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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇山水風(fēng)光的古詩詞，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：小學(xué)；古詩詞；創(chuàng)新
中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）19-157-01
下面筆者結(jié)合教學(xué)實踐談一下小學(xué)語文古詩詞的創(chuàng)新教學(xué)。
一、古詩詞釋義
古詩詞是中國文章獨有的一種文體，這種中文文體要具備特殊的格式及韻律。
詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類：1、古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩?！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄斑省钡裙旁婓w裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由2、近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱“五絕”，七言的簡稱“七絕”。二是稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱“五律”，七言的簡稱“七律”，超過八句的稱為“排律”（或“長律”）。3、詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59～90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。4、曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。
按內(nèi)容來分類：
懷古詩。一般是懷念古代的人物和事跡。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達(dá)對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實。劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。
詠物詩。詠物詩在內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。
山水田園詩。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，語言清麗洗練。南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。
戰(zhàn)爭詩。從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
行旅詩和閨怨詩。古人外出時間較長（或久戍邊關(guān)、長期流離等），總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
送別詩。古時候由于交通上的不便利，親人（朋友）之間往往很長時間難以相見，所以古人特別看重離別，離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。
二、小學(xué)古詩詞的創(chuàng)新教學(xué)
教師的課堂教學(xué)要抓住詩歌的難點。在古詩詞的教學(xué)中，小學(xué)生對古詩詞的理解需要教師的點播和引導(dǎo)。為此筆者在教學(xué)中便按照新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的理解程度，對古詩詞的教學(xué)難點先行找出來，然后幫助學(xué)生逐字逐詞弄懂搞清楚。
在教學(xué)《登鸛雀樓》這首古詩詞時，一是要告訴學(xué)生題目中的“鸛”字是形聲字，讀鸛（ɡuàn），鸛雀形似鶴；二是對古詩詞中的多音字進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生能夠熟悉；三是告訴學(xué)生“多義詞”不能夠把他單獨拿出來進(jìn)行理解，而是要結(jié)合上下的詩文來作理解；四是對詩中起到關(guān)鍵作用的“詞”要多學(xué)生進(jìn)行重點交代，作重點解釋。
教師的課堂教學(xué)要把詩歌的的意思弄懂弄透。我們知道古詩詞是講求凝練的，是用極為有限的詞句來盡可能的表達(dá)作者盡可能多的意思，所以說古詩詞的句法是有一定特點的。在教學(xué)《鋤禾》這首詩歌時，筆者就對“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”按照時下白話文的意思給小學(xué)生進(jìn)行了講解理順詩詞的句子，疏通語意，讓小學(xué)生在教師思路的引導(dǎo)弄懂弄透。
