時間：2023-03-06 15:58:01
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇品德與社會，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
最好的引導(dǎo)啟迪就是興趣。教師在教學(xué)中應(yīng)真情融入，以情激情，激發(fā)學(xué)生對《品德與社會》的激情，產(chǎn)生興趣。而激情的傳遞則需要不同的環(huán)境和意境，“觸景生情”就必不可少了！
一、點燃激情，以情激趣
真情可以感染，激情可以傳遞。只有撥動學(xué)生的心弦才能奏動人的樂章。教學(xué)中教師要先入題入境，才能真情流露，以自己乃至身邊熟悉的事物為切入點感染學(xué)生引其入題，以真情教學(xué)點燃學(xué)生的激情，從而引發(fā)學(xué)生對《品德與社會》的興趣。
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師。”在激發(fā)激情中可創(chuàng)設(shè)生活情景、故事情境、游戲情節(jié)、角色扮演等來引發(fā)興趣。在《品德與社會》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。通過這種情境中的體驗，學(xué)生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。
二、觸景生情，以境促情
人的情感往往受情景氣氛渲染，特別是孩子們，它總是在一定的情境中、一定的氛圍下產(chǎn)生，觸景生情。教師在教學(xué)中應(yīng)有意識的創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容想適應(yīng)的具有激發(fā)道德情感的教學(xué)情境，以境生情，以情激情，讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境之感。從而進(jìn)入角色，產(chǎn)生情感體驗。把課本中的圖片制成多媒體課件，適用圖像，再現(xiàn)情境，使內(nèi)容具體形象，例如，《馬路不是游戲場》，通過介紹交通事故在社會中的頻繁現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生觀看一組，由于不遵守交通規(guī)則而引發(fā)的交通事故的圖片，在指名同學(xué)以小記者的方式報道一組安全隱患的資料，以當(dāng)時的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情，會使學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到知識，達(dá)到動情中明理，明理中促行。通過多媒體教學(xué)的幻燈、影音、圖片等來創(chuàng)設(shè)有趣生動的情境，化抽象、枯燥為形象、生動，使學(xué)生學(xué)習(xí)熱情與情境產(chǎn)生共鳴。同樣是這一課的教學(xué)，在新課伊始，借助現(xiàn)在教育技術(shù)手段，我制作了多媒體課件，欣賞一首名為《天堂里沒有車來車往》的優(yōu)酷視頻，感人的音樂，把學(xué)生帶入了事故的現(xiàn)場，十三歲女孩的悲慘遭遇，讓每個學(xué)生都留下了傷心的淚水，從而感受到交通規(guī)則的重要性。遵守交通規(guī)則，能夠給社會帶來一份安寧與和諧。
三、“情”“境”互激，升華教學(xué)
羅丹說過，藝術(shù)就是感情，教育需要愛，教學(xué)情為先。我們的教學(xué)設(shè)計應(yīng)讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種 “互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗。
最讓我感動的是，有一位學(xué)生帶了一疊厚厚的筆記本，里面記載了他從出生到現(xiàn)在，關(guān)于成長過程的點點滴滴。還有許多的第一次，如第一次長牙，第一次站立，第一次叫媽媽，第一次生病的經(jīng)歷……可以說這是偉大的母親用她平凡的文字寫下的一首愛的贊歌。一位學(xué)生帶來了大小不同的各色毛衣，都是他媽媽一針一線親手編織出來的。這些疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中讓學(xué)生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。
不需要教師太多的言語，不需要教師動人的講解，在這種情與境的交融中，教學(xué)已經(jīng)升華出了一種境界，教是為了不教。
一、名言警句導(dǎo)入
名言警句語言凝練,內(nèi)涵豐富,震撼力強,哲理深刻,不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)有很好的啟迪作用,而且可以拓寬學(xué)生的知識面。恰當(dāng)?shù)匾妹跃鋵?dǎo)入課文,有新奇感,可以吸引學(xué)生的眼球,從而創(chuàng)造出良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。比如教學(xué)《誠信是金》時可選用下面的名言警句導(dǎo)入課文。
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花――海涅
當(dāng)老實人,做老實事,說老實話――
如果要別人誠信,首先要自己誠信――莎士比亞
誠實是力量的一種象征,它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感――艾琳?卡瑟
二、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入
