時間：2022-08-05 21:45:06
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[關(guān)鍵詞]數(shù)字故事；思想品德；促進作用
[中圖分類號]G633.2[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2017）04008201
什么是數(shù)字故事呢？上海師范大學(xué)黎加厚博士認為，數(shù)字故事是指教師和學(xué)生在教學(xué)中，編寫教學(xué)故事，把傳統(tǒng)講故事的藝術(shù)與信息技術(shù)工具結(jié)合在一起，整合文字、圖片、音樂、視頻、動畫等多媒體元素，創(chuàng)造可視化故事的過程。簡單地說，數(shù)字故事就是運用電腦和相關(guān)視頻編輯軟件，選取能體現(xiàn)故事主題的資源，按照講故事的形式做成的數(shù)字化故事小短片。下面筆者就思想品德教學(xué)中運用數(shù)字故事的現(xiàn)實依據(jù)以及運用好數(shù)字故事對思想品德教學(xué)的促進作用談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、數(shù)字故事與思想品德課程整合的現(xiàn)實依據(jù)
思想品德學(xué)科與多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合具有得天獨厚的優(yōu)勢，這是由思想品德學(xué)科本身的特點決定的。初中思想品德課最突出的特點在于它必須將思想性、人文性、實踐性和綜合性融入課堂教學(xué)中來，這是個復(fù)雜而龐大的工程。而數(shù)字故事剛好可以將各種思想品德資料，用最為豐富、生動的表現(xiàn)形式最大限度地綜合起來，呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引領(lǐng)學(xué)生思考、分析，這就拉近了思想品德課與現(xiàn)實之間的距離。
由此可見，數(shù)字故事的應(yīng)用，給思想品德教學(xué)帶來了新的拓展空間，同時倡導(dǎo)和探索數(shù)字故事和課程教學(xué)的整合，為學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)構(gòu)建了新的平臺，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，有著十分重要的現(xiàn)實意義。
二、運用好數(shù)字故事對思想品德教學(xué)的促進作用
1.運用數(shù)字故事可以使導(dǎo)入別開生面，激發(fā)學(xué)生興趣
據(jù)心理學(xué)家研究，一節(jié)課學(xué)生思維的最佳時間是上課后5分鐘到20分鐘。上課的前5分鐘學(xué)生的心很難靜下來，因此怎樣快速地集中學(xué)生的注意力就十分關(guān)鍵。數(shù)字故事情境導(dǎo)入法就能很好地解決這個問題。教師在導(dǎo)入過程中可以通過數(shù)字故事，以直觀的視頻畫面、感性的背景音樂以及啟發(fā)式的問題等給學(xué)生一些較強的信息刺激，使學(xué)生把興奮點轉(zhuǎn)移到新的學(xué)習(xí)任務(wù)上，迅速從非學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)狀態(tài)。如在講《天下父母心》時，如果單純地講，那么這節(jié)課就成了典型的說教課，學(xué)生煩躁，課堂氣氛壓抑，無法達到預(yù)期效果。于是筆者播放了一段以《天亮了》為背景音樂的小視頻，短短2分鐘的時間，在畫面、文字和音樂襯托下，很多學(xué)生流下了眼淚，他們都沉浸在故事中，也許他們在思考父母之愛的偉大，也許他們想起了自己的父母對自己無私的付出，深深地感激父母的養(yǎng)育之恩。這種潤物細無聲的課堂教學(xué)方式是神奇的，它的效果是在以前的課堂上所看不見的。
2.運用數(shù)字故事可以使教學(xué)深入淺出，促進學(xué)生思考
一堂課要取得好的教學(xué)效果，與學(xué)生是否參與、怎樣參與、參與多少密切相關(guān)。利用數(shù)字故事，可以形象地演示思想品德學(xué)科中某些復(fù)雜的內(nèi)容，從而起到化難為易的作用。例如學(xué)習(xí)《行為與后果》一課中的難點問題“行為與后果的分類”時，可通過以下環(huán)節(jié)進行。
（1）利用數(shù)字故事激發(fā)探究欲望。首先將課本中海因茨面臨的兩難選擇轉(zhuǎn)化為視頻導(dǎo)入新課，讓學(xué)生探究：如果你是海因茨，你會做出什么選擇呢？請說明理由。這樣利用Flash編輯而成的具有信息量大、震撼力強特點的視頻，激發(fā)了學(xué)生進一步探究學(xué)習(xí)的欲望，由此引導(dǎo)學(xué)生分析行為的分類。
（2）繼續(xù)觀看數(shù)字故事。海因茨最終被帶回警局的后果是能預(yù)見的；物價局、衛(wèi)生局制止虛抬物價行為等將產(chǎn)生有利于他人和社會的后果；海因茨事件發(fā)生后其他人紛紛捐款這種后果的產(chǎn)生是在一段時間后出現(xiàn)的，是意料之外的……然后由藥監(jiān)局負責(zé)監(jiān)管人員被撤職引導(dǎo)學(xué)生思考：他明明什么都沒做，怎么就被免了呢？整節(jié)課由數(shù)字故事而起，然后又由數(shù)字故事而展開，令聽者興致盎然、感同身受，似乎真的經(jīng)歷了一場時空穿越。
3.運用數(shù)字故事可以使知識融會貫通，增強學(xué)生記憶
【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）08B-0061-01
初中思想品德課程具有較強的思想性、理論性、實踐性。如果教師在思想品德課堂上一味地進行理論教授，往往會使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，無法保證教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使其形成內(nèi)在的學(xué)習(xí)驅(qū)動力，構(gòu)建富有生機與活力的課堂，已成為當(dāng)前思想品德教學(xué)的重要任務(wù)之一。筆者認為，將故事引入思想品德課堂能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。
一、課堂導(dǎo)入：運用故事激發(fā)學(xué)生興趣
教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)是知識傳遞的重要基礎(chǔ)，會直接影響后續(xù)的教學(xué)。在課堂導(dǎo)入過程中，如果教師能夠恰當(dāng)?shù)剡\用故事，可以有效地吸引學(xué)生的注意力，激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如，教學(xué)人教版教材七年級下冊的《挫折面前也從容》時，筆者選擇用故事《缺邊的牡丹》作為本章節(jié)教學(xué)的導(dǎo)入素材：有一位著名的畫家，他以畫牡丹而聞名天下。在一次畫展上，一位富翁買走了他的一幅作品，還將其掛在自家客廳的顯要位置供客人欣賞。后來，富翁的一位朋友在鑒賞畫作時發(fā)現(xiàn)，畫中的一朵牡丹沒有畫完全，缺了一部分，于是他對富翁說：“牡丹代表富貴，缺了一角豈不是‘富貴不全’？”這可不是好兆頭，富翁也甚為贊同，于是他去找畫家要求重新進行創(chuàng)作。畫家對富翁的請求不以為然，他對富翁說了一句話，富翁聽了這句話后馬上高高興興地回家了。故事講述到這里，筆者賣了一個關(guān)子：“同學(xué)們，請猜猜看，畫家到底說了什么話??？”學(xué)生們興奮起來了，大家七嘴八舌地討論著。此時，筆者公布答案――牡丹缺邊，寓意“富貴無邊”，并引導(dǎo)學(xué)生：“缺邊的牡丹，富翁看到的是‘富貴不全’，而畫家看到的是‘富貴無邊’。面對挫折也是同樣的道理，不同的態(tài)度會帶來不同的結(jié)果?！本瓦@樣，筆者順利地引出了本章節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
二、釋疑解難：運用故事化解教學(xué)難題
思想品德課程中的很多教學(xué)內(nèi)容比較抽象，學(xué)習(xí)難度較大。如何采用科學(xué)、合理的教學(xué)手段對思想品德教學(xué)內(nèi)容進行轉(zhuǎn)化與加工，從而實現(xiàn)教學(xué)突破呢？筆者認為，教師可以靈活利用故事進行知識點的分析和講解，借助故事的特殊信息傳播結(jié)構(gòu)進行知識傳遞，進而突破教學(xué)難點。
