時間：2023-03-06 16:00:31
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇語文教師教學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
課堂教學(xué)效率＝有效教學(xué)時間/實(shí)際教學(xué)時間×100％
這表明，有效教學(xué)時間與實(shí)際教學(xué)時間之比值越大，教學(xué)效率越高；比值越小，教學(xué)效率就越低。提高教學(xué)效率，就是要提高有效教學(xué)時間與實(shí)際教學(xué)時間的比值。語文教學(xué)效率包括知識的數(shù)量、能力的訓(xùn)練、思想教育的效果等。決定教學(xué)效率的因素是多方面的，如學(xué)生因素、教材因素、教法因素等，但教師因素是影響教學(xué)效率的主要因素，因為教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。
一、人格與效率
人格即指人的氣質(zhì)、性格、能力等特征，也是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。馮友蘭先生在《新原人》中曾說：“人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天人境界?！碑?dāng)今社會中處在自然境界、功利境界的人最多，進(jìn)入道德境界的人少一些，進(jìn)入天人境界的更少。我覺得合格的教師至少應(yīng)該是道德境界中的人。試想一下，一個思想道德低劣，在利益面前斤斤計較，在上級面前卑躬屈膝，在有權(quán)勢的家長面前唯唯諾諾，在出身低微的家長面前頤指氣使，能不引起學(xué)生的反感么？教師沒有事業(yè)心，不注意尊重學(xué)生，即使他的業(yè)務(wù)水平再高，學(xué)生也會對他產(chǎn)生一種排斥力，不愿意上他的語文課。在這種情況下，教學(xué)效率從何談起？正如美國教育家林格倫在《課堂教育心理學(xué)》中所說：“當(dāng)他的老師對待所教的學(xué)科馬虎了事，毫無熱情并且沒有生氣，那么他的學(xué)生也很少和很不會積極熱情學(xué)習(xí)這門學(xué)科。”相反，如果一個教師在邪惡面前不怯懦、在困難面前不低頭，正直善良，同情弱者，扶持落后者，關(guān)心上進(jìn)者；永遠(yuǎn)擁有一顆火熱、誠摯的童心，永遠(yuǎn)保有一雙公正、誠實(shí)的眼睛；永遠(yuǎn)操有健康的心口如一的語言；永遠(yuǎn)想著帶給學(xué)生新鮮圣潔的思想。那么學(xué)生就會對你產(chǎn)生信賴感、親切感，深深地被你的魅力所吸引，學(xué)生就會對你所教的語文感興趣。我國古代有“親其師，方能信其道”之說，用人格力量征服學(xué)生，我們稱之為“人格效應(yīng)”。有了“人格效應(yīng)”，教學(xué)效率肯定會提高。
教師的人格美還表現(xiàn)在教師的服飾穿戴一舉一動上，因為教師的服飾也是他的生活觀、審美能力人格化的體現(xiàn)。不修邊幅，拖沓粗俗，或擺闊顯富，珠光寶氣，都不能讓學(xué)生賞心悅目，自然影響教學(xué)效率。
那么，一個語文教師的高尚人格從哪里來的？它來自教師對祖國和人民的無限熱愛，來自強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和崇高的思想境界，來自對人生和社會的深刻理解，來自對真善美的執(zhí)著追求和對假惡丑的切齒痛恨，來自深刻的人道主義思想和寬闊博大的胸懷，來自對教材透徹而正確的認(rèn)識，來自和學(xué)生共同奮斗的內(nèi)在需要。
古人云“學(xué)高為師，德高為范”，要提高課堂教學(xué)效率，就必須注意教師的人格作用。教師的人格就是教師的一切。由此可見，加強(qiáng)修養(yǎng)，提高人格力量是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵一著。
二、思想與效率
語文屬于人文學(xué)科，人文學(xué)科是反映社會生活和文化藝術(shù)的科學(xué)，它“除了能給人以知識、能力和智力外，還具有思想教育、情感熏陶、道德感染、培養(yǎng)性格、意志和審美觀念等功能”。（引自黃品泉《試論錢夢龍的“人格總體論”及語文教學(xué)觀》一文。見1990年第6期《語文教學(xué)論壇》）同時，語文學(xué)科又是一門工具性、思想性、實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，這些性質(zhì)與特征，便“決定了語文教學(xué)目標(biāo)的多元化，不僅有知識、能力、智力方面的目標(biāo)，而且還有認(rèn)識、教育、非智力因素方面的目標(biāo)。”（出處同上）這就是說，語文教育的整體目標(biāo)，不僅在于提高學(xué)生的文化知識素養(yǎng)，而且還在于提高學(xué)生的思想品德和心理素質(zhì)，要想做到這一點(diǎn)，教師必須具有較高的思想水平。
教師的思想魅力來自正確的世界觀和方法論，同時也與強(qiáng)烈的社會責(zé)任感有關(guān)。這就要求教師必須經(jīng)常學(xué)習(xí)哲學(xué)，關(guān)心時事，思想敏銳，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，具有深邃的哲理。當(dāng)一名教師擺脫了“匠人”的呆氣，愿意向?qū)W生說心里話，愿意與學(xué)生交流思想，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了教師的實(shí)事求是的精神，體會到老師的思想活力，教師的點(diǎn)撥彌補(bǔ)了自己的思想和知識的缺陷時，他就會不由自主地由迷戀教師的講課而喜歡上這門課，從而提高教學(xué)效率。
事實(shí)上，語文教材中有許多文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，感染力強(qiáng)，容易吸引學(xué)生，為什么學(xué)生還會感到語文課枯燥無味呢？有些小說，為什么學(xué)生課下初讀時興味盎然，而在課堂上經(jīng)老師講解后反而興味索然呢？除了與教師陳舊的教學(xué)模式有關(guān)外，還有一點(diǎn)，就是某些教師的思想觀點(diǎn)過于保守，照搬教學(xué)參考書，人云亦云，沒有主見。如學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》，在分析了閏土的種種不幸之后，一定要冠以這“正是揭示了的不徹底性，揭示了當(dāng)時社會的弊端”的中心（人教版教參云），將一個活生生的閏土貼上歷史標(biāo)簽。其實(shí)，在文中，作者又何嘗沒有對“我”與閏土之間的隔膜的悲哀情感呢？由此可見，教師缺乏思想的深度，唯上唯書，怎能使學(xué)生情緒高漲，提高教學(xué)效率呢？
再者，我們必須跟上時展的步伐，必須清醒地看到，在我們所處的歷史時期，新技術(shù)革命的浪潮滾滾而來，舊的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制和教育體制正受到猛烈的沖擊，社會變革的范圍之廣泛，內(nèi)容之深刻、速度之迅猛都是前所未有的；隨著電子計算機(jī)的廣泛運(yùn)用，科學(xué)技術(shù)正以驚人的速度發(fā)展。我們?nèi)羲枷虢┗?，這必然會引起學(xué)生的反感。
三、技藝與效率
“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！保ā肚f子》）一個教師的知識儲備不足，教學(xué)中必然捉襟見肘。一個業(yè)務(wù)水平很高的教師是非常受學(xué)生的歡迎的，甚至成為學(xué)生崇拜的偶像。這種崇拜可以變成學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力。
語文教師必然具有較強(qiáng)的朗讀能力，無論什么文體，語文教師讀起來，應(yīng)是字正腔圓，優(yōu)美動聽。
語文教師要有豐富的詞匯量，與其他學(xué)科的教師相比，語文教師應(yīng)該是一本“活字典”。
語文教師要有過硬的背功。語文教師的厚積，應(yīng)包括背誦大量的文章。背誦課文令學(xué)生頭疼，如果老師常常出口成章，名篇佳段不離口，學(xué)生除了佩服老師的文學(xué)功底外，主動背誦，欲與老師比高低，展示自己才華的心情就難以按捺了。教師若有學(xué)者的風(fēng)范，學(xué)生就會如飛蝶戀花般地崇拜老師，崇拜知識。
語文教師必須能寫一手好字，尤其是粉筆字。字要寫得端莊大方，筆順要正確，你要求學(xué)生有一個眉清目秀的作文本面，可自己的板書龍飛鳳舞，雜亂無章，你哪里還有說服力呢？
語文教師還必須加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)體現(xiàn)在教學(xué)中，實(shí)際上是一個再創(chuàng)造的過程?！拔馁F獨(dú)創(chuàng)”，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去感受藝術(shù)作品中的言外之意，得到藝術(shù)的熏陶和教育。例如教《荷花月色》這篇課文，若逐段講析，肢解課文，必然使學(xué)生感到枯燥，這就需要教者從藝術(shù)的角度去發(fā)掘。若注重朗讀、設(shè)置情境，讓學(xué)生去體會作者在文中流露的那種“淡淡的哀愁與淡淡的喜悅”，從而深刻地理解情與景之間的關(guān)系，效果要好得多。
課堂教學(xué)效率＝有效教學(xué)時間/實(shí)際教學(xué)時間×100％
這表明，有效教學(xué)時間與實(shí)際教學(xué)時間之比值越大，教學(xué)效率越高；比值越小，教學(xué)效率就越低。提高教學(xué)效率，就是要提高有效教學(xué)時間與實(shí)際教學(xué)時間的比值。語文教學(xué)效率包括知識的數(shù)量、能力的訓(xùn)練、思想教育的效果等。決定教學(xué)效率的因素是多方面的，如學(xué)生因素、教材因素、教法因素等，但教師因素是影響教學(xué)效率的主要因素，因為教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。
一、人格與效率
人格即指人的氣質(zhì)、性格、能力等特征，也是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。馮友蘭先生在《新原人》中曾說：“人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天人境界?！碑?dāng)今社會中處在自然境界、功利境界的人最多，進(jìn)入道德境界的人少一些，進(jìn)入天人境界的更少。我覺得合格的教師至少應(yīng)該是道德境界中的人。試想一下，一個思想道德低劣，在利益面前斤斤計較，在上級面前卑躬屈膝，在有權(quán)勢的家長面前唯唯諾諾，在出身低微的家長面前頤指氣使，能不引起學(xué)生的反感么？教師沒有事業(yè)心，不注意尊重學(xué)生，即使他的業(yè)務(wù)水平再高，學(xué)生也會對他產(chǎn)生一種排斥力，不愿意上他的語文課。在這種情況下，教學(xué)效率從何談起？正如美國教育家林格倫在《課堂教育心理學(xué)》中所說：“當(dāng)他的老師對待所教的學(xué)科馬虎了事，毫無熱情并且沒有生氣，那么他的學(xué)生也很少和很不會積極熱情學(xué)習(xí)這門學(xué)科。”相反，如果一個教師在邪惡面前不怯懦、在困難面前不低頭，正直善良，同情弱者，扶持落后者，關(guān)心上進(jìn)者；永遠(yuǎn)擁有一顆火熱、誠摯的童心，永遠(yuǎn)保有一雙公正、誠實(shí)的眼睛；永遠(yuǎn)操有健康的心口如一的語言；永遠(yuǎn)想著帶給學(xué)生新鮮圣潔的思想。那么學(xué)生就會對你產(chǎn)生信賴感、親切感，深深地被你的魅力所吸引，學(xué)生就會對你所教的語文感興趣。我國古代有“親其師，方能信其道”之說，用人格力量征服學(xué)生，我們稱之為“人格效應(yīng)”。有了“人格效應(yīng)”，教學(xué)效率肯定會提高。
教師的人格美還表現(xiàn)在教師的服飾穿戴一舉一動上，因為教師的服飾也是他的生活觀、審美能力人格化的體現(xiàn)。不修邊幅，拖沓粗俗，或擺闊顯富，珠光寶氣，都不能讓學(xué)生賞心悅目，自然影響教學(xué)效率。
那么，一個語文教師的高尚人格從哪里來的？它來自教師對祖國和人民的無限熱愛，來自強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和崇高的思想境界，來自對人生和社會的深刻理解，來自對真善美的執(zhí)著追求和對假惡丑的切齒痛恨，來自深刻的人道主義思想和寬闊博大的胸懷，來自對教材透徹而正確的認(rèn)識，來自和學(xué)生共同奮斗的內(nèi)在需要。
古人云“學(xué)高為師，德高為范”，要提高課堂教學(xué)效率，就必須注意教師的人格作用。教師的人格就是教師的一切。由此可見，加強(qiáng)修養(yǎng)，提高人格力量是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵一著。
二、思想與效率