多媒體教學(xué)手段有其獨特的優(yōu)勢,具有形象、直觀、生動的特點。它是創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,啟動學(xué)生學(xué)習(xí)情感的最佳途徑,是激活課堂教學(xué)的有效辦法。在教學(xué)實踐中,我常常利用多媒體教學(xué)手段喚起學(xué)生的直覺,吸引學(xué)生的注意力,順利導(dǎo)入新課。例如:在《五十六個民族,五十六朵花》教學(xué)中,我先播放一曲體現(xiàn)“五十六個民族,五十六朵花”各民族團(tuán)結(jié)愛中華為主題的《愛我中華》之歌,借助優(yōu)美的旋律和感人的畫面,最大限度地調(diào)動同學(xué)們的情緒,個個手舞足蹈,盡情歡唱。接著,畫面切換為來自十個不同民族的如花似玉的小朋友,向?qū)W生提出“我國有多少民族?”、“這十個小朋友分別來自哪個民族?”、“你還知道哪些少數(shù)民族?”、“為什么把五十六個民族比作五十六朵花?”等問題,為新課學(xué)習(xí)作了充分的鋪墊。就這樣,我通過有聲有色的多媒體教學(xué)手段成功導(dǎo)入新課。
三、扣題談話導(dǎo)入
利用扣題談話的方式導(dǎo)入新課,不僅可以拉近師生之間的距離,而且可以促使學(xué)生盡快地進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。如在教學(xué)《偉大的先人》這篇課文時,可以這樣扣題談話導(dǎo)入:“在中華民族五千年的歷史長河中,中國人民創(chuàng)造了輝煌燦爛、獨具魅力的中華文化,涌現(xiàn)出了許多杰出的代表人物,有造就了72賢人距今兩千五百多年春秋時期我國偉大的思想家、教育家孔子,有遭受了殘酷宮刑整整用了18年時間完成巨著――《史記》的我國歷史上著名的文學(xué)家和歷史學(xué)家司馬遷,有留下膾炙人口的千古名句‘人生自古誰無死,留取丹心照汗青’的我國古代愛國的民族英雄文天祥……今天,我們一起來學(xué)習(xí)新課《偉大的先人》(板書課題)?！庇秩缭诮虒W(xué)《蔚藍(lán)色的地球》這篇新課時,教師可以這樣扣題談話導(dǎo)入:“地球是什么顏色,什么形狀,有什么奧秘。同學(xué)們一定對地球充滿了好奇和困惑。其實,這些困惑,古代的人也曾經(jīng)想過,他們還想出了種種答案。今天,我們學(xué)習(xí)《蔚藍(lán)色的地球》,進(jìn)一步了解我們的家園――地球?！?/p>
四、設(shè)疑激趣導(dǎo)入
“學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。設(shè)疑激趣導(dǎo)入是指教師根據(jù)兒童的好奇心理,一上課就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些疑問,制造學(xué)生頭腦中的強烈懸念,引發(fā)思考,使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。設(shè)疑激趣導(dǎo)入是常用的有效導(dǎo)入方法之一,如果只簡單地提出幾個問題作為導(dǎo)入,效果一般。只有精心設(shè)疑激趣導(dǎo)入,才會效果顯著。如在教學(xué)《漢字和書的故事》這課時,我這樣導(dǎo)入:“我們每天都要和漢字打交道,那么漢字究竟是什么時候產(chǎn)生的?又是怎么演變的?我們幾乎每天都要和書打交道,那么我國最早的書究竟是什么樣的?又是怎么演變的?今天我們就來學(xué)習(xí)《漢字和書的故事》這一課?！边@些疑問引起了學(xué)生強烈的好奇心,學(xué)生情緒高漲,為下面的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的心理環(huán)境。
五、競猜謎語導(dǎo)入
競猜謎語導(dǎo)入是教師通過讓學(xué)生猜謎的方法導(dǎo)入新課。這種方法形象、生動、有趣,富有挑戰(zhàn)性,可以快速將學(xué)生的注意力集中到課堂上,使學(xué)生一開始就處于積極思考的狀態(tài),還可以有效地訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維。比如,在教學(xué)《祖國的寶島臺灣》這課時,我先請同學(xué)們猜謎,看誰能先猜出來。“治河堵住水,引水入彎道”、“治水地下流,水流曲線美”、“形似芭蕉葉,臥在東南邊,日月潭,阿里山,隔海常相思”,由于謎面不同,謎底相同,在學(xué)生猜謎之后,臺灣給學(xué)生留下了強烈的印象。此時,教師繪聲繪色地描述:“臺灣富饒美麗,與祖國大陸根脈相連,是祖國大地上的一顆璀璨明珠。今天,我們就要走進(jìn)祖國的寶島臺灣,學(xué)習(xí)一些有關(guān)臺灣的知識。”
六、講述故事導(dǎo)入
關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會課；“探究―體驗”
中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）01-092-01
品德與社會課應(yīng)緊密結(jié)合社會實踐活動，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)生活特點，讓學(xué)生在社會化的場景中自我探究、親身體驗，由此悟出道德規(guī)范，提高思想境界，形成良好的道德素質(zhì)。要解決這個問題，就必須在新課改精神指引下，采用適應(yīng)時展要求和教育形勢需要的教學(xué)模式。本人在教學(xué)中，積極推行“探究――體驗”教學(xué)，通過設(shè)置一定的情境，引導(dǎo)學(xué)生積極探究道德認(rèn)識，感知具體事例，體驗道德情感，把客觀存在的道德準(zhǔn)則內(nèi)化為主觀的道德認(rèn)識，形成正確的道德動機，提高行為能力，促使學(xué)生成長為品行皆優(yōu)的人才。下面，結(jié)合教學(xué)實踐談一下，我是如何在小學(xué)品德與社會課中開展“探究――體驗”教學(xué)的。
一、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，吸引學(xué)生“探究――體驗”