例如，教學(xué)人教版教材八年級上冊的《競爭合作求雙贏》，筆者引入了美國經(jīng)典民間故事作為建構(gòu)材料進行道理講述：美國俄亥俄州有大片的農(nóng)場與土地，其農(nóng)業(yè)物產(chǎn)十分豐富，一年一度的南瓜大賽成為農(nóng)民們展示技能的重要舞臺。有一個叫湯姆的農(nóng)民多次蟬聯(lián)南瓜比賽冠軍。湯姆獲獎之后總是會將獲獎的優(yōu)良品種分發(fā)給周圍的鄰居，幫助他們提高產(chǎn)量。大家不禁納悶：湯姆無所顧忌地將自己的種子送給我們，難道不怕我們的產(chǎn)量超過他嗎？面對質(zhì)疑，湯姆微笑著對大家說：“我把種子分送給大家，其實就是幫助我自己?！痹瓉?，湯姆所居住的鄉(xiāng)村家家戶戶的田地比鄰相連，蜜蜂會將不同品種的南瓜花粉進行互相傳遞。湯姆把得獎的種子分送給鄰居，鄰居就能改良自家的品種，優(yōu)秀品種之間的花粉傳遞有利于整個地區(qū)的農(nóng)作物發(fā)展。相反，如果湯姆將自己的種子藏匿起來，周圍的落后品種就會影響他的作物，他必須費盡心思地去預(yù)防花粉的影響。通過這個故事，學(xué)生深刻理解了競爭與合作的重要關(guān)系，明白了“只有在合作中競爭，在競爭中合作，才能取得事業(yè)的成功”的道理，筆者不需要花費太多的精力就巧妙地化解了教學(xué)難題。
三、開啟心智：運用生活案例引發(fā)學(xué)生思考
初中生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們有情感豐富、可塑性強、容易沖動的特點。以教學(xué)為契機，走進學(xué)生的心靈深處，啟迪學(xué)生的心智，促使其最終形成良好的思想道德品質(zhì)是思想品德教師肩負的重要任務(wù)。筆者認為，教師在教學(xué)中可以引入貼近學(xué)生生活的案例，引發(fā)學(xué)生的思考，進而促使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。
例如，教學(xué)人教版教材七年級下冊的《戰(zhàn)勝挫折，開拓進取》，筆者將學(xué)生身邊的生活案例引入教學(xué)之中：蝴蝶是昆蟲世界中的花仙子。但是，很多人不知道蝴蝶是在一個極其狹小的繭中度過幼蟲時期的。幼蟲要羽化成蝶必須經(jīng)歷痛苦，許多幼蟲破繭的時候力竭身亡，不幸成了飛翔的悲壯祭品。有人用剪刀剪開繭子以助幼蟲一臂之力，奇怪的是，得到“幫助”的幼蟲卻怎么樣都飛不起來。那些經(jīng)歷了挫折與痛苦的幼蟲卻可以盡情飛舞。筆者組織學(xué)生就這一生活中的現(xiàn)象進行討論，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點，最后，學(xué)生們得出結(jié)論：一個人的成長過程恰似蝴蝶的破繭過程，當(dāng)你從痛苦中走出來時，你已經(jīng)擁有了飛翔的力量。
關(guān)鍵詞：品德課堂 故事資源利用 思辨策略
所謂思辨，就是對一個問題從多角度、多方位進行深入思考，并反復(fù)比較與鑒別不同的回答，最后形成自己認識的思維方式。20世紀(jì)美國最有影響的道德教育理論流派之一，價值澄清學(xué)派認為教師不可能直接把價值觀教給學(xué)生，而只能通過分析評價等策略，幫助學(xué)生形成適合自己的價值觀體系，因此，價值澄清的主要任務(wù)就是通過學(xué)習(xí)、分析、討論、評價和反思等手段，來有效發(fā)展學(xué)生的道德判斷、道德選擇和道德評價等方面的能力，幫助學(xué)生澄清其自身的價值觀，使其獲得最好的、適合于他們自身所處社會環(huán)境的價值觀。新課標(biāo)也指出，“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用他們的方式研究社會?！币虼?，貼近學(xué)生生活，又被學(xué)生喜聞樂見的故事，作為《品德與社會》課程的資源，它通過擇選，運用在教學(xué)過程中，能引起學(xué)生的思辨，可以無痕地引導(dǎo)學(xué)生的道德認知，規(guī)范學(xué)生的道德行為，幫助學(xué)生形成適合自己的價值觀體系，讓品德課堂煥發(fā)出生命的活力。
那么，在品德課堂中運用故事資源，引起學(xué)生思辨的策略有哪些？我們通過思考、實踐，認為有如下策略方法：
一.故事導(dǎo)入，激發(fā)思辨
亞里士多德曾說過：“思維是從疑問和驚奇開始的，常有疑點，常有問題，才能常思考、常創(chuàng)新?！币惶闷返抡n的開始，老師引入一個讓學(xué)生聯(lián)系生活，能產(chǎn)生疑問，引起思考共鳴的故事資源作為導(dǎo)入，必定引起學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望。而要進一步激發(fā)學(xué)生思辨的興趣，在故事資源的導(dǎo)入時，我們要關(guān)注：
1.捕捉生成資源。故事的導(dǎo)入引起學(xué)生的關(guān)注時，由于聯(lián)系學(xué)生生活實際比較緊密，學(xué)生發(fā)出不同的聲音很正常。此時，教師只要認真關(guān)注在場因素，從這不同的聲音中敏銳地捕捉到信息，與學(xué)生進行平等對話，就可以激發(fā)學(xué)生思辨的興趣和積極性。
如：四年級下冊《蘿卜的故事》一課，在老師和同學(xué)圍繞蘿卜的故事討論人們是怎樣通過農(nóng)業(yè)勞動從土地上取得收獲時？有學(xué)生提出了不同的看法：“勞動不一定有收獲?！边@是教學(xué)中的不和諧聲音，但這恰恰是學(xué)生觀察社會某些現(xiàn)象后所獲得的真實體驗。老師此時沒有隨意否定，而是抓住生成的資源，提出以下問題供孩子們討論：人們?yōu)槭裁匆獎趧?？勞動到底能不能產(chǎn)生收獲？學(xué)生就此展開了激烈的討論，思辨的積極性也隨討論而激越。
2.整合典型教材資源。《品德與社會》新課標(biāo)指出：教材內(nèi)容的選擇與組織應(yīng)著眼于兒童現(xiàn)實生活的整體性，那些零碎的、分散的知識點不利于激起學(xué)生的興趣和研討，更不利于道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因此，教師可以在融入學(xué)生生活實際，對那些典型教材資源進行有機整合，以學(xué)生喜歡的故事形式出現(xiàn)。這樣，空洞、分散的教材資源能夠充滿生機。在作為導(dǎo)入新課r，既能點燃學(xué)生思維的火花，又能帶動思辨。
二.故事講授，體驗思辨
1.創(chuàng)設(shè)問題情境
愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要?！眴栴}是引發(fā)我們思考的起點和動力。所以，教師在教學(xué)過程中可以通過故事資源創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在思辨的過程中來推動教學(xué)內(nèi)容的展開，使課堂充滿智慧。
（1）逆向性問題情境。逆向性思維是一種啟發(fā)智慧的方式，有悖于慣常思維，可以解決很多靠正常思維不能或難以解決的問題，激發(fā)人們思維興趣。四年級的孩子喜歡新奇、思維經(jīng)常出人意料，創(chuàng)設(shè)逆向性問題情境，學(xué)生可以更積極參與學(xué)習(xí)活動，體驗思辨。
如：四年級上冊《四通八達的交通》一課中，老師呈現(xiàn)“2008年冰災(zāi)造成交通大動脈――京廣鐵路停運”的故事后，拋出問題：“如果我們的交通都沒有了的話會怎樣呢？”學(xué)生在老師創(chuàng)設(shè)的這個逆向性問題引導(dǎo)下，紛紛聯(lián)系生活實際，甚至有學(xué)生聯(lián)系到自己或家人在2008年冰災(zāi)時的真實經(jīng)歷進行討論。在學(xué)生充分的討論、體驗中，不光“交通與人們生活、經(jīng)濟，甚至國家安全的密切聯(lián)系”這一教學(xué)難點，水到渠成，而且大大提高了學(xué)生思辨的密度和效度，促成了學(xué)生自由思考，撥動了學(xué)生尋找意義的心弦。
（2）矛盾性問題情境。由于學(xué)生知識、經(jīng)驗、能力及思維方式的差異，可能會對同一事物產(chǎn)生不同的見解。教學(xué)中教師利用矛盾的普遍性和特殊性原理，或抓住學(xué)生對同一事物從不同角度、不同層面認識理解的差異，挑起“矛盾”，引發(fā)爭論，而這正是學(xué)生思辨的過程。這個過程就是學(xué)生獲得對事物的全面正確的認識，培養(yǎng)邏輯思維能力與辯證思維能力的過程。