教師的課堂詩歌的教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)有所得。在古詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境，使學(xué)生受到感染啟迪，讓學(xué)生學(xué)有所得是教師教學(xué)的最高境界。在教學(xué)《早發(fā)白帝城》這首詩歌時，筆者顯示給學(xué)生講了作者李白當(dāng)時的生活窘境，是在流放途中遇到大赦后的作品，那么學(xué)生就容易理解詩中寫的“彩云繚繞”的白帝城、水流湍急、順?biāo)圩叩煤芸?、沿途重疊的山巒等景致都是作者內(nèi)心的喜悅和激動的感情的表露。
關(guān)鍵詞： 古詩詞教學(xué) 人文素質(zhì) 重要性
古詩詞是中華民族的文化精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶，具有引領(lǐng)人生發(fā)展的功能。中學(xué)古詩經(jīng)典誦讀與教學(xué)，有助于我們用博大精深的文化傳統(tǒng)感染學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的人格，創(chuàng)造文明的校園文化環(huán)境。
作為語文教學(xué)中的一大板塊――古詩詞教學(xué)，在實施人文素質(zhì)教育中的作用是現(xiàn)代文教學(xué)不可替代的，加強中學(xué)生對古代經(jīng)典詩句的學(xué)習(xí)，可以提高他們對民族文化的認(rèn)同度，豐富他們的文化底蘊，提高他們的人文素質(zhì)。
一、明確古詩詞教學(xué)對中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義
（一）通過古詩詞教學(xué)，學(xué)生能夠增強對祖國悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學(xué)成就的認(rèn)識，增強民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心。
（二）通過古詩詞教學(xué)，學(xué)生能夠增強對古代杰出人物和勞動人民自強不息、不畏、堅決維護(hù)國家獨立尊嚴(yán)的光榮傳統(tǒng)的認(rèn)識，樹立報國之志，如楊炯的《從軍行》和岳飛的《滿江紅》等。
（三）通過古詩詞教學(xué)，學(xué)生對祖國廣袤、秀麗的山河增強認(rèn)識，激發(fā)熱愛祖國壯美河山的思想感情，如李白的《蜀道難》、白居易的《憶江南》和曹操的《觀滄?！返?。
（四）通過古詩詞教學(xué)，學(xué)生學(xué)會分辨人物的美丑、分析事件的善惡，形成高尚的人格。
二、明確古詩詞教學(xué)對中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的方法
（一）激發(fā)學(xué)習(xí)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣
古詩詞具有抽象概括、語言精練含蓄的特點，會造成學(xué)生理解上的困難，“興趣是最好的老師”，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，我先從貼近生活、容易理解的古詩入手，如李白的《靜夜思》、《送友人》及柳宗元的《江雪》。以王維的《山居秋暝》為例，“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”。本詩通過描繪山村秋日傍晚的恬美景色，表現(xiàn)了詩人高潔的意趣和對理想境界的追求。全詩充滿了詩情畫意，“明月”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等美好意象交錯連綴，組成了一幅恬美的山居秋暝圖。學(xué)生學(xué)了此詩，自然會感覺到古詩如此美好，想學(xué)古詩的欲望油然而生。
（二）課堂教學(xué)
大綱中安排的古詩詞要按要求授課，除此之外，我還在每節(jié)語文課前拿出5分鐘專門進(jìn)行古詩詞訓(xùn)練，開展了多種多樣的誦讀活動，如表演讀、賽讀等，變枯燥的背誦為歡快的記憶，
（三）課外補充
要豐厚學(xué)生的文化底蘊，僅僅靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此利用晨讀十分鐘、課外活動十分鐘學(xué)習(xí)古詩詞，升旗時在國旗下演講，平時抓瞬間“因地制宜”也可以訓(xùn)練。如兩位學(xué)生鬧矛盾，在解決矛盾時可以引用曹植的《七步詩》，從而既化解矛盾，又學(xué)習(xí)古詩。再如，當(dāng)看到春天美好的風(fēng)光，我隨口吟到“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，學(xué)生見景物也隨口吟來“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。通過美景配對活動，既能讓學(xué)生理解古詩，提高應(yīng)用古詩寫作的能力，又能讓學(xué)生移情于家鄉(xiāng)的山水風(fēng)光，激發(fā)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。
（四）寓操行評定中體味
