時(shí)間：2023-02-28 15:36:31
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇建筑設(shè)計(jì)技術(shù)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
計(jì)算機(jī)技術(shù)用于建筑設(shè)計(jì)已有多年,計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)(CAD),主要是幫助設(shè)計(jì)者把設(shè)計(jì)、計(jì)算、畫圖、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和處理等繁重工作交給計(jì)算機(jī)完成,而設(shè)計(jì)者把主要精力用于創(chuàng)造性構(gòu)思。計(jì)算機(jī)產(chǎn)生的設(shè)計(jì)結(jié)果,可通過圖形設(shè)備向設(shè)計(jì)者展示,并可模擬,允許設(shè)計(jì)者作出修改。虛擬現(xiàn)實(shí)(簡(jiǎn)稱
VR)技術(shù)能創(chuàng)造身臨其境的感覺。
虛擬現(xiàn)實(shí)也稱虛擬環(huán)境或虛擬真實(shí)環(huán)境,是迅速發(fā)展的一項(xiàng)綜合性計(jì)算機(jī)、圖形交互技術(shù),它集成了計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、多媒體、人工智能、多傳感器、網(wǎng)絡(luò)并行處理,利用計(jì)算機(jī)生成的三維空間形象實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)合成技術(shù),通過視、聽、觸覺,以圖表及動(dòng)畫方式呈現(xiàn),讓觀看者“眼見為明”。它改變了傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)被動(dòng)靜態(tài)的信息傳遞方式。它的特性包括:(1)交互性(interactive);(2)想像性(imagination);(3)沉浸性(immersion)。虛擬現(xiàn)實(shí)就建筑視覺模擬的可行性而言,應(yīng)用領(lǐng)域可包括:建筑物模擬、室內(nèi)設(shè)計(jì)模擬、城市景觀模擬、施工過程模擬、物理環(huán)境模擬、防災(zāi)模擬、歷史性建筑模擬等。在建筑設(shè)計(jì)中既要進(jìn)行空間形象思維,又要考慮到以用戶的感受為核心,是一連串的創(chuàng)新過程,包括規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)施工、維護(hù)等。巨大的成本和不可逆的執(zhí)行程序,不能出現(xiàn)過多的差錯(cuò),虛擬現(xiàn)實(shí)是一種可以創(chuàng)造和體現(xiàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)系統(tǒng),虛擬世界是整體虛擬環(huán)境或給定仿真的對(duì)象的全體,充分利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和虛擬現(xiàn)實(shí),可減輕設(shè)計(jì)人員的勞動(dòng)強(qiáng)度,縮短設(shè)計(jì)周期,提高設(shè)計(jì)質(zhì)量,節(jié)省投資。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛。
2展示建筑物的整個(gè)信息
現(xiàn)階段的二維、三維的表達(dá)方式,只能傳遞建筑物部分屬性的信息,并且只能提供單一尺度的建筑物信息,使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可展示一棟活生生的虛擬建筑物,使人產(chǎn)生身臨其境之感,設(shè)計(jì)不僅僅是設(shè)計(jì)者的事,住戶、管理部門都可起到輔助決策的作用。
3遠(yuǎn)距離瀏覽
設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的建筑物與工程單位可以相互溝通交流,通過萬維網(wǎng)達(dá)到遠(yuǎn)距離瀏覽,也可以以計(jì)算機(jī)語(yǔ)言開發(fā)與虛擬現(xiàn)實(shí)造型語(yǔ)言整合,虛擬現(xiàn)實(shí)用于Internet網(wǎng)中提高其普遍性與實(shí)用性。
4實(shí)時(shí)多方案比較
在建筑設(shè)計(jì)過程中,一般都會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的建筑物提出不同的設(shè)計(jì)方案,對(duì)未來建筑物的形象做多種設(shè)想,在虛擬的建筑三維空間中,可以實(shí)時(shí)地切換不同的方案,在同一個(gè)觀察點(diǎn)或同一個(gè)觀察序列中感受不同的建筑外觀,這樣,有助于比較不同的建筑方案的特點(diǎn)與不足,以便進(jìn)一步進(jìn)行決策。事實(shí)上,利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不但能夠?qū)Σ煌桨高M(jìn)行比較,而且可以對(duì)某個(gè)特定的局部作修改,并實(shí)時(shí)地與修改前的方案進(jìn)行分析比較。
5專用的人機(jī)接互
人機(jī)接口是使用者與計(jì)算機(jī)溝通的橋梁,它是代表使用者意圖的轉(zhuǎn)換及計(jì)算機(jī)程序的執(zhí)行,良好的人機(jī)接口的建立,可減少使用者對(duì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)時(shí)間和增強(qiáng)系統(tǒng)的使用效率。在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)建筑設(shè)計(jì)中,必須有特定的人機(jī)接口模式:(1)使用者模式。使用者直接進(jìn)入虛擬現(xiàn)實(shí)中,進(jìn)行觀測(cè)
與互動(dòng)操作,以第一人稱的觀測(cè)方式,進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)的沉浸觀察,隱藏的接口,只有在使用時(shí)才出現(xiàn);(2)者模式。在虛擬現(xiàn)實(shí)中,常因沉浸環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的感性差距,而造成空間迷失現(xiàn)象,以至于使用者無法掌握虛擬現(xiàn)實(shí)中的狀態(tài),以空間者的虛擬環(huán)境信息的提供,以第一和第二人稱的觀察方式,進(jìn)行虛擬環(huán)境中的觀測(cè);(3)監(jiān)控模式。使用者以第三人稱的方式,監(jiān)控虛擬現(xiàn)實(shí)中所有的現(xiàn)實(shí)狀態(tài),并進(jìn)行虛擬物的監(jiān)視與控制,而接口的產(chǎn)生與虛擬現(xiàn)實(shí)的種類并無絕對(duì)的關(guān)系;(4)浸入操作模式。將控制虛擬現(xiàn)實(shí)物的接口,置于虛擬現(xiàn)實(shí)中,以進(jìn)行仿真式的操作模擬,使用者以
第一人稱的操作方式,對(duì)虛擬物進(jìn)行控制。從系統(tǒng)整合的觀點(diǎn)來分析建筑設(shè)計(jì),系統(tǒng)的接口連結(jié)不
當(dāng),影響設(shè)計(jì)質(zhì)量和施工程序。
虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)基本上有兩種:模型式和圖像式。以模型式虛擬現(xiàn)實(shí),以虛擬現(xiàn)實(shí)造型語(yǔ)言(簡(jiǎn)稱VRML)為主要描述語(yǔ)言,使得建筑設(shè)計(jì)可用計(jì)算機(jī)進(jìn)行三維建模,利用效果圖和三維施工圖與資料庫(kù),并利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)連結(jié)到資料庫(kù)作為實(shí)時(shí)模擬操作。虛擬現(xiàn)實(shí)造型語(yǔ)言,可用來在萬維網(wǎng)(3W)中定義與更多信息相關(guān)聯(lián)的三維世界的布局和內(nèi)容,使之能夠在一個(gè)交互的三維空間中很容易地被表達(dá)出來。當(dāng)虛擬現(xiàn)實(shí)造型語(yǔ)言瀏覽器啟動(dòng)后,它會(huì)將虛擬現(xiàn)實(shí)造型語(yǔ)言中的信息解釋成虛擬現(xiàn)實(shí)造型語(yǔ)言空間中的建筑物的幾何形體的描述,一旦VRML空間被用戶的瀏覽器解釋,它將提供實(shí)時(shí)顯示,一秒鐘可以顯示多次,這樣,用戶的機(jī)器上將會(huì)有一個(gè)活動(dòng)的場(chǎng)景。