語文屬于人文學(xué)科，人文學(xué)科是反映社會生活和文化藝術(shù)的科學(xué)，它“除了能給人以知識、能力和智力外，還具有思想教育、情感熏陶、道德感染、培養(yǎng)性格、意志和審美觀念等功能”。（引自黃品泉《試論錢夢龍的“人格總體論”及語文教學(xué)觀》一文。見1990年第6期《語文教學(xué)論壇》）同時，語文學(xué)科又是一門工具性、思想性、實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，這些性質(zhì)與特征，便“決定了語文教學(xué)目標(biāo)的多元化，不僅有知識、能力、智力方面的目標(biāo)，而且還有認(rèn)識、教育、非智力因素方面的目標(biāo)?！保ǔ鎏幫希┻@就是說，語文教育的整體目標(biāo)，不僅在于提高學(xué)生的文化知識素養(yǎng)，而且還在于提高學(xué)生的思想品德和心理素質(zhì)，要想做到這一點(diǎn)，教師必須具有較高的思想水平。
教師的思想魅力來自正確的世界觀和方法論，同時也與強(qiáng)烈的社會責(zé)任感有關(guān)。這就要求教師必須經(jīng)常學(xué)習(xí)哲學(xué)，關(guān)心時事，思想敏銳，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，具有深邃的哲理。當(dāng)一名教師擺脫了“匠人”的呆氣，愿意向?qū)W生說心里話，愿意與學(xué)生交流思想，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了教師的實(shí)事求是的精神，體會到老師的思想活力，教師的點(diǎn)撥彌補(bǔ)了自己的思想和知識的缺陷時，他就會不由自主地由迷戀教師的講課而喜歡上這門課，從而提高教學(xué)效率。
事實(shí)上，語文教材中有許多文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，感染力強(qiáng)，容易吸引學(xué)生，為什么學(xué)生還會感到語文課枯燥無味呢？有些小說，為什么學(xué)生課下初讀時興味盎然，而在課堂上經(jīng)老師講解后反而興味索然呢？除了與教師陳舊的教學(xué)模式有關(guān)外，還有一點(diǎn)，就是某些教師的思想觀點(diǎn)過于保守，照搬教學(xué)參考書，人云亦云，沒有主見。如學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》，在分析了閏土的種種不幸之后，一定要冠以這“正是揭示了的不徹底性，揭示了當(dāng)時社會的弊端”的中心（人教版教參云），將一個活生生的閏土貼上歷史標(biāo)簽。其實(shí)，在文中，作者又何嘗沒有對“我”與閏土之間的隔膜的悲哀情感呢？由此可見，教師缺乏思想的深度，唯上唯書，怎能使學(xué)生情緒高漲，提高教學(xué)效率呢？
再者，我們必須跟上時展的步伐，必須清醒地看到，在我們所處的歷史時期，新技術(shù)革命的浪潮滾滾而來，舊的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制和教育體制正受到猛烈的沖擊，社會變革的范圍之廣泛，內(nèi)容之深刻、速度之迅猛都是前所未有的；隨著電子計算機(jī)的廣泛運(yùn)用，科學(xué)技術(shù)正以驚人的速度發(fā)展。我們?nèi)羲枷虢┗@必然會引起學(xué)生的反感。
三、技藝與效率
“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。”（《莊子》）一個教師的知識儲備不足，教學(xué)中必然捉襟見肘。一個業(yè)務(wù)水平很高的教師是非常受學(xué)生的歡迎的，甚至成為學(xué)生崇拜的偶像。這種崇拜可以變成學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力。
語文教師必然具有較強(qiáng)的朗讀能力，無論什么文體，語文教師讀起來，應(yīng)是字正腔圓，優(yōu)美動聽。
語文教師要有豐富的詞匯量，與其他學(xué)科的教師相比，語文教師應(yīng)該是一本“活字典”。
語文教師要有過硬的背功。語文教師的厚積，應(yīng)包括背誦大量的文章。背誦課文令學(xué)生頭疼，如果老師常常出口成章，名篇佳段不離口，學(xué)生除了佩服老師的文學(xué)功底外，主動背誦，欲與老師比高低，展示自己才華的心情就難以按捺了。教師若有學(xué)者的風(fēng)范，學(xué)生就會如飛蝶戀花般地崇拜老師，崇拜知識。
語文教師必須能寫一手好字，尤其是粉筆字。字要寫得端莊大方，筆順要正確，你要求學(xué)生有一個眉清目秀的作文本面，可自己的板書龍飛鳳舞，雜亂無章，你哪里還有說服力呢？
語文教師還必須加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)體現(xiàn)在教學(xué)中，實(shí)際上是一個再創(chuàng)造的過程?！拔馁F獨(dú)創(chuàng)”，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去感受藝術(shù)作品中的言外之意，得到藝術(shù)的熏陶和教育。例如教《荷花月色》這篇課文，若逐段講析，肢解課文，必然使學(xué)生感到枯燥，這就需要教者從藝術(shù)的角度去發(fā)掘。若注重朗讀、設(shè)置情境，讓學(xué)生去體會作者在文中流露的那種“淡淡的哀愁與淡淡的喜悅”，從而深刻地理解情與景之間的關(guān)系，效果要好得多。
課堂教學(xué)效率＝有效教學(xué)時間/實(shí)際教學(xué)時間×100％
這表明，有效教學(xué)時間與實(shí)際教學(xué)時間之比值越大，教學(xué)效率越高；比值越小，教學(xué)效率就越低。提高教學(xué)效率，就是要提高有效教學(xué)時間與實(shí)際教學(xué)時間的比值。語文教學(xué)效率包括知識的數(shù)量、能力的訓(xùn)練、思想教育的效果等。決定教學(xué)效率的因素是多方面的，如學(xué)生因素、教材因素、教法因素等，但教師因素是影響教學(xué)效率的主要因素，因為教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。
一、人格與效率
人格即指人的氣質(zhì)、性格、能力等特征，也是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。馮友蘭先生在《新原人》中曾說：“人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天人境界。”當(dāng)今社會中處在自然境界、功利境界的人最多，進(jìn)入道德境界的人少一些，進(jìn)入天人境界的更少。我覺得合格的教師至少應(yīng)該是道德境界中的人。試想一下，一個思想道德低劣，在利益面前斤斤計較，在上級面前卑躬屈膝，在有權(quán)勢的家長面前唯唯諾諾，在出身低微的家長面前頤指氣使，能不引起學(xué)生的反感么？教師沒有事業(yè)心，不注意尊重學(xué)生，即使他的業(yè)務(wù)水平再高，學(xué)生也會對他產(chǎn)生一種排斥力，不愿意上他的語文課。在這種情況下，教學(xué)效率從何談起？正如美國教育家林格倫在《課堂教育心理學(xué)》中所說：“當(dāng)他的老師對待所教的學(xué)科馬虎了事，毫無熱情并且沒有生氣，那么他的學(xué)生也很少和很不會積極熱情學(xué)習(xí)這門學(xué)科?！毕喾矗绻粋€教師在邪惡面前不怯懦、在困難面前不低頭，正直善良，同情弱者，扶持落后者，關(guān)心上進(jìn)者；永遠(yuǎn)擁有一顆火熱、誠摯的童心，永遠(yuǎn)保有一雙公正、誠實(shí)的眼睛；永遠(yuǎn)操有健康的心口如一的語言；永遠(yuǎn)想著帶給學(xué)生新鮮圣潔的思想。那么學(xué)生就會對你產(chǎn)生信賴感、親切感，深深地被你的魅力所吸引，學(xué)生就會對你所教的語文感興趣。我國古代有“親其師，方能信其道”之說，用人格力量征服學(xué)生，我們稱之為“人格效應(yīng)”。有了“人格效應(yīng)”，教學(xué)效率肯定會提高。
教師的人格美還表現(xiàn)在教師的服飾穿戴一舉一動上，因為教師的服飾也是他的生活觀、審美能力人格化的體現(xiàn)。不修邊幅，拖沓粗俗，或擺闊顯富，珠光寶氣，都不能讓學(xué)生賞心悅目，自然影響教學(xué)效率。
那么，一個語文教師的高尚人格從哪里來的？它來自教師對祖國和人民的無限熱愛，來自強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和崇高的思想境界，來自對人生和社會的深刻理解，來自對真善美的執(zhí)著追求和對假惡丑的切齒痛恨，來自深刻的人道主義思想和寬闊博大的胸懷，來自對教材透徹而正確的認(rèn)識，來自和學(xué)生共同奮斗的內(nèi)在需要。
古人云“學(xué)高為師，德高為范”，要提高課堂教學(xué)效率，就必須注意教師的人格作用。教師的人格就是教師的一切。由此可見，加強(qiáng)修養(yǎng)，提高人格力量是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵一著。
二、思想與效率
語文屬于人文學(xué)科，人文學(xué)科是反映社會生活和文化藝術(shù)的科學(xué)，它“除了能給人以知識、能力和智力外，還具有思想教育、情感熏陶、道德感染、培養(yǎng)性格、意志和審美觀念等功能”。（引自黃品泉《試論錢夢龍的“人格總體論”及語文教學(xué)觀》一文。見1990年第6期《語文教學(xué)論壇》）同時，語文學(xué)科又是一門工具性、思想性、實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，這些性質(zhì)與特征，便“決定了語文教學(xué)目標(biāo)的多元化，不僅有知識、能力、智力方面的目標(biāo)，而且還有認(rèn)識、教育、非智力因素方面的目標(biāo)?！保ǔ鎏幫希┻@就是說，語文教育的整體目標(biāo)，不僅在于提高學(xué)生的文化知識素養(yǎng)，而且還在于提高學(xué)生的思想品德和心理素質(zhì)，要想做到這一點(diǎn)，教師必須具有較高的思想水平。
教師的思想魅力來自正確的世界觀和方法論，同時也與強(qiáng)烈的社會責(zé)任感有關(guān)。這就要求教師必須經(jīng)常學(xué)習(xí)哲學(xué)，關(guān)心時事，思想敏銳，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，具有深邃的哲理。當(dāng)一名教師擺脫了“匠人”的呆氣，愿意向?qū)W生說心里話，愿意與學(xué)生交流思想，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了教師的實(shí)事求是的精神，體會到老師的思想活力，教師的點(diǎn)撥彌補(bǔ)了自己的思想和知識的缺陷時，他就會不由自主地由迷戀教師的講課而喜歡上這門課，從而提高教學(xué)效率。 轉(zhuǎn)貼于
事實(shí)上，語文教材中有許多文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，感染力強(qiáng)，容易吸引學(xué)生，為什么學(xué)生還會感到語文課枯燥無味呢？有些小說，為什么學(xué)生課下初讀時興味盎然，而在課堂上經(jīng)老師講解后反而興味索然呢？除了與教師陳舊的教學(xué)模式有關(guān)外，還有一點(diǎn)，就是某些教師的思想觀點(diǎn)過于保守，照搬教學(xué)參考書，人云亦云，沒有主見。如學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》，在分析了閏土的種種不幸之后，一定要冠以這“正是揭示了的不徹底性，揭示了當(dāng)時社會的弊端”的中心（人教版教參云），將一個活生生的閏土貼上歷史標(biāo)簽。其實(shí)，在文中，作者又何嘗沒有對“我”與閏土之間的隔膜的悲哀情感呢？由此可見，教師缺乏思想的深度，唯上唯書，怎能使學(xué)生情緒高漲，提高教學(xué)效率呢？
再者，我們必須跟上時展的步伐，必須清醒地看到，在我們所處的歷史時期，新技術(shù)革命的浪潮滾滾而來，舊的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制和教育體制正受到猛烈的沖擊，社會變革的范圍之廣泛，內(nèi)容之深刻、速度之迅猛都是前所未有的；隨著電子計算機(jī)的廣泛運(yùn)用，科學(xué)技術(shù)正以驚人的速度發(fā)展。我們?nèi)羲枷虢┗?，這必然會引起學(xué)生的反感。
三、技藝與效率
“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。”（《莊子》）一個教師的知識儲備不足，教學(xué)中必然捉襟見肘。一個業(yè)務(wù)水平很高的教師是非常受學(xué)生的歡迎的，甚至成為學(xué)生崇拜的偶像。這種崇拜可以變成學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力。
語文教師必然具有較強(qiáng)的朗讀能力，無論什么文體，語文教師讀起來，應(yīng)是字正腔圓，優(yōu)美動聽。
語文教師要有豐富的詞匯量，與其他學(xué)科的教師相比，語文教師應(yīng)該是一本“活字典”。
語文教師要有過硬的背功。語文教師的厚積，應(yīng)包括背誦大量的文章。背誦課文令學(xué)生頭疼，如果老師常常出口成章，名篇佳段不離口，學(xué)生除了佩服老師的文學(xué)功底外，主動背誦，欲與老師比高低，展示自己才華的心情就難以按捺了。教師若有學(xué)者的風(fēng)范，學(xué)生就會如飛蝶戀花般地崇拜老師，崇拜知識。
語文教師必須能寫一手好字，尤其是粉筆字。字要寫得端莊大方，筆順要正確，你要求學(xué)生有一個眉清目秀的作文本面，可自己的板書龍飛鳳舞，雜亂無章，你哪里還有說服力呢？
