時間：2023-03-15 15:00:36
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【關(guān) 鍵 詞】 遷移理論；語文教學(xué)；歸納總結(jié)；實踐
知識具有遷移性，已有知識會影響到新知識的學(xué)習(xí)，新知識也會影響固有知識。在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗、態(tài)度和知識結(jié)構(gòu)等都與學(xué)習(xí)結(jié)果相關(guān)，這就是學(xué)習(xí)的遷移理論，遷移是對知識的鞏固和學(xué)習(xí)的深化。兩種學(xué)習(xí)之間彼此促進為正遷移，如果相互阻礙則為負遷移。隨著教育的進一步改革，遷移理論在學(xué)習(xí)中備受關(guān)注，即除了課堂上傳授教材知識，還需鍛煉學(xué)生舉一反三的能力，以提高教學(xué)效果。語文是中學(xué)一門重要課程，需要運用創(chuàng)造性思維去學(xué)習(xí)，所以有必要引進“遷移理論”。
一、遷移理論在中學(xué)語文教學(xué)中的意義
語文課程涉及面非常廣，在生活中處處都有體現(xiàn)，課本顯然不可能囊括全部內(nèi)容，且語文知識較為零散，多靠平日積累，在運用時需將各個零碎點串聯(lián)起來綜合應(yīng)用。以寫作為例，文章類型多樣，中學(xué)語文教材應(yīng)都有涉獵，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠掌握不同類型之間的區(qū)別?？梢赃@么說，課堂和教材在語文學(xué)習(xí)中是一個載體和平臺，需要學(xué)生發(fā)揮主動性，舉一反三、觸類旁通，才能真正地學(xué)好語文、掌握所學(xué)知識。其意義主要體現(xiàn)在以下兩點：
首先，遷移理論的應(yīng)用有利于提高知識的系統(tǒng)化，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。所謂遷移，是將已有的經(jīng)驗和知識綜合概括，形成系統(tǒng)化的知識網(wǎng)，去影響另一種學(xué)習(xí)。語文教學(xué)的目的不是將知識存在記憶庫中，而是能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)化成能力，用于實踐中解決實際問題。從接觸知識到理解吸收，再到轉(zhuǎn)化應(yīng)用，這就是整個遷移過程。在此過程中，首先將已有的知識進行二次創(chuàng)造，形成系統(tǒng)化的知識結(jié)構(gòu)；然后應(yīng)用于實際，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。如《論語十則》，主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)和為人處世，可令學(xué)生概括學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容，并聯(lián)想以前所接觸的與學(xué)習(xí)有關(guān)的名言警句，使之明白其中道理，并真正做到“學(xué)思兼顧”“擇善而行”，進而提高學(xué)習(xí)能力。
其次，遷移理論的應(yīng)用能夠更好地指導(dǎo)教學(xué)活動。為了使教學(xué)活動能夠順利開展，需深入理解遷移理論，教師掌握其內(nèi)在規(guī)律后，可結(jié)合學(xué)生的接受能力和教學(xué)狀況，對教材內(nèi)容加以調(diào)整，選擇合適的教學(xué)方法，并合理把控教學(xué)過程。同時還能將自身經(jīng)驗創(chuàng)新，用于新教學(xué)內(nèi)容中，增強學(xué)習(xí)效果，進而確保學(xué)生在有限的條件下，能夠獲得最好的教育。如以往的許多方法都存在缺陷，教師應(yīng)對其分析總結(jié)，取精華、去糟粕，將有利因素加入層次教學(xué)法、生活化教學(xué)等新方法中，以獲得更好的教學(xué)效果。
二、遷移理論在初中語文教學(xué)中的設(shè)計和應(yīng)用
（一）對比遷移
學(xué)習(xí)遷移有正遷移和負遷移兩種效果，如果以前的知識沒有牢固掌握，那么學(xué)習(xí)新知識時，很有可能會將舊知識忘掉。另外，還會出現(xiàn)因知識內(nèi)容相似而混淆的情況，此時應(yīng)通過對比加以區(qū)分，以便牢固掌握。學(xué)生在學(xué)習(xí)認知中，需要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，最終將其化為己用。語文知識涉及諸多方面，其內(nèi)在都有聯(lián)系，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生找出其中的異同，達到遷移的目的。如陶淵明的《飲酒》和《桃花源記》都表現(xiàn)了作者不求功名利祿、淡泊高雅的情操，希望遠離塵世、寄情山水，過世外桃源般的生活，背后隱藏著作者對現(xiàn)實的不滿和無奈。如余光中和席慕容的《鄉(xiāng)愁》，同寫鄉(xiāng)愁表達對祖國的眷戀，但余詩采用多節(jié)的方式，感情樸實、節(jié)奏分明，內(nèi)容由淺入深，有層次感，似在講述故事；而席詩則短小精致，內(nèi)斂含蓄，與余詩用時間表達主體不同，她主要用意象體現(xiàn)，似一幅美麗的畫面。通過這些對比，讓學(xué)生聯(lián)系文章深入分析，把握各自的主題和不同點，如此才能真正地消化。
修辭手法在語文中頗為常見，如比喻、排比、借代等，各自的作用都不同，效果也有所差異。所以教師應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生主動去學(xué)習(xí)，理解各種修辭手法的區(qū)別，同時掌握其他表達技巧。在閱讀鑒賞中，可運用這些技巧對文章進行分析，有利于學(xué)生緊扣主題、理解作者意圖。部分中學(xué)生缺乏主見，或賞析思路單一，在欣賞或表達方面處于弱勢，所以有必要通過對比遷移提高自身能力。
