時間：2022-05-16 21:11:05
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇兒童教育，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：蒙臺梭利；兒童教育觀；兒童發(fā)展
中圖分類號：{G40-01} 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）23-0149-02
一、蒙臺梭利簡介
瑪麗亞?蒙臺梭利（Mana Montessori，1870―1952）是20世紀意大利著名的幼兒教育家，被稱為“兒童世紀的代表”。其主要著作有《教育人類學》、《蒙臺梭利方法》、《童年的秘密》等。《童年的秘密》是蒙臺梭利集中闡述其兒童教育觀的一本著作，書中詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，分析了幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人和兒童的沖突，論述了幼兒教育原則及教師父母的職責。蒙臺梭利對“童年的秘密”所做的探索和解答，對兒童教育提出了許多新的見解，對我們更好地了解兒童極富有啟發(fā)意義。
二、蒙臺梭利的兒童教育觀
（一）對兒童的認識
1.兒童是獨立存在的個體。蒙臺梭利認為自從兒童誕生，就成了與眾不同的個體，同時兒童也不像我們想象的那樣無助、被動，那樣依賴成人。她反對傳統(tǒng)兒童觀中對兒童的錯誤認識，兒童權(quán)利被埋葬在所謂的秩序與正義的偏見之下。它甚至直言“幼兒是人類未來的命運和希望”。
2.兒童具有潛在的能力。蒙臺梭利認為兒童具有“內(nèi)在的生命力”，這種內(nèi)在的生命力就是兒童本身生長的需要和可能。她把兒童生理和心理的發(fā)展說是“實體化”，在她看來幼兒內(nèi)含著生機勃勃的沖動力，他們是內(nèi)藏在兒童身上的個人能量，正是這種本能的自發(fā)的沖動，賦予他們積極的生命力，促使他們不斷地發(fā)展。蒙臺梭利認為，每個兒童有兩種本能：主導本能和工作本能。主導本能是與生俱來的本能，它使兒童能在生命的初期適應外界的環(huán)境，是個體得以生存的保障。工作本能是兒童發(fā)展的動力，可以說幼兒正是通過不斷地工作進行創(chuàng)造，使自己得到充分的滿足并形成自己的人格。
3.兒童心理發(fā)展的隱藏性和可吸收性。幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。只是他們的精神深深地隱藏著，不立即表現(xiàn)出來。此外幼兒還具有一種下意識的感受能力，積極地從外部世界獲得各種印象和文化模式，并有一定選擇地進行吸收，成為他心理的一部分。一個人在童年期所獲得和吸收的一切會一直保持下去，會影響其一生。
4.兒童發(fā)展的“敏感期”。幼兒的心理發(fā)展有各種“敏感期”。她所說的敏感期是指由于兒童在不同的年齡階段對不同事物或活動特別敏感或有特殊的興趣和愛好而導致對這些事物或活動的選擇性吸收。蒙臺梭利的敏感期包括對秩序、細節(jié)、行走、手、語言等幾個方面。蒙臺梭利關(guān)于敏感期的理論，是她兒童觀的重要內(nèi)容，她許多的教育方法都是基于敏感期提出來的，這對兒童早期教育具有重要意義，也是她理論的一個根基。
（二）成人與兒童的發(fā)展關(guān)系
對成人來講，兒童的心靈是一個深奧難解的謎，成人總是根據(jù)他的外在表現(xiàn)，而不是他內(nèi)在的精神力量做出判斷。蒙臺梭利指出當兒童發(fā)展達到它能夠獨立行動的階段時，成人和兒童的沖突也就開始了。兒童與成人的沖突主要是由成人引起的。成人不應該成為兒童獨立活動的障礙，也不應該代替兒童去進行那些他們生長和發(fā)展所必要的活動，應該凈化自己心中的愛，努力去理解兒童的內(nèi)心需要。
（三）兒童的教育
蒙臺梭利認為；兒童應該有一個自由發(fā)展的環(huán)境，讓他們的精神生命得到自由地發(fā)展；成人應該理解兒童和兒童的內(nèi)在需要，為兒童提供適宜的環(huán)境，讓他們在其中自由地活動，保證每個兒童能夠遵循自己的內(nèi)部法則的自由。作為成人的父母要轉(zhuǎn)變對兒童的態(tài)度，他們必須像謹慎地承擔某種職責的人一樣地保護兒童，并深切地關(guān)心他。兒童的父母應該凈化自然已移植在他們心中的愛，他們應該努力去理解，愛是未被自私或懶散所污染的深沉情感的有意識的表達。父母應該關(guān)心這個當今重大的社會問題，關(guān)心世界上為承認兒童權(quán)利而進行的斗爭。對于教師，他們必須去掉內(nèi)心傲慢和發(fā)怒等壞脾性，應該尊重理解兒童，與兒童建立起一種新的關(guān)系，引導兒童自己去活動。他們應該對兒童進行觀察，對兒童的困境進行反思，并提供必不可少的幫助和指導，從精神上做好準備，但并不完全避免評價兒童。
三、蒙臺梭利兒童教育觀的啟示
1.重視學齡前教育階段。蒙臺梭利始終認為0~6歲是人的成長中最有可塑性的階段，兒童的敏感期大多集中在這個階段，在高級智力活動沒有完全發(fā)展之前，感覺器官已經(jīng)處在形成期了，所以在蒙臺梭利的研究中，特別是在感覺訓練中始終將0~6歲作為研究的最重要的內(nèi)容，她所提出的教學方法也大多適合這一階段的兒童。對這一時期幼兒的教育十分重要與迫切，這與我國當前重視學前教育，加大對學前教育的投入與研究相一致。
2.重視發(fā)揮教師的作用。教師要認識到在教育的過程中應該充分肯定幼兒自身所具有的內(nèi)在發(fā)展動力，應該將幼兒看作一個完整而獨立的人，并對自己在教育中的角色與作用有全新的認識，在教育中學會尊重幼兒。蒙臺梭利的教育思想為我們提供了具體的措施。她指出教師要“站在學生身后”提倡教育中為兒童準備有準備的環(huán)境，讓兒童在有準備的環(huán)境中自由操作，成為活動主體。根據(jù)她們發(fā)展年齡階段的特征和敏感期而特別設(shè)計教具，有整潔的室內(nèi)環(huán)境和良好的師幼關(guān)系。教師在其中觀察兒童，并適當提供幫助。我們?yōu)橛變禾峁┙叹?，教師在適當?shù)臅r候提供教具引導兒童，讓兒童與教具在互動中實現(xiàn)自我，發(fā)揮兒童的積極性和主動性。這為我們在幼兒教育中教師的定位提供了參考。在對幼兒實施教育時也應對幼兒的心理問題進行關(guān)注。作為幼兒教師在教育的過程中應學會傾聽幼兒的意見，并重視這些意見的價值以及所反映出的關(guān)于幼兒的真實想法。