時(shí)間：2022-02-06 15:14:44
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇人際關(guān)系心理學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
本文將對超個(gè)人心理學(xué)理論體系中具有重大意義的并居于中心地位的問題加以探討，弄清這幾個(gè)問題的是非得失以及其如何導(dǎo)致整個(gè)理論體系的最終效果。這幾個(gè)問題是：超個(gè)人心理學(xué)的人生意義論，超個(gè)人心理學(xué)的意識論以及其科學(xué)觀。正是在這幾個(gè)關(guān)鍵性的問題上，超個(gè)人心理學(xué)都有所突破和貢獻(xiàn)的，然而同時(shí)，為了將其所主張的思想推向極致，超個(gè)人心理學(xué)在這幾個(gè)方面都犯了嚴(yán)重的錯誤，從而導(dǎo)致其理論上的根本錯誤。
一、超個(gè)人心理學(xué)的人生意義論
超個(gè)人心理學(xué)十分重視人生的意義或價(jià)值，并認(rèn)為對人生意義的研究、探討是心理學(xué)無可逃避的責(zé)任。
人本主義心理學(xué)堅(jiān)持人生的意義并認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)從事這方面的研究。例如，馬斯洛就曾多次批評過傳統(tǒng)心理學(xué)的“脫離價(jià)值、價(jià)值中立的科學(xué)模式”，認(rèn)為心理學(xué)如不涉及人生的價(jià)值和意義問題，就不會為培養(yǎng)真正健康的人格（成員）發(fā)揮作用[1](p171)。超個(gè)人心理學(xué)堅(jiān)持人本主義心理學(xué)的這一主張，并加以。這種發(fā)展使人本主義心理學(xué)所理解的人生的意義和價(jià)值變得更為廣大、永恒和崇高。正如李安德在其《超個(gè)人心理學(xué)：心理學(xué)的新典范》一書中所說的那樣：“多虧人本心理學(xué)的努力才把價(jià)值與意義重新引進(jìn)心理學(xué)研究范圍，超個(gè)人心理學(xué)不僅肯定這一發(fā)展趨勢，還把價(jià)值與意義放在人類生活的中心地位。此外，超個(gè)人心理學(xué)特別強(qiáng)調(diào)超越個(gè)人興趣的價(jià)值與意義，并且打破傳統(tǒng)的忌諱，研究終極的價(jià)值與意義[2](p204)。
超個(gè)人心理學(xué)實(shí)現(xiàn)自己的這一主張的第一步是對當(dāng)前流行的個(gè)人主義的自我觀念與相應(yīng)的價(jià)值觀念的批判，認(rèn)為社會上的許多問題都是由這種極端的個(gè)人主義價(jià)值觀念所引起的。李安德特別認(rèn)真地列舉了前后曾任美國心理學(xué)會會長的七位著名的心理學(xué)家對流行的個(gè)人主義價(jià)值和意義觀點(diǎn)的嚴(yán)厲批評。這七位心理學(xué)家包括有：詹姆斯、墨菲、斯密斯、阿爾波特、羅杰斯、馬斯洛和堪拜爾(Campbell)。這些人大都批判了從個(gè)人主義來理解人生意義和價(jià)值的錯誤和危害，主張從超脫個(gè)體的更廣闊的范圍來理解人生的價(jià)值和意義。雖然這些人并非都是超個(gè)人心理學(xué)的同道者和支持者[2](p319-324)。
應(yīng)該說，到這一步為止，超個(gè)人心理學(xué)家們的主張、立論都是正確的和無可厚非的。但在其努力的下一步即如何擴(kuò)展對人生意義的理解上卻發(fā)生了重大的問題。
從其具體講，所謂人生意義不外是指人的生活活動所造成的結(jié)果和，一般說是指其積極方面的影響而言的。從此就可以分析出所謂意義的成分或構(gòu)成要件。其中除了這種結(jié)果和影響本身以外，還有兩個(gè)方面的要件，即這一影響的始發(fā)者或制造者以及這一影響的承受者和評價(jià)者。由于人的活動是有目的有意識的，因此，影響和意義的發(fā)生常是人的有意識活動的結(jié)果。但它卻不以有這種意義的制造的目的者為限，因?yàn)闊o此目的的活動依然有其意義存在。意義的存在還依賴于這種影響的承受與評價(jià)者的存在。影響而無其承受者不成其為意義，其理極明。而如果沒有評價(jià)者，沒有對這種影響的覺察、審視和評價(jià)，也不會成其為意義。因?yàn)閷τ跊]有覺察、評價(jià)能力的東西來說，雖然有各種各樣的影響，但卻是談不上意義的。另外，還需要指出，上述的影響雖屬客觀存在之物，但隨其制造者與承受者及其間關(guān)系的變化，它的作用也會有極大的不同。
正是上述三個(gè)方面的差異造成了人生意義的差異。而在這三者之中，可以認(rèn)為，正是影響的制造者與承受者兩個(gè)方面的差異對人生意義的差異有更大的影響。例如，對影響和意義的承受者所理解和認(rèn)定的范圍，就對人生意義的大小和時(shí)間的持久性有重大的影響：當(dāng)把影響和意義的承受者只設(shè)想或限制于其制造者個(gè)人本身的時(shí)候，人生的意義就會是極其狹小的或在時(shí)間上極其短暫的，如超個(gè)人心理學(xué)家所批判的極端個(gè)人主義者或我國上楊朱派所主張的那樣；而當(dāng)把它擴(kuò)展到他人、制造者所屬的群體乃至人類全體時(shí)，人生的意義就會更為廣大并在所經(jīng)歷的時(shí)間上大為延長，如果進(jìn)一步把它理解為和推廣到超出人類之上的某種精神實(shí)體時(shí)，則不僅人生的意義會得到無限擴(kuò)大，在時(shí)間上也成為永恒的東西了。而從影響和意義的制造者一方來看，如果把它僅歸結(jié)為個(gè)體的某種偶然的行為，則其意義就會顯得平凡而不足稱道；而如果能使之歸屬為人類的某種普遍本性（如弗蘭克爾的“意義意志”），它就會顯得更為高尚和圣潔；而如果能把這種制造意義或影響的行為與某種超越人類的精神力量聯(lián)系起來作為其作用的結(jié)果，則這種行為及其所體現(xiàn)的人生意義，就將成為無上神圣的了。
超個(gè)人心理學(xué)的倡導(dǎo)者們就是從這種思路出發(fā)來行事的。超個(gè)人心理學(xué)者提出要求人類“從小我歸向大我”。他們認(rèn)為，除了我們通常所體驗(yàn)到的自我之外，還有一個(gè)超乎個(gè)體之上的高層的我。它也可以被稱之為“大我”、“宇宙我”或“普遍我”，它是我們自己以外的存在的“全體”。這種“宇宙我”或“大我”與我們的個(gè)體自我同樣具有有意識的性質(zhì)，具有個(gè)體我所具有的那些優(yōu)美的品性，只不過它具有更為廣大、根本和原初的性質(zhì)。兩者相比，個(gè)體之我不過只是它在意識之中的殘缺不全的倒影，個(gè)體我的一切思想行為都是在它的指令或感召之下發(fā)生和實(shí)現(xiàn)的[2](p317-318)。經(jīng)過這樣的一番提升工夫，個(gè)體之我也就成了這種具有意識性的宇宙大我的一部分，個(gè)體我對影響和意義的創(chuàng)造行為與承受評價(jià)等，都成了這種無所不包的永存的大我的意志和愿望的表現(xiàn)，因而人生的意義也就可以提升到無限寬廣、永恒和至高神圣的境界了。
這種作法是有效的，但也給超個(gè)人心理學(xué)帶來損失，使之受到理所應(yīng)得的責(zé)難。因?yàn)?，作為與宇宙同在的超人類的精神的、意識的本體是不可能存在的，而這種主張的提出是與整個(gè)科學(xué)發(fā)展所積累的事實(shí)相沖突的。同時(shí)，這種主張也使超個(gè)人心理學(xué)淪入與宗教為伴的境地。雖然超個(gè)人心理學(xué)家不斷申言自己與宗教的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)相信來世和再生的只是他們之中的一部分，但是這種辯解只能是徒勞的。因?yàn)椋姓J(rèn)一個(gè)超越整個(gè)人類之上的有意識的本體（如詹姆斯所稱為的宇宙意識流）的存在，這個(gè)有意識的本體不是宗教中的神又是什么？教人們相信一個(gè)超自然的、永恒的有意識的力量的存在及其對人的一切思想和行為的支配作用，其社會作用與一般的宗教宣傳有什么差別？因此，對某些超個(gè)人心理學(xué)家來說，即使他們不公開宣揚(yáng)宗教中的人格神的作用，也不能使他們擺脫其為宗教的親密伙伴的尷尬局面。這樣，為了提升人生意義的廣闊性、永恒性和神圣性，而不得不放棄對其現(xiàn)實(shí)性上的要求。
在當(dāng)代西方著名的心理學(xué)家中，弗蘭克爾要算是最重視對人生意義的研究了。因此，他的名字和言論也就極常為超個(gè)人心理學(xué)的有關(guān)的著作所引用。但是，弗蘭克爾與超個(gè)人心理學(xué)之間是有同又有異。弗蘭克爾與超個(gè)人心理學(xué)家同樣重視人生意義的研究并將它置于自己心理學(xué)理論的中心位置上，這一點(diǎn)使人們有理由把他們同樣地稱為意義心理學(xué)家；但是，他們關(guān)于人生意義的理解和說明卻有根本的不同。弗蘭克爾也將影響和意義的承受者從其創(chuàng)制者的個(gè)人加以擴(kuò)延，但他所擴(kuò)及的只是他人、個(gè)人所屬的人群以至全人類為止，并未擴(kuò)展到一個(gè)超人類、超自然的精神實(shí)體；在人的有意義的思想和行為的內(nèi)在依據(jù)方面，他也只是達(dá)到了人類本身所普遍具有的“意義意志”，并未提到其背后的超人類超自然的宇宙精神實(shí)體。而如果一切都還停留在“全人類”本身，就不可能有超個(gè)人心理的被推出并加以宣揚(yáng)和推崇，因?yàn)樽鳛檎w的“全人類”是不能離開人類的個(gè)體存在的，完全沒有必要和可能引申出超個(gè)人，超出個(gè)體的腦，身體和心理的[3](p18、20-21、220)。從這些看來，弗蘭克爾并不是原本意義上的超個(gè)人心理學(xué)家，而頻頻地引用弗蘭克爾，也終將無助于超個(gè)人心理學(xué)擺脫其理論上的真正困境。
