公允，是對公安機(jī)關(guān)的誤解。對于人民警察奮起自衛(wèi)，冒著生命危險制服鬧事者，從法律上講，是為了維護(hù)法律的尊嚴(yán)、保護(hù)公共利益和他人的人身和其它權(quán)益免受侵害，對于那些使用暴力襲警行為的人，使用警械武器予以制止，這是正當(dāng)防衛(wèi)，不僅不負(fù)法律責(zé)任，而且應(yīng)當(dāng)受到鼓勵和表揚。
在強(qiáng)調(diào)公安民警文明執(zhí)法的同時，應(yīng)加大全民普法教育，提高人民群眾的素質(zhì)和法律意識。文明執(zhí)法必須普遍提高人民群眾素質(zhì)和對公安工作的認(rèn)識，使人民群眾在行使他們的權(quán)力的同時普遍并愿意承擔(dān)法定義務(wù)。輿論監(jiān)督應(yīng)實事求是，客觀公正，從而使人民群眾了解公安，理解公安，支持公安，明確不接受處罰或暴力依法執(zhí)法是違法行為。在外部環(huán)境優(yōu)化、執(zhí)法環(huán)境成熟的情況下，文明執(zhí)法才能順利進(jìn)行。
一、公安機(jī)關(guān)和人民警察必須要嚴(yán)格執(zhí)法
嚴(yán)格執(zhí)法是對執(zhí)法人員提出的基本要求，也是貫徹落實有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究這一法制建設(shè)基本方針的重要內(nèi)容之一。公安機(jī)關(guān)作為國家重要的執(zhí)法機(jī)器，必須要遵循這一基本方針。實踐告訴我們，只有嚴(yán)格執(zhí)法，才能糾正違法行為，保護(hù)公共利益和群眾利益，才能體現(xiàn)法律的尊嚴(yán)，才能體現(xiàn)公安機(jī)關(guān)的尊嚴(yán)。從公安執(zhí)法上來說，嚴(yán)格執(zhí)法至少有兩方面的意義。一方面，要求公安民警必須秉公執(zhí)法，嚴(yán)肅執(zhí)法，嚴(yán)格按照法律規(guī)定和程序辦案，真正做到以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。依法辦案，要實體與程序并重，實踐中有些同志只重實體法而忽視程序法，很容易造成在行政訴訟中敗訴。另一方面，嚴(yán)格執(zhí)法還要注意粗暴執(zhí)法，具體到公安交通管理機(jī)關(guān)，在執(zhí)法中有一整套嚴(yán)格規(guī)定，應(yīng)當(dāng)按章辦事，避免行為不當(dāng)造成工作被動。比如在詢問當(dāng)事人、證人、違反治安管理、交通管理行為人、犯罪嫌疑人時必須要有兩位民警；公路巡警巡邏糾章中必須出示證件，執(zhí)勤中必須按規(guī)定著裝，佩戴執(zhí)勤標(biāo)志，儀表端莊，語言文明；事故處理中必須遵循《道路交通事故處理辦法》及其《程序規(guī)定》等等。嚴(yán)格執(zhí)法的要求還表現(xiàn)在：執(zhí)行職務(wù)時不能行為野蠻，吃拿卡要，亂罰款，以罰代管，甚至搞所謂的“以邪治邪”。不能只教育不處罰，以教代管，該糾正的不糾正，該罰的不罰，對違法者聽之任之，這也是執(zhí)法不嚴(yán)、的表現(xiàn)。