語文教師還必須加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)體現(xiàn)在教學(xué)中，實(shí)際上是一個再創(chuàng)造的過程?！拔馁F獨(dú)創(chuàng)”，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去感受藝術(shù)作品中的言外之意，得到藝術(shù)的熏陶和教育。例如教《荷花月色》這篇課文，若逐段講析，肢解課文，必然使學(xué)生感到枯燥，這就需要教者從藝術(shù)的角度去發(fā)掘。若注重朗讀、設(shè)置情境，讓學(xué)生去體會作者在文中流露的那種“淡淡的哀愁與淡淡的喜悅”，從而深刻地理解情與景之間的關(guān)系，效果要好得多。
高深學(xué)問的探究充滿了許多不確定性，在探究真理的道路上會遭遇多方面的阻擾與責(zé)難,因為新發(fā)現(xiàn)的知識可能會與人們現(xiàn)有的知識產(chǎn)生沖突，甚至動搖人們根深蒂固的信念，如哥白尼的日心說、達(dá)爾文的進(jìn)化論、的人口論等。在強(qiáng)權(quán)政治面前，有的學(xué)者被剝奪了知識探究的權(quán)利，有的學(xué)者被剝奪了生命。什么才能為探究真理之路保駕護(hù)航，使學(xué)術(shù)活動免受政治和外界控制的干擾呢？唯有學(xué)術(shù)自由。學(xué)術(shù)自由是指專業(yè)上合格的人士在所勝任的學(xué)科中自由地調(diào)查,討論、發(fā)表或教授他們所認(rèn)為的真理，而不接受宗教或政治的控制和權(quán)威許可，除非這種控制是職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)或這種權(quán)威許可是有關(guān)學(xué)科中用來證明真理和結(jié)論的合理的方法。①學(xué)術(shù)自由與探究高深學(xué)問相伴相生。阿什比（EricAshby）認(rèn)為,“學(xué)術(shù)自由是一種工作的條件。大學(xué)教師之所以享有學(xué)術(shù)自由乃基于一種信念,即這種自由是學(xué)者從事傳授與探索他所見到的真理之工作所必須的；也因為學(xué)術(shù)自由的氣氛是研究最有效的環(huán)境?！雹趯W(xué)術(shù)自由并非是高校教師的特權(quán)，也并非是當(dāng)權(quán)者的恩典，而是探究高深知識者應(yīng)有的本性使然。獨(dú)立人格、精神自由者才能在探究高深知識的道路上耐得住寂寞，抵擋住紛爭，挑戰(zhàn)人類知識極限。學(xué)術(shù)自由不僅符合大學(xué)的邏輯，更符合國家的最高利益。蒙羅說“學(xué)術(shù)自由之存在,不是為了大學(xué)教師的利益，而是為了他服務(wù)的社會的福祉，最終則是為了人類的福祉”。③美國前國家安全顧問托馬斯•多尼倫（ThomasE.Donilon）2014年7月3日在美國《外交政策》網(wǎng)站發(fā)表《我們是頭號大國，今后也不會變》，認(rèn)為美國將長期保持經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的三大理由是創(chuàng)新、能源和高等教育。在他看來，美國的高等教育體系是保持國家競爭優(yōu)勢的重要來源之一。在全球排名前20所研究型大學(xué)中，有17所設(shè)在美國。事實(shí)也證明在全球競爭中，國家實(shí)力與本國高等教育的發(fā)展息息相關(guān)。邁克爾•波特（MichaelE.Porter）在《國家競爭優(yōu)勢》（TheCompetitiveAdvantageofNations）一書中闡述了一個國家的高級要素，如知識資源與國家競爭力之間的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)一個國家的高、精、尖產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定得益于高校強(qiáng)勢學(xué)科的支撐，如瑞典的機(jī)械工程、美國的航天、醫(yī)藥等領(lǐng)域的領(lǐng)先優(yōu)勢都源于這些國家的高校在該學(xué)科領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。④保護(hù)學(xué)術(shù)自由是國家的應(yīng)盡之職。德國《高等教育總法》(1976)明確地將研究自由、教學(xué)自由、學(xué)習(xí)自由作為三大學(xué)術(shù)自由進(jìn)行保護(hù)。日本《教育基本法》重申要尊重學(xué)術(shù)自由。美國為了切實(shí)保障學(xué)術(shù)自由,于1915年成立了“美國大學(xué)教授協(xié)會”(AAUP),發(fā)表了旨在保護(hù)學(xué)術(shù)自由的“原則宣言”。其核心主張是長期聘任制度與教授會裁判制度,這實(shí)質(zhì)上是把學(xué)術(shù)自由視作高校教師的基本權(quán)利。法律法規(guī)是守護(hù)學(xué)術(shù)自由的外在力量，而高校以學(xué)術(shù)為業(yè)的價值取向是守護(hù)學(xué)術(shù)自由的內(nèi)在力量。如果高校教師在市場利益的驅(qū)動下懈怠學(xué)術(shù)追求，心向神往升官發(fā)財之道，追逐名利，趨炎附勢，那么學(xué)術(shù)自由就失去了存在的根基。
二、承擔(dān)教育教學(xué)之責(zé)
高深知識既要靠一代代人發(fā)現(xiàn)，也要靠一代代人傳承。高校既是研究和傳授科學(xué)的殿堂，更是教育新人成長的世界，把學(xué)生培育好是高校教師的天職。雅斯貝爾斯（KarlJaspers）認(rèn)為教育是“人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。因此教育的原則，是通過現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向原初派生出來的東西和平庸的知識”。①教師的教育教學(xué)之責(zé)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。第一，引導(dǎo)學(xué)生心靈成長。高校對學(xué)生而言，不是知識的加油站，也不是為職業(yè)競爭補(bǔ)充能量?！八麄兿Ｍ陀兴枷氲拈L者們——那些能夠幫助他們發(fā)展個性的教師——進(jìn)行有意義的接觸。”②在師生交往中，教師在學(xué)生心里播撒正直、善良、求真、好學(xué)、自由、獨(dú)立的種子，歷經(jīng)生活磨煉后在人生之旅中開出絢麗之花，結(jié)出豐碩之果。第二，展現(xiàn)學(xué)術(shù)之美，培育學(xué)術(shù)志向。北京大學(xué)教學(xué)名師張祥龍認(rèn)為教學(xué)的要點(diǎn)在于“以教學(xué)內(nèi)容和材料的原真性、內(nèi)在豐富性來形成難度、高度、突破學(xué)生習(xí)慣的思維方式和表面上的可接受程度，把它們還原，同時以這樣高難度中展現(xiàn)的學(xué)術(shù)魅力來吸引學(xué)生；還要以多種手段來幫助他們涉水渡灘，激勵他們通過自己的奮發(fā)努力來克服困難，入深山探寶藏，得到終身難忘的學(xué)習(xí)和思想經(jīng)歷；此外還要通過多重的考核來訓(xùn)練學(xué)生的思考能力，逼他們?nèi)ヌ堥T’，讓他們在大學(xué)學(xué)習(xí)的一開頭就明確學(xué)術(shù)的優(yōu)劣之別，將深刻的聽課體驗和思考體驗落實(shí)為有形的能力，并且讓有些學(xué)生形成攀登學(xué)術(shù)高峰的志向?！雹勰壳安簧賹W(xué)生對閱讀經(jīng)典不感興趣、對實(shí)驗和研究也不感興趣，他們愿意花更多的時間準(zhǔn)備各種各樣的證書考試，爭取畢業(yè)后靠這些證書增添就業(yè)競爭力。作為教師有責(zé)任通過精湛的教學(xué)藝術(shù)，展現(xiàn)知識之美，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)志向。因為知識要靠年輕人傳承，知識也要靠年輕人去發(fā)現(xiàn)。第三，關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生。教育存在于師生關(guān)系中，尊重、信任、平等是師生關(guān)系的基礎(chǔ)。著名的對話哲學(xué)家馬丁•布伯（MartinBuber）在他的代表作《我與你》中富有開創(chuàng)性地構(gòu)建了對話哲學(xué)思想，其核心就是“我—你”關(guān)系。在“我—你”關(guān)系中，師生雙方都作為整體的、獨(dú)特的個人而相遇與交往，在相互對話與理解中接納對方。雙方都不是把對方看作對象，而是與對方互相承認(rèn)、共同參與、密切合作，享受著理解、溝通、和諧的對話人生。①然而，現(xiàn)實(shí)生活中，碩士研究生或博士研究生背地里稱導(dǎo)師為老板，這反映了師生關(guān)系的不平等，揭示了導(dǎo)師為了自己個人利益剝削學(xué)生的現(xiàn)象。第四，對學(xué)生負(fù)責(zé)。當(dāng)教師在科研與教學(xué)方面存在時間競爭時，需要教師把學(xué)生放在第一位，毫不吝嗇地把時間、精力、心血花費(fèi)在學(xué)生身上，隨時回應(yīng)學(xué)生課業(yè)或非課業(yè)方面的咨詢和疑問，精心設(shè)計每項作業(yè)，批閱作業(yè)，并給出令學(xué)生信服的評語，及時反饋給學(xué)生，讓學(xué)生知道自己學(xué)得怎么樣以及繼續(xù)努力的方向。同時，還需要時常反思教學(xué)行為，把學(xué)生作業(yè)、學(xué)生評價、同行評價作為自身改的重要依據(jù)?！皩W(xué)生負(fù)責(zé)是大學(xué)的主要使命，也是教師的主要學(xué)術(shù)職責(zé)?！雹?/p>
三、高校教師質(zhì)量要素
關(guān)于教師質(zhì)量的概念和構(gòu)成要素，從國內(nèi)外研究文獻(xiàn)看，學(xué)界并未達(dá)成一致意見，學(xué)者反而認(rèn)為教師質(zhì)量的概念界定是不確定和難以捉摸的，③教師質(zhì)量是一個多維和難以具體化的概念。④筆者認(rèn)為，既然質(zhì)量是反映實(shí)體滿足明確或隱含需要能力的特性總和，那么高校教師質(zhì)量就是教師在滿足科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和社會服務(wù)方面知識、能力和個人特征的總和。從高校教師承擔(dān)的最重要的教育教學(xué)職責(zé)角度而言，教師質(zhì)量指教師能促進(jìn)自我學(xué)習(xí)，并改善他人學(xué)習(xí)的特性總和。這些特性具體表現(xiàn)在教師的教育理念、對學(xué)生的情感、個人的學(xué)養(yǎng)和教學(xué)行為四個方面。
1.教育理念理念是指人們對于某一事物或現(xiàn)象的理性認(rèn)識、理想追求及其所形成的觀念體系。教育理念是指人們對于教育現(xiàn)象(活動)的理性認(rèn)識、理想追求及其所形成的教育思想觀念和教育哲學(xué)觀點(diǎn)，是教育主體在教育實(shí)踐、思維活動及文化積淀和交流中所形成的教育價值取向與追求，是一種具有相對穩(wěn)定性、延續(xù)性和指向性的教育認(rèn)識、理想的觀念體系。①教育理念的外在表現(xiàn)，是教師的教育教學(xué)行為。教育教學(xué)行為的本質(zhì)是激勵、喚醒、鼓舞學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的思想、行為、情感產(chǎn)生積極的變化。高校教師的使命不僅是傳承知識，授業(yè)解惑，更是傳承人格，明道正志，教師的理想信念、人生態(tài)度、價值取向、道德修養(yǎng)、治學(xué)方法、言行舉止等方面對學(xué)生世界觀和價值觀的形成產(chǎn)生潛移默化的作用。因此高校教師應(yīng)樹立以高尚的品德、寬廣的胸懷、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)、謙虛好學(xué)的態(tài)度、健康的心理品質(zhì)、良好的行為習(xí)慣等開啟學(xué)生智慧、滋潤學(xué)生心靈、傳承社會文明、幫助學(xué)生成才的理念，只有高尚的理念，才能外化為高尚的行為，塑造高尚的心靈。
2．對學(xué)生的情感教育存在于師生關(guān)系中，好的教學(xué)一定是通過人與人的交往，產(chǎn)生思想和行為的變化?，F(xiàn)代意義上的師生關(guān)系是一種平等交流、互動的關(guān)系。教師只有常懷有愛學(xué)生之心，才能盡到教師的責(zé)任。教學(xué)不只是講授，它還包括啟發(fā)和友愛（philetic）的方面。②當(dāng)教師把自己的心交給了學(xué)生，平等地對待學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生就能感受到自己的價值和重要性，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情和主動性。尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)活動中，而且可以延伸到課堂之外。好教師會主動地與學(xué)生分享求學(xué)經(jīng)歷、人生理想，鼓勵學(xué)生勇敢地面對挫折和挑戰(zhàn)，在探索未知世界的過程中與學(xué)生建立情感聯(lián)系。清華大學(xué)校長梅貽琦曾對師生關(guān)系有過這樣的描述：學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成。然而令人遺憾的是，如今走在大學(xué)校園里，學(xué)生認(rèn)識老師，但大部分任課老師并不認(rèn)識學(xué)生，教師與學(xué)生成了陌生人。教師在課題申報、獎項申報、職稱晉升方面忙得分秒必爭，而對學(xué)生的課業(yè)詢問卻擱置不理。教師為何變得如此冷漠？因為高校中教師承擔(dān)科研課題、發(fā)表文章的期刊級別與數(shù)量決定了教師的學(xué)術(shù)地位、經(jīng)濟(jì)收入以及職稱晉升中的競爭優(yōu)勢?！翱蒲惺峭顿Y，教學(xué)是負(fù)擔(dān)”已成為高校中不言自明的現(xiàn)實(shí)。