（二）歸納遷移
語文教學(xué)中，很多知識都是相通的，許多同學(xué)都有這種感覺：在做題或?qū)W習(xí)新知識時，總會對某些內(nèi)容似曾相識，但具體又說不清楚。這主要是缺少歸納。將平時積累的知識大致歸納分類，萬變不離其宗，掌握了內(nèi)在規(guī)律，便可將舊知識運用于新知識之中，對培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力比較有利。而且，學(xué)生在歸納中會建立起自己的知識架構(gòu)，為以后的學(xué)習(xí)提供便利。如列子《愚公移山》中有“冀之南，漢之陰，無隴斷焉”之句，姚鼐《登泰山記》：“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。”“陰陽”學(xué)說在古代尤為重要，多用來表示事物的兩面。山水中的陰陽，通常山南水北為陽，山北水南為陰。在學(xué)習(xí)中應(yīng)對此歸納總結(jié)，在以后遇見時就能避免許多麻煩。
文言文是中學(xué)語文中的重點和難點，尤其是實詞和虛詞，以及各種句式活用較難掌握。但其理論知識有限，多數(shù)文章都可套用，所以在平時學(xué)習(xí)中應(yīng)做好積累歸納的工作。如諸葛亮《出師表》：“今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原”；《木蘭詩》：“木蘭當戶織”；《陳涉世家》：“當此時，諸郡縣苦秦吏者”。這些文章中都有“當”字，但其意義不同。包括其他各種句式，如賓語前置、狀語后置、形容詞活用為動詞等，都應(yīng)把握其內(nèi)在規(guī)律就，歸納總結(jié)，在學(xué)習(xí)新知識時，才能將掌握的理論知識嫁接到新知識中。
（三）延伸遷移
語文教學(xué)的最終目的是將所學(xué)知識用于實際中去，教師應(yīng)走出課堂，帶領(lǐng)學(xué)生走向生活。在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)其主動探究精神，能夠活學(xué)活用。如此既能貫通教材，又能了解當前社會，對學(xué)生以后生存大有裨益。如《孫權(quán)勸學(xué)》《傷仲永》《范進中舉》都與讀書學(xué)習(xí)有關(guān)，其中的某些現(xiàn)象在當今社會不會再現(xiàn)，但文章所講述的哲理在當今依然有很大用處。教師應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生主動探究，吸取文章中的有益因素，如需要多讀書，但不能讀死書，更不能死讀書，還要勤奮、實踐等。如此，不僅能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識，對人生也有很大幫助。
又如，《端午日》一文對賽龍舟場面進行了描寫，采用正面描寫（外貌描寫和動作描寫）刻畫出了槳手、帶頭的、鑼鼓手各自的特征，表現(xiàn)出比賽場面的緊張、熱烈，突出了奮力爭先的拼搏精神；同時，還通過想象“鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時擂鼓的種種情形”，側(cè)面烘托了比賽場面的熱烈。正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合是本文的一大寫作技巧，文中追鴨子的活動并未展開描寫，留給讀者無限的想象空間。因此，教師可抓住這個契機，設(shè)計一個拓展延伸的小練筆“結(jié)合生活經(jīng)歷，運用正面和側(cè)面描寫方法寫一段追鴨子的場面”，將課文和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的遷移能力，從而使教師的“為遷移而教”和學(xué)生的“為遷移而學(xué)”默契地結(jié)合。
三、結(jié)束語
遷移理論強調(diào)知識之間的聯(lián)系和互相影響，中學(xué)語文知識較多，需要經(jīng)常鞏固、歸納、連接，形成系統(tǒng)化的知識網(wǎng)，從而幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)?？梢?，遷移理論在語文教學(xué)中的應(yīng)用具有極大的現(xiàn)實意義，可鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)其實踐能力。所以對教師也提出了新要求，如完善自身知識結(jié)構(gòu)、制定合理可行的教學(xué)計劃等。
【參考文獻】
從關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)理論進行分析，當今初中英語閱讀教學(xué)課堂中，英語教學(xué)模式和教學(xué)方法主要存在三大問題。忽略了對學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)動機的指引對于初中生而言，每個學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)動機各不相同。例如，有一大部分學(xué)生的英語閱讀學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付考試，在英語閱讀課堂教學(xué)中，教師會依據(jù)試題中出現(xiàn)的問題進行閱讀，這樣的學(xué)習(xí)方式比較死板，學(xué)到的是“死知識”，很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的興趣。因此，合理有效地指引學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的動機是極其關(guān)鍵的。