緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇心理學(xué)理論，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

積極心理學(xué)是20世紀(jì)末興起的一個(gè)新的心理學(xué)研究領(lǐng)域，包括三大內(nèi)容:積極的情感、積極的人格和積極的社會(huì)，其應(yīng)用主要集中在治愈抑郁、提升人們的幸福感和教育研究的實(shí)踐當(dāng)中。

關(guān)鍵詞:積極心理學(xué);積極力量;幸福感;積極心理治療理論

1積極心理學(xué)理論簡(jiǎn)述

20世紀(jì)60年代末到80年代末，MartinE．P．Seligman挑戰(zhàn)行為主義，在狗的電擊實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出習(xí)得無(wú)助理論。之后，受5歲女兒的啟發(fā)，從習(xí)得無(wú)助轉(zhuǎn)向習(xí)得樂(lè)觀的研究，發(fā)現(xiàn)不僅無(wú)助可以習(xí)得，樂(lè)觀也可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得。樂(lè)觀研究推動(dòng)了積極心理學(xué)(Positivepsychology)的理論和實(shí)踐發(fā)展。1996年，美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席Seligman把建立積極心理學(xué)作為學(xué)會(huì)的一大任務(wù)，認(rèn)為在關(guān)注個(gè)體心理疾病和痛苦的同時(shí)，心理學(xué)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)積極力量和積極品質(zhì)。積極心理學(xué)的直接目的是找到人性積極方面的現(xiàn)象世界背后的規(guī)律。具體來(lái)講，積極心理學(xué)關(guān)注人性積極的一面，致力于提高普通人的生活質(zhì)量，促進(jìn)個(gè)人、團(tuán)體和社會(huì)的繁榮，主要研究?jī)?nèi)容有三個(gè)層面:首先，在主觀層面上，研究各種積極情感體驗(yàn)的作用和其產(chǎn)生發(fā)展的機(jī)制，目的是促進(jìn)人的積極體驗(yàn)，提高幸福感。其次，在個(gè)人層面上，研究愛(ài)、勇氣、創(chuàng)新、理想等積極人格特質(zhì)的作用及形成過(guò)程，其中重點(diǎn)探究個(gè)體產(chǎn)生積極行為的能力和潛力。最后，在群體層面上，既研究國(guó)家法律法規(guī)等積極的社會(huì)大系統(tǒng)，也研究家庭、學(xué)校等積極的小系統(tǒng)。例如，探究怎樣建立民主制度，如何形成平等和諧的社區(qū)環(huán)境，又怎樣為個(gè)體創(chuàng)建自由成長(zhǎng)的良好社會(huì)資源和健康的家庭環(huán)境。在研究方法方面，積極心理學(xué)主要采用傳統(tǒng)心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中所積累的一些實(shí)證主義方法，如調(diào)查研究法、比較法、實(shí)驗(yàn)法、因素分析法等。但在方法的具體應(yīng)用上，積極心理學(xué)的態(tài)度更寬容、更靈活，只要對(duì)研究人的積極力量和積極品質(zhì)有用，不管是非實(shí)證主義研究方法還是實(shí)證主義研究方法，它都接受，如采用演繹推理研究人的“積極”的進(jìn)化及發(fā)展，用文化解釋學(xué)法來(lái)論述個(gè)體的發(fā)展歷程。

2三種重要的積極品質(zhì)

2．1主觀幸福感

主觀幸福感(subjectwell-being，SWB)是一種主觀體驗(yàn)，是個(gè)體根據(jù)自設(shè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量和身處社會(huì)狀況評(píng)價(jià)的綜合性指標(biāo)之一，它包括人們常說(shuō)的幸福、安寧和生活滿意度等。主觀幸福感具有主觀性、穩(wěn)定性和整體性三個(gè)特點(diǎn)，包括認(rèn)知成分和情感成分兩種基本成分，以及生活滿意度、積極情感和消極情感三個(gè)維度(孫虎林，2012)。目前，國(guó)外研究者對(duì)主觀幸福感的研究可分為三個(gè)階段:第一階段是描述主觀幸福感相關(guān)的人口統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目;第二階段是探究獲得幸福的各種途徑和跨文化研究及其理論;第三階段探索主要的研究方法。而我們國(guó)內(nèi)21世紀(jì)以來(lái)也掀起一股積極心理學(xué)的研究熱潮，尹華站等人(2012)通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)十年主觀幸福感的文獻(xiàn)研究分析發(fā)現(xiàn):主觀幸福感研究文獻(xiàn)數(shù)量持續(xù)增加，其研究?jī)?nèi)容也不斷深化和貼近實(shí)踐運(yùn)用，主要內(nèi)容包括介紹主觀幸福感、編制測(cè)驗(yàn)、分析影響因素和應(yīng)用實(shí)踐等四個(gè)方面，研究重心逐漸由介紹轉(zhuǎn)向影響因素分析和實(shí)踐應(yīng)用。

2．2性格優(yōu)點(diǎn)

性格優(yōu)點(diǎn)(CharacterStrengths)是指通過(guò)個(gè)體的認(rèn)知、情感和行為而反映出來(lái)的一組積極人格特質(zhì)。性格優(yōu)點(diǎn)的測(cè)量一般采用量表，早先研究者有開(kāi)發(fā)性格優(yōu)點(diǎn)量表(VIA-IS)和青少年的性格優(yōu)點(diǎn)量表(VIA-Youth)。由于年齡較小的兒童無(wú)法使用這些自陳量表，后來(lái)研究者又提出一種新的方法，主試讓父母先自由描述孩子的人格特點(diǎn)，再通過(guò)分析父母的描述內(nèi)容來(lái)了解兒童的性格特點(diǎn)。Seligman和Peterson(2004，2005)在跨文化研究中，把24種性格優(yōu)點(diǎn)歸類為六種核心美德:智慧、勇氣、人性、正義、節(jié)制和超越。此后研究者進(jìn)行了一系列的跨文化研究，發(fā)現(xiàn)在不同文化中性格優(yōu)點(diǎn)存在普遍性，并且與優(yōu)良表現(xiàn)、主觀幸福感以及創(chuàng)傷后成長(zhǎng)具有顯著正相關(guān)。此外，個(gè)體性格優(yōu)點(diǎn)的發(fā)展和表現(xiàn)也可能受遺傳、年齡、性別以及個(gè)體的的影響(張寧，張雨青，2010)。但是目前關(guān)于性格優(yōu)點(diǎn)的研究大多集中在影響因素和關(guān)系的探討，而對(duì)其發(fā)生發(fā)展機(jī)制的研究仍處在萌芽階段，未來(lái)研究可進(jìn)一步揭示遺傳所賦予個(gè)體的積極特質(zhì)，并注重研究方法的多元化和樣本的代表性，例如把測(cè)驗(yàn)、觀察和訪談等方法結(jié)合使用。

2．3心理資本

心理資本(Psychologicalcapital)的概念最早出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)、投資學(xué)和社會(huì)學(xué)的文獻(xiàn)中。2004年Luthans以積極心理學(xué)和積極組織行為學(xué)的觀點(diǎn)為框架，在分析經(jīng)濟(jì)資本、人力資本和社會(huì)資本的特點(diǎn)和區(qū)別后，提出了以強(qiáng)調(diào)人的積極心理力量為核心的“積極心理資本”概念，使人們開(kāi)始關(guān)注心理資本及其對(duì)企業(yè)和個(gè)人的影響。總的來(lái)說(shuō)，心理資本是指?jìng)€(gè)體所擁有的積極心理資源，它包括自信或自我效能感、希望、樂(lè)觀和堅(jiān)韌性四個(gè)方面，這些成分都類似于狀態(tài)的積極心理力量(仲理峰，2007)。心理資本與人力資本和社會(huì)資本共同構(gòu)成了個(gè)體所擁有的可以客觀測(cè)量、投資開(kāi)發(fā)和有效管理的人力資源(閻巍，2009)，只是相對(duì)個(gè)人而言，心理資本表現(xiàn)得更為內(nèi)隱。從心理學(xué)的角度研究心理資本，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和管理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，心理資本對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和員工的工作績(jī)效、工作滿意度、組織承諾、組織公民行為等具有積極影響，對(duì)離職意向和曠工等具有消極影響。心理資本給組織管理帶來(lái)了很大的啟示，對(duì)于員工自己，應(yīng)該通過(guò)參加拓展訓(xùn)練等活動(dòng)，不斷認(rèn)識(shí)和提升自我，激發(fā)自我潛能，做自信、樂(lè)觀、堅(jiān)韌、勇于創(chuàng)新的人;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該從心理學(xué)角度拓寬管理視野，掌握幫助員工提升心理素質(zhì)的方法，引導(dǎo)員工以積極的情緒投入工作，激發(fā)團(tuán)隊(duì)活力，提升工作績(jī)效;對(duì)于企業(yè)，需要擁有出色的企業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)文化，培養(yǎng)擁有優(yōu)秀心理資本的領(lǐng)導(dǎo)和員工。

3積極心理學(xué)的評(píng)價(jià)

可以說(shuō)，積極心理學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的一種補(bǔ)充和完善，它因批判傳統(tǒng)心理學(xué)強(qiáng)調(diào)消極病態(tài)心理而產(chǎn)生，其研究方法又積極接納傳統(tǒng)心理學(xué)中的實(shí)證方法。它體現(xiàn)的積極意義主要在于:首先，心理學(xué)的功能在積極心理學(xué)中較傳統(tǒng)心理學(xué)更為完善。在研究對(duì)象和內(nèi)容上，積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)人性積極面和價(jià)值的研究，將研究范圍從對(duì)病態(tài)人群的治療拓展至對(duì)大多數(shù)健康的普通人心理的積極建設(shè)，從關(guān)注個(gè)人層面的良好發(fā)展拓寬至群體和社會(huì)團(tuán)體的積極構(gòu)建;在研究方法上，也更加寬容，整合了所有促進(jìn)積極力量研究的方法。其次，積極心理學(xué)在其他領(lǐng)域的積極應(yīng)用。在臨床心理學(xué)領(lǐng)域，運(yùn)用積極心理學(xué)原理進(jìn)行臨床心理干預(yù)稱為“積極心理學(xué)療法(Positivepsychotherapy，PPT)”。PPT能夠有效改善抑郁障礙，提升幸福感，尤其是與認(rèn)知行為療法相結(jié)合效果更佳;相比普通的心理治療或藥物治療，個(gè)體PPT對(duì)重度抑郁患者的癥狀消除有更多療效，而團(tuán)體PPT對(duì)輕中度抑郁患者有顯著的效果。在教育領(lǐng)域，積極心理學(xué)被運(yùn)用于戶外教育和輔導(dǎo)心理學(xué)中，對(duì)挖掘?qū)W生潛能和提升幸福感、自我效能感具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，心理資本是積極心理學(xué)與組織管理相結(jié)合的最好的管理理念，是組織最強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)力。然而，積極心理學(xué)在其短暫的發(fā)展歷程中還存在一些問(wèn)題。主要包括:

(1)理論基礎(chǔ)單薄，理論體系不夠完整;

(2)表現(xiàn)出一定的話語(yǔ)權(quán)，即否認(rèn)消極的價(jià)值和功能;

(3)研究對(duì)象不夠全面，抽樣主要集中在成人，缺少有說(shuō)服力的縱向研究;

(4)和早期心理學(xué)的一些相關(guān)研究存在一定的脫節(jié);

(5)目前在中國(guó)本土化研究上存在一定的困難。由于中西文化的差異，中國(guó)的積極心理學(xué)研究必須與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

4結(jié)語(yǔ)

積極心理學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的完善，更是一門(mén)新思潮的科學(xué)。盡管近幾年對(duì)積極力量和積極品質(zhì)的研究越來(lái)越熱，但完善積極心理學(xué)理論體系，發(fā)展積極心理學(xué)技術(shù)，以及拓展和深入積極心理學(xué)的研究仍然任重道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn):

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關(guān)鍵詞：家庭；家庭功能；家庭功能理論

中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）12-0281-01

一、家庭功能的定義

家庭功能的定義可分為兩類： 第一類是以Beavers、Olson、Shek 為代表的結(jié)構(gòu)取向的定義。另一類定義是以Epstein、Skinner 為代表，主要從執(zhí)行過(guò)程方面來(lái)定義家庭功能。

二、結(jié)果取向的家庭功能理論

結(jié)果取向的家庭功能理論認(rèn)為，可以根據(jù)家庭功能發(fā)揮的結(jié)果把家庭劃分為不同的類型，有些類型是健康的，有些則是不健康的或是需要家庭治療和干預(yù)的。Olson環(huán)狀模式理論和Beavers系統(tǒng)模式理論是這一取向的家庭功能理論的代表。

（一）Olson的環(huán)狀模式理論

該理論于1978年提出，并經(jīng)過(guò)25年的不斷發(fā)展和完善，主要用于家庭研究、臨床評(píng)估、訓(xùn)練、婚姻和家庭治療。它以家庭系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，得到描繪家庭功能的3個(gè)維度，即家庭親密度、家庭適應(yīng)性和家庭溝通。該理論假設(shè)家庭實(shí)現(xiàn)其基本功能的結(jié)果與其親密度和適應(yīng)性之間是一種曲線關(guān)系，親密度和適應(yīng)性過(guò)高或過(guò)低均不利于家庭功能的發(fā)揮，平衡型家庭比不平衡型家庭的功能發(fā)揮要好；家庭溝通是一個(gè)促進(jìn)性因素，平衡型家庭比不平衡型家庭有更好的溝通。1991年，Olson根據(jù)這些研究對(duì)自己最初的曲線模型假設(shè)進(jìn)行了修訂，將其修改為三維（3-D）線性模型理論。這一線性模型認(rèn)為，在親密度和適應(yīng)性上得分高的家庭的功能是良好的，而得分低的家庭的功能是不良的；雖然曲線和線性模型的假設(shè)不同，但兩者并不存在本質(zhì)上的沖突。