6應(yīng)用實(shí)例
荷蘭的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)起步較快,Eindoven大學(xué)的Calibre研究院已用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)和咨詢,他們開發(fā)的軟件包由一組類CAD的函數(shù)組成,稱為CAAD軟件,為建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建、修改和可視化提供了工具包,它支持AutoCADDXF文件的輸入輸出,而且能夠用于虛擬環(huán)境中增加動(dòng)畫和對(duì)象的動(dòng)態(tài)行為。已用該系統(tǒng)模型化了一座小城市,具體目標(biāo)是在河中小島上設(shè)計(jì)一棟博物館。這座城市由好幾百棟建筑物組成,坐落在河邊斜坡上,可以俯瞰小島。首先,數(shù)字化該城市的地圖,創(chuàng)建基本的AutoCAD模型;其次,按真實(shí)三維位置安排每棟建筑物,同時(shí)也考慮山坡的輪廓;再次,加上建筑細(xì)節(jié),如門框和窗框設(shè)計(jì),以便標(biāo)準(zhǔn)地表現(xiàn)該城市的美學(xué)特征。該應(yīng)用實(shí)例讓人們領(lǐng)略了該領(lǐng)域和他們所取得的成果。
在美國(guó)洛杉磯和費(fèi)城的虛擬建筑三維模擬系統(tǒng)被認(rèn)為是全球最成功的虛擬建筑模擬系統(tǒng)之一。各國(guó)對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)都在研究和應(yīng)用,我國(guó)也一樣,在虛擬世界建筑方面,都已制作和展示了復(fù)雜的虛擬世界模型。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所涉領(lǐng)域十分廣泛,技術(shù)潛力巨大,在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用前景廣闊,但軟硬件投資巨大,可重復(fù)性低,如計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)/制造數(shù)據(jù)庫(kù)/計(jì)算機(jī)輔助工程,多媒體/臺(tái)式視頻,圖形藝術(shù),形象/動(dòng)畫制作,科學(xué)可視化,實(shí)時(shí)模擬等的硬件價(jià)格很高。
項(xiàng)目協(xié)作過程中的各種現(xiàn)象可以通過VDS的過程模型表現(xiàn)出來，VDS的過程模型能夠使參與協(xié)作的設(shè)計(jì)人員清楚自己在虛擬設(shè)計(jì)工作室中的位置，而且對(duì)研究人員在各種項(xiàng)目設(shè)計(jì)上的分析有著現(xiàn)實(shí)的意義。在網(wǎng)絡(luò)協(xié)作中，信息傳遞的過程為：由初始的狀態(tài)，經(jīng)過循環(huán)過程，決策制定完成后再傳入最終狀態(tài)。信息的循環(huán)過程包括咨詢、交流和決策等，信息的交流是VDS過程中最重要的環(huán)節(jié)，咨詢是為決策的制定提供依據(jù)，除此之外，決策的制定和參與協(xié)作人員的靈感及態(tài)度都有著很大的關(guān)系。在VDS過程中，當(dāng)前的電子媒體是協(xié)作團(tuán)體信息表達(dá)的主要方式，它是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的協(xié)作項(xiàng)目，VDS信息交流方式主要分為以下兩種。
1同步通訊
同步通訊是指兩個(gè)及兩個(gè)以上設(shè)計(jì)人員進(jìn)行文字、聲音和圖像等信息的實(shí)時(shí)交流，同步通訊方式的實(shí)現(xiàn)主要有三種途徑。
（1）網(wǎng)上交流，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得遠(yuǎn)距離的實(shí)時(shí)交流變得極為方便，設(shè)計(jì)人員可以登陸相關(guān)網(wǎng)站通過鍵盤輸入文字的方式進(jìn)行實(shí)時(shí)的溝通與交流，文字交流也是長(zhǎng)久以來最常用的網(wǎng)絡(luò)交流方式。
（2）網(wǎng)絡(luò)音頻，網(wǎng)絡(luò)音頻是和普通的通話一樣，設(shè)計(jì)人員之間通過計(jì)算機(jī)上的耳機(jī)進(jìn)行實(shí)時(shí)交流，網(wǎng)絡(luò)音頻將聲波轉(zhuǎn)化成了數(shù)字信息，然后再經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)傳播給對(duì)方，相比較家庭電話和一般的移動(dòng)電話，網(wǎng)絡(luò)通話的成本是極為低廉的。
（3）網(wǎng)絡(luò)視頻，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得遠(yuǎn)距離的人與人之間進(jìn)行面對(duì)面的實(shí)時(shí)交流成為了現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)下常采用的網(wǎng)絡(luò)視頻會(huì)議是將音頻和視頻融合起來的一種實(shí)時(shí)信息傳遞方式，交流的雙方可以通過顯示設(shè)備看見對(duì)方的表情，聽見對(duì)方的聲音，從而使得交流工作更加的快捷和高效。網(wǎng)絡(luò)視頻的應(yīng)用可以極大地促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)人員之間的交流，設(shè)計(jì)人員可以將自己的設(shè)計(jì)思路和方案、草圖以及數(shù)據(jù)等信息通過網(wǎng)絡(luò)傳遞給對(duì)方，這樣有助于設(shè)計(jì)人員之間進(jìn)行溝通和互補(bǔ)，提出設(shè)計(jì)中存在的問題，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善整個(gè)設(shè)計(jì)過程。
2異步通訊
顧名思義，異步通訊就是信息的傳遞不必要是實(shí)時(shí)的，參與協(xié)作的人員不需要同時(shí)在場(chǎng)的一種通訊方式，一個(gè)用戶可以分享和使用另一個(gè)用戶所存儲(chǔ)的信息，當(dāng)下實(shí)現(xiàn)異步通訊的方式有很多，比如電子公告、E-mail和移動(dòng)硬盤等，異步通訊的應(yīng)用范圍也是極其廣泛的。
二、網(wǎng)絡(luò)協(xié)作技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用
上文所介紹的通訊方式雖然利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得信息的傳遞變得靈活和方便，而且網(wǎng)絡(luò)有著強(qiáng)大的包容性，但協(xié)作人員之間的感知和實(shí)時(shí)互動(dòng)卻收到了很大的限制，具體表現(xiàn)在協(xié)作人員之間的互動(dòng)只停留在二維界面，而三維空間的活動(dòng)情況卻無法變現(xiàn)出來，所以網(wǎng)絡(luò)協(xié)作技術(shù)還需進(jìn)一步改善和創(chuàng)新。第二代的www就是一種帶有互動(dòng)性和三維空間的通訊方式即網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)，這是一種全新的解決上述問題的方式。網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)是利用www來實(shí)現(xiàn)三維信息的傳遞，是一種計(jì)算機(jī)圖像技術(shù)、通信技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物?？偟膩碚f，網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是利用計(jì)算機(jī)和虛擬圖像進(jìn)行遠(yuǎn)距離信息的傳遞，計(jì)算機(jī)圖像技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)抽象信息的描述，通過三維建模、動(dòng)畫制作和仿真設(shè)計(jì)等相關(guān)軟件可以將抽象的信息變?yōu)橹庇^的立體圖形表現(xiàn)出來，從而實(shí)現(xiàn)表情互動(dòng)以及身體與圖像的融合，通過這種技術(shù)可以最大限度地將現(xiàn)實(shí)狀況模擬出來。