剝奪了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位當前，初中英語閱讀教學(xué)中，大多數(shù)教師將自己作為教學(xué)的主體，在閱讀講解中采取滿堂灌的方式。這樣的課堂教學(xué)缺少師生之間的互動性，學(xué)生無法參與到教學(xué)活動中，從而限制了學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的思維模式和閱讀技巧。閱讀材料選擇不當在英語閱讀教學(xué)中，材料的選擇尤為重要，是直接決定教學(xué)活動是否能夠達到理想教學(xué)效果的決定性因素。在英語閱讀教學(xué)中，很多教師在選擇閱讀材料時忽略了學(xué)生的興趣愛好，脫離了現(xiàn)實生活。如閱讀材料中存在過多生詞、復(fù)雜的句型，這樣一來，學(xué)生對文章難以理解，就會失去閱讀的興趣與信心。
2關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的英語閱讀教學(xué)方案設(shè)計
本文對關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)理論下初中英語閱讀教學(xué)方案的設(shè)計中，著重分析歷年中考閱讀題型和閱讀模式，并對傳統(tǒng)英語閱讀教學(xué)模式中的不足進行反思和修正，通過關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)理論為學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)提供更多的通道。本次設(shè)計主要以信息技術(shù)為支撐，關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)理論為核心，對八年級下冊第五單元中的篇章閱讀進行教學(xué)設(shè)計與分析，著重對英語閱讀教學(xué)模式進行設(shè)計。選取的閱讀文章是八年級下冊第五單元中的第四課“WhatshouldIdo”。教學(xué)內(nèi)容：WhatshouldIdo?課時：Period5（第五課時）教學(xué)對象：八年級學(xué)生一、教材分析本節(jié)課的授課內(nèi)容是SectionC部分的閱讀文章。本課時主要是在前四個課時的聽、說、讀、寫學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，深入掌握閱讀的方法與技巧。通過閱讀教材，讓學(xué)生在新教學(xué)模式下進一步掌握閱讀的方法和技巧；在緊張的學(xué)習(xí)生活之余，做適當?shù)膽敉饣顒樱@是有益的；學(xué)會減壓。二、教學(xué)目標1）知識與技能目標。①掌握閱讀中涉及的生詞、短語：until，fit，asmuchaspossible，pressure，complain，include，pushy，send，allkindsof，compare，crazy，themselves，adult，ontheonehand，ontheotherhand，Organized。②掌握固定短語搭配：notuntil，fit，include，send，bythemselves，it’stimefor.../to...，asmuchaspossible，takepartin，see...doing，comparewith，ontheone/otherhand。2）過程與方法目標：通過自主探究與合作學(xué)習(xí)的方式，在指定的任務(wù)中不斷探索，組內(nèi)之間交流互動，集思廣益，豐富知識，對知識點進行歸納總結(jié)。3）情感態(tài)度與價值觀目標：通過本文的學(xué)習(xí)，學(xué)會適當?shù)姆潘?、勞逸結(jié)合，對于任何一件事情都要做好規(guī)劃。三、教學(xué)重難點1）Languagepoints（語言要點）。2）Readingandwriting（閱讀與習(xí)題練習(xí)）。四、教法與學(xué)法Task-basedteachingmethod，即通過任務(wù)鏈，讓學(xué)生了解閱讀策略，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力。五、教學(xué)資源網(wǎng)絡(luò)教室，自行設(shè)計的多媒體課件（CAI教學(xué)輔助課件）。六、教學(xué)過程1）Pre-reading（閱讀前的活動）。①教師活動。通過多媒體播放一段有關(guān)美國學(xué)生的生活以及課后活動的視頻，從而創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生思考自己平日在課后會做些什么。對學(xué)生在本單元前四課時所學(xué)的單詞的掌握情況進行了解。②學(xué)生活動。學(xué)生通過觀看視頻，思考自己在課后會做些什么？與美國學(xué)生有何不同？復(fù)習(xí)本單元前四課時的單詞、詞組。③媒體工具（信息資源）。通過視頻來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，利用思維導(dǎo)圖工具與PPT相結(jié)合，將本文中相關(guān)的詞匯、短語進行展現(xiàn)，通過思維導(dǎo)圖工具進行相近詞匯、詞組的組合，便于學(xué)生的理解與記憶。④設(shè)計意圖。通過情境創(chuàng)設(shè)與創(chuàng)設(shè)疑境的方式，激發(fā)學(xué)生的想象力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過媒體工具（PPT與思維導(dǎo)圖）的支撐，便于學(xué)生對本課涉及的新詞匯、詞組的理解與掌握。尤其是在思維導(dǎo)圖工具的作用下，將音形意相近的詞分為一組，便于區(qū)分與記憶。