3．個人學(xué)養(yǎng)學(xué)術(shù)研究貫穿教師整個職業(yè)生涯，所有的教師在職業(yè)生涯中都應(yīng)該始終把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)者。正如美國教育學(xué)家波伊爾所說，高校教師必須繼續(xù)學(xué)習(xí)，并認(rèn)真地、不斷地為拓展知識而工作。③只有自己不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，才能改善他人學(xué)習(xí)。所以，潛心學(xué)術(shù)研究，廣泛涉獵其他學(xué)科領(lǐng)域，強(qiáng)烈關(guān)注學(xué)科發(fā)展中的前沿問題，發(fā)表研究成果等既是高校教師的學(xué)術(shù)志趣，也是高校教師培養(yǎng)人才的必備條件。只有親身從事科研實(shí)踐才有可能將學(xué)科前沿成果引入課程教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從多學(xué)科和跨學(xué)科視角分析問題的復(fù)雜性，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)研究方法，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，開拓知識邊界，激發(fā)學(xué)生求知欲和探究欲?！敖處熤挥型ㄟ^研究才能使其教學(xué)更有內(nèi)容，更有創(chuàng)造性之發(fā)揮；同時，也只有通過教學(xué)才能使其研究更有生命，更有心靈上之沖擊?！雹俨剪斬惪苏J(rèn)為，教師在教學(xué)和科研中只能兼顧一方的兩難說是虛設(shè)的。這兩種活動相互促進(jìn)：一方面，因與知識前沿的難題搏斗興致勃勃來到課堂的教師，能夠為學(xué)生帶來第二手資料決不可能給與的某種東西；另一方面，對一個探索真理的人來說，迫使他用可以理解的術(shù)語向一個聰慧的外行闡述他的發(fā)現(xiàn),這是一種有益的訓(xùn)練。②所以，研究促進(jìn)教學(xué)，教學(xué)促進(jìn)研究。具有深厚學(xué)養(yǎng)的教師善于將深刻的理論從實(shí)驗或自然現(xiàn)象中演繹出來，揭示事物的本質(zhì)，發(fā)掘和傳授滲透在課程內(nèi)容中科學(xué)的思維方法，用問題的提出和探索，喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師在教學(xué)中承擔(dān)著知識傳授者與開發(fā)者的雙重角色，不僅傳遞現(xiàn)有知識，同時還需要傳遞自己通過科學(xué)研究而發(fā)現(xiàn)的知識，并建立知識與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)問題的聯(lián)系。因此，教師的學(xué)術(shù)能力直接決定了所教授課程的質(zhì)量，決定了課堂教學(xué)活動的創(chuàng)新程度。中國當(dāng)代著名教育家張楚廷曾說“學(xué)識水平（或?qū)W術(shù)水平）與教學(xué)水平是教師業(yè)務(wù)能力的兩翼，須兩方面同時提高自己。我們的教學(xué)藝術(shù)是靠這兩翼齊飛而翱翔的。教學(xué)藝術(shù)的花朵是在教師廣闊而豐富的學(xué)識土壤上生長、開放的。”③
4．教育教學(xué)行為教學(xué)并不是靠盲目的一股腦熱情就能做好的事情。只有遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律和能力培養(yǎng)規(guī)律安排教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計課程模塊或教學(xué)單元，科學(xué)設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，合理分配教學(xué)時數(shù)，理論聯(lián)系實(shí)際，課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合，融知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)教育于一體，才能真正做到“授之以漁而非授之以魚”。講課是師生間的對話。教師要根據(jù)學(xué)生的理解和反應(yīng)，采用啟發(fā)式、討論式、探索式、研究式、案例式等多樣教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。教師不僅知道教的方法，還要知道學(xué)生學(xué)的方法，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的研究,把教法建立在學(xué)法的基礎(chǔ)上,將教法與學(xué)法進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計和安排,使學(xué)生獲得與教法相適應(yīng)的學(xué)習(xí)方法。所有這些都需要教師全身心地投入。
四、高校教師質(zhì)量內(nèi)涵及啟示
以“本科教學(xué)工程”的實(shí)施為背景，基于對目前高校課堂教學(xué)現(xiàn)狀的反思，本文擬從高校課堂這一場域?qū)處熃虒W(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵進(jìn)行分析，明確高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的要素與功能；通過對領(lǐng)導(dǎo)力要素的梳理，指出高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究已成為亟待關(guān)注的研究領(lǐng)域和實(shí)踐方向。
二、高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵、要素與功能分析
1.內(nèi)涵：從單一走向多元
有效學(xué)校研究的出現(xiàn)，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力成為校長領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)，經(jīng)歷了興起、削弱和再度回潮三個時期。在這樣的發(fā)展歷程中，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵認(rèn)識也在不斷演變和深化。從專業(yè)領(lǐng)域來看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的上位概念是教育領(lǐng)導(dǎo)力，而且教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是教育領(lǐng)導(dǎo)力中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的核心。從學(xué)科領(lǐng)域來看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的上位概念是領(lǐng)導(dǎo)力，是教育管理學(xué)與管理心理學(xué)的交叉領(lǐng)域。目前教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識僅限于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的層面。理解教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵，應(yīng)清楚不同場域下的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次。在中小學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力場域下，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次如圖1所示；在高等院校場域下，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次如圖2所示。因此，大學(xué)場域下教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力更應(yīng)從院系主任和教師這樣的主體來探討，這和中小學(xué)側(cè)重校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力有著場域的差異性。從實(shí)施主體與場域看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力呈現(xiàn)層次多元化，內(nèi)涵個性化和復(fù)雜化。其中，影響廣泛的是美國學(xué)者菲利普·海林杰和賈思鉑·墨菲提出的“三維度、十職能”模型，它從行為和職能兩個線索上界定了教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵和成分，直接與非直接的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)行為都得到了體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)清晰，組織文化、干群關(guān)系、教師激勵等情境性因素也得到了適度的關(guān)照。到20世紀(jì)末受建構(gòu)主義影響，出現(xiàn)了質(zhì)性研究方法對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵的實(shí)證分析。進(jìn)入21世紀(jì)，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究加強(qiáng)了以學(xué)習(xí)為中心取向。這種二維分析框架不僅關(guān)注校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力活動本身，而且強(qiáng)調(diào)將教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展聯(lián)系起來，體現(xiàn)了鮮明的結(jié)果導(dǎo)向和質(zhì)量意識。國內(nèi)對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力界定分為兩類：一類是領(lǐng)導(dǎo)者影響教師、學(xué)生等利益相關(guān)者，有效協(xié)調(diào)課程與教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)使命和愿景，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力；另一類是教學(xué)活動主體對教學(xué)活動施加影響以使教學(xué)活動有效運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)而取得預(yù)期目標(biāo)的一種力量。前者是狹義的中小學(xué)校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力；后者是一種廣義的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，體現(xiàn)了實(shí)施主體和實(shí)現(xiàn)場域的多元化。本文更傾向于廣義的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)施主體和實(shí)現(xiàn)場域的角度，進(jìn)一步探索教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的要素領(lǐng)域。
2.要素：從孤立走向整合