（二）Beavers的系統(tǒng)模式理論

Beavers等人1977年提出了家庭系統(tǒng)模式理論。他們認(rèn)為，家庭系統(tǒng)的應(yīng)變能力與家庭功能的發(fā)揮之間是一種線性關(guān)系，即家庭系統(tǒng)的能力越強(qiáng)，則家庭功能的發(fā)揮越好。家庭系統(tǒng)理論認(rèn)為，家庭成員形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，在這一系統(tǒng)中家庭成員間相互作用相互影響。家庭系統(tǒng)也是有個(gè)有內(nèi)在穩(wěn)定規(guī)則的系統(tǒng)，按特定的交往和情感模式運(yùn)行著。如果發(fā)生一些變動(dòng)如成員自身善狀況的變化、成員組成的改變等，家庭會(huì)打破“平衡”，家庭系統(tǒng)就必須去面對(duì)這種變化進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

三、過(guò)程取向的家庭功能理論

過(guò)程取向的代表理論是Mc Master家庭功能模式理論和Skinner等人的家庭過(guò)程模式理論。這兩個(gè)理論的提出者都認(rèn)為，對(duì)家庭進(jìn)行類型上的劃分在臨床實(shí)踐中并沒(méi)有用處，對(duì)個(gè)體身心健康狀況和情緒問(wèn)題直接產(chǎn)生影響的不是家庭系統(tǒng)結(jié)構(gòu)方面的特征，而是家庭系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)功能的過(guò)程。

（一）Mc Master家庭功能模型理論

Epstein等人認(rèn)為，家庭在運(yùn)作過(guò)程中如果沒(méi)能實(shí)現(xiàn)其各項(xiàng)基本功能，就很容易導(dǎo)致家庭成員出現(xiàn)各種臨床問(wèn)題。他們?cè)?978年提出了以家庭系統(tǒng)運(yùn)作過(guò)程為核心的Mc Master家庭功能模式理論。該理論假設(shè)：家庭的基本功能是為家庭成員生理、心理、社會(huì)性等方面的健康發(fā)展提供一定的環(huán)境條件。為實(shí)現(xiàn)這些基本功能，家庭系統(tǒng)必須完成一系列任務(wù)以適應(yīng)并促進(jìn)家庭及其成員的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)家庭基本功能和完成基本任務(wù)表能力主要表現(xiàn)在6個(gè)方面：（1）問(wèn)題解決（problem solving）；（2）溝通（communication）； （3）家庭角色分工（family role）； （4）情感反應(yīng) （affective response）； （5）情感介入（affective involvement）； （6）行為控制（behavior control）。根據(jù)家庭在上述幾個(gè)方面的表現(xiàn)，可以明顯看出家庭功能發(fā)揮良好與否。家庭的各項(xiàng)功能相互配合并維持良好時(shí)，個(gè)體才能健康成長(zhǎng)。

（二）家庭過(guò)程模型理論

該理論是Skinner等人于1980年提出的。它把和家庭相關(guān)的不同概念有機(jī)地結(jié)合在一起，形成了一個(gè)全面而清晰的家庭功能的概念與結(jié)構(gòu)。家庭過(guò)程模式理論認(rèn)為，家庭的首要目標(biāo)是完成各種日常任務(wù)，包括完成危機(jī)任務(wù)。每項(xiàng)任務(wù)都需要家庭一起去應(yīng)對(duì)。在完成任務(wù)的過(guò)程中，家庭及其成員得到成長(zhǎng)，并使家庭成員之間的親密度得到增進(jìn)，維持家庭的整體性，發(fā)揮好家庭作為社會(huì)單位的各項(xiàng)功能。該理論提出了評(píng)價(jià)家庭功能的7個(gè)維度：任務(wù)完成、角色作用、溝通、情感表達(dá)、卷入、控制和價(jià)值觀。家庭功能過(guò)程模型強(qiáng)調(diào)家庭動(dòng)力和家庭完成任務(wù)的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

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[5]李建明，郭霞.家庭功能的研究現(xiàn)狀.中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2008，16（9）：1071-1075.

篇3

關(guān)鍵詞：自殺；心理學(xué)；自殺評(píng)估；自殺治療

有相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在世界范圍內(nèi)僅2008年死于自殺的大約就有100萬(wàn)人，每年也在以驚人的速度上上升。我國(guó)自殺者大約每年有29萬(wàn)人左右，自殺的年均死亡率達(dá)到了0.23‰。因此，自殺問(wèn)題的研究變得非常重要。那么，為什么人們會(huì)以自殺的方式來(lái)將自己的生命結(jié)束呢？這潛在的原因并未得到廣泛的關(guān)注，這也使得自殺問(wèn)題始終得不到根本的解決。因此，為了讓國(guó)內(nèi)外的同仁對(duì)了解自殺心理學(xué)研究的基本情況，本文將對(duì)自殺的概念、成因、治療三大方面做出有關(guān)研究和評(píng)述性的介紹。

一、對(duì)自殺的概述

1.解讀自殺。自殺，指的是某一個(gè)體自愿或者蓄意運(yùn)用各種手段將自己的生命結(jié)束的一種行為。這是包含著生理、心理和社會(huì)等因素的復(fù)雜行為。從心理學(xué)視角來(lái)看，自殺行為是自殺者對(duì)死的本能也是其心理長(zhǎng)期積累的最終結(jié)果。生理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為自殺是一種先天的遺傳行為模式。現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為自殺是一種故意終止生命的存在，進(jìn)行自我毀滅的行為。現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)突出了自殺者的主觀故意與客觀的毀滅。學(xué)者們對(duì)于自殺的概念各持己見(jiàn)，至今尚且一個(gè)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)很多研究發(fā)現(xiàn)，家庭成長(zhǎng)環(huán)境以及遺傳因素等方面對(duì)于自殺意識(shí)與自殺行為有著較大影響，其中包括家庭的精神疾病、自殺史等各方面的因素。2.自殺心理形成的整個(gè)過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，自殺者自殺之前會(huì)有下列心理過(guò)程：首先是自殺動(dòng)機(jī)的形成。當(dāng)自殺者遇到了困難或是挫折后，他們的內(nèi)心會(huì)很痛苦，為了找到發(fā)泄、表達(dá)或者解決、逃避等，選擇自殺作為解決的方法。第二階段，是自殺者矛盾沖突心理形成。當(dāng)他們產(chǎn)生了自殺的念頭之后，思想會(huì)徘徊在生死之間，也會(huì)在本能與社會(huì)規(guī)范和道德理念間反復(fù)徘徊，在思想上產(chǎn)生強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)，自殺念頭也會(huì)隨時(shí)隨地地冒出來(lái)。他們的自殺念頭也會(huì)反映為一種重要的信號(hào)以及異于常人的各種行為。最后則是決定自殺。當(dāng)生死之間的矛盾受到激化之后，反復(fù)經(jīng)過(guò)選擇之后，甚至表面上出現(xiàn)了正常的假象。第四階段，自殺的真正實(shí)施階段。自殺者付諸于行動(dòng)，結(jié)束自己的生命。3.自殺的分類。自殺是由許多因素綜合作用的結(jié)果，由于產(chǎn)生自殺時(shí)不同的動(dòng)機(jī)，國(guó)內(nèi)研究者通常會(huì)把他們分為抗?fàn)帒土P、心理解脫以及尋求關(guān)注和要挾等類型；國(guó)外學(xué)者將其分為：獻(xiàn)身式自殺（犧牲）、玩笑式自殺（證明自己）、攻擊型自殺（勒索或者報(bào)復(fù)）、逃避式自殺（擺脫懲罰或悲傷）。

二、分析發(fā)生自殺的主要成因

當(dāng)前，分析自殺成因的理論很多，下文筆者從心理學(xué)以及人際關(guān)系等方面，分析了自殺形成的主要成因。1.人格特征因素。一些研究表明，自卑、緊張、焦慮、多疑、愛(ài)幻想以及與他人缺乏交流等方面特征的人更易產(chǎn)生自殺的念頭。另外，內(nèi)向、自尊心較強(qiáng)、興奮性低、自律性較差、缺乏情緒穩(wěn)定性、有精神質(zhì)傾向的人群也較易產(chǎn)生自殺的念頭。還有些人群孤僻、孤獨(dú)、低落、悲觀、自責(zé)心較重、消沉等主要特征的人群自殺發(fā)生率也較高。2.來(lái)自于家庭方面的因素。首先是家庭的氛圍，如果孩子成長(zhǎng)的家庭是單親或者有家庭成員曾自殺、家庭暴力等，他們出現(xiàn)自殺念頭以及自殺行為的幾率會(huì)較正常家庭的孩子高得多。其次是來(lái)自于家庭經(jīng)濟(jì)情況方面的問(wèn)題，相關(guān)研究證實(shí)，人群經(jīng)濟(jì)水平較高的自殺念頭比收入一般的概率要高出很多。再者就是和家庭教育的方式有關(guān)。像成長(zhǎng)在專制型的家庭教育模式下的孩子產(chǎn)生自殺意念的概率高于民主型的教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的學(xué)生。3.社會(huì)因素。我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)正處于重大轉(zhuǎn)型期，很多社會(huì)規(guī)范的缺失導(dǎo)致某些人群的行為無(wú)法受到公共認(rèn)知的約束與規(guī)范，這些人則是較易走向極端的人群。再者就是社會(huì)模仿，傳媒對(duì)自殺的消極影響也不可忽視。很多未成年人都沒(méi)有成熟的心理，往往會(huì)輕視輕命去模仿他人的自殺行為。然后就是較大的社會(huì)壓力，工作學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們的心理和生理健康水平都有都在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中有所下降。四是社會(huì)隔離，快節(jié)奏的工作，人與人的交往減少，往往內(nèi)心空虛。4.心理因素。有研究表明，人一旦遇到了挫折，若未對(duì)其原因進(jìn)行詳細(xì)地分析，他們對(duì)于事物認(rèn)知的能力就會(huì)降低，這種情況若持續(xù)發(fā)展便會(huì)失去意識(shí)，變的容易沖動(dòng)而且對(duì)錯(cuò)不分。他們?yōu)榱藬[脫這種痛苦的意識(shí)以及矛盾沖突、惡劣的情緒等，所以選擇將自殺死亡作為最簡(jiǎn)單徹底的手段。另一方面當(dāng)人與人的行為以及價(jià)值取向等方面都有著較大的差異性，人也會(huì)產(chǎn)生不和諧的認(rèn)知，并發(fā)生現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與理想狀態(tài)的失衡，壓力會(huì)變得較大，進(jìn)而提高了自殺行為發(fā)生的概率。

三、自殺的防預(yù)和治療

1.加強(qiáng)篩查力度。要加強(qiáng)篩查的力度，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)具有自殺意念或者自殺傾向的個(gè)體，通過(guò)有針對(duì)性的進(jìn)行心理疏導(dǎo)與治療，并指導(dǎo)他們形成健康的人生觀，避免他們產(chǎn)生自殺行為。2.大眾教育。對(duì)普通群眾、特殊人群、具有自殺傾向的人進(jìn)行預(yù)防自殺的相關(guān)知識(shí)的教育。使民眾對(duì)自殺機(jī)制的認(rèn)知得以提高，對(duì)自殺有明確的防范的意識(shí)，采取有效的降低心理問(wèn)題和自殺風(fēng)險(xiǎn)的措施。據(jù)大量調(diào)查表明，對(duì)因抑郁而產(chǎn)生的自殺傾向的發(fā)現(xiàn)和治療是最為及時(shí)和有效的方法就是大眾教育。3.加強(qiáng)干預(yù)治療。通過(guò)干預(yù)治療能夠有效地降低自殺行為的復(fù)發(fā)率，使療效得到鞏固。主要治療的手段有精神分析療法、行為主義療法、認(rèn)知療法以及人本主義療法等。與其他治療的方法相比，自殺傾向者能夠在認(rèn)知療法治療后將復(fù)發(fā)率會(huì)降低至50%以下。4.對(duì)自殺主要途徑控制的有效方法。自殺者自殺的方法一般都有較強(qiáng)的致死性，因?yàn)楸仨殞?duì)武器、神經(jīng)麻痹藥物以及劇毒類藥物加強(qiáng)控制與限制，使致死性高的自殺率有效降低。

作者:趙鍇文 單位:正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉煒.自殺行為的心理學(xué)綜述研究[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（01）.