2）While-reading（閱讀中的活動）。①教師活動。教師在課堂中布置閱讀任務(wù)，在學(xué)生完成任務(wù)的過程中給予一定的提導(dǎo)與幫助。②學(xué)生活動。學(xué)生閱讀文章能夠掌握文章的大意，了解每個國家的學(xué)生都有他們自己的壓力，利用搜索引擎來了解“Howtorelaxmentalburden”（如何緩解壓力）。③媒體工具（信息資源）。利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源（搜索引擎），完成教師布置的任務(wù)，掌握更多緩解壓力的方式。④設(shè)計意圖。利用信息技術(shù)完成教師布置的任務(wù)，學(xué)生了解自己在英語閱讀中的不足，深入掌握閱讀理解的策略。同時，通過媒體工具（PPT、搜索引擎）來豐富學(xué)生的背景文化知識。3）After-reading（閱讀后的活動）。①教師活動。以提問的方式集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的思維能力和想象力，了解學(xué)生對文章的掌握情況，對文章的難點利用思維導(dǎo)圖工具進行講解、分析；讓學(xué)生討論自己的課后生活與閱讀文章中其他國家學(xué)生的課后活動的異同，并以小組形式進行匯報。②學(xué)生活動。教師鼓勵學(xué)生進行小組討論，學(xué)生將問題（自己的課后生活與閱讀文章中其他國家學(xué)生的課后活動的異同）的討論結(jié)果，與組內(nèi)其他學(xué)生進行成果分享與交流。最后整理成報告的形式，以小組為單位進行匯報，進行師生互動。③媒體工具（信息資源）。小組之間利用飛信等即時通訊工具對教師布置的任務(wù)進行交流討論，最終小組長利用相應(yīng)的信息技術(shù)軟件（PPT或word）整理成報告的形式，將小組成員的報告內(nèi)容進行展現(xiàn)。在此部分中，對于組內(nèi)英語基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生，組內(nèi)其他成員可以利用遠程協(xié)作學(xué)習(xí)系統(tǒng)進行指導(dǎo)與幫助。④設(shè)計意圖。此部分活動是以小組討論的方式，增強學(xué)生之間的交流合作，有利于培養(yǎng)學(xué)生的交流能力和自信心。小組之間利用即時通訊工具和遠程協(xié)作學(xué)習(xí)系統(tǒng)進行問題的解決，圓滿完成教師布置的任務(wù)。七、板書設(shè)計1）Whatdoyouusuallydoafterclass?2）Whyarestudentsnowundertoomuchpressure?3）Whendoyoufeelunderpressure?4）Whatshouldyoudotorelax?八、教學(xué)總結(jié)本節(jié)課利用視頻的方式，讓學(xué)生初步了解美國學(xué)生的課后生活，由此創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生思考自己平日在課后會做些什么，對學(xué)生在本單元前四課時所學(xué)的單詞的掌握情況進行了解。接著在教師的指導(dǎo)下閱讀文章，理解文章的大意，通過文章了解課后生活與其他國家學(xué)生的課后生活有何不同？對于學(xué)習(xí)中存在的壓力如何去緩解？通過教師布置的任務(wù)，利用現(xiàn)有的信息技術(shù)進行獲取，教師在學(xué)生完成任務(wù)的過程中，根據(jù)實際情況給予適當?shù)闹笇?dǎo)。整個教學(xué)環(huán)節(jié)以關(guān)聯(lián)主義為核心，以信息技術(shù)為關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)理論提供技術(shù)支持，為學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)過程中獲取知識、解決問題提供更多的通道。例如，通過PPT的呈現(xiàn)可以將抽象的知識具體化，便于學(xué)生對知識的理解；通過搜索引擎解決相應(yīng)的疑惑，豐富背景文化知識；通過即時通訊工具（飛信）進行結(jié)果討論；對于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，組內(nèi)其他成員可以通過遠程協(xié)作學(xué)習(xí)系統(tǒng)給予一定的指導(dǎo)與幫助，利用媒體工具為學(xué)生知識的獲取和問題的解決提供更多的通道。
3結(jié)論
[關(guān)鍵詞]貿(mào)易術(shù)語FOB風(fēng)險防范
在我國的出口貿(mào)易實踐中，最常用的貿(mào)易術(shù)語有FOB、CIF、CFR。選用不同的貿(mào)易術(shù)語，買賣雙方所承擔的責(zé)任、費用和風(fēng)險各有不同。究竟使用哪種貿(mào)易術(shù)語對出口更為有利，并不能一言以蔽之，每個出口企業(yè)都要根據(jù)自身的實際情況以及國外進口商的信譽狀況來慎重選擇。但是，近些年來在出口貿(mào)易中由于使用FOB貿(mào)易術(shù)語，而使出口企業(yè)蒙受損失的案例略有上升的趨勢，在此有必要論述一下在出口時使用FOB貿(mào)易術(shù)語的弊端，以向廣大的出口企業(yè)提供一些有益的參考與借鑒。貿(mào)易術(shù)語選擇得恰當與否，將會對貿(mào)易雙方當事人產(chǎn)生極大的影響，因為它關(guān)系到貿(mào)易當事人的切身利益。
一、FOB貿(mào)易術(shù)語的本質(zhì)
FOB貿(mào)易術(shù)語原意是“船上交貨(……指定裝運港)”英文為FreeOnBoard(…namedportofshipment),是指在裝運港當貨物越過船舷時賣方即完成交貨義務(wù)。買方從該時起承擔有關(guān)貨物的一切風(fēng)險及費用。在FOB貿(mào)易術(shù)語項下買賣雙方各自應(yīng)承擔的主要責(zé)任、風(fēng)險和費用概括如下：