學(xué)生的操行評定是學(xué)校德育工作的重要環(huán)節(jié)，通過操行評定對學(xué)生的政治思想、道德品質(zhì)、行為表現(xiàn)作出科學(xué)的評價，其目的在于鼓勵學(xué)生正確評價自己，肯定自己，發(fā)揚優(yōu)點，承認(rèn)缺點，克服弱點，糾正思想品德發(fā)展中的偏差，促進(jìn)良好的品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。如果操行評定中插上一兩句古詩詞，就別有一番風(fēng)味，會對學(xué)生留下深刻的印象。例如我在給學(xué)生評語時，就借鑒這樣的詩句：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”這是寫給滿懷壯志的學(xué)生的；“勸君莫惜金縷衣，勸君應(yīng)惜少年時”是寫給貪玩不珍惜時間的學(xué)生的。
總之，三年來我運用古詩詞學(xué)習(xí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，我感到，古詩詞教育貫穿德育教育始終，從課內(nèi)到課外，從活動設(shè)計開展到總結(jié)評比、國旗下演講到操行評定，時時處處都可進(jìn)行，讓學(xué)生在接受中華古詩的文學(xué)滋養(yǎng)和文化熏陶的同時汲取德育養(yǎng)分，在繼承和弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中逐步養(yǎng)成健康向上的道德精神和人生信念，不斷增強民族自信心、自豪感。
參考文獻(xiàn)：
針對當(dāng)前小學(xué)古詩詞教學(xué)中強調(diào)記憶與默寫，忽視整體感知、情感體驗和人文內(nèi)涵的挖掘的現(xiàn)狀，提出了注重挖掘古詩詞中的審美教育、情感教育和愛國教育功能，以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
關(guān)鍵詞：
審美教育；情感教育；愛國教育
1審美教育
教師首先要有高尚的審美情趣，在教學(xué)中自覺養(yǎng)成和鍛煉發(fā)現(xiàn)美的能力。關(guān)注并挖掘古典詩歌中的美學(xué)成分，使學(xué)生充分感知其中醇厚的美學(xué)氣息，使古詩教學(xué)成為審美教育的一塊芳草地。第一，自然美。古詩詞中具有大量自然景物的佳作，特別是山水詩是用詩的語言組建的自然風(fēng)景畫，它是畫面斑斕的語言藝術(shù)，給人以美的感覺，美的享受，美的陶冶。如“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(葉紹翁《游園不值》)”、“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(韓愈《早春》)”展開了一幅春天的畫卷，帶來了春光之美。第二，生活美。田園詩大多是描繪農(nóng)家風(fēng)光和田間生活的，它的情感基調(diào)一般是歡快的、溫馨的、樸實的。如“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。(孟浩然《過故人莊》)”在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)化、快節(jié)奏的生活狀態(tài)下感悟古人和諧的生活畫面更具教育意義。第三，哲理美。這類詩重在明理，通過一件事、一處景觸發(fā)作者哲理的思索，從而道出一個千古不破的真理。如《題西林壁》中的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！鼻擅畹氐莱隽水?dāng)局者迷，旁觀者清及換位思考的道理?！队紊轿鞔濉分小吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村”提示著人們在工作、學(xué)習(xí)、生活中往往會遇到撲朔迷離，出路何在的困惑之感。但如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個前所未見的新天地。第四，文字美。語言的高度凝練是古詩詞的一個重要內(nèi)涵特征，關(guān)鍵字的使用是不少古詩的點睛之筆。如白居易《憶江南》中“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，作者并沒有直接對花草山水描寫，而是通過“紅”和“綠”兩個字形象的比喻，把江南的春天渲染得多么絢麗多彩，生機勃勃、迷人醉人。
2情感教育
詩詞是古人抒感，表達(dá)理想的平臺，是傳統(tǒng)文化的精髓。古詩詞中的情感教育是學(xué)生去除浮躁、感受寧靜，認(rèn)知生命價值、提高個人修養(yǎng)的重要途徑。第一，親情教育。感恩父母是人性的基本情感，在教授《游子吟》這首詩時，可以借助多媒體配樂播放，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，學(xué)生在感悟音樂的同時，也感悟了詩歌的內(nèi)涵，領(lǐng)悟了詩人的情感。學(xué)生入詩境，動真情，想到母親的辛苦與操勞。第二，友情教育?？鬃右舱f過：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。無論是送別還是相遇，古人一向重視朋友的交情。李白的《贈汪倫》、高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》等詩都是為朋友而作。這些詩詞表現(xiàn)了詩人和友人之間深厚的感情、或是對遠(yuǎn)行者的慰藉、或是對相隔萬里的朋友間真情問候、亦或是老友相遇時的人生感慨。現(xiàn)代社會獨生子女普遍情感缺失的情況下，友情的教育彌足珍貴。第三，鄉(xiāng)情教育。鄉(xiāng)情流淌在古詩中是一種對家鄉(xiāng)永恒的依戀，古人由于交通的不便、路途的遙遠(yuǎn)，長期在外無法與親人相見，思鄉(xiāng)之情往往油然而生。如李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”表現(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。