二、超個(gè)人心理學(xué)的意識論
超個(gè)人心理學(xué)理論的另一個(gè)重要的方面是其關(guān)于意識的理論。意識理論同樣是其整個(gè)理論的支柱，但與其關(guān)于人生意義理論的作用有異。如果說后者主要的只是為其整個(gè)理論提出的緣起的話，前者的作用則在于為其理論提供某些重要的例證和依據(jù)。
超個(gè)人心理學(xué)是以反對還原主義為號召而建立其意識理論的。因此，反對還原主義的有關(guān)理論闡述及其中的是非得失也無不在其有關(guān)意識的理論中留下深刻的影響。
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一、人際關(guān)系研究綜述
1.人際關(guān)系相關(guān)概念界定
（1）從廣義看，人際關(guān)系是指“人與人之間的關(guān)系，包括社會中所有的人與人之間的關(guān)系，以及人與人之間關(guān)系的一切方面”。顯然，此種定義沒有解釋出人際關(guān)系的特殊性。從狹義看，人際關(guān)系是“人與人之間通過交往與相互作用而形成的直接的心理關(guān)系，它反映了個(gè)人或群體滿足其社會需要的心理狀態(tài)，它的發(fā)展變化決定于雙方社會需要滿足的程度”［2］。人際關(guān)系就是人與人之間通過一定方式進(jìn)行接觸，在心理上和行為上發(fā)生相互影響，從而在交往的基礎(chǔ)上形成的人與人之間的心理關(guān)系［3］。
（2）人際關(guān)系與人際交往、人際適應(yīng)。人際交往是一種主動的、活動的過程，是“個(gè)體與其他社會成員之間溝通信息、交流思想、表達(dá)情感、協(xié)調(diào)行為的互動過程”［4］。“通過人與人之間的互動，達(dá)到一種動態(tài)的平衡，并且在相對平衡的過程中，又相互促進(jìn)發(fā)展人與人之間的聯(lián)系”［5］。人際適應(yīng)是“個(gè)體在進(jìn)入新的生活環(huán)境時(shí)。主動調(diào)適自己的心理觀念和行為模式去適應(yīng)新的社會群體，形成良好的人際關(guān)系的過程。相應(yīng)的，人際適應(yīng)不良的產(chǎn)生是由于個(gè)體無法根據(jù)變化的社會環(huán)境主動地應(yīng)對變化了的人際關(guān)系”［6］。
2.人際關(guān)系研究現(xiàn)狀
（1）研究內(nèi)容。人際關(guān)系的思想、觀點(diǎn)可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，而真正對人際關(guān)系進(jìn)行研究始于20世紀(jì)20年代。那時(shí)對人際關(guān)系的系統(tǒng)試驗(yàn)研究，主要側(cè)重于分析人們生產(chǎn)活動的行為，以及這些行為產(chǎn)生的原因，以便調(diào)節(jié)組織中的人際關(guān)系，據(jù)此來提高勞動生產(chǎn)率?，F(xiàn)有研究表明：人際關(guān)系的質(zhì)量對兒童青少年的社會技能、自我意識、學(xué)業(yè)成就和心理健康有重要影響，良好的人際關(guān)系有利于促進(jìn)兒童青少年的社會技能、自我意識的發(fā)展及學(xué)業(yè)成績的提高。［7］
（2）研究方法，對人際關(guān)系的研究始于實(shí)驗(yàn)法，即霍桑實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)法的最大缺點(diǎn)是人為控制性，難以真正考察到人的心理狀況，實(shí)驗(yàn)結(jié)果推廣度不大，研究者繼梅奧之后主要是進(jìn)行理論建構(gòu)，有美國的心理學(xué)家馬斯洛的人類需要層次論，麥格雷戈的X―Y理論，以及勒溫的團(tuán)體動力學(xué)理論，等等。這些理論建構(gòu)為人際關(guān)系的研究提供了理論支持，推動了人際關(guān)系研究的發(fā)展。
二、大學(xué)生人際關(guān)系研究綜述
1.大學(xué)生人際關(guān)系研究現(xiàn)狀
人際關(guān)系是所有大學(xué)生都必須面對的直接的、現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，所以自然也就成為影響或制約大學(xué)生成長與發(fā)展的重要因素。溫海芳認(rèn)為：“良好的人際交往是學(xué)生個(gè)性全面和諧的必要條件，也是其獲得知識，開創(chuàng)事業(yè)，更好地適應(yīng)社會的可靠保證。提高學(xué)生的交往能力和水平，是素質(zhì)教育重要內(nèi)容之一?！保?］人際關(guān)系狀況與大學(xué)生心理健康水平有顯著的相關(guān)。［9］國外研究表明，良好的人際關(guān)系有利于身心健康，能夠促進(jìn)學(xué)業(yè)的進(jìn)步；不良的人際關(guān)系常引起心理失衡，導(dǎo)致心理問題的出現(xiàn)，如：焦慮、空虛、心情壓抑、抑郁，嚴(yán)重者甚至出現(xiàn)自殺傾向。協(xié)調(diào)的人際關(guān)系有利于生活幸福，有利于心理健康和身體健康；有多種人際關(guān)系、有親密聯(lián)系的人最長壽；人際關(guān)系的崩潰與自殺、精神反常有密切聯(lián)系。
當(dāng)代大學(xué)生在人際交往與人際關(guān)系的處理過程中所面對的主要焦慮與困惑有以下幾種。
（1）交往與學(xué)業(yè)發(fā)展的平衡、學(xué)習(xí)與發(fā)展智力，長期以來被視為大學(xué)生的主要任務(wù)。這種觀念自然也深刻地影響著大學(xué)生。為數(shù)不少的大學(xué)生在觀念中常常不自覺地把交往與學(xué)業(yè)發(fā)展對立起來，擔(dān)心過多的交往和復(fù)雜的人際關(guān)系會影響學(xué)業(yè)的發(fā)展，因而缺乏處理人際交往與關(guān)系的積極性與主動性。
（2）競爭與人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。大學(xué)生一方面在青年人所特有的理想情懷的導(dǎo)引下渴望著純潔的友誼與情感，另一方面又面對著由于無法避免的競爭而深恐加劇人際關(guān)系的緊張與復(fù)雜程度。這種復(fù)雜而矛盾的心態(tài)，使得當(dāng)代大學(xué)生在人際關(guān)系與交往處理過程中躊躇不前。
（3）交往傷害與自我保護(hù)等。在人際關(guān)系中，交往者的身份、背景、動機(jī)，以及交往目的都必然會滲透到交往的過程之中而影響人際交往的結(jié)果，并對交往者的心理帶來重大的影響。這種日益復(fù)雜并極有可能造成交往者情感損傷的人際交往，會使大學(xué)生在交往與自我保護(hù)之間產(chǎn)生一定的焦慮與困惑。
三、研究結(jié)果
1.性別與大學(xué)生人際關(guān)系
男生人際交往的質(zhì)量明顯好于女生，可能與社會環(huán)境、傳統(tǒng)文化對性別角色的不同預(yù)期，以及男女生的性格特點(diǎn)有關(guān)。我國傳統(tǒng)觀念認(rèn)為男性是獨(dú)立的、有理性的、積極勇敢的、進(jìn)取的、不屈不撓的，而女性則易感情用事，是消極被動的，有依賴性和順從性，因此在人際交往中男生往往處于主動地位，而女生則比較被動。另外，女大學(xué)生普通有這樣的性格特點(diǎn)：依賴性強(qiáng)，理想化色彩濃郁，在人際關(guān)系中總希望對方遷就自己多一些；情感易外露，喜怒哀樂形于色；情緒體驗(yàn)深刻細(xì)致，環(huán)境的細(xì)微變化、他人一句不經(jīng)意的話都會反復(fù)思量想得很多很遠(yuǎn)，甚至傷感痛苦；十分在意別人對自己的評價(jià)，并常常以他人為鏡評價(jià)自己，做出消極的判斷；由于心眼小、喜歡夸張地評價(jià)人或事，相互之間就會產(chǎn)生誤解，不良情緒因此進(jìn)一步加深，導(dǎo)致了同學(xué)之間存在隔閡，形成更深層次的孤獨(dú)和痛苦；情緒穩(wěn)定性不夠。同時(shí)由于女大學(xué)生的心理承受能力相對較弱，轉(zhuǎn)化負(fù)性情緒的時(shí)間較長，因此容易發(fā)愁、心煩、自卑、憂慮，這些情緒反過來再影響人際關(guān)系的處理，形成惡性循環(huán)。［10］
2.專業(yè)與大學(xué)生人際關(guān)系
文科的大學(xué)生人際關(guān)系普遍好于理科大學(xué)生，原因可能在于：理科學(xué)生的課程任務(wù)一向很重，空閑時(shí)間少，學(xué)生平時(shí)接受的大多是邏輯推理訓(xùn)練，思維嚴(yán)謹(jǐn)，而平時(shí)參與的活動不多，與人交往的機(jī)會較少，活躍性和創(chuàng)造性則顯得不足。因此，他們在交往中顯得有些過于自我保護(hù)，獨(dú)來獨(dú)往的現(xiàn)象多一些。有時(shí)即使參與了一些活動，也大多是在配合別人在做。相對于理科學(xué)生，文科學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)輕，平時(shí)參與的活動多，接觸同學(xué)、朋友的機(jī)會多，逐漸積累了許多人際交往技巧，懂得如何與人相處。