網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著重要的意義，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中可以隨意選擇視點(diǎn)進(jìn)行信息的瀏覽，參與協(xié)作的設(shè)計(jì)人員可以通過網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景圖中的感受器節(jié)點(diǎn)與虛擬世界進(jìn)行互動(dòng)。這種情況下，協(xié)作者不需要再依靠單一的文本輸入進(jìn)行交流，網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用可以使設(shè)計(jì)人員實(shí)時(shí)繪制圖形，在3D虛擬空間里進(jìn)行協(xié)作和溝通，模擬出現(xiàn)實(shí)的效果，而且這種技術(shù)不需要借助虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備。網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用可以提高建筑設(shè)計(jì)人員的感受，在設(shè)計(jì)過程中可以模擬出現(xiàn)實(shí)建筑的效果圖，對(duì)建筑行業(yè)這種圖紙較多和三維空間感較強(qiáng)的設(shè)計(jì)工作尤為重要，因此很有必要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)協(xié)作技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的實(shí)踐。
2多方參與的網(wǎng)絡(luò)協(xié)作技術(shù)應(yīng)用
在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)過程中，只有在建筑工程的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人和小組負(fù)責(zé)人作出具體的決策后，設(shè)計(jì)人員才可以根據(jù)要求制定設(shè)計(jì)理念并開展設(shè)計(jì)工作。這中間存在的問題是設(shè)計(jì)人員與客戶、用戶以及業(yè)主等人員不能進(jìn)行直接的思想交流，因?yàn)榫嚯x的存在，設(shè)計(jì)人員無法聆聽業(yè)主們對(duì)設(shè)計(jì)的具體要求，因此設(shè)計(jì)出的作品就很難滿足用戶的實(shí)際需求。多方參與的網(wǎng)絡(luò)協(xié)作技術(shù)可以使工程項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人、用戶、客戶以及設(shè)計(jì)人員等通過網(wǎng)絡(luò)的公共空間進(jìn)行思想的交流，在這個(gè)過程中，各方可以充分提出自己的思想和要求，設(shè)計(jì)人員根據(jù)各方的要求作出權(quán)衡，從而在自己的專業(yè)基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出最符合各方要求的建筑作品。相比較傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)方式，多方參與的網(wǎng)絡(luò)協(xié)作技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以使信息最大化的開放，避免了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式中消息的閉塞和思想的短板，設(shè)計(jì)人員只有聆聽各方聲音，充分做好設(shè)計(jì)思想的交流，才會(huì)最大限度地提高建筑設(shè)計(jì)的水平。
三、結(jié)語(yǔ)
能源是人類發(fā)展過程中不可缺少的部分，其中石油，煤炭等不可再生資源更是我國(guó)日常生產(chǎn)與人們生活中基礎(chǔ)能源，但是，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，這些能源的消耗量會(huì)越來越大，因此，找到能夠代替他們的新能源，是目前我國(guó)相關(guān)工作人員工作中的重點(diǎn)。太陽(yáng)能作為一種新型的可再生能源，已經(jīng)在我國(guó)有了廣泛的應(yīng)用和推廣。為了能夠使其技術(shù)更加成熟，相關(guān)的技術(shù)人員就要從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，制定各種措施，來不斷的使其完善和進(jìn)步，為我國(guó)社會(huì)和人們做出貢獻(xiàn)。
二、太陽(yáng)能技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的利用方式
目前，太陽(yáng)能的利用方式主要包括以下幾種：①光一熱的轉(zhuǎn)換；②光一電的轉(zhuǎn)換；③光一化學(xué)的轉(zhuǎn)換。其中，在日常生活中應(yīng)用最為廣泛的一種形式是光一熱的轉(zhuǎn)化以及光一電的轉(zhuǎn)化，也是最為成熟的兩種利用方式。而光一化學(xué)的轉(zhuǎn)換，目前還處于研究和開發(fā)階段。光一化學(xué)的轉(zhuǎn)換技術(shù)主要包括半導(dǎo)體電極產(chǎn)生電而，然后電解水又產(chǎn)生氧，最后才利用重金屬氧化物或者是氫氧化鈣來實(shí)現(xiàn)熱分解儲(chǔ)能。只有太陽(yáng)能制氫的問題得到解決，才能夠從真正意義上實(shí)現(xiàn)氫的利用。如果這一技術(shù)成功利用，將能夠引起時(shí)代的變革。
三、太陽(yáng)能在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
現(xiàn)階段，我國(guó)建筑業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要部分，同時(shí)，它也是耗能較多的一個(gè)行業(yè)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得人們的生活水平有了很大提高，人們對(duì)于建筑物要求也越來越多，現(xiàn)代化的建筑，在滿足人們各種需求的同時(shí)還要充分滿足環(huán)境的要求，建筑工人要懂得因地制宜，充分利用自然的條件，降低建筑過程中的能源消耗。將太陽(yáng)能的進(jìn)行合理的開發(fā)和利用，使其在建筑行業(yè)中能夠充分發(fā)揮作用，進(jìn)而減少其他各項(xiàng)能源的消耗。
1）要讓人們從思想上真正的了解綠色建筑，建筑設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)支出就要將綠色環(huán)保，節(jié)能減排的理念融入設(shè)計(jì)之中。
2）太陽(yáng)能功效的發(fā)揮，與其集熱功能有著直接的聯(lián)系，如果太陽(yáng)能的集熱系統(tǒng)采用的是熱水系統(tǒng)的話，那么我們就要做好其檢驗(yàn)工作，這個(gè)工作必定是要由專門的檢驗(yàn)部門來完成，之后，他們會(huì)出具相關(guān)的檢驗(yàn)報(bào)告，然后，我們的設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合這些數(shù)據(jù)，進(jìn)行建筑物節(jié)能設(shè)計(jì)，使太陽(yáng)能的集熱系統(tǒng)能夠長(zhǎng)銷穩(wěn)定的運(yùn)行。
3）在我國(guó)，在國(guó)家政策的支持的支持下，太陽(yáng)能的熱水系統(tǒng)已經(jīng)比較成熟，并且在其實(shí)際應(yīng)用過程中，也取得顯著地成績(jī)，但是，傳統(tǒng)的建筑中，有很多一部分沒有給太陽(yáng)能熱水器預(yù)留使用空間，這在一定程度上給太陽(yáng)能熱水器的使用和發(fā)展造成了影響，針對(duì)這樣的情況，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員，就要在這個(gè)方面多加注意。
4）太陽(yáng)能熱水系統(tǒng)在其功能運(yùn)行方面有著決定性的作用，太陽(yáng)能熱水系統(tǒng)是其結(jié)構(gòu)中最為主要的裝置，工作人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要與建設(shè)單位的工作人員進(jìn)行溝通和研究，這樣才能夠保障太陽(yáng)能熱水器的各項(xiàng)參數(shù)能夠符合建筑物的要求，以達(dá)到太陽(yáng)能熱水器和建筑物的完美結(jié)合，使其功效得到最大限度的發(fā)揮。