如：四年級下冊《餐桌上的發(fā)現(xiàn)》，本課通過學(xué)習(xí)要知道食物的來源與土地的關(guān)系，從而激發(fā)學(xué)生對土地的熱愛。課中老師引入科技發(fā)展，科學(xué)家進行無土栽培并改變我們的生活的故事，同時導(dǎo)入一段破壞土地的故事，并故意設(shè)計了這樣的矛盾問題：無土栽培技術(shù)這樣成熟，能夠改變我們的生活，甚至社會，你認為土地是可以破壞的嗎？我們還需要土地養(yǎng)育嗎？我們該怎樣做？這樣的問題恰恰是學(xué)生樂于討論的問題，他們學(xué)習(xí)情緒高漲，展開了激烈的討論。討論中，學(xué)生的認識由直觀、膚淺，甚至模糊，向概括、深入、清晰的認識發(fā)展，通過思辨，對問題轉(zhuǎn)化為良好的道德行為起到了激勵作用。
（3）疑惑性問題情境。疑問是發(fā)現(xiàn)問題的信號，解決問題的前提，形成創(chuàng)新思維的起點。有了疑問，學(xué)生就會在思辨中擺脫習(xí)慣、權(quán)威的影響，打破思維定勢，自己獨立思考和判斷并提出自己的見解。
如：四年級下冊《科學(xué)技術(shù)改變著農(nóng)業(yè)》一課，當(dāng)老師將落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與科技帶給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展通過事例、故事進行對比，讓學(xué)生了解到科技對解決我國人民吃飯問題的巨大貢獻時，老師創(chuàng)設(shè)一個疑惑性的問題情境：既然科技作出了這么大的貢獻，那么，屬于科技一部分的轉(zhuǎn)基因技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，為什么不受大多數(shù)人的接受？針對這一疑惑，學(xué)生興趣昂揚，他們通過自己對轉(zhuǎn)基因知識的了解，從科技認識、人倫、接受心理等幾方面發(fā)表自己的看法、見解，通過思維碰撞，思辨火花四射，學(xué)生對科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的作用有了新的認識。
2.預(yù)置故事留白
品德課堂學(xué)習(xí)中，故事資源的利用要適當(dāng)留白。這種留白讓學(xué)生有了思辨的機會：一方面為學(xué)生自由伸展思想進行深入思考提供機會，另一方面還可以吸引學(xué)生以思考統(tǒng)領(lǐng)行為，自覺擴展事先描繪好的疆界，進行創(chuàng)造性的闡發(fā)。
如：四年級上冊《傳統(tǒng)與進步》一課，在學(xué)生了解了傳統(tǒng)工業(yè)的生a狀況與現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)的區(qū)別后，老師利用教材與企業(yè)現(xiàn)實生產(chǎn)之間的差距，利用故事進行留白，講述了一個傳統(tǒng)的廣州個體服裝加工廠為了轉(zhuǎn)變，引進現(xiàn)代的生產(chǎn)技術(shù)，但是效果不理想的故事，引導(dǎo)學(xué)生思考：效果不理想的原因可能會是什么？學(xué)生在討論中提出并分析了很多種可能的原因，在思辨中明白事物在發(fā)展，但是又會生成新的問題。
三.故事延伸，升華思辨
建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)者想要完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，即達到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗，而不是僅僅聆聽關(guān)于這種經(jīng)驗的介紹和講解。因此，課后讓學(xué)生走進故事，真正體驗故事，學(xué)生的智慧、行為才能與思辨一起升華，才能喚醒學(xué)生的人格心靈，進一步完備價值觀念。
由于學(xué)校地處天河新區(qū)，很多學(xué)生的籍貫是外地的，雖然從小在廣州長大，但由于受家庭、環(huán)境的影響，他們對粵語、粵文化等了解不多，很多學(xué)生認為自己家鄉(xiāng)的文化好過粵文化。四年級上冊《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》一課中，老師除了在課堂中引進有關(guān)粵文化的故事外，要求學(xué)生課后對粵文化的某一方面進行了解，采用走訪故事人物、聽粵劇、說粵語、吃粵式菜品等，他們驚訝的發(fā)現(xiàn)和感受到粵文化的魅力是如此迷人。此時，老師再引導(dǎo)學(xué)生來思考、交流對粵文化的看法，他們就能客觀、辯證地思考、分析問題，認為作為文化，沒有高低之分，都是祖國優(yōu)秀的文化，更引發(fā)了他們作為一個新廣州人的自豪。
在《品德與社會》的教學(xué)中，老師利用故事資源，培養(yǎng)學(xué)生的思辨興趣，挖掘思辨的深度和廣度，提高思辨的實效性，對于學(xué)生的分析、利用信息，促進正確的人生觀、世界觀的形成，具有重要的意義。
參考文獻
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關(guān)鍵詞： 小學(xué)品德課堂 故事教學(xué)法 實施方法
故事教學(xué)法，如果簡單地從字面上理解，無非是指在教學(xué)活動中，為達到具體教學(xué)目標(biāo)，以故事形式為表現(xiàn)手段的一種教學(xué)方法。在傳統(tǒng)的品德課堂中運用“故事教學(xué)法”，教師要么聲情并茂地講述故事，要么叫學(xué)生讀故事，這樣往往導(dǎo)致教學(xué)形式單一，課堂氣氛沉悶。那么運用故事教學(xué)法開展高效品德課堂就提上日程，值得所有品德課教師關(guān)注、探討。其實，恰如其分地運用故事進行品德教學(xué)有利于小學(xué)生直觀地接受正確的道德觀念，并具體地受到健康人生觀、價值觀的感染。借助于故事，教師“曉之以理，動之以情”，其效果往往比冗長的理論闡述好得多。所以，我認為在教學(xué)過程中不要拘泥于教材，而要不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、教學(xué)方法，在課堂上根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有效運用故事，圍繞故事展開教學(xué)活動，從而收到很好的效果。
一、“故事教學(xué)法”的基本要求
（一）如何選擇故事進行教學(xué)
教材中的故事和生活中的故事有很多，課堂上不是引入的故事越多越好，我們要緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容，選擇故事時要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的水平和年齡特點，尊重學(xué)生已有的生活經(jīng)歷。選擇時代感強、有針對性的故事，讓故事真正走進學(xué)生的心里，更好地為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。在品德課堂上，老師多動腦、多實踐各種方法，合理運用故事，讓學(xué)生講故事、演故事、剖析故事，甚至讓學(xué)生猜測故事的發(fā)展及結(jié)局。這樣學(xué)生才會有興趣，不至于對某一種教學(xué)方法日久生厭。
（二）“故事教學(xué)法”融入小學(xué)品德課程的方式
1.課程準(zhǔn)備階段
課程準(zhǔn)備階段是教師需要花費大量時間備課的階段。在這個階段，教師需要對課程目標(biāo)、重點和難點進行全面把握，也是確定是否適合采用故事教學(xué)法及如何采用故事教學(xué)法的階段。
2.導(dǎo)入階段
成功的新課導(dǎo)入無疑為整節(jié)課開了一個好頭。導(dǎo)入新課是課堂教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，巧妙地導(dǎo)入新課是學(xué)生產(chǎn)生興趣的前提，它可以使學(xué)生剛上課就在認識、情感和意志上高度集中，對本節(jié)課產(chǎn)生濃厚的興趣。運用故事導(dǎo)入新課，在故事中引發(fā)問題，啟發(fā)思考，制造懸念，吸引學(xué)生注意，可以使學(xué)生的心理處于猜想、期待的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.課程講述階段
