緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇?jiǎng)?chuàng)意思維論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

藝術(shù)設(shè)計(jì)作為視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是人類文明的傳播手段，它受社會(huì)環(huán)境所影響。創(chuàng)新藝術(shù)發(fā)展，對設(shè)計(jì)人員有一定的專業(yè)要求之外，還需有較高的文化修養(yǎng)。高等藝術(shù)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在以下問題：藝術(shù)設(shè)計(jì)技能培訓(xùn)，創(chuàng)造性思維引導(dǎo)較弱，教師和學(xué)生之間的互動(dòng)時(shí)間是比較少的，學(xué)生的積極性不是很高，所以很難提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

2創(chuàng)意思維的基本特點(diǎn)

創(chuàng)造性思維的基本特征是提出問題、分析問題、創(chuàng)造性地解決問題的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是思維活動(dòng)的特性的一個(gè)重要問題。人們完成某種任務(wù)，實(shí)際上是通過頭腦的思考來解決關(guān)鍵性的問題。因此，解決任務(wù)的傾向就賦予思維以問題的指向和探究的性質(zhì)。人們的思維產(chǎn)生于問題,又以解決問題為目的,這就是思維在頭腦中運(yùn)行的特點(diǎn)。老師準(zhǔn)確激勵(lì)學(xué)生、快速地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，具有十分重要的意義，比如設(shè)計(jì)素描的訓(xùn)練要打破傳統(tǒng)繪畫教學(xué)形式,防止落人某種偏見和模仿,探索與設(shè)計(jì)教學(xué)的結(jié)合。設(shè)計(jì)素描的訓(xùn)練由于對繪畫技巧的主導(dǎo)作用，過分強(qiáng)調(diào)，學(xué)生只有對自然形態(tài)和空間關(guān)系分析的客觀性認(rèn)識，可以容易地形成的本質(zhì)的膚淺理解，而教師的啟發(fā)和指導(dǎo)對學(xué)生準(zhǔn)確而快捷地完成學(xué)習(xí)任務(wù)具有重要的意義。

3高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維訓(xùn)練研究

3.1創(chuàng)意思維之知識的積累

對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要前提是在藝術(shù)和設(shè)計(jì)知識的大量積累。藝術(shù)設(shè)計(jì)知識的積累是影響藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新活動(dòng)的關(guān)鍵因素。創(chuàng)意從每個(gè)元素的生活和經(jīng)驗(yàn)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生走出課堂，去生活，用眼睛去發(fā)現(xiàn)美的世界，觀察生活，這種創(chuàng)造性思維會(huì)不斷地跳躍在學(xué)生心中，創(chuàng)作靈感會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。

3.2創(chuàng)意思維之聯(lián)想訓(xùn)練

創(chuàng)造性思維需要一些實(shí)踐知識積累、思維活躍，也離不開人們的聯(lián)想，聯(lián)想是創(chuàng)新的前提。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，聯(lián)想會(huì)使人的思維的擴(kuò)展和延伸，讓認(rèn)識事物的人發(fā)現(xiàn)更多新的內(nèi)容。聯(lián)想是思想的窗口，如著名的聯(lián)想思維訓(xùn)練的“頭腦風(fēng)暴”是用來思考和快速反應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性的想象力。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生形成良好的聯(lián)想的思維習(xí)慣，啟發(fā)。

3.3創(chuàng)意思維之發(fā)散思維訓(xùn)練

發(fā)散思維是一種思考為出發(fā)點(diǎn)，在不同的方向的多維的方法。靈活性，平滑，獨(dú)創(chuàng)性是發(fā)散思維的主要特征。創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，以培養(yǎng)發(fā)散思維可以拓展學(xué)生的思維，活躍學(xué)生的想象力，讓學(xué)生找到的東西，從許多不同的角度，創(chuàng)造美妙的想法。發(fā)散思維的培養(yǎng)是不能從知識積累的分離。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生知識學(xué)習(xí)和積累更多的領(lǐng)域，圖形設(shè)計(jì)實(shí)踐的發(fā)散思維的使用是一種很好的方法。

4培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力

篇2

在對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的實(shí)現(xiàn)方式進(jìn)行簡單論述之后，如若相對中國現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維表現(xiàn)提出些許建樹性意見，有必要對我國當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維所存在的誤區(qū)進(jìn)行分析。結(jié)合筆者的從教經(jīng)驗(yàn)和所見所聞，主要發(fā)現(xiàn)了如下兩點(diǎn)問題，即：過度追求標(biāo)新立異和過度迎合流行趨勢。

1、過度追求標(biāo)新立異

在教學(xué)過程中，筆者曾問學(xué)生何為“何為服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維？有的同學(xué)答道：前衛(wèi)；有的同學(xué)答道：新穎；有的同學(xué)答道：獨(dú)一無二……總之，多數(shù)學(xué)生普遍認(rèn)為：服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維就是要進(jìn)行創(chuàng)新。受此思想影響，學(xué)生在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，將追求標(biāo)新立異放在首位，而為了達(dá)到標(biāo)新立異的結(jié)果，很多學(xué)生會(huì)忽視配色，忽視面料肌理是否適合服裝造型等一系列問題。諸如此類問題，不僅存在于學(xué)生之間，一些已經(jīng)出道的準(zhǔn)設(shè)計(jì)者也會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。例如：今年加納電影節(jié)上，中國一女星所穿著的紅配相間花布禮服引起了廣大的非議。此后，禮服設(shè)計(jì)者表示：服裝不僅是穿在身上而已，其也是一種行為藝術(shù)。該設(shè)計(jì)者的一席話不無道理，設(shè)計(jì)者將西方服裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)方面的長處與東方布料的碰撞的創(chuàng)新之舉也并非不可取。但是，設(shè)計(jì)在一味追求創(chuàng)新之時(shí)，卻忽視了面料肌理再創(chuàng)造與服裝造型是否契合等基礎(chǔ)性問題。在服裝設(shè)計(jì)過程中，無論是意念的構(gòu)思，還是在款式、造型（色彩、圖案紋樣）等方面的構(gòu)思，其最終都要通過材料來體現(xiàn)自己的構(gòu)思。當(dāng)服裝主題和風(fēng)格確定后，設(shè)計(jì)者需根據(jù)服裝的使用功能和穿著環(huán)境，最大限度地去挖掘和體現(xiàn)材質(zhì)的肌理之美和特色。而在該案例中，西方式樣的結(jié)構(gòu)造型既沒有烘托出東方布料肌理的特色，東方布料的應(yīng)用也未展示出此服飾造型結(jié)構(gòu)的氣勢。最終，此次服裝設(shè)計(jì)雖然是創(chuàng)新之舉，但并達(dá)到獨(dú)具匠心之妙，只給人以一種光怪陸離之感。