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關(guān)鍵詞：行為主義；精神分析；認(rèn)知主義；人本主義；受眾研究

傳播作為人的一種基本的社會(huì)功能，早期并未被學(xué)者重視以及進(jìn)行系統(tǒng)的梳理研究。直到1949年，施拉姆《大眾傳播學(xué)》的出版，才標(biāo)志著傳播學(xué)的正式成立。在《大眾傳播學(xué)》一書(shū)中，施拉姆修正和總結(jié)歸納了心理學(xué)、新聞學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等多門(mén)學(xué)科，開(kāi)啟了學(xué)者對(duì)傳播學(xué)的研究之路?；谇捌谝悦绹?guó)學(xué)者為主的大量的定量與定性研究，傳播學(xué)逐漸形成了自己獨(dú)立、完善的學(xué)科體系。同時(shí)，在此過(guò)程中，傳播學(xué)又與其他學(xué)科的各種研究互相佐證與融合，互相吸收彼此的理論來(lái)完善自身。因此，作為一門(mén)交叉學(xué)科，對(duì)傳播學(xué)的研究應(yīng)多元化。本文將著重從心理學(xué)的四大流派——精神分析心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)對(duì)受眾作出研究，探討受眾對(duì)媒介內(nèi)容的選擇行為與傾向。

一、行為主義心理學(xué)與受眾研究

20世紀(jì)初，行為主義在美國(guó)創(chuàng)立。作為行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，華生認(rèn)為刺激是產(chǎn)生行為的根本原因，人的心理是不可知的，因此應(yīng)當(dāng)研究人類的外在行為，如果查明了外界刺激與行為之間的關(guān)系和規(guī)律，就能夠達(dá)到預(yù)測(cè)或控制行為的目的。按照華生的觀點(diǎn)，動(dòng)物和人類的行為都能用物理和化學(xué)的變化具體測(cè)量，作為一臺(tái)“機(jī)器”的人對(duì)外界的刺激毫無(wú)任何抵抗能力，只能夠條件反射式地回應(yīng)。華生把這樣的刺激—反應(yīng)稱為“S—R聯(lián)結(jié)”（Stimulate刺激—Response反應(yīng)）。行為主義的幾個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，如小阿爾伯特實(shí)驗(yàn)、斯金納箱、貝貝玩偶實(shí)驗(yàn)等，都試圖通過(guò)不斷的刺激產(chǎn)生行為，隨后對(duì)行為進(jìn)行強(qiáng)化和控制。在20世紀(jì)初，行為主義心理學(xué)可謂風(fēng)靡一時(shí)，它的理論成果滲透到許多人文學(xué)科的研究中。在受眾研究中，最典型的便是“魔彈論”，其深受行為主義心理學(xué)的影響?！澳椪摗庇址Q“皮下注射論”或“子彈理論”，盛行于20世紀(jì)初，它認(rèn)為媒介有不可抵抗的強(qiáng)大力量，受眾對(duì)于媒介的刺激，就像身中子彈或藥劑注入皮膚一樣，能直接且迅速地做出相應(yīng)的行為反應(yīng)。同時(shí)，“魔彈論”能夠在極大程度上影響人類的態(tài)度和選擇，甚至可以完全支配人類的行為。這一理論顯然是受到了同時(shí)代刺激—反應(yīng)理論的影響，其觀點(diǎn)與華生的理論幾乎如出一轍?！澳椪摗敝械氖鼙娙缤A生眼中的被試者，沒(méi)有能力對(duì)外界作出任何自己的選擇。建立在刺激—反應(yīng)理論上的“魔彈論”完全否認(rèn)了受眾的主觀能動(dòng)性，把受眾置于消極的位置，受眾只能被動(dòng)地等待媒介的灌輸，并且作出一致的反應(yīng)。因此，媒介有著不可抗拒的巨大力量，在大眾傳播過(guò)程中，受眾無(wú)足輕重，只要確定了傳播內(nèi)容和掌握了宣傳技術(shù)，效果就一定會(huì)產(chǎn)生。

二、精神分析心理學(xué)與受眾研究

精神分析心理學(xué)起源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，起源于精神病的治療，在治療過(guò)程中逐漸形成了對(duì)心理和人格的解釋，而后成了重要的心理學(xué)流派之一。西格蒙德•弗洛伊德是精神分析學(xué)的創(chuàng)始人，把無(wú)意識(shí)作為主要的研究對(duì)象，提出人的一切個(gè)體行為和動(dòng)力都來(lái)源于性的本能。弗洛伊德認(rèn)為無(wú)意識(shí)（包括前意識(shí)和潛意識(shí)）才是人類行為的驅(qū)動(dòng)力，雖然其無(wú)法被察覺(jué)，卻支配著人類的一舉一動(dòng)。此外，弗洛伊德依據(jù)人的本能，將人格發(fā)展劃分為5個(gè)階段，即口唇期、期、性器期、潛伏期和生殖期，第一個(gè)將人格發(fā)展系統(tǒng)地劃分為階段，揭示人格發(fā)展的深層動(dòng)力。而后愛(ài)麗克•埃里克森修正了弗洛伊德的泛性論，并擴(kuò)充了他人格發(fā)展的5個(gè)階段，提出心理社會(huì)發(fā)展的8個(gè)階段，即嬰兒期、兒童期、學(xué)齡初期、學(xué)齡期、青春期、成年早期、成年期、成熟期，認(rèn)為人的每一個(gè)階段都有不同的目標(biāo)與任務(wù)，同時(shí)也有需要解決的心理和社會(huì)矛盾?；诰穹治鲂睦韺W(xué)的受眾研究主要集中在潛意識(shí)與人格階段理論之中。1950年，廣告專家維克瑞在電影院中以1/3000秒的速度播放“吃爆米花”和“喝可口可樂(lè)”的消息，使得爆米花和可口可樂(lè)的銷量大幅度上升。廣告專家由此開(kāi)啟了潛意識(shí)廣告的研究之路。電影《外星人》有著史上最著名的植入廣告——主人公用某一個(gè)牌子的巧克力將外星人引入屋內(nèi)。媒介節(jié)目將廣告變?yōu)樽陨淼囊徊糠?，試圖在觀眾低涉入、不經(jīng)意的情況下構(gòu)建意識(shí)。讓受眾在收看媒介節(jié)目時(shí)，切身體驗(yàn)產(chǎn)品特性，并體會(huì)品牌的文化和效用，在深入消費(fèi)者內(nèi)心需求的同時(shí)，構(gòu)建了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品需求的潛意識(shí)，其效果不亞于直接的商業(yè)廣告。精神分析學(xué)派的代表人物弗洛伊德、榮格和埃里克森都分別提出了關(guān)于人格發(fā)展階段不同的劃分，相似的是，他們都認(rèn)為人格的每個(gè)階段都有特定的需求以及待解決的矛盾。埃里克森認(rèn)為如果矛盾得以妥善解決，有助于形成積極健康的品質(zhì)，反之，則可能會(huì)形成消極的品質(zhì)。大眾傳媒的出現(xiàn)可以為受眾提供他們需要的不同內(nèi)容，力求解決矛盾，滿足受眾特定的需求。那么這里又有一個(gè)需要解決的問(wèn)題，即媒體投放內(nèi)容之前，需定位目標(biāo)受眾，這直接關(guān)系著媒介內(nèi)容能否順利傳播。精神分析心理學(xué)對(duì)媒介的啟示是，大眾媒體傳播之前，不僅應(yīng)當(dāng)考慮到受眾的認(rèn)知水平，還應(yīng)當(dāng)遵循不同階段的人格發(fā)展特點(diǎn)，從受眾的需求與矛盾出發(fā)，幫助他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)和自己。同時(shí)，人格發(fā)展理論也可以幫助媒體更好地定位目標(biāo)受眾，然后采用受眾能夠接受的媒介或形式，準(zhǔn)確地進(jìn)行傳播。

三、認(rèn)知心理學(xué)與受眾研究

20世紀(jì)60年代，西方興起了一種新的心理學(xué)思潮——認(rèn)知心理學(xué)。1967年奈塞爾《認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū)的出版標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)的開(kāi)始。以認(rèn)知過(guò)程為主要研究對(duì)象的認(rèn)知心理學(xué)包括各種流派和理論，其中以信息加工心理學(xué)為主，還包括完形心理學(xué)和拓?fù)湫睦韺W(xué)等。認(rèn)知心理學(xué)將人腦看作與電腦類似的信息接收和加工體系，認(rèn)為人的認(rèn)知過(guò)程是信息的接收、編碼、貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)已有的知識(shí)和結(jié)構(gòu)對(duì)行為和當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)起決定作用。［1］信息加工心理學(xué)認(rèn)為人的記憶分為瞬間記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)階段。人腦會(huì)對(duì)接收到的信息進(jìn)行過(guò)濾和篩選，一部分信息會(huì)在瞬間消失，一部分信息會(huì)停留20秒，而經(jīng)過(guò)過(guò)濾和篩選的信息會(huì)經(jīng)過(guò)重復(fù)進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。格式塔心理學(xué)認(rèn)為人接收信息是產(chǎn)生高級(jí)心理過(guò)程的機(jī)制，反對(duì)行為主義心理學(xué)將人看作是毫無(wú)自主能力的機(jī)器。這一時(shí)期受眾效果研究已經(jīng)從20世紀(jì)初的“魔彈論”逐步轉(zhuǎn)向溫和效果模式，研究者認(rèn)可大眾媒介的效果，但并非如“魔彈論”所說(shuō)的對(duì)于受眾有如此強(qiáng)大的威力。受心理學(xué)研究走向的影響，受眾研究也逐漸發(fā)生變化，受眾逐漸作為主體被研究者和媒體所關(guān)注。格式塔心理學(xué)家勒溫的場(chǎng)論將受眾效果研究帶入了全新的視角，他認(rèn)為一個(gè)人的行為取決于個(gè)人和他的環(huán)境的相互作用。認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為知識(shí)是決定人類個(gè)體行為的主要因素，在人類的傳播行為中，個(gè)體的知識(shí)是影響信息接收與加工的重要因素，因此人的差異是一個(gè)應(yīng)當(dāng)被研究的重要變量。認(rèn)知心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用大都是與認(rèn)知、教育相關(guān)的實(shí)踐。1969年，美國(guó)政府為了改變貧困兒童的教育條件，播出了動(dòng)畫(huà)片《芝麻街》，運(yùn)用色彩鮮艷的人偶、動(dòng)畫(huà)等各種表現(xiàn)形式向兒童教授生活常識(shí)、算數(shù)、顏色等，受到了千萬(wàn)兒童和家長(zhǎng)的喜愛(ài)，引起了巨大的反響。作為在認(rèn)知心理學(xué)中的初探，《芝麻街》成了大眾傳播的里程碑，同時(shí)還有了意外的收獲——知識(shí)溝假說(shuō)。如今，互聯(lián)網(wǎng)教育已經(jīng)普及，受眾不僅可以通過(guò)一遍遍地觀看網(wǎng)上的課程增強(qiáng)記憶，還能夠直接下載軟件有針對(duì)性地學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識(shí)模塊。許多軟件基于認(rèn)知心理學(xué)提到的記憶遺忘率找到了增強(qiáng)記憶的學(xué)習(xí)方法，比如不斷重復(fù)前一天所習(xí)得的內(nèi)容，如扇貝單詞、i-Sokki、多鄰國(guó)等。1972年，麥庫(kù)姆斯和肖提出議程設(shè)置理論，其主要觀點(diǎn)是大眾媒介不能決定人們對(duì)事件的看法，但可以通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)決定人們對(duì)事件的關(guān)注和重視程度。這一理論就是媒介通過(guò)抓住受眾的長(zhǎng)時(shí)記憶有效地告訴受眾“想什么”，為受眾營(yíng)造了“擬態(tài)環(huán)境”。［2］

四、人本主義心理學(xué)和受眾研究

亞伯拉罕•哈羅德•馬斯洛被譽(yù)為“人本主義心理學(xué)之父”。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，鞏固了人性的信念，強(qiáng)調(diào)了人的尊嚴(yán)。［3］馬斯洛理論中最著名的是需求層次理論，認(rèn)為人的需求依次為生理需求、安全需求、歸屬和愛(ài)的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枨鬂M足之后才會(huì)出現(xiàn)更高層次的需求。從人本主義心理學(xué)角度解讀受眾研究，是把握受眾的內(nèi)在需求，從而變得被受眾需要。使用與滿足理論誕生于此，并得到迅速發(fā)展。該理論認(rèn)為受眾具有支配能力，會(huì)通過(guò)對(duì)媒體的使用期待來(lái)選擇是否使用，以及使用何種媒介。對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，使用與滿足理論站在了受眾的立場(chǎng)，通過(guò)分析受眾使用媒介的動(dòng)機(jī)和獲得的需求，來(lái)分析大眾媒介帶給受眾什么，且還能帶給受眾什么。

五、結(jié)語(yǔ)

受眾研究的步伐似乎亦步亦趨地緊跟著心理學(xué)的研究。事實(shí)上，由于研究對(duì)象的重疊，這兩個(gè)研究領(lǐng)域很難說(shuō)清是誰(shuí)影響了誰(shuí)，就像組織理論的研究同樣能從心理學(xué)研究中找出規(guī)律一樣，這些人文學(xué)科互相影響、互相促進(jìn)，互相取用對(duì)方的研究成果，并疊加以自己的視角重新建構(gòu)，形成自己的理論體系。從心理學(xué)方向去深度思考研究，并結(jié)合統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的調(diào)研方法和視角，這仍然是受眾研究繼續(xù)努力的方向。

參考文獻(xiàn)：

［1］葛進(jìn)平.受眾調(diào)查與收視分析（第二版）［M］.杭州：浙江大學(xué)出版社，2015：36.

［2］郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.北京：北京人民大學(xué)出版社，2010：215.