3.年級與大學(xué)生人際關(guān)系
年級這個(gè)維度在人際關(guān)系中起著重要作用。大一學(xué)生在人際調(diào)控方面占優(yōu)勢，大二學(xué)生在人際知覺因子上得分最高，大四學(xué)生人際交往能力最強(qiáng)，總體上看大二是大學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展的頂端。大一的學(xué)生剛剛從高中繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)中走出來，可以說沒有任何人際交往經(jīng)驗(yàn)，自然在人際關(guān)系方面有欠缺，但對于本調(diào)查“大一學(xué)生在人際調(diào)控方面占優(yōu)勢”的原因還有待深入探討。大二學(xué)生基本適應(yīng)了大學(xué)生活，并且大多數(shù)在大一、大二這兩學(xué)年參加了不少活動，結(jié)交了許多同學(xué)朋友，親身體會到了不同的人有不同的性格特點(diǎn)，必須有寬容之心，因此在人際知覺方面有了較好的發(fā)展；另外大三、大四學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)加重，平時(shí)活動減少，因此大二是大學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展的黃金時(shí)段。大四學(xué)生經(jīng)歷了四年的大學(xué)生活，人際交往技巧有了經(jīng)驗(yàn)上的積累，另外隨著身心的發(fā)展，在處理人際矛盾方面更加成熟，因此人際交往能力達(dá)到一個(gè)較高水平。
參考文獻(xiàn)：
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【論文摘要】大學(xué)生和教師建立良好的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)感情信任、溝通順暢的基礎(chǔ)。在大學(xué)中，老師扮演著多個(gè)不同的角色，文化知識的傳授者，學(xué)生前途、人生道路的引導(dǎo)者，學(xué)生的心理醫(yī)生，學(xué)生的知心朋友等等。所以，處理好與老師的關(guān)系至關(guān)重要。
1.現(xiàn)狀
日前，某高校的一項(xiàng)調(diào)查中顯示，31.37%的大學(xué)生從不與老師溝通交流，47.06%的大學(xué)生認(rèn)為老師的生活指導(dǎo)作用不大，71.57%的大學(xué)生有煩惱從不向老師傾訴，90.2%的大學(xué)生找老師只為了辦理必要的手續(xù)…….由其他學(xué)校的相關(guān)調(diào)查可知，師生關(guān)系冷漠化在各高校中普遍存在。
近年來，隨著高校擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量迅速增加，老師的工作也越發(fā)繁忙，師生間相互交流的時(shí)間和機(jī)會隨之減少。第一，教師和學(xué)生處于“一對多”的比例，學(xué)生遇到問題也“自覺地”不去打擾。第二，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為老師感覺比較嚴(yán)肅、難親近，除非有事，不然絕不主動走近。第三，怕和老師關(guān)系好，別的同學(xué)“說閑話”。所以，雖然同學(xué)們有時(shí)候有意愿要和老師建立和諧的關(guān)系，卻因種種原因沒能取得較好的效果。
大學(xué)四年是人成長的重要階段，如若大學(xué)生能與老師建立良好的關(guān)系，得到老師在學(xué)習(xí)、生活、情感和就業(yè)等方面的指導(dǎo)，就可以更好地解決許多問題和矛盾，同時(shí)，與老師的和諧關(guān)系也會是人生一筆重要的財(cái)富。所以，師生關(guān)系是大學(xué)生涯很重要的一部分，大學(xué)生如何走近老師，與老師建立和諧的關(guān)系值得我們思考。
2.意義
2.1 良好的師生關(guān)系有利于大學(xué)生身心健康
走近老師，可以優(yōu)先掌握第一手信息，獲得更多的資源和更多的機(jī)會；與老師的良好關(guān)系也可以滿足大學(xué)生對友誼、歸屬、安全感的需要，體會到自身價(jià)值，從而獲得充實(shí)愉悅的精神生活，促進(jìn)身心健康。
2.2 可以鍛煉大學(xué)生的人際交往能力，培養(yǎng)主動性
在改善和老師關(guān)系的過程中，可以使大學(xué)生充分的運(yùn)用情商，發(fā)揮主觀能動性，從而掌握人際交往的技巧，從走近老師到走近他人。同時(shí)人際交往也是認(rèn)識自我，完善自我的重要手段，不僅走近了老師，也能從老師的反應(yīng)和評價(jià)中更深刻的了解自己。
2.3 與老師建立良好的關(guān)系是建立良好社會關(guān)系的一種模式
大學(xué)生在校園中學(xué)會如何走近老師、能夠與老師建立良好的關(guān)系，也能夠舉一反三，在初入社會時(shí)正確處理好社會關(guān)系。
2.4 有利于大學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成
在與老師的相處中，大學(xué)生能夠?qū)Α白鹬亍薄袄斫狻薄皳Q位思考”等有更深刻的體會，從而養(yǎng)成尊重他人的習(xí)慣。
2.5 提高大學(xué)生對知識的整合、運(yùn)用能力
大學(xué)生可以將走近老師的過程中所運(yùn)用到的人際交往知識進(jìn)行分析、整合，并在日后處理其他關(guān)系時(shí)加以運(yùn)用。同時(shí)，將知識進(jìn)行總結(jié)也可以使學(xué)習(xí)生活更有效率。
3.措施
3.1 “敢為”
人際關(guān)系中最重要的角色是自己。師生關(guān)系也不例外。所以要建立良好的師生關(guān)系，就要首先從自身出發(fā)。大學(xué)生不能與教師建立良好師生關(guān)系很大的原因就在于學(xué)生本身的不自信、不“敢為”。他們一方面想與教師親密交往，另一方面又怕遭到拒絕。
良好的師生關(guān)系是通過高質(zhì)量的交往建立起來的。即使兩個(gè)人的關(guān)系再遠(yuǎn)，通過交往也有可能逐步走近，在彼此信任的基礎(chǔ)上建立友好關(guān)系。很多同學(xué)之所以未能取得成功的師生交往，就是因?yàn)樗麄冊谂c教師的交往中總是采取消極、被動退縮的方式。他們只愿做交往的響應(yīng)者，而不愿成為交往的始動者。這種做法與人際交往的交互性原則恰恰是相悖的。因此，如果你想與教師建立良好的關(guān)系，就必須變被動接受為主動走近，用積極的態(tài)度鼓勵自己，增強(qiáng)人際交往的信心。要知道，你想結(jié)識老師這樣的“貴人”，老師也同樣想結(jié)識像你一樣的“貴人”。
3.2 “調(diào)頻”
所謂“物以類聚，人以群分”。交往雙方的相似性越多，就越容易建立起親密的人際關(guān)系。當(dāng)交往雙方的需要和期待恰好互補(bǔ)時(shí)，往往最容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的人際吸引，建立起良好的人際關(guān)系。所以，建立良好的師生關(guān)系關(guān)鍵是要尋找?guī)熒舜苏J(rèn)可的共同點(diǎn)。當(dāng)彼此認(rèn)同的時(shí)候，氣氛就會變得友好融洽。也就是說，如果交往雙方心理上相容的話，那么，一方的行為就很容易引起另一方肯定的反應(yīng)，相反，如果雙方處于高度的心理不相容狀態(tài)，一方的態(tài)度與行為就很容易被另一方否定。每個(gè)人都有自己的信息接收方式和性格特點(diǎn)，而我們大學(xué)生要做的就是主動去了解老師的處事風(fēng)格、喜好以及優(yōu)缺點(diǎn)，并調(diào)整自己的交往方式，尋求一個(gè)平臺投其所好，以平衡彼此性格的沖突。按照人們的社會交往經(jīng)驗(yàn)，如果你能身處對方的情緒狀態(tài)中，能夠完全感受到對方的心理感受，進(jìn)而表達(dá)出自己對他的理解、關(guān)心、體貼和友愛，那么對方就會積極回應(yīng)你，對你產(chǎn)生好感。這正是心理學(xué)上說的“情境同一性”原理。調(diào)整自己，尋找平臺，并投其所好就是為了創(chuàng)造這樣一種同一性，以便我們能夠更有效地與老師產(chǎn)生雙向回應(yīng)，從而建立良好的師生關(guān)系。
3.3 “換位”
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是習(xí)慣從自己的主觀判斷出發(fā)為人處世，因而常導(dǎo)致一些誤解的發(fā)生。所以，若要與教師建立良好的師生關(guān)系，達(dá)到彼此的認(rèn)同和理解，避免一些不必要的誤會和偏見，我們就要學(xué)會“換位思考”。所謂“換位思考”，就是要求我們大學(xué)生學(xué)會從老師的角度和處境去看待事情，發(fā)現(xiàn)他們處理問題的個(gè)性方式。只有設(shè)身處地地多為別人著想，才能夠最大限度地理解別人，從而找到相處的最佳途徑、解決問題的恰當(dāng)方法。你希望別人怎樣對待你，你就先怎樣對待別人。這在人際交往中是一個(gè)很重要的原則。因此，在與教師相處時(shí)只要多一點(diǎn)換位思考，就會少一些誤解和偏見，多一些理解與友好。建立良好、和諧的師生關(guān)系也就不成問題了。