這就要求教師必須做到有正確的引導，教師應積極創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系和班級環(huán)境?；谟變撼砷L發(fā)展的需要，關(guān)注幼兒的自我接納、自我了解和自我強化，關(guān)注幼兒的健康成長，關(guān)注幼兒潛能的發(fā)揮。為幼兒生活的空間營造一種寬松、積極和健康的氛圍。除此還應該建立良好的師生關(guān)系，以民主平等的態(tài)度與幼兒進行對話、交流，以科學發(fā)展的眼光看待兒童的需要，使兒童體驗到價值和尊嚴。此外，對于教師來說，應該對幼兒有全新的認識和了解，并把幼兒從所有的障礙物中解放出來。教師必須要和幼兒建立一種新的關(guān)系，這種關(guān)系是建立在尊重、平等、民主基礎(chǔ)之上的。這樣才能獲得幼兒的信任，給幼兒帶去自由、安全的感覺，進而引導幼兒自己去進行活動。教師還應該對幼兒遇到的困境進行反思，并提供必不可少的幫助與指導。
3.重視家長教育觀念的轉(zhuǎn)變。蒙臺梭利認為，在幼兒的生長和發(fā)展中，幼兒和成人（父母和教師）之間往往會發(fā)生沖突，而且這種沖突主要是由成人引起的。要促使幼兒心理的正常發(fā)展，就必須消除幼兒與成人的沖突，就必須讓成人對自己的行為進行徹底的反思與變革。成人必須從自己身上找到導致壓抑幼兒的那些無意錯誤，并對幼兒采取一種新的態(tài)度。作為父母除了對幼兒給予生理上無微不至的照顧外，還應該關(guān)心幼兒心理發(fā)展的需要。父母應該學會重新審視自己原有的教育觀念，學會重新認識自己孩子的地位，應該承認孩子所擁有的潛力，并用發(fā)展的眼光繼續(xù)不斷地重新認識自己的孩子。
參考文獻：
關(guān)鍵詞 留守兒童 家庭責任 學校教育 政府職責
隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)村剩余勞動力大規(guī)模向城市轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。由于戶籍、經(jīng)濟條件的限制，進城務工人員不能將子女帶入城市接受教育，由此而產(chǎn)生大量的留守兒童。兒童是祖國的未來，民族的希望，讓他們接受良好的教育是整個社會的責任。然而，由于受到多方面條件的制約，留守兒童教育方面存在很多的問題，其產(chǎn)生原因是多方面的。正確認識和分析這些問題，找出其中的原因并建立完善的留守兒童教育機制是我們不可回避的現(xiàn)實話題。
一、留守兒童教育中存在的問題
由于留守兒童的父母外出務工，對他們的學習缺乏相應的輔導和督促，因而留守兒童教育方面存在很多的問題，總的來說，這些問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
1、學習方面的問題。家庭教育是整個教育體系的重要組成部分，對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用，尤其是對于兒童來說，家庭教育的地位和作用更加凸顯。在整個家庭教育中，父母是最好的老師，他們的教育方式和教育方法對孩子的指引作用是顯而易見的。然而，由于留守兒童的父母單方或者雙方外出務工，對孩子學習的關(guān)注程度不夠，對孩子的學習產(chǎn)生不利影響。
2、心理方面的問題。留守兒童正處在生長發(fā)育的黃金時期，也是人格形成的關(guān)鍵時期，在這一時期，特別需要關(guān)愛和輔導。但是，由于父母親遠在它鄉(xiāng)，無法對留守兒童進行心理上輔導，使得留守兒童在心理上容易出現(xiàn)各種問題，集中表現(xiàn)在以下幾點：（1）性格倔強，逆反心理強。一些留守兒童對周圍的人不信任，待人不禮貌、不謙虛，性格比較倔強，他們不聽從老師、監(jiān)護人等的批評、管理，逆反心理強；（2）性格孤僻，不愿與人交往。心理學研究表明，兒童對父母都有依戀傾向，對父母的依戀程度會直接影響他們的情感世界、社會行為和性格特征。由于留守兒童的父母長期在外務工，缺乏與父母正常交往的機會，使得它們內(nèi)心的煩惱與苦悶無法傾訴，又難以得到正確的引導和排解，這樣容易導致他們對外部世界不信任，不僅性格變得孤僻，還會影響他們與人的交往；（3）自制力差，自暴自棄。有相當一部分留守兒童缺乏自制力，具有貪玩的特點，對學習沒有興趣，在生活上，學習上遇到一點困難就自暴自棄。這些心理狀況不僅影響他們的學習，也對他們與人交往，生活上產(chǎn)生不利影響，甚至會影響到他們的健康成長；（4）我行我素，以我為中心。這種情況在隔代看護中表現(xiàn)比較突出，在祖父母、外祖父母眼中，孩子是整個家庭的中心，祖輩對他們也是百依百順。而留守兒童認為自己的祖輩思想觀念落后，在很多方面不如自己，不僅不聽從他們的教導，還對他們指手畫腳，我行我素，以我為中心。
二、完善留守兒童教育機制的策略
留守兒童教育方面存在著很多的問題，這些問題由多方面因素所致。然而，留守兒童是一個不可忽視的群體，完善留守兒童教育機制，加強對留守兒童的教育值得整個社會的廣泛關(guān)注，結(jié)合當前教育現(xiàn)狀，考慮到留守兒童的實際情況，筆者認為可以采取以下策略來完善留守兒童教育機制。
1、留守兒童需要加強自我調(diào)節(jié)，形成正確的思想觀念。留守兒童教育事業(yè)的發(fā)展，教育機制的完善，最根本的還是要靠留守兒童自身，加強自我教育能力和自我管理能力，加強自我調(diào)節(jié)，形成正確的思想觀念。在生活和學習中，留守兒童需要學會自我調(diào)節(jié)，形成積極健康的心態(tài)，明確自己的學習目標，樹立遠大的理想和抱負，將學習看成是提高自身素質(zhì)，實現(xiàn)理想和抱負，實現(xiàn)自己人身價值的途徑。留守兒童要端正學習態(tài)度、培養(yǎng)學習興趣、提高學習效率，不斷用學習來充實和提高自己。
2、強化留守兒童家庭教育的責任，轉(zhuǎn)變教育觀念。家庭教育是對留守兒童教育中不可缺少的重要組成部分，它能夠為孩子的成長創(chuàng)造必要的條件，因此，完善留守兒童教育機制，應該強化家庭教育的責任，充分發(fā)揮家庭教育的作用。第一、完善家庭教育功能。第二、代養(yǎng)人需要轉(zhuǎn)變思想觀念。該方法主要適用于被代養(yǎng)的留守兒童，隨著時代的變化發(fā)展，傳統(tǒng)的教育方式逐漸不能適應時代的需要，代養(yǎng)人需要掌握科學的育兒知識，轉(zhuǎn)變思想觀念。代養(yǎng)人不僅要關(guān)注留守兒童的身體發(fā)育，更要關(guān)注留守兒童的學習問題和心理健康問題。要學會和留守兒童溝通，并采用講道理和擺事實的方式耐心地對他們進行教育，認真履行代養(yǎng)人的義務和責任。