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：人在特定的情境里，就會產(chǎn)生相應(yīng)的情感。并在潛移默化中，把外在的信息轉(zhuǎn)化為個人的意識。在思品教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生 在不知不覺中參與到教學(xué)中來，并對問題進(jìn)行多向探究，體驗各種場合下的道德行為準(zhǔn)則，以提高道德認(rèn)識。
1、創(chuàng)設(shè)情緒感染情境。教學(xué)中，教師要用良好的情緒感染學(xué)生，使學(xué)生充滿自信地探究問題。我每節(jié)課都面帶微笑地面對全體學(xué)生，并盡量用柔和親切的話語進(jìn)行教學(xué)，從而消除學(xué)生的緊張心理，拉近了師生的心理距離，使學(xué)生每一堂課都充滿自信和熱情，積極地思考問題，積極地參加每次討論，踴躍地進(jìn)行各種表演，充分體驗不同事例中的人物感受。這樣，課堂氣氛十分活躍，教學(xué)效果也很好。
2、利用音像渲染情境。音樂、影像能夠提供不同的視聽場境，產(chǎn)生不同的現(xiàn)場效果。教師可以充分利用現(xiàn)有的音像設(shè)備，創(chuàng)設(shè)愉快、輕松而又貼近現(xiàn)實的教學(xué)情境，以使學(xué)生在逼真、和諧的氣氛中主動參與探究，陶冶情操。
二、提供自主的思維空間，促進(jìn)學(xué)生“探究――體驗”
教學(xué)中，教師要時刻把握學(xué)生的主體地位，為學(xué)生提供寬松的思維空間，讓他們主動參與各種探究過程，并從體驗中學(xué)到知識。
1、提供“聯(lián)想體驗”的思維空間。聯(lián)想體驗是學(xué)生由教材中的道德事物中某一特征聯(lián)想起與之類似的一類道德事物而產(chǎn)生的情感反應(yīng)。教師要認(rèn)真鉆研教材，尋找學(xué)生思想內(nèi)化的情感基礎(chǔ)和教材的情感融合點，讓學(xué)生在某一形象出現(xiàn)后，通過對類似事物的重新加工整理，形成新的道德認(rèn)識結(jié)構(gòu)。
2、提供給模擬中探求的思維空間。模擬生活場景作為一種新奇的刺激容易喚起人的興趣。教學(xué)中教師要盡量為學(xué)生提供模擬生活場景的機會，使學(xué)生從中獲得新感受，借以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
三、優(yōu)化多變的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生“探究――體驗”
教學(xué)方法單一，就很難調(diào)動學(xué)生“探究――體驗”的積極性。只有不斷優(yōu)化教學(xué)方法，才能有效的提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
1、問題探究法。這種教學(xué)方法以學(xué)生探索解決問題的辦法為立足點，著眼于發(fā)掘?qū)W生個體潛能，夠為學(xué)生創(chuàng)造大量的思辯機會，培養(yǎng)學(xué)生的悟理能力。教學(xué)中可分三個階段：（1）提出問題。由教師設(shè)計或?qū)W生自行質(zhì)疑，在他們內(nèi)心產(chǎn)生矛盾從而激起求索欲望。（2）組織探究。以問題為導(dǎo)向，以解決問題為手段，引導(dǎo)學(xué)生查閱資料或自學(xué)教材，或小組合作辨析，或?qū)嵉乜疾祗w驗等，從而達(dá)到內(nèi)化知識、升華情感的目的。（3）解決問題。讓學(xué)生運用已掌握的道德知識和分析方法解決問題，規(guī)范行為，以增強學(xué)習(xí)的目的性、規(guī)律性。
2、活動游戲法。指通過組織開展游戲、表演小品、扮演角色等方式，使學(xué)生在參與中探究知識，體驗該做什么，該怎樣做等?！蹲哌M(jìn)商場》一課，為加深學(xué)生情感體驗，我設(shè)計了一個《文明售貨員》游戲，進(jìn)行榜樣示范；又設(shè)計了《不講文明的顧客》進(jìn)行反面教育。學(xué)生通過對正反教材的觀察與思考，充分認(rèn)識到只有人人做文明的社會公民，社會才會更加和諧。
四、拓展和諧的教學(xué)途徑，誘導(dǎo)學(xué)生“探究――體驗”
品德與社會課教學(xué)要立足于時展的大背景，樹立開放式的大教育觀。
1、立足課堂教學(xué)主渠道，提高教學(xué)效益。思品課應(yīng)確保課堂教學(xué)的主渠道地位，通過明理、激情、導(dǎo)行等環(huán)節(jié)，從不同角度和層面滲透德育目標(biāo)；藝術(shù)的激發(fā)學(xué)生真情實感，讓學(xué)生在體驗情感中產(chǎn)生心理共振；生動、具體地指導(dǎo)行為，讓學(xué)生樂于實踐。
2、放眼其他方式的教育的渠道，優(yōu)化教育功能。思品教學(xué)不應(yīng)僅局限于課堂四十分鐘，應(yīng)建立開放的教育格局，使學(xué)生“探究―體驗”在課外得以深化，教學(xué)效果得以拓展、延伸。第一，在其他學(xué)科中滲透；第二，在活動中擴(kuò)展；第三，在家庭教育中鞏固。
五、感受廣泛的嘗試成功，推進(jìn)學(xué)生“探究――體驗”
關(guān)鍵詞：高效課堂；品德與生活；品德與社會》
所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。主要包括三個方面：一是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意向、興趣。教師通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，使教學(xué)在學(xué)生“想學(xué)、愿學(xué)、樂學(xué)”的心理基礎(chǔ)上展開；二是明確教學(xué)目標(biāo)。教師要讓學(xué)生知道“學(xué)什么”和“學(xué)到什么程度”；三是采用學(xué)生易于理解和接受的教學(xué)方式。
一、有效教學(xué)要具有以下特征：
（一）課堂教學(xué)有效性