3.4 “還原”
在人際關(guān)系交往中，只有抱著真誠的動機(jī)和態(tài)度，雙方才能互相理解、接納和信任，思想和感情上才能產(chǎn)生共鳴，交往關(guān)系才能得到發(fā)展和深化。然而大學(xué)生在與老師交往的過程中，往往會將老師置于“領(lǐng)導(dǎo)”的地位，與老師交往有下級對上級的感覺。這樣在與老師溝通交流時(shí)就會出現(xiàn)障礙，不能做到以“真正的我”去交流。其實(shí)，老師也是平凡而真實(shí)的人，也會有喜怒哀樂的情緒。大學(xué)生在與老師交流的過程當(dāng)中，要將老師還原為一個(gè)本色的人，把老師放在一個(gè)和自己平等的位置，以真誠的態(tài)度和老師交流自己的想法，這樣才能做到互相的了解。當(dāng)然，把老師還原為本質(zhì)的人、和老師平等的交流并不是不尊重老師，相反，這種平等的態(tài)度正是尊重老師的體現(xiàn)。同時(shí)，在日常的生活中和學(xué)習(xí)中要懂得向老師示弱，學(xué)生的主動示弱會使老師有被需要的感覺。遇到困難或不懂的問題要學(xué)會向老師求助請教。老師感受到學(xué)生的信賴，就會更多的和學(xué)生進(jìn)行交流。
3.5尊重
養(yǎng)成尊重老師的習(xí)慣，無論老師的相貌美丑、脾氣好壞都要予以尊重。不輕視也不是一味的阿諛奉承。要抱著信任老師的態(tài)度，接納他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。做到態(tài)度一致，不能人前贊美人后批評。尊重對方，才能與別人進(jìn)行正常的來往，建立和諧的人際關(guān)系。把尊重老師當(dāng)做一種習(xí)慣，這樣老師也會以尊重的態(tài)度來對待你，從而達(dá)到雙贏。
師生關(guān)系是學(xué)生人際關(guān)系的重要內(nèi)容，它直接影響著學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)與成長。學(xué)會與教師建立良好的師生關(guān)系不僅能夠培養(yǎng)大學(xué)生的人際交往能力，使大學(xué)生更好地適應(yīng)大學(xué)生活，同時(shí)大學(xué)生將學(xué)到的人際交往技能應(yīng)用到以后的職場生涯中，還能更好、更快地適應(yīng)職場，走進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)，建立和諧的職場關(guān)系。
參考文獻(xiàn)
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論文關(guān)鍵詞：高職；心理健康教育；任選課
健康的心理是人類在21世紀(jì)生存與發(fā)展的資本。高職院校大學(xué)生是新時(shí)代我國社會建設(shè)高級技術(shù)人才的主力軍，成長中的高職生正處于我國社會的轉(zhuǎn)型期，社會急劇變化、競爭壓力劇增、社會寬松度增加及生活需求層次的進(jìn)一步提高，加劇了家庭教育缺失、艱苦磨煉缺失和青春期壓力、學(xué)習(xí)壓力、社會壓力等引發(fā)的一系列的心理問題。以我校為例，2006～2008級新生的UPI測試結(jié)果表明，心理健康狀況需要“重點(diǎn)關(guān)注”和“關(guān)注”的學(xué)生的比例呈上升趨勢，心理健康的學(xué)生的比例呈下降趨勢；2008級新生的心理健康狀況顯著差于2006、2007級。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)生源外向、直率、情緒易緊張焦慮、倔強(qiáng)、孤獨(dú)、不善于與人相處的比例較高；經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)生源處于內(nèi)外向之間，情緒控制能力較強(qiáng)，比較隨和友好，掩飾傾向的比例較高；欠發(fā)達(dá)地區(qū)可能有心理問題學(xué)生的比例最高，咨詢愿望最強(qiáng)烈，但是曾經(jīng)接受過心理咨詢和治療的比例最低。因此，進(jìn)入高職院校后，發(fā)達(dá)地區(qū)生源的人際交往問題、情緒問題可能較多，欠發(fā)達(dá)地區(qū)生源的壓力問題和長期積壓在心底的其他心理問題較多。對于如此令人擔(dān)憂的高職生心理健康狀況和如此強(qiáng)烈、龐大的心理咨詢需求，傳統(tǒng)的心理健康教育已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需要，高職生心理健康教育應(yīng)該主動適應(yīng)時(shí)代的要求，打破“一次普查、全部建檔、幾次講座、做好咨詢”的服務(wù)形式，而應(yīng)以課堂教學(xué)為心理健康教育的主渠道。
2001年，教育部印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》，要求把心理素質(zhì)教育作為實(shí)施素質(zhì)教育的突破口和關(guān)鍵任務(wù)，在普通高校開展正規(guī)而系統(tǒng)的心理健康教育。在2011年3月召開的“廣東省社會轉(zhuǎn)型期加強(qiáng)學(xué)校心理健康教育工作研討會”上，省教育廳領(lǐng)導(dǎo)指出，社會轉(zhuǎn)型期學(xué)校心理健康教育要實(shí)現(xiàn)由主要面向少數(shù)學(xué)生的心理咨詢，向主要面向全體學(xué)生的普及型教育模式轉(zhuǎn)變，由以補(bǔ)救和矯治為主的咨詢及危機(jī)干預(yù)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐园l(fā)展性、預(yù)防性為主的發(fā)展性教育模式，由心理健康教育咨詢專業(yè)人員的單兵作戰(zhàn)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦斫】到逃龑I(yè)人員與學(xué)生思想教育工作隊(duì)伍全面整合的全員性教育模式。在現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)生對心理健康教育課的需求迫切。據(jù)袁小平等人的調(diào)查，超過75%的學(xué)生認(rèn)為有必要開設(shè)心理健康教育課程，即使在期末迎考階段，仍有約60%的學(xué)生認(rèn)為心理健康教育應(yīng)該正常開課。但由于高職院校的工學(xué)結(jié)合模式的推行，學(xué)生的實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)增加，很多課程都作了調(diào)整，開設(shè)正規(guī)而系統(tǒng)的大學(xué)生心理健康教育必修課有較大難度。
為了擴(kuò)大學(xué)生心理健康教育的受教育面，更全面地滿足學(xué)生的心理需求和成長需要，提高學(xué)生的心理素質(zhì)和適應(yīng)能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長，我院接受校內(nèi)外的心理學(xué)教師和有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)碩士、博士研究生的申請，利用晚自修和周末，針對全院學(xué)生開設(shè)了大學(xué)生心理健康教育任選課，一般為18～26學(xué)時(shí)，1～1.5學(xué)分。我們認(rèn)為，這種做法是對當(dāng)前形勢下高校普及心理健康教育的一個(gè)非常有效的補(bǔ)充。在2007年，廣東省教育廳組織的高校心理健康教育督導(dǎo)評估中，我院這種做法受到了評估專家的一致肯定，認(rèn)為是“值得推廣的一大亮點(diǎn)”。筆者擬結(jié)合我院開設(shè)大學(xué)生心理健康教育任選課的經(jīng)驗(yàn)和以往的研究，對大學(xué)生心理健康教育課程的定位、課程的設(shè)置和教學(xué)形式等進(jìn)行探討，旨在拋磚引玉，促進(jìn)高職高專心理健康教育任選課程的管理。