3、充分發(fā)揮學校教育應有的作用，構(gòu)建和諧校園。學校仍然是留守兒童學習知識、接受教育最主要的場所，完善留守兒童教育機制，必須充分發(fā)揮學校教育應有的作用，構(gòu)建和諧校園，為留守兒童的生活與學習創(chuàng)造良好的條件。第一、教師應該了解留守兒童的具體情況。第二、提高教師素質(zhì)，加強對留守兒童的管理。第三、轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教育方法。第四、重視留守兒童心理健康教育。
4、明確政府在完善留守兒童教育機制方面的職責。政府的職責在完善留守兒童教育機制方面的作用不可忽視。第一，加大經(jīng)費投入。經(jīng)費投入是完善留守兒童教育機制的基礎(chǔ)。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，對教育經(jīng)費的投入也逐漸增多，第二、取消二元結(jié)構(gòu)戶籍制度。留守兒童是二元社會結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)分割所導致的必然結(jié)果。第三、創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。首先，建立農(nóng)村教育與監(jiān)護體系，使之成為農(nóng)村教育的保障機制。其次，宣傳與普及《義務教育法》，適齡兒童接受教育，既是一項權(quán)利也是一項義務，及時督促進城務工人員學法守法，正確處理外出務工與子女教育之間的關(guān)系，將輟學率降到最低點。最后，加強學校周邊環(huán)境的整治，為留守兒童的學習營造良好的氛圍。
總而言之，讓留守兒童接受良好教育是整個社會應盡的職責，現(xiàn)階段，留守兒童教育方面存在著很多的問題與不足，而解決這個問題并非一朝一夕，它需要多方面配合長期共同的努力，只有這樣，才能建立完善的留守兒童教育機制，才能保障留守兒童接受良好的教育。
參考文獻：
[1]郝良玉,胡俊生.公共政策視野中的留守兒童教育問題探討[J].延安大學學報(社會科學版),2008(6)
觀察法也叫觀察記錄法或行為觀察記錄法，它主要是對被評估對象的行為情況進行有目的、有計劃地觀察、記錄獲得相應資料的一種方法。教師要經(jīng)常深入到弱智兒童中，通過上課、課外活動以及班級開展的各項活動等觀察他們的思想表現(xiàn)、言行舉止，觀察弱智兒童的學習態(tài)度、學習積極性、學習能力、語言表達能力、思維能力、興趣愛好、生活自理能力、智力落后程度和性格特點等。觀察要有目的、有計劃的進行，在運用觀察法時要及時記錄，積累觀察資料，對某些不是非常確定的情況應該進行多次觀察后再得出結(jié)果。教師要善于觀察弱智兒童的言行舉止，從其外部的表現(xiàn)洞察他們內(nèi)心的活動，對他們的思想行為作出切合實際的分析和評價。
平時，教師可以讓弱智兒童進行一些游戲，例如，
同時讓幾個弱智兒童觀察兩幅圖畫(兩幅畫中大部分相同，有幾處不相同)，要求他們找出不同之處，尋找的速度越快越好；先讓弱智兒童觀察一組物品(10個左右)，然后擋住這組物品，增加一些新物品，并拿走一些原物品，讓弱智兒童說出增加和拿走的物品；在桌子上放10根火柴棒，其中有8根火柴棒沒有藥頭，要求弱智兒童在20秒時間里找出這些沒有藥頭的火柴棒。游戲結(jié)束后及時記錄游戲結(jié)果，通過以上游戲可以了解他們的觀察能力，從而使教師可以更好的組織教學。
二、測驗法
測驗法是通過一系列的科學程序{如編制題目、具體施測、評估等)對兒童的某一方面或某些方面的表現(xiàn)進行測量的方法。兒童智力是學習的基礎(chǔ)，所謂智力是指一個人智慧的發(fā)展水平，通常是與自己的同齡人相比較而言的。用一個較為專業(yè)的術(shù)語來說，智力的發(fā)展水平就是智商。我們不應過分夸大一個人智商的重要性，尤其是不能認為某一個孩子智商落后就說明他終身是一個笨蛋。但智力測驗對于了解孩子的學習，對他們進行教育評估有一定的作用。常用的有標準化測驗(如標準化學業(yè)成就測驗、智力測驗)和教師自己編制的測驗(如論文式測驗、客觀式測驗、綜合式測驗等)。
例如，目前我國常用的兒童智力測驗主要是美國心理學家韋克斯勒編制的兒童智力測驗。韋克斯勒把人的智力分為兩大部分：一是語言能力，二是操作能力。語言能力包括六項測試項目：常識、類同、算術(shù)、詞匯、理解和背數(shù)；操作有力包括六項測試項目：填圖、排列、積木、拼圖、譯碼、迷津。經(jīng)過測試，得到兩個智商分數(shù)，一個是語言智商分數(shù)，另一個是操作智商分數(shù)。這兩個智商分數(shù)可以合成一個總智商分數(shù)，即代表一個人的智力發(fā)展水平。除了考察總智商水平外，還有一個重要的指標，語言智商和操作智商是否平衡。
教師也可以預先準備幾張標有數(shù)字的圖畫，隨意放在弱智兒童面前，但排列的順序是不正確的，要他們重新按事情發(fā)生的先后順序排列，評估弱智兒童理解事物順序的能力。類似的測驗非常多，作為教師。應該根據(jù)自己的有關(guān)目的，選擇性的采用或自己編制相關(guān)題目對弱智兒童進行測驗。
三、訪談法
訪談法是教育者通過與受教育者的家人、鄰里、教師、同學的交談，了解受教育者的一些行為、情緒、學習態(tài)度等各方面情況的一種方法。教師可以在觀察的基礎(chǔ)上。與每個弱智兒童自由交談，進一步了解情況，掌握思想動向。教師在與弱智兒童談話前應認真考慮談話的目的、內(nèi)容，選擇好談話的時間、地點及談話方式。在談話過程中教師要始終保持態(tài)度親切自然、和藹誠懇，以免使他們感到拘束、緊張，要善于啟發(fā)他們講出心理話，談話后，要把掌握的情況和自己的想法及時記錄下來，作為教育評估的依據(jù)。
例如，當兩個弱智兒童發(fā)生爭執(zhí)的時候，作為教師，首先應該引導弱智兒童說出真實情況，因為只有了解，才能找出正確的解決方法，這時候的問話不應帶個人情緒，比如問些：“是他先動手的嗎?”這很容易混淆弱智兒童對真實情況的記憶。
在了解情況之后，就可以一起分析為什么會發(fā)生爭吵，教師一定要讓弱智兒童明白即使是大人之間也難免會有矛盾產(chǎn)生，最重要的是要依靠自己的力量分析問題解決矛盾。