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關(guān)鍵詞： 拖延 測(cè)量 時(shí)間動(dòng)機(jī)理論

拖延是一種普遍存在的現(xiàn)象，甚至一些人已經(jīng)習(xí)以為常。國(guó)外有調(diào)查顯示，有近70%的大學(xué)生存在學(xué)業(yè)拖延狀況，而正常成年人中也有多達(dá)20%的人每天都出現(xiàn)拖延行為［1］。拖延行為不僅會(huì)導(dǎo)致個(gè)體作業(yè)成績(jī)的下降，令個(gè)體感到沮喪，而且給人們的學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)嚴(yán)重的影響，長(zhǎng)期拖延還會(huì)引發(fā)焦慮、內(nèi)疚自責(zé)等負(fù)面情緒，對(duì)個(gè)體的身心健康產(chǎn)生消極的影響。越來(lái)越多的研究表明，拖延不僅僅只是時(shí)間管理問(wèn)題，它也是一個(gè)包含認(rèn)識(shí)、情感和行為的復(fù)雜過(guò)程［2］。近二十年來(lái)，西方心理學(xué)家對(duì)拖延這一課題作了大量的科學(xué)研究，本文從拖延的概念類型、影響因素、測(cè)量工具、理論解釋等方面加以介紹，并對(duì)未來(lái)方向進(jìn)行展望。

1.拖延的概念及類型

拖延一詞的英文為procrastination，來(lái)源于拉丁文procrastinare，意為推至明天(putting forward until tomorrow)。剛開(kāi)始它是一個(gè)中性詞，經(jīng)過(guò)演變，今天多具有消極色彩。拖延(Procrastination)是指?jìng)€(gè)體推遲開(kāi)始和（或）完成必須完成的任務(wù)時(shí)的非理性傾向［3］。拖延具有三個(gè)特征:自愿、回避和非理性。首先，拖延是個(gè)體的自主決定，既不是受他人脅迫的不得已行為，又不是因?yàn)橥话l(fā)事件而導(dǎo)致的客觀延誤。其次，拖延帶有回避性，拖延者不愿意開(kāi)始或完成已經(jīng)打算做的事情，這種回避與簡(jiǎn)單的回避決定(decision avoidance)不同，后者的最初意圖就是延遲。最后，拖延是個(gè)體的非理，即盡管沒(méi)有適當(dāng)?shù)睦碛伞⒈M管延遲會(huì)造成不利的后果，個(gè)體還是選擇了拖延［4］。

按照拖延的對(duì)象可以把拖延分為四類［5］：(1)學(xué)業(yè)拖延。個(gè)體經(jīng)常延遲學(xué)習(xí)任務(wù)，并且經(jīng)常經(jīng)歷與拖延有關(guān)的問(wèn)題性焦慮的傾向。例如，很多學(xué)生完成作業(yè)或考前復(fù)是要等到最后一刻才“臨陣磨槍”。(2)日常生活事務(wù)拖延。是指?jìng)€(gè)體在面臨繁雜的日常事務(wù)時(shí)不能做出合理的調(diào)度安排，不知從何著手。(3)決策拖延。是指?jìng)€(gè)體無(wú)論在緊要關(guān)頭還是無(wú)足輕重的小事上都無(wú)法及時(shí)做出決斷的一種環(huán)境適應(yīng)不良的現(xiàn)象。決策拖延者在選擇和沖突情境下總是延遲作出決策，容易錯(cuò)失時(shí)機(jī)。(4)強(qiáng)迫性拖延。是指?jìng)€(gè)體無(wú)論在行為上還是決策上均表現(xiàn)出習(xí)慣性拖延卻又難以克服的一種拖延傾向。

按照拖延的性質(zhì)可以把拖延分為特質(zhì)拖延和狀態(tài)拖延。特質(zhì)拖延(trait procrastination)也稱長(zhǎng)期拖延(chronic procrastination)，是一種人格特質(zhì)。特質(zhì)拖延者在任何情境中都會(huì)表現(xiàn)出一種拖延傾向，并報(bào)告有更多的拖延行為。狀態(tài)拖延(state procrastination)是指在某種具體情境下發(fā)生的拖延行為，如大學(xué)生在寫(xiě)論文、考試復(fù)習(xí)時(shí)更容易產(chǎn)生拖延行為。人們一般把特質(zhì)拖延劃分為三種類型：?jiǎn)酒鹦酝涎印⒒乇苄酝涎雍蜎Q策拖延。喚起性拖延是指拖延行為所導(dǎo)致的時(shí)間壓力能夠喚起其在最后期限內(nèi)的動(dòng)機(jī)水平，這種類型的拖延者覺(jué)得自己在時(shí)間壓力下往往會(huì)工作得更好，而回避性拖延是拖延者為可能到來(lái)的失敗尋找一種借口（外部原因），為達(dá)到保護(hù)自己自尊的目的而采取的一種策略，決策拖延則指?jìng)€(gè)體在面臨選擇和沖突時(shí)會(huì)悲觀的認(rèn)為自己不能作出令人滿意的決定，猶豫不決，不能很快作出決定的行為。

2.影響拖延的因素

2.1人口學(xué)變量

一般認(rèn)為，人們?cè)谧兊贸墒煲院髸?huì)更少拖延。Wendelien等所作的關(guān)于拖延元分析研究結(jié)果證明了這種觀點(diǎn)：年齡與拖延之間存在著負(fù)相關(guān)，而且年輕人比老年人更容易拖延。一般認(rèn)為女性有更多的拖延，但是先前關(guān)于拖延行為性別差異的研究結(jié)果很不一致。有的研究發(fā)現(xiàn)男性拖延得分高于女性，有的研究發(fā)現(xiàn)男性得分低于女性，有的則沒(méi)有發(fā)現(xiàn)兩者存在差異。王孟成等對(duì)大學(xué)生拖延行為傾向的研究中發(fā)現(xiàn)在人口學(xué)變量上不存在顯著差異，說(shuō)明拖延是一種不因性別、專業(yè)等的不同而存在的現(xiàn)象［6］。

2.2個(gè)性特質(zhì)

一些研究者提出，“大五”人格中的外傾性、神經(jīng)質(zhì)和責(zé)任心與拖延相關(guān)，其中責(zé)任心更是特質(zhì)拖延的根源。Piers等在對(duì)拖延的元分析中得出的結(jié)果也表明，拖延與責(zé)任感和自我效能感之間存在最高負(fù)相關(guān)，同時(shí)，拖延與自尊之間呈現(xiàn)出中度負(fù)相關(guān)，此外，神經(jīng)質(zhì)和特質(zhì)焦慮與拖延中度相關(guān)，而悲觀與拖延之間則呈現(xiàn)出較低的相關(guān)。研究表明，完美主義傾向與拖延之間存在正相關(guān)，具有高完美主義傾向的人表現(xiàn)出了更多的拖延行為［7］。

2.3自我效能與自尊

有學(xué)者認(rèn)為有些拖延是由于低自尊和低自我效能導(dǎo)致的一種自我妨礙行為［8］。自我效能反映的是人們對(duì)自己能否取得所期待的結(jié)果的一種信念，班杜拉認(rèn)為低自我效能會(huì)降低個(gè)體對(duì)成功的期望、損害動(dòng)機(jī)，最終妨礙任務(wù)的啟動(dòng)(即拖延)及堅(jiān)持性。Haycock的研究表明，自我效能與拖延之間呈顯著的負(fù)相關(guān)，自我效能的缺失是產(chǎn)生拖延的主要原因之一。

自尊對(duì)拖延的影響類似于自我效能。低自尊的個(gè)體對(duì)自己缺乏信心，認(rèn)為投入超出自己能力范圍的任務(wù)是對(duì)自己缺乏價(jià)值的進(jìn)一步確認(rèn)。因此低自尊的個(gè)體會(huì)回避困難的任務(wù)并避免一切可以對(duì)他們能力作出簡(jiǎn)單推斷的活動(dòng)。如果因拖延導(dǎo)致表現(xiàn)不佳，人們只能歸因于努力不夠而不是能力不足。

2.4動(dòng)機(jī)

許多研究發(fā)現(xiàn)拖延是一個(gè)動(dòng)機(jī)問(wèn)題，個(gè)體因?yàn)槿狈?dòng)機(jī)，傾向于把事情向后一拖再拖。也有學(xué)者認(rèn)為，盡管高成就動(dòng)機(jī)的人給自己設(shè)定了困難的目標(biāo)，但因?yàn)樗麄兊耐度胧菍?duì)活動(dòng)本身關(guān)注的緣故，在這種內(nèi)在動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，任務(wù)帶給個(gè)體的感覺(jué)是愉快的、而不是令人厭惡的，所以也會(huì)降低拖延的可能性。Lee以韓國(guó)大學(xué)生為被試的研究發(fā)現(xiàn)，拖延與缺乏自我決定的動(dòng)機(jī)有關(guān)。他指出外在動(dòng)機(jī)對(duì)拖延的影響取決于任務(wù)是否是由自我決定的，如果是自我決定的任務(wù)，即使是外在動(dòng)機(jī)也并不能引發(fā)拖延行為［9］。

2.5自我管理

有研究者提出，拖延是自我管理的缺乏。自我管理涉及到個(gè)體用內(nèi)部和外部暗示來(lái)決定什么時(shí)候開(kāi)始、什么時(shí)候繼續(xù)、什么時(shí)候結(jié)束他們的目標(biāo)導(dǎo)向行為的方式。與受內(nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)使、自我決定的個(gè)體相比，由外部因素所驅(qū)使的個(gè)體的自我時(shí)間及行為的管理更糟糕，更易出現(xiàn)拖延行為。當(dāng)他們從事某任務(wù)時(shí)，由于不善于進(jìn)行時(shí)間或行為的管理，因此通常會(huì)推遲任務(wù)的開(kāi)始，即使在執(zhí)行任務(wù)過(guò)程中，也更容易受到外界刺激的干擾，而頻繁地出現(xiàn)中斷該任務(wù)去進(jìn)行其他活動(dòng)的情況，并且不斷地推遲任務(wù)的繼續(xù)。因此，糟糕的自我管理是影響拖延行為出現(xiàn)的一個(gè)重要因素［10］。

2.6任務(wù)性質(zhì)

拖延并不是無(wú)所事事，而是人們?cè)诒姸嗫晒┻x擇的任務(wù)或活動(dòng)中，僅選擇了某一項(xiàng)而延遲了其他活動(dòng)，盡管這種選擇最終會(huì)帶來(lái)不利的后果。為什么選擇這項(xiàng)任務(wù)而不是其他呢?這與任務(wù)的某些性質(zhì)有關(guān)。首先是任務(wù)厭惡（task aversive ness），趨樂(lè)避苦是人的本性，對(duì)于那些給人帶來(lái)不愉快的刺激，人們傾向于回避，如果不能回避，就會(huì)盡量延遲去做。無(wú)論是開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查，還是拖延評(píng)價(jià)量表測(cè)查的結(jié)果，都表明不喜歡從事這項(xiàng)任務(wù)(即任務(wù)厭惡)是拖延的重要原因。其次是任務(wù)獎(jiǎng)懲的時(shí)限（timing of rewards & punishments），獎(jiǎng)懲的時(shí)間安排對(duì)個(gè)體的行為選擇有重要影響，在價(jià)值較小但獎(jiǎng)賞及時(shí)的任務(wù)和價(jià)值很大但獎(jiǎng)賞延遲的任務(wù)之間，拖延者更愿意選擇前者［4］。

3.拖延的測(cè)量

由于拖延的內(nèi)部特性，目前對(duì)它的評(píng)定主要是通過(guò)問(wèn)卷來(lái)測(cè)評(píng)。拖延的測(cè)量工具有多種，目前應(yīng)用最為廣泛的是Lay在1986年編制的一般拖延行為量表，它由20個(gè)描述與拖延相關(guān)的行為和感覺(jué)的項(xiàng)目組成其中包含10個(gè)相反的項(xiàng)目。該量表采用5點(diǎn)計(jì)分法，從“根本不符合”到“完全符合”分別為1分和5分。經(jīng)Lay檢測(cè)，此量表具有較高的內(nèi)部一致性。常用的自我報(bào)告量表還有McCown和Johnson在1989年編制的成人拖延量表，Aitken在1982年編制的專門(mén)測(cè)量特質(zhì)拖延的艾特肯拖延量表Solomon和Rothblum在1984年編制的學(xué)生拖延評(píng)定量表等。陳曉莉等人的研究表明［11］：Aitken拖延問(wèn)卷在我國(guó)大學(xué)生樣本應(yīng)用結(jié)果表明該量表的區(qū)分度、信度和效度，符合心理測(cè)量學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

目前來(lái)說(shuō)，問(wèn)卷法是一種比較有效的研究方法，但由于拖延在人們的理解中更多具有消極和非理性的色彩，采用自我報(bào)告法會(huì)因?yàn)橐恍┲饔^愿望和社會(huì)贊許效應(yīng)等，減少實(shí)際拖延的報(bào)告，因此研究者開(kāi)始綜合運(yùn)用其它方法，如觀察法和日記研究法等，通過(guò)多渠道的收集信息，從而獲得更為可靠的結(jié)果。Piers等在他們的研究中就使用了觀察法。Scher和Ferrari在其研究中采用日記法來(lái)研究拖延行為。日記研究法能夠提供有關(guān)個(gè)別拖延者拖延行為的具體材料，豐富人們對(duì)拖延行為的認(rèn)識(shí)，它為拖延行為的研究開(kāi)辟了一條新的途徑。

4.拖延的理論解釋

早期不同理論流派的心理學(xué)家從各自的角度出發(fā)，對(duì)拖延作出了不同的解釋［9］。心理動(dòng)力學(xué)者將拖延視為個(gè)體對(duì)抗死亡本能和回避無(wú)意識(shí)死亡焦慮的一種方式。行為主義者從操作性條件作用的角度來(lái)解釋拖延現(xiàn)象，他們認(rèn)為尋求獎(jiǎng)勵(lì)和回避懲罰是拖延的主要?jiǎng)右?。認(rèn)知心理學(xué)家將拖延視為維持自尊的一種應(yīng)對(duì)策略，而特質(zhì)論心理學(xué)家則將拖延視為一種特質(zhì)，具有跨時(shí)間和情境的穩(wěn)定性。

期望價(jià)值理論認(rèn)為如果個(gè)體認(rèn)為完成某項(xiàng)任務(wù)的可能性較低或任務(wù)價(jià)值較小，那么拖延的可能性就會(huì)較大。自我效能是與期望有關(guān)的心理結(jié)構(gòu)，任務(wù)價(jià)值可以用任務(wù)厭惡(task aversive ness)來(lái)表示，這兩個(gè)因素都被研究證明確與拖延有關(guān)。