課堂教學(xué)有效性指教師遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律，用最少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，它包括三重含義：效果、效率、效益。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。因此，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的惟一指標(biāo)。既然“有效”是針對“無效”、“低效”而言。那么“有效”就是通過教師的教學(xué)過程，學(xué)生學(xué)得開心，教師教得輕松。
（二）有效教學(xué)強調(diào)關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展
課堂教學(xué)教師要有“對象”意識。教學(xué)不是唱獨角戲，離開“學(xué)”，就無所謂“教”，因此，教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。其次，要求教師有“全人”的概念。學(xué)生發(fā)展是全面的發(fā)展，而不是某一方面或某一學(xué)科的發(fā)展。再次要求教師關(guān)注教學(xué)效益，要求教師要有時間與效益的觀念。教師在教學(xué)時既不能跟著感覺走，又不能簡單地把“效益”理解為“花最少的時間教最多的內(nèi)容”。教學(xué)效益不取決于教師教多少內(nèi)容，而是取決于對單位時間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過程綜合考慮的結(jié)果。
（三）課前的有效準(zhǔn)備
大凡成功的課必定是充分準(zhǔn)備的課，備好課是上好課的前提。有效的備課必須體現(xiàn)出：目標(biāo)的有效：清晰、簡明。備課時制定明確、具體、科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，圍繞目標(biāo)確立重點，優(yōu)化教法，這樣的課堂教學(xué)才會收到良好的效果。內(nèi)容的有效：適量、適度。教師要遵循教育規(guī)律和教學(xué)原則，科學(xué)地安排與搭配教材內(nèi)容，合理地組織各部分的練習(xí)，不能“貪多忽效”，也不能“求少圖便”。教法的有效：靈活、恰當(dāng)。同一教學(xué)內(nèi)容，不同的教法效果就會不同，教必須致力于“導(dǎo)”，服務(wù)于“學(xué)”。優(yōu)化教學(xué)方法要從實際的教學(xué)內(nèi)容、教材特點、學(xué)生情況出發(fā)，揚長避短選用教法。教法貼切，教學(xué)方有效。
（四）課堂的有效組織
這一環(huán)節(jié)，教師要做到：語言組織準(zhǔn)確、簡練。一個教師，課堂上一定要組織教學(xué)語言，增強語言表達(dá)的科學(xué)性、針對性、準(zhǔn)確性，做到清晰精煉、重點突出、邏輯性強。時間組織恰到好處。教學(xué)各部分的時間分配，教者在備課時應(yīng)預(yù)計，講課時要調(diào)控。不言而喻，課堂教學(xué)在單位時間內(nèi)完成的任務(wù)越好，浪費的時間越少，課的密度越大，教學(xué)質(zhì)量就越高。教學(xué)組織還要面向全體學(xué)生。在課堂教學(xué)中，各環(huán)節(jié)的安排要盡可能以全體學(xué)生的參與為基礎(chǔ)，以個別提問、小組交流等多種形式來了解大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況。
二、提高課堂教學(xué)有效性的措施
（三）走進(jìn)生活天地，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活。
學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象和事件，產(chǎn)生許多困惑。在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的。學(xué)生需要更多地通過實際參與活動，動手動腦，深切體驗，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活過程中形成。例如教學(xué)《春天來了》這一活動時，我首先帶領(lǐng)學(xué)生親自到大自然中尋找春天，感受春天的美，把學(xué)生的目光引到課本以外的生活世界中去。其次，通過學(xué)生親自體驗春天、觀察春天，讓學(xué)生了解春天不僅美而且是個充滿生機的季節(jié)，使學(xué)生真正感受到在大自然中的樂趣。最后，通過學(xué)生自己的尋找、觀察、感受體驗到的春天再發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學(xué)生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美，因此，內(nèi)心深處就有了一種想去保護(hù)大自然的意識。
（二）開放教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)實效
《品德與生活》、《品德與社會》從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。以兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然為三條軸線，指導(dǎo)學(xué)生健康、安全地生活：愉快、積極地生活：負(fù)責(zé)任、有愛心地生活：動腦筋、有創(chuàng)意地生活。只有開放教材，捕捉兒童生活中有教育意義的內(nèi)容，及時地把兒童生活的新問題、社會中的新信息、科學(xué)技術(shù)的新成果等吸收到課程內(nèi)容之中，才能真正詮釋課例中所蘊含著的道理。因此，《品德與生活》、《品德與社會》的教學(xué)活動內(nèi)容必須是開放的，向兒童自身開放，向兒童身邊的大自然開放，向兒童生活的社會開放。
（三）在課堂中呈現(xiàn)出活動性