接下來，就可以啟發(fā)弱智兒童：“如果老師不幫忙，你準備怎么解決?”教師不妨耐下心來，聽弱智兒童說說他自己的解決方法。然后對他的方法進行有針對性的分析指導。如果是自己做錯了，則要鼓勵他勇敢地向其他孩子道歉，而如果是對方不對，那就應該鼓勵弱智兒童自己去跟他講道理，而不能采取息事寧人的退讓方法，甚至限制他與同伴交往。這種做法看上去好象是保護了弱智兒童，不讓他受欺負，其實是害了他們，最終將使他們難以形成獨立，勇敢的品質(zhì)。
通過談話教師可以了解弱智兒童的思維方式，通過教師的正確引導，可以使他們形成獨立面對問題、解決問題的能力。
四、調(diào)查法
調(diào)查法是通過問卷、訪談等方式對弱智兒童進行相關(guān)資料的獲取的一種評估方法。是最常用、最有效的方法。教師要通過電話、家訪等方式向家長及相關(guān)人員了解弱智兒童各方面的表現(xiàn)。調(diào)查必須有目的、有計劃地進行，并且做好記錄，對各方面獲得的材料要進行分析研究，區(qū)分表面現(xiàn)象、偶然現(xiàn)象和日?，F(xiàn)象，用辨證發(fā)展的觀點看待弱智兒童。
例如，有些家長經(jīng)常向教師反映自己家的家庭困難，希望學校能夠多給予補助，對于具體的情況教師根本不清楚，便可以利用假期或者休息時間有選擇的進行家訪，到學生家里看看他們的家庭情況以及弱智兒童的日常生活情況，并事先設(shè)計好表格：
五、成長記錄袋法
成長記錄袋法是當前引起極大關(guān)注的一種評估方法，這種方法重視學生的發(fā)展過程，能記錄學生的成長歷程，從而開放地、多層面地評估學生。同時這種方法還可以用于對教師的評估，使教師感受到自己的成長和進步。它可以促進學生的全面發(fā)展；培養(yǎng)學生的主動精神和創(chuàng)新精神；激勵學生學習。
教師在學生入學時就為每位學生準備一個成長記錄袋，放入學生的基本情況，然后把學生每學科一份最好的作業(yè)、自己最滿意的一份美工作品、老師每學期的評語等等隨時裝入成長記錄袋內(nèi)，每學期末將每位學生成長記錄袋內(nèi)的物品進行展覽，這樣不僅使弱智兒童可以體會到成功的喜悅，還可以使他們認識到自身水平與更高水平的差距，形成“自我求成、自我發(fā)展”的新需求。
這正如第思多惠說的“教學的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于善于激勵、呼喚、鼓舞?！碧K霍姆林斯基說的“學校的精神生活的意義就在于：要在每一個學生身上都喚起他個人人格的獨特性。”
通過對弱智兒童進行教育評估，教師可以掌握弱智兒童各個方面的資料，并逐步積累建立弱智兒童發(fā)展檔案。教師通過對其進行深入地分析、解釋，分類管理，形成弱智兒童學習與發(fā)展狀況的數(shù)據(jù)庫，為弱智兒童教育教學和學校的課程改革提供科學的依據(jù)。
通過對弱智兒童進行教育評估，可以培養(yǎng)教師的觀察、記錄、分析等各方面能力，而學校的課程改革正需要有較高科研能力的教師隊伍。因此，通過對弱智兒童的教育評估活動，可以培養(yǎng)教師的科研能力，從而促進學校課程改革的研究與實踐。
一、農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀及成因
由于家庭、教育的缺陷，使得留守兒童在生理和心理成長等方面都面臨著或多或少的問題。
1.親情缺失不利健康心理的形成
家庭是青少年健康成長的避風港，家庭的溫暖是孩子成長的必要條件。但由于種種原因，農(nóng)村留守兒童極少，甚至根本得不到父母的關(guān)心和引導，而他們的心理變化，父母也知之甚少或根本無從得知，就更談不上教育與引導了。這種親情的缺失，導致大部分的留守兒童性格內(nèi)向，對他人、集體漠不關(guān)心，脾氣躁，自控能力差，動輒就發(fā)脾氣，甚至大打出手。
2.隔代教育導致留守兒童性格缺陷
隔代監(jiān)護是目前農(nóng)村留守兒童監(jiān)護的主要方式。一部分祖輩們由于所生活年代條件差、社會環(huán)境相對單純，令他們更多的是為生計奔波，而無法為子女的成長教育過多考慮，更談不上寵溺孩子，當孫輩被他們代為看管時，他們把這曾經(jīng)忽略的對子女的關(guān)愛加倍地施予到了孫輩身上，久而久之，導致了孩子刁蠻性格的形成；與此相反的另一個極端是，一些祖輩對孫輩嚴格要求，孩子稍做錯事，就棍棒相待。祖輩嚴加管理是好事，但這種只有高壓的管教，也容易使留守兒童產(chǎn)生逆反心理，導致孩子叛逆性格的形成。這些性格的裂變，都不利于留守兒童的健康成長。
3.監(jiān)管人文化偏低無法輔導導致留守兒童學習波動大
農(nóng)村留守兒童臨時監(jiān)護人的低文化、低素質(zhì)，使監(jiān)護人自身的修養(yǎng)、意識、教育方法等都存在不足，根本無法對孩子的學習進行監(jiān)督、輔導，這就使得孩子們的知識在很大程度上只能來自學校里的學習和教師的輔導。但是，孩子畢竟年齡小，持久性差，根本無法把教師在課堂里傳授的知識全數(shù)收于大腦，這就使得大部分留守兒童對學習不感興趣，上課不認真，作業(yè)拖拉馬虎，學習成績差，波動大，最終導致厭學情緒的產(chǎn)生。
二、改變農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀的對策及建議
農(nóng)村留守兒童的教育問題，已經(jīng)成為全社會普遍關(guān)注的一個熱點問題，也是一個擺在我們面前亟待解決的社會問題。學校應充分發(fā)揮自己在教育力量上的優(yōu)勢，切實加強留守兒童的教育管理。
1.家校聯(lián)系，共同努力
對于留守兒童的教育，應通過家訪，形成一個家校合力的和諧的教育氛圍，共同維系、鞏固教育成果。一方面，通過家校聯(lián)系，加強與臨時監(jiān)護人、家長的溝通，潛移默化地對其進行家庭教育知識的培訓，使其在監(jiān)護過程中對孩子的教育與學校教育相輔相成；另一方面，通過家校聯(lián)系，及時把孩子在校期間的學習、行為和思想動態(tài)以及孩子的點滴變化通知家長和臨時監(jiān)護人，讓他們能全面了解孩子的情況，分享孩子的進步，體驗正確教育方法的成功，發(fā)現(xiàn)孩子存在的問題，以便及時調(diào)整教育的方法與方向。此外，利用假期或春節(jié)家長回家的時機，召開留守兒童家長會，與家長交流，使學校內(nèi)外對兒童的影響產(chǎn)生合力效應