Ainslie提出了一個(gè)時(shí)間折扣理論，用以解釋時(shí)間對(duì)行為選擇的影響。該理論認(rèn)為人們每天實(shí)際上都需要對(duì)可能帶來(lái)不同獎(jiǎng)賞的活動(dòng)進(jìn)行選擇，在選擇時(shí)，人們有一種嚴(yán)重低估未來(lái)事件的先天傾向。拖延正是我們這種天性的一種體現(xiàn)，因?yàn)榈凸懒碎L(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的價(jià)值導(dǎo)致對(duì)這類任務(wù)的推遲，隨著時(shí)間的推移，未來(lái)事件離我們?cè)絹?lái)越近，其價(jià)值也被我們看清楚時(shí)，后悔也為時(shí)已晚。

Steel在整合期望理論和時(shí)間折扣理論的基礎(chǔ)上，提出綜合性的時(shí)間動(dòng)機(jī)理論（Temporal Motivation Theory）［10］，該理論同時(shí)考慮到任務(wù)特征（厭惡任務(wù)、獎(jiǎng)勵(lì)延遲）和個(gè)人特征（自我控制、組織規(guī)劃能力等），從時(shí)間的角度來(lái)理解拖延，具體如下：

主觀價(jià)值=■

主觀價(jià)值可以看作是在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)所體驗(yàn)的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度，名義價(jià)值(nominal value)代表動(dòng)機(jī)的最大或最佳強(qiáng)度。參數(shù)k代表名義價(jià)值的折扣率，個(gè)體不同，k值不同，k值越高的個(gè)體，自我控制能力越差。延遲指要得到獎(jiǎng)賞需要等待的時(shí)間。整合后的理論可以對(duì)目前有關(guān)拖延的研究結(jié)果做出有效解釋:首先，拖延與期望有關(guān)，研究表明自我效能低或自尊水平低的學(xué)生更易拖延；其次，拖延與任務(wù)價(jià)值有關(guān)，人們對(duì)任務(wù)的抱怨越多，越易拖延，從完成任務(wù)中獲得的樂(lè)趣越少，越易拖延；再次，拖延存在個(gè)體差異，自我控制水平低的更易拖延，這一點(diǎn)可以用公式中折扣率k表示；最后，拖延最突出的外在表現(xiàn)是在時(shí)間上的推遲，當(dāng)我們感覺(jué)目標(biāo)離自己還很遙遠(yuǎn)時(shí)，更易推遲任務(wù)，等到期限將至?xí)r，才意識(shí)到時(shí)間的壓力而拼命工作。

5.研究展望

近些年來(lái)，隨著人們對(duì)拖延現(xiàn)象的關(guān)注，心理學(xué)家展開(kāi)了大量的研究。在探索取得一定成績(jī)的基礎(chǔ)上，還存在一些不足，也是后續(xù)努力的方向。

首先，研究?jī)?nèi)容上，主要集中在學(xué)業(yè)拖延，這就使得研究的被試主要集中在學(xué)生群體。因此，未來(lái)研究需要考察更為廣泛的被試群體的更廣泛拖延行為，比如人們?nèi)粘Ｉ钪械耐涎有袨椤?/p>

其次，研究工具上多采用問(wèn)卷法，由于被試會(huì)受到當(dāng)時(shí)狀態(tài)和社會(huì)贊許效應(yīng)的影響，以后可以多采用一些質(zhì)性研究或?qū)嶒?yàn)研究的方法。

再次，國(guó)內(nèi)外所做的研究多是在理論層面，干預(yù)研究很少。一個(gè)學(xué)科重要的在于應(yīng)用，后續(xù)可以多做一些干預(yù)研究，幫助受拖延困擾的人們解決問(wèn)題。

最后，在不同的文化背景下，對(duì)拖延的界定也不盡相同，如Simone把拖延當(dāng)作個(gè)體決策時(shí)一種精明的、有遠(yuǎn)見(jiàn)的行為，Levine等則認(rèn)為在一些文化背景下，拖延被看成是另外一種平靜的生活，并沒(méi)有成為一個(gè)問(wèn)題行為。因此，有必要開(kāi)展拖延的跨文化比較研究。

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篇6

關(guān)鍵詞：自殺：成因：心理學(xué)理論

中圖分類號(hào)：B846

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-0544（2012）12-0163-05

隨著社會(huì)快速的發(fā)展，自殺已經(jīng)成為越來(lái)越嚴(yán)重的公共衛(wèi)生問(wèn)題，引起社會(huì)與學(xué)界的高度關(guān)注。2008年世界范圍內(nèi)約有100萬(wàn)人死于自殺，并且增長(zhǎng)迅速，而中國(guó)每年自殺死亡人數(shù)約為29萬(wàn)，年均自殺死亡率是0.23‰。由此可見(jiàn)對(duì)自殺問(wèn)題研究的必要性。而目前對(duì)自殺的研究更多關(guān)注于自殺的流行病學(xué)、自殺的危險(xiǎn)因素及預(yù)防干預(yù)等，這些研究都是從現(xiàn)象入手。而人們選擇自殺方式結(jié)束生命的根本原因究竟是什么，并沒(méi)有得到重視，這顯然不利于從根源上解決自殺問(wèn)題。因此，本文擬對(duì)已有的自殺成因理論及模式做評(píng)述性介紹，重點(diǎn)介紹國(guó)外最新的關(guān)于自殺的人際關(guān)系理論，為自殺研究的進(jìn)一步開(kāi)展提供潛在的新思路。

一、自殺的概念

自殺是一種夾雜著生理、心理和社會(huì)因素的復(fù)雜行為，不同領(lǐng)域的學(xué)者從不同的學(xué)科角度提出了不同的觀點(diǎn)，因此自殺的概念目前尚無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為自殺是自我毀滅，故意終止生命的存在，強(qiáng)調(diào)了自殺者行為的主觀故意性與客觀毀滅性。生理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為自殺是一種先天的遺傳行為模式。許多證據(jù)表明，自殺行為受家庭及遺傳因素的影響，包括自殺家族史、精神疾患、低水平血清膽固醇和5－羥色胺。以精神分析為代表的心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為自殺行為是人的死本能指向內(nèi)部并日益積累的結(jié)果。其他心理學(xué)家給出的定義諸如“殺死自己的行為稱為自殺，它應(yīng)當(dāng)是有意識(shí)的行為，執(zhí)行者本人完全了解或者預(yù)料到這種行為的致命后果”等，同樣強(qiáng)調(diào)了行為的致命后果，并指出了行為的有意識(shí)性、目的性及心理上的自主性。社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)則在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充了被動(dòng)自殺行為這一方式。

2004年WHO將其定義為，“自殺是自發(fā)完成的、故意的行動(dòng)后果，行為者本人完全了解或期望這一結(jié)果的致死性后果”。中國(guó)精神疾病診斷標(biāo)準(zhǔn)（CCMD-II-R）對(duì)自殺的概念作了詳細(xì)而較準(zhǔn)確的描述。指出自殺具有以下特點(diǎn)：第一，蓄意性；第二，自殺行為的結(jié)果有致死、致殘和經(jīng)救治痊愈等；第三，必須要有自殺意念的自殘自傷行為：第四，自殺與精神障礙并不矛盾。

綜合以上各觀點(diǎn)的角度，可以總結(jié)出自殺定義的基本要點(diǎn)：（1）有意識(shí)的蓄意的；（2）多種原因共同導(dǎo)致的；（3）自發(fā)完成的；（4）可采用多種方式的；（5）結(jié)果具有致命性。從狹義上定義自殺，可以僅限于產(chǎn)生致命結(jié)果的自殺行為，從廣義上定義自殺，則包括自殺意念、自殺企圖和致命的自殺行為。本文將廣義的自殺統(tǒng)稱為“自殺相關(guān)行為”。

二、自殺的分類

自殺是許多因素共同作用的結(jié)果，按照自殺的動(dòng)機(jī)分類，國(guó)外學(xué)者Baechler（1979）將其分為：逃避型自殺（為擺脫悲傷或懲罰），攻擊型自殺（報(bào)復(fù)或勒索），獻(xiàn)身式自殺（犧牲），和開(kāi)玩笑的自殺（證明自己）；國(guó)內(nèi)學(xué)者則分為：心理解脫型、尋求關(guān)注型、抗?fàn)帒土P型和要挾型。

當(dāng)今世界上使用最廣的、認(rèn)可度最高的是1970年美國(guó)國(guó)立精神衛(wèi)生研究所提出的臨床診斷分類標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)是按照自殺行為（結(jié)果）的嚴(yán)重程度分類的：（1）自殺已遂或成功自殺（CS，Committed　suicide，Completed　suicide）；（2）自殺企圖或自殺未遂（SA，Suicide　attempt）；（3）自殺意念（SI，Suicide　idea），指?jìng)€(gè)體直接或間接的表達(dá)自己想要終止生命的意向。該分類是在建立在廣義自殺的基礎(chǔ)上的，即對(duì)自殺相關(guān)行為進(jìn)行的分類。這種分類方式被后文論述的諸多成因理論采納，尤其是著重介紹的人際關(guān)系理論。

三、自殺的成因理論

目前已有的自殺成因理論很多。本文將分別從經(jīng)典心理學(xué)理論解釋、基于實(shí)證研究的過(guò)程模型和最新的人際關(guān)系理論三大塊來(lái)介紹相關(guān)理論。其中，第一類理論對(duì)自殺的心理實(shí)質(zhì)進(jìn)行了很好的解釋，第二類則將實(shí)證得出的危險(xiǎn)因素也納入其中，最后一類則綜合了實(shí)證研究的過(guò)程模型和對(duì)危險(xiǎn)因素的概括，很好的解釋了自殺相關(guān)行為的成因。

（一）經(jīng)典心理學(xué)理論解釋

1　心理動(dòng)力學(xué)理論。弗洛伊德認(rèn)為自殺是罪惡和侵略感轉(zhuǎn)向自身的結(jié)果，根源是長(zhǎng)期受壓抑的無(wú)意識(shí)欲望和沖動(dòng)以及三我之間的沖突，最終死本能主導(dǎo)了生命。其他研究者像Zilboorg等人進(jìn)一步發(fā)展了弗洛伊德的觀點(diǎn)，提出包括復(fù)仇、恐懼、怨恨和逃避的幻想都會(huì)導(dǎo)致自殺，并指出絕大多數(shù)的自殺行為都是沖動(dòng)的表現(xiàn)。很多后期的實(shí)證研究證實(shí)了這些觀點(diǎn)，但很少被運(yùn)用于臨床和預(yù)測(cè)。

2　殺死自我理論（ego　suicide）。戴維·羅森1993年提出了殺死自我理論。人的心性發(fā)展過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)不斷殺死自我趨近自性的過(guò)程，而自殺不過(guò)是殺死自我的誤用。如青少年的自我非常脆弱，任何強(qiáng)烈一點(diǎn)的挫折都有可能導(dǎo)致非常強(qiáng)烈的情緒，殺死消極自我的沖動(dòng)就可能被誤讀成殺死自己，產(chǎn)生實(shí)際的自殺行為。這種理論的假設(shè)得到了不少的臨床驗(yàn)證，但缺乏有關(guān)的實(shí)證性和量化研究。

3　“痛苦吶喊”模式（Cry　of　Pain）。Willians提出的“痛苦吶喊”模式認(rèn)為當(dāng)個(gè)體遭受了來(lái)自外界的壓力情境，如失業(yè)、工作壓力、人際關(guān)系差等，產(chǎn)生了挫敗感，且認(rèn)為自己無(wú)法從中逃脫，同時(shí)個(gè)體又可以獲得傷害自己的機(jī)會(huì)時(shí)。個(gè)體可能會(huì)選擇自我傷害或自殺行為來(lái)逃離這種情境，擺脫“挫敗”給他們帶來(lái)的痛苦。這種模式強(qiáng)調(diào)自殺行為是被組合情境誘發(fā)出的一種“反應(yīng)”，而不是一種“交流”，是渴望獲得解救的吶喊。該理論可解釋諸如依戀關(guān)系被破壞或被遺棄的兒童自殺的原因，但無(wú)法給出自殺行為的流行病學(xué)意義。如性別差異等因素對(duì)自殺的影響。

4　社會(huì)學(xué)習(xí)理論。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，自殺行為源于對(duì)家庭成員和朋友自殺行為的模仿。Chiles等認(rèn)為自殺是一種習(xí)得的問(wèn)題解決方式，這種方式常被內(nèi)部和外部原因所強(qiáng)化。前者指的是自殺行動(dòng)能夠緩解自殺病人的焦慮和害怕，能夠使情緒得到釋放。后者指的是自殺行動(dòng)后的環(huán)境改變，如脫離危險(xiǎn)環(huán)境，得到別人更多的關(guān)心等。該理論被后來(lái)很多實(shí)證研究證明，如Maureen　E.Lyon等（2000）的研究。該理論提供了通過(guò)行為的強(qiáng)化和消退來(lái)降低自殺的可能性，但缺點(diǎn)是不能對(duì)所有的自殺行為作出解釋和預(yù)測(cè)。

5　聚合優(yōu)化模型（Coherence　Optimization　Model）。聚合優(yōu)化模型提出了個(gè)體因素的九大認(rèn)知單元群（cognitive　unit　set，簡(jiǎn)稱CUS），即經(jīng)濟(jì)、關(guān)系、職業(yè)、健康、自我、自殺思想、生命、死亡和自殺認(rèn)知。認(rèn)知單元群是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的建構(gòu)、評(píng)價(jià)、信仰、情感等的集合體，關(guān)注共同的內(nèi)外部目標(biāo)和情景。自殺思想受個(gè)體對(duì)自我、經(jīng)濟(jì)地位、關(guān)系、職業(yè)、健康狀況的看法，以及對(duì)生命、死亡和自殺的態(tài)度的影響。該模型突出了認(rèn)知因素在個(gè)體自殺思想形成中的作用；但解釋十分抽象，也難以施測(cè)。