高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力要素是課堂教學(xué)有效性測評指標(biāo)體系形成的前提和基礎(chǔ)，這里僅從要素的宏觀方面進(jìn)行簡略的闡述。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵由于其層次的多元化決定了內(nèi)涵的廣泛性。任何教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵都應(yīng)充分考慮實(shí)施主體和實(shí)現(xiàn)場域。所以，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是教師教學(xué)影響力、學(xué)生對教師愿景的追隨力和課堂教學(xué)文化交互作用的結(jié)果。它是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的微觀表現(xiàn)，其內(nèi)涵主要涉及三個方面：一是實(shí)現(xiàn)場域和主體的規(guī)定性；二是教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)過程的系統(tǒng)性；三是體現(xiàn)了大學(xué)教學(xué)、學(xué)術(shù)師承與文化傳承三大功能。通過高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵界定，它的組成要素得以凸顯。通過三個方面交互作用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動任務(wù)，達(dá)到有效課堂教學(xué)的目標(biāo)。高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力通過領(lǐng)導(dǎo)力的視角，不僅注重三個環(huán)節(jié)對教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)的影響，而且更加注重三個環(huán)節(jié)對教學(xué)任務(wù)提升的交互作用的機(jī)制原理，以此實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)有效性要素的系統(tǒng)整合，實(shí)現(xiàn)高校課堂教學(xué)形式與內(nèi)容的整合。
3.過程：從學(xué)校走進(jìn)課堂
校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力概念可以從廣義和狹義的角度理解，前者涉及所有影響學(xué)生學(xué)習(xí)的活動，如資源提供、教學(xué)資源、協(xié)調(diào)者和分析學(xué)?，F(xiàn)狀等四個方面；后者僅限于直接影響課程、教師教學(xué)、教師發(fā)展和指導(dǎo)行為。無論是廣義還是狹義，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的目標(biāo)是協(xié)調(diào)和激勵學(xué)校中的員工和學(xué)生達(dá)到目的和創(chuàng)造一個有效的學(xué)校，最終是為提升學(xué)生學(xué)業(yè)成就服務(wù)。這一目標(biāo)通過校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力更多的是間接實(shí)現(xiàn)。因此，從高校課堂這一微觀層面來看，教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是直接影響學(xué)生成就的主體。教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是要通過自我發(fā)展帶動學(xué)生全面發(fā)展，并且形成積極的教學(xué)文化機(jī)制。教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的衍生和發(fā)展，是學(xué)生發(fā)展的直接因素。但由于目前國內(nèi)外教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究不足，更多地只能從校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力角度進(jìn)行梳理，以期對高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究起到借鑒作用。從校長到教師這一實(shí)施主體的變化，其實(shí)質(zhì)就是從中觀走向微觀、從學(xué)校走進(jìn)課堂，也是走內(nèi)涵式發(fā)展道路的必然選擇。（1）實(shí)施主體維度的關(guān)注實(shí)施主體是指教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)施者，即領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)者。目前，國外對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)施主體的關(guān)注多集中在中小學(xué)校長身上，認(rèn)為校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力就是識別學(xué)校愿景和使命、規(guī)劃和管理教育、員工發(fā)展、監(jiān)督與評價教學(xué)過程以及創(chuàng)造和發(fā)展積極的學(xué)校氛圍。它的作用一方面是優(yōu)化學(xué)校結(jié)構(gòu)，另一方面是領(lǐng)導(dǎo)力行為影響員工關(guān)系，從而促進(jìn)員工對教學(xué)更加投入。校長基本職責(zé)表現(xiàn)為肩負(fù)提升學(xué)生學(xué)業(yè)成就的使命而實(shí)施有利于有效教和學(xué)的行為。另外，校長由于時間和精力的限制，要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力就必須授權(quán)。授權(quán)的途徑是形成有力的領(lǐng)導(dǎo)力團(tuán)隊幫助識別和更好地服務(wù)教學(xué)相關(guān)的利益共同體，如父母期望、市場需求、高等教育要求和政府教育目標(biāo)等。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力起初被認(rèn)為是學(xué)校校長眾多角色中的一種。但有研究指出作為管理者的校長也應(yīng)該具備作為一個教師的知識和技能，比如理解個體學(xué)習(xí)的需要、組織和社會環(huán)境及其交互作用、鼓勵學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)和合適的任務(wù)、激勵個體改善自我和加強(qiáng)認(rèn)可和提供充分的資源支持學(xué)習(xí)。這些行為的主要目標(biāo)是組織學(xué)習(xí)環(huán)境和加強(qiáng)教—學(xué)的過程。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力開始被理解為教和學(xué)過程中的能力。（2）實(shí)施客體維度的關(guān)注實(shí)施客體是指追隨者的追隨力。目前，在領(lǐng)導(dǎo)力理論中，追隨力已經(jīng)成為關(guān)注的對象，其核心是追隨者的類型將影響領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究情況來看，仍停留在領(lǐng)導(dǎo)者的角度，大部分校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)調(diào)校長需要使用一定的技能，刺激和領(lǐng)導(dǎo)所有影響學(xué)生學(xué)習(xí)的人。也就是說，校長通過改善與利益相關(guān)者的關(guān)系，這種關(guān)系幫助創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。顯然，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)對學(xué)生學(xué)業(yè)成就的實(shí)現(xiàn)起到間接的作用。當(dāng)然，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)還需要對教師這一重要追隨群體進(jìn)行關(guān)注，投入時間和精力以實(shí)現(xiàn)教師的信任。也有研究關(guān)注根據(jù)教師觀點(diǎn)反映校長領(lǐng)導(dǎo)能力，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)校類型和校長專業(yè)是否相關(guān)。（3）交互載體維度的關(guān)注交互載體是指領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)施主、客體所處的情景，即領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)與發(fā)展的環(huán)境維度。目前研究發(fā)現(xiàn)，涉及改善教和學(xué)過程的特定教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力對學(xué)生學(xué)業(yè)成就是有效的。這也是狹義的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力概念更能為人理解的緣故。這種教和學(xué)的過程就是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)的環(huán)境要素。還有學(xué)者關(guān)注到學(xué)校社會經(jīng)濟(jì)地位與校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為和學(xué)生學(xué)業(yè)成就有關(guān)。研究還顯示，教師對校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為的理解對學(xué)校學(xué)習(xí)氛圍的改善與學(xué)生學(xué)業(yè)成就高相關(guān)，而校長自身對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的理解是沒有顯著作用的。學(xué)校情景在校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力和學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間起著重要的作用。微觀上，學(xué)校使命和學(xué)校社會經(jīng)濟(jì)地位與閱讀成績具有高顯著性?？梢哉f，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為是通過學(xué)校情景變量間接地影響到學(xué)生學(xué)業(yè)成就的提升。校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)能力的影響因素涉及學(xué)校類型和校長專業(yè)領(lǐng)域。研究結(jié)果表明，校長應(yīng)該創(chuàng)造更加民主的氛圍。這是指校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)的專業(yè)背景和學(xué)校地位。在教育管理領(lǐng)域，教育領(lǐng)導(dǎo)力研究備受關(guān)注，有關(guān)理論和模型的研究非常豐富，這主要是因為在學(xué)校管理中，人的因素具有重要的意義。但是這種關(guān)注僅僅局限于教育領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)狀研究，很少關(guān)注學(xué)校校長在過去歷史時期的類型。究其原因，校長在其他領(lǐng)域與當(dāng)今學(xué)校管理和社會歷史有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)力和職業(yè)經(jīng)歷文獻(xiàn)相對缺乏。（4）實(shí)施效果評價的關(guān)注實(shí)施效果評價是指教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展，這是目前教育領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域亟須深入探討的方面。雖然大量實(shí)證研究表明，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為與學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間具有高相關(guān)性，但教育系統(tǒng)基于校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為的評價尚未進(jìn)入政策視野。當(dāng)然，是否關(guān)注特定的標(biāo)準(zhǔn)行為對學(xué)生發(fā)展有益尚未進(jìn)一步證實(shí)。也就是說，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力走向?qū)嵺`還需要教育領(lǐng)導(dǎo)者和政府給予更多的理解，不能忽視實(shí)踐對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力評價的重要方式，因為通過研究和閱歷評價教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力必須是可觀察到的實(shí)踐和校長能夠?qū)嵤┑男袨椤?/p>