賣方必須提供符合合同規(guī)定的貨物和單證；自付費用辦理出口許可證及其他有關(guān)貨物出口手續(xù)，繳納出口稅費；并按照約定的時間、地點將貨物裝上買方指定的船舶；承擔在裝運港貨物越過船舷之前的風(fēng)險和費用。
買方必須支付貨款并接受賣方提供的交貨憑證；自付費用取得進口許可證并辦理進口手續(xù)；自費租船訂艙并將船名、交貨港口及時間，及時地通知賣方；承擔在裝運港貨物越過船舷之后的風(fēng)險和費用。
FOB貿(mào)易術(shù)語的使用有著悠久的歷史，它的產(chǎn)生距今約有180余年之久。它僅適用于以船舷作為風(fēng)險分界線的海上運輸及內(nèi)河運輸方式。近年來，隨著國際運輸業(yè)的蓬勃發(fā)展，集裝箱運輸和多式聯(lián)運方式已成為國際貿(mào)易運輸?shù)闹髁?，F(xiàn)OB貿(mào)易術(shù)語已不適應(yīng)現(xiàn)代的運輸方式。為此國際商會（ICC）反復(fù)強調(diào)如果當事人不打算將貨物越過船舷交付，應(yīng)使用FCA術(shù)語。盡管如此，包括我國在內(nèi)的許多國家的貿(mào)易商，仍然執(zhí)著地使用FOB貿(mào)易術(shù)語，可見FOB貿(mào)易術(shù)語在實物界人士心目中根深蒂固的程度。
FOB本質(zhì)上是在裝運港船上實際交貨的一種貿(mào)易術(shù)語，其結(jié)匯時間本應(yīng)該是以交貨付款為原則。但在國際貿(mào)易中由于買賣雙方相距甚遠，難于完成在賣方交貨的同時買方支付貨款的“實際付”操作，更多的是通過運輸單據(jù)進行“象征付”，即賣方將包括海運提單在內(nèi)的運輸單據(jù)通過銀行交到買方時，買方相應(yīng)地對其付款贖單。在實際業(yè)務(wù)中，F(xiàn)OB貿(mào)易術(shù)語項下也常常采用這種信用證支付方式。
出口貿(mào)易采用FOB貿(mào)易術(shù)語時，由于買方負責(zé)租船訂艙，使得賣方不能有效地控制象征貨物的運輸提單，這便給賣方留下了風(fēng)險隱患。
二、出口貿(mào)易中使用FOB貿(mào)易術(shù)語的風(fēng)險類型
1.賣方面臨市場行情風(fēng)險
在國際貿(mào)易中，一單出口業(yè)務(wù)一經(jīng)簽訂，直到履行完畢，不僅要經(jīng)過許許多多的操作環(huán)節(jié)，還要受市場行情變化因素的影響。買賣雙方如有一方不恪守信譽，就會給對方造成巨大的經(jīng)濟損失。出口時采用FOB貿(mào)易術(shù)語，賣方更容易受市場行情的左右?，F(xiàn)舉一實例說明。
2002年江西T進出口公司向韓國Y公司出口3000匹手工夏布，以每匹FOB深圳28美金價簽訂，交貨期為4月15日之前，付款條件為即期信用證。賣方在4月10日把貨物運至深圳的筍崗倉庫，等候買方的裝船通知?？墒桥R近裝運期，買方卻遲遲不來裝運通知，賣方多次致電催促，但直至信用證裝運有效期逾期，買方也無任何反應(yīng)。據(jù)了解由于當時韓國市場行情不好，此商品價格一落千丈，買方便打了退堂鼓。因為夏布是季節(jié)性較強的商品，賣方唯恐積壓，迫不得已地將貨物降價轉(zhuǎn)售他人，使其蒙受了不小的經(jīng)濟損失。
從此案例中我們可以看到，租船訂艙的裝運主動權(quán)掌握在買方手中，一旦市場行情有變化，買方就可以種種理由拖遲裝運，直至信用證過期，有的甚至反過來逼迫賣方降價出售。當然這種情況純屬買方違約，根據(jù)合同可以向買方索賠，但此類買方本身就無信譽可言，即使要向他們索賠，通過友好協(xié)商大多是無濟于事的，只有通過國際法律機構(gòu)來解決。但是，我國一般的貿(mào)易公司覺得打索賠官司即費人力又費物力，大部分只好自認倒霉。
2.賣方面臨無法結(jié)匯風(fēng)險
采用FOB出口時，由于買方負責(zé)簽訂運輸合同，所以往往要求在提單的托運人欄里，注明買方的名頭，這種情況如果是在買方付清貨款的條件下未嘗不可。但如前所述，國際貿(mào)易很難實現(xiàn)一手交錢一手交貨的“實際交貨”方式，只有通過遞交代表貨物物權(quán)的包括海運提單在內(nèi)的運輸單據(jù)，完成“象征貨”。如果在提單的托運人欄里，注明買方的名頭，那么在整個提單中找不到賣方與貨物有任何關(guān)系。這樣的提單一旦簽發(fā)，賣方的風(fēng)險之大不言而喻。
為了維護自身的權(quán)益，賣方不能接受提單的托運人欄里，注明買方名頭的要求。賣方持有此類提單去結(jié)匯，要承擔巨大的風(fēng)險。要求在提單的托運人欄里打上自己名頭的買方本身不值得信賴，帶有這種條款的合同及信用證不能接受。
3.賣方面臨欺詐風(fēng)險
采用FOB出口時，由買方指定的船務(wù)公司或其的資信狀況良好與否，直接影響著賣方的利益。近年來大量采用FOB出口的合同，買方往往不指定船務(wù)公司接貨，而是指定境外貨代公司在裝運港接貨。一些境外貨代公司在國內(nèi)設(shè)立辦事處，不僅不具備實際裝運能力，有些甚至根本未經(jīng)注冊。此類貨代公司為了賺取費，根本不恪守海上運輸法規(guī)以及履行承運人的職責(zé)，這樣就給不法買方以可乘之機。
當賣方將貨物交給買方所指定的貨代時，貨代簽發(fā)給賣方的運輸單據(jù)是貨代提單（HOUSEB/L）,這種貨代提單并不具備海運提單“物權(quán)憑證”的性質(zhì)；由于貨代公司沒有實際運輸貨物的能力，而為了運輸貨物，只能再與具有運輸能力的船務(wù)公司簽訂實際的運輸合同，此時貨代所獲得的這張單據(jù)才是真正的海運提單。按理說，貨代應(yīng)把此提單交給賣方，但是有些貨代并不按規(guī)則操作。這樣，在運輸一筆貨物時，就會產(chǎn)生兩套運輸提單。買方委托此類船代，目的就是為了從船代手中套取貨物的提單。買方在開立信用證時，又往往增加一些苛刻條款，使得賣方制單時稍有不慎便無法結(jié)匯。賣方雖然掌握貨代提單，但由于貨代提單并不具備海運提單“物權(quán)憑證”的性質(zhì)，這樣實際上已經(jīng)貨款兩空。事發(fā)后，當賣方追究貨代責(zé)任時，往往已是人去樓空。因此，以FOB出口時，為防范此類情況的發(fā)生，賣方應(yīng)堅決杜絕接受貨代提單，以確保貨款的安全回攏。