3愛國教育
拿破侖曾說過，愛國是文明人的首要美德。古詩詞在現(xiàn)代社會中已經(jīng)不僅是作者的情懷以及思想的體現(xiàn)，更是一種重要的教學(xué)工具，是教材中不可或缺的一個重要部分。第一，保家衛(wèi)國教育。在學(xué)習(xí)《十月十四日風(fēng)雨大作》、《示兒》時，引導(dǎo)學(xué)生感受詩人陸游在彌留之際還念念不忘被外族占領(lǐng)的中原領(lǐng)土，熱切盼望著祖國的重新統(tǒng)一的愛國情懷是何等執(zhí)著、強烈、真摯。王昌齡《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，展現(xiàn)出對敵人的蔑視，是對國家的忠誠，是一種勇往直前、無所畏懼的豪邁氣概。第二，熱愛國家教育。古詩詞中有不少在描寫自然風(fēng)光的同時，也表現(xiàn)了詩人對大好河山的贊美與熱愛。在學(xué)習(xí)這些古詩時應(yīng)挖掘其中的教育功能，讓學(xué)生充分領(lǐng)略古詩中表現(xiàn)的祖國山河的壯美，并升華到對祖國母親的熱愛。如李白《望天門山》中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”、杜甫《望岳》中“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”，一方面描寫了自然風(fēng)光的雄偉，另一方面葉蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和贊美之情。
4小結(jié)
小學(xué)古詩詞教學(xué)，應(yīng)該重視學(xué)生對自然的欣賞、人文情感的豐富和對家國情懷的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。
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讀
“唐詩以韻勝，故渾雅”，教材中的詩歌大多數(shù)都是近體詩，它們形式固定，格律嚴(yán)格，節(jié)奏感強，便于誦讀和記憶。在教學(xué)時，可以通過不斷的吟讀背誦，展開自由的聯(lián)想和想象，體味古詩詞韻味的美和意境的美。如讀陳子昂的《登幽州臺歌》，讓學(xué)生進(jìn)行各種形式的誦讀，如個人表演讀，集體朗讀，小組對讀，男女生對讀等，就可以讓學(xué)生深刻感受到詩人那種壯志難酬，懷才不遇的孤獨寂寞之情，再加上教師精煉的提示，自然而然就“書讀百遍，其義自見”了。
品
好的詩歌總有其震撼人心的地方，一句話，一個詞，甚至一個字，都有可能打動人們的心靈。例如讀王維的《終南別業(yè)》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來美獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期?！钡?聯(lián)，即言“勝事自知”，隨意而行，不知不覺，竟來到流水的盡頭，索性就地坐了下來?！白丛破饡r”，是心情悠閑到極點的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。正如近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世之無窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙?！痹購乃囆g(shù)上看，這2句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。在這一讀一品之中，學(xué)生便深深感受到了詩人隱居山間時悠閑自得心境，也不由地心向往之。
品詩，還要品它的藝術(shù)技巧，這樣不僅可以體味到詩歌內(nèi)蘊的博大與深沉，更可以體味到一種美的享受。如讀劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，第2聯(lián)“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，表達(dá)了詩人對受害的戰(zhàn)友王叔文等的悼念，對歲月流逝，人遷的感慨，用典巧妙貼切，感情深沉。
品詩，需要教師把自己對詩的品評技巧準(zhǔn)確地告知學(xué)生，通過廣博的知識獨到的見解、激情的語言調(diào)動起學(xué)生的積極性，與學(xué)生共同感受心靈的顫動。
寫
教材中的古詩詞，都是膾炙人口的精品，可以讓學(xué)生進(jìn)行改寫或仿寫，例如古詩《君子于役》《石壕吏》《天凈沙•秋思》等，或故事性強，或意境優(yōu)美，可要求學(xué)生將其改寫成散文或小說，在寫作的時候走進(jìn)詩人的心靈，更深切地感受詩人的情感。