6　逃避自我理論（Escape　From　Self）。逃避自我理論最早由Baechler　1975年提出，后經(jīng)Baumeister1990年完善。該理論認(rèn)為只有環(huán)環(huán)相扣地經(jīng)歷以下六個(gè)階段，自殺才會(huì)發(fā)生：（1）最近某個(gè)事件達(dá)不到自己的期望或標(biāo)準(zhǔn)。（2）不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)歸因，認(rèn)為是自己的問(wèn)題才導(dǎo)致事情的結(jié)果不如意。（3）質(zhì)疑自己的能力等，開(kāi)始出現(xiàn)自卑和低自尊。（4）由此產(chǎn)生消極情緒，為達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)完不成認(rèn)為而焦慮抑郁。（5）認(rèn)知降低。為了驅(qū)除抑郁或焦慮，人們對(duì)自己或自己的行為只從具體的短期的角度來(lái)看待。只注意眼前的活動(dòng)和感覺(jué)，只考慮近期目標(biāo)，讓意義的維度從感知和思考領(lǐng)域中消失。（6）長(zhǎng)期的認(rèn)知降低帶來(lái)的喪失意義、不分對(duì)錯(cuò)、易于沖動(dòng)等特點(diǎn)，就會(huì)使死亡在當(dāng)下成為逃避惡劣情緒和痛苦的自我意識(shí)的手段。此理論解釋力較強(qiáng)，但缺乏對(duì)實(shí)際的危險(xiǎn)因素的關(guān)注，因而預(yù)測(cè)與干預(yù)的實(shí)用性不強(qiáng)。

7　自殺腳本評(píng)價(jià)模型（SAMS，the　Schematic　Appraisals　Model　of　Suicide）。Joneson（2008）提出的自殺圖表評(píng)價(jià)模型SAMS認(rèn)為，與自殺相關(guān)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)包括以下兩種：對(duì)情境的評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)。對(duì)情境的評(píng)價(jià)十分重要，當(dāng)壓力事件被評(píng)價(jià)為是將自己擊敗并誘騙自己進(jìn)入陷阱時(shí)，自殺現(xiàn)象增多。自我評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)被認(rèn)為是對(duì)其他所有相關(guān)的認(rèn)知過(guò)程的影響，而積極的自我評(píng)價(jià)則是有明顯保護(hù)作用的，可以提供彈性資源。此外，積極的自我評(píng)價(jià)對(duì)情境評(píng)價(jià)系統(tǒng)有著直接影響。但SAMS并沒(méi)有解釋積極自我評(píng)價(jià)對(duì)其的影響機(jī)制，同時(shí)缺少對(duì)危險(xiǎn)因素的全面概括。

8　家庭系統(tǒng)理論。該理論認(rèn)為自殺行為是家庭功能紊亂的癥狀而非個(gè)體問(wèn)題的結(jié)果，自殺個(gè)體可能在不知不覺(jué)中幫助整個(gè)家庭避免了其他沖突和難題。如果家庭交互模式不改變，個(gè)體的恢復(fù)會(huì)導(dǎo)致家庭成員發(fā)展出其他癥狀。該理論強(qiáng)調(diào)了家庭作為功能系統(tǒng)的作用，重點(diǎn)在于通過(guò)改變家庭成員之間的互動(dòng)模式來(lái)避免和減少自殺行為。但該理論缺乏預(yù)測(cè)自殺的具體指標(biāo)，且無(wú)法解釋實(shí)證得出的諸如身體上的疾病是自殺行為相關(guān)的危險(xiǎn)因素的作用機(jī)理。

以上對(duì)自殺涵蓋的多方面視角理論進(jìn)行了論述，其中精神分析理論認(rèn)為，自殺是由無(wú)意識(shí)驅(qū)動(dòng)，伴隨著強(qiáng)烈的情緒狀態(tài)和不安。為了擺脫心理上的痛苦和存在的意義而產(chǎn)生的行為；社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為，自殺是源于對(duì)他人的觀察和模仿。并習(xí)得的病態(tài)應(yīng)對(duì)模式；認(rèn)知理論認(rèn)為自殺源于絕望和情緒失調(diào)，在錯(cuò)誤的認(rèn)知模式得以主動(dòng)或被動(dòng)的強(qiáng)化時(shí)導(dǎo)致了自殺：發(fā)展和系統(tǒng)理論則強(qiáng)調(diào)了家庭系統(tǒng)和社會(huì)關(guān)系對(duì)自殺的個(gè)體的影響。綜上所述，經(jīng)典心理學(xué)理論解釋對(duì)于自殺的心理原因分析比較透徹，有助于理解為什么自殺的心理實(shí)質(zhì)；但其缺陷也很明顯，即對(duì)于自殺行為只有解釋性而缺乏預(yù)測(cè)性。

（二）基于實(shí)證研究的過(guò)程模型

1　壓力一素質(zhì)模型（Stress　Diathesis　Model）。壓力－素質(zhì)模型是Mann（1999）和他的同事（Danuta　Wasserman）提出的，該模型認(rèn)為個(gè)體自殺的危險(xiǎn)性是個(gè)體素質(zhì)與應(yīng)急事件共同作用的結(jié)果。壓力——導(dǎo)致應(yīng)激的生活狀態(tài)及因素包括急性精神病或軀體疾病、嚴(yán)重的酒精與藥物依賴、嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷、工作壓力或家庭危機(jī)。當(dāng)易感性人群處于應(yīng)激狀態(tài)時(shí)，其內(nèi)在的易感性就會(huì)表現(xiàn)為易激惹、易憤怒、易受傷的傾向，比常人更容易導(dǎo)致自殺。素質(zhì)——主要表現(xiàn)為個(gè)體自殺意向較強(qiáng)、沖動(dòng)性較高等方面，而應(yīng)激情景或應(yīng)激事件會(huì)給個(gè)體帶來(lái)壓力，使個(gè)體產(chǎn)生焦慮、憤怒、悲痛、沮喪及絕望等身心反應(yīng)，影響他們應(yīng)對(duì)情景的能力，如果此時(shí)個(gè)體再次遭遇其他應(yīng)激情景或應(yīng)激事件，個(gè)體將會(huì)失去有效處理的能力，極易做出自殺行動(dòng)。當(dāng)易感性人群處于應(yīng)激狀態(tài)時(shí)，其內(nèi)在的易感性就會(huì)表現(xiàn)為易激惹、易憤怒、易受傷的傾向，比常人更容易導(dǎo)致自殺。在此基礎(chǔ)上，Mann提出了廣義的自殺過(guò)程中的壓力一素質(zhì)模型，認(rèn)為自殺是應(yīng)激因素、保護(hù)性因素（包括家庭、社會(huì)、文化等因素）與個(gè)體素質(zhì)（包括易感性、人格、認(rèn)知等因素）三者之間相互影響的過(guò)程。這一理論對(duì)易感性的關(guān)注為自殺的評(píng)估和治療提供了一個(gè)新的視角。但美中不足的是，對(duì)自殺行為的成因路徑?jīng)]有具體的描述，以至于對(duì)成因的解釋和預(yù)測(cè)力不強(qiáng)。

2　壓力不協(xié)調(diào)理論。該理論假設(shè)認(rèn)為，有四種不協(xié)調(diào)的壓力源會(huì)大致個(gè)體自殺，分別是（1）相互沖突的價(jià)值觀。即個(gè)體在日常生活中不斷碰到相互抵觸的價(jià)值觀或信念時(shí)所體驗(yàn)的壓力；（2）愿望和現(xiàn)實(shí)的不一致。高目標(biāo)期待與現(xiàn)實(shí)之間存在巨大差距時(shí)，個(gè)人就會(huì)體驗(yàn)到愿望壓力；（3）相對(duì)剝奪。極度貧困下的人發(fā)現(xiàn)和自己背景相同或相似的人卻過(guò)著優(yōu)越的生活的時(shí)候。就會(huì)體驗(yàn)到相對(duì)剝奪的壓力；（4）危機(jī)和應(yīng)對(duì)危機(jī)技能的缺乏。當(dāng)然，在不協(xié)調(diào)的壓力導(dǎo)致自殺行為的路徑中還受到了社會(huì)和心理因素的調(diào)節(jié)以及心理病理學(xué)因素的干預(yù)或強(qiáng)化。從理論構(gòu)建上，其范式建立在以往社會(huì)失范和壓力概念系統(tǒng)之上，但還需要大量的實(shí)證研究將此理論完整地建立起來(lái)。此外，在操作性上，對(duì)于測(cè)量四種壓力的工具也有待進(jìn)一步的研究和完善。

3　生物心理社會(huì)模型（Biopsychosocial　Model）。該模型把個(gè)體自殺的危險(xiǎn)因素劃分為六種。（1）人口統(tǒng)計(jì)學(xué)因素和社會(huì)因素，它影響著個(gè)體自殺的預(yù)先傾向性和自殺方式；（2）家庭特征和童年經(jīng)驗(yàn)，主要包括不良的父母一兒童關(guān)系、個(gè)體遭受身體虐待等方面，對(duì)個(gè)體會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)期影響，增加個(gè)體患精神疾病的概率和做出自殺行動(dòng)的危險(xiǎn)性；（3）人格因素和認(rèn)知風(fēng)格方面的某些特征可能會(huì)促使個(gè)體形成自殺意念并采取自殺行動(dòng)；（4）基因和生物學(xué)因素，它會(huì)使個(gè)體在精神失調(diào)和自殺危險(xiǎn)面前軟弱無(wú)力：（5）精神疾??；（6）環(huán)境因素（包括生活中的壓力以及挫折等），它會(huì)促使個(gè)體自殺或使個(gè)體以自殺的方式應(yīng)對(duì)生活中的壓力。生物社會(huì)心理模型認(rèn)為自殺行為的產(chǎn)生是上述相互關(guān)聯(lián)的六種因素共同作用的結(jié)果。該模型將危險(xiǎn)因素歸納出六個(gè)方面，并將這六個(gè)方面分別作為自殺傾向性、自殺方式、自殺行為危險(xiǎn)性、產(chǎn)生自殺意念、采用自殺行動(dòng)、以自殺的方式應(yīng)對(duì)壓力的預(yù)測(cè)指標(biāo)。從自殺行為出現(xiàn)的不同層面給出了相關(guān)的影響因素，強(qiáng)調(diào)了生物、社會(huì)和心理對(duì)自殺的共同作用，并且已被諸多實(shí)證研究證明，但沒(méi)有形成具體的成因路徑，因而對(duì)解釋和預(yù)測(cè)的操作性不夠強(qiáng)。

4　自殺軌跡模式。庫(kù)少雄（2002）提出的自殺軌跡模式認(rèn)為，影響自殺的危險(xiǎn)因素主要有四大類：生理、心理、認(rèn)知和環(huán)境危險(xiǎn)因素，這些危險(xiǎn)因素之間可能發(fā)生相互作用。其中生理危險(xiǎn)因素包括大腦的功能運(yùn)作、遺傳和性別；心理危險(xiǎn)因素包括抑郁的情緒、絕望和無(wú)助的感覺(jué)、不良的自我概念與低自尊、不良的自我防御機(jī)制與應(yīng)對(duì)能力，以及對(duì)生命意義的懷疑；認(rèn)知危險(xiǎn)因素包括一個(gè)人已經(jīng)達(dá)到的認(rèn)知水平，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)以及適應(yīng)外部環(huán)境的方式，刻板、狹隘、僵化的思維方式；環(huán)境危險(xiǎn)因素包括不良的家庭環(huán)境、否定性的生活事件和自殺工具。各種危險(xiǎn)因素的綜合作用一旦達(dá)到了個(gè)人承受能力與應(yīng)對(duì)技能的極限，自殺意念就有可能產(chǎn)生。當(dāng)自殺意念發(fā)展到一定程度的時(shí)候，它可能以預(yù)警信號(hào)的方式表現(xiàn)出來(lái)，也可能因觸發(fā)事件而得到加強(qiáng)，最終導(dǎo)致自殺行為的實(shí)現(xiàn)。該理論將與自殺意念產(chǎn)生的所有危險(xiǎn)因素條理清晰的羅列了出來(lái)，較為全面。但是，該模式?jīng)]有形成自己的成因體系，故對(duì)于預(yù)防、排查和干預(yù)則沒(méi)有體現(xiàn)出太大的價(jià)值。

以上理論均將自殺相關(guān)的危險(xiǎn)因素納入了模型建構(gòu)的考慮范圍內(nèi)，從不同的角度對(duì)自殺的危險(xiǎn)因素進(jìn)行了概括，有助于理解自殺的過(guò)程，有一定的預(yù)測(cè)性：但對(duì)于預(yù)防、排查和干預(yù)并沒(méi)有體現(xiàn)出太大的臨床價(jià)值。

（三）自殺的人際關(guān)系理論（The　Interpersonal　Theory　of　Suicide）

Van　Orden等于2010年提出的人際關(guān)系理論具有三大主要特點(diǎn)：第一，研究采用自殺相關(guān)行為概念，涵蓋了所有不同程度的自殺行為。以自殺完成（或幾乎完成）為核心，依次到自殺企圖和自殺意念等相關(guān)結(jié)構(gòu)，對(duì)不同程度的自殺相關(guān)行為有不同程度的可操作性。第二，該理論考慮了已有的實(shí)證研究記錄的自殺危險(xiǎn)因素，將對(duì)危險(xiǎn)因素的解釋作為構(gòu)建理論結(jié)構(gòu)的基石。使理論與實(shí)證結(jié)果相一致，使得理論兼?zhèn)淞私忉屝院皖A(yù)測(cè)性特點(diǎn)。第三，具有理論的簡(jiǎn)練性和對(duì)嚴(yán)重自殺行為的明確可預(yù)防性特點(diǎn)。自殺的人際關(guān)系理論提出了自殺行為的三個(gè)核心結(jié)構(gòu)（如圖1）：（1）感到缺乏歸屬感，（2）感到自己是負(fù)擔(dān)，（3）獲得自殺能力。其中前兩個(gè)結(jié)構(gòu)主要與自殺意念的形成相關(guān)，而第三個(gè)結(jié)構(gòu)則主要與自殺能力相關(guān)。在此基礎(chǔ)上，該理論還用四個(gè)假設(shè)描述了三個(gè)結(jié)構(gòu)之間的相互關(guān)系，因而發(fā)展了自殺意念產(chǎn)生與嚴(yán)重自殺行為能力之間的因果路徑。