4.賣方面臨貨船銜接不順風(fēng)險
在出口貨物時，船舶經(jīng)常會受臺風(fēng)等天氣狀況的影響，而不能如期到港。當買方信用證規(guī)定的裝運期臨近，而買方所指定的船舶又未如期到港時，賣方要承擔貨物在啟運港的倉儲費以及在此期間貨物滅失損壞的風(fēng)險，直到貨物上船為止。如果船舶能在信用證裝運有效期內(nèi)到達還算萬幸，假如船舶逾期到達，那么賣方不僅要與買方磋商修改信用證裝期及有效期等事宜，而且還要承擔更長一段時間的貨物在啟運港的倉儲費，以及在此期間貨物滅失損壞的風(fēng)險。這樣會大大地影響賣方的資金周轉(zhuǎn)，在市場行情不佳時，還有可能造成貨物的積壓。
在出口貿(mào)易中使用FOB貿(mào)易術(shù)語的弊端，不僅限于上述四種，在此不一一枚舉。出口貿(mào)易中應(yīng)盡量避免使用FOB貿(mào)易術(shù)語。
三、出口貿(mào)易中使用FOB貿(mào)易術(shù)語的風(fēng)險防范
論文摘要:文化與語言有看緊密的聯(lián)系，掌握一定的文化背景知識有助于促進語言應(yīng)用能力的提高。不同的民族有若不同的文化背景，這導(dǎo)致中西方語言存在很大的差異，也為初中英語教學(xué)帶來了一定的困擾，要克服這種陣礙就要培養(yǎng)學(xué)生的文化意識和社會文化能力。本文分析我國初中英語文化教學(xué)中存在的問題、并提出在初中英語教學(xué)中滲透丈化意識的策略。
在初中英語教學(xué)中實行文化教學(xué)是由于語言與文化密不可分的關(guān)系所決定的。我們不僅要教授學(xué)生英語語法、詞匯、語音等基本的英語知識，還要讓學(xué)生了解西方國家的歷史文化、以及思維方式，這樣學(xué)生才能準確的理解和使用英語。
1初中英語文化教學(xué)存在的問題
一直以來，在我國英語教學(xué)中只注重語法、詞匯、翻譯等知識的講解，而沒有考慮到英語國家文化知識的學(xué)習(xí)，教師對跨文化理解的重要性認識不夠，認為只要學(xué)會外語，就一定能正確使用，殊不知中西方文化的差異造成了人們思維方式的不同，在某種文化下，我們認為很合理的一句話，在另一種文化背景下可能被視為無禮。這就使得學(xué)生不能準確的利用英語進行交流，學(xué)生文化意識的形成缺少一定的積累。主要問題體現(xiàn)在以下幾個方面。
(1)初中英語教學(xué)方法單一，主要以教師講授為主，學(xué)生只是被動的接受老師講解的東西，沒有有效的進行情景設(shè)置，模仿實際的語言對話，學(xué)生缺少語言學(xué)習(xí)環(huán)境和適當?shù)挠?xùn)練，不能體會英語語境交流中中西文化的差異，不能準確的利用英語表達自己的意思。
(2)重視英語知識的傳授，忽視文化知識的滲透。目前在我國初中階段的英語教學(xué)主要表現(xiàn)在英語詞匯、語法、閱讀和聽寫兒方面的教學(xué)，而對英語國家的文化背景知識很少涉及，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程依舊使用以前的中式思維方式去學(xué)習(xí)英語，很難準確的理解英語語句的現(xiàn)實意義。
(3)受應(yīng)試教育的影響嚴重，學(xué)生和老師都圍著考試、升學(xué)轉(zhuǎn)。在課堂教學(xué)過程，教師所講授的都是與考試有緊密聯(lián)系的語法、詞匯知識，而與考試無關(guān)的西方文化則是置之一旁，雖然學(xué)生的應(yīng)試成績有很明顯的提高，但文化知識面不廣，不能很好的利用英語進行交流，造成了我國當前初中學(xué)生的“啞巴英語”的現(xiàn)狀。
2初中英語教學(xué)中滲透文化意識的策略
2.1初中英語文化教學(xué)的原則
在我國初中英語教學(xué)中，要讓學(xué)生準確理解英語表達的意思，就要讓學(xué)生對英語國家的文化有個初步的了解，要做到這一點‘我們必須遵守以下兩個原則，對英語國家的文化導(dǎo)入作相關(guān)的取舍。
(1)實用性原則。對初中生來說所學(xué)習(xí)的英語知識基本是與日常交際相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，因此我們在進行文化導(dǎo)人時，要圍繞這些內(nèi)容進行詳細的講解，去除交際中的文化差異，讓學(xué)生反復(fù)訓(xùn)練，達到學(xué)以致用的目的。 (2)循序漸進原則。初中生有自己的年齡特點，他們受自身知識和認識能力的影響，對新鮮事物有一個由淺人深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步擴展其范圍的認知過程，我們在對其講授英語國家文化背景時也要遵守這個原則，這樣才能讓學(xué)生更好的理解。
2.2初中英語教學(xué)文化導(dǎo)入策略
在初中英語教學(xué)中導(dǎo)人英語國家文化能提高學(xué)生的跨文化交際意識，增加學(xué)生的文化知識面，具體的方法和策略主要有以下幾點。
(1)創(chuàng)設(shè)情景對話的文化語境。
在初中英語教學(xué)中，學(xué)生最容易發(fā)生的就是用語錯誤，這不僅是交際用語的使用規(guī)范和禮儀習(xí)俗造成的，更重要的是受英語國家文化背景語境因素的制約。我們通過創(chuàng)設(shè)情景對話就是要讓學(xué)生記住相關(guān)的交際用語，接收英語國家文化背景知識，利用適當?shù)膶υ捰?xùn)練，鼓勵學(xué)生多開口說英語，激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣，減少“啞巴英語”的形成。
(2)通過對比的方式進行文化教學(xué)。