課程講述階段是一堂課的主體，是知識與技能、過程與方法及情感態(tài)度與價值觀的傳授、體驗、升華階段。首先注意的是故事教學(xué)的引導(dǎo)方法，一堂成功的故事教學(xué)課不是教師單純地講述故事，也不是機械的問答互動，而是讓學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，自覺融入故事，被故事內(nèi)容吸引，同時接受文字熏陶和品德教育。
4.課程評價階段
評價階段是一堂完整的課不可缺少的環(huán)節(jié)。采用故事教學(xué)法，在學(xué)生熱情參與的過程中，更應(yīng)該給學(xué)生及時反饋，使學(xué)生的自信心與成就感得到肯定，達到持久保持的目的。在課程評價階段提倡采用多種評價方式，如學(xué)生講故事自我評價，教師根據(jù)故事內(nèi)容進行形成性評價或教師根據(jù)學(xué)生對故事的理解進行結(jié)果性評價。采用何種評價方式，教師要根據(jù)具體情況靈活應(yīng)用。
（三）故事的呈現(xiàn)形式
故事呈現(xiàn)方式直接影響學(xué)生能否盡快體驗和進入故事情景，了解故事所揭示的道理或現(xiàn)象。
1.講述式。一方面由教師講述故事，當(dāng)然教師講述故事時要注重“情”，就是要講述生動、感情真摯、語言簡練、“動之以情”。另一方面由學(xué)生自我講述，教師給予指導(dǎo)或評價，這樣既可以使學(xué)生受教育，又可以鍛煉學(xué)生，提高他們的能力。
2.多媒體式。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)、電視等途徑選取視音頻資料，將整個故事活靈活現(xiàn)地展示在學(xué)生面前，學(xué)生則自然而然地走進故事情景中，從而極大地提高教學(xué)效率。
3.閱讀式。或者要求學(xué)生閱讀教材中的故事；或者將故事作為拓展資料打印出來，分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生閱讀，并思考與分析，在分析中發(fā)現(xiàn)問題，提高認識。
4.表演式。有的故事由于可以讓學(xué)生在扮演中主動參與教學(xué)環(huán)節(jié)，能激發(fā)動力，增添實效，彰顯以人為本的價值理念。拉近小學(xué)品德課堂教學(xué)中師生、生生之間的距離，增進情感，融洽關(guān)系。
二、“故事教學(xué)法”的有效實施
探討了故事素材如何選取后，下面我們就談?wù)勅绾我杂杏玫墓适滤夭慕M織教學(xué)。我以浙教版四年級品德教材《失敗怕什么》一課為例，對“故事教學(xué)法”的組織實施，談?wù)勛约旱挠行剿鳌?/p>
（一）用心導(dǎo)入
用故事講述生活，讓學(xué)生在故事中體驗生活、學(xué)會生活，這是一個不錯的選擇。在品德課堂上，我們除了使用教材里講述的故事外，還可以挖掘發(fā)生在學(xué)生身邊的故事，使教學(xué)活動更貼近學(xué)生的生活實際，引起情感共鳴，從而具有更強的說服力、感染力。
【片斷一】
師：今天這節(jié)課，我們一起來聊一聊“成功”?！俺晒Α绷钊烁械阶院?。其實，我們每個人都渴望成功，對不？在日常學(xué)習(xí)和生活中，你取得過成功嗎？（指名學(xué)生講述自己成功的事情。）
師：是啊，每件事情你一開始做不一定會成功，在走向成功的道路上你可能會有失敗。（板書：失?。┥钪心阌羞^失敗的事嗎？（指名學(xué)生講述自己失敗的事情。）
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教師先讓學(xué)生回憶自己成功和失敗的事，以學(xué)生已有的生活經(jīng)驗為起點，引領(lǐng)學(xué)生進入真實生活事件，調(diào)動學(xué)生的情感活動。帶著這樣的情感進入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會不受到深刻教育呢？
（二）斷章取義
《現(xiàn)代漢語詞典》（第5版）定義“斷章取義”：不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，只根據(jù)自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。而在這里，“斷章取義”并非貶義詞，而是在品德教學(xué)時，學(xué)生閱讀故事之后，我們可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來設(shè)計問題，從故事中找準(zhǔn)切入點，重點突出故事中最有教育意義的一句話或一個情節(jié)，并進行引申講解，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，可以最大限度地發(fā)揮故事的作用。
【片斷二】
師：是的，成功之路并不是一帆風(fēng)順的，成功來之不易，在成功的道路上難免會有磕磕碰碰，會遇到困難，遇到挫折，甚至遭遇失敗。我們要敢于面對失敗，分析失敗的原因，才能戰(zhàn)勝失敗，走向成功！下面，我們一起來讀讀發(fā)明大王愛迪生的故事。（學(xué)生自由讀書本上愛迪生的故事。）
師：我們知道愛迪生發(fā)明了電燈，他成功了。在這過程中他失敗過嗎？
生：失敗過。
師：他失敗了幾次？
生：一千次。
師：失敗后他是怎么想的呢？
生：他說：“我不是失敗一百次，而是成功了一百次?！?/p>
師：好一句“我不是失敗一百次，而是成功了一百次”！來，我們一起來讀讀這句話。
師：讀了這句話，你明白了什么？（指名說）
在這里，教師“斷章取義”地運用故事，在用故事吸引學(xué)生注意力的同時，很自然地突出“我不是失敗一百次，而是成功了一百次”的含義，更加深學(xué)生對教學(xué)重點“成功來之不易，激發(fā)學(xué)生從失敗中汲取力量，增強獲得成功的信心”的理解，從而達到其他教學(xué)手段難以達到的效果。
（三）層層剖析
故事帶著它特有的趣味性融入了我們的課堂，與教學(xué)內(nèi)容巧妙地結(jié)合，能快速吸引學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)生探索，更能讓學(xué)生在故事情境中主動學(xué)習(xí)。教師要針對本班學(xué)生的年齡特點和經(jīng)驗水平，對現(xiàn)成故事進行解讀，層層剖析，步步深入，讓學(xué)生由故事的變化帶動情感的升華。
【片斷三】
師：（出示第一幅畫：5歲的桑蘭被選入國家體操隊）同學(xué)們，你們猜，她會成功嗎？
生：會！
師：是的，她成功了，那是她體操生涯上的成功。（出示第2幅畫：12歲入選國家隊，曾多次參加重大國際比賽。）
師：（出示第3幅畫：1998年7月21日晚上，在第四屆友好運動會上，參加女子跳馬比賽的桑蘭在試跳時發(fā)生了意外情況：她頭朝下從馬箱上重重地摔了下來。頓時，胸部以下完全失去知覺。桑蘭的美好人生剛剛開始，可她的后半生也許永遠要在輪椅上度過了）。同學(xué)們，她怎么了？
生：她受傷了。
師：是的，她受傷了，而且很嚴(yán)重，也就是說她在體操生涯上失敗了。她怕了嗎？原來，多么風(fēng)光，多么令人羨慕的一個人啊！她還會成功嗎？面對這樣慘重的失敗，她會怎么想，怎么做呢？（指名學(xué)生說）
師小結(jié)：（出示第4幅畫：桑蘭在受傷之后積極進行康復(fù)，于2007年7月從北大畢業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后，桑蘭一直積極從事與體育相關(guān)的報道工作，并成為2008年北京申奧大使之一）。面對失敗，桑蘭又重新“站”了起來，尋找到了另一條路。
課堂中，教師運用同齡人真切的故事，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生把故事中所包含的道理一層一層地揭示出來，調(diào)動了學(xué)生的熱情。同齡人的遭遇，讓學(xué)生內(nèi)心很受觸動，也給學(xué)生的心靈帶來很大的震撼，使他們真正認識到：在困難和挫折面前不要氣餒，保持積極樂觀的情緒。如果在學(xué)習(xí)上遭遇失敗，就要盡快找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。
（四）再用故事
故事教學(xué)不同于表演故事或者廣播故事，不能講過就算，我們在故事的前后或者中間，還應(yīng)巧用故事，達到故事教學(xué)曉之以理的目的。
1.評價學(xué)生時可以再利用故事，加以肯定學(xué)生。例如：在學(xué)生討論交流怎樣才能夠戰(zhàn)勝失敗時，教師可以這樣評價學(xué)生：“你做得真好，能像愛迪生一樣，失敗后會總結(jié)經(jīng)驗，做到堅持不懈。”這樣，學(xué)生再一次懂得要在失敗中汲取力量，增強獲得成功的信心。