品生品社課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是學(xué)生直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動?；顒拥男问娇梢杂泻芏喾N，如：討論、搜集信息、課前調(diào)查、情景模擬與角色表演、操作性、實踐性活動、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞、練習(xí)、講故事等。
要使學(xué)生成為課堂的主人，我們還要做到把時間留給學(xué)生、把空間留給學(xué)生、把自由留給學(xué)生。有趣導(dǎo)入的品德課是最成功的，貼近生活的品德課是最親切的，結(jié)合時政的品德課是最鮮活的，詼諧幽默的品德課是最快樂的，形式多樣的品德課是最開心的，學(xué)科整合的品德課是最喜歡的，現(xiàn)代手段的品德課是最愉快的。在品德與生活品德與社會課教學(xué)中調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動性的有效方法比較多。只要教師們遵從新課標(biāo)理念，認(rèn)真鉆研教材，選擇靈活多樣、切合實際的方法，就一定能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，就一定會使我們的課堂達(dá)到和諧高效。
望大家在今后的教學(xué)活動中，能擠出更多的時間，和學(xué)生一起搜集整理更多的圖片、資料、音像及音樂，更好的為教學(xué)服務(wù)，認(rèn)真設(shè)計教案，真正把《品德與生活》《品德與社會》課上好、上活，使其成為學(xué)生的朋友。
參考文獻(xiàn)：
[1]秦娥. 守住德育目標(biāo) 演繹高效課堂――對小學(xué)品德與生活（社會）“高效課堂”的一點思考[J]. 湖北教育（教育教學(xué)），2011，（07）：59.
[2]董泉鳳. 生活化教學(xué)，構(gòu)建高效品德與社會課堂[J]. 小學(xué)時代（教育研究），2014，（14）：36.
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）07A-0088-01
品德與社會課是小學(xué)中高年級開設(shè)的一門基礎(chǔ)課程，旨在促進(jìn)學(xué)生的良好品德形成和社會性發(fā)展。一般來說，兒童的現(xiàn)實生活對其思想品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。所以，品德與社會課的教學(xué)要關(guān)注兒童的生活，教育的內(nèi)容和形式要貼近兒童生活，反映兒童的需要，引領(lǐng)兒童“過有道德的社會生活”。
一、結(jié)合生活實際，確定教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)的基本任務(wù)就是為了讓學(xué)生更好地生活。因此，準(zhǔn)備、設(shè)計每一節(jié)課都得在把握教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生實際，確定教學(xué)目標(biāo)。如蘇教版六年級下冊《我們互通有無》一課，教參上目標(biāo)大而全，從情感態(tài)度到行為習(xí)慣，從知識技能到過程方法，好像滴水不漏，但是不具體，操作性不強，而且有些描述遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實際。而我校地處農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，學(xué)生搜集資料的途徑不多。因此，對于這一課的教學(xué)目標(biāo)，我校學(xué)科教研組經(jīng)過研究討論，將其定位為：（1）情感態(tài)度：讓學(xué)生通過調(diào)查了解我們身邊的出口和進(jìn)口商品，了解外來詞匯，知道世界各國相互依存、共同發(fā)展的重要性，全球經(jīng)濟(jì)走向了全球化。（2）行為習(xí)慣：通過學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的經(jīng)濟(jì)活動，養(yǎng)成用開放的視野思考問題的習(xí)慣。（3）知識與能力：讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解中國在經(jīng)濟(jì)全球化背景下面臨的機遇和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理資料、獲取信息的能力。（4）過程與方法：通過調(diào)查了解、整理歸納，讓學(xué)生了解互通有無就在身邊，由來已久，全球經(jīng)濟(jì)一體化已經(jīng)來臨。
這樣的教學(xué)目標(biāo)，調(diào)查了解的都是學(xué)生身邊的事，具有操作性，便于實施教學(xué)。在教學(xué)的過程中，學(xué)生通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)身邊的玩具廠、水泥廠的產(chǎn)品都出口到亞、歐、美、非等地，我們使用的手機、電視、電腦和照相機等都有進(jìn)口的，而且我們家鄉(xiāng)的企業(yè)也有了“洋專家”。所有這些，學(xué)生由于親身感受到，覺得親切，課上學(xué)習(xí)的熱情很高，再加上教師的指導(dǎo)，很快對經(jīng)濟(jì)全球化有了初步的認(rèn)識。
二、鏈接學(xué)生生活，活化教學(xué)資源
教材，作為課程的重要載體，是實施教學(xué)的重要資源。它為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了基本的步驟和方法。但是，教材“只是學(xué)生學(xué)習(xí)文化的一根拐杖”，不能把教材當(dāng)做學(xué)習(xí)的全部。尤其是品德課的教學(xué)，更是不能離開學(xué)生的生活、對學(xué)生進(jìn)行空洞地說教。