2、過度迎合流行趨勢

隨著中國經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展，如今的服裝之于國人，已非單純的使用價(jià)值和政治目的，其也成為國人展現(xiàn)個(gè)性、表現(xiàn)自己審美趨向的重要載體。在此背景之下，服裝設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，會(huì)將流行趨勢、市場需求作為重要參照物。甚至有些設(shè)計(jì)師武斷地認(rèn)為：受到市場追捧的，便是創(chuàng)新得。在服飾設(shè)計(jì)上，一些服裝設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，只一味地去締造“暢銷款”，而為了使自己所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品能夠取得良好的市場回報(bào)，他們便會(huì)“二次創(chuàng)作”優(yōu)秀設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意。放眼國內(nèi)服飾市場，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：不乏復(fù)制香奈兒、阿瑪尼等經(jīng)典品牌款式、圖案紋樣和色彩紋樣的“復(fù)制品”。這些服裝雖契合了當(dāng)下的流行趨向，也符合了市場需求，但其并非是通過“求異”、“創(chuàng)新”來取勝的。而中國服裝設(shè)計(jì)界這種“跟從”行為，并不利于整個(gè)服裝行業(yè)的健康發(fā)展。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維應(yīng)用

我國服裝設(shè)計(jì)行業(yè)之所以會(huì)產(chǎn)生上述問題，與部分設(shè)計(jì)者未認(rèn)清何為創(chuàng)新、何為創(chuàng)意思維有著緊密地聯(lián)系。而在此背景之下，我們首先需要厘清服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的特征，其次，還應(yīng)尋找到準(zhǔn)確的表現(xiàn)途徑。

1、服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的特征成功的服裝設(shè)計(jì)

創(chuàng)新是為關(guān)鍵要素，而創(chuàng)新源自于設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意思維。因此我們有理由相信：創(chuàng)意思維貫穿于設(shè)計(jì)的始終。真正的創(chuàng)意思維，需具備獨(dú)特性、敏銳性和綜合性三點(diǎn)特征。

1）獨(dú)特性獨(dú)特性是設(shè)計(jì)者深度發(fā)散思維后進(jìn)行的創(chuàng)新，其是設(shè)計(jì)者提出優(yōu)秀設(shè)計(jì)方案的前提條件。在服裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意思維的獨(dú)特性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面要求服裝設(shè)計(jì)者需具有不滿足感、好奇心等心理因素；另一方面，還要求服裝設(shè)計(jì)者需具有想象力、變通力與洞察力等智力因素。想象力是指設(shè)計(jì)者需具備流暢的思路和豐富的想象力；變通力是指設(shè)計(jì)者需具備自由靈活的思維轉(zhuǎn)移能力，突破固有思維定勢；洞察力是指設(shè)計(jì)者能抓住設(shè)計(jì)指本質(zhì)，有條不紊地去安排每一個(gè)設(shè)計(jì)部署。

2）敏銳性創(chuàng)意思維的敏銳性是指設(shè)計(jì)者能夠在極短地時(shí)間內(nèi)對事物進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。一個(gè)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師，需具備敏銳的觀察能力，應(yīng)在平時(shí)生活中多觀察事物細(xì)節(jié)，并挖掘事物之本真。唯有如此，才能夠收到獲取的設(shè)計(jì)靈泛。

3）綜合性創(chuàng)意思維的綜合性是指有關(guān)于設(shè)計(jì)的多方位思考，即：當(dāng)設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)無數(shù)條思路，此時(shí)，設(shè)計(jì)者就需要要這些信息進(jìn)行系統(tǒng)地整理，并經(jīng)過辯證分析之后，選擇出恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)元素，并對這些元素進(jìn)行諸如：整體與局部、直接與間接、簡單與復(fù)雜各類關(guān)系的調(diào)整和梳理，提煉成系統(tǒng)地信息，最終應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中。

2、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維表現(xiàn)方法

在了解了服裝創(chuàng)意思維的特征之后，設(shè)計(jì)者還需掌握創(chuàng)意思維的表現(xiàn)手法。其中，較為常見的表現(xiàn)手法有：異質(zhì)同構(gòu)法、解構(gòu)組織法和想象構(gòu)思法三種。

1）異質(zhì)同構(gòu)法異質(zhì)同構(gòu)法是指將將兩個(gè)或兩個(gè)以上不同風(fēng)格或是不同介質(zhì)的元素，運(yùn)用于服飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維方法。如：東方布料與西方服飾造型的融合、不同面料的搭配、傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾元素的融合等方法都屬于異質(zhì)同構(gòu)。以旗袍為例，設(shè)計(jì)者如若只是在面料上方面進(jìn)行創(chuàng)新，而在造型方面不做任何改變，其雖然可被稱之為“經(jīng)典”，但不免也會(huì)讓部分消費(fèi)者產(chǎn)生乏味之感。而當(dāng)設(shè)計(jì)將旗袍的領(lǐng)口配以魚尾裙式樣的裙擺等創(chuàng)新時(shí)，就會(huì)給人以眼前一亮的感覺。須當(dāng)重視的是，服裝設(shè)計(jì)者在應(yīng)用異質(zhì)同構(gòu)創(chuàng)意思維時(shí)，不可過度強(qiáng)調(diào)二者的對比關(guān)系，還應(yīng)注重二者的內(nèi)在統(tǒng)一。例如：2015年巴黎春季時(shí)裝上，某品牌將皮質(zhì)材質(zhì)與薄紗材質(zhì)運(yùn)用于同一件服裝中。皮質(zhì)材質(zhì)通常會(huì)給人以粗獷的視覺效應(yīng)，而薄紗則是給人以浪漫的感覺。為了消弱兩種材質(zhì)的矛盾關(guān)系，設(shè)計(jì)者選擇了紋路極為細(xì)膩、且柔軟的皮質(zhì)材質(zhì)和相對挺括的薄紗材質(zhì)。為了襯托二者激烈碰撞之后的視覺效應(yīng)，設(shè)計(jì)者選擇了簡約型款式設(shè)計(jì)。兩種材質(zhì)互補(bǔ)型的改善再配以簡潔的輪廓線條，消弱了兩種材質(zhì)的矛盾關(guān)系，從而給了觀者雖然新穎、但不突兀的視覺感受。

2）解構(gòu)重組法解構(gòu)重組法就是將打翻人們對事物的本來認(rèn)識，為其賦予新的含義。通俗來講，其就是“打破傳統(tǒng)”。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，此種創(chuàng)意思維已經(jīng)被很多設(shè)計(jì)師所常識。如：有的設(shè)計(jì)者將服飾中的口袋、衣領(lǐng)、袖子、門襟等各類元素分解之后，再將其重新組合成全新的組合。解構(gòu)重組法不僅局限于固定部件的充足，還有服裝款式結(jié)構(gòu)、色彩搭配、固有圖案紋樣等多種方式。如：早在2010年，日本著名設(shè)計(jì)大師川久保玲就將傳統(tǒng)的西服進(jìn)行了解構(gòu)與重組。在其設(shè)計(jì)中，本來對稱的衣襟變成了一邊長一邊短，西服插兜內(nèi)襯故意出來，在后腰處，設(shè)計(jì)者又將兩個(gè)袖筒交叉在一起，形成了腰帶。設(shè)計(jì)者通過將西服個(gè)別部位的重新組合，使給人端莊的西服附有了自由的氣質(zhì)和色彩。