2.創(chuàng)設(shè)環(huán)境，陶冶情操
環(huán)境可以改變一個人，和諧優(yōu)美的校園環(huán)境可以陶冶學生的情操。可建設(shè)豐富多彩的校園文化環(huán)境，以健康活躍的氣氛感染人；創(chuàng)造賞心悅目的衛(wèi)生環(huán)境，以優(yōu)美的校園環(huán)境熏陶人；豎立張貼各種形式的標語警示牌，以鮮明生動的語言教育人。學校應定期或不定期地利用一切可利用的機會，舉辦各種形式的文化娛樂活動，如文化長廊主題宣傳、墻報設(shè)計、作文比賽、小學生運動會、講故事比賽等，不斷提升學校的文化品位，加強學風、校風建設(shè)，培育校園精神，豐富學生的課余生活，減少留守兒童在校外逗留的時間，避免他們受到不良社會風氣的毒害。
3.愛心傾注，耐心教導
在留守兒童的教育過程中，學校和教師將扮演重要的角色，原來由家長承擔的那部分責任，在一定程度上也轉(zhuǎn)嫁給了學校與教師。因此，作為留守兒童的教師、班主任，應健全留守兒童跟蹤管理檔案，詳細了解每一位留守兒童的家庭、生活、學習、心理等方面情況，以便有針對性地進行教育和管理。對于留守兒童的學習，可以通過開展“手拉手”“結(jié)對子”等活動，讓居住地近的留守兒童互相結(jié)對子，或者與其他孩子建立伙伴關(guān)系，讓他們一起學習，互相監(jiān)督，幫助他們拉近與其他同學的距離，使他們更樂學。
當前農(nóng)村留守兒童的教育問題成了各地教育問題的焦點與盲點，由此引發(fā)了一系列的社會問題。本文結(jié)合實際分析了農(nóng)村留守兒童存在的教育問題，剖析了農(nóng)村留守兒童教育問題存在的深層原因，并從個人、家庭、學校、社會幾方面提出了相應的對策和建議，以促進農(nóng)村留守兒童的健康發(fā)展提供可靠保障。
【關(guān)鍵詞】
農(nóng)村；留守兒童；留守兒童的教育
1農(nóng)村留守兒童教育的現(xiàn)狀
1.1留守兒童數(shù)量多
根據(jù)2012年度對農(nóng)村留守兒童的調(diào)查，在農(nóng)村，留守兒童大概在80%以上。留守兒童的父母其中一人在家的比率大概為68%，父母都外出打工的比率為32%。因此可見，農(nóng)村的留守兒童的數(shù)量是相當多的。
1.2留守兒童家務勞動繁重
巨相關(guān)調(diào)查資料表明中國80%的留守兒童在雙休日要做家務勞動；52%的留守兒童要在雙休日做飯，90%的留守兒童自己洗衣服。繁重的家務勞動使得本該學習和成長的孩子拷上了枷鎖，孩子的學習時間減少，勞動量增加，給留守兒童帶來了身體和心理的雙重壓抑和阻礙。
1.3家長監(jiān)護不能落實
當今留守兒童的監(jiān)護中呈現(xiàn)出祖父母外祖父母的監(jiān)護占大多數(shù)，無人監(jiān)護占和其他親戚監(jiān)護占一小部分的現(xiàn)象。其中隔代人監(jiān)護，會由于心理代溝太深以及祖輩過度溺愛而導致無法正常溝通；親戚監(jiān)護易由于小事可能產(chǎn)生心理隔閡，嚴重的甚至鬧矛盾；對于沒有人監(jiān)護的兒童，使這些孩子心理沒有安全感，進而導致監(jiān)護不能及時落實。
1.4父母親情淡薄
父母親情是兒童心理健康成長的根本元素，然而大部分留守兒童與家長的聯(lián)系較少甚至是沒有聯(lián)系，使得本該擁有的家庭血緣親情淡化。一些家長由于生活所迫外出打工，很少關(guān)注孩子的心理，這樣使得孩子內(nèi)心就缺乏安全感和歸屬感，進而影響孩子的成長。
1.5學校教師的關(guān)注度低
留守兒童應該是教師關(guān)注的重點對象，然而當今我們的教育工作還的確很不到位，很多留守兒童在教學時間里很少與老師談話，甚至是交流，進而學生的學習興趣降低，出現(xiàn)課堂違紀，有的撒謊逃學，有的很少參加集體活動的現(xiàn)象，個別留守兒童甚至對學校和學習產(chǎn)生了抵觸情緒，學習成績下滑較為明顯，輟學現(xiàn)象比較嚴重。
1.6留守兒童道德意識淡化
由于家庭教育的缺失，留守兒童在情感上得不到足夠的關(guān)心，在行為習慣和價值觀念上也難以得到父母的引導和關(guān)注，缺乏道德養(yǎng)成教育和紀律約束，容易偏離主流的道德價值觀。一些留守兒童出現(xiàn)了道德意識、道德情感、道德行為的偏差，養(yǎng)成了自私自利、好逸惡勞、亂花錢、擺闊氣等陋習，有的還染上吸煙、酗酒、打架斗毆等不良嗜好，甚至走上了犯罪道路。
2農(nóng)村留守兒童教育存在的原因
2.1個人原因
留守兒童的心理問題是引發(fā)教育問題的主要原因。農(nóng)村的留守兒童心理大部分認為自己家窮，父母沒能耐，才會出去打工掙錢，對父母不理解而產(chǎn)生怨恨情緒，容易形成自暴自棄的性格。留守兒童的心理問題主要表現(xiàn)在自我封閉、性格孤僻、情緒失控、認知偏差，內(nèi)心茫然等現(xiàn)象，使得很多留守兒童不愛學習，慢慢的荒廢學習。
2.2家庭原因
留守兒童的家庭大多都是父母不在家，孩子由爺爺奶奶等長輩撫養(yǎng)的家庭。這種家庭結(jié)構(gòu)的缺失和不完善也就使家庭的功能不能得到更好地發(fā)揮。
2.3學校原因
農(nóng)村學校缺乏科學育人的理念，為了提高升學率，學校只對學習好的學生進行管理，而放棄對那些留守兒童的教育，這些因素都會使留守兒童輟學、失學。由于學校的各種條件比較差，不能很好地照顧到每個人，也不能真正的關(guān)心每個留守兒童，學校對留守兒童的全面教育效果甚微。這使得農(nóng)村留守兒童在家庭教育缺失的情況下，學校和教師的教育功能沒有得到充分、有效的發(fā)揮。
2.4社會原因
農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展滯后而導致農(nóng)民家庭負擔過重以及我國對農(nóng)村勞動力外出打工，這樣一來使得農(nóng)村的勞動力大量外流，導致留守兒童也越來越多。但因城市消費高，學費貴絕大部分父母出去打工無法帶孩子去城里學習，導致留守兒童教育缺失。在農(nóng)村，“讀書無用論”盛行，處在這個年齡的兒童，生理和心理都還不成熟，容易受到外界不良現(xiàn)象的影響，對于不良的社會風氣會使孩子形成功利主義價值觀和享樂主義人生觀。
3農(nóng)村留守兒童教育問題的解決方案
3.1留守兒童自身要加強學習意識