課程的定位 對于大學(xué)生心理健康教育課程的定位，目前，存在兩種認(rèn)識：一種意見認(rèn)為心理健康教育課是心理健康知識的“灌輸課”，由于課時(shí)少，內(nèi)容多，有些教師采取“填鴨式”的教育方式，希望盡可能在有限的課時(shí)內(nèi)給學(xué)生灌輸較多的心理健康知識；另一種意見將心理健康教育課看作是心理活動課，主張把氣氛搞得熱熱鬧鬧的。前者有利于在較短的時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)地講授更多的知識，但往往忽視了學(xué)生的主體性與主動性，結(jié)果往往導(dǎo)致教師的一廂情愿，學(xué)生不買賬。后者的課堂氣氛比較熱烈，學(xué)生也比較喜歡，但往往過度追求課堂氣氛，而沒有觸及學(xué)生的心靈深處，難以達(dá)到理性思考、認(rèn)知提高與行為改善的目的。多數(shù)高職生在高中階段都有遠(yuǎn)大的理想，對自己的未來有較高的期望，但心理發(fā)展不成熟、不穩(wěn)定，心理承受能力和適應(yīng)能力比較弱。進(jìn)入高職后，發(fā)現(xiàn)與想象中的大學(xué)存在較大的差距，遂對高職院校缺乏信任感與認(rèn)可度，感到自己處處不如人，特別是在競爭激烈的社會生活中，高職生面臨的經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等方面的壓力越來越大。因此，高職生心理健康教育課程不應(yīng)只停留在心理知識的傳授、調(diào)節(jié)技巧的學(xué)習(xí)或熱烈的課堂活動上，而應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為本，堅(jiān)持針對性、實(shí)效性、發(fā)展性的原則，同時(shí)采用多種多樣的教學(xué)形式，以幫助大學(xué)生樹立心理健康意識，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會生活適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問題。幫助學(xué)生處理好環(huán)境適應(yīng)、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展及情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑，提高健康水平，促進(jìn)德智體美的全面發(fā)展。
課程的設(shè)置 高職生心理健康教育涉及的范圍很廣，包括自我意識、人格發(fā)展、學(xué)習(xí)心理、情緒管理、壓力管理、人際關(guān)系、愛情與性心理、網(wǎng)絡(luò)心理、職業(yè)生涯發(fā)展心理、就業(yè)心理等方面。我們認(rèn)為，大學(xué)生心理健康教育課程的設(shè)置必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要，以學(xué)生為本，充分考慮各方面的情況，以最大限度地滿足學(xué)生成長成才的需要。據(jù)調(diào)查，不同年級的學(xué)生最希望得到的首先是人格輔導(dǎo)（占81.25%），其次是情感輔導(dǎo)，最后是學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。無論哪個(gè)方面都是一個(gè)大的課題、大的領(lǐng)域，為了把知識和問題講透徹，使學(xué)生掌握更多的相關(guān)知識和技巧，引導(dǎo)學(xué)生將知識內(nèi)化為能力，如條件允許的話，可以有針對性地開設(shè)一些相關(guān)課程，比如，針對性別開設(shè)“男性心理學(xué)”、“女性心理學(xué)”課程；針對功能開設(shè)“人格心理學(xué)”、“情緒與壓力管理心理學(xué)”、“人際關(guān)系心理學(xué)”、“愛情心理學(xué)”、“擇業(yè)與就業(yè)心理學(xué)”課程等。在具體內(nèi)容的確定上，我們認(rèn)為應(yīng)該在課前調(diào)查學(xué)生的需求，并以此為依據(jù)，確定教學(xué)內(nèi)容。調(diào)查也顯示，不同年級的學(xué)生普遍認(rèn)為應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需求確定教學(xué)內(nèi)容，很少有學(xué)生認(rèn)為應(yīng)由任課教師決定教學(xué)內(nèi)容。
論文關(guān)鏈詞：護(hù)生，護(hù)理;個(gè)性特征
人格特征是一個(gè)人比較穩(wěn)定的、經(jīng)常影響人的行為并區(qū)別于他人的心理特征的總和，決定著一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特的行為方式，是一個(gè)多層次、多水平、多維度的動態(tài)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)護(hù)生的人格特征將直接影響到今后能否成為合格護(hù)士，勝任本職工作，為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。了解和掌握護(hù)生的人格特征有助于在心理健康教育和今后的實(shí)際工作中，塑造他們健全的人格，使他們具備良好的心理素質(zhì)，更好地適應(yīng)護(hù)理工作的需要。因此，對護(hù)生人格特征的研究就顯得十分重要.
1人格的概念
“人格”一詞出自于拉丁文“persona"，又稱個(gè)性，原本是面具的意思.世界各國心理學(xué)家對人格所作的正式定義已不下十幾種。艾森克把人格定義為個(gè)人的性格、氣質(zhì)、智力和體格的相對穩(wěn)定而持久的組織，它決定著個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特性。米歇爾把人格定義為個(gè)人心理特征的統(tǒng)一，這些特征決定人的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使他們與別人的行為有穩(wěn)定的差異。中國《心理學(xué)大詞典》中的定義為:“個(gè)性，也可稱人格。指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。個(gè)性結(jié)構(gòu)是多層次、多側(cè)面的，由復(fù)雜的心理特征的獨(dú)特結(jié)合構(gòu)成的整體.這些層次有:第一，完成某種活動的潛在可能性的特征，即能力;第二。心理活動的動力特征即氣質(zhì);第三，完成活動任務(wù)的態(tài)度和行為方式的特征，即性格;第四.活動傾向方面的特征，如動機(jī)、興趣、理想、信念等這些特征不是孤立的存在的是錯綜復(fù)雜、相互聯(lián)系、有機(jī)結(jié)合的一個(gè)整體，對人的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的?！?/p>
2研究背景
人格類型的研究最早起始于醫(yī)療實(shí)踐的需要，并從醫(yī)務(wù)部門發(fā)展起來，這種研究為醫(yī)療教育、管理和職業(yè)選擇等工作提供了便利。人格在很大程度上，不僅能影響個(gè)體的人際關(guān)系、社會適應(yīng)、行事風(fēng)格，同時(shí)它也是預(yù)測個(gè)體職業(yè)成就、員工招聘、人事選拔的重要指標(biāo)。護(hù)理是一門結(jié)合了科學(xué)、倫理與藝術(shù)的學(xué)科，護(hù)理專業(yè)的特殊性決定了護(hù)生必須具備健康的人格。有研究表明護(hù)生的人格與其心理健康水平，適應(yīng)能力焦慮程度等方面都有相關(guān)性，現(xiàn)將國內(nèi)的研究進(jìn)展綜述如下.
3護(hù)生人格的研究工具
任何一種人格理論都承認(rèn)人格存在著個(gè)體差異，并認(rèn)為這種差異是可以進(jìn)行測量的。我們可以通過各種技術(shù)和方法來實(shí)現(xiàn)對人格的評枯，常用的可分為兩類，即投射測驗(yàn)和客觀測驗(yàn)。
3.1投射測驗(yàn)(projective technique)是采用各種云圖、墨跡圖、插畫、圖片等測驗(yàn)評估一個(gè)人的人格特征。目前最著名且應(yīng)用廣泛的投射測驗(yàn)，一個(gè)是由瑞士精神病學(xué)家H.Rot-schach創(chuàng)立于1921年的羅夏墨潰測驗(yàn)，一個(gè)是由H.Murray創(chuàng)立于1938年的主題統(tǒng)覺測驗(yàn)。
3.2客現(xiàn)測驗(yàn)(personality inventory)是一種常用的對人格作客觀測量的工具。是用經(jīng)過精心選擇編制的一系列問題調(diào)查表，要求被測驗(yàn)者根據(jù)提出的要求選定適合于自己情況的答案作出反應(yīng)目前最常用的是Minnesota多相人格調(diào)查表、卡特爾16個(gè)人格因素量表(16PF)，Eysenck人格問卷。
3.2.1 Minnesota多相人格調(diào)查表(MMPI)MMPI在全世界廣泛用于人類學(xué)、心理學(xué)及醫(yī)學(xué)的研究工作，在人格測定和精神病臨床上有較大的應(yīng)用價(jià)值。在20世紀(jì)80年代初就開始引進(jìn)中國大陸，至1989年正式推出MMPI的中國版.
3.2.2卡特爾16個(gè)人格因素量表(16PF)全稱是《卡特爾16種個(gè)性因素測驗(yàn)H catell 16 personality factor test)，系R.B.Cattell所編制適用于16歲以上的各類人群。作為測量個(gè)性的工具之一，16PF被廣泛應(yīng)用于個(gè)性測評、人才選拔、職業(yè)咨詢等領(lǐng)域，具有較高的信度和效度。能夠預(yù)測被測者的穩(wěn)定性、承受壓力能力、成熟度等，并可以了解應(yīng)試者在心理健康、適應(yīng)新環(huán)境、專業(yè)成就、創(chuàng)新能力等方面的表現(xiàn).
3.2.3 Eysenck人格問卷(EPQ)EPQ系英國倫敦大學(xué)心理系和精神病研究所教授艾森克〔Eysenck H.J)編制的有關(guān)個(gè)性的測量方法，1980年引進(jìn)中國經(jīng)過有關(guān)專家的修定，項(xiàng)目內(nèi)容較適合中國國情，并建立了中國常模.