四、太陽(yáng)能技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義
1.優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)目前，太陽(yáng)能在建筑行業(yè)的運(yùn)用較為廣泛。大量的實(shí)踐也表明，在建筑行業(yè)充分利用和推廣太陽(yáng)能，對(duì)于優(yōu)化我國(guó)的資源能源結(jié)構(gòu)分布，有效減輕我國(guó)工業(yè)發(fā)展過程中對(duì)常規(guī)能源的以來，均具有極其重要的積極作用。
2.平衡能源的分布我國(guó)資源能源豐富，但是存在一個(gè)很重要的問題就是能源的分布極度不均衡，而太陽(yáng)能的推廣和利用，是解決這一問題的有效措施之一。目前，我國(guó)一些發(fā)達(dá)地區(qū)的能源資源已出現(xiàn)嚴(yán)重短缺，能源供應(yīng)不足已成為制約其發(fā)展的一項(xiàng)重要因素。為解決這一問題，國(guó)家開始了南水北調(diào)、西氣東輸?shù)裙こ蹋云胶飧鞯匕l(fā)展中所需的能源資源。
五、能源建筑物的期望
太陽(yáng)能的汲取受到天氣條件的限制，在陰雨天氣或者是夜晚，這種系統(tǒng)是無法收集熱量的，也就是說，其收集熱量的能力是有限的，可是，人們對(duì)于能量的需求不會(huì)隨著天氣的改變而改變，無論是其晴天還是雨天，我們都會(huì)需要能源的供給，因此，有效的開發(fā)地?zé)豳Y源，使其能夠與太陽(yáng)能資源有機(jī)的結(jié)合，相互促進(jìn)，這樣才能使我國(guó)的綠色建筑得到更好的發(fā)展空間。在選擇環(huán)保材料的時(shí)候，工作人員也要選擇性能優(yōu)良的熱工材料，這樣才能夠是其使用壽命得到有效延長(zhǎng)。
六、結(jié)束語(yǔ)
【論文摘要】建筑是隨著人類文明的進(jìn)步而產(chǎn)生的，它是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等的綜合體。人類建造房子，避免了風(fēng)吹雨淋，人類建造了房子，人類有了安定的居所，房子又為人提供了安全屏障。有了穩(wěn)定安全的場(chǎng)所，人類就可以從事一些更文明的事情了。隨著文明的進(jìn)步，建筑更多不但體現(xiàn)了它的實(shí)用性，還體現(xiàn)出了它的藝術(shù)性。世界各地的建筑樣式、風(fēng)格不盡相同，這些都是因?yàn)槭澜绺鞯氐娘L(fēng)土文化的差異造成的。什么樣的文化必然產(chǎn)生什么樣風(fēng)格的建筑。本文就文化習(xí)俗對(duì)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行了淺析。
建筑藝術(shù)是風(fēng)土文化的重要表現(xiàn)形式之一。東方建筑主要是指中國(guó)古代的建筑。西方建筑也主要是指古代近代的建筑。風(fēng)俗文化是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗的多樣化，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng)”；而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則的不同，稱之為“俗”。
所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)姆从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。風(fēng)俗是一種社會(huì)傳統(tǒng)，某些當(dāng)時(shí)流行的時(shí)尚、習(xí)俗、久而久之的變遷，原有風(fēng)俗中的不適宜部分，也會(huì)隨著歷史條件的變化而變化。風(fēng)俗由于一種歷史形成的特性，使它對(duì)社會(huì)成員有一種非常強(qiáng)烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì)道德與法律的基礎(chǔ)和補(bǔ)充部分。風(fēng)俗文化的差異性，必然導(dǎo)致不同風(fēng)俗文化下的人們思想產(chǎn)生差異，這是人們認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，意見存在分歧的重要原因之一。當(dāng)然在不同的文化風(fēng)俗下，人們的價(jià)值觀，審美觀會(huì)不同，這也必然會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)作品的不同風(fēng)格。建筑不僅作為一個(gè)為人們擋風(fēng)遮雨，為人們提供溫暖安全的房子而受到人們的依賴，它還作為一項(xiàng)極具欣賞價(jià)值藝術(shù)作品而受到人們的崇敬。
一、不同文化風(fēng)俗下的建筑風(fēng)格不盡相同
東方建筑主要指古代中國(guó)的建筑，西方建筑主要是指西方古近代的建筑。幾千年來，中國(guó)人長(zhǎng)期受到儒教思想的教育，無形中在國(guó)民意識(shí)里形成了抽象的儒家理論。中庸，仁恕的道德規(guī)范始終主導(dǎo)著中國(guó)人的建筑理念。很多優(yōu)秀的個(gè)性特點(diǎn)得不到充分發(fā)揮，更多的民族創(chuàng)新得不到真正的張揚(yáng)展現(xiàn)，這就形成了以皇家園林與宗廟寺院建筑為主的比較單一的建筑格局。而在這一點(diǎn)上，歐洲國(guó)家的建筑比我們豐富的多。歐洲人性格自由奔放，個(gè)性突出。這在巴洛克式建筑中體現(xiàn)的尤為盡致。中國(guó)的建筑的主要特點(diǎn)是以磚木材料為主，四合院封閉式的群體空間格局，體現(xiàn)了中華民族深沉內(nèi)斂的文化底蘊(yùn)。中國(guó)建筑的風(fēng)格，從古代到近代并沒有太大變化，因?yàn)槲覀儽Ｊ氐奈幕滋N(yùn)。我們的建筑更著重與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和儒教思想相統(tǒng)一。西方的建筑材料主要以磚石為主，整體框架主要都是柱石結(jié)構(gòu)體系，所以相比較我們中國(guó)的建筑，它的壽命比較長(zhǎng)。另外在建筑設(shè)計(jì)空間上看，西方的設(shè)計(jì)理念主要以開放的單體空間格局向高空發(fā)展，這是與我們的建筑空間很大的區(qū)別。西方文藝復(fù)興時(shí)期的圣彼得大教堂，圣索菲亞大教堂都很好的體現(xiàn)了歐洲人開放張揚(yáng)的性格和科學(xué)民主的精神。東西方建筑的差別主要體現(xiàn)了東西方不同文化的差別，人文環(huán)境和自然環(huán)境的共同造就了東西方人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)、思維方式、審美觀念上的不同。
二、東西方建筑風(fēng)格趨于一致化，是世界風(fēng)俗文化交流，相互滲入的結(jié)果
如今，世界各地的建筑風(fēng)格基本趨于一致，但不會(huì)相同。材質(zhì)都盡可能采用磚石，水泥，混凝土結(jié)構(gòu)。這當(dāng)然在很大程度上是出于建筑質(zhì)量的考慮。但就現(xiàn)在建筑伍德藝術(shù)風(fēng)格上，東西方的融合較為深入。我國(guó)很多的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)師，梁思成，貝津銘等，他們都非常虛心的吸收東西方建筑藝術(shù)的精髓，都是將東西方建筑藝術(shù)糅合成一的建筑大家。勒?柯布西耶設(shè)計(jì)的馬賽公寓，丹下健三設(shè)計(jì)的代代木國(guó)立室內(nèi)綜合體育館，貝津銘的香山飯店。這些現(xiàn)代建筑的瑰寶，無一不體現(xiàn)了東西方藝術(shù)的糅合。它們都不是單一體現(xiàn)東方或西方的風(fēng)俗文化，建筑風(fēng)格。而是基于東西方建筑風(fēng)格藝術(shù)的精髓，又經(jīng)過大師們的創(chuàng)新發(fā)展而成就了建筑史上的佳話?，F(xiàn)在世界變得越來越小，各地風(fēng)俗還是各異，但不同文化風(fēng)俗下的人們之間不再相互排斥，相互不理解，而是都多了一份包容。我國(guó)傳統(tǒng)的含蓄，中庸建筑風(fēng)格，也在西方建筑風(fēng)格，風(fēng)俗文化的影響下，漸漸變得開放，流暢，風(fēng)格也趨于多樣化，藝術(shù)欣賞價(jià)值更高。
三、不同文化風(fēng)俗下的建筑藝術(shù)的設(shè)計(jì)需要更多的包容與謙虛