農(nóng)村留守兒童的教育主要取決于他們自己的學習積極性、學習愛好、學習方法和學習態(tài)度，因此留守兒童自身要端正學習態(tài)度，找到適合自己的學習方法，培養(yǎng)學習興趣，增強學習動力，遠離網(wǎng)吧等不良場所，增強自我保護意識，增強學習自信心，努力學習科學文化知識，努力全面提升自身的綜合素質(zhì)。
3.2父母應加強與孩子的交流
家庭教育在兒童的成長階段十分必要，父母應多與孩子溝通交流，關(guān)注孩子的成長變化，關(guān)心孩子的學習，支持鼓勵孩子，遇到問題及時幫助孩子，對于孩子的價值觀扭曲及時糾正，引導孩子正確的價值取向。
3.3學校在留守兒童的教育問題中起主導作用
3.3.1學校應該提高教學質(zhì)量
學校應該為留守兒童安排專門的老師進行輔導教學，引導學生積極主動學習，快樂生活，學校還可以多吸收些素質(zhì)高、資歷高的老師來進行教學。
3.3.2加強教師和家長之間的交流
教師應該掌握本班留守兒童的家庭的基本情況，提高監(jiān)護和教育能力，主動和留守兒童的父母聯(lián)系，督促他們教育孩子，真正實現(xiàn)學校與家庭的互動，共同促進留守兒童的教育。
3.3.3加強心理健康道德教育
學校應聘請專門的老師上心理健康的道德的課程，提高留守兒童的心理素質(zhì)和道德素質(zhì)，讓留守兒童認識到心理健康和道德教育的重要性。學校還可以設(shè)置心理咨詢中心，以便學生們及時咨詢，用于開導留守兒童，多與留守兒童交流，為留守兒童提供一個相互溝通的平臺。
3.4社會上應改善生活環(huán)境和加強社會保障
社會應加強學校周邊環(huán)境的管理，對學校周圍的網(wǎng)吧，游戲廳等影響學生、誤導學生的不利因素嚴重打擊，并采取相應的安全措施，給留守兒童提供一個舒適、安全、學習的良好環(huán)境。還應該建立留守兒童之家，招募志愿者，面向社會募集圖書等學習用品，籃球等體育設(shè)施，為留守兒童創(chuàng)造良好的學習、生活條件。通過組織渠道、新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)等方式招募志愿者，從心理矯正、思想交流、學習輔導、物質(zhì)幫扶等方面關(guān)愛留守兒童。
作者：樊倪 李英林 單位：吉林農(nóng)業(yè)大學
參考文獻
[1]編寫組編.農(nóng)民工保護知識百問［M］.北京:人民出版社,2007(09).
[2]謝良敏.農(nóng)民工維權(quán)法規(guī)政策解讀［M］.北京:法律出版社,2006(06).
[3]張雪筠.農(nóng)民工與城市主體社會[M].天津:天津社會科學院出版社,2007(08).
關(guān)鍵詞： 語言特殊機制 語言生成系統(tǒng) 語言發(fā)展
一、兒童語言的發(fā)展階段
1.從一歲左右開始說話，進入單詞句階段。單詞句指兒童用一個單詞來表達一個比該詞意義更為豐富的意思，兒童用一個單詞表示的意思往往是成人需要一個句子才能表達的內(nèi)容。這些單詞能逐步表示兒童的愿望或觀察到的事物，并且隨著不同的情景可能表示幾種不同的意思，比如：球球、抱抱等。這里的球球可能表示“這是球球”、“我要球球”或者“球球滾開了”。
2.兩歲進入雙詞句階段。這個階段兒童說話的積極性高漲，在很短的時間內(nèi)會從不大說話變得很愛說話，說話的詞大量增加。這一階段兒童語言的發(fā)展表現(xiàn)在開始由雙詞或三個詞組合在一起的句子，如：媽媽抱抱。這種句子的表意功能雖比簡單句明確，但表現(xiàn)形式是斷續(xù)的、簡略的，結(jié)構(gòu)不完整，好像成人的電報式文件，所以也稱為：電報句、雙詞句。
3.五歲左右進入成人句階段。這時兒童習得語言的過程基本完成，雖然他們掌握的詞匯數(shù)量還有限，但基本的語法已經(jīng)掌握，已經(jīng)能夠分辨正確的表達方法和錯誤的表達方法，能區(qū)別語句之間的關(guān)系。兒童對語言的運用已不限于表示眼前的事物，已經(jīng)能夠談論以前發(fā)生的事情，也能談論將要計劃做的事情，甚至可以談論一些實際上不存在的事情。
上面幾個階段并非是截然分開的，各個階段是可以重疊發(fā)生的。從單詞句到雙詞句，最后發(fā)展到成人句階段，這個發(fā)展順序是不變的，前階段是后階段的基礎(chǔ)，后階段是前階段的發(fā)展。我們可以認識到兒童語言是一個循序漸進的過程，那這個發(fā)展過程有何奧秘呢？
二、兒童先天的語言潛能
每一個兒童在一定的語言環(huán)境中都可以習得人類語言。聾啞兒童由于生理方面的原因無法用口正常說話，但經(jīng)過一定的語言環(huán)境的訓練，也會在腦子里播下人類語言的種子，形成一系列人類的語言體系，所以才可以用手語與人類正常交流。而猩猩即使處在一定的語言環(huán)境中，甚至進行最好的語言訓練，也還是無法發(fā)出人類語言的。這里我們想到鸚鵡，“鸚鵡學舌”就是說鸚鵡能模仿人類的說話，但是鸚鵡的語言和人類的語言還是存在本質(zhì)區(qū)別的，人類語言能夠主動地把各種聲音和意念無限地連接在一起，這種無限的語言潛能在兒童身上就存在。
蒙臺梭利把兒童天生的語言潛能成為“語言的特殊機制”。她認為：人類不是天生就有語言，而是具有創(chuàng)造語言的機制。兒童在說話的時候，既要涉及到單個詞語的變化，又要涉及到整個句式的結(jié)構(gòu)變化，等等。語言含有一定的規(guī)則，但也不可能包羅萬象，仍然存在著很多不規(guī)范的語言。但是兒童把復雜的語言作為一個整體來吸收和學習。如果我們對不同的發(fā)音進行觀察，就會發(fā)現(xiàn)有規(guī)律可循，每個音都是通過相應的機制發(fā)出的。正是因為兒童有創(chuàng)造語言的機制，所以，無論語言是簡單還是復雜，在兒童生活的相同階段，世界各地所有的正常兒童達到的語言水平都是等同的。
另外，喬姆斯基的“語言生成系統(tǒng)”類似于“語言機制”這個概念。喬姆斯基認為：兒童是自然界特別制造的小機器，是專門為學語言而設(shè)計的。喬姆斯基關(guān)于兒童語言的發(fā)展顯然夸大了兒童先天的語言能力，但是我們也不能全盤否認他的觀點。兒童獲得語言是一個積極主動、充滿創(chuàng)造性的過程，兒童獲得的不是一句一句具體的話語，而是關(guān)于語言的一系列的規(guī)則。這一系列規(guī)則，能夠使兒童聽懂他從未聽過的話，能夠讓兒童具有生成他從未聽過的話語的能力。
認知心理學家皮亞杰認為：兒童具有先天的語言機制，但不是像喬姆斯基所說的那樣，而是一種認知性的加工語言的能力。認知能力的發(fā)展是兒童語言發(fā)展的基礎(chǔ)。