2.總結(jié)過渡時可以再利用故事，喚起學(xué)生的注意。如在學(xué)生討論交流怎樣才能戰(zhàn)勝失敗的方法后，教師可以這樣過渡：“那么，老師要問了，在我們生活道路上，只要我們像愛迪生一樣勇敢面對，堅持不懈地努力，積極地投入，是不是所有的失敗都能戰(zhàn)勝呢？來，我們現(xiàn)在一起看看桑蘭的故事?！苯又鴰熒黄饋磉吙串嬅孢吜私馍Ｌm的事跡，學(xué)生會饒有興趣地注意桑蘭的失敗與成功和愛迪生的不同。
3.設(shè)疑時我們可以再利用故事，收到事半功倍的效果。例如，在講述分析了桑蘭的事跡之后，教師這樣問學(xué)生：“像桑蘭那樣，在自己的體操生涯遭受慘重失敗之后，她能微笑著面對失敗，根據(jù)自己的特長尋求另一條路，她的成功之路給了你什么啟示呢？”就這樣，教師本著從感性到理性的原則，圍繞課文重點，精心設(shè)計提問，啟發(fā)學(xué)生思考問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生主動探索，使學(xué)生在獲得初步感知的基礎(chǔ)上，進一步深化思想，升華理性。
故事的再利用還可以在其他環(huán)節(jié)出現(xiàn)，教師要根據(jù)不同故事，不同教學(xué)目標(biāo)，靈活掌握。
三、關(guān)于“故事教學(xué)法”的兩點反思
（一）品德課堂不是故事會，故事在品德課堂教學(xué)中只能起輔助作用。我們在操作過程中，一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，適時適量地運用，切忌喧賓奪主，本末倒置。
（二）故事教學(xué)法畢竟是一種教學(xué)手段，是幫助學(xué)生牢固掌握知識，形成正確道德觀念的。因此在具體教學(xué)過程中，我們不能為講故事而講故事，或把故事當(dāng)做談資或逗趣的材料，有效運用故事，引導(dǎo)學(xué)生真正走近故事，走近故事中的人物，通過對故事的挖掘和分析，實現(xiàn)自身良好品德的形成和社會性發(fā)展。
故事教學(xué)法，就是用故事來講述生活，讓學(xué)生在故事中體驗生活、學(xué)會生活。蘇格拉底說：“教育不是灌輸，而是點燃火焰。”合理運用故事教學(xué)法能讓小學(xué)品德課堂煥發(fā)出生命活力。
參考文獻：
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[關(guān)鍵詞] 思想品德 故事教學(xué)法 觸動 生活化
在初一新生入學(xué)的第一堂政治課。我不是先給學(xué)生講道理，而是先給學(xué)生講故事，故事中包含了初一教材需要灌輸?shù)闹R。用故事告訴學(xué)生，我們將要學(xué)什么，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的作用。并且在以后教學(xué)過程，我堅持了用故事教學(xué)法來開展教學(xué)，寓教于樂，使思品課成為學(xué)生喜歡上的課。
故事啟迪法就是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，選擇包含相應(yīng)道德知識的故事，通過生動形象的講述，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考問題，使學(xué)生理解和掌握寓于故事中的道德知識和行為要求。但課堂上一味講故事也不行，一味講故事，只能喧賓奪主，那么如何妙用故事呢？下面是我對故事教學(xué)的一些粗淺總結(jié)。
一、故事與教材、教學(xué)目標(biāo)的聯(lián)系
故事要依據(jù)教材而選編，為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。任何脫離教學(xué)目標(biāo)的故事教學(xué)都違背課堂教學(xué)活動的宗旨的。課堂教學(xué)活動的價值通過故事教學(xué)方法體現(xiàn)出來，這個故事才是有意義的。故事教學(xué)法既要注意選材，又要注意選時。如果選材不當(dāng)，或沒有把握時機，就不會有好的教學(xué)效果。故事，是激活思品教學(xué)的強效劑。
我在5.1《生命寶貴》這課的教學(xué)過程中穿插了一個小故事，來引發(fā)關(guān)于“珍愛生命”這個課題的對話。故事是這樣的：
生命的價值
有一個生長在孤兒院中的男孩兒常常悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢？”院長總笑而不答。有一天，院長交給男孩一塊石頭，說：“明天早上，你拿這塊石頭到市場上去賣，但不是‘真賣’，記住，無論別人出多少錢，絕對不能賣?！钡诙炷泻⒍自谑袌鼋锹?，意外地有許多人要買那塊石頭，而且錢越給越高?；氐皆豪?，男孩兒興奮地向院長報告，院長笑笑，要他明天拿到黃金市場去買。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買這塊石頭。最后，院長叫男孩把石頭拿到寶石市場去展示。結(jié)果，石頭的身價比昨天又長了十倍，更由于男孩怎么都不賣，這塊石頭竟被傳揚為“稀世珍寶”。
男孩兒興沖沖地捧著石頭回到孤兒院，將這一切稟報院長。院長望著男孩兒，語重心長地說道：“生命的價值就像這塊石頭一樣，在不同的環(huán)境下就會有不同的意義。一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜，而提升了它的價值，被說成稀世珍寶。你不就像這塊石頭一樣嗎？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就會有意義、有價值?！?/p>
可以想象，一塊不起眼的石頭，由于得到了珍惜，竟會成為“稀世珍寶”，如果我們的生命得到應(yīng)有的珍惜又會怎樣呢？故事中的情景與教材的教育目的相互襯托，就會使教學(xué)更富有教育的感染力。巧用能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生先聲奪人，引人入勝的效果。巧借故事導(dǎo)入新課，還可以激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，激發(fā)他們多角度、多方位地去思考問題，有利于思品課的明理和導(dǎo)行。
二、故事要貼近學(xué)生實際，發(fā)掘?qū)W生生活化的故事
著名教育家陶行知說過“生活即教育”。故事應(yīng)從生活中發(fā)現(xiàn)，尤其是學(xué)生生活中每天都發(fā)生的故事，故事雖小，意義豐富，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘生活故事蘊含的哲理、道理，我們就有無窮的教學(xué)資源。當(dāng)然對生活中故事，要根據(jù)教學(xué)需要再加工。在教《誠實守信》一課時，我們可給學(xué)生講有關(guān)誠信重要性的故事?！澳鞘且粋€秋天，一對夫婦帶著他們的孩子去游玩，在乘坐電纜車的時候，意想不到的悲劇發(fā)生了。由于纜車的經(jīng)營者并沒有許可證，纜車本身存在著質(zhì)量問題，纜車運行的中途突然墜落，在接近死亡的一瞬間，爸爸用力將孩子高高地托起，隨著一聲震徹山谷的巨響，爸爸媽媽永遠離開了他們的孩子，由于力的緩沖作用，孩子得救了”。講完播放著名歌手韓紅根據(jù)這個故事創(chuàng)作的一首歌《天亮了》。故事與歌曲深深震撼了學(xué)生的心靈。學(xué)生從中悟出：不講誠信，會產(chǎn)生很大的危害，誠信在我們的生活中是多么的重要！密切聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活，解決困擾學(xué)生的實際問題，是這個案例最明顯的特點。這就是生活化的教育過程。這個生活化的教育過程，既反映在故事中誠信的重要性、又啟發(fā)和恰到好處的教育學(xué)生要誠實守信，這則故事在課堂上給學(xué)生們帶來的深刻啟發(fā)。
三、用故事化解難題，增強記憶
思想品德課中有很多知識難理解，難記憶。我們可以用故事法幫助學(xué)生理解記憶。例如對寬容的理解，學(xué)會對人寬容，這是教學(xué)的難點?？梢杂眠@樣的寬容典故講解：“六尺巷傳奇”清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐 城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑牵瑥埨戏蛉肆罴叶『笸巳咧?。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。當(dāng)寬容成為一種品性時，生活算是過到了極致。