歷代以來，不同文化風(fēng)俗下的人們很容易產(chǎn)生矛盾。一是因?yàn)楦髯岳娴尿?qū)動(dòng)，二是因?yàn)楦鞯仫L(fēng)俗文化的差異造成了人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的差別，價(jià)值觀，文化理念的不同使人們的意見產(chǎn)生分歧。隨著歷史的發(fā)展，各民族進(jìn)一步融合。這在我國(guó)歷史上體現(xiàn)的尤為明顯，也更易為我們理解。民族的融合，促進(jìn)了風(fēng)俗文化的融合與同化，進(jìn)而價(jià)值觀，文化理念趨于統(tǒng)一。這在人類歷史上是有積極意義的。建筑藝術(shù)作為一種文化審美范疇，和人類民族融合的進(jìn)程是同步的。世界的融合是大勢(shì)所趨，在不同文化風(fēng)俗下，我們建筑藝術(shù)要取得杰出的創(chuàng)舉，必須做到百花齊放，兼容并包。必須更多一分包容去接納不同的建筑風(fēng)格，多一點(diǎn)謙虛，虛心去向不同的建筑藝術(shù)去學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)化我們的作品。
由于時(shí)代的發(fā)展，世界交流的日益頻繁，交流內(nèi)容的廣泛化，當(dāng)代建筑風(fēng)格相差越來越小。建筑風(fēng)格是人們審美意識(shí)的體現(xiàn)，是人的能動(dòng)性的表現(xiàn)。分析不同文化風(fēng)俗對(duì)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，通過比較很容易的出來。我國(guó)古代的建筑，西方古代的建筑都有遺址，遺跡存在，風(fēng)格迥異。即使當(dāng)代，世界大融合的今天，雖然各地建筑風(fēng)格趨于多樣化，同化。但仍能體現(xiàn)出不同文化風(fēng)俗下，不同的風(fēng)格。各種風(fēng)格都有其優(yōu)缺點(diǎn)，去劣存優(yōu)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，是我們當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)工作者應(yīng)孜孜以求的。
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中國(guó)的傳統(tǒng)思想對(duì)人們的思想、行為有著相當(dāng)重要的影響。受傳統(tǒng)思想的影響，過去的建筑設(shè)計(jì)在空間上講究長(zhǎng)幼有序、尊卑有序，布局上講究中軸對(duì)稱。發(fā)展到現(xiàn)在，仍受這種思想的影響，所以在設(shè)計(jì)、布局中像書畫一樣安排，把藝術(shù)的韻律感帶到空間結(jié)構(gòu)中，寫字賞畫、陶冶情操，為平淡的日子增添了一絲樂趣。書畫講究謀篇布局，需要注意留頭留尾、字與字、行與行等不同部分之間的關(guān)系，所以在建筑設(shè)計(jì)中也要注意各個(gè)建筑物之間的位置、空間大小的安排等，整個(gè)設(shè)計(jì)要自然、柔和、完美。書畫藝術(shù)采用虛實(shí)結(jié)合的手法，同樣在建筑設(shè)計(jì)中也采用了虛實(shí)結(jié)合的辦法。一般在主建筑之前都會(huì)有壁的設(shè)計(jì)，只有穿過障壁才會(huì)看到建筑物，這樣做的目的在于營(yíng)造一種神秘感，使人們眼前一亮，豁然開朗。在室內(nèi)的設(shè)計(jì)通常使用屏風(fēng)或是書柜或是家具的擺設(shè)來隔斷空間，形成一種虛虛實(shí)實(shí)的效果，增強(qiáng)空間的層次感。
二、書畫藝術(shù)中的建筑設(shè)計(jì)
我國(guó)著名的建筑師與水彩畫家張易生，以其獨(dú)有的風(fēng)格，運(yùn)用清雅筆墨，將寫實(shí)美景與巧妙的建筑構(gòu)圖完美的結(jié)合在了一起。其代表作之一的《冰雪覆蓋的教堂》，描述的是冬季北歐的雪景，在銀裝素裹的大地上，被冰雪覆蓋的歐式教堂，屹立在白色的世界中，給人一種肅然起敬的感覺。厚厚的冰雪覆蓋了一切，目光所及之處，僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)出入的門面。北歐的教堂建筑，極具特色，極富有北歐濃重的風(fēng)土人情，在白雪皚皚的世界中，盡顯寧?kù)o，冰凍與莊重。教堂，承載著人們虔誠(chéng)的信仰與希望，在晨光的照耀下，給這靜謐與冰凍的畫面中，平添了許多溫暖，祥和的基調(diào)。整幅畫中最中間的一個(gè)人，背著簡(jiǎn)單的行囊，在教堂門前的站立與仰望，更為畫面增添了不少肅靜，使整個(gè)畫面顯得不十分單調(diào)。張易生的作品中，將建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)圖完美的展現(xiàn)在了書畫藝術(shù)中，將書畫藝術(shù)與建筑設(shè)計(jì)巧妙地結(jié)合在一起，使建筑的風(fēng)土人情完美展現(xiàn)，又為繪畫作品增添了不少的莊重與敬仰。
三、建筑設(shè)計(jì)中的書畫藝術(shù)
建筑設(shè)計(jì)，追求的崇高理想就是要與自然合二為一。而書畫藝術(shù)對(duì)大自然的完美解析使得它與建筑設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系。中國(guó)畫是講究“寫意”的，對(duì)真實(shí)性沒有刻意的追求，而以建筑為主體的中國(guó)古代園林的安排，布局處處體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，往往運(yùn)用寫意的手法，以少概多，以簡(jiǎn)勝繁，以偏概全，在布局安排上錯(cuò)落有致，既體現(xiàn)了書法的對(duì)稱、平衡之美，又通過有限的園林空間，表現(xiàn)著無限的人生遐想、樂趣，將中國(guó)文化的書畫藝術(shù)，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在了建筑上，實(shí)現(xiàn)了人與自然合二為一的理想。園林中，山、石、花、木、建筑的有序安排，每個(gè)部分看似分開，實(shí)際又緊密聯(lián)系，就如同中國(guó)書畫一樣，虛實(shí)相間，相隔相通，與小中見大，大中看小，從不同的角度，不同的方位看，都可以產(chǎn)生不同的心境，達(dá)到“以管窺豹”的效果。建筑設(shè)計(jì)同中國(guó)書畫一樣，都要講究一定的秩序，“無規(guī)矩不成方圓”，不管做出怎樣的創(chuàng)新，都不能違背自然科學(xué)，與自然背道而馳，要追求“天人合一”，與自然相輔相成，順應(yīng)自然規(guī)律，與自然和諧共處。
四、結(jié)語(yǔ)
建筑是我們生活中必不可少的一部分，也是藝術(shù)表現(xiàn)的主要形式之一。黑格爾就曾在《美學(xué)》中指出:“建筑無論在內(nèi)容上還是表現(xiàn)方式上都是地道的象征性藝術(shù)?！苯ㄖ褪沁@樣一個(gè)集時(shí)空、自然、人文于一體化的綜合性藝術(shù)表達(dá)空間。因不同地區(qū)、民族的建筑功能與審美的差異性，風(fēng)格迥異的建筑遍布大江南北。建筑設(shè)計(jì)需要考慮的方面也就有很多:如物體的形狀、平面場(chǎng)景的布置、框架結(jié)構(gòu)造型、材料的長(zhǎng)短比例、色彩的質(zhì)感與空間感及建筑的裝飾、雕刻、花紋等多樣，且需要隨時(shí)更新科學(xué)的技術(shù)與設(shè)備來保障實(shí)施安全，滿足人體工程學(xué)的各項(xiàng)要求。藝術(shù)文化在建筑中的“文”與“質(zhì)”，就如同《文心雕龍》中提到的一樣:“虎豹無文，則鞹同犬羊;犀兕有皮，而色資丹漆;質(zhì)待文也。”內(nèi)在的實(shí)質(zhì)往往需要外在的表現(xiàn)形式。無論是古今中外哪一類型的建筑，都很難形成內(nèi)外的完美契合，將藝術(shù)文化的內(nèi)涵深入到建筑的一磚一瓦、一梁一柱中，再由整體表達(dá)出來。建筑設(shè)計(jì)存在的意義就是要將藝術(shù)文化完美的融合到設(shè)計(jì)理念中，達(dá)成建筑物內(nèi)外合一的完美境界。
2建筑設(shè)計(jì)與藝術(shù)文化的發(fā)展?jié)B透
2．1早期藝術(shù)文化的參與
在建筑的早期設(shè)計(jì)中，實(shí)際用途占據(jù)較大的比例，就像原始人尋求山洞的庇護(hù)，最初的建筑也是人類為了自身安全與舒適考慮而建造的居住活動(dòng)場(chǎng)所。對(duì)于那一時(shí)期的建筑來說，實(shí)用性是最為主要的，審美只是起到輔助作用。但隨著人類社會(huì)的不斷前進(jìn)，在物質(zhì)基礎(chǔ)不斷滿足中，對(duì)于情感的需求也隨之上升了。社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)都與建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，藝術(shù)文化為建筑帶來了視覺享受，也帶來了建筑在造型、選材、構(gòu)想方面的美學(xué)邏輯思維，甚至在一定的時(shí)期將建筑物作為某種信仰文化的代表，成為某類思想的識(shí)別標(biāo)志。如我國(guó)北魏時(shí)期興起的寺廟建筑，融合了中國(guó)特有的祭祀祖宗、天地的功能，選用平面方形、南北中軸線布局、對(duì)稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ后w，且根據(jù)所供奉的佛像的不同，大多數(shù)寺廟都有自己獨(dú)特的裝飾風(fēng)格或布局，這些差別大多體現(xiàn)在大殿裝飾、門窗雕花、寺廟院落布局等，還有一部分是根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦蝸硇藿ǎ缟轿魇〉暮闵綉铱账?，就是一座凌空架起的寺廟，上載危巖，下臨深谷，處于金龍峽谷西側(cè)絕壁的山腰上，造型與選址都十分具有特色。