積累
詩詞作品多數(shù)是詩人有感而發(fā)，在教學(xué)時可以引導(dǎo)學(xué)生到詩歌天地中去尋芳探幽，擷取名篇佳句，分門別類，編成專題詩集。如古詩中的離情別緒、春夏秋冬、風(fēng)花雪月、山水風(fēng)光，學(xué)生可以為自己的專輯起一個別致新穎的名字，對詩句作簡要介紹和點評，還可以加上前言和編后記，讓學(xué)生之間互相交流，隨時感受心的悸動。
運用
古詩詞中不乏名句警句，或?qū)懢皟?yōu)美，或感情真摯，或富含哲理。如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，它們在今天仍然鮮活，有無限的生命力。教師可以讓學(xué)生古為今用，用詩詞名句造句，寫小片段，這些寫作訓(xùn)練能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更加積極地去讀古詩、品古詩，自覺接受心靈的洗禮。
一、誦讀經(jīng)典，欣賞古詩詞的韻律美
中國古典詩詞有一個顯著的特征，那就是韻律美：輕重緩急、抑揚頓挫、能誦能歌。但是怎樣讓一個小學(xué)生體驗到古詩詞中的那種韻律之美呢？筆者認(rèn)為誦讀是一個很不錯的辦法。古人云“書讀百遍，其義自見”，自讀、對讀、群讀、默讀、朗讀、唱讀，無論哪一種讀法，目的都在于讓學(xué)生在“讀”當(dāng)中把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏和韻律。
比如在教學(xué)蘇教版小學(xué)語文《小兒垂釣》這首古詩的時候，筆者首先讓學(xué)生正確把握這首詩的節(jié)奏：蓬頭/稚子/學(xué)/垂綸，側(cè)坐/莓苔/草/映身。路人/借問/遙招手，怕得/魚驚/不應(yīng)人。為了引起學(xué)生對古詩詞誦讀的興趣，筆者做了一次聲情并茂的范讀。在讀到“蓬頭/稚子”時，筆者有意弄亂了自己的頭發(fā)；而在“學(xué)垂綸”時，又學(xué)釣魚的情形；“路人借問遙招手”，就做出擺擺手的樣子；用聲調(diào)的高低來表現(xiàn)“怕得魚驚不應(yīng)人”，孩子們一聽一看，都樂了。然后是領(lǐng)讀，引導(dǎo)學(xué)生在準(zhǔn)確把握讀音的情況下，體會其中的節(jié)奏。筆者還著重強調(diào)了一、二、四句中“綸”“身”“人”的韻腳，以及句內(nèi)的平仄交錯和句與句之間平仄的相對，來充分表現(xiàn)這首詩的韻律美。再就是講讀，筆者將《小兒垂釣》這首詩逐句講解節(jié)奏、停頓和輕重緩急的變化，讓學(xué)生做好標(biāo)記，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行對讀、群讀、朗讀、背誦，步步深入、層層遞進(jìn)地感受古詩詞的韻律之美。
用“讀”的方法讓學(xué)生欣賞古詩詞的韻律美，不但適合小學(xué)生的年齡特點，并且使課堂氣氛更加活躍?，槵樛?，音韻和諧，古典之美，油然而生。
二、情景再現(xiàn)，探尋古詩詞的意境美
中國古詩詞的迷人之處還表現(xiàn)在意境美。古詩詞的意境很抽象，孩子們的閱歷不足以體會古詩詞中抽象的意境。在教學(xué)中，我們只有想辦法讓學(xué)生入情入境，充分發(fā)揮孩子們的想象力，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ綄ず透惺芄旁娫~美妙的意境。
在教學(xué)蘇教版小學(xué)語文《六月二十七日望湖樓醉書》這首詩的時候，筆者采用了多媒體教學(xué)手段。首先播放一段關(guān)于西湖的風(fēng)光片，讓孩子們對詩人描述的情景有了一個大概的了解；然后讓曾經(jīng)到過西湖的學(xué)生為大家講述自己眼中的西湖，從而進(jìn)一步加深了孩子們對西湖的認(rèn)識；接下來才是深入地講解這首詩的寫作背景和詩人的心境，再來領(lǐng)會和感受詩中的意境就水到渠成、順理成章了。“詩人像一個高明的攝影師，將西湖夏天雨前雨后的變化情景，巧妙地捕捉下來，惟妙惟肖地呈現(xiàn)出來，湖水、墨云、雨珠、風(fēng)吹……從望湖樓上向下望去，湖水像晴朗的天空一樣廣闊無邊。”好一幅美麗的西湖夏雨圖，讓人身臨其境，陶醉其中。孩子們也伴隨著講解，被西湖的美，被詩中的意境所吸引，如醉如癡，心向往之。
在古詩詞的教學(xué)中，只有讓學(xué)生體味到詩中的意境，才能更好地貼近詩人，與詩人產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生如聞其聲、如見其人、如臨其境。
三、研讀詩文，感受古詩詞的情感美