4國內(nèi)護(hù)生人格特征的研究進(jìn)展
4.1護(hù)生的人格特點(diǎn)用EPQ量表調(diào)查的結(jié)果表明護(hù)理專業(yè)學(xué)生的E，N，P量表得分均高于全國常模，L量表得分低于全國常模，且均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。表明護(hù)生總體個(gè)性傾向于外向、情緒不穩(wěn)定、孤獨(dú)、掩飾度低、質(zhì)樸性和誠實(shí)性較強(qiáng)社會適應(yīng)性差Cs-vl采用16種人格個(gè)性因素測查表(16PF)對實(shí)習(xí)護(hù)生進(jìn)行調(diào)查，顯示實(shí)習(xí)護(hù)生在樂群性、穩(wěn)定性、恃強(qiáng)性、興奮性、有恒性、敢為勝、幻想性、實(shí)驗(yàn)性、自律性的人格特征得分均不同程度高于全國女性常模，聰慧性的人格特征得分則低于全國女性常模。李瑜和蘇志達(dá)等閉的研究顯示，軍校大專護(hù)生誠實(shí)、掩飾程度低，性格趨于外向，但人格傾向不穩(wěn)定、焦慮、緊張、容易激動，尤其是從醫(yī)院招收的大專護(hù)生人格傾向穩(wěn)定性更差。楊群和王銳安等用對軍校非軍人護(hù)生進(jìn)行調(diào)查，表明其個(gè)性特征為:內(nèi)向、羞怯審慎、學(xué)識淺、嚴(yán)肅、沉默、理智、注重實(shí)際、保守、傳統(tǒng)、果斷剛毅、有進(jìn)取精神，但也存在過分現(xiàn)實(shí)、忽視生活情趣、容易貿(mào)然行事等特點(diǎn)。劉喜文和胡文東等用對護(hù)生進(jìn)行調(diào)查，護(hù)生在4種人格因素(C，G，N，q)方面得分顯著低于合同護(hù)士在2種人格因素(M，Q，)方面得分顯著高于合同護(hù)士。二者8種次級因素比較，護(hù)理學(xué)生在4種次級因素(Xo，YtIY，IY，)方面得分顯著低于合同護(hù)士，在2種次級因累M，凡)方面得分顯著高于合同護(hù)士。
4.2個(gè)性特征與護(hù)生焦慮的關(guān)系個(gè)人的個(gè)性特征決定其對外界因素的反映，情緒不穩(wěn)定的明顯精神質(zhì)傾向的護(hù)生易于在外界因素刺激下產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，護(hù)生的人格與焦慮狀態(tài)明顯相關(guān)，內(nèi)向型、偏內(nèi)向m高護(hù)生的焦慮程度高于混合型、偏外向型、外向型的護(hù)生。
4.3個(gè)性特征與護(hù)生心理健康的關(guān)系心理癥狀的產(chǎn)生源于個(gè)體所處的環(huán)境和對生活事件的適應(yīng)不良，而個(gè)性特征在兩者之間起著非常重要的中介作用。其中，心境，家庭關(guān)系滿意度，人際交往、文體活動、工作學(xué)習(xí)以及健康的滿意度.婚姻狀況等與心理健康有關(guān)因素和各個(gè)性特征聯(lián)系密切。
有研究表明性格外向的護(hù)生，其心理健康狀況一般較好。
神經(jīng)質(zhì)分高的護(hù)生，易產(chǎn)生抑郁、焦慮、強(qiáng)迫、人際沖突、精神質(zhì)高的護(hù)生，易出現(xiàn)孤獨(dú)、好攻擊、與別人不友好等人格特征，這些都是不利于心理健康的。不同的氣質(zhì)類翻也與心理健康狀況有密切關(guān)系，多血質(zhì)者的心理健康狀況好于其他氣質(zhì)類型，膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)者的心理健康狀況較差.并且，具有固執(zhí)、倔強(qiáng)、攻擊、孤獨(dú)、敵意和缺乏同情心，以及過于安靜、深沉和過于緊張、焦慮，情緒不穩(wěn)等個(gè)性特征的護(hù)生面臨更為嚴(yán)峻的人際關(guān)系問題和壓力。
4 4人格特征對護(hù)生適應(yīng)能力的影響不同個(gè)性特征的學(xué)生面對學(xué)習(xí)、人際關(guān)系等壓力刺激，其適應(yīng)能力具有顯著差異。“內(nèi)傾型”學(xué)生具有沉默寡言、羞于表達(dá)、適應(yīng)環(huán)境比較用難的特征。
4.5人格時(shí)護(hù)生溝通能力的影響性格與人際溝通能力之間存在明顯的相互關(guān)系。內(nèi)向型與中間型及外向型比較，內(nèi)向型護(hù)生的溝通能力最差。
4.6人格對護(hù)生其他方面的影響人際溝通能力、公共場合講話能力、情緒和心境與外向型的人格特征有關(guān)，外向而情緒穩(wěn)定的護(hù)生具有更強(qiáng)的自信心、溝通能力和調(diào)整自我的能力，她們似乎更適應(yīng)護(hù)理職業(yè)要求。
5總結(jié)
論文摘要：心理健康是高素質(zhì)人才的根本，當(dāng)前，雖然我國高校心理健康教育越來越受到重視，但是高校學(xué)生的心理健康問題仍然普遍存在，我們應(yīng)采取有效措施以促進(jìn)大學(xué)生心理健康教育向更高的水平發(fā)展。
很多人都認(rèn)為大學(xué)校園是一個(gè)世外桃源、天外凈土，然而就在這一方圣土之內(nèi)卻隱藏著諸多問題，心理健康問題就是目前困擾著大學(xué)生的首要問題之一。正在接受高等教育的大學(xué)生，年齡一般在18~25歲之間，從心理學(xué)觀點(diǎn)來看，他們屬于青年中期，因此，大學(xué)生的心理具有青年中期的許多特點(diǎn)，如辯證思維的形成、自我同一性的完善、同樣群體的形成、價(jià)值體系的穩(wěn)定等等，但作為一個(gè)特殊群體，他們的心理也有自己的一些獨(dú)特性：1、大學(xué)生的智力發(fā)展通常比較好，基本介于中上智力和高智力水平之間；2、考試焦慮是影響大學(xué)生心理健康的普遍性問題；3、大學(xué)生的自我評價(jià)存在光環(huán)效應(yīng)，他們與同齡人相比，往往有更多的成功經(jīng)歷，也被寄托了更多的希望，因此自我評價(jià)會有偏高的可能；4、大學(xué)生的價(jià)值準(zhǔn)則傾向于理想化，具有明顯的離散特征，當(dāng)他們被個(gè)體調(diào)用來進(jìn)行社會行為判斷時(shí)，當(dāng)事者便會表現(xiàn)出明顯的苛求現(xiàn)象或理想化傾向。
正是由于高校學(xué)生處于一個(gè)特殊的年齡段，且此年齡段是其心理發(fā)展處在由不成熟走向成熟但尚未成熟的重要階段，即處在心理斷乳期，因此他們在這一時(shí)期內(nèi)最容易出現(xiàn)一些心理問題和困惑：
1、 理想與現(xiàn)實(shí)方面。大學(xué)生對未來有自己的設(shè)想，且一般理想比較高，希望將來能發(fā)揮自己的才能成為社會有用之人，然而，在現(xiàn)實(shí)生活中往往難以找到實(shí)現(xiàn)理想的途徑，有時(shí)面對前進(jìn)道路上的障礙沒有克服的信心和方法；有的學(xué)生眼高手低，不喜歡“從我做起，從小事做起”，只想做大事而一鳴驚人，這就必然產(chǎn)生理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。
2、 自尊與自卑方面。大學(xué)生是經(jīng)過激烈的競爭才進(jìn)入大學(xué)校園的，他們是青年中的佼佼者，因此容易產(chǎn)生優(yōu)越感和自豪感，然而，大學(xué)里人才濟(jì)濟(jì)，許多高中時(shí)期的尖子優(yōu)勢不再明顯，他們失去了往日的榮耀，易產(chǎn)生心理失衡。有的同學(xué)因此就懷疑自己，否定自己，產(chǎn)生了自卑感、挫折感和焦慮感。
3、 動力心理方面。一些大學(xué)新生常常在考大學(xué)的目標(biāo)已達(dá)到后，很快便失去初進(jìn)大學(xué)的新鮮感，豐富多彩的
大學(xué)生活在他們的眼里卻黯淡無光，他們對學(xué)習(xí)來不了興趣，對活動提不起精神，一些大學(xué)生自我意識缺乏穩(wěn)定性，容易受外界因素左右，不能全面認(rèn)識和正確評價(jià)自己，難以建立自信心，從而缺乏心理發(fā)展的動力。
4、 學(xué)習(xí)和創(chuàng)造心理方面。目前大學(xué)生反映最大的問題是考試焦慮。他們學(xué)習(xí)目的不明確、動機(jī)功利化，學(xué)習(xí)動力不足，相當(dāng)多同學(xué)是為了應(yīng)付不得不參加的考試而學(xué)習(xí)，面對市場人才競爭的壓力，他們內(nèi)心都有危機(jī)感，但真正學(xué)起來仍然沒勁。加上大學(xué)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，不少同學(xué)個(gè)人約束力差，自制力弱，學(xué)習(xí)成績自然也差了。成績差反過來又影響了學(xué)習(xí)心理的健康發(fā)展，更談不上創(chuàng)造心理的發(fā)展了。
5、 人際關(guān)系心理方面。大學(xué)時(shí)代是一個(gè)渴望友情又追求孤獨(dú)的時(shí)代，大學(xué)生們既希望有一方完全屬于自己的自由角落，又害怕孤獨(dú)，他們常常處在個(gè)體心理閉鎖又渴求建立良好的人際關(guān)系的心理沖突中，不少同學(xué)將人際關(guān)系不適列為僅次于考試焦慮的影響心理健康的問題。少數(shù)同學(xué)甚至產(chǎn)生社交恐懼，部分同學(xué)則因與其他同學(xué)發(fā)生爭吵或矛盾，不會處理而十分苦惱。
6、 性心理和戀愛心理方面。大學(xué)生已進(jìn)入性生理成熟和趨向成熟的階段，而他們從校門到校門的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷導(dǎo)致了他們社會化過程的后延，致使他們的性心理的成熟落后于性生理的成熟，加上性知識的匱乏，他們常常在正常的性幻想、性夢、性沖動后產(chǎn)生罪錯感，少數(shù)同學(xué)甚至因此而影響了正常的學(xué)習(xí)和生活。大學(xué)生不能正確處理愛情中的情感糾葛，或失戀后承受不了壓力而輕生的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。