寵辱不驚，坐看庭前花開花落。去留無意，漫隨天邊云卷云舒。擁有此種境界并非前世修來的福分，想要擁有寬容之度是需要學(xué)習(xí)的。告訴學(xué)生要學(xué)會寬容.寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會寬容。
四、分析故事，提高學(xué)生分析問題和解決問題能力
以故事為材料，設(shè)計問題，吸引學(xué)生思考，以達到教學(xué)目的。如：初中生陳某原本在校表現(xiàn)很好，多次被評為“三好生”。后在與社會不良青年接觸、來往的過程中逐漸變得無心學(xué)習(xí)，不交作業(yè)且經(jīng)常曠課，有時還偷同學(xué)東西、打罵同學(xué)，對老師的教育置之不理，甚至頂撞老師，為此受到學(xué)校的多次批評教育，甚至受到學(xué)校的記過處分。但他非但不接受教訓(xùn)，還發(fā)展為與社會不良青年一起在社會上多次偷竊少量錢財、參與賭博，為此被公安機關(guān)拘留?？伤圆换诟?，為了搞到賭資，他參與結(jié)伙攔路搶劫，并且將被害人打成重傷。
閱讀上述材料，運用所學(xué)知識，回答下列問題：
（1）陳某的哪些行為是違反校紀(jì)校規(guī)的行為？
（2）陳某的哪些行為屬于一般違法行為？
（3）陳某的哪些行為屬于犯罪？為什么？
（4）陳某從一個好學(xué)生到最后走上犯罪道路的過程說明了什么？
（5）我們應(yīng)該從中吸取哪些教訓(xùn)？
結(jié)合故事設(shè)計問題，分析問題，會增加學(xué)生興趣，比單純知識問答更容易記憶，更容易激發(fā)學(xué)生思維細胞，也提高了學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
一、借助成語故事畫龍點睛
成語故事語言生動凝練，形象鮮明，具有詼諧性和倫理性，蘊藏著十分豐富的知識和道理。這些故事不僅情節(jié)生動而且寓意深刻，在思品課的教學(xué)中可以根據(jù)需要借助成語故事進行教學(xué)，讓學(xué)生從成語故事中明白思品課的道理，成語故事不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且對思品課的教學(xué)起到了畫龍點睛的作用。例如，學(xué)習(xí)艱苦奮斗精神時可給學(xué)生講“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！?、“鑿壁偷光”、“聞雞起舞”等故事，學(xué)習(xí)誠信時可以給學(xué)生講“徙木為信”、“一諾千金”等成語故事，學(xué)習(xí)意志品質(zhì)時可以借助“水滴石穿”、“繩鋸木斷”等成語故事進行教學(xué)。通過這些成語故事的講述，使抽象的道理具體化，豐富了學(xué)生的知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是學(xué)生從生動的故事中感悟思品課的道理，情感態(tài)度價值觀得到培養(yǎng)，成語故事起到的畫龍點睛之效果。
二、從歷史故事中受到啟迪
培根說過讀史使人明智，可見從歷史中可以吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，使人變得聰明。在思品課的教學(xué)中也可以借助一些歷史故事進行教學(xué)，讓學(xué)生從歷史故事中感悟思品課的道理，學(xué)會做人做事，做個合格的公民，實現(xiàn)思品課的教學(xué)目標(biāo)。
三、幽默故事使學(xué)生在快樂中學(xué)思品
林語堂先生說：“幽默是人類心靈的花朵”，學(xué)生喜歡風(fēng)趣幽默的老師，也喜歡聽老師講一些幽默的故事，思品課的學(xué)習(xí)本身就是一件快樂的事情，老師通過幽默的故事創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，有利于思品課的教學(xué)。
四、寓言故事啟迪學(xué)生的智慧火花
寓言故事雖然短小，卻能令人深思，發(fā)人深省，啟迪人的智慧。在思品課的教學(xué)中根據(jù)教學(xué)的需要適當(dāng)?shù)牟迦胍恍┰⒀怨适?，啟發(fā)學(xué)生的思維，寓言故事能起到拋磚引玉的作用。例如在學(xué)習(xí)“自己的事情自己干”這一課時，我用了一個寓言故事導(dǎo)入新課。小蝸牛問媽媽：“為什么我們從生下來，就要背負這個又硬又重的殼呢？”媽媽說：“因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼的保護！”小蝸牛說：“毛蟲妹妹沒有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個又硬又重的殼呢？”媽媽說：“因為毛蟲妹妹能變成蝴蝶，天空會保護她啊。”小蝸牛說：“可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶他為什么不背這個又硬又重的殼呢？”媽媽說：“因為蚯蚓弟弟會鉆土，大地會保護他啊?！毙∥伵？蘖似饋恚骸拔覀兒每蓱z，天空不保護，大地也不保護。”蝸牛媽媽安慰他：“所以我們有殼??！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己?！蔽抑v了這一故事后，對學(xué)生說：“同學(xué)們，蝸牛媽媽說的多好啊——靠自己！那么你們有沒有想過靠什么立足于這個社會，立足于天地間？”學(xué)生從故事中受到啟迪，紛紛思考，各抒己見，很快得出結(jié)論我們要學(xué)會自立。寓言故事的講述激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開啟了學(xué)生的智慧的火花。
五、在爭議的故事中明理
有些故事是有爭議的，在思品課的教學(xué)中老師可講一些有爭議的故事，讓學(xué)生討論、爭辯，在思辨中明理。例如學(xué)習(xí)《三思而后行》這一課時，我講了一個網(wǎng)癮少年的故事，一個叫明明的品學(xué)兼優(yōu)的孩子，自從迷戀上網(wǎng)絡(luò)游戲，再也無心學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績下降，受到家長的批評。他決心不再去網(wǎng)吧上網(wǎng)，可當(dāng)他路過網(wǎng)吧門口時，又擋不住游戲的誘惑，對自己說這是最后一次了，于是又進了網(wǎng)吧，我問：“這真的是明明的最后一次了嗎？他還能從網(wǎng)絡(luò)游戲中走出來嗎？”學(xué)生對這一問題各執(zhí)己見，他們討論爭執(zhí)，最后達成一致意見，明明能不能從網(wǎng)絡(luò)游戲中走出來取決于明明自己，如果他是個對自己負責(zé)的人，就會調(diào)整自己的行為，遠離網(wǎng)絡(luò)游戲。通過對故事的爭議，明白了思品課所講的道理。
六、走進真實故事在共鳴中學(xué)思品
在思品課的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生更喜歡聽生活中真實的故事，生活中的真實案例更能引起學(xué)生的共鳴。例如我講父母之愛的偉大時，講了汶川地震時一個感人的故事。一位母親用自己的身體保護了自己3、4個月大的孩子，臨死前在手機上給孩子留言：“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你?！睂W(xué)生從新聞報道中知道汶川地震時的一些事，當(dāng)老師講到這個母愛的故事時，學(xué)生產(chǎn)生了共鳴，深深受到感動。再如學(xué)習(xí)孝敬父母這一內(nèi)容時，我講了徐州礦大附中學(xué)生邵帥捐髓救母的故事，邵帥作為學(xué)生身邊的同齡人，我講述他的故事時教室里鴉雀無聲，從學(xué)生的眼神了我看到了佩服。此時無聲勝有聲，只有學(xué)生對故事產(chǎn)生共鳴，才會有教育的效果。
關(guān)鍵詞：小學(xué)品德教學(xué)；故事教學(xué)法；應(yīng)用
品德是小學(xué)生生活的基礎(chǔ)，良好的品德教學(xué)方法，能夠使學(xué)生在愉快的環(huán)境中學(xué)中有樂、樂得其中，對培養(yǎng)學(xué)生的良好道德情操具有相當(dāng)重要的作用，而故事教學(xué)法就是相當(dāng)有效的一種
方法。
一、故事教學(xué)法中故事的選擇