3）想象設(shè)計(jì)法想象思維是不受時(shí)空、距離等物理介質(zhì)限定，自由度極大，且最能賦予設(shè)計(jì)作品激情與情感的思維方式，其是設(shè)計(jì)者個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)性的綜合反映，是未來服飾創(chuàng)意思維不可或缺的一種表現(xiàn)方法。想象對于設(shè)計(jì)的重要性是不言而喻的，如：黑格爾曾經(jīng)說過：“想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)”。由此可見，服裝設(shè)計(jì)需要想象與聯(lián)想。設(shè)計(jì)者展開想象設(shè)計(jì)的原始介質(zhì)源于自然萬物，即：設(shè)計(jì)者將已有的食物表象進(jìn)行類比加工之后，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)出新的形象。

三、個(gè)人啟示

篇3

廣告的創(chuàng)意設(shè)計(jì)必須緊緊圍繞廣告的具體訴求點(diǎn)展開，在限定中進(jìn)行“天馬行空”般的形象創(chuàng)意。這是一種藝術(shù)性很強(qiáng)的思維，強(qiáng)調(diào)感性、靈感、直覺，是一種自由性很大的形象思維活動(dòng)。這一創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程主要具有趣味性、形象性與模糊性的特征。教師如何在學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行引導(dǎo)呢？學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是引導(dǎo)的本源，學(xué)生圍繞廣告訴求點(diǎn)提出多種多樣的廣告創(chuàng)意形象，是源于各自的生活積累。教師首先是啟發(fā)學(xué)生選擇自己最感興趣的素材，學(xué)生選擇自己最感興趣的素材才有可能使自己的創(chuàng)意吸引別人產(chǎn)生興趣。趣味性是這一環(huán)節(jié)的特征。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生對這些素材進(jìn)行藝術(shù)重塑活動(dòng)，可以通過手繪創(chuàng)意草圖表達(dá)，教師可以幫助學(xué)生進(jìn)行廣告藝術(shù)形象的加工與表現(xiàn)。形象性是這一環(huán)節(jié)的特征。然后，教師啟發(fā)學(xué)生對創(chuàng)意草圖進(jìn)行再創(chuàng)意，發(fā)散出更多的創(chuàng)意點(diǎn)，這些新的創(chuàng)意點(diǎn)之間有些彼此關(guān)聯(lián)，就像一棵樹的樹枝之間的參差交錯(cuò)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)點(diǎn)沒有被嚴(yán)格限定，而是在“活動(dòng)”，在“發(fā)散”，具有一種模糊性。模糊性是這一環(huán)節(jié)的特征。趣味性、形象性與模糊性是“天馬行空”般創(chuàng)意的重要特征。例如，在教學(xué)過程中，教師要求學(xué)生為“鮮花公司”進(jìn)行廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)。學(xué)生對廣告訴求點(diǎn)的把握、對廣告創(chuàng)意的切入角度各不相同，有從送遞速度“快”的訴求角度創(chuàng)意的，有從鮮花的“浪漫”寓意角度創(chuàng)意的，有從鮮花形態(tài)的“藝術(shù)性”角度創(chuàng)意的，等等。在各自的廣告藝術(shù)形象塑造方面，教師根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行興趣點(diǎn)的發(fā)散，一個(gè)興趣點(diǎn)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)發(fā)散成多種創(chuàng)意的可能性，這個(gè)過程中以形象思維與形象塑造展現(xiàn)出來，廣告藝術(shù)形象的塑造表現(xiàn)盡量不求明晰，而帶有模糊性的特征，可能是這樣，也可能是那樣，在這些“可能”中包含著可貴的思索過程，也蘊(yùn)含著新的創(chuàng)意點(diǎn)的萌芽。在教學(xué)中，“天馬行空”的創(chuàng)意過程有兩個(gè)關(guān)鍵階段：一是教師引導(dǎo)學(xué)生“回憶”生活中的創(chuàng)意素材；二是教師啟發(fā)學(xué)生在創(chuàng)意設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀中進(jìn)行改變，注入新的創(chuàng)意亮點(diǎn)。其中，第一階段為基礎(chǔ)，第二階段為重點(diǎn)。所以，“圍繞訴求，展開‘天馬行空’的創(chuàng)意”是在理解廣告訴求點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維的自由性。教師的作用是鼓勵(lì)學(xué)生多尋求創(chuàng)意點(diǎn)，使之與學(xué)生對生活的理解和觀察的興趣點(diǎn)結(jié)合起來，教師與學(xué)生共同營造輕松的、有趣的、自由的廣告圖形創(chuàng)意氛圍。

二、直線思考，突出廣告創(chuàng)意的亮點(diǎn)

廣告的創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)不僅訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性的思維，而且訓(xùn)練學(xué)生的聚合思維與高度概括廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)亮點(diǎn)的能力。這是一種直線思維，強(qiáng)調(diào)概括、歸納、邏輯、簡化與合理，是一種針對性很強(qiáng)的形象思維活動(dòng)。這一創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程主要具有明晰性、典型性與生動(dòng)性的特征。教師如何在學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行引導(dǎo)呢？學(xué)生對廣告訴求點(diǎn)的逐步深入的認(rèn)識是引導(dǎo)的本源，學(xué)生必須在已經(jīng)提出的多種多樣的廣告創(chuàng)意形象中進(jìn)行更為理性的篩選與歸納。教師首先是引導(dǎo)學(xué)生從模糊的廣告創(chuàng)意思維過程向明晰性過渡，明晰廣告創(chuàng)意點(diǎn)與訴求點(diǎn)的對接程度、緊密程度，明晰畫面的組成要素，使之特征鮮明。明晰性是這一環(huán)節(jié)的特征。接著，教師啟發(fā)學(xué)生在已有的篩選過的創(chuàng)意點(diǎn)中進(jìn)一步選擇最能滿足訴求點(diǎn)的創(chuàng)意點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化，使之具有較強(qiáng)的典型性。整個(gè)廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)只突出一個(gè)重點(diǎn)，而且點(diǎn)越集中越易具有創(chuàng)意的力度，也越讓受眾過目不忘。典型性是這一環(huán)節(jié)的特征。然后，在創(chuàng)意點(diǎn)的不斷明晰與突出亮點(diǎn)的過程中，強(qiáng)化廣告藝術(shù)形象的生動(dòng)性，使訴求點(diǎn)的滿足與精準(zhǔn)的創(chuàng)意亮點(diǎn)之間由生動(dòng)的廣告藝術(shù)形象相聯(lián)系，使這兩個(gè)“點(diǎn)”進(jìn)行最大化的藝術(shù)交融，可以是“趣”，可以是“樂”，可以是“美”,等等，使亮點(diǎn)更亮，更具有藝術(shù)與創(chuàng)意表現(xiàn)的力度。這種創(chuàng)意點(diǎn)的內(nèi)部保留著對創(chuàng)意過程中主要矛盾的解決方案，舍去了非重要的創(chuàng)意要素，“簡化”但不“簡單”，使廣告內(nèi)涵由生動(dòng)的藝術(shù)形象傳達(dá)。生動(dòng)性是這一環(huán)節(jié)的特征。明晰性、典型性與生動(dòng)性是突出廣告創(chuàng)意亮點(diǎn)的重要特征。例如，在著名品牌“佳得樂運(yùn)動(dòng)飲料”的一幅海報(bào)廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師把水滴擬人化成運(yùn)動(dòng)員的造型，廣告畫面十分簡明，創(chuàng)意亮點(diǎn)十分突出，從而強(qiáng)調(diào)了“佳得樂運(yùn)動(dòng)飲料”品牌形象的重要特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師的著眼點(diǎn)在于“運(yùn)動(dòng)”的形象與“水滴”的形象的藝術(shù)結(jié)合，訴求點(diǎn)明晰而生動(dòng)地反映在海報(bào)設(shè)計(jì)中。教師對設(shè)計(jì)案例的介紹與分析，可以引導(dǎo)學(xué)生從中得到啟發(fā)。在教學(xué)中，突出廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)亮點(diǎn)的過程有兩個(gè)關(guān)鍵階段：一是教師引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)意中“簡化”圖形的形式，做減法；二是教師啟發(fā)學(xué)生在創(chuàng)意中“強(qiáng)化”圖形的藝術(shù)表現(xiàn)力，做加法。其中，第一階段為基礎(chǔ)，第二階段為重點(diǎn)。所以，進(jìn)行“直線思考，突出廣告創(chuàng)意的亮點(diǎn)”是在“天馬行空”般的發(fā)散型的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)上，教師針對不同學(xué)生的創(chuàng)意點(diǎn)進(jìn)行具體指導(dǎo)，使創(chuàng)意抽絲剝繭，通過直線思考，不斷在創(chuàng)意過程中篩選，提煉創(chuàng)意亮點(diǎn)，使之簡化、準(zhǔn)確，與廣告訴求點(diǎn)吻合，達(dá)到明晰、典型、生動(dòng)的效果，讓人對廣告創(chuàng)意點(diǎn)感到巧妙而印象深刻。