2．2中期工藝結(jié)合
工業(yè)革命的興起，為建筑的修建帶來了新材料、新能源，也促使了建筑設(shè)計(jì)方向的轉(zhuǎn)變。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的開展，為設(shè)計(jì)提供了“美與技術(shù)結(jié)合”的新標(biāo)準(zhǔn)，嘗試用新方法來詮釋設(shè)計(jì)與環(huán)境、自然、人文之間的關(guān)系。到20世紀(jì)初期，繪畫藝術(shù)與雕刻藝術(shù)成為建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)作的基礎(chǔ)，將藝術(shù)活動(dòng)中的文化內(nèi)涵輸入進(jìn)來。反之，建筑設(shè)計(jì)也為其提供了廣闊的表現(xiàn)舞臺(tái)。藝術(shù)文化與建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)逐步滲透，在工業(yè)革命后的新環(huán)境下逐漸的改變著人們的生存環(huán)境亦或是生活方式。但就初期的經(jīng)濟(jì)狀況來看，我國(guó)大多數(shù)民眾對(duì)建筑設(shè)計(jì)要求還是停留在實(shí)用性要強(qiáng)的階段，這是當(dāng)時(shí)生活條件并不富裕所造成的，過分的追求建筑的功能作用，對(duì)審美方面的裝飾物品卻有著較為簡(jiǎn)單的要求。在建筑設(shè)計(jì)的工藝結(jié)合中偏向重視“工”的比例，增加物品的工業(yè)數(shù)量，實(shí)際是對(duì)物體本身的精神性的分離。
2．3現(xiàn)代新關(guān)系
從工業(yè)文明開始，建筑設(shè)計(jì)與藝術(shù)創(chuàng)作漸漸被劃分成兩個(gè)截然不同的專業(yè)或領(lǐng)域，認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)中的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性與藝術(shù)創(chuàng)作的隨意性、開放性是不能歸為同類的。其實(shí)不然，建筑設(shè)計(jì)與藝術(shù)文化之間是相互滲透、相互影響的關(guān)系。在建筑設(shè)計(jì)的造型、布局、裝飾中需要考慮到美學(xué)規(guī)律，然后再根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用建筑相關(guān)知識(shí)計(jì)算、測(cè)量，保障建筑的安全合理性。沒有藝術(shù)構(gòu)想?yún)⑴c的建筑設(shè)計(jì)是缺少真正核心力量的模仿品，只是冰冷的建筑，難以完成人的情感流通活動(dòng)。而藝術(shù)文化也需要通過建筑設(shè)計(jì)來完成與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代任務(wù)，從應(yīng)用的過程中不斷更新對(duì)美的認(rèn)識(shí)及表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)中的技術(shù)與藝術(shù)相互作用，在傳承古代智慧結(jié)晶的同時(shí)也在供應(yīng)著新鮮血液的流動(dòng)。文明的發(fā)展推動(dòng)著人們思想的進(jìn)步，人們開始重新審視科學(xué)、技術(shù)、設(shè)計(jì)、藝術(shù)幾者相互的關(guān)系，并了解到它們?cè)趦?nèi)在本質(zhì)中就是一個(gè)總體，是可以互通的。但需要開闊的眼界和豐富的知識(shí)積累，才能從中剖析出它們的共通之處。
3結(jié)語(yǔ)
實(shí)踐能力是設(shè)計(jì)人員把其思維創(chuàng)新付諸實(shí)踐的能力。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐能力也是研究能力中最關(guān)鍵的一項(xiàng)。要求大學(xué)生能對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行合理分析，并提出解決問題的方案，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的目的。通過實(shí)踐設(shè)計(jì)與思維創(chuàng)新的互動(dòng)與調(diào)試，判斷設(shè)計(jì)思維與實(shí)踐是否符合時(shí)代需要和客觀需求，把握設(shè)計(jì)思維與實(shí)踐的正確性與時(shí)代性。
二、注重研究能力培養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系的建構(gòu)
實(shí)踐教學(xué)體系包括三大部分實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐教學(xué)隊(duì)伍和實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)?；谘芯磕芰ε囵B(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的優(yōu)化構(gòu)建必須從以上三個(gè)部分著手。
1.制定科學(xué)正確合理的教學(xué)內(nèi)容體系。
教學(xué)內(nèi)容體系包括教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)形式的選擇和教學(xué)內(nèi)容的劃定，其需具有一定的系統(tǒng)性，還需具有一定的靈活性。尤其在現(xiàn)在這個(gè)信息社會(huì)，知識(shí)的更新?lián)Q代如此之快，教學(xué)內(nèi)容體系還需要有一定的前瞻性。藝術(shù)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的時(shí)代性，閉門造車是無法適應(yīng)社會(huì)的需求的，教學(xué)內(nèi)容體系的制定必須要密切關(guān)注社會(huì)的動(dòng)態(tài)。以景觀建筑設(shè)計(jì)專業(yè)為例，要培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，就不能在教學(xué)計(jì)劃中只列入《手繪效果圖》、《建筑制圖》、《人體工程學(xué)》、《計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)》等一系列培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)技能的專業(yè)課程，應(yīng)同時(shí)開設(shè)《中外設(shè)計(jì)史》、《園林美學(xué)》、《生態(tài)學(xué)原理》、《景觀空間概念設(shè)計(jì)》等拓展學(xué)生專業(yè)視野、加深學(xué)生專業(yè)理解的學(xué)術(shù)性課程，并通過不定期舉行設(shè)計(jì)前沿分享專題講座、推廣教育部“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃”，為大學(xué)生涉獵學(xué)術(shù)前沿提供廣泛的選擇與豐厚的土壤，將景觀建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的大學(xué)生培養(yǎng)成企業(yè)急需的創(chuàng)新應(yīng)用型人才，為大學(xué)生日后參與設(shè)計(jì)項(xiàng)目具備一定的實(shí)踐能力奠定基礎(chǔ)。
2.建設(shè)高素質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師隊(duì)伍。