在小學(xué)品德教學(xué)的故事教學(xué)法中故事的選擇，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際認知水平，符合學(xué)生的喜好，充分地發(fā)揮學(xué)生的想象力，這在陶冶學(xué)生的品德方面具有很大的作用。不同年齡的閱讀者對故事的理解程度不同，尤其是對小學(xué)生而言，故事性相當(dāng)重要，通過清楚的故事脈絡(luò)，與故事性的人物刻畫，增強故事的美妙性。故事法選擇的故事不能是老掉牙的故事，諸如狼外婆、大灰狼等故事，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教育的要求，教師在進行故事篩選的使用應(yīng)該選擇學(xué)生關(guān)心的新聞，可以從《少年文藝》《中國少先隊》等雜志報紙中，選擇緊貼學(xué)生生活的故事。例如，小學(xué)六年級上冊中《尊敬老人》這節(jié)課中，教師通過選擇典型的故事：古時候有兩位老人無兒無女，何淑珍奶奶七十歲，半身不遂并患有腦溢血，其老伴王增吾爺爺年邁七十五歲，腰有傷，行動不便，二老的生活很困難，通過好心人士將其報告在《西安晚報》后，當(dāng)天晚上就有好心人上門，并且第二天就從四面八方收到眾多的信件，有的自愿當(dāng)“兒子”“女兒”，還有的要將老人接到他們家奉養(yǎng)，兩位老人左右為難，這時，離他們家不遠學(xué)校的陳老師到兩位老人家中，說：“我們學(xué)校六百多學(xué)生都給你倆當(dāng)閨女，照顧你們?！辈⑶覍W(xué)校還特別招考了世界上從未出現(xiàn)的“六百閨女迎雙老”的儀式，并由不同的姑娘輪流照顧兩位老人的生活。這種貼近學(xué)生生活的故事，不僅事跡感人，也全面地闡述了尊敬老人的概念。教師通過對公共場所、馬路上、家里、學(xué)校等怎樣尊敬老人，這不但能夠使學(xué)生受到感情的熏陶與感染，陶冶學(xué)生的心靈，強化學(xué)生尊敬老人的道德觀念，并通過教師組織學(xué)生進行敬老活動，進一步增強故事在品德教學(xué)中的作用。
二、故事教學(xué)方式的選擇
故事教學(xué)與講故事之間存在明顯的差異，講故事只需要將故事內(nèi)容完全地表述出來就算完成任務(wù)，而故事教學(xué)除了講述故事內(nèi)容外，還應(yīng)該根據(jù)實際的教學(xué)需要采用不同的教學(xué)方法，設(shè)計相關(guān)的活動，幫助學(xué)生理解。故事教學(xué)方法包括：獨立閱讀，如果教師與家長能夠支持與鼓勵學(xué)生進行閱讀，這樣能夠促進學(xué)生自覺的閱讀，并通過長期的堅持，將閱讀變成一種自然的活動；導(dǎo)讀，當(dāng)學(xué)生閱讀出現(xiàn)困難的時候，例如出現(xiàn)不懂的文義或者不認識的字，教師與大人先行通過了解故事的內(nèi)容，然后再對學(xué)生進行導(dǎo)讀，這對學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)具有相當(dāng)重要的作用；討論，故事教學(xué)法是一種聽、說、觀察相結(jié)合的過程，通過討論，學(xué)生將自身理解存在的問題提出來，通過討論，充分地接納別人的看法，改善自己的看法；延伸活動，延伸活動主要是針對小學(xué)生對未知的好奇感，通過具體的活動幫助學(xué)生理解和掌握故事教學(xué)法中的故事內(nèi)涵。例如，教師在孔融讓梨故事的教學(xué)中，教師通過組織學(xué)生進行各種角色的扮演，讓學(xué)生充分地體會角色的問題，從而熟練地掌握故事的情節(jié)，加深學(xué)生對故事寓意的理解。小學(xué)道德教學(xué)中的故事教學(xué)法應(yīng)該不拘泥形式，還應(yīng)該利用音樂、藝術(shù)、媒體等，再一次進行故事的活動、角色以及劇情進行重溫，這樣不但能夠增強故事教學(xué)的深度，也能幫助學(xué)生提升自身的生活品味。
三、故事教學(xué)法中講故事的技巧
每個人的生活經(jīng)驗、表達方式、個性以及生活背景都不相同，因此其在講故事的風(fēng)格方面也存在一定的差異，相同的故事，不同的講述方法，其效果也不盡相同，講故事時應(yīng)該掌握以下原則：講故事前，應(yīng)該精心地設(shè)計開場，在留意學(xué)生的反應(yīng)后，及時地調(diào)整講述方式；講故事的場所應(yīng)該讓學(xué)生感覺到溫馨舒適；故事的設(shè)計應(yīng)該能夠讓學(xué)生參與進來，靈活地運用故事，讓學(xué)生牢記故事內(nèi)容；妥善地制作輔助工具，幫助學(xué)生理解故事內(nèi)容；通過學(xué)生的疑問引發(fā)故事的討論與思考。例如，教師在講述故事時，可以制作與故事相關(guān)的布偶、卡片等，將故事內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，引起學(xué)生對故事的興趣。
總之，小學(xué)品德教學(xué)中的故事教學(xué)法，教師通過合理地運用視頻、繪畫、圖片展示以及場景模擬等形式，能充分地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與積極性，顯著地提高教學(xué)效率。
參考文獻：
[1]李俊杰.故事教學(xué)法在小學(xué)《品德與社會》教學(xué)中的運用[J].小學(xué)教學(xué)研究：理論版，2010（4）：97-98.
【關(guān)鍵詞】 經(jīng)典故事 思想品德課 作用
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，走進了校園，走進了師生的生活。新課程、新課標(biāo)、新教材受到廣大教師的歡迎，新的課程設(shè)置給廣大的學(xué)生提供了廣闊的創(chuàng)造空間，拓展了學(xué)生的視野，更加貼近學(xué)生的實際生活和現(xiàn)實需求，同時也給當(dāng)前中學(xué)思想品德課的教學(xué)提出了新的機遇和挑戰(zhàn)，要求運用全新的教學(xué)理念、教學(xué)方式來全面貫徹新課改的精神。初中思想品德課的內(nèi)容和編排緊密圍繞學(xué)生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到國情教育，無不與學(xué)生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。教師可以多方面采集經(jīng)典故事，深入淺出，恰當(dāng)?shù)剡\用生動鮮活、貼近學(xué)生實際生活的經(jīng)典故事，寓知識、能力和行為習(xí)慣的養(yǎng)成于經(jīng)典之中，使抽象、枯燥理論趨于趣味化、生動化、具體化和形象化；使復(fù)雜的問題變得簡單，使深刻問題變得通俗。在中學(xué)思想品德課教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\用經(jīng)典故事使學(xué)生能夠身臨其境，有利于學(xué)生對知識的掌握，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力，更好地實現(xiàn)思想品德課德育教育的目標(biāo)。蘇格拉底說：“教育不是灌輸，而是點燃火焰。”經(jīng)典故事在中學(xué)思想品德課教學(xué)中就是點燃學(xué)生思想智慧和道德品德的火焰。
1 經(jīng)典故事能使抽象的理論知識生動鮮活，有利于學(xué)生對知識的理解和掌握