嚴(yán)格執(zhí)法要求我們公安機(jī)關(guān)要加強(qiáng)隊伍建設(shè)，不斷提高人民警察綜合素質(zhì)，提高依法辦案的能力和水平。要進(jìn)一步制定、完善各項執(zhí)法責(zé)任制，強(qiáng)化落實各種形式的執(zhí)法監(jiān)督和過錯責(zé)任追究制度，加強(qiáng)隊伍的教育和管理以及精神文明建設(shè)，樹立人民警察隊伍文明之師、威武之師的形象。尤其是我們公安交通管理機(jī)關(guān)，無論事故處理、辦牌辦證、巡邏執(zhí)勤，均直接與人民群眾打交道。交警手中權(quán)力雖不大，但與人民群眾生活聯(lián)系緊密，在管理與服務(wù)中與群眾容易形成矛盾，因而被稱做是公安機(jī)關(guān)窗口的窗口，熱點中的焦點，更就加強(qiáng)執(zhí)法規(guī)范建設(shè)，讓依法執(zhí)法、文明執(zhí)法成為制度。要開展綜合執(zhí)法，提高執(zhí)法技巧，對于屢教不改、蓄意鬧事、干擾執(zhí)法的當(dāng)事人，多用“智取”，少用“武攻”。要認(rèn)真并貫徹行政復(fù)議法，采取類似事故處理“陽光作業(yè)”的多種工作機(jī)制，自覺接受群眾監(jiān)督，保障國家法律監(jiān)督制度在公安工作中的貫徹執(zhí)行。
二、只有公正執(zhí)法，才能使嚴(yán)格執(zhí)法得到保證
公正執(zhí)法是我國社會主義法制的基本要求。公正執(zhí)法就是不偏不縱嚴(yán)格按照法律的規(guī)定行使法定職權(quán)，公民在法律面前人人平等，執(zhí)法者不能超越法定職權(quán)執(zhí)法。公正執(zhí)法要求我們公安交警在執(zhí)行職務(wù)中必須盡職盡責(zé)，對發(fā)生的違法行為敢于糾正并依法處罰，不搞因態(tài)度不好而加重處罰或態(tài)度很好而從輕處罰“態(tài)度執(zhí)法”、不以違章、肇事當(dāng)事人與我們有關(guān)系或親戚或朋友因而加重或從輕處罰的“關(guān)系執(zhí)法”、“人情執(zhí)法”，做到見違必糾，違法必罰，罰而有據(jù)。交警執(zhí)法崗位分散，處理違章、辦牌辦證等社會面廣，群眾影響大，尤其是路面執(zhí)勤，在群眾眼皮底下執(zhí)法，稍有疏忽，出現(xiàn)一起執(zhí)法不公正行為，就會引起群眾的不信任。形象一旦失去，就難再挽回。同時，通過多年來的普法教育，公民的法律意識也有了很大提高，這就要求我們在執(zhí)法中，更加注意減少乃至杜絕隨意性，確保執(zhí)法的公正性。版權(quán)所有
三、嚴(yán)格、公正就通過文明執(zhí)法來體現(xiàn)
文明執(zhí)法是社會文明的一個縮影，也是社會文明進(jìn)步的表現(xiàn)。所謂文明執(zhí)法，是指執(zhí)法人員以人為本，依照法律規(guī)定的職權(quán)和程序，運用法律規(guī)范辦理各種案件，堅持教育與處罰相結(jié)合，堅持嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法。文明執(zhí)法是人民警察的屬性所決定的。交通警察執(zhí)法的對象大多是人民群眾，遇到的問題大量的屬于人民內(nèi)部矛盾，有的違法行為輕微沒有造成后果的，應(yīng)教育其糾正。如果言語粗魯，行為野蠻，不但不能糾正其違法行為，而且會增加違法者的對立情緒，破壞政府形象。執(zhí)法講文明，要求有禮在先，出示證件在先，態(tài)度和藹，舉止端莊，教育疏導(dǎo)，以理服人，既是執(zhí)法人員文明素養(yǎng)的展示，也是行政執(zhí)法不可缺少的必要程序。實踐表現(xiàn)，大多數(shù)違章違法者是通情達(dá)理的，只要執(zhí)法者曉之以理，動之以情，工作做到家，違法行為是會自行糾正的。因此，文明執(zhí)法是人民交警工作永恒的主題，也是進(jìn)一步加強(qiáng)公安隊伍建設(shè)、樹立人民警察新形象的根本保證。