教師是教學(xué)體系的實(shí)踐者，是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，是優(yōu)化課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師只有學(xué)位、文憑，擁有專業(yè)理論知識(shí)是不夠的，應(yīng)積極外出參加專業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議，保持跟專業(yè)前沿的對(duì)接、對(duì)學(xué)術(shù)思潮的理解，并定期邀請(qǐng)知名設(shè)計(jì)人員或?qū)＜覍W(xué)者為教師做講座、開展培訓(xùn)，或者選拔優(yōu)秀教師送到知名企業(yè)和高等學(xué)府繼續(xù)培養(yǎng)，提高師資隊(duì)伍的整體水平。一方面，如果不注重關(guān)注設(shè)計(jì)的前沿動(dòng)態(tài)，其設(shè)計(jì)理念和工藝技術(shù)就缺乏先進(jìn)性；另一方面，如果不能對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐加以深度分析和總結(jié)，其設(shè)計(jì)成果也難以形成推廣性，不利于行業(yè)提升。重視藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師與設(shè)計(jì)行業(yè)、設(shè)計(jì)企業(yè)、優(yōu)秀案例的對(duì)接，與專業(yè)教師科研能力的培養(yǎng)是相輔相成的。為了避免專業(yè)教師知識(shí)固化，高校建設(shè)校外實(shí)踐基地，不應(yīng)只為學(xué)生提供實(shí)習(xí)、實(shí)踐場(chǎng)所，更要引進(jìn)一批走在設(shè)計(jì)實(shí)踐前沿的知名設(shè)計(jì)企業(yè)、設(shè)計(jì)研究院所著名設(shè)計(jì)師、一線施工技術(shù)人員，以主題論壇、短期工作坊等各種形式與設(shè)計(jì)專業(yè)教師開展技術(shù)交流活動(dòng)，不但促進(jìn)人才交流和資源共享，而且可以補(bǔ)足設(shè)計(jì)專業(yè)教師的能力短板，為提升學(xué)生研究能力奠定基礎(chǔ)。
3.建設(shè)優(yōu)質(zhì)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。
實(shí)踐出真知。要提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)生的研究能力，實(shí)際操作與感悟也必不可少。在國(guó)外知名大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課堂中，一般以理論與操作相結(jié)合的教學(xué)方式，教室更類似于一種實(shí)訓(xùn)室和工作室的作用，為學(xué)生提供實(shí)踐的平臺(tái)，才能更好地消化和吸收教師講授的理論知識(shí)。為此，需加大對(duì)專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、工作室與校外實(shí)踐基地等基礎(chǔ)設(shè)施的投入，使教學(xué)活動(dòng)以工藝實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，進(jìn)而豐富課堂作業(yè)形式，形成多樣化課堂教學(xué)成果，培養(yǎng)掌握具有一定工藝技能、創(chuàng)新思維和研究能力的復(fù)合型人才。
三、基于研究能力培養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐改革
1.開展大學(xué)生研究能力訓(xùn)練。
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的平臺(tái)，應(yīng)在注重知識(shí)滲透教育的基礎(chǔ)上，注重對(duì)學(xué)生研究能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。實(shí)踐中，可通過在課堂中有意識(shí)地開展大學(xué)生研究能力訓(xùn)練，重點(diǎn)在項(xiàng)目調(diào)研、設(shè)計(jì)理論、參考案例、可能方案等幾個(gè)方面進(jìn)行多維度的課堂教學(xué)改革設(shè)計(jì)。①設(shè)計(jì)主題教學(xué)。比如在課堂中，教師可以選擇一些設(shè)計(jì)主題讓學(xué)生互相討論，并制定出設(shè)計(jì)思路，還可以針對(duì)這一主題展示知名設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)示范，讓學(xué)生能從中受到啟發(fā)。通過觀察、借鑒、聯(lián)想的方式，讓學(xué)生在已有設(shè)計(jì)形式的基礎(chǔ)上不斷突破和創(chuàng)新，有助于學(xué)生逐漸構(gòu)建成自己的設(shè)計(jì)理念，形成自身的風(fēng)格。值得注意的是，設(shè)計(jì)主題的選擇，一定要充分考慮學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平，并且有針對(duì)性，且與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)。②項(xiàng)目調(diào)研參與。項(xiàng)目調(diào)研是研究能力的重要構(gòu)成。教學(xué)過程是全方位的，應(yīng)該囊括藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課上，教師要注意項(xiàng)目調(diào)研分析方法的滲透，要求學(xué)生學(xué)會(huì)收集相關(guān)資料，能夠?qū)υO(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)環(huán)境和市場(chǎng)背景做出合理分析，并指導(dǎo)學(xué)生做一些相關(guān)的項(xiàng)目調(diào)研活動(dòng)。讓學(xué)生走出課堂，了解本專業(yè)的市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和需求，了解社會(huì)上的流行元素，從而反過來有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。③科研項(xiàng)目滲入。高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師往往承擔(dān)著一些科研項(xiàng)目，可以這些把科研活動(dòng)滲入課堂教學(xué)中，讓學(xué)生能更多地參與到其中。教師可以根據(jù)學(xué)生的已有知識(shí)和技能，把科研項(xiàng)目中大學(xué)生能完成的板塊交給學(xué)生去做，通過深化課堂作業(yè)對(duì)學(xué)生的研究能力進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練。
2.競(jìng)賽與實(shí)操相結(jié)合的方式。
藝術(shù)設(shè)計(jì)競(jìng)賽引入實(shí)踐教學(xué)中，是鍛煉學(xué)生研究能力的有效方式。將學(xué)生放到一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，不僅會(huì)激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)的熱情和潛能，通過與其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的交流學(xué)習(xí)，還可以了解當(dāng)今時(shí)代的流行特色，學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品的設(shè)計(jì)思路和制作工藝，使學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和水平在短時(shí)間內(nèi)快速得到提升。實(shí)踐操作是藝術(shù)專業(yè)設(shè)計(jì)的主題，加入競(jìng)賽的模式無異于錦上添花。平常的實(shí)踐操作是競(jìng)賽中的脫穎而出的基礎(chǔ)，而競(jìng)賽的督促又讓學(xué)生反過來更加認(rèn)真和有針對(duì)性地進(jìn)行實(shí)踐操作。因此，通過競(jìng)賽與實(shí)操相結(jié)合的方式可以培養(yǎng)大學(xué)生研究能力，夯實(shí)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)。
四、結(jié)語(yǔ)
1建筑設(shè)計(jì)