不管是皮亞杰的創(chuàng)造語言機制還是皮亞杰的認知性的加工語言的能力，我們會發(fā)現(xiàn)其中一條不變的規(guī)律：兒童是具有語言的發(fā)展?jié)撃艿?。兒童先天的語言潛能從何而來？這里引用達爾文《人類的由來》里面的觀點。達爾文通過動物的交流方式和人類語言作比較而得出結(jié)論：人類的語言是生命進化的結(jié)果，人類語言的發(fā)展也隨著自然進化和物種進化而發(fā)展進步。目前為止，人類語言在所有語言體系中發(fā)展是最完備的。
總之，兒童語言的發(fā)展在一定程度上是不能否認先天的因素，包括兒童具有創(chuàng)造語言的機制和認知能力的發(fā)展，但也不能忽視環(huán)境的作用。兒童語言潛能是在認識和交際的環(huán)境中表達出來的。
三、兒童語言發(fā)展不可缺少的因素――外部環(huán)境
由于某種原因被棄在叢林中的孩子經(jīng)過某種方式保留了生命，這樣的兒童的周圍盡管有鳥獸的怪叫、淙淙的流水聲和樹木的婆娑聲，但他們?nèi)匀皇菃“?。因為他們沒有在唯一能刺激先天語言機制的人類語言環(huán)境中成長。蒙臺梭利認為：兒童具有先天的語言潛能，在這種潛能的作用下，兒童是從環(huán)境中自動地積極地吸收人類的語言。環(huán)境對于兒童語言的發(fā)展是非常重要的。我們必須提供兒童所需要的幫助，隨時輔導他們，使他們不至于獨自摸索、盲目前進。兒童語言是發(fā)展出來的，但是不能聽之任之，而是需要外部環(huán)境的幫助和引導。
活的語言總是存在于認識和交往中。從兒童語言交往來說，兒童語言的發(fā)展也應當在認識世界和社會交往的過程中展開。社會交往說認為：兒童和成人語言交際的互動實踐活動對兒童語言的發(fā)展起著決定作用，顯然這是夸大了外部環(huán)境中交往的作用。但是外部環(huán)境中的社會交往對兒童語言的發(fā)展是有很大的促進作用的，這是沒有質(zhì)疑的。成人為兒童提供了較為適合的語言樣板，以便于兒童進行模仿和加工，并吸引兒童的興趣和注意力，帶動兒童的語言向前發(fā)展，在與成人的語言交往中，兒童也具有控制話題的主動權(quán)，這種話語實際是與兒童的生活密切相關(guān)的，所以既是兒童與成人的語言互動，又是生活實踐的相互作用。
社會交往說特別強調(diào)成人與兒童的交往，我們也不容忽視兒童之間的交往。兒童在成長過程中，同伴的交往是很重要的，在同伴的交流過程中形成與兒童情感、邏輯等密切聯(lián)系的語言體系。
總之，兒童具有語言發(fā)展的潛能或創(chuàng)造語言的機制，這種潛能或機制必須在外部環(huán)境中的刺激作用下才能發(fā)揮出來，所以兒童語言的發(fā)展需要兩者的密切配合。
四、兒童學習語言是創(chuàng)造性的過程
〔中圖分類號〕 G625.5 〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2012）21—0027—01
隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，農(nóng)村勞動力大量向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，這自然會活躍地方經(jīng)濟，帶動社會發(fā)展。然而與此同時也造成了留守兒童這一特殊群體的存在。
“留守兒童”這個特殊的群體正處于義務教育階段，他們的教育狀況以及由此帶來的社會影響，也成為一個新的特殊問題。從近年來各地留守兒童的情況來看，他們心理問題嚴重，品質(zhì)問題突出，學習成績差，安全隱患多，是學校教育中最頭疼的一件事。對“留守兒童”的教育，離不開家庭、學校、社會多方面的努力。本文就結(jié)合自己的工作實際，單就從學校教育方面談一些自己的認識。
一、 健全工作機制
為使留守兒童工作走上制度化、規(guī)范化、科學化軌道，我校成立了“留守兒童教育領(lǐng)導小組”，確立了“五主線教育網(wǎng)絡(luò)”，即以“校長—教導處—教研組—學科教師”為主體的課堂教育主線，以“校長—少先大隊輔導員—班主任”為主體的管理教育主線，以“黨支部—少先大隊—少先中隊”為主體的學生自我教育主線，以“學?！鐣彝ァ睘橹黧w的輔導教育主線，以“學?！议L委員會—家長”為主體的輔助教育主線。并建立了留守兒童工作例會制度，每月召開一次留守兒童工作例會，總結(jié)上月工作，部署新的任務，制定落實措施。我校建立了留守兒童工作考核激勵機制，每學期評選一次留守兒童工作先進個人，并把留守兒童工作考核結(jié)果納入教師年終考核。
二、完善留守兒童檔案
為了更加深入地掌握留守兒童的情況，探討留守兒童家庭和學校教育結(jié)合規(guī)律，各班認真摸清留守兒童的具體情況，建立了“留守兒童”檔案。檔案分兩部分，一部分是留守兒童個人情況，包括思想狀況、學習情況、身體狀況、行為習慣等；另一部分是留守兒童家庭情況，主要包括留守兒童的住址、父母的聯(lián)系地址、電話、委托監(jiān)護人等有關(guān)情況。
三、建立兩支“”隊伍
“家長”隊伍由教師組成，校務會成員至少負責幫扶4名留守兒童，班主任至少負責幫扶2名留守兒童，任課教師至少負責幫扶1名留守兒童，“家長”要做到：每天一次學習輔導，每周一次與學生談心，每個月進行一次家訪，每個月與家長通一次電話；“哥哥”、“姐姐”隊伍由學生組成，讓優(yōu)秀學生和留守兒童結(jié)對幫扶，在平時的學習生活中給予幫扶照顧。
四、實行“三個優(yōu)先”
一是學習上優(yōu)先輔導，各班級從學習方面對留守兒童逐一進行分類、分組，由任課教師制定學習幫扶計劃，明確幫扶時間、內(nèi)容，每個留守兒童由教師牽頭確立一名學習幫手，教師要對結(jié)對幫扶效果進行定期檢查，建立進步檔案；二是生活上優(yōu)先照顧，班級對留守兒童要做到多看一眼，多問一聲，多幫一把，要指導學生學會生活自理，養(yǎng)成文明健康的生活習慣；三是活動上優(yōu)先安排，關(guān)注留守兒童的精神世界，在開展主題班會、聯(lián)誼會、講故事、文藝演出等活動時，鼓勵留守兒童參與到活動中來，引導學生互助互愛，讓留守兒童充分感受到來自集體的溫暖。
五、拓展四個關(guān)愛渠道
跟隨父母去城市讀書的孩子成績普遍比留在農(nóng)村上學的孩子成績更好、綜合能力更強。記者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，比學習環(huán)境更差的問題是，留守兒童中普遍存在著一種精神上的迷惘，輸在起跑線上的他們很有可能同時也輸在對未來的期待上。