三、交流爭辯，碰撞創(chuàng)意思維的火花

在廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，教師不僅需要訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維、直線思維，還需要在課堂中引入交流爭辯的過程，教師需要引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生間進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維的碰撞，也需要引導(dǎo)學(xué)生在交流爭辯的過程中向著正確的方向完成廣告設(shè)計(jì)作品。這是一種辯證思維的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)從多角度思考問題，從多維度的思考中拓寬與加深對已有創(chuàng)意的新認(rèn)識，發(fā)散新的創(chuàng)意，從而來加深對已有創(chuàng)意的挖掘深度。這對于廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的創(chuàng)新十分重要。這一創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程主要具有辯證性、深刻性與潛在性的特征。教師如何在學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行引導(dǎo)呢？學(xué)生與學(xué)生之間對廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)亮點(diǎn)的不同認(rèn)識與思考是引導(dǎo)的本源。首先，學(xué)生必須具有提出不同創(chuàng)意見解的能力與勇氣，一個(gè)突出的廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)亮點(diǎn)是在交流爭辯過程中思維碰撞所產(chǎn)生的，在創(chuàng)意思維的迂回曲折的過程中不斷調(diào)整、不斷重新審視自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是不斷完善創(chuàng)意點(diǎn)并提出新創(chuàng)意點(diǎn)的可能性的重要過程。這一過程中，某一學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)會(huì)得到其他同學(xué)的認(rèn)可，也會(huì)遭到其他同學(xué)的質(zhì)疑，甚至否定。學(xué)生在交流爭辯中學(xué)習(xí)辯證地鍛煉創(chuàng)意思維，從自己的角度思考、從別人的角度思考，從正面思考、從側(cè)面思考，還有從否定因素的角度思考，來分析自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。辯證性是這一環(huán)節(jié)的特征。接著，學(xué)生進(jìn)一步思考自己的設(shè)計(jì)。沒有交流爭辯、沒有思維的碰撞，廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)則沒有歷練。交流爭辯的過程是不斷維護(hù)、擊打、反思自己創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程，這是一種創(chuàng)意思維的迂回，學(xué)生從而學(xué)習(xí)如何深入思考自己的廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)。深刻性是這一環(huán)節(jié)的特征。然后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的不足之處或創(chuàng)意新的可能性。所以，廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的圖形表現(xiàn)是把“流動(dòng)的”創(chuàng)意思維在某一適合點(diǎn)上“凝固化”，它蘊(yùn)含著創(chuàng)意的新的可能性和不同受眾對這一創(chuàng)意點(diǎn)的不同接受程度。潛在性是這一環(huán)節(jié)的特征。辯證性、深刻性與潛在性是進(jìn)行創(chuàng)意思維交流的重要特征。例如，一名學(xué)生根據(jù)教師要求創(chuàng)意設(shè)計(jì)了一個(gè)新潮的巧克力包裝廣告，包裝袋正面的卡通造型是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)與重點(diǎn)，無論造型還是色彩都十分前衛(wèi)和有趣，主要符合青年人的審美需求，但在交流爭辯的過程中，有其他同學(xué)提出該包裝廣告文字要素的不足，也有同學(xué)提出該包裝廣告僅重視了包裝袋的正立面設(shè)計(jì)而沒有全盤考慮背立面、側(cè)立面、頂面和底面的整體設(shè)計(jì)效果等，又有同學(xué)提出該廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)與訴求點(diǎn)對接的準(zhǔn)確性問題，當(dāng)然，還有同學(xué)十分欣賞這一創(chuàng)意設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。在同學(xué)們提出不同觀點(diǎn)和想法之時(shí)，做出該創(chuàng)意設(shè)計(jì)的同學(xué)雖然進(jìn)一步闡述自己的創(chuàng)意，闡明自己創(chuàng)意設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)與優(yōu)勢，但在內(nèi)心也思考同學(xué)們多方面的創(chuàng)意建議甚至不同的創(chuàng)意觀點(diǎn)。在這一過程中學(xué)生們互相受益，對自己的作品同樣是一個(gè)再思考的過程，從而達(dá)到相對的完善與產(chǎn)生新創(chuàng)意的可能性。在教學(xué)中，進(jìn)行創(chuàng)意思維的交流過程有兩個(gè)關(guān)鍵階段：一是教師引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度，甚至是從否定的角度看自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，進(jìn)行多維度思考。二是教師啟發(fā)學(xué)生對自己的創(chuàng)意通過多維度的思考不斷成熟，在交流爭辯中揚(yáng)長避短，避免無休止的創(chuàng)意思維的激蕩，努力使創(chuàng)意得到質(zhì)量相對較好的藝術(shù)表現(xiàn)，順利完成設(shè)計(jì)作品。其中，第一階段為基礎(chǔ)，第二階段為重點(diǎn)。所以，“交流爭辯，碰撞創(chuàng)意思維的火花”是不可或缺的，學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)亮點(diǎn)在這一過程中不斷通過不同角度的提問、質(zhì)疑或補(bǔ)充使原來經(jīng)過直線思考的創(chuàng)意亮點(diǎn)更豐滿了，而且更重要的是學(xué)生們逐漸發(fā)現(xiàn)新創(chuàng)意點(diǎn)的萌發(fā)，使自己的創(chuàng)意思維更活躍、更成熟，能更動(dòng)態(tài)、更立體地看待自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