所謂的建筑設(shè)計(jì)就是對(duì)建筑進(jìn)行規(guī)劃，達(dá)到一定的美觀效果，同時(shí)也最大限度地實(shí)現(xiàn)其使用價(jià)值。另外在進(jìn)行外部設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分體現(xiàn)出周圍的環(huán)境特點(diǎn)，并且和城市的特點(diǎn)相符合。人與環(huán)境之間的相互作用就是建筑設(shè)計(jì)，只有在設(shè)計(jì)的過程中充分考慮到人和自然的關(guān)系，才能體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)的最終意義。在傳統(tǒng)的意義上，建筑屬于空間的范疇，也有相關(guān)的學(xué)者曾提出這樣的觀點(diǎn):中國(guó)的建筑是在平面上展開的?？梢?，建筑設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容較廣，建筑設(shè)計(jì)的深度也相對(duì)較大。
2生態(tài)環(huán)境藝術(shù)
現(xiàn)如今，由于生態(tài)環(huán)境惡化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，在建筑設(shè)計(jì)中也會(huì)融入一些生態(tài)環(huán)境藝術(shù)在其中。建筑的美除了包含建筑本身的設(shè)計(jì)之美，還包含其基本的設(shè)施。對(duì)于建筑來說，城市的綠地設(shè)施可以在改善城市面貌的基礎(chǔ)上，保持整個(gè)城市的生態(tài)平衡。在城市的發(fā)展中占據(jù)著重要的作用。只有加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重視，才能為人們創(chuàng)造舒適、健康的生活環(huán)境。因此，建筑設(shè)計(jì)者們應(yīng)該從生態(tài)環(huán)境方面入手，將生態(tài)環(huán)境藝術(shù)和建筑設(shè)計(jì)相融合。
3基于環(huán)境保護(hù)理念的建筑設(shè)計(jì)的宏觀思路
3.1基于保護(hù)自然和利用自然的建筑設(shè)計(jì)策略
建筑的設(shè)計(jì)是在小環(huán)境中進(jìn)行的，雖然建筑的美感可以對(duì)周圍的環(huán)境產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用，但是如果在建筑設(shè)計(jì)的過程中沒有本著保護(hù)自然地原則，可能會(huì)出現(xiàn)整個(gè)自然環(huán)境的惡化現(xiàn)象。因此，在建筑的施工中，要以保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)和保護(hù)環(huán)境為基本原則，進(jìn)行建筑工程的設(shè)計(jì)中需要采用節(jié)能環(huán)保的材料，盡量避免有害的物質(zhì)進(jìn)入周圍的環(huán)境中。要將保護(hù)自然和利用自然的設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中。
3.2基于利用可再生資源的建筑設(shè)計(jì)策略
建筑的設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上也是對(duì)周圍的物質(zhì)和資源進(jìn)行整合和利用，同時(shí)自然的物質(zhì)的主要特點(diǎn)就是存在著一定的循環(huán)性。建筑本身就是集合能源、材料以及環(huán)境于一身，因此建筑材料也應(yīng)該具有循環(huán)利用的特點(diǎn)。為此，建筑的設(shè)計(jì)師們應(yīng)該根據(jù)自身的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)以及靈感將建筑和材料有機(jī)結(jié)合，最大限度地對(duì)自然界中的可再生資源進(jìn)行利用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。
3.3基于環(huán)境保護(hù)思想的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵
在進(jìn)行建筑的設(shè)計(jì)中，需要適當(dāng)?shù)匾M(jìn)生態(tài)學(xué)的相關(guān)理念。主要是實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧相處。建筑是環(huán)境的局部，因此需要處理好局部和整體之間的關(guān)系，同時(shí)在調(diào)整局部的同時(shí)對(duì)整體的大環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。
4建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系
要實(shí)現(xiàn)這二者之間的有機(jī)結(jié)合首先需要了解他們之間的關(guān)系，作為建筑來說，其本身就是環(huán)境的一個(gè)重要組成部分，因此，建筑的美感對(duì)環(huán)境會(huì)產(chǎn)生較為直接的影響。但是建筑本身的不可移動(dòng)性使得其在展現(xiàn)設(shè)計(jì)造型的時(shí)候不得不依托與周圍的環(huán)境。所謂的周圍的環(huán)境就是一些綠色植物。它們會(huì)隨著季節(jié)的變化而變化，為建筑物營(yíng)造較豐富的外部空間?？梢娊ㄖO(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)之間存在著相輔相成，相互依托的關(guān)系。另外，建筑和外部環(huán)境的相互結(jié)合，正是人和自然關(guān)系的體現(xiàn)，進(jìn)而形成了完美的地域景觀。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合:建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實(shí)對(duì)比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理;從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理:通過人的生理和心理的感受塑造空間，環(huán)境問題是一個(gè)復(fù)合而復(fù)雜的問題，環(huán)境問題的可變性也就決定了“環(huán)境問題實(shí)質(zhì)是發(fā)展問題”自然界也只有被納入到人的生活軌跡中，才能成為人的現(xiàn)實(shí)生活要素。
5節(jié)能生態(tài)型建筑的塑造
“生態(tài)建筑”不僅僅是指綠色植物的應(yīng)用，單純的顏色改變，更為重要的是環(huán)保材料的應(yīng)用、環(huán)保的施工。在各種污染日益嚴(yán)重的今天，為了我們能有個(gè)健康的生活環(huán)境，設(shè)計(jì)師義不容辭。建筑是能源消耗的主要領(lǐng)域，人類對(duì)于建筑的需求經(jīng)歷了從遮掩一舒適一健康一綠色這樣一個(gè)發(fā)展過程。第一個(gè)階段是低能耗甚至零能耗階段，第二、三階段是高能耗階段，第四階段即現(xiàn)在所講的生態(tài)建筑是高能量效率、大量利用可再生資源，突出強(qiáng)調(diào)能源節(jié)約和建筑材料資源的循環(huán)利用，以及人與自然的和諧，避免和減少建筑過程中對(duì)自然環(huán)境和資源的損害。目前中國(guó)建筑業(yè)物質(zhì)消耗占全部物質(zhì)消耗總量的15%左右，建筑能耗約占全部能耗的28%，建材生產(chǎn)，建筑活動(dòng)造成的污染約占全部污染的34。因此大力發(fā)展綠色建筑，推進(jìn)建筑節(jié)能，對(duì)于解決中國(guó)能源問題，改善環(huán)境有著重要意義。同時(shí)隨著中國(guó)城市化的快速推進(jìn)，人民生活水平提高對(duì)住房需求的增加，中國(guó)建筑市場(chǎng)規(guī)模將進(jìn)一步擴(kuò)大，預(yù)計(jì)2020年全國(guó)房屋建筑面積達(dá)690億耐，推進(jìn)建筑節(jié)能的任務(wù)將是十分艱巨的。我國(guó)生態(tài)建筑的發(fā)展，應(yīng)該遵循可持續(xù)發(fā)展原則，體現(xiàn)綠色平衡理念，充分展示人文與建筑、環(huán)境與科技的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)建筑的選址規(guī)劃合理、資源利用高效循環(huán)、節(jié)能措施總和有效、建筑環(huán)境健康舒適、功能靈活多樣的目標(biāo)。
6結(jié)束語(yǔ)