這三個(gè)核心結(jié)構(gòu)和相互的關(guān)系是具有解釋性的，但是核心結(jié)構(gòu)的構(gòu)成則是建立在已有的實(shí)證研究基礎(chǔ)上，都具有多個(gè)明確的可觀測(cè)的危險(xiǎn)因素指標(biāo)。第一個(gè)結(jié)構(gòu)是感到缺乏歸屬感。它包含了“孤獨(dú)”和“缺乏相互關(guān)懷的關(guān)系”這兩個(gè)附屬的子因素。其中“孤獨(dú)”包括6個(gè)觀測(cè)指標(biāo)：自我報(bào)告的孤獨(dú)感，聚在一起（pulling　together），關(guān)懷性的書(shū)信干預(yù)，季節(jié)性變化，有婚姻、孩子和朋友，獨(dú)居和少社會(huì)支持?！叭狈ο嗷リP(guān)懷的關(guān)系”也包括6個(gè)觀測(cè)指標(biāo)：社會(huì)退縮，居住在單人牢房，家庭暴力，配偶死亡或離婚，兒童虐待，家庭沖突。理論假定缺乏歸屬感是一種連續(xù)變量而非二分變量。最極端的缺乏歸屬感的表現(xiàn)形式會(huì)引起最極端的自我攻擊行為，即自殺行為。

理論的第二個(gè)結(jié)構(gòu)是感到自己是負(fù)擔(dān)。包括“覺(jué)得自己妨礙別人”和“自我憎恨”這兩個(gè)附屬的子因素。其中前者包括6個(gè)觀測(cè)指標(biāo)：無(wú)家可歸的痛苦，監(jiān)禁的痛苦，失業(yè)的痛苦，身體疾病的痛苦，感到自己是沒(méi)有價(jià)值、多余的，相信自己是家庭的負(fù)擔(dān)；后者包括三個(gè)觀測(cè)指標(biāo)：低自尊，自責(zé)、羞愧，憂慮。個(gè)體感知到自己是負(fù)擔(dān)的程度會(huì)隨著時(shí)間、關(guān)系的變化而出現(xiàn)連續(xù)的變化，當(dāng)個(gè)體認(rèn)為自己是其他人的負(fù)擔(dān)時(shí)，他們會(huì)因此而憎恨自己，而一旦嚴(yán)重程度超過(guò)臨界線，則會(huì)引起自殺行為。此外，感到缺乏歸屬感和感到自己是負(fù)擔(dān)是兩個(gè)相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)，共同導(dǎo)致自殺意念的產(chǎn)生（相關(guān)系數(shù)r=0.79，Van　Orden　et　al.，2008）。

該理論認(rèn)為自殺意念并不足以產(chǎn)生致命的自殺行為，因而提出了第三個(gè)結(jié)構(gòu)——獲得自殺能力，由“對(duì)死亡的低水平恐懼”和“對(duì)身體上的痛苦高水平的忍受力”兩部分構(gòu)成。個(gè)體獲得致命的傷害能力，是在長(zhǎng)期和反復(fù)的接觸身體痛苦或持續(xù)恐懼的經(jīng)歷中，通過(guò)適應(yīng)（自我傷害中的恐懼和痛苦）和不斷抗?fàn)幍倪^(guò)程（來(lái)克服恐懼和痛苦）的機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。痛苦和挑釁的經(jīng)歷可以增強(qiáng)適應(yīng)和抗?fàn)幍倪^(guò)程，這些經(jīng)歷包括：兒童虐待、接觸戰(zhàn)爭(zhēng)、沖動(dòng)和先前的自殺企圖。當(dāng)個(gè)體同時(shí)具備自殺意念和自殺能力時(shí)會(huì)導(dǎo)致致命的自殺行為，因而，限制個(gè)體獲得自殺能力的途徑也可以阻止自殺行為，從而降低自殺率。

用于陳述自殺的成因路徑的四個(gè)假設(shè)分別是：（1）缺乏歸屬感和感到自己是負(fù)擔(dān)是最接近也是最能引起被動(dòng)自殺意念的；（2）如果同時(shí)有缺乏歸屬感和感到自己是負(fù)擔(dān)的心理狀態(tài)，并對(duì)這種狀態(tài)感到徹底的絕望，這是引起主動(dòng)自殺意念最接近最必然的途徑；（3）必須同時(shí)具備自殺意念和對(duì)死亡的低水平恐懼（獲得自殺能力的第一組成部分），自殺意念才能轉(zhuǎn)換成自殺企圖；（4）致命的（或幾乎致命的）自殺行為更容易在有自殺企圖（感到缺乏歸屬感、感到自己是負(fù)擔(dān)，并對(duì)兩者感到絕望），對(duì)自殺的恐懼降低，和對(duì)身體上的痛苦忍受力提高的背景下出現(xiàn)。這四個(gè)假設(shè)從被動(dòng)自殺意念、主動(dòng)自殺意念、自殺企圖到致命的自殺行為，按程度由輕到重的順序依次介紹了自殺行為的成因路徑（如圖2），總之，感到缺乏歸屬感、感到自己是負(fù)擔(dān)和獲得自殺能力三方面的交互作用共同預(yù)測(cè)了個(gè)體的自殺危機(jī)。

H1=假設(shè)1；H2=假設(shè)2；H3=假設(shè)3；H4=假設(shè)4

該理論認(rèn)為，所有形式的自殺行為背后都有著共同的心理過(guò)程，而本理論提到的結(jié)構(gòu)是自殺行為的充分不必要條件，可能有其他途徑也可以引起自殺行為。應(yīng)用人際關(guān)系理論來(lái)評(píng)估自殺風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，需要明確測(cè)量病人目前經(jīng)歷的歸屬感缺乏、感到自己是負(fù)擔(dān)以及獲得致命的自我傷害能力到了什么程度。在預(yù)防與治療方面，理論認(rèn)為缺乏歸屬感和感到自己是負(fù)擔(dān)是兩個(gè)動(dòng)態(tài)因素，直接或間接對(duì)這兩方面進(jìn)行干預(yù)可以在自殺個(gè)體中起到良好的效果；而自殺能力的獲得則是相對(duì)穩(wěn)定和不易改變的結(jié)構(gòu)，因此理論并沒(méi)有嘗試從這個(gè)角度對(duì)自殺行為進(jìn)行干預(yù)，但限制獲得自殺能力的途徑卻是可以實(shí)施的，例如減少兒童虐待、接觸戰(zhàn)爭(zhēng)等經(jīng)歷。

總的來(lái)說(shuō)，人際關(guān)系理論全面綜合了已有的實(shí)證研究和關(guān)鍵危險(xiǎn)因素。對(duì)自殺的原因和過(guò)程都有比較好的理解，是對(duì)已有的實(shí)證過(guò)程模型很好的綜合。人際關(guān)系理論與以前理論最大的不同在于單獨(dú)研究并強(qiáng)調(diào)了獲得自殺能力這一結(jié)構(gòu)的作用。以前理論更多的在描述自殺意念是如何形成的。同時(shí)認(rèn)為自殺意念只要強(qiáng)烈到超過(guò)某一臨界水平，則會(huì)發(fā)展成嚴(yán)重的自殺行為。而人際關(guān)系理論則認(rèn)為，沒(méi)有自殺能力，自殺意念再?gòu)?qiáng)烈也無(wú)法造成致命的自殺行為。這一點(diǎn)具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義，彌補(bǔ)了以前理論一直存在的一個(gè)漏洞。

四、評(píng)價(jià)與展望

篇7

【關(guān)鍵詞】高校教育 教育管理 心理學(xué)

近年來(lái)，社會(huì)發(fā)展的步伐明顯加快，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)體制下，教育事業(yè)在我國(guó)的發(fā)展中占有越來(lái)越重要的地位。高等院校的教育工作有了更高的要求，其旨在培養(yǎng)具有綜合能力的高素質(zhì)人才，作為社會(huì)發(fā)展的主要力量，高校的教育管理具有十分重要的意義。心理學(xué)理論通過(guò)揭示各種心理現(xiàn)象之間以及心理現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)之間相互聯(lián)系的規(guī)律為任務(wù)，解釋、預(yù)測(cè)并有意識(shí)地支配人的行為和心理活動(dòng)，可以定向指導(dǎo)心理學(xué)各局部分支學(xué)科的研究，是研究心理現(xiàn)象、探討心理科學(xué)基本原理的一門(mén)重要學(xué)科。心理學(xué)理論是一門(mén)科學(xué)，具有較強(qiáng)的理論性和應(yīng)用性，在各行各業(yè)中的應(yīng)用都產(chǎn)生了非常積極的影響，心理學(xué)理論在高校教育管理中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在高校教師管理活動(dòng)和學(xué)生教育方面。

一、心理學(xué)理論在高校教師管理活動(dòng)中的應(yīng)用

心理學(xué)理論是研究心理現(xiàn)象、探討心理學(xué)基本原理的一門(mén)學(xué)科，研究?jī)?nèi)容主要包括心理學(xué)的對(duì)象和學(xué)科性質(zhì)、心理學(xué)的任務(wù)、心理學(xué)方法以及心理的能動(dòng)性等問(wèn)題，主要關(guān)注心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)、機(jī)制和過(guò)程，在本學(xué)科群中處于基本的理論地位。心理學(xué)理論具有提出假設(shè)或做出預(yù)測(cè)，為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)提供研究課題的功能，具有判斷和鑒別概念、命題和理論真假的功能，具有抽象和綜合功能。

在高等院校教師管理活動(dòng)中，誘因是一個(gè)重要因素。所謂誘因，就是能夠引起人類本身需求的因素，對(duì)人們來(lái)說(shuō)具有一定的刺激性，由于人類自身有需求，這種需求推動(dòng)和激勵(lì)著人的發(fā)展，從而導(dǎo)致人類行為的產(chǎn)生。在心理學(xué)方面，人的動(dòng)力就是需要，需要就是其積極性產(chǎn)生的源泉，教師作為一個(gè)特殊群體，其需要就有著明顯的職業(yè)特征，要使激勵(lì)機(jī)制得到有效實(shí)行，就要滿足教師的需要。

就教師發(fā)展所需的穩(wěn)定性來(lái)看，其主體是教師本身。社會(huì)發(fā)展越來(lái)越迅速，科技的進(jìn)步以及日新月異的變化使得教師不得不重新審視教育發(fā)展的趨勢(shì)以及其自身所面臨的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)壓力，作為學(xué)生學(xué)習(xí)路上的指明燈，教師起到了重要的引導(dǎo)作用，要想使學(xué)生獲得更多的知識(shí)，教師必須不斷地學(xué)習(xí)和研究新知識(shí)，擴(kuò)展自己的知識(shí)面，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備。

教師與其他行業(yè)有著明顯的區(qū)別，要求必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，正是這種使命感和責(zé)任感督促著教師孜孜不倦、兢兢業(yè)業(yè)，當(dāng)他們?cè)谧约恒@研的領(lǐng)域取得成果時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生滿足感和成就感，繼而使他們的積極性更加持續(xù)。

高校管理者也應(yīng)當(dāng)積極滿足教師的需要，盡可能地提供條件，營(yíng)造良好的環(huán)境，為教師創(chuàng)造各種培訓(xùn)機(jī)會(huì)，奠定教師發(fā)展的基礎(chǔ)。公平理論主要是說(shuō)人們的工作動(dòng)機(jī)受所得報(bào)酬的絕對(duì)值和相對(duì)數(shù)值的影響，其應(yīng)用能夠創(chuàng)造一個(gè)良好的心理環(huán)境，尊重教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，改善教師待遇的不公正情況，產(chǎn)生非常明顯的效果。

二、心理學(xué)理論在高校學(xué)生教育當(dāng)中的應(yīng)用

心理學(xué)是一門(mén)理論性與應(yīng)用性兼具的學(xué)科，其在很多行業(yè)和領(lǐng)域中都產(chǎn)生了非常積極的影響，心理學(xué)理論在高校教師管理該活動(dòng)中具有非常重要的作用，在高校學(xué)生教育方面也有著不可忽視的作用。對(duì)學(xué)生的教育管理可以從社會(huì)心理動(dòng)力機(jī)制方面入手，在班級(jí)動(dòng)力系統(tǒng)的規(guī)范下，學(xué)生不愿被集體排斥，由于學(xué)生并不是主動(dòng)自愿的，具有妥協(xié)性，這時(shí)，班級(jí)管理要運(yùn)用榜樣的力量，促進(jìn)學(xué)生模仿心理的出現(xiàn)。

在這方面，老師具有很好的引導(dǎo)作用，要以身作則，注意自身的言行舉止，做好學(xué)生的榜樣；另外，要把表現(xiàn)良好的學(xué)生樹(shù)立成典型，讓其他學(xué)生以其為模范，能夠認(rèn)同他的做法。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，模仿基于自愿的基礎(chǔ)，具有較為積極的意義，能夠激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性，使學(xué)生能夠自覺(jué)向榜樣學(xué)習(xí)。