作為初中英語教師，在進行英語教學(xué)時，可以通過對比本國文化和英語國家文化兩種文化的異同，突顯中西兩種文化的差異，刺激學(xué)生對差異的敏感度，主要可以從價值觀、思維方式兩方面去對比，比如謙虛是我國的傳統(tǒng)美德，在交往的過程中別人贊揚自己時，自己卻會謙虛一番:哪里、哪里，很一般了。而在英語國家里當別人贊揚自己時都會很開心的說"Thank you"，如果一個中國人和一個美國人交談時，中國人拒絕贊揚，會讓對方認為自己做錯了什么事，導(dǎo)致交際失敗的。這只是一個很簡單的例子，說明讓學(xué)生充分認識文化差異，使學(xué)生客觀、理性的對待中西文化的不同特征，加寬文化知識面，才能正確運用英語進行交流。
(3)引導(dǎo)學(xué)生閱讀西方文化材料。
初中英語教學(xué)的課時有限，僅僅依靠教師在課堂上的教學(xué)是很難達到培養(yǎng)學(xué)生交際能力的要求的，在這種情況下教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課外時間大量閱讀西方英語材料，從作品中吸收西方文化知識，增進對西方文化的了解，還可以利用課堂教學(xué)的時間讓學(xué)生對自己閱讀的文化材料進行交流，提高學(xué)生跨文化交流的能力。
(4)展開研究性課程，加寬學(xué)生知識面。
關(guān)鍵詞：文化意識；跨文化交際能力；文化意識培養(yǎng)
中圖分類號：G622 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）09-0175-02
文化是人類社會創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，它是一種歷史形象，每個社會都有自己的文化。語言是文化的重要載體之一，承載了深刻的文化內(nèi)涵。它不僅僅是一系列簡單的符號，它的表現(xiàn)形式深受人們所生存的社會影響，這其中包括習(xí)俗，生活方式，價值觀念，等。所以文化中包含著語言并影響著語言，而語言同時承載，傳播著文化。因此，語言和文化是不可分割的。
文化意識就是人們自覺認識文化的一種活動，是對一種文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟和熏陶。學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中一定會遇到語言文化的差異。英語文化意識也就是跨文化意識?！翱缥幕币话阒肝幕町惖谋容^或指文化差異狀況的存在。“跨文化意識”指影響人們行為和觀念的自身文化的理解?？缥幕庾R不僅僅是外在的內(nèi)容，更重要的是一種內(nèi)在的能力。
中西方文化存在著較大的差異，這些差異主要體現(xiàn)在地域文化，歷史文化和宗教文化上。不同的地理位置和自然環(huán)境促使各個民族創(chuàng)造了自身的文化。中國自古以漢民族為主在亞洲大陸上繁衍生息，人民的生活與農(nóng)業(yè)密不可分。而英國在歷史上一直把航海業(yè)作為主要的經(jīng)濟支柱。因此，這兩個民族通常用不同的詞語來表達相同的含義。在特定的歷史時期會產(chǎn)生特定的文化，有些詞語是源于歷史典故的，具有強烈的歷史民族色彩，要掌握這些詞語就得明白歷史典故以及其背后的文化內(nèi)涵。眾所周知，佛教和道教在千百年來一直是中國主要的宗教，它們對漢民族文化的影響是深遠的，許多詞匯都來源于宗教或跟宗教有關(guān)的傳說。而在西方，基督教的影響是毋庸置疑的，很多是詞匯來源于《圣經(jīng)》。因此，不同的宗教帶給民族的影響也是深遠的。所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)外語語言知識和技能的同時，有必要提高外語的文化意識，這也是得體應(yīng)用語言的保證。
在現(xiàn)行的初中英語教材中，文化的具體內(nèi)容按照大綱和課程標準做了具體的安排。學(xué)生不僅需要掌握語言知識和語言技能，同時要掌握文化知識。因此這就要求教師要從根本上改變教育思想，改變傳統(tǒng)教育觀念，將語言知識的灌輸轉(zhuǎn)變成語言交際能力的培養(yǎng)。在2001年的國家《英語課程標準》與以往的教學(xué)大綱相比，有以下特征：將文化意識正式作為學(xué)生學(xué)習(xí)的必備能力；它詳細地闡述了文化的含義，并指出了教師在文化教學(xué)中要承擔的任務(wù)；針對教學(xué)目標及學(xué)生的學(xué)習(xí)階段，制定詳細的教學(xué)內(nèi)容。
雖然國家制定了規(guī)范的課程標準，但是在實際的英語教學(xué)中，文化意識培養(yǎng)的現(xiàn)狀并不樂觀。學(xué)生了解英美文化僅僅是通過簡單的電視、電腦、雜志和教材。這些渠道都是間接的、經(jīng)過加工的，有些甚至是負面的內(nèi)容。很少有學(xué)生是通過與英美國家的人交流而獲得直接感受。這就致使學(xué)生獲得知識都是被動的，并且這些知識都是零散的，缺乏系統(tǒng)性和針對性的。由于受應(yīng)試教育的負面影響，我國英語教學(xué)中重語言，輕文化的現(xiàn)象在教學(xué)環(huán)節(jié)中相當普遍。許多教師只關(guān)注學(xué)生是否能正確使用語法，能否正確運用詞匯，很少關(guān)注學(xué)生運用語言的能力和跨文化交際的能力。另外，傳統(tǒng)的語言學(xué)理論把語言教學(xué)和文化意識培養(yǎng)生硬地割裂開。例如，喬姆斯基的語言理論以及菲爾德結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)都把語言和文化分開。在語言教學(xué)中，語言技能和語言形式一直都是教學(xué)的中心，而文化教學(xué)和文化意識培養(yǎng)一直沒有得到重視。在初中英語教材中，文化教學(xué)內(nèi)容相對較少，缺乏系統(tǒng)性。在教材中沒有一個專門的項目能夠承載有效的文化信息。目前在大部分的教材中，文化知識零星分布在各冊教材之中，教師很難掌握文化內(nèi)容的“量”。這使教師在整體把握教材中文化知識教學(xué)時感到困難。