古詩詞是一種情感的載體，友情、鄉(xiāng)情、親情、愛情，山水之情、民族之情、愛國之情，在許多名篇佳句中都有體現(xiàn)。所以在教學(xué)中，我們需要認(rèn)真揣摩詩人想要表達(dá)的感情，以詩傳情，讀詩悟情，讓學(xué)生更深刻地感受古詩詞中的情感之美。比如在教學(xué)蘇教版小學(xué)語文《聞官軍收河南河北》一詩時，首先要認(rèn)識詩人，了解創(chuàng)作背景。筆者先對杜甫和安史之亂的時代背景進(jìn)行了介紹，讓學(xué)生理解詩人和妻兒在兵荒馬亂之時，顛沛流離輾轉(zhuǎn)來到四川，忽然聽到勝利的喜訊，想象著馬上就能過上安定日子的那種欣喜若狂的心情。然后引導(dǎo)學(xué)生感受字里行間的情感流露，這首詩的語言輕快活潑、爽朗奔放，明白如話，卻又蘊含著深厚和強烈的感情：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”雖然沒有華麗的辭藻和生動的典故，但是自然流露的愛國情感更加深厚和強烈。除了讓學(xué)生 [本文由WWw.DYLw.NET提供，第 一論 文網(wǎng)進(jìn)行和服務(wù)，歡迎光DYlw.NeT 聯(lián)系方式QQ 712086966]讀懂、背誦這首膾炙人口的經(jīng)典古詩之外，還要讓學(xué)生去感受詩人因為多年戰(zhàn)亂平息后祖國重新統(tǒng)一的欣喜心情，體味詩人赤誠的愛國主義情懷。
古詩詞當(dāng)中蘊含的情感是古詩詞的生命，通過對古詩詞的深入研讀，讓學(xué)生在字里行間找到作者的歡笑和淚水，感受到古詩詞的情感之美。
一、通過多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)工作的輔助操作
古詩的教學(xué)中，使用現(xiàn)代化的多媒體信息技術(shù)，能夠把抽象的文字內(nèi)容具象化，然后在配合上與詩詞環(huán)境氣氛相一致的音樂，更加能夠?qū)⒃姼璁?dāng)中的韻味和節(jié)奏表現(xiàn)出來，這樣通過聲音和畫面的共同結(jié)合，能夠讓學(xué)生感覺自己處在一個真實的環(huán)境當(dāng)中，在“真實”的環(huán)境當(dāng)中感受詩人的情感，會更加的生動，更加的容易。像《望洞庭》，表現(xiàn)的是一種清幽的洞庭夜景，晴朗的秋夜，皎潔的秋月，平靜的秋水，詩人在這樣一個清秋月夜來到洞庭湖邊，而水面正是無風(fēng)的光景，我們可以想象的到呈現(xiàn)在作者眼前的是怎樣的一幅安靜祥和的景象。將這些畫面通過多媒體技術(shù)表現(xiàn)出來，仿佛學(xué)生就站在這洞庭湖邊，看著眼前的洞庭湖面，遠(yuǎn)處的蒼翠君山，就能夠像作者一般感覺自己漂浮在這洞庭湖面，就像是一只小小的青螺。
在古詩的教學(xué)當(dāng)中，特別是山水景物詩詞的教學(xué)活動當(dāng)中，老師能夠通過翻飛的畫面讓學(xué)生感受到詩中的意蘊。
二、創(chuàng)設(shè)意境法應(yīng)用在古詩教學(xué)工作當(dāng)中
在我國古代的詩詞當(dāng)中，借景抒情的詩詞非常的普遍，作者往往會跟隨自己內(nèi)心的情感來看待這個世界，通過詩中表達(dá)的意境將自己內(nèi)心當(dāng)中的感受委婉含蓄地表達(dá)出來，具體可見的景物其實是自己內(nèi)心抽象情感的化身，用高超的藝術(shù)手段讓景與情能夠高度的融合。
創(chuàng)設(shè)意境法指的就是老師在教學(xué)的過程當(dāng)中通過將古詩當(dāng)中各個不同的意向展示出來，把學(xué)生帶入到和詩人相同的環(huán)境氛圍當(dāng)中。簡單的說就是老師重現(xiàn)古詩當(dāng)中的意境，讓學(xué)生能夠真真切切的感受到詩人內(nèi)在的情感，并且依靠自身的想象力與聯(lián)想的水平強化學(xué)生對古詩當(dāng)中的審美情趣的體驗。
三、在古詩的教學(xué)活動當(dāng)中使用遷移比較法
一般情況下，可以把遷移比較法分成兩種類型，分別是同類類比和異類類比。使用同類類比就是把題材和風(fēng)格都十分相近的古詩詞放在一起做比較研究，比如可以根據(jù)題材將劉禹錫的《望洞庭》和孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》進(jìn)行對比。劉禹錫的《望洞庭》是作者被貶途中所做，但是這樣一首小小的山水詩當(dāng)中，并沒有將作者落寞悲涼的心情表現(xiàn)出來，表達(dá)的反而是作者浪漫的思想情感，短短的幾句話，就將作者蕩氣回腸的浩瀚氣魄，高曠清超的情操趣味表現(xiàn)的一覽無遺。而孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》描寫的是作者面對浩渺的洞庭湖畔，用臨淵羨魚的例子委婉的表達(dá)了希望能夠得到張九齡的引薦，寫作的目的就是為了希望得到援引，但是為了保持一點自己的身份，才寫的那么的曲折。這首詩和劉禹錫的那首詩雖然同樣都是望洞庭有感，但是前者豪邁大氣，后者則是委婉含蓄，二者之間的差異性還是很大的。通過同類對比的方法，不但能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)面拓寬，還能夠讓學(xué)生對詩詞有更加深刻的認(rèn)識和了解。
四、走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界開展古詩教學(xué)的活動
在我國的古詩作品當(dāng)中，最主要的一種感情就是抒情，在學(xué)習(xí)抒情詩的時候，先要將這首詩當(dāng)中的感情基調(diào)確定下來，然后再通過感受詩人的內(nèi)心去了解詩人豐富的感情。所以說在開展古詩詞的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，一定要先對學(xué)生講解作者的生平背景，讓學(xué)生對詩人有一個大致的了解，學(xué)生在了解了作者的身平之后，更加能夠從作者的角度思考問題，能夠通過詩人的各種經(jīng)歷去揣摩作者內(nèi)心的想法。