7、 高校貧困生的心理問題。高校貧困生作為學(xué)生中一個(gè)特殊的群體，他們特定的成長環(huán)境以及特殊的成長經(jīng)歷所帶來的巨大心理壓力和心理素質(zhì)的缺陷，給他們自身的健康成長和成才帶來了負(fù)面影響。貧困生的主要心理問題表現(xiàn)在：（1）、自卑與自尊交織；（2）、焦慮與抑郁并存；（3）、敏感與孤僻共生；（4）、無奈與愧疚交錯；（5）、嫉妒與怨恨相伴；（6）、虛榮與依賴互融。
8、 情緒心理和挫折心理方面。大學(xué)生的社會情感豐富而強(qiáng)烈，具有一定的不穩(wěn)定性與內(nèi)隱性，他們?nèi)菀资芡饨绾蜁簳r(shí)因素的影響，情緒反應(yīng)很容易被激發(fā)且難于控制，因此他們對因考試失敗、交友受挫、失戀、擇業(yè)失敗而引起的挫折情緒體驗(yàn)表現(xiàn)出承受力低的傾向。
9、 擇業(yè)心理方面。近年來“大學(xué)生就業(yè)難”的問題十分突出，面對市場經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，他們出現(xiàn)了種種不正常的擇業(yè)心態(tài)。諸如：擇業(yè)恐懼心態(tài)，表現(xiàn)在不了解就業(yè)政策和社會需求，面對“自主擇業(yè)”不知所措、甚至恐懼；盲目攀比心態(tài)，表現(xiàn)在擇業(yè)期望值過高；急功近利心態(tài)，表現(xiàn)在對職業(yè)和單位的選擇上過分功利化和經(jīng)濟(jì)化；擇業(yè)過程中的心態(tài)失衡，如擇業(yè)中的自卑、嫉妒、焦慮等。
目前我國大學(xué)生的心理亞健康狀態(tài)是普遍現(xiàn)象，據(jù)調(diào)查，在校大學(xué)生中出現(xiàn)心理障礙傾向的約占20%~30%，有較嚴(yán)重的心理障礙者約占10%，有嚴(yán)重的心理異常者約占1%，且該比例有逐漸上升的趨勢，因此幫他們解決心理問題勢在必行。
首先應(yīng)該要從學(xué)生自身出發(fā)：
1、坦然面對
出現(xiàn)了心理問題不必如臨大敵疑神疑鬼，有些人在情緒上出現(xiàn)一些困擾，或者在身體上出現(xiàn)某些不適就如“驚弓之鳥”，擔(dān)心焦慮造成“食不知味”、“夜不能寐”。其實(shí)心理健康也和身體健康一樣，在人的一生中難免會出現(xiàn)這樣或者那樣的問題，應(yīng)該要保持積極樂觀的精神狀態(tài)，坦然面對。
2、別急于“自我診斷”，也別諱疾忌醫(yī)。
心理健康本身多種多樣，成因往往復(fù)雜，切勿盲目的從一些書籍上斷章取義，而急于對號入座。弄清問題雖然是必要的，但大學(xué)生的心理問題很多都是“成長中的困擾或矛盾”，不必杞人憂天，而應(yīng)該認(rèn)真審視自己并與同學(xué)、朋友、老師或者家長溝通。
3、轉(zhuǎn)移注意力，調(diào)整生活規(guī)律。
心理問題往往是越關(guān)注便越覺嚴(yán)重，所以不要老盯著自己的問題不放，而應(yīng)把注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)生活中，調(diào)整生活規(guī)律，多參與校園文化活動，讓自己的精神面貌煥然一新。
其次，高校在進(jìn)行專業(yè)教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)對大學(xué)生心理健康問題的關(guān)注：
1、 要建立一種“生理-心理-倫理”三理結(jié)合的，以教育發(fā)展型為主、醫(yī)學(xué)型為輔的心理健康教育模式。我們要重視心理教育方法與思想政治工作方法的有機(jī)結(jié)合，要引導(dǎo)學(xué)生建立健康向上的價(jià)值觀和倫理道德觀念。此外，我們的心理健康教育要建立一種面向全體大學(xué)生，旨在提高全體同學(xué)綜合素質(zhì)的模式，在各大學(xué)深入開展的時(shí)候，要通過提高我國大學(xué)生的心理素質(zhì)促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的全面發(fā)展的人才。
2、 根據(jù)《教育部關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》，針對當(dāng)代大學(xué)生存在的主要心理困惑和問題，我們認(rèn)為應(yīng)在全體大學(xué)生中開展以下12個(gè)專題的心理健康教育：1、樹立人生的航標(biāo)-思想道德與心理健康。2、建立真實(shí)的自信-自我意識與心理健康。3、塑造健康的人格-個(gè)性與心理健康。4、由“學(xué)會知識”到“學(xué)會學(xué)習(xí)”-學(xué)習(xí)與心理健康。5、開拓潛在的創(chuàng)造能力-創(chuàng)造與心理健康。6、學(xué)會與他人相處-人際交往與心理健康。7、審視象牙塔里的“閃電”-戀愛及性心理與心理健康。8、為心靈創(chuàng)造一片明朗的天空-情緒與心理健康。9、錘煉不折的脊梁-挫折與心理健康。10、成功地走向社會-擇業(yè)求職與心理健康。11、了解你自己-心理測驗(yàn)與心理保健。12、學(xué)會求助與互助-心理咨詢與心理治療。
3、 要建立全方位、多類型的心理教育和服務(wù)機(jī)構(gòu)，并組建一支多元化、高素質(zhì)的心理教育與服務(wù)隊(duì)伍。各高校至少應(yīng)有三種類型的機(jī)構(gòu)：學(xué)校的心理健康教育中心、學(xué)校各院系或各年級的心理輔導(dǎo)小組、學(xué)校醫(yī)院或與附近醫(yī)院聯(lián)系建立的學(xué)生心理門診。同時(shí)我們還必須有一支高素質(zhì)的心理教育與服務(wù)隊(duì)伍。要建立一支由教育專家、臨床心理學(xué)家、精神病專家及學(xué)校醫(yī)務(wù)工作者、心理學(xué)工作者、教育工作者、學(xué)生工作者和管理工作者相結(jié)合的多元化的以兼職為主的心理教育與服務(wù)隊(duì)伍，采取在職培訓(xùn)的方式，逐步提高這支隊(duì)伍的整體素質(zhì)，并通過試行資格認(rèn)定制度，規(guī)范上崗管理，使這支隊(duì)伍從兼職為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ｂ殲橹?、專兼結(jié)合，以保證高校的心理素質(zhì)教育與服務(wù)更加有效地開展。
4、心理教育與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和活動要有機(jī)結(jié)合。我們應(yīng)將心理健康教育滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和活動的方方面面。在整個(gè)大學(xué)階段和大學(xué)校園內(nèi)外要營造一個(gè)有利于大學(xué)生心理素質(zhì)健康發(fā)展的環(huán)境和氛圍，特別是隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)也在大學(xué)生心理教育中被廣泛采用。這對促進(jìn)大學(xué)生心理素質(zhì)的不斷提高，以適應(yīng)走向社會的激烈拼搏和競爭是很有益處的。
大學(xué)生心理健康問題迫在眉睫，我們只有動員廣大社會的力量才能讓大學(xué)生在健康的心態(tài)下學(xué)習(xí)和生活，讓他們畢業(yè)以后能夠馬上適應(yīng)社會需求，為社會作貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
［1］ 雷英.心理健康教育在高校思想政治教育中的作用［J］.寧波大學(xué)學(xué)報(bào)2004(4)
論文摘要：體育教學(xué)是一門讓學(xué)生身心都得到充分鍛煉和發(fā)展的學(xué)科，做為一名體育教師，在提高學(xué)生身體健康水平的同時(shí)，更應(yīng)該通過體育鍛煉加強(qiáng)對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生的心理健康水平程度的高低直接影響著其生理和健康狀況及學(xué)習(xí)的態(tài)度與成績，甚至影響學(xué)生日后的個(gè)性成熟與發(fā)展。
現(xiàn)代體育教學(xué)是學(xué)校教育中十分重要的一個(gè)方面，體育活動大部分在實(shí)踐中進(jìn)行，它為學(xué)生提供了充分觀察、思維、操作和實(shí)踐的表現(xiàn)機(jī)會，但在體育教學(xué)中有些老師通常只注重對學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉和健身技能方面的知識傳授，卻很少注意學(xué)生心理方面的變化，忽視了在教學(xué)過程中對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。新形勢下，體育教師不僅要教書育人，更要在教學(xué)實(shí)踐過程中把知識、技術(shù)技能、道德品質(zhì)的培養(yǎng)很好融為一體，培養(yǎng)身心都健康的新一代。
1．體育教學(xué)中學(xué)生心理因素產(chǎn)生的原因
1．1輕體心理。部分學(xué)生學(xué)習(xí)體育的動機(jī)不明確，傳統(tǒng)的觀念仍在影響著一部分大中學(xué)生對體育的認(rèn)識，認(rèn)為體育課不是主課，參加鍛煉一下就行了，好與不好無所謂，而對文化課的學(xué)習(xí)卻十分重視，往往認(rèn)為文化課才是決定自己命運(yùn)的主旋律，他們認(rèn)識不到體育對自己終身的意義，不了解現(xiàn)代社會對人才需求的結(jié)構(gòu)，不能充分認(rèn)識體育發(fā)展在社會中的地位和作用，對自己身心健康在日后工作學(xué)習(xí)中所占的地位認(rèn)識不足，普遍存在輕視體育課的現(xiàn)象。