4.功能：從困境走向突破
（1）解構(gòu)與延異：大課堂教學(xué)有效觀教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力功能的最終目標(biāo)是提升教學(xué)有效性。教學(xué)有效性的出現(xiàn)源于20世紀(jì)上半葉西方教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動，我國有效教學(xué)研究從20世紀(jì)80年代初期開始。隨著高等教育后大眾化時代的到來，教育質(zhì)量問題備受矚目。于是，有效教學(xué)成為解決問題的關(guān)鍵所在。無論從教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)還是教學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，教學(xué)有效性都具有過程性和復(fù)雜性的內(nèi)涵，并呈現(xiàn)出模糊性、發(fā)展性和多元性的特點(diǎn)，這就使得對教學(xué)有效性的界定陷入了困境；與此同時，基礎(chǔ)教育與高等教育教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力又存在著發(fā)生場域的差異，使得我們不能照搬照抄基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)與模式。于是，要對高校課堂教學(xué)有效性形成科學(xué)的理解與理性的認(rèn)知，其前提必須要對傳統(tǒng)的大學(xué)課堂教學(xué)進(jìn)行解構(gòu)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)有效性多是基于教師的角度，將有效教學(xué)的影響因素歸結(jié)為教師的知識（學(xué)術(shù)水平）、教學(xué)觀念、教學(xué)能力、教學(xué)機(jī)智以及教師對課堂教學(xué)時間的有效使用（時間投入）等方面［26］。大學(xué)課堂教學(xué)有效性已不再僅僅局限于學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的完成和課堂發(fā)生場域的固定，課堂教學(xué)有效性應(yīng)該使延異現(xiàn)象發(fā)生，即通過課堂教學(xué)過程的影響，延緩到學(xué)生第二課堂中，把在課堂上精神對話后的愉悅和滿足帶到課外實(shí)踐活動行為中，實(shí)現(xiàn)大課堂教學(xué)有效觀，這就是教師教學(xué)影響力的持續(xù)性體現(xiàn)。（2）教師生命實(shí)現(xiàn)：教學(xué)能力的聚焦“本科教學(xué)工程”的實(shí)施是高等教育質(zhì)量提升的必然選擇。如今大學(xué)課堂陷入的困境無疑與教學(xué)的低效、無效甚至負(fù)效密切相關(guān)。可見，對大學(xué)課堂教學(xué)有效性的關(guān)注，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。然而，目前對教學(xué)有效性的研究主要停留在中小學(xué)，大學(xué)課堂場域因其更具復(fù)雜性而少有涉足，這也是高校課堂教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力尚未形成的直接原因。近十年來，我國“有效教學(xué)”問題的研究經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展和繁榮三個階段。有關(guān)教學(xué)有效性成果無不提及教師的作用。然而，這些研究對教師的指涉，其意在學(xué)生成長，而非是對教師教學(xué)生命成長的關(guān)照及對教師個體的倫理關(guān)懷。在大學(xué)課堂教學(xué)有效性過程中，如果不能從教師教學(xué)生命成長歷程來關(guān)注教師發(fā)展，不僅違背教學(xué)改革的邏輯環(huán)節(jié)，而且無法真正解決高校課堂教學(xué)有效性的提升問題。因此，教學(xué)有效性提升離不開教師教學(xué)生命的關(guān)照，拋卻教師發(fā)展的課堂教學(xué)有效性是片面的、有失偏頗的。同時，教師教學(xué)生命發(fā)展歷程，與教學(xué)能力提升息息相關(guān)，教師教學(xué)生命發(fā)展影響著教學(xué)能力的形成。然而，現(xiàn)今對教師教學(xué)能力提升的認(rèn)識，還停留在共性化階段，致使教師發(fā)展和教學(xué)評價陷入僵局。由此可見，這是高校課堂教學(xué)有效性問題的新生點(diǎn)，值得深入探討。（3）教師的自我實(shí)現(xiàn)：超越知識的追隨課堂教學(xué)有效性無不提到構(gòu)建良好師生關(guān)系，從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的角度看，就是形成領(lǐng)追型的師生關(guān)系。然而，對關(guān)系形成的途徑卻未有更加深入的認(rèn)識。傳統(tǒng)課堂教學(xué)有效性大都以知識傳授為標(biāo)尺，這是一元智力觀的假設(shè)；而現(xiàn)代大學(xué)課堂教學(xué)有效性則是以成功智力觀為理論基礎(chǔ)。斯騰伯格認(rèn)為，成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三個關(guān)鍵方面。這一理論體現(xiàn)了大課堂教學(xué)的有效觀，充分彰顯了對理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一體化的認(rèn)識。高校課堂教學(xué)有效性實(shí)現(xiàn)領(lǐng)追型的師生關(guān)系，首先需要超越學(xué)科知識的追隨。教師的學(xué)術(shù)信仰應(yīng)該融入到課堂教學(xué)始終，使教師學(xué)術(shù)追求愿景和學(xué)術(shù)信仰與學(xué)生追隨力類型相匹配，真正實(shí)現(xiàn)超越知識的學(xué)術(shù)愿景的追隨，以此反饋給教師的是學(xué)術(shù)生命的滿足和實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而最終延續(xù)到課堂內(nèi)外，形成學(xué)術(shù)一脈相承的學(xué)術(shù)流派，實(shí)現(xiàn)師生領(lǐng)追關(guān)系。這是教師教學(xué)生命的卓越追求，更是經(jīng)師與人師融合的體現(xiàn)。因此，在大課堂教學(xué)有效觀的指導(dǎo)下，通過師生同益發(fā)展的課堂有效性的倫理關(guān)懷和學(xué)術(shù)信仰共同愉悅下的師生領(lǐng)追型關(guān)系的形成，從而形成積極的教學(xué)文化，產(chǎn)生課堂教學(xué)有效性的共同體。這里的教學(xué)共同體涉及教學(xué)、學(xué)術(shù)和文化，并且使大學(xué)使命形成連續(xù)統(tǒng)一體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)、學(xué)術(shù)和文化傳承在課堂教學(xué)過程中得以集中體現(xiàn)，這也充分說明了教學(xué)改革的邏輯歸宿應(yīng)該回歸課堂教學(xué)的觀點(diǎn)。
三、高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的未來趨勢
在對教育質(zhì)量持續(xù)關(guān)注的影響下，豐富和發(fā)展教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域，有著重要的學(xué)理和實(shí)踐意義。尤其是在高等教育場域下，在成功智力發(fā)展理論假設(shè)的前提下，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力對大學(xué)課堂改進(jìn)，直至實(shí)現(xiàn)高等教育質(zhì)量提升具有更為重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。然而，關(guān)于教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究領(lǐng)域尚未形成，國內(nèi)外學(xué)界對其的關(guān)注也相對較少。因此，該領(lǐng)域在未來尚有巨大的研究空間可供涉足，未來研究趨勢主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.研究內(nèi)容與視角
通過領(lǐng)導(dǎo)力的要素分析可以看出，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力需要對教師教學(xué)影響力、學(xué)生追隨力和教學(xué)文化這三大因素進(jìn)行系統(tǒng)性整合，才能建構(gòu)起高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究框架；在此基礎(chǔ)上，隨著研究視角的日益多元化，該研究領(lǐng)域也將愈發(fā)的豐富與成熟。也就是說，研究領(lǐng)域的豐富和發(fā)展依賴于研究視角的多樣，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的出現(xiàn)就源于多學(xué)科的交叉。當(dāng)然，這也符合人文社會科學(xué)多元視角審視同一問題，從而不斷創(chuàng)新和豐富各個學(xué)科領(lǐng)域的需要。不管基于何種領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論，無論是共性的領(lǐng)導(dǎo)力研究，抑或是特殊的領(lǐng)導(dǎo)力探索，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的探究，已然從某一方面如對特質(zhì)、行為、倫理、價值、道德和文化等的研究，發(fā)展到了對領(lǐng)導(dǎo)力概念視野下的實(shí)施主體（領(lǐng)導(dǎo)者）的領(lǐng)導(dǎo)力、實(shí)施客體（追隨者）的追隨力、實(shí)施環(huán)境要素以及三者交互作用實(shí)現(xiàn)的影響力程度即領(lǐng)導(dǎo)力效能。從領(lǐng)導(dǎo)力概念深化的認(rèn)識上來看，無論是具體職位、團(tuán)體、社團(tuán)和組織，在追求卓越過程中，賦予實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的影響力，而這種目標(biāo)和影響都最終歸結(jié)到個體人的因素上。也就是說，領(lǐng)導(dǎo)力已不再僅僅高居于領(lǐng)導(dǎo)職位，已經(jīng)從神圣、絕對服從和命令的權(quán)力作用走向個體實(shí)現(xiàn)其卓越追求的平凡、合作和授權(quán)的權(quán)威影響力，領(lǐng)導(dǎo)力已成為每個人分內(nèi)的事情。從領(lǐng)導(dǎo)力形成和開發(fā)的角度來看，領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)從經(jīng)院式苦思冥想走向了在實(shí)踐中提升的道路。正如美國學(xué)者薩喬萬尼所言：“畢竟，領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)質(zhì)是行動。”
2.研究范式
（一）主體不同
舉例子的主體是教師，教師通過事例來論證觀點(diǎn)，加深學(xué)生印象，以便學(xué)生理解。而案例教學(xué)法作為一種教學(xué)方法，它的主體是學(xué)生，教師是起拋磚引玉的作用，學(xué)生要根據(jù)提供的案例進(jìn)行分析、思考和討論，通過學(xué)生自身的參與、開動腦筋，最終理解教育政策法規(guī)的基本知識和原理。
（二）地位不同
二者在教學(xué)中的地位不同，舉例子是整個課堂教學(xué)的一種輔助手段，而案例教學(xué)法是整個教學(xué)活動的中心，通過完整的案例教學(xué)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究。
（三）流程不同
舉例子沒有固定和程序化的流程，教師只要在某一個知識點(diǎn)講解之前或之后都可以隨時應(yīng)用，一般用時比較短，而案例教學(xué)有完整的過程，包括案例呈現(xiàn)、提出問題、小組討論、小組代表發(fā)言、教師總結(jié)點(diǎn)評等基本的流程，因此耗時長，一般都在半個小時以上。
（四）作用不同
舉例子的作用雖然能幫助學(xué)生更好地理解，但它沒有學(xué)生的參與，沒有凝結(jié)學(xué)生自身的智慧和思考，因此在培養(yǎng)學(xué)生能力方面欠缺。在案例教學(xué)法中，學(xué)生通過互動、研討、查閱等方式來獲得對知識和原理的理解。能夠提高學(xué)生對知識理論加的理解及應(yīng)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的評論性、分析性、推理性的思維和概括能力。