老師在講解《望洞庭》的時候，需要對學(xué)生講解作者寫作這首詩時正是被貶南荒路過洞庭之時。作者一生的仕途并不是十分的平順，在詩歌當(dāng)中善于托物言志，寓情于景。而作者自身的性格剛正，雖然仕途當(dāng)中多有舛運，但是作者從來沒有感到絕望，有著強烈的戰(zhàn)斗意識。這首山水詩，在靜謐空靈的環(huán)境當(dāng)中將作者的主觀情感進(jìn)行良好的融合，他的詩中沒有頹廢之氣，而是始終洋溢著開朗高闊的情感。
五、留有想象的空間
在素質(zhì)化的教育之下，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的思考能力是教學(xué)的首要目的。尤其在詩詞教學(xué)過程當(dāng)中，老師不能夠像傳統(tǒng)的教學(xué)形式一樣，把所有的內(nèi)容都鈷胺素給學(xué)生，應(yīng)該在教學(xué)的過程當(dāng)中發(fā)揚半虛半實的風(fēng)格，講一半留一半，讓學(xué)生自己去思考去體味。在我們的教學(xué)活動當(dāng)中，并不是把什么都講的清清楚楚才是完整的，有時候完全的說明白反而什么都沒有了。在語文的教學(xué)過程當(dāng)，留白是一項藝術(shù)，尤其在講求意境的古詩詞教學(xué)過程當(dāng)中，這樣留白的思考更是顯得非常的重要。
【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；古詩詞教學(xué)；有效整合
【中圖分類號】 G623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】1671-1270(2012)01-0131-01
現(xiàn)行的語文教材，古詩詞占有一定的比重，小學(xué)也不例外。這些詩詞語言精煉，意境優(yōu)美，寓意深邃。但由于小學(xué)生知識面狹窄，生活閱歷淺，表象儲備貧乏，對詩詞中所描繪的社會時代、人物思想、風(fēng)土人情等均感到陌生疏遠(yuǎn)，因而古詩詞教學(xué)一直是語文教學(xué)中的一大難點。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生想象能力，促進(jìn)學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)理解，有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，我覺得將信息技術(shù)與古詩詞教學(xué)有機地整合起來，能收到事半功倍的效果。
一、信息技術(shù)重現(xiàn)古詩詞情境
一首詩詞往往就是一幅山水畫，一幅田園風(fēng)光圖，散發(fā)著無窮無盡的韻味。"詩中有畫，畫中有詩"，說的是古詩詞雖然短小精悍，但卻充滿畫意，充滿美的意境。小學(xué)生的理解能力還比較差，因此，要充分利用信息技術(shù)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中把詩詞中美麗的畫面"復(fù)制"出來，從而刷新美的意境。例如教學(xué)高鼎的《村居》這首詩時，我借助電教媒體出示了一幅村居圖：春光明媚，小草從睡夢中醒來，吐出被春風(fēng)染綠的嫩芽；黃鶯展開柔嫩的翅膀，在高空中自由飛翔，仿佛在歌唱春天；楊柳在春風(fēng)的吹拂下梳理秀發(fā)，撫摸堤岸；兒童放學(xué)后急急忙忙跑回家，在春風(fēng)中奔跑著放起了風(fēng)箏……放風(fēng)箏的畫面一下子喚起了學(xué)生對快樂生活的回憶，激活了他們的內(nèi)心體驗。我深深地知道，古詩詞的語言極為精煉，僅僅通過接觸語言來學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)生對古詩詞畫面美的理解將會是籠統(tǒng)的、模糊的。為此，我抓住古詩詞“詩中有畫”的特點，把“詩”與"畫"有機地結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，通過媒體輔助手段，生動形象地再現(xiàn)古詩詞中的畫意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會內(nèi)涵美，真正達(dá)到詩、畫、情為一體。
二、信息技術(shù)突破古詩詞難點
體會詩意是古詩詞教學(xué)的一大難點，它一般是在理解詩句內(nèi)容上進(jìn)行的。應(yīng)該根據(jù)每首詩詞的背景、內(nèi)容、情境等的不同，合理選擇電教媒體，真正給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種聯(lián)想的意境，從中體會古詩詞的思想感情及詩句的美。如教學(xué)《暮江吟》一詩，可以說這是一幅情景交融、形神結(jié)合的具有立體性的圖畫。教學(xué)時，在學(xué)生理解了主要內(nèi)容之后，我播放了這樣一段錄像：黃昏時分，天上夕陽斜照，紅霞滿天；遠(yuǎn)處山連山，近處江水粼粼，紅綠相間，一詩人佇立江邊，眺望江水。夜晚，江邊綠草上，滴滴清露猶如珍珠，天上一彎新月，巧如銀弓，一詩人信步江邊。詩人對大自然的喜愛之情以及詩中創(chuàng)造出來的美的色彩，美的意境，深深地感染了學(xué)生，引起了學(xué)生的共鳴，陶冶了學(xué)生的情操?？梢姡诮虒W(xué)過程中，我們可以充分發(fā)揮信息技術(shù)的聲音、圖畫等優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)情景，來引導(dǎo)學(xué)生與古詩詞情感交融，深入體會古詩詞內(nèi)容，品味古詩詞所蘊含的情感，盡量使得學(xué)生能在最佳的狀態(tài)下由心地品味古詩詞。