四、結(jié)語

篇4

一、使學(xué)生的思維具有主動(dòng)性

主動(dòng)性的內(nèi)涵實(shí)際上是由此及彼的聯(lián)想。聯(lián)想是一種由此入彼的思維過程，是以事物間的客觀聯(lián)系為基礎(chǔ)的。聯(lián)想思維最寶貴的品質(zhì)在于它的新穎和廣闊。一個(gè)新的聯(lián)想就是一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)；而聯(lián)想的廣闊性則為思辨的深入提供了條件。沒有聯(lián)想，議論文就將陷入平庸、膚淺。進(jìn)行這種訓(xùn)練，題目不求新穎，可隨手拾來。任何一個(gè)題目都可以引導(dǎo)學(xué)生從不同聯(lián)想角度進(jìn)行開拓。比如，從“樹木?森林?氣候”可以聯(lián)想到“個(gè)人?群體?社會(huì)風(fēng)氣”“人才?人才群體?四化大業(yè)”“尖子生?蕓蕓眾生?全民族的文化道德素質(zhì)”等,這些聯(lián)想，使抽象的概念具體化，既貼切自然，又緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，由此寫出的文章也就具有了新穎、深刻的特點(diǎn)。

二、使學(xué)生的思維具有辯證性

中學(xué)生的生活經(jīng)歷和知識積累尚不豐富，而寫作思維往往涉及哲學(xué)的思考、政治的聯(lián)系、歷史的評價(jià)等等，在這些方面，他們就顯得不夠成熟。因此，在聯(lián)想時(shí)，容易受到心理定勢的影響，往往“一條道走到黑”。由于不能全面分析問題，議論往往會(huì)失之偏頗，有時(shí)“抬杠”，有時(shí)說過頭話。這時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生全面、辯證、發(fā)展地看問題。但是要注意辯證分析不等于態(tài)度騎墻。有不少同學(xué)將辯證分析簡單地理解為就是要對所討論的問題各打五十大板，或在表述觀點(diǎn)時(shí)含糊其辭，不作明確的判斷，其實(shí)這是對“辯證”這個(gè)詞內(nèi)涵的誤解。辯證思維首先應(yīng)該體現(xiàn)在文章論點(diǎn)的正確與鮮明上。比如 “中學(xué)生上網(wǎng)不能過度”等它本身就體現(xiàn)了思維的辯證性，在具體的論證中首先應(yīng)肯定中學(xué)生可以上網(wǎng)，接下來應(yīng)以主要篇幅分析過度上網(wǎng)所帶來的種種危害，最后得出結(jié)論：“中學(xué)生上網(wǎng)不能過度。”這樣寫出來的文章觀點(diǎn)是鮮明的，內(nèi)容是辯證的，也是很有說服力的。

三、使學(xué)生的思維具有求異性

在求同思維和求異思維的培養(yǎng)中，就當(dāng)前而言，培養(yǎng)那種從一個(gè)問題、一個(gè)條件出發(fā)，在思維中產(chǎn)生盡可能多、盡可能新的具有獨(dú)創(chuàng)性的求異思維更為重要。這種思維的特點(diǎn)是具有輻射性，不求惟一正確答案。啟發(fā)學(xué)生求異思維，能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，克服慣性、惰性，增強(qiáng)積極性、主動(dòng)性。議論文教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生在求同思維基礎(chǔ)上發(fā)展求異思維的任務(wù)。因此，我特別注意進(jìn)行多角度、多層次、多側(cè)面立意的訓(xùn)練。在訓(xùn)練中，要特別注意學(xué)生中迸發(fā)出來的具有時(shí)代特色的可貴的思想火花。

四、使學(xué)生的思維具有批判性

篇5

腫瘤學(xué)近年發(fā)展迅速，新的藥物、新的臨床研究結(jié)果不斷出現(xiàn)，新的診療指南內(nèi)容不斷更新。由于教科書內(nèi)容往往落后臨床進(jìn)展，當(dāng)出現(xiàn)書本與臨床實(shí)踐不一致時(shí)，往往讓學(xué)生感到無所適從。

2如何培養(yǎng)和提高臨床思維

培養(yǎng)和提高學(xué)生的臨床思維能力，需要帶教老師放棄灌輸式的教學(xué)模式，營造開放自由的學(xué)習(xí)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生大膽反思，提出問題，探查假設(shè)，尋求合理的解決方案;要讓學(xué)生樂于獨(dú)立分析判斷，不再盲目接受別人的觀點(diǎn)。通過形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，在教學(xué)活動(dòng)中，老師和學(xué)生共同參與，每個(gè)人都貢獻(xiàn)自己的智慧，讓不同的觀點(diǎn)進(jìn)行交鋒，在發(fā)現(xiàn)問題———試驗(yàn)性解決———批判性檢驗(yàn)———產(chǎn)生新發(fā)現(xiàn)的過程中，不斷鍛煉、提高思維能力。

2．1改進(jìn)病例討論的形式和內(nèi)容病例討論不能選擇單一的病種，不能從病因、發(fā)病機(jī)制、臨床表現(xiàn)到治療方案的順序，按照教科書重復(fù)課堂上已經(jīng)講解的內(nèi)容。這種“正向”思維并不符合工作實(shí)際，因?yàn)榇蠖鄶?shù)患者事先并沒有明確的診斷。應(yīng)該按照臨床工作需要，由癥狀體征、檢查結(jié)果開始，最后到疾病的方式，“逆向”分析和思維，綜合以往所學(xué)的知識，并從中做出篩選，提出合理的診斷和處理。例如:在病房選取“淋巴瘤合并發(fā)熱”的病例，以病例討論的形式，安排學(xué)生進(jìn)行分組，分別針對腫瘤、呼吸、心血管、風(fēng)濕免疫、感染性疾病等學(xué)科進(jìn)行文獻(xiàn)學(xué)習(xí)和深入地分析，然后提出各自的診療意見。通過準(zhǔn)備，可以引導(dǎo)腫瘤組發(fā)現(xiàn)淋巴瘤是一種全身性疾病，淋巴瘤本身可以導(dǎo)致發(fā)熱，但也常合并細(xì)菌感染，并結(jié)合文獻(xiàn)闡述該病的病理特點(diǎn)、疾病轉(zhuǎn)歸預(yù)后和治療方案;呼吸組可以分析發(fā)熱的熱型，提出淋巴瘤患者發(fā)熱，可能合并肺結(jié)核、支氣管內(nèi)膜結(jié)核、肺炎、霉菌感染等情況;心血管組可以針對感染性心內(nèi)膜炎，敗血癥等病變進(jìn)行鑒別診斷;風(fēng)濕免疫組應(yīng)該排除紅斑狼瘡、成人Still綜合征、干燥綜合征等結(jié)締組織病;感染性疾病組可分析合并傷寒、副傷寒、非典等可能。每個(gè)小組都進(jìn)行發(fā)言，每個(gè)人都從別人的觀點(diǎn)中得到新收獲，使得整個(gè)討論充滿活躍的氣氛，擴(kuò)寬學(xué)生的思路，不再局限于簡單的退熱處理和化療，將多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容融合在一起，使學(xué)生對疾病的認(rèn)識不再局限于一個(gè)器官或一個(gè)學(xué)科，診斷和鑒別診斷的能力得到提高。在討論結(jié)束后，通過追蹤病情的轉(zhuǎn)歸，還可以進(jìn)一步驗(yàn)證討論的結(jié)果，使學(xué)生真正感受到臨床工作的成就感，更加熱愛醫(yī)學(xué)工作。