在教學(xué)《天有不測風(fēng)云》一課時，筆者及時地把玉樹地震和冰島火山爆發(fā)的資料補充給學(xué)生，在“天災(zāi)無情人有情”的教學(xué)中，筆者把2008年我校學(xué)生給汶川地震捐款的照片做成課件，讓學(xué)生親身感受到了“贈人玫瑰，手有余香”。學(xué)生看到自己捐款的照片，一個個十分自豪，紛紛表示要繼續(xù)發(fā)揚“一方有難，八方支援”的精神，為玉樹震區(qū)獻(xiàn)愛心。同樣是這一課的教學(xué)，由于有了我校學(xué)生的捐款事例，筆者就大膽地把南京孩子為新疆捐款的素材給刪了。實踐表明，聯(lián)系學(xué)生的生活，活化教學(xué)資源，教學(xué)效果更好。
三、挖掘生活經(jīng)驗，組織有效教學(xué)
兒童的品德與社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟。因此，挖掘?qū)W生的生活經(jīng)驗，進(jìn)行有效教學(xué)對學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)尤為重要。在品德課的教學(xué)中，我們要有意識地再現(xiàn)生活情景，喚起學(xué)生以往的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生通過自身的生活經(jīng)驗來學(xué)習(xí)道德，提升對現(xiàn)實生活的體驗和理解。
蘇教版三年級下冊《不說話的朋友》的教學(xué)中，筆者是這樣設(shè)計的：
活動一：說我認(rèn)識的“朋友”。教師出示郵政信箱的示意圖，讓學(xué)生說說它的作用。由于郵箱是日常生活中常見的，所以學(xué)生感覺到非常親切。由此，引出“公共設(shè)施”的概念，從而讓學(xué)生說說在生活中還有哪些公共設(shè)施。
活動二：我為小區(qū)請“朋友”。出示一個新建小區(qū)的示意圖，讓學(xué)生為新建的小區(qū)設(shè)計公共設(shè)施。學(xué)生通過小組合作，分別在自己認(rèn)為合適的位置貼上示意圖，然后在全班展示，說說自己的理由。
活動三：我替“朋友”說說話。通過閱讀《椅子的哭訴》，了解有些人對這些“朋友”并不友好。讓學(xué)生聽一個真實的故事，明白損壞公共設(shè)施的嚴(yán)重后果。然后，請學(xué)生代公共設(shè)施對人們說說心里話。
公共設(shè)施是學(xué)生經(jīng)常見到又容易忽視的東西，甚至有些學(xué)生還有意無意地?fù)p壞它們，通過這一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生知道我們的生活離不開公共設(shè)施，產(chǎn)生愛護(hù)公共設(shè)施的意識。在上述的教學(xué)中，我們從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和他們對生活的感受、認(rèn)識、體驗出發(fā)，注意已有的生活經(jīng)驗與教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系，充分發(fā)揮了學(xué)生的已有經(jīng)驗在教學(xué)中的作用。
一、點燃激情，以情激趣
真情可以感染，激情可以傳遞。只有撥動學(xué)生的心弦才能奏動人的樂章。教學(xué)中教師要先入題入境，才能真情流露，以自己乃至身邊熟悉的事物為切入點感染學(xué)生引其入題，以真情教學(xué)點燃學(xué)生的激情，從而引發(fā)學(xué)生對《品德與社會》的興趣。
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師?！痹诩ぐl(fā)激情中可創(chuàng)設(shè)生活情景、故事情境、游戲情節(jié)、角色扮演等來引發(fā)興趣?！≡凇镀返屡c社會》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。通過這種情境中的體驗，學(xué)生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。
二、觸景生情，以境促情
人的情感往往受情景氣氛渲染，特別是孩子們，它總是在一定的情境中、一定的氛圍下產(chǎn)生，觸景生情。教師在教學(xué)中應(yīng)有意識的創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容想適應(yīng)的具有激發(fā)道德情感的教學(xué)情境，以境生情，以情激情，讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境之感。從而進(jìn)入角色，產(chǎn)生情感體驗。把課本中的圖片制成多媒體課件，適用圖像，再現(xiàn)情境，使內(nèi)容具體形象，例如，《馬路不是游戲場》，通過介紹交通事故在社會中的頻繁現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生觀看一組，由于不遵守交通規(guī)則而引發(fā)的交通事故的圖片，在指名同學(xué)以小記者的方式報道一組安全隱患的資料，以當(dāng)時的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情，會使學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到知識，達(dá)到動情中明理，明理中促行。通過多媒體教學(xué)的幻燈、影音、圖片等來創(chuàng)設(shè)有趣生動的情境，化抽象、枯燥為形象、生動，使學(xué)生學(xué)習(xí)熱情與情境產(chǎn)生共鳴。同樣是這一課的教學(xué)，在新課伊始，借助現(xiàn)在教育技術(shù)手段，我制作了多媒體課件，欣賞一首名為《天堂里沒有車來車往》的優(yōu)酷視頻，感人的音樂，把學(xué)生帶入了事故的現(xiàn)場，十三歲女孩的悲慘遭遇，讓每個學(xué)生都留下了傷心的淚水，從而感受到交通規(guī)則的重要性。遵守交通規(guī)則，能夠給社會帶來一份安寧與和諧。
三、“情”“境”互激，升華教學(xué)
羅丹說過，藝術(shù)就是感情，教育需要愛，教學(xué)情為先。我們的教學(xué)設(shè)計應(yīng)讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗。