二、案例教學(xué)法與《教育政策法規(guī)》課程的契合性
《教育政策法規(guī)》課程是教師教育類的必修課程，這門課程主要是讓未來步入教師崗位的師范類學(xué)生，了解教育法的基本原理、掌握學(xué)校、教師和學(xué)生等教育法律關(guān)系主體的基本權(quán)利和義務(wù)，理解教育法律責(zé)任和教育法律救濟(jì)等方面的主要觀點(diǎn)，通過理論的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生能夠?qū)ι钪械慕逃蓡栴}及教育法律現(xiàn)象依法進(jìn)行分析與評論，提高其依法執(zhí)教的能力，逐步形成和提高教育法律意識，最終理解并確立依法治教、依法治校和依法執(zhí)教的教育法學(xué)理念。該課程理論性較強(qiáng)，特別是對一些教育法律條款，學(xué)生并沒有最直接的感性經(jīng)驗。因此，如果單純地用講授法進(jìn)行知識講授，學(xué)生很難將知識內(nèi)化，并且容易產(chǎn)生《教育政策法規(guī)》課程非?？菰镫y懂的感受。不利于增強(qiáng)學(xué)生的教育法律意識，更不利于將所學(xué)轉(zhuǎn)化到教育行為中去。而案例是溝通理論和實(shí)踐的橋梁。通過案例教學(xué)法大大縮短了教學(xué)情境與實(shí)際生活情境的差距，能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在對案例的分析和討論中，一方面提高了學(xué)生用教育法律原理分析教育法律現(xiàn)象的能力，最重要的是潛移默化地使其懂得了依法治教的重要性，并促使學(xué)生在情感、態(tài)度和價值觀層面上樹立依法治教的決心。有位學(xué)生在《教育政策法規(guī)》課程快要結(jié)束時，這樣總結(jié)：一直以為教育政策法規(guī)是很空泛的，離自己很遙遠(yuǎn)，其實(shí)不然，在教學(xué)過程中的很多鮮活生動而又震撼人生的案例無不牽動著我的心，于是，我開始思考，今后怎樣去做一個好老師，關(guān)心學(xué)生，保護(hù)孩子們的生命安全、保障學(xué)生的合法權(quán)益，任重而道遠(yuǎn)。
三、案例教學(xué)法在《教育政策法規(guī)》應(yīng)用的四個基本點(diǎn)
（一）案例的選擇和呈現(xiàn)
關(guān)于案例的選擇，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，在選擇案例時因注意案例的真實(shí)性、典型性、啟發(fā)性等。在《教育政策法規(guī)》課程中除了遵循這些基本的原則外，還會有意地從兩個角度進(jìn)行篩選。一是最新發(fā)生的案例，二是身邊發(fā)生的案例。因為最新和身邊發(fā)生的案例更能引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生覺得教育法離自己并不遙遠(yuǎn)，違反教育法的現(xiàn)象和行為就發(fā)生在自己的周圍，犯罪的都得到了嚴(yán)懲，這樣更有說服意義。另外，在教學(xué)實(shí)踐中，還應(yīng)注意教育政策法規(guī)的案例應(yīng)有正面案例和反面案例的結(jié)合。呈現(xiàn)一定的反面案例，有助于學(xué)生認(rèn)識教育法律現(xiàn)象和問題，但如果過多地呈現(xiàn)反面案例，學(xué)生就只會注意到教育法律多么不完善，教育有多么黑暗，所以適當(dāng)?shù)丶尤胝姘咐苁箤W(xué)生在認(rèn)識到現(xiàn)有教育法律不完善的同時，更能看到公平、正義和希望。在選好案例之后，要注意采用不同的呈現(xiàn)方式，可以教師自己閱讀該案例，可以讓學(xué)生自己來閱讀案例，也可以通過課件呈現(xiàn)，還通過視頻來呈現(xiàn)，也可以進(jìn)行更創(chuàng)新的嘗試，比如，角色扮演、情景再現(xiàn)等方式?？傊⒁飧鶕?jù)不同的目標(biāo)和內(nèi)容案例呈現(xiàn)的多樣化，以免總用一種方式呈現(xiàn)對學(xué)生造成單調(diào)刺激。
（二）精心設(shè)計問題
為促進(jìn)學(xué)生對教育政策法規(guī)基本知識的理解和討論的有效性，問題的設(shè)計是需要仔細(xì)斟酌的部分，設(shè)計問題時要根據(jù)問題的理論進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)可以把問題分為不同的類型，以對問題回答的要求不同為例，可把問題分為四類：一是判別類問題：主要是對事物加以判定。代表性詞語是：“是不是”？“對不對？”“、行不行、“”好不好？”“、能不能？”“、會不會？”等等。二是描述類問題：主要是對客觀事物加以陳述和說明。代表性詞語是“：是什么？”、“怎么樣？”等等。三是探索類問題：主要是對事物的原因、規(guī)律、內(nèi)在聯(lián)系加以闡釋。代表性詞語是：“為什么？”“、你從中能發(fā)現(xiàn)什么？”“、你該如何？”等等。四是發(fā)散類問題：主要是從多角度、多方面、多領(lǐng)域去認(rèn)識客觀事物。代表性詞語是：“除此之外，還有哪些方法？”“、你從中體會到了什么？”“、你是怎樣理解的？”、“說說你的看法？”等等。教師在設(shè)計問題時，不要僅僅局限在一個層面上，要善于從多種角度問問題。
（三）組織好討論
在討論環(huán)節(jié)，應(yīng)完成兩個目標(biāo)：一是任務(wù)目標(biāo)，即根據(jù)教師提供的問題進(jìn)行討論，最終在小組成員的共同努力下，總結(jié)討論內(nèi)容，并形成結(jié)論。二是社交目標(biāo)，即加強(qiáng)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生之間的合作，包括表達(dá)、溝通、傾聽、分享技巧。因為從理論上講，案例教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和與人溝通的能力，但實(shí)踐中最終能不能培養(yǎng)出學(xué)生的團(tuán)結(jié)、合作、交流、溝通能力，需要教師人為地設(shè)定社交目標(biāo)。從目前的教學(xué)實(shí)踐來看，教師普遍重視任務(wù)目標(biāo)，忽視社交目標(biāo)。教師在明確提出小組的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)的同時，教師還需要向?qū)W生解釋小組活動的成功標(biāo)準(zhǔn)（例如，是不是每個人都參與了討論，是不是仔細(xì)聆聽他人的觀點(diǎn)等）。在討論中，保證每一個學(xué)生的參與性。在每次小組討論時，可以指派小組組長，并且不同的討論問題小組組長輪流擔(dān)任。請小組組長對每位同學(xué)的發(fā)言做好記錄，最后由小組組長進(jìn)行匯報。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生的參與機(jī)會不多，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了老師講，自己聽，也習(xí)慣了不經(jīng)歷自己的獨(dú)立思考，直接由教師給出答案，所以在使用案例教學(xué)時，起初學(xué)生是有些不適應(yīng)的，不敢大膽說出自己的想法。為了提高學(xué)生的積極性，教師可以適當(dāng)?shù)卦O(shè)置一些考核方式和獎勵機(jī)制，對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評價，以此來激勵學(xué)生更好地參與小組討論。
（四）教師的反思
數(shù)學(xué)差生即指數(shù)學(xué)能力較弱，且數(shù)學(xué)成績評價長期低下一類學(xué)生，這類學(xué)生在中學(xué)階段存在一定比例。一般說來,數(shù)學(xué)差生大多數(shù)對數(shù)學(xué)缺乏興趣, 他們認(rèn)為數(shù)學(xué)抽象，枯燥乏味，有的學(xué)生產(chǎn)生反感，甚至認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是苦惱的事。分析其產(chǎn)生的心理因素主要來源于兩個因素。
一、自身因素
我們經(jīng)常會聽到一些教師說，這學(xué)生比較聰明，那個學(xué)生比較遲鈍； 這個學(xué)生長于記憶，那個學(xué)生善于思考；這個學(xué)生有音樂才能，那個學(xué)生繪畫出色；這個學(xué)生活潑好動，善于交際，那個學(xué)生沉默寡言，喜歡深思。這些都是學(xué)生之間表現(xiàn)出來的心理上的個別差異。就同一心理發(fā)展階段的學(xué)生來說，雖然他們有著大體相同的心理特點(diǎn)，但同中有異。由于人的遺傳因素，天賦素質(zhì)或生理條件， 構(gòu)成了人的心理個別差異的物質(zhì)基礎(chǔ)。而人的心理個別差異，是人們在各自不同素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在各自不同的社會物質(zhì)生活、文化教育環(huán)境中，接受到不盡相同的社會實(shí)踐活動的結(jié)果。正是這些后天的決定因素，使每個人具有不同的興趣、性格、能力等特點(diǎn)。
1．?dāng)?shù)學(xué)差生的心理差異 數(shù)學(xué)差生的形成決不是一朝一夕所致。由于他們有一朝數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)低下， 引起愁悶，數(shù)學(xué)中存在的問題、疑惑沒有得到及時的幫助和解決，所以就會有一夕自信心不足，自尊心受挫，受到老師、家長的批評、埋怨的機(jī)率就會上升，促使他們對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感逐漸發(fā)生變化。他們在老師面前常表現(xiàn)出膽怯、性格內(nèi)向、自卑，在同學(xué)面前常表現(xiàn)出自私、冷漠、消極。久而久之，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動機(jī)、興趣和意志日漸消失，更認(rèn)識不到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要性和必要性，他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)在某種程度上只是為了應(yīng)付老師的作業(yè)，免受老師和家長的責(zé)備。他們對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)通常感到厭煩、有太多的弄不清的問題，以致數(shù)學(xué)的情緒低劣。正如《左傳》中所述“喜生于好，怒生于惡......好物樂也，惡物哀也。”
2．?dāng)?shù)學(xué)差生的能力差異
首先，學(xué)習(xí)者的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，即人在認(rèn)識活動中的心理過程（感覺、知覺、思維、想象、記憶、注意等）和個性心理特征（情感、意志、能力、體質(zhì)等）存在差異。其次，數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成依賴于外在的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)者內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)，它是學(xué)習(xí)者通過教師所激發(fā)起來的心理結(jié)構(gòu)作用于外界的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)而形成的一種內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)。因此數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是從數(shù)學(xué)教材的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而來的，它一旦形成，將對學(xué)習(xí)者后繼的數(shù)學(xué)活動產(chǎn)生調(diào)節(jié)作用。但由于各人的心理結(jié)構(gòu)的差異，則同一知識結(jié)構(gòu)作用于不同的對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因此，不僅有正誤之分，而且也有優(yōu)劣之分，它在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力。教育心理學(xué)研究表明，數(shù)學(xué)差生的認(rèn)知活動往往表現(xiàn)為沒有形成分析、綜合、抽象、概括等一般思維動作，也沒有形成認(rèn)識活動必須具備的特殊思維動作。
二、環(huán)境因素
客觀環(huán)境的影響在人的身心發(fā)展中起著決定性的作用， 作為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的環(huán)境因素，是指學(xué)習(xí)者所處的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境等，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，不論是數(shù)學(xué)知識、技能和能力的獲得，還是對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、情感、意志等的激發(fā)和發(fā)展，都受到學(xué)習(xí)者的環(huán)境因素的嚴(yán)重影響和制約，并起主導(dǎo)作用。