通過恰到好處的經(jīng)典故事可以更形象、生動地揭示授課內(nèi)容，加深學(xué)生對概念、知識的理解，有利于學(xué)生對基本知識的掌握和拓展。例如，在講到關(guān)于挫折這一問題時，怎樣更好地引導(dǎo)學(xué)生認識挫折，這是一個不好回答的問題，但課任老師運用經(jīng)典故事――《戰(zhàn)勝殘疾的巴雷尼》來教學(xué)，就能很好地說明問題，使學(xué)生身臨其境，體會什么是挫折，以此對學(xué)生心靈進行感悟與熏染，達到教學(xué)的目的。巴雷尼小時候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強忍住自己的悲痛。她想，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。母親來到巴雷尼的病床前，拉著他的手說：“孩子，媽媽相信你是個有志氣的人，希望你能用自己的雙腿在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能夠答應(yīng)媽媽嗎？”母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來。從那以后，媽媽只要一有空，就幫巴雷尼練習(xí)走路，做體操，常常累得滿頭大汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計劃幫助巴雷尼練習(xí)走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當(dāng)天的鍛煉計劃。體育鍛煉彌補了由于殘疾給巴雷尼帶來的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運給他的嚴(yán)酷打擊。他刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績一直在班上名列前茅。最后，以優(yōu)異的成績考進了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。大學(xué)畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經(jīng)學(xué)的研究。最后，終于登上了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎的領(lǐng)獎臺。這個故事就是對挫折的最好解釋。人生的道路不會是一帆風(fēng)順的，人生難免有挫折，關(guān)鍵是我們對待挫折的態(tài)度。巴雷尼為我們樹立了正確的榜樣。
2 經(jīng)典故事能使抽象的理論知識情境化，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
經(jīng)典故事能使抽象的理論知識情境化，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。“興趣是最好的老師”，而刻板、枯燥的內(nèi)容會使課堂氣氛死板沉悶，學(xué)生難免會望而生厭，激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性與主動性。這就要求教師所選故事必須生動、活潑、新鮮、有趣，貼近學(xué)生的現(xiàn)實需求和生活需求。例如在講到教材中關(guān)于積極情緒和消極情緒對人產(chǎn)生不同的影響時，可以恰當(dāng)?shù)倪\用《憑空想象出的災(zāi)難》和《卓別林的故事》等經(jīng)典故事。《憑空想象出的災(zāi)難》講述了一天晚上，在漆黑偏遠的公路上，一個年輕人的汽車輪胎爆了，這個年輕人下車翻遍了工具箱，沒有找到千斤頂。怎么辦？忽然，他遠遠望見一座亮燈的房子，于是決定去那戶人家碰碰運氣。在路上，年輕人不停地在想：“要是沒有人來開門怎么辦？”“要是沒有千斤頂怎么辦？”“要是那家伙有千斤頂卻不肯借給我，那該怎么辦？”……順著這種思路想下去，他越想越生氣，當(dāng)走到那間房子前，敲開門，主人剛出來，他沖著人家劈頭就是一句：“誰稀罕你那千斤頂？”弄得主任丈二和尚摸不著頭腦。在這么一段路上，這個年輕人走進了一種常見的“自我失敗”的思維模式，處在消極情緒之中，經(jīng)過不停的否定，他實際上已經(jīng)對借到千斤頂失去了信心，認為肯定借不到了，及至到了人家門口，他就情不自禁地破口大罵了?！蹲縿e林的故事》中談到天才藝術(shù)家卓別林曾被歹徒用槍指著頭打劫。卓別林知道處于弱勢，所以不做無謂抵抗，乖乖奉上錢包。但他要求劫匪說：“這些錢不是我的，是我們老板的，現(xiàn)在這些錢被你拿走，我們老板一定認為我私吞公款，大哥，我跟你商量一下，拜托您在我帽子上打兩槍，證明我遭打劫了。”歹徒心想，有了這筆巨款，子彈錢算便宜了，于是便對著帽子連射兩槍。卓別林再次懇求：“大哥，可否在我的衣服、褲子再各補一槍，讓我的老板深信不疑?！鳖^腦簡單、被錢沖昏頭的劫匪通通照做，于是六發(fā)子彈全射光了，這時卓別林一拳揮去，打昏了歹徒，取回錢包，笑嘻嘻地走了。通過這兩個經(jīng)典故事讓學(xué)生在“樂中學(xué)，學(xué)中樂”。明白了消極情緒會把自己置于不利的境地。保持積極情緒的人，當(dāng)遇到困難時，比較容易化險為夷。
3 經(jīng)典故事能使抽象的理論知識生活化，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力
思想品德課教學(xué)中引入經(jīng)典故事，將抽象的理論變成學(xué)生熟悉的一個個鮮活的生活圖景，提高學(xué)生的主體參與意識，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的問題情境，以問題為中心，解釋各種問題，能使課堂教學(xué)真正活起來，引導(dǎo)學(xué)生積極參與思考，營造一種意味無窮的良好教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。例如在講八年級《禮貌顯魅力》一節(jié)時，我們可以借助“微笑的魅力”這個經(jīng)典故事來幫助學(xué)生對問題的理解和提升。這個故事是說有一個顧客，指著他面前的杯子，滿臉寒霜地說：“小姐！你過來！你過來！”……“看看！你們的牛奶是壞的，把我一杯紅茶都糟蹋了！”“真對不起！”服務(wù)小姐賠不是地笑道：“我立刻給您換一杯?！毙录t茶很快就準(zhǔn)備好了，跟前一杯一個樣，旁邊放著新鮮的檸檬和牛乳。小姐把它輕輕放在顧客面前，又輕聲地說：“我是不是能建議您，如果放檸檬，就不要加牛奶，因為有時候檸檬酸會造成牛奶結(jié)塊?！鳖櫩偷哪樢幌伦蛹t了，匆匆喝完茶，走出去。有人問服務(wù)小姐：“明明是他土，你為什么不直說？他那么粗魯?shù)亟心?，你為什么不還以一點顏色？”“正因為他粗魯，所以要用婉轉(zhuǎn)的方法對待；正因為道理一說就明白，所以用不著大聲！”小姐說：“理不直的人，常用氣壯來壓人。理直的人，要用氣和來交朋友！”每個人都點頭笑了，對這餐館增加了許多好感。往后的日子，他們每次見到這位服務(wù)小姐，都會想起她“理直氣和”的理論，也用他們的眼睛證明了這小姐的話有多么正確――他們?？吹剑俏淮拄?shù)目腿?，和顏悅色、輕聲細氣地與服務(wù)小姐寒暄。在講完這個故事之后，老師可以針對這個故事的情節(jié)提出兩個問題讓學(xué)生來討論。第一，同學(xué)們在日常生活和學(xué)習(xí)中與人交往做到有禮貌了嗎？第二，在與他人的交往中如何才能做到有禮貌？學(xué)生結(jié)合自己的實際討論得熱烈積極，最后，每個小組都總結(jié)出了很好的意見，圓滿地實現(xiàn)了教學(xué)目的。
4 寓知識、能力和行為習(xí)慣的養(yǎng)成于經(jīng)典經(jīng)典之中，能夠更為有效地實現(xiàn)思想品德課的教學(xué)目標(biāo)
蘇霍姆林斯基曾說過：“把教育的意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一?！备呔辰绲慕逃龖?yīng)該是無痕的，是滲透的。在教學(xué)過程中那種潛移默化的思想道德教育，往往是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。經(jīng)典故事在課堂教學(xué)中能使學(xué)生在不經(jīng)意間得到熏陶，有所感悟，產(chǎn)生心靈的震動，從而由內(nèi)及外、自然而然地發(fā)生變化、得到升華。例如教師在講到教材關(guān)于《學(xué)會拒絕不良誘惑》這個問題時，可以借助于經(jīng)典故事――“水煮青蛙”來展開教學(xué)。這個故事是說，美國康奈爾大學(xué)的科學(xué)家做實驗，把一只青蛙投進盛滿沸水的鐵鍋里，結(jié)果那只青蛙就像被電擊似的立馬跳了出來，得以生還。然而，科學(xué)家又換了一種方法，在同樣的一只鍋里盛滿常溫的水，這時，再把青蛙放進去，慢慢地加熱，青蛙覺得很舒服，就在“溫泉”里游泳，可是，后來，等它覺得燙時，它已沒有力量跳出鍋外，最后被煮熟在鍋里。講完后，很多同學(xué)都陷入了沉思。這時，教師要抓住學(xué)生對問題思考的契機提出問題并能總結(jié)課程教學(xué)內(nèi)容的核心：“同學(xué)們，社會生活中有很多‘溫柔的陷阱’，開始時它會讓你感覺很舒服、很滋潤，但是，等你意識到危險時，已經(jīng)不能自拔了。面對這些‘溫柔的陷阱’時究竟應(yīng)該怎么做呢？我希望大家不要做那只死在鍋里的青蛙。”通過最后相互交流和討論，使學(xué)生真正懂得如何分辨不良誘惑以及怎樣拒絕不良誘惑，更好地實現(xiàn)了課程教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)。
參考文獻