1．2厭倦心理。部分學(xué)生認(rèn)為體育課的內(nèi)容乏味，遇到稍有難度的動作或帶有競賽性的練習(xí)，還會過分擔(dān)憂，顧慮重重，害怕練不好，掌握不了動作，受到老師的批評或同學(xué)們的嘲笑。對練習(xí)的信心不足，提不起興致，產(chǎn)生抑郁厭倦的情緒。
1．3自卑心理。有些同學(xué)在上課過程中由于這樣或那樣的原因，容易產(chǎn)生自卑的心理。有些是反應(yīng)遲鈍、身體不協(xié)調(diào)，學(xué)習(xí)效果差，有些是在考試時(shí)未取得好成績而受到老師的偏見和同學(xué)之間的冷淡，有些學(xué)生不能正確認(rèn)識自身過胖、偏瘦、矮小等生理方面的不足，導(dǎo)致心理失衡，或怨天尤人，或自暴自棄，從而造成較重的心理負(fù)擔(dān)。
1．4怕苦怕累心理。部分學(xué)生害怕耐力素質(zhì)訓(xùn)練，對競技性強(qiáng)的項(xiàng)目有緊張情緒，怕苦怕累。耐力素質(zhì)通常為力量耐力、速度耐力、力量一速度耐力，每一種耐力素質(zhì)的訓(xùn)練都需要經(jīng)過與體能、意志做斗爭的過程。有些學(xué)生面對體育活動中的困難，意志不堅(jiān)強(qiáng)，畏縮逃避，于是遇到耐力體能素質(zhì)練習(xí)便有害怕心理。
1．5自我封閉心理。部分學(xué)生人際關(guān)系處理得不好，不愿與大家在一起活動，即便是參與了，在活動中也表現(xiàn)出神情冷淡，練習(xí)消極，不合群等，對集體項(xiàng)目不熱心參加，生活在自我怪圈之中，交際范圍比較窄，不善于言辭，易受到其它同學(xué)的冷落，久而久之，更加自閉。
1．6逆反心理。絕大多數(shù)學(xué)生都希望教師具有良好的綜合素質(zhì)，在提高教學(xué)質(zhì)量中起主導(dǎo)作用。教師的文化素養(yǎng)、工作態(tài)度、語言藝術(shù)、組織才能及思想品質(zhì)都在潛移默化地影響著學(xué)生。大中學(xué)生正處在身體和心理都不太成熟的時(shí)期，這個(gè)階段情緒容易波動，自我評價(jià)過高，對挫折過于敏感，如果老師過于嚴(yán)厲或訓(xùn)斥學(xué)生，傷害了學(xué)生自尊心，引起學(xué)生壓抑、不滿或反感，對立情緒迅速表現(xiàn)，或教師的綜合素質(zhì)較低，也容易被學(xué)生看不起，產(chǎn)生逆反心理。
1．7場地器材陳舊，學(xué)生興趣不高。體育場地是學(xué)生鍛煉身體、陶冶情操的場所，對人的健康產(chǎn)生直接或間接的影響。一些學(xué)校體育設(shè)施的不完善不配套，場地器材的陳舊，有的在室外上課，受天氣因素的影響較大，直接導(dǎo)致了學(xué)生對體育興趣的銳減。他們會覺得這是學(xué)校的不重視行為，從而更加輕視體育課的學(xué)習(xí)。
2．如何在體育教學(xué)中運(yùn)用心理教育
體育是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生現(xiàn)代人格的重要手段和途徑，它蘊(yùn)涵了豐富而又積極的教育功能，只有把心理教育融于體育教育中，加強(qiáng)對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，才能符合我國現(xiàn)代教育的要求。
2．1教師要提高自身心理素養(yǎng)水平
體育教師在教學(xué)中要想提高學(xué)生的心理健康水平，必須首先使自身的心理健康水平不斷提高?？鬃诱f：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。因此，教師本身必須具有健全的心理素質(zhì)，高尚的道德品質(zhì)，融洽的人際關(guān)系和良好的社會適應(yīng)能力。在課余時(shí)間應(yīng)加強(qiáng)對教育學(xué)、心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，更新教育觀念，切實(shí)提高自身的教育心理學(xué)素養(yǎng)。這樣就能從多方面培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，使他們在體育活動中勇于表現(xiàn)自我，學(xué)會理解與認(rèn)可不同的意見與分歧，并適時(shí)提供一種諒解與寬容的心理環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。這些都給學(xué)生以很大的感染力，從而提高學(xué)生的心理健康水平。
2．2進(jìn)行情感教育促進(jìn)心理相容
體育教師平時(shí)應(yīng)主動接觸學(xué)生，深入了解他們的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好、生活習(xí)慣、心理健康狀況、運(yùn)動技術(shù)與身體素質(zhì)狀況，并逐一進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的分析比較，切實(shí)做到心中有數(shù)，因人而異。尤其對于在課堂上表現(xiàn)異常的學(xué)生，更要給予關(guān)心和幫助，和學(xué)生建立一種親密友好的關(guān)系，使他們生活在和諧氛圍中。
2．3提高學(xué)生自我認(rèn)知能力
體育教師在教學(xué)中對學(xué)生應(yīng)積極引導(dǎo)，多進(jìn)行鼓勵。對一些確實(shí)因身體素質(zhì)差或身材矮小、力量差等導(dǎo)致成績不理想的學(xué)生，應(yīng)明確指出這與他們的技能和體能無關(guān)，其實(shí)并不比別人差，這只是先天性條件的差別，要正確面對客觀條件，充分正視不足，利用其它優(yōu)勢項(xiàng)目彌補(bǔ)本項(xiàng)的差距。另外，鼓勵他們經(jīng)常鍛煉身體，提高自身的身體素質(zhì)，只要付出努力，就會有收獲，逐漸提高自己的運(yùn)動成績，有意識地調(diào)整學(xué)生的心理。
2．4利用評比競賽形式培養(yǎng)學(xué)生積極向上的健康心態(tài)
體育教師在布置學(xué)生課堂練習(xí)時(shí)可以運(yùn)用競賽的教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)效果。一般在競賽前讓學(xué)生分組進(jìn)行練習(xí)的預(yù)習(xí)，這樣每組為了取得好成績，就會互相督促，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，形成較好的團(tuán)隊(duì)集體風(fēng)氣。進(jìn)行比賽時(shí)，同組的同學(xué)就會吶喊助威，從而促進(jìn)同學(xué)間的友情互動。
2．5不斷改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識。
針對學(xué)生的不同心理反應(yīng)，教師應(yīng)適時(shí)調(diào)整和努力改進(jìn)教學(xué)方法，應(yīng)將快樂教學(xué)、情景教學(xué)等有機(jī)地滲透于教學(xué)之中。要重視教與其它要素協(xié)調(diào)，同步互補(bǔ)，使啟發(fā)式的教法與創(chuàng)造性的學(xué)法有機(jī)統(tǒng)一，在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，使學(xué)生成為教學(xué)過程的主體，形式上強(qiáng)調(diào)“過程的自主”，多為學(xué)生提供獲得成功體驗(yàn)的條件和機(jī)會。在此基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)“四性”：即參與練習(xí)的全體性，使人人有練習(xí)的機(jī)會；練習(xí)內(nèi)容的層次性，確保全體學(xué)生在不同層面上獲得成功；練習(xí)過程的差異性，尊重學(xué)生的基礎(chǔ)和發(fā)展需要；練習(xí)過程的自主性，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識和目標(biāo)意識，從而使他們在自學(xué)自練自評中，從互教互學(xué)互評中、從友愛團(tuán)結(jié)的多項(xiàng)交流中、從自我肯定中得到滿足，提高學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)自我意識。
2．6強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)中的集體性。集體活動的形式最能促進(jìn)學(xué)生的心理健康，使學(xué)生在集體的活動中，體會到集體的力量是巨大的，同時(shí)明白自己作為集體中的一員的責(zé)任。通過參加集體活動，使人產(chǎn)生自信、自尊、自強(qiáng)。對有焦慮和人際關(guān)系心存顧慮的學(xué)生，無疑具有良好的調(diào)節(jié)和教育作用。
2．7建立信任和諧的師生關(guān)系。首先，老師上課應(yīng)朝氣蓬勃，態(tài)度和藹可親，講解生動活潑，示范形象逼真，學(xué)生學(xué)起來不但感興趣，而且會激勵膽小怕羞的學(xué)生練習(xí)的勇氣和積極性。久而久之，學(xué)生就會更加接近和信賴?yán)蠋?，使師生關(guān)系融洽。其次，熱愛學(xué)生、信任學(xué)生、尊重學(xué)生，公正、平等的對待學(xué)生，是消除師生隔閡的重要一環(huán)。有的學(xué)生愛面子，性格孤僻；有的愛出風(fēng)頭，自由散漫，教師應(yīng)采取真誠、嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度來感染他們。在學(xué)生情緒低落、氣氛沉悶時(shí)、應(yīng)及時(shí)表揚(yáng)、提高士氣，活躍氣氛。對違背紀(jì)律的學(xué)生，老師要愛護(hù)、關(guān)心，以理服人，使他們感到批評是善意的、真誠的，在心中產(chǎn)生良性的“解放效應(yīng)”。
3．肯定學(xué)生創(chuàng)新性思維，使其在體育運(yùn)動中找準(zhǔn)自身存在的價(jià)值以滿足其自信心的需要。