三、信息技術(shù)強化古詩詞誦讀
古詩詞節(jié)奏強，韻律和諧，具有音樂美。而音樂又是聽覺語言，是人類心靈的詩章，二者具有相通共融之處。因此，我們要根據(jù)古詩詞的內(nèi)容選擇相應(yīng)的樂曲烘托、渲染詩詞的內(nèi)容。在開始學(xué)習(xí)古詩詞時，播放配樂朗讀錄音，那抑揚頓挫的朗讀聲和著與古詩詞基調(diào)相和諧的音樂，自然而然地激發(fā)起學(xué)生的情感。學(xué)生就會從朗讀的語氣、感情上去想象古詩詞所描寫的意境，這樣就會對古詩詞的內(nèi)容有一個初步感知。例如杜牧的《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”隨著清新優(yōu)美的音樂和娓娓動聽的朗誦，一幅廣闊畫卷仿佛出現(xiàn)在學(xué)生的眼前：其中有寒山“遠(yuǎn)”、石徑“斜”、楓林“晚”、霜葉“紅”，他們遠(yuǎn)近高低相映成趣，景物互相映襯，畫面優(yōu)美，學(xué)生會隨著繪聲繪色的古詩朗讀錄音，想象古詩所描繪的畫面，對古詩內(nèi)容有一個初步感知。同時，標(biāo)準(zhǔn)的古詩朗讀錄音，不僅給學(xué)生以悅耳流暢的音韻美和均勻有力的節(jié)奏美的享受，還能把這種美潛移默化地滲透到自己的朗讀中去，從而提高學(xué)生的朗讀能力。
四、信息技術(shù)拓展古詩詞資料
一、介紹詩詞背景知識，引導(dǎo)學(xué)生融入意境
初中語文詩詞作者都是根據(jù)自己的遭遇和實際生活情況創(chuàng)作的，教師在課堂教學(xué)過程中為了加深學(xué)生理解詩詞內(nèi)容和全面體會作者的思想感情，可對學(xué)生介紹詩詞寫作背景，促使學(xué)生結(jié)合自己已有的情感感受體驗文本，最終獲得感悟。這一環(huán)節(jié)在詩詞教學(xué)中是不能忽略的，只有當(dāng)學(xué)生了解了作者背景才能從他的角度理解詩詞，也才會讀懂詩詞，以詩人之樂為樂，以詩人之悲為悲。例如，某初中語文教師在講解《石壕吏》時，就先給學(xué)生介紹說這首詩創(chuàng)作于唐肅宗乾元年間，唐軍被敵人打敗，為充實兵力則四處抓青年男子，導(dǎo)致當(dāng)?shù)孛癖娍嗖豢把?。安史之亂后杜甫被俘，返回華洲過程中親眼看到官吏將青年男子暴力抓走從軍，在憤怒情況下創(chuàng)作了《三吏》和《三別》，杜甫在這個時代下看到罪惡的統(tǒng)治階級和人民的痛苦，所以其詩歌產(chǎn)生了憂國憂民的情緒。此外詩詞意境和風(fēng)格都與詩人生活有著緊密聯(lián)系，多數(shù)詩人在成長中創(chuàng)作，在經(jīng)歷中創(chuàng)作，向世人傳遞內(nèi)心的真實情感。例如，某初中語文教師在講解《武陵春》一課時，就給學(xué)生講解作者李清照在北宋敗亡后經(jīng)歷了文物丟失、家亡、國破、夫死等不幸遭遇，內(nèi)心郁悶不堪。之后前往金華，有人邀請她游覽著名風(fēng)景雙溪，因無心出游就寫下了《武陵春》，當(dāng)學(xué)生了解李清照的寫作背景后就能體會到作者幽怨、憂愁、孤獨的思想感情。
二、創(chuàng)設(shè)生活教學(xué)情境，加深學(xué)生詩詞理解
詩詞是中華古典文化瑰寶，以愛國愛民的愛國情懷、憂國憂民的憂患意識、浩然長存的民族氣魄以及天下為公的道德胸襟融入了中華血脈中，已成為發(fā)展、凝聚、振興中華民族的精神力量。每篇古詩詞的載體都是語言文字，涵蓋不同的生活信息。學(xué)習(xí)詩詞的目的在于從客觀角度理解語言文字，將語文詩詞教學(xué)生活化，即在相應(yīng)生活背景下創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境，從而實現(xiàn)高效詩詞教學(xué)。詩詞內(nèi)容在語文教材中和學(xué)生實際生活經(jīng)驗較遠(yuǎn)，無疑會增加學(xué)習(xí)難度。所以在初中語文?詞教學(xué)中教師可再現(xiàn)詩詞中相關(guān)的生活畫面，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使學(xué)生走入詩人生活中與其產(chǎn)生情感思想共鳴。某初中教師在講解陶淵明《歸園田居》一課時，就在課堂上利用多媒體播放了幽靜的田園圖片，使學(xué)生在輕松的生活氛圍和恬淡的山水風(fēng)光中入景移情，進(jìn)而產(chǎn)生對田園風(fēng)光的喜愛之情。由此一來就能較快地理解陶淵明在這首詩歌中表達(dá)的人格情操和生活理想。創(chuàng)設(shè)情境中還可借助音樂渲染氣氛，例如，某語文教師在講解《無題?相見時難別亦難》一課時，就運用古典憂傷的古箏曲作為背景音樂引導(dǎo)學(xué)生在舒緩的音樂中體會作者離別時依依不舍的悲傷情緒，加深對詩歌的理解情感。
三、有效借助課外實踐，優(yōu)化詩詞教學(xué)成果