1．家庭教育的影響
人生第一位老師是媽媽。老舍曾說過：他母親對他的教育是生命的教育。家庭教育尤其是滲透在家庭全部生活之中的。家庭中每一天的氛圍，家庭成員之間的關(guān)系，家庭對各種事物的評價，家族生活的習(xí)慣。所有這一切，每日每時都塑造著家庭最小的心靈。有些學(xué)生家庭貧困，學(xué)費(fèi)難以支付，因此這些學(xué)生自覺矮人一截，自卑感十足，對前途悲觀失望；有些學(xué)生恰恰相反，由于家族優(yōu)越，父母為官，因此這些學(xué)生自覺混到畢業(yè)，前途自會有望；有些學(xué)生家長，在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，整天忙于賺錢，忙于應(yīng)酬，無暇顧及子女；還有些家長進(jìn)卡拉OK廳、跳舞、打牌，甚至“三缺一”時，把子女也拉上，放任自流；有些事業(yè)型家長，忙于自已的工作，認(rèn)為學(xué)習(xí)是孩子自已的事，不懂的問題可以問老師，對子女缺乏營造家庭學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的環(huán)境的細(xì)心和耐心；有的學(xué)生家庭不和睦，父母經(jīng)常吵架，甚至離異，有的學(xué)生喪父喪母，給子女帶來心靈的創(chuàng)傷，這些學(xué)生缺少正常的關(guān)愛；還有的家長對孩子百般溺愛，養(yǎng)成了子女依賴、怕苦畏難等不良習(xí)慣，不懂得生活的艱辛，揮霍無度，以致各種惡習(xí)產(chǎn)生。以上種種都是數(shù)學(xué)差生受家庭教育的不利因素。
2．學(xué)校教育的影響
學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境。它是按照發(fā)展人的身心這種特殊需要而組織起來的環(huán)境。數(shù)學(xué)教師通過數(shù)學(xué)，極大地影響著每個學(xué)生的心靈。教師對學(xué)生的熱愛關(guān)懷、期待厚望、指導(dǎo)幫助和行動表率等，不僅產(chǎn)生積極的效應(yīng)，甚至影響他們的終生。無疑這將對學(xué)生的成才起著積極的推動作用，對數(shù)學(xué)差生的形成過程有著抑制的作用。但是有些學(xué)校片面追求升學(xué)率，熱衷于搞應(yīng)試教育。白天上了九節(jié)課，學(xué)生還得餓著肚子加上兩節(jié)晚自修課，星期六、星期天也不休息；有些老師滿 堂灌，學(xué)生的書包越背越重，正當(dāng)?shù)呐d趣愛好受到了壓制甚至剝奪，數(shù)學(xué)差生更是倍受歧視，身心健康的發(fā)展受到了嚴(yán)重的影響；少數(shù)教師文化業(yè)務(wù)水平低下，不能勝任教學(xué)工作；有些教師缺乏工作責(zé)任心，對學(xué)生漠不關(guān)心，或者違背教育規(guī)律，不恰當(dāng)?shù)刂肛?zé)學(xué)生、隨意停學(xué)生的課、罰抄作業(yè)幾十遍上百遍；甚至違背
師德規(guī)范，諷刺、挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學(xué)生。所有以上這些因素致使有些原在小學(xué)階段數(shù)量關(guān)系理解不夠透徹的數(shù)學(xué)差生到了初中就一差再差，心理畸形發(fā)展，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動機(jī)、興趣、情感和意志蕩然無存，而表現(xiàn)出麻木、呆滯、遲鈍。
3、社會環(huán)境的影響
“反思”一詞由來已久，從中國的儒家思想到西方哲學(xué)中都強(qiáng)調(diào)通過反思對自我進(jìn)行反觀、修正，從而進(jìn)一步提升自己的思想或行為觀念。但最先對教學(xué)行為中的“反思”(reflectivethinking)進(jìn)行深入研究的是美國教育哲學(xué)家杜威。在1933年，他論述反思是思維的一種形式,是能夠使人們的行動具有深思熟慮和自覺的方式；是個體對于任何信念或假設(shè)，按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進(jìn)一步推導(dǎo)出的結(jié)論,對其進(jìn)行的主動、反復(fù)、持久和周密的思考?？嘉牡孪５略f過：“成功的有效率的教師，傾向于主動地、創(chuàng)造性地反思?！泵绹鴮W(xué)者C.L.Posner也曾提出了一個教師成長的簡單公式，Experience+Reflection=Growth(教師的成長：經(jīng)驗+反思)。在總結(jié)了杜威、伯萊克等國外著名學(xué)者的研究基礎(chǔ)上，我國學(xué)者將“反思性教學(xué)(ReflectiveTeaching)”定義為：“教學(xué)主體借助行動研究，不斷探索與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將‘學(xué)會教學(xué)’與‘學(xué)會學(xué)習(xí)’結(jié)合起來，努力提高教學(xué)實(shí)踐和理性，是自己成為學(xué)者型教師的過程。”
總言之，“反思”被廣泛地看作是教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素，是新手教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷＜医處煹囊环N方式和途徑，是促使教師的教學(xué)參與更為主動、專業(yè)發(fā)展更為積極的一種手段和工具，對改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高的有效途徑。
二、反思型大學(xué)英語教師現(xiàn)狀調(diào)查
國內(nèi)學(xué)者將教學(xué)反思活動涉及的方面內(nèi)容做了歸納，包括：對教學(xué)實(shí)踐活動的反思、對個人經(jīng)驗的反思、對教學(xué)關(guān)系的反思、對教學(xué)理論的反思、對教學(xué)過程的反思、對教學(xué)技能的反思、對教學(xué)效果的反思。[7]Bailey等人歸納出反思型還有以下表現(xiàn)：審視、制定計劃并試圖解決課堂實(shí)踐中的困境，意識到他／她帶入教學(xué)的假設(shè)和價值觀并對它們進(jìn)行質(zhì)疑，注意他／她所工作的學(xué)校環(huán)境和文化環(huán)境，參加課程開發(fā)，為學(xué)校的改變付出努力，為個人的專業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé)。根據(jù)上述關(guān)于教學(xué)反思的內(nèi)容和表現(xiàn)的總結(jié)，“教育現(xiàn)代化背景下的大學(xué)英語教師教學(xué)反思研究”教學(xué)改革項目對54位浙江樹人大學(xué)的大學(xué)英語教師(含專職和外聘)進(jìn)行了有關(guān)“反思型大學(xué)英語教師”問卷調(diào)查，深入了解多年齡層的大學(xué)英語教師是否有自覺的教學(xué)反思意識和行為、是否成為反思型教師。
(一)大學(xué)英語教師的職業(yè)發(fā)展緊迫性在受問卷調(diào)查的54位大學(xué)英語教師中，40周歲以下的有43人，占總?cè)藬?shù)的79.6%；教齡在10年以下的有35位老師，占總?cè)藬?shù)的64.8%。這一結(jié)果也反映出大學(xué)英語教師隊伍的年輕化和朝氣活力，同樣也說明大多數(shù)大學(xué)英語教師正處在事業(yè)上升階段、面臨更大的職業(yè)壓力和緊迫性、更需要不斷地通過反思提高自身水平。在回答“是否感到職業(yè)帶來的壓力感”的問題時，共有34位老師選擇“經(jīng)常感到壓力”，占63%；另有35.2%老師會“時而感到有壓力”；54位老師中只有1位選擇“沒有壓力感”。同時受調(diào)查老師中沒有一位老師覺得“沒有學(xué)習(xí)的必要”，87%的大學(xué)英語教師共47人覺得“非常有學(xué)習(xí)的必要”。這兩個問題都反映出大學(xué)英語教師對職業(yè)發(fā)展緊迫性的充分認(rèn)識，明白自身的發(fā)展和不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己息息相關(guān)。
(二)大學(xué)英語教師的教學(xué)自主反思絕大教師意識到需要不斷完善自己以達(dá)到職業(yè)發(fā)展的需求，而在這些受調(diào)查的大學(xué)英語教師中30位老師認(rèn)為“最有利于促進(jìn)教師成長的方式”就是“自我反思”，占總?cè)藬?shù)的55.6%。關(guān)于回答問題“您是否會在課后反思自己課堂教學(xué)的優(yōu)缺？”時，沒有一位大學(xué)英語教師選擇“很少”項，所有的受調(diào)查老師都進(jìn)行不同頻率不同層次的教學(xué)反思；而且同時都會或多或少地把反思結(jié)果運(yùn)用到之后的教學(xué)中去。同時課下94.5%的教師會進(jìn)行專業(yè)相關(guān)的學(xué)習(xí)充實(shí)自我，僅職業(yè)相關(guān)書籍的閱讀就有79.6%老師能達(dá)到每周5小時。而所有的這些自動反思行為都與教齡、年齡、性別、職稱、學(xué)位無顯著性相關(guān)，P值均大于0.05，說明大學(xué)英語教師隊伍整體都較具有反思精神，絕大多數(shù)教師都是不同程度的反思型教師。
三、大學(xué)英語教師對結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)實(shí)踐的反思現(xiàn)狀
隨著教育信息化、現(xiàn)代化的發(fā)展，教育理念、教育技能、教育關(guān)系等都發(fā)生了革命性的巨大變化，教師的教學(xué)活動和過程都被賦予了極其鮮明的時代特征。多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和設(shè)備等現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛運(yùn)用在大學(xué)英語教學(xué)改革過程中，這時教師的教學(xué)反思的內(nèi)容和焦點(diǎn)勢必受到教學(xué)媒介的影響。(本項目中研究對象主要是廣義上的多媒體技術(shù)，指的是能傳播文字、聲音、圖形、圖象、動畫和電視等多種類型信息的手段、方式或載體。包括電影、電視、CD-ROM(compactdiscread-onlymemory)、VCD、DVD(digitalversatiledisc)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等。)在大量使用教育技術(shù)和設(shè)備的英語教學(xué)過程中，教師的反思會有些怎樣的轉(zhuǎn)變和特征呢？大學(xué)英語教師是否已經(jīng)適應(yīng)并有效地利用多媒體技術(shù)呢？教改項目繼續(xù)通過研究上述54位大學(xué)英語教師課堂內(nèi)外運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的情況來了解他們的教學(xué)反思。使用多媒體、電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)備運(yùn)用于大學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐中后，85.2%的受訪老師認(rèn)為備課時間有所增加；同時72.2%的教師會關(guān)注學(xué)生的課件使用的反饋情況。最終54位教師中的52位認(rèn)為運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段的多媒體課堂和課下網(wǎng)絡(luò)平臺的結(jié)合模式比傳統(tǒng)英語教學(xué)更具吸引力和學(xué)習(xí)效果；88.9%的老師認(rèn)為課堂內(nèi)外的教育技術(shù)學(xué)習(xí)運(yùn)用也促進(jìn)了自身職業(yè)發(fā)展。85.2%的教師會根據(jù)不同班級的課堂反饋情況調(diào)整上課內(nèi)容、課件制作、技術(shù)運(yùn)用等；90.7%的教師會為了課堂教學(xué)不同程度地運(yùn)用現(xiàn)代教育手段查找整理教學(xué)資源；經(jīng)常從網(wǎng)絡(luò)獲取資料的老師占總數(shù)的77.8%；其中資料以音頻、視頻為主，占各類網(wǎng)絡(luò)資源的74%。同時通過SPSS相關(guān)性數(shù)據(jù)研究得出結(jié)果，年齡與教師教學(xué)資料的選擇途徑和形式、年齡與教學(xué)資料重組程度均呈顯著負(fù)相關(guān)，P值分別為0.013和0.007。反映出年齡越輕的教師更愿意通過互聯(lián)網(wǎng)查找、多媒體使用、網(wǎng)絡(luò)平臺搭建等手段反思充實(shí)教學(xué)內(nèi)容和方法，也更積極地不斷修正教學(xué)資料。
四、結(jié)語