最讓我感動的是，有一位學(xué)生帶了一疊厚厚的筆記本，里面記載了他從出生到現(xiàn)在，關(guān)于成長過程的點點滴滴。還有許多的第一次，如第一次長牙，第一次站立，第一次叫媽媽，第一次生病的經(jīng)歷……可以說這是偉大的母親用她平凡的文字寫下的一首愛的贊歌。一位學(xué)生帶來了大小不同的各色毛衣，都是他媽媽一針一線親手編織出來的。這些疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中讓學(xué)生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。
1 角色扮演 引發(fā)共鳴
“課堂雖小，意義卻大，它使我們一步一步找到自己，成為自己。”（劉鐵芳語）。課堂教學(xué)，是學(xué)生獲得知識、超越文本、體驗情感、形成新的知識的過程是一個意義生成的過程，因此，課堂教學(xué)是一個不斷追求個體文化新生命、達(dá)成個體創(chuàng)新的意義生成的世界。例如在《我想要我能要》，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學(xué)生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學(xué)生的道德認(rèn)識不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動而外顯出來。再如教學(xué)《父母的疼愛》一課時，可以讓學(xué)生來扮演自己的父親或母親是怎樣關(guān)愛自己的。以劇本的形式，進(jìn)行親身體驗，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。再如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因為學(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
2 加強實踐，知行合一
品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)要求“組織兒童到現(xiàn)場觀察與當(dāng)事人交流，使兒童對所關(guān)注的問題能通過親身體驗，獲得直觀的印象和更加深入的了解?！蓖瑫r強調(diào)再調(diào)查活動中，“要指導(dǎo)兒童用自己擅長的方式進(jìn)行記錄，對調(diào)查進(jìn)行總結(jié)、歸納并相互交流”。因此，品德與社會的教學(xué)空間也不應(yīng)局限于學(xué)校和課堂。學(xué)生是在教師的指導(dǎo)下，走出教室，走進(jìn)自然、社會，走進(jìn)沸騰的生活，參與社區(qū)和社會實踐活動，以獲取直接經(jīng)驗，發(fā)展實踐能力，增強社會責(zé)任感，提升學(xué)生的精神境界，道德意識和能力，使學(xué)生人格不斷臻于完善。我在教學(xué)《追根尋源》的主題活動時，組織學(xué)生從生活周圍，書報、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播中，了解并收集相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們的生活中許多事物的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。在盡可能地通過建立現(xiàn)實和歷史的結(jié)合點，讓學(xué)生拉近現(xiàn)實和歷史距離的同時，我們也通過中外比較的形式，讓學(xué)生在比較與聯(lián)系中認(rèn)識到我國的文化特色，從而進(jìn)一步產(chǎn)生對文明古國的認(rèn)同?；顒忧?，我向?qū)W生提出調(diào)查活動的目標(biāo)：①查找有關(guān)反映原始社會人們生活的故事、傳說、資料。②以“走進(jìn)遠(yuǎn)古時代”為主題，全班將收集和整理的資料、故事進(jìn)行表演、交流。③出示圖片，刀更火種，人拉犁，車?yán)绋D―讓學(xué)生觀察人們的耕作時怎樣一步一步進(jìn)步的，也可以以此為研討主題，讓學(xué)生進(jìn)一步查找資料，進(jìn)行探究。④讓學(xué)生結(jié)合本地情況，了解本地人們還有那些有關(guān)種植和養(yǎng)殖方面的經(jīng)驗總結(jié)。⑤學(xué)生以小組或自由結(jié)合組為單位，結(jié)合自己所調(diào)查和查找的資料，共同研討應(yīng)怎樣向世界介紹中國的飲食文化，推薦哪些食品，講解那些食品中的事故等。⑥查找中西方食文化進(jìn)行比較；活動中，學(xué)生置身與具體的場景，感受到祖國文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生對祖國文化的興趣。有的學(xué)生試著用石塊敲打制作石器工具；用木棍試著模仿古人鉆木取火；用一些舊牛皮紙，報紙等試著做遠(yuǎn)古人類穿的衣服等；有的當(dāng)“小記者”與周邊居民進(jìn)行“焦點訪談”；有的當(dāng)“攝影記者”，拍下了一張張照片，進(jìn)行分析。在教學(xué)中，運用課內(nèi)外相結(jié)合，如與班隊會相結(jié)合，與舉辦專題講演、故事會、營火晚會相結(jié)合，還可以舉辦夏令營，走出去請進(jìn)來等結(jié)合。使我們品德與社會課成為一個平臺，學(xué)生在這平臺上大顯身手，展示自我的選擇性。使得這個平臺成為學(xué)生健康成長的基石，由于有了學(xué)生親身體驗與實踐，開拓學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生愛國主義的情感，促進(jìn)學(xué)生良好品德的行成。
3 將課堂延伸至生活
【關(guān)鍵詞】品德與社會；課前；課中；課后；動