2．2改變教學(xué)查房模式教學(xué)查房是培養(yǎng)臨床思維的典型模式，但是在傳統(tǒng)的教學(xué)查房過程中，老師講得多，學(xué)生忙著記;老師提問的少，學(xué)生主動(dòng)提出疑問的更少。教學(xué)查房應(yīng)該以學(xué)生為主導(dǎo)，老師可以先提出諸如“胃癌術(shù)后患者出現(xiàn)嘔吐的原因”等開放性問題，讓學(xué)生進(jìn)行分析討論，自由發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題———不同的外科手術(shù)方式有何異同，是否有術(shù)后并發(fā)癥;手術(shù)是否完全切除，是否有殘留，是否復(fù)發(fā);術(shù)后影像學(xué)有沒有改變;有沒有梗阻可能;有沒有藥物影響;有沒有腦轉(zhuǎn)移;有沒有合并糖尿病，電解質(zhì)紊亂等等。鼓勵(lì)學(xué)生提出問題后，分析不同情況的判斷依據(jù)，尋找診斷和鑒別診斷的依據(jù)，通過詢問病史、體格檢查和實(shí)驗(yàn)室器械檢查，來驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，并給出處理方案。

2．3加強(qiáng)文獻(xiàn)學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)習(xí)絕不是就某篇文獻(xiàn)是否讀懂為目的，而是要通過不同文獻(xiàn)的對比分析，了解學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不斷演變的過程，發(fā)現(xiàn)專家學(xué)者如何在前人的基礎(chǔ)上不斷推陳出新，如何創(chuàng)立自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。這不僅促進(jìn)學(xué)生思維能力和自學(xué)能力的發(fā)展，也為今后的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。例如:通過檢索webofscience數(shù)據(jù)庫，組織學(xué)生探討“肺癌表皮生長因子受體酪氨酸激酶抑制劑(tyrosinekinaseinhibitors，TKI)治療的由來”。指導(dǎo)學(xué)生在文獻(xiàn)檢索中追溯TKI藥物的研發(fā)過程，對比不同時(shí)期臨床試驗(yàn)的研究目的、實(shí)施方案和研究結(jié)果，分析其中的局限性和創(chuàng)新點(diǎn)。學(xué)生可以從中發(fā)現(xiàn)TKI治療的機(jī)制，TKI應(yīng)用的局限性，如何篩選優(yōu)勢人群，如何確定優(yōu)勢人群是由表皮生長因子受體(EGFR)突變引起的，如何應(yīng)對TKI治療耐藥，EGFR突變檢測手段的優(yōu)劣性等等。還可以讓學(xué)生比較不同年份美國國立綜合癌癥網(wǎng)絡(luò)(NCCN)指南關(guān)于TKI治療策略的變遷，讓學(xué)生真切感受到臨床研究如何影響并改變臨床實(shí)踐，如何給患者帶來實(shí)實(shí)在在的獲益。

2．4參加患者健康宣教活動(dòng)參加健康宣教活動(dòng)，是學(xué)生與患者及家屬接觸、交流的絕好機(jī)會(huì)。通過給患者及家屬舉行健康宣教活動(dòng)，例如提供“癌痛治療”的用藥指導(dǎo)，消除患者使用止痛藥物的恐懼心理，教會(huì)患者評估疼痛，合理調(diào)整藥物劑量，及時(shí)處理爆發(fā)事件，及早發(fā)現(xiàn)不良反應(yīng)并進(jìn)行預(yù)防。通過患者現(xiàn)場提問，學(xué)生現(xiàn)場回答的方式，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識現(xiàn)場解決問題，讓學(xué)生在分析和解釋的過程中，提高思維能力、語言表達(dá)能力、活動(dòng)組織能力;讓學(xué)生在行醫(yī)之初就具有良好的溝通能力，日后能更好地處理醫(yī)患關(guān)系。

篇6

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 創(chuàng)意思維 訓(xùn)練

1.語文科教學(xué)的目標(biāo)

語文，過去稱之為國文，它具有工具性的一面，但另一方面，從內(nèi)容而言，它則是生活，是事物，是思想，是精神。沒有這一點(diǎn)，所有的表達(dá)都成了無本之源。因此，《中學(xué)語文教學(xué)大綱》要求語文教學(xué)中要努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操，健康高尚的審美觀和愛國主義。也就是說，要培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)具有社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)立思維個(gè)體。綜合起來說，語文科教學(xué)的目標(biāo)就是知識、能力、思想三個(gè)方面的統(tǒng)一。但在多年的教學(xué)實(shí)際中，我們看重的是前者，而忽視了后二者，并將思想粗線條地看作是政治思想的簡單灌輸，而不是將之看作是學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體思維的發(fā)展過程。筆者認(rèn)為，對于思想，重要的是思維發(fā)生的訓(xùn)練和培養(yǎng)。而一系列的思想價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不過是通過思維訓(xùn)練之后，學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，自發(fā)吸收而達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)。那么，作為創(chuàng)意思維與這又有什么聯(lián)系呢？

2.創(chuàng)意思維訓(xùn)練的基本含義及意義

任何一個(gè)思維的個(gè)體在出生后，接受新的知識以前，他并不具有任何觀念的思維模式，當(dāng)他進(jìn)入社會(huì)生活實(shí)踐領(lǐng)域后，他開始接受觀念并形成自己的思維體系。在這樣一個(gè)過程中，如果只是某些觀念簡單的灌輸，那么這一體系只會(huì)成為另一模式呆板的翻版，并在以后的發(fā)展中缺乏新鮮的活力，這不符合個(gè)體具有創(chuàng)造性的要求，也不符合這個(gè)社會(huì)發(fā)展的總的趨勢。因此，我們就需要在個(gè)體的一個(gè)個(gè)接受過程中，經(jīng)過教育中的訓(xùn)練，逐漸形成自己獨(dú)立的而富有創(chuàng)造性的接受體系。而語文科教學(xué)無疑是這些教育過程中最重樣的一環(huán)，如何在語文科教學(xué)中貫徹創(chuàng)意思維的訓(xùn)練目標(biāo)，就具有了重要的意義。它不僅能為年青一代的思想騰飛創(chuàng)造良機(jī)，也會(huì)使他們在知識的積累和能力的提高方面獲得更大的益處。

3.在語文科教學(xué)中引進(jìn)創(chuàng)意思維的主要作用

語文科的教學(xué)，它是教育環(huán)節(jié)中重要的一環(huán)，在其中貫徹創(chuàng)意思維的訓(xùn)練主要有以下兩點(diǎn)重要作用：

3.1 教會(huì)學(xué)生多種學(xué)習(xí)思考的方式和技巧?！敖淌菫榱瞬唤獭?、“教材無非是個(gè)例子”。這是葉圣陶先生的兩句至理名言。前者是叫的最終目的，后者是達(dá)到這一目的的所采用的基本手段。它闡明了對于“教”的總體認(rèn)識，指出了進(jìn)行教的具體方法，因?yàn)樽罱K學(xué)生都要離開老師獨(dú)立的去工作和學(xué)習(xí)。