就現(xiàn)在的高等院校教育管理來(lái)看，學(xué)校往往注重學(xué)生能力和智力方面的培養(yǎng)，往往忽視了他們心理素質(zhì)的培養(yǎng)。心理素質(zhì)是高校學(xué)生進(jìn)行一切活動(dòng)的基礎(chǔ)依據(jù)，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展具有很重要的作用，高校教育必須重視起來(lái)。在具體實(shí)施中，要注重心理素質(zhì)教育工作的轉(zhuǎn)變，將被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)，同等看重大學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和生活質(zhì)量，從心理學(xué)的角度加強(qiáng)教育，提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

近年來(lái)，在高等學(xué)校教育中，學(xué)業(yè)不良群體存在的現(xiàn)象較多。學(xué)業(yè)不良的成因很多，主要有智力、興趣、動(dòng)機(jī)等一系列因素，面對(duì)這種問(wèn)題，要采取因材施教的方式，有差別地對(duì)待不同的問(wèn)題。教師要客觀看待學(xué)生之間的差距，以學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，以學(xué)生的不同層次和不同需求為依據(jù)，改變單一的評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽鄬?duì)學(xué)生鼓勵(lì)，使其感受到關(guān)愛(ài)，能夠有效地發(fā)揮自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。

三、結(jié)束語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)各行各業(yè)的進(jìn)步，教育事業(yè)作為社會(huì)發(fā)展中的關(guān)鍵要素，對(duì)促進(jìn)社會(huì)整體的前進(jìn)有著至關(guān)重要的作用。高等院校的教育管理是我國(guó)教育事業(yè)中非常重要的一部分，高校教育的建設(shè)和發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要推動(dòng)力量，必須高度重視和關(guān)注。心理學(xué)理論通過(guò)對(duì)教師和學(xué)生心理活動(dòng)的分析、綜合、歸納等多種理論思維的方式，進(jìn)行心理現(xiàn)象的探索，在高等院校教育和管理中起到了有利影響，對(duì)高校教育事業(yè)的發(fā)展提供了良好的依據(jù)。高校教育是教育事業(yè)的重要組成部分，必須要科學(xué)、合理地運(yùn)用心理學(xué)理論，探究教師和學(xué)生的心理現(xiàn)象，促進(jìn)高等院校教育管理的正常有效發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡冰，劉晟.高校教育管理中引入心理學(xué)理論的應(yīng)用分析[J].大眾商務(wù)，2011（12）：149-150.

篇8

【關(guān)鍵詞】精神分裂癥；積極心理學(xué)；護(hù)理干預(yù)

【中圖分類號(hào)】R473.74【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1003—6350（2016）02—0342—03

精神分裂癥是一種病癥明顯、治療難度大、復(fù)發(fā)率及致殘率均極高的精神病，不僅可對(duì)患者的身心造成極大傷害，最終將導(dǎo)致其社會(huì)功能低下[1]。精神分裂癥患者多伴有自卑絕望等負(fù)面情緒，也是導(dǎo)致其基本不愈及復(fù)發(fā)的根本原因所在，如何疏導(dǎo)及緩解患者的不良心理狀態(tài)成為目前精神分裂癥可否治愈的關(guān)鍵所在。護(hù)理人員對(duì)精神分裂癥患者的護(hù)理得當(dāng)與否是決定治療預(yù)后的重要環(huán)節(jié)，目前有學(xué)者提出應(yīng)當(dāng)在日常護(hù)理中注重對(duì)患者的心理狀態(tài)疏導(dǎo)及干預(yù)，在緩解患者不良情緒的同時(shí)應(yīng)積極誘導(dǎo)患者的正面積極心理狀態(tài)產(chǎn)生[2-3]。積極心理學(xué)是旨在激發(fā)患者自信、滿足等積極情緒，提升患者生活幸福感的一門(mén)理論學(xué)科，本文主要分析積極心理學(xué)理論指導(dǎo)下的護(hù)理干預(yù)用于精神分裂癥患者的臨床應(yīng)用價(jià)值。

1資料與方法

1.1一般資料

將本院2013年12月至2014年12月間的精神分裂癥患者74例納入研究，所有患者符合精神分裂癥診斷標(biāo)準(zhǔn)，所有患者家屬在了解研究過(guò)程后均簽署知情同意書(shū)。根據(jù)接受的護(hù)理干預(yù)措施不同，所有患者隨機(jī)分為觀察組(n=37)及對(duì)照組(n=37)。對(duì)照組患者接受臨床常規(guī)護(hù)理干預(yù)，其中男性17例，女性20例，年齡16~59歲，平均(34.28±7.51)歲；觀察組患者接受積極心理學(xué)理論指導(dǎo)下的護(hù)理干預(yù)，其中男性16例，女性21例，年齡18~60歲，平均(35.09±8.43)歲。兩組患者的一般資料差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05)，具有可比性。

1.2護(hù)理方法

1.2.1對(duì)照組該組患者接受精神病患者常規(guī)護(hù)理，即：護(hù)理人員對(duì)其進(jìn)行日常健康教育，為患者提供娛樂(lè)活動(dòng)包括打牌下棋、讀書(shū)、看電視等，護(hù)理人員對(duì)患者給予支持性心理治療，不涉及積極心理干預(yù)。1.2.2觀察組該組接受積極心理學(xué)理論護(hù)理干預(yù)，與患者進(jìn)行親切交談，建立良好的治療關(guān)系。針對(duì)患者及家屬關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)耐心講解，并給予針對(duì)性指導(dǎo)意見(jiàn)。對(duì)患者的無(wú)助感進(jìn)行勸解、鼓勵(lì)、安慰，幫助患者及家屬建立疾病康復(fù)的信心[4]。組織患者參加相關(guān)講座，鼓勵(lì)其進(jìn)行自我心理狀態(tài)表述及團(tuán)體活動(dòng)的參與；為患者提供其感興趣的報(bào)章雜志進(jìn)行閱讀，聆聽(tīng)安靜優(yōu)雅的愉悅，引發(fā)患者對(duì)新知識(shí)的探知及好奇心理，使其心態(tài)平靜；鼓勵(lì)患者將自己的情緒記錄下來(lái)，通過(guò)觀看勵(lì)志人物的相關(guān)視頻錄像，使患者樹(shù)立起積極生活及重新投入社會(huì)的信心及希望[5]。

1.3臨床價(jià)值評(píng)價(jià)方法

1.3.1積極心理評(píng)分患者接受護(hù)理干預(yù)后，采用幸福進(jìn)取者問(wèn)卷(HEIQ)評(píng)價(jià)積極心理品質(zhì)，HEIQ問(wèn)卷包括6個(gè)維度：幸福感、人際關(guān)系、目標(biāo)管理、克服困難、自我肯定、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，得分越高、幸福進(jìn)取程度越高。1.3.2精神病癥狀采用簡(jiǎn)明精神病評(píng)定量表(BPRS)對(duì)兩組患者接受不同干預(yù)前后的精神病癥狀進(jìn)行評(píng)價(jià)，具體包括焦慮抑郁、活力缺乏、思維障礙、敵視猜疑四方面，分值越高，病情越嚴(yán)重。1.3.3社會(huì)功能及自尊水平評(píng)分采用社會(huì)功能缺陷篩選量表(SDSS)對(duì)兩組患者接受不同護(hù)理干前后的社會(huì)功能情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，分值越低，患者社會(huì)功能越好；采用自尊量表(SES)對(duì)兩組患者接受不同護(hù)理干預(yù)前后的社會(huì)功能情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，總分10~40分，總分越高、自尊程度越高。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

所得數(shù)據(jù)均采用統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件SPSS22.0進(jìn)行分析，計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x-±s)表示，組間比較采用t檢驗(yàn)，以P<0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

2.1積極心理評(píng)分

觀察組患者接受積極心理學(xué)理論指導(dǎo)下的護(hù)理干預(yù)后，幸福感、自我肯定、目標(biāo)管理、克服困難、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)等積極心理評(píng)分值均明顯高于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.05)。

2.2精神病癥狀

觀察組患者接受積極心理學(xué)理論指導(dǎo)下的護(hù)理干預(yù)后，焦慮抑郁、活力缺乏、思維障礙、敵視猜疑等精神病癥狀評(píng)分值明顯低于對(duì)照組患者(P<0.05)，見(jiàn)表2。2.3社會(huì)功能及自尊水平評(píng)分兩組患者的基礎(chǔ)社會(huì)功能、子準(zhǔn)水平評(píng)分值比較差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05)，觀察組患者的護(hù)理干預(yù)后社會(huì)功能評(píng)分較對(duì)照組低、自尊水平評(píng)分較對(duì)照組高(P<0.05)。

3討論

精神分裂癥是一種高致殘慢性疾病，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)研究顯示其致殘率達(dá)75%以上，終生患病率約0.65%，若不及時(shí)加以積極干預(yù)，將嚴(yán)重影響患者的精神健康及正常生活能力[6]。住院治療是目前精神分裂癥的主要治療方式，但是患者長(zhǎng)時(shí)間處于醫(yī)院密閉環(huán)境中、交流環(huán)境少，有可能會(huì)精神狀態(tài)惡化、病情加重[7]。在精神分裂癥患者的治療中，心理治療扮演著重要角色，應(yīng)當(dāng)最大程度的恢復(fù)患者的良好心理狀態(tài)。有研究顯示，精神分裂癥患者多伴有自卑絕望等負(fù)面情緒，自身幸福感及生活質(zhì)量均低下，成為阻礙患者康復(fù)的最主要因素[8]。良好的心態(tài)及正面的情感體驗(yàn)有助于提升患者的心理健康度，在以往對(duì)精神分裂癥患者的護(hù)理干預(yù)中，往往重點(diǎn)關(guān)注患者的定時(shí)定量藥物服用情況，對(duì)患者精神異常程度的評(píng)估、對(duì)患者的心理狀態(tài)了解及干預(yù)則較少涉及[9]。最新的研究顯示，在精神分裂癥患者的整個(gè)治療過(guò)程中，護(hù)理人員是與其接觸最多的人群，護(hù)理人員對(duì)患者的心理狀態(tài)誘導(dǎo)及干預(yù)將成為影響治療結(jié)局的關(guān)鍵因素之一[10]。最新的精神疾病護(hù)理要求，護(hù)理人員應(yīng)當(dāng)對(duì)患者的不良心境進(jìn)行積極干預(yù)，向患者灌輸積極的心理狀態(tài)，因此基于積極心理學(xué)的護(hù)理干預(yù)措施逐漸受到臨床重視。積極心理學(xué)的中心思想為激發(fā)個(gè)體的主觀能動(dòng)性，使之形成積極的品質(zhì)，促進(jìn)人們生活適應(yīng)能力的提升[11]。基于積極心理學(xué)的護(hù)理干預(yù)措施中，注重對(duì)患者的信任及希望關(guān)注、使患者感受被關(guān)注并增強(qiáng)內(nèi)心幸福感，其內(nèi)涵是增強(qiáng)患者的力量、增加患者的愉悅及快樂(lè)等美好體驗(yàn)，而非僅僅是減輕患者抑郁、焦慮、低自我效能等消極心理[12]。在本次研究中，將積極心理學(xué)理論與護(hù)理干預(yù)相結(jié)合并應(yīng)用于精神分裂癥患者中，重點(diǎn)觀察患者在精神狀態(tài)、疾病評(píng)分及社會(huì)功等方面發(fā)生的改變。在積極心理評(píng)分方面，本次研究結(jié)果顯示：觀察組患者接受護(hù)理干預(yù)后的幸福感、自我肯定、目標(biāo)管理、克服困難、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)等積極心理評(píng)分值均明顯高于對(duì)照組患者(P<0.05)，提示積極心理學(xué)理論指導(dǎo)下的護(hù)理干預(yù)措施不僅可以減輕患者的痛苦與煩惱，在整個(gè)治療過(guò)程中還賦予了患者自信、滿足、樂(lè)觀等積極心理，對(duì)于遠(yuǎn)期的疾病康復(fù)及減少?gòu)?fù)發(fā)等均有積極作用[13]。精神病癥狀評(píng)分是臨床判斷精神分裂癥等精神疾患最主要的評(píng)價(jià)指標(biāo)，患者心理狀態(tài)的改善必然伴隨著整體精神病癥狀的改善，故精神病癥狀評(píng)分不僅可以反映患者病情的輕重，也可以側(cè)面反映患者心理狀態(tài)的改變[14]。上述研究結(jié)果顯示：觀察組患者接受護(hù)理干預(yù)后焦慮抑郁、活力缺乏、思維障礙、敵視猜疑等精神病癥狀評(píng)分值明顯低于對(duì)照組患者(P<0.05)，提示積極心理學(xué)理論指導(dǎo)下的護(hù)理干預(yù)可以有效緩解精神分裂癥患者的臨床癥狀。精神分裂癥患者普遍伴有自卑心理及社會(huì)功能降低；測(cè)定患者的社會(huì)功能及自尊評(píng)分也是評(píng)價(jià)治療有效性的指標(biāo)之一，上述研究結(jié)果顯示：觀察組患者接受護(hù)理干預(yù)后社會(huì)功能評(píng)分低于對(duì)照組、自尊水平評(píng)分高于對(duì)照組患者(P<0.05)，提示積極心理學(xué)理論指導(dǎo)下的護(hù)理干預(yù)可以有效降低患者的負(fù)面情緒、提升整體社會(huì)功能水平[15]。綜上所述，積極心理學(xué)理論指導(dǎo)下的護(hù)理干預(yù)應(yīng)用于精神分裂癥患者中，有助于相關(guān)臨床癥狀的緩解，在優(yōu)化患者心態(tài)以及強(qiáng)化患者社會(huì)功能等方面均有極大優(yōu)勢(shì)，是一種理想的現(xiàn)代化護(hù)理方式。

參考文獻(xiàn)

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