現(xiàn)階段應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)教育民警擺正“嚴(yán)格執(zhí)法”與“文明服務(wù)”的關(guān)系。在文明執(zhí)法中有些人認(rèn)為執(zhí)法是責(zé)令違法者糾正違法行為或予以處罰，必須嚴(yán)格、嚴(yán)肅。違法者是不講文明的，文明執(zhí)法糾正不了其違法行為。如在糾正交通違章中，交警向違章人敬禮，違章人拒不配合，甚至污辱執(zhí)勤交警等現(xiàn)象屢有發(fā)生。但作為人民警察，無論在何種情況下，仍然要堅持依法、文明，不能因違法人的不文明而導(dǎo)致自身的不文明，這也是一個人民警察應(yīng)有的修養(yǎng)。文明執(zhí)法還要注意區(qū)分文明執(zhí)法與執(zhí)法強(qiáng)制性。符合法律程序的強(qiáng)制是完全必要的，在執(zhí)行刑事拘留、逮捕、強(qiáng)制執(zhí)行和制止群體性鬧事事件過程中發(fā)生的推搡、拉扯等行為不能與不文明執(zhí)法混為一談。其間當(dāng)事人阻撓執(zhí)法，或辱執(zhí)法人員，蓄意擴(kuò)大事態(tài)，引起路人圍觀，堵塞交通。人民警察為了盡快平息事態(tài)，將辱罵、灑潑的當(dāng)事人制服，這難道是不文明行為？如果不強(qiáng)制制止，事態(tài)就不能平息，執(zhí)法就不能順利進(jìn)行，破壞執(zhí)法的狀況就不能得以改變。文明
執(zhí)法是一個過程，有的群眾對公安“強(qiáng)制執(zhí)行”缺乏了解，單憑看到強(qiáng)制性情景就指責(zé)或投訴警察“不文明”，有失公允，是對公安機(jī)關(guān)的誤解。對于人民警察奮起自衛(wèi)，冒著生命危險制服鬧事者，從法律上講，是為了維護(hù)法律的尊嚴(yán)、保護(hù)公共利益和他人的人身和其它權(quán)益免受侵害，對于那些使用暴力襲警行為的人，使用警械武器予以制止，這是正當(dāng)防衛(wèi)，不僅不負(fù)法律責(zé)任，而且應(yīng)當(dāng)受到鼓勵和表揚。
在強(qiáng)調(diào)公安民警文明執(zhí)法的同時，應(yīng)加大全民普法教育，提高人民群眾的素質(zhì)和法律意識。文明執(zhí)法必須普遍提高人民群眾素質(zhì)和對公安工作的認(rèn)識，使人民群眾在行使他們的權(quán)力的同時普遍并愿意承擔(dān)法定義務(wù)。輿論監(jiān)督應(yīng)實事求是，客觀公正，從而使人民群眾了解公安，理解公安，支持公安，明確不接受處罰或暴力依法執(zhí)法是違法行為。在外部環(huán)境優(yōu)化、執(zhí)法環(huán)境成熟的情況下，文明執(zhí)法才能順利進(jìn)行。嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法是落實以法治國方略的重要舉措。公安部部長賈春旺提出，要全面履行警察法賦予的職責(zé)，依法行使職權(quán)，切實做到嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法?？梢?，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法是相對于公安隊伍目前存在的普遍性、傾向性問題而言的。我們要把推行執(zhí)法責(zé)任制和錯案責(zé)任追究制作為工作的重點，總結(jié)經(jīng)驗，不斷探索，真正做到嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法、文明執(zhí)法、依法辦案、取信于民。進(jìn)一步加大工作力度，為保障和促進(jìn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。