對于留守兒童成長的狀況，安徽省人大常委會在調(diào)研中得出了留守兒童成長中存在“五缺”現(xiàn)象的結(jié)論，即親情缺慰、生活缺助、心理缺疏、學習缺導、安全缺護。
就留守兒童教育而言，義務階段教育往往成為他們一生當中接受到的最高教育。一位農(nóng)村小學的教師告訴記者，在他們的學校里，留守兒童輟學率約為5%，在學留守兒童40%成績較差，30%成績中等偏下，僅有10%成績比較優(yōu)秀。
一天早晨，10歲的亞琦和同學們結(jié)伴走在上學的路上，在極其微弱的晨光里，他們打鬧嬉戲著，一路走得很歡快。
亞琦在安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)一所小學讀四年級，從他家步行到學校大約需要半個小時的時間。實際上，亞琦本來沒有必要這么早就起床上學，不過習慣性醒得太早的他，也習慣性地想早點去學校。他之所以這么做的理由很簡單，因為那兒有很多小伙伴可以在一起玩耍。
亞琦的爸爸媽媽在江蘇常州打工，他現(xiàn)在和爺爺奶奶住在一起。爺爺奶奶對他很好，不過也很“嚴”。和待在家里相比，他更喜歡去學校，因為他覺得“和同學們在一起玩很高興”。
在這所學校里，喜歡很早就來到學校的不只亞琦一人。很多孩子早早地來到學校主要是因為家里“太寂寞”，他們大多以“晨讀”為借口從家中早早地出發(fā)，以便早早地和同學們在一起。
這些孩子中，有相當大一部分與亞琦一樣，他們一年時間也見不到自己父母幾次面。在農(nóng)村剩余勞動力大量涌向城市的背后，這些被稱為留守兒童的孩子們正在經(jīng)歷著與城里孩子不一樣的生活。
在“打工潮”暫時無法改變的大環(huán)境下，這些被迫遠離父母的孩子們正在經(jīng)歷著的教育的困局。
“進城入學”是孩子的愿望
龐大的進城務工農(nóng)民帶來了龐大的農(nóng)民工子女入學問題。在眾多的農(nóng)民工子女中，能跟隨父母進城入學只占很少一部分，絕大部分仍然留在農(nóng)村上學從而成為留守兒童。雖然說“進城入學”的孩子想在城里得到一張“安穩(wěn)的書桌”要比城里的孩子困難得多。不過在留守兒童的眼里，進城入學的兒童卻正成了他們羨慕的偶像。
在和留守兒童交談時，記者發(fā)現(xiàn)，大部分孩子認為自己長大后的愿望就是和爸媽一樣，進城。當然，打工也許是他們進城后最有可能做的事情。
有關(guān)注留守兒童教育問題的業(yè)內(nèi)人士說：“雖然父母外出務工改善了家庭經(jīng)濟條件，為留守兒童接受教育提供了更大的可能性，有少數(shù)兒童因為父母不在身邊也變得更加堅強、懂事，自理能力強。但是，大多數(shù)孩子們的眼里，僅僅存有一些打工回來的父母介紹的有關(guān)城里精彩生活的影子，卻無法在心里勾畫出一個實現(xiàn)城市生活的美好路徑?！?/p>
13歲的晶晶今年剛剛回到她出生地的安徽某村小學讀6年級。在這之前，她跟隨她的爸爸媽媽一起在上海郊區(qū)的一所農(nóng)民工子女學校上學?？紤]到在上海讀初中比較困難，晶晶的爸媽在晶晶讀小學的最后一年把她送回老家，好讓她能夠順利地進入老家的初中上學。
從一名進城入學兒童，變?yōu)橐幻羰貎和?，晶晶一開始有點不習慣。不過，漸漸地，她感覺變了，她覺得自己有些優(yōu)越感。和留守兒童相比，她能夠說一口比較標準的普通話，她會折紙、畫畫，她還會唱好幾首留守兒童聽沒聽過的兒歌。
因為有了這些留守兒童不具有的能力，晶晶在班級里很快成了其他同學崇拜的“偶像”。一些同學甚至開始埋怨自己的爸媽為什么沒有帶他（她）一起去大城市里上學。
徐強是晶晶的同班同學，他的爸爸在廣東一個建筑工地上打工，他媽媽留在老家照顧他上學。
每天放學回家后，他首先要幫助媽媽做一些家務活?！拔覀兠刻觳皇钦Z文課就是數(shù)學課，要是有唱歌，還有體育課就好了。”看著活潑的晶晶，徐強很是羨慕。
徐強的班主任兼語文老師江正告訴記者，本來，農(nóng)村的教學條件就比城里的差很多。一些留守兒童，由于缺乏很好的家庭管理，學習自覺性會變得很差。通過比較發(fā)現(xiàn)，跟隨父母去外地讀書的孩子成績普遍比留在農(nóng)村上學的孩子成績好。
“我們這里只有這個條件，孩子的父母如果管不了，光靠我們老師來管，那怎么行呢？”江正說，大部分監(jiān)護人往往對留守兒童要求不嚴，缺乏文化知識，無法對孩子的學習進行督導。處于童年時期的孩子學習自覺性、主動性、自我控制能力本來較差，在缺乏必要的鼓勵和督導，甚至失去監(jiān)督后，就沒有學習壓力和動力，學習處于放任自流狀態(tài)，自然難以上進。另外，留守兒童雖然在學習條件上有所好轉(zhuǎn)，能獲得更多的書籍，更多的學習用品等，但校外的學習時間變少了。由于父母不在家，他們一般要做更多的家務活，如要自己洗衣服，自己做飯，有的還要打柴喂豬等，這不可避免地影響了他們的學習。
留守兒童充滿迷惘
在安徽農(nóng)村，就讀義務教育階段的適齡兒童數(shù)量一年比一年減少，以致很多中、小學校不得不進行合并。除了因此給農(nóng)村中小學生帶來上學路途遙遠的困難之外，教師隊伍中鮮有年輕的新教師補充進來等因素也造成了留守兒童學習環(huán)境比城市兒童要相差很多的現(xiàn)狀。
不過，記者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，比學習環(huán)境更差的問題是，留守兒童中普遍存在著一種精神上的迷惘，輸在起跑線上的他們很有可能同時也輸在對未來的期待上。
武漢市電子科技大學中山學院學生在對該武漢市部分留守兒童進行問卷調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，有近七成留守兒童壓力大，害怕見到陌生人。電子科技大學中山學院人文社科系陳亞輝老師介紹，根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，有35.4%的留守兒童表示自己內(nèi)心有壓力，33.6%表示雖不喜歡呆在某一角落但是害怕見到陌生人。另外，40.7%的留守兒童表示非常喜歡學習，但因為父母不在身邊，35.4%沒人輔導。
江正認為，留守兒童存在著一個很大的隱憂：由于留守孩子家庭父母外出，代管家長監(jiān)護不到位，非正常死亡時有發(fā)生，其受到燒傷、燙傷、交通事故、電力事故、溺水等意外傷害的幾率遠遠比普通家庭兒童大。不過，相比較這樣的隱憂，留守兒童的心理健康教育問題是一個更大的隱憂。