品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會發(fā)展是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。教師在教學(xué)過程中應(yīng)通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)。”教師如何組織各種教學(xué)活動，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，使課堂真正動起來呢？
一、自主學(xué)習(xí)，課前“動”
自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，通過學(xué)生獨立地分析、探索、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。課前預(yù)習(xí)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。在新課改理念下，品德與社會課更應(yīng)注重課前預(yù)習(xí)，在《品德與社會》教材中，有很多是要求學(xué)生自主探究，調(diào)查訪問、收集資料，獲取信息，分析解決問題的。若課前沒讓學(xué)生先 “動”（預(yù)習(xí)）起來，搜集為完成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的各種資源，是很難充實教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生獲得課堂學(xué)習(xí)的主動權(quán)的。
《品德與社會》學(xué)科的預(yù)習(xí)應(yīng)與語數(shù)學(xué)科的預(yù)習(xí)有很大的差別，它是以搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課程資源為主，包括人物資源、文本資源、音像資源、環(huán)境資源、網(wǎng)絡(luò)資源等；搞調(diào)查、做訪談、參觀、寫小調(diào)查、小論文、參加過的社會實踐活動等保留下來的活動資料（錄像、照片）等，要完成需要動腦動手，親歷親為，或在家長的指導(dǎo)、小伙伴互助合作下完成。應(yīng)讓學(xué)生通過口動、手動、腦動、全身心動等動態(tài)的自主學(xué)習(xí)活動來完成。例如，在教學(xué)五年級上冊《生活中的酸甜苦辣》這一課時，可讓學(xué)生通過動口來完成課前的預(yù)習(xí)：課前讓學(xué)生與身邊的一位大人聊聊天，對象可以是自己的爸爸媽媽、鄰居、老師、或周圍的人，通過聊天，了解他們在成長的過程中所遇到的困苦和挫折，對他們所造成的影響。這樣在課中交流時，學(xué)生就會更深刻地體驗到，每個人的生活都不可能是一帆風(fēng)順的，都會遇到困難和失敗，與大人相比，自己所遇到的困難和挫折要少的多。又如：在教學(xué)《不同的態(tài)度不同的結(jié)果，磨練毅力》這一課時，可讓學(xué)生通過動手來完成課前的預(yù)習(xí)：課前讓學(xué)生將胡蘿卜、雞蛋、咖啡粉這三種食物分別放入水中煮8～10分鐘，觀察并記錄它們不同的變化。到上課時，通過同學(xué)交流、教師引導(dǎo)，學(xué)生就可以深刻感受到，對待挫折和失敗采用不同的態(tài)度就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。再如在《吃穿住話古今》這一課課前，可以讓學(xué)生分組分別去收集從古至今以至將來，人類的吃穿住有關(guān)圖片或文字資料。這樣可讓學(xué)生在課前就全身心地動起來，積極主動投入到自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)中。
二、活動體驗，課中“動”
“品德與社會”課是一種經(jīng)驗性課程和體驗性課程，在教學(xué)過程中，有許多對學(xué)生來說至關(guān)重要的東西，無法通過知識和道德概念去實現(xiàn)，而是要過各種教育教學(xué)活動，讓學(xué)生在不斷體驗中得到。在學(xué)習(xí)活動過程中，學(xué)生通過自己的體驗和感悟去進(jìn)行積極的道德構(gòu)建，使學(xué)習(xí)過程成為有意義的生命過程，在這一過程中，學(xué)生隨著體驗的日益豐富和深刻，精神才會得到不斷的升華。因此，在課堂上教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點，盡情為學(xué)生安排充實豐富的活動，讓學(xué)生在自主活動中充分發(fā)揮主體作用，加速道德認(rèn)識的體驗和內(nèi)化，體現(xiàn)課程的過程價值，讓整個課堂動起來，從而促進(jìn)“品德與社會”教學(xué)的實效性。
例如，在教學(xué)五年級下冊《偉大的先人》這一課時，可讓課堂變成百家講壇，讓學(xué)生先在學(xué)習(xí)小組內(nèi)組合課前收集的有關(guān)我國偉大先人的資料，再將整個課堂完全交給學(xué)生，讓學(xué)生分小組打擂，上講臺當(dāng)百家講壇主講，用自己喜歡的方式給同學(xué)們介紹一位先人。在這樣的氛圍中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性全被調(diào)動起來了，各小組成員你追我趕不甘示弱，多媒體用上了，肢體表演用上了，自主合作發(fā)揮作用了，整個課堂動起來了。學(xué)生在自主的講與評中深刻地了解到了像孔子、司馬遷等這樣的偉大先人的事跡，體驗到了他們的思想精髓，哪里還需要老師費口舌？又如，在教學(xué)《我國的國寶——世界文化遺產(chǎn)》這一課時，可讓學(xué)生展示他們外出旅游時拍的照片，并介紹自己的所見所聞，讓學(xué)生通過自己的親身經(jīng)歷，再加上教師的補充介紹講解，從而更深地了解像故宮、兵馬俑等這些我國著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)愛國熱情。再如，在教學(xué)五年級上冊《我是參與者》這一課時，在討論“可以不參加嗎？”這個問題時，可以采用情景表演的方式，將第五小隊在活動中的表現(xiàn)及活動后的不同想法，請同學(xué)表演出來，而且讓四個組都來表演。通過多次表演讓學(xué)生更明確的體驗到是與非，更深層次地形成正確的道德判斷。
三、行動實踐，課后“動”