3.2 有助于同學(xué)們思想境界的自發(fā)提高，改變過去被動(dòng)式的思想教育方式。在以前思想教育中，我們采取的方式往往過于簡單，常常是把一些我們稱之為思想的觀念，標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作條款的知識讓學(xué)生硬記住，似乎記住了，就萬事大吉了。其實(shí)，成功的思想教育要體現(xiàn)在受教育者個(gè)體以后行動(dòng)的自覺性上，而這只能依靠主體自覺能動(dòng)的吸納。在創(chuàng)意思維訓(xùn)練中，我們培養(yǎng)他們比較，選擇的思維模式，然后有意識地引導(dǎo)他們主動(dòng)地去選擇自己的原則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這樣就把過去思想教育中的被動(dòng)式教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)式教育，從而讓他們的思想觀念主動(dòng)自覺地有了新的提高和認(rèn)識。

4.語文科教學(xué)中創(chuàng)意思維的具體訓(xùn)練

關(guān)于創(chuàng)意思維的訓(xùn)練是一個(gè)很復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在長期的思維實(shí)踐中，每個(gè)人都形成了自已所慣用的，格式化的思考模式，雖然中學(xué)生的這一思考模型尚未頑固的定型（這也是其具有可塑性的一面），但當(dāng)面臨外界事物或現(xiàn)實(shí)問題，他們常會(huì)不假思索地把它們納入特定的思維框架并沿著特定的思維路徑對它們進(jìn)行思考和處理，這就是思維的慣常定勢。它主要表現(xiàn)為權(quán)威定勢、從眾定勢。權(quán)威定勢主要來源于書本，老師或?qū)W生心理中具有崇敬地位的一些人的觀點(diǎn)和看法等；從眾定勢主要源于對周圍群體壓力的一種屈服，也叫“人云亦云”。一般說來，慣常定勢具有兩個(gè)主要特點(diǎn)：一是它的形式化結(jié)構(gòu)，二是它強(qiáng)大的慣性，在強(qiáng)大的慣性定勢前，作為獨(dú)立的思維個(gè)體往往會(huì)喪失獨(dú)立性，自主性，從而失去創(chuàng)造性。

篇7

我們的試驗(yàn)旨在將信息技術(shù)與語文教學(xué)進(jìn)行深層次的整合――在先進(jìn)的教育思想、理論的指導(dǎo)下，特別是在“兒童思維發(fā)展新論”的指導(dǎo)下，把以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與自主探究的認(rèn)知工具、協(xié)作交流工具和情感體驗(yàn)與內(nèi)化工具，改革傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)和以詞語分析為中心的語文教學(xué)觀念，構(gòu)建新型的“主導(dǎo)―主體相結(jié)合”的教學(xué)結(jié)構(gòu)和以語言運(yùn)用為中心的語文教學(xué)觀念，推動(dòng)語文教學(xué)的根本性變革，大幅度提升小學(xué)語文的學(xué)科教學(xué)質(zhì)量和小學(xué)生的識字、閱讀與作文能力。

“兒童思維發(fā)展新論”認(rèn)為，5～6歲的兒童已具有強(qiáng)大的母語基礎(chǔ)（已掌握3500多個(gè)口頭詞語和幾百種常用句型），因此只需牢牢抓住以語言運(yùn)用為中心的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，在豐富優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源（大多是有趣的、圖文音并茂的謎語、故事、寓言、兒歌、散文等）的支持下，運(yùn)用“識字、閱讀、寫作”三位一體的全新語文教學(xué)模式，就可以使學(xué)生在完全不增加課時(shí)和課業(yè)負(fù)擔(dān)的情況下，輕松愉快地在課堂上通過擴(kuò)展閱讀和打?qū)懺~句、兒歌及短文等活動(dòng)，識字量、閱讀量都成倍地超越新課標(biāo)規(guī)定的要求；與此同時(shí)，學(xué)生的語言運(yùn)用能力、思維能力和綜合素質(zhì)也得到大幅度提升，從而在真正意義上實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的跨越式發(fā)展。

我們的試驗(yàn)之所以能夠在不太長的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生（包括農(nóng)村學(xué)生）的知識技能與綜合素質(zhì)有超常發(fā)展，具體來說，主要得益于以下因素：

一、豐富而優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，為大量擴(kuò)展閱讀創(chuàng)造了必要條件

我們認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)在課堂上（非課外）進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，閱讀內(nèi)容是兒歌、古詩、優(yōu)美散文、童話故事、寓言故事和成語故事。少年兒童的本性就是好奇，就是愛聽故事、愛看小人書。多媒體的童話、寓言或成語故事是一種“動(dòng)態(tài)小人書”，對于少年兒童尤其具有吸引力。根據(jù)兒童的這一特點(diǎn)，老師每次上課在深入分析本課教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行剖析，并開展多種形式的討論，對關(guān)鍵問題則啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真思考或小組探究，而對課文的一般內(nèi)容則不占用過多時(shí)間去講解，因而能在每節(jié)課上都騰出一定時(shí)間給學(xué)生自主學(xué)習(xí)――讓學(xué)生利用電腦上的資料（或打印材料）去廣泛閱讀那些和本課主題及教學(xué)目標(biāo)直接相關(guān)并經(jīng)老師仔細(xì)挑選的材料。這樣，每位學(xué)生在一節(jié)課上都有機(jī)會(huì)閱讀好幾篇擴(kuò)展材料（多的7～8篇，少的3～4篇）；在自主閱讀的基礎(chǔ)上，老師再鼓勵(lì)鄰座學(xué)生交流閱讀體會(huì)，或是組織小組探究、角色扮演、全班討論，以加深對課文的理解。而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)僅僅依靠老師講授課文，一般不在課堂上閱讀課外內(nèi)容；即使偶爾提供一些補(bǔ)充讀物，篇幅也少，和我們試驗(yàn)中孩子們自主選擇的多媒體擴(kuò)展閱讀相比，不論是數(shù)量還是質(zhì)量都不可同日而語。正是由于大量的自主擴(kuò)展閱讀，使學(xué)生每節(jié)課的識字量大大超出傳統(tǒng)教學(xué)成為可能：傳統(tǒng)教學(xué)的識字量每篇課文在12～13個(gè)以內(nèi)，而在跨越式試驗(yàn)中每篇課文的識字量在25個(gè)字以上。由于這種擴(kuò)展閱讀是完全自覺自愿、充滿情趣的，所以盡管識字量有大幅度的增加，學(xué)生卻并不感覺有壓力、有負(fù)擔(dān)。

篇8

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);創(chuàng)造性思維;多媒體

前言

與其他專業(yè)相比，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)具有一定的特殊性，對學(xué)生創(chuàng)新水平的要求較高。目前，此專業(yè)仍以教師講授式教學(xué)為主，教師與學(xué)生互動(dòng)較少，課堂教學(xué)效率低，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)及其就業(yè)均會(huì)產(chǎn)生較大的影響。改革教學(xué)方法、提高教學(xué)的創(chuàng)新性水平是解決上述問題的主要途徑。

1藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的特點(diǎn)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程包括基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程兩部分?；A(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容以空間結(jié)構(gòu)以及素描等為主，是培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)基本技能的基礎(chǔ)。專業(yè)課程根據(jù)時(shí)代的不同而有所改變。在信息化時(shí)代，多數(shù)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)均開設(shè)了網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與企業(yè)形象設(shè)計(jì)等課程。隨著社會(huì)對人才創(chuàng)新素質(zhì)要求的不斷提升，是否具有創(chuàng)造性思維已經(jīng)成為企業(yè)衡量人才素質(zhì)的主要參考指標(biāo)之一。[1]對于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才而言更是如此。教學(xué)過程中，必須加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，這是確保人才符合現(xiàn)代化需求的主要途徑，同時(shí)也是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)提高教學(xué)質(zhì)量的必經(jīng)之路。

2藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在的問題

目前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在的問題主要體現(xiàn)在以下方面：

2.1多媒體未發(fā)揮價(jià)值

當(dāng)前，多數(shù)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)均已引入多媒體教學(xué)。從理論上講，該教學(xué)模式的應(yīng)用能夠有效解決傳統(tǒng)的“板書式”教學(xué)方法存在的問題。但由于高校教師并未充分認(rèn)識到多媒體的價(jià)值，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的多媒體設(shè)備多作為黑板的替代品而存在，其價(jià)值并未得到發(fā)揮，對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)影響不大。

2.2教學(xué)開放性差

當(dāng)前，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)仍在教室內(nèi)進(jìn)行，學(xué)生的學(xué)習(xí)受時(shí)間與地點(diǎn)的約束較為嚴(yán)重。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與社會(huì)各行各業(yè)均存在著一定的聯(lián)系，若將學(xué)生長期禁錮在教室內(nèi)，學(xué)生將很難獲得與外界接觸、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，其思想會(huì)逐漸僵化。

2.3教師與學(xué)生無互動(dòng)

教師與學(xué)生的互動(dòng)是活躍課堂氣氛的主要途徑。當(dāng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)過程中教師與學(xué)生缺乏互動(dòng)，或是教學(xué)效果大打折扣。教師通常作為課堂的主體存在，利用整節(jié)課堂的時(shí)間教學(xué)。在此環(huán)境下，學(xué)生很難參與到課堂當(dāng)中，獨(dú)立思考能力差，學(xué)習(xí)興趣極其低下。[2]長期采用這種方法教學(xué)，容易對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)造成阻礙。

3藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維教學(xué)方法

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)改革教學(xué)方法，解決當(dāng)前教學(xué)中存在的問題。

3.1多媒體教學(xué)

可將多媒體教學(xué)應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中，提高多媒體技術(shù)的應(yīng)用水平。以室內(nèi)裝飾為例，可采用以下方法教學(xué)：第一，教師在課前為學(xué)生準(zhǔn)備室內(nèi)裝飾的典型案例，搜索圖片，制作成多媒體課件。第二，課堂上，在講解到某一設(shè)計(jì)方法時(shí)，需利用多媒體向?qū)W生展示最典型的設(shè)計(jì)成果，如室內(nèi)顏色的布置方法等。第三，將設(shè)計(jì)成果拆分開來，要求學(xué)生對設(shè)計(jì)理念進(jìn)行分析，如要求學(xué)生分別分析男性、女性以及嬰兒三個(gè)群體臥室顏色的布置方案等。采用上述方法教學(xué)，優(yōu)勢如下：第一，采用多媒體為學(xué)生展示圖片，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與傳統(tǒng)的板書式教學(xué)相比，學(xué)生對設(shè)計(jì)理念的理解更加直觀，更加深入。第二，將設(shè)計(jì)成果拆分開來，要求學(xué)生對其進(jìn)行逐一分析。能夠有效提高學(xué)生對設(shè)計(jì)理念理解的深入性，進(jìn)而為其創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

3.2開放式教學(xué)

將開放式教學(xué)理念應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)同樣具有重要意義。以“裝飾之美”為例，可采用以下方法教學(xué)：第一，教師將教學(xué)目標(biāo)定義為使學(xué)生學(xué)會(huì)從人文以及色彩搭配等角度，充分欣賞裝飾的美感，以及使學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)出具有美感的裝飾設(shè)計(jì)成果;第二，將學(xué)生帶出教室，與裝飾制造企業(yè)合作，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)，主動(dòng)了解裝飾;第三，在觀察裝飾的過程中，教師應(yīng)作為主導(dǎo)者不斷為學(xué)生講解各個(gè)裝飾的特點(diǎn)，使學(xué)生積累更多書本以外的知識，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng);第四，帶領(lǐng)學(xué)生回到課堂，通過提問的方法，要求學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的學(xué)習(xí)感受，要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)到的知識自行設(shè)計(jì)一種裝飾。采用上述方法教學(xué)，能夠有效拓展學(xué)生的視野，使之能夠掙脫課堂與書本知識的禁錮，真正走入藝術(shù)的海洋，感受藝術(shù)品的創(chuàng)新價(jià)值。同時(shí)，要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)藝術(shù)品，能夠提高學(xué)生的動(dòng)手能力，使之能夠?qū)?chuàng)造性思維體現(xiàn)在設(shè)計(jì)成果中，進(jìn)一步提高其創(chuàng)新性水平。

3.3互動(dòng)性教學(xué)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師可以單獨(dú)開設(shè)“設(shè)計(jì)比賽”課堂。第一，課前，告知學(xué)生下一節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求學(xué)生以5～8人為一組，共同設(shè)計(jì)一套藝術(shù)品。第二，課上，教師在進(jìn)行課堂導(dǎo)入后，需將更多的課堂時(shí)間留給學(xué)生，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，以使學(xué)生充分參與到課堂中來。第三，教師要求每個(gè)設(shè)計(jì)小組的代表講述本組的設(shè)計(jì)理念及創(chuàng)新之處，并組織學(xué)生從美學(xué)等角度鑒賞各小組的設(shè)計(jì)品。在此過程中，教師應(yīng)適時(shí)發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生的思路集中到藝術(shù)品上。第四，課后，由教師總結(jié)本節(jié)課的知識，并進(jìn)一步闡述創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要性，使學(xué)生能夠通過思考與動(dòng)手增強(qiáng)創(chuàng)造性思維。

3.4創(chuàng)新教學(xué)評價(jià)方式

單純采用總結(jié)式評價(jià)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有失偏頗，應(yīng)在總結(jié)性評價(jià)的基礎(chǔ)上，將形成性評價(jià)聯(lián)合應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中。將學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新性水平以及設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新性，共同納入形成性評價(jià)考核過程中。將上述幾方面的內(nèi)容以量化指標(biāo)體現(xiàn)在學(xué)生的期末成績總結(jié)中，提高教學(xué)評價(jià)的合理性，使學(xué)生認(rèn)識到創(chuàng)造性思維的重要性，為其創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

4結(jié)語

針對目前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維水平低的問題，專業(yè)教師應(yīng)給予高度的重視，應(yīng)將多種新型的教學(xué)方法及先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)過程中。在培養(yǎng)學(xué)生理論知識的同時(shí)，培養(yǎng)其實(shí)踐設(shè)計(jì)能力，提高學(xué)生思考的獨(dú)立性與設(shè)計(jì)的獨(dú)立性，提高學(xué)生思維的創(chuàng)造性水平，為其就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：