根據(jù)對《英語課程標準》中的文化意識的分析，我們認為在外語教學(xué)中的跨文化意識是學(xué)生對中西方文化的異同產(chǎn)生興趣，并能根據(jù)各自的文化特點產(chǎn)生自己語言的理解。在標準中，有個單獨的部分涉及文化教學(xué)：它主要涉及西方國家的人文歷史，傳統(tǒng)風(fēng)俗，文學(xué)意識和價值觀念等。在標準中文化內(nèi)容的教育做出來總體的描述：
新課標中明確指出文化意識包含文化知識、文化理解、跨文化交際意識和能力。在現(xiàn)行的新課標教材中文化意識的教育內(nèi)容也得到了極大地增加。例如：在第七冊中分幾個單元談到了飲食文化的內(nèi)容，不僅涉及西餐制作，也涉及中國飲食――面條。在第七冊中也向孩子們介紹了如何交友，以及在交往過程中要注意的禮節(jié)，如握手，親吻，鞠躬等姿勢。在第八冊中談到了中西方歷史文化，如節(jié)日，如名人，這都是學(xué)生非常感興趣的話題。在這幾冊書中還穿插了求醫(yī)問藥，購物，衣服穿著等民俗文化。這些一點一滴的文化內(nèi)容使學(xué)生走出了教材，真正融入另一種文化中，這也是最重要的教育內(nèi)容。
教材只是學(xué)生獲得知識的一個途徑，它很單一，很枯燥。它只是編寫人員根據(jù)教育大綱制定的二語習(xí)得的指導(dǎo)書。課外閱讀材料才是幫助學(xué)生豐富自己的文化內(nèi)涵的重要途徑。對于課外材料，學(xué)生要掌握的不僅僅是單詞、句型，更重要的是文化背景，歷史背景。例如：我們所熟知的美國西部淘金者，這之中不乏中國人參與其中，可是這些淘金者對美國本土人們是有益的還是有害的，中國人以什么方式參與進來呢，這都需要學(xué)生在了解美國歷史和中國歷史文化后才能體會當時的問題。聽說訓(xùn)練也是一個文化滲透的方式，孩子每天都沉浸在無限的學(xué)習(xí)中，殊不知這種方式根本就是填鴨過程，學(xué)生毫無興趣。央視有個精品欄目《希望英語》，以一個美國人的視角學(xué)習(xí)中國的事物，內(nèi)容輕松愉快。類似這樣的節(jié)目還有很多，都能給學(xué)生帶來全新的英語學(xué)習(xí)體驗。
文化意識的培養(yǎng)并不是一個簡單的知識傳授過程，也不是簡單的接受英美文化，這是個涉及學(xué)生語言，文化知識和交際能力的復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程。首先，教師一定要樹立正確的文化意識培養(yǎng)觀念。其次，教師要正確地了解文化意識的內(nèi)涵。文化意識培養(yǎng)又包括文化知識，文化理解，跨文化交際意識和跨文化交際能力四方面的內(nèi)容。它涉及的不僅僅是文化知識的灌輸，還包括理解能力，自覺意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)。教師要根據(jù)學(xué)生的心理和年齡特點在不同時期設(shè)定不同的教育目標，使學(xué)生對語言文化有深層次的理解。文化知識的積累是積少成多的過程，不可一蹴而就。同時，教師要幫助學(xué)生從各個角度了解英美文化，教師一定要運用多種方式要把文化培養(yǎng)滲透在外語教學(xué)上，將學(xué)生培養(yǎng)成參與型文化交際的語言學(xué)習(xí)者。在外語教學(xué)中，教師不僅要給學(xué)生打下扎實的語言知識基礎(chǔ)，又要重視文化知識的傳授，幫助學(xué)生了解一些基本的西方文化常識社交禮儀，為學(xué)生跨文化交際掃除障礙。在文化意識培養(yǎng)中，跨文化交際意識的培養(yǎng)是個重要因素，也是培養(yǎng)學(xué)生的前提。要培養(yǎng)學(xué)生的交際意識、對比意識和洞察意識。學(xué)生學(xué)習(xí)必須要建立在外語教學(xué)的基礎(chǔ)上，在此之上培養(yǎng)跨文化交際的能力。這就需要教師展開各種豐富的活動，例如：推薦書目閱讀，觀看多媒體資源，比較中美文化差異等。教師在提高學(xué)生跨文化交際能力必須在教學(xué)目標，資源和方法等多個方面進行提高和改進。在課堂的教學(xué)方式和課外的活動培養(yǎng)中，教師都應(yīng)該多選擇跨文化交際的主題，為學(xué)生拓展思維空間。教師在授課過程中一定要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的交際語境，增加親身實踐的機會，使學(xué)生真正的感受英美文化，幫助學(xué)生理解文化交際中的意義，從而更好地融入文化氛圍中，提高自身的跨文化交際的能力。
文化意識的培養(yǎng)是一個復(fù)雜并且多角度的內(nèi)容。在英語教學(xué)中，它是一個連續(xù)的過程，教師在教授的過程中要以學(xué)生的認知水平，知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，逐步把學(xué)生提升到一定的文化理解上，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。同時，教師也要注意文化平等，不能盲目地接受或排斥西方文化，要以客觀、平和的心態(tài)去衡量中西方文化。以對方的價值觀評價對方的行為方式，理解并接受中西方文化的差異。
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[論文摘要]隨著世界經(jīng)濟一體化和區(qū)域集團化的不斷加深，各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易交往也日益增加。傳統(tǒng)的貿(mào)易保護主義不能適應(yīng)新時代的要求。需要一種更隱蔽，更高級的形式來代替，綠色壁壘就產(chǎn)生了。本文在分析綠色壁壘的含義、表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國出口貿(mào)易的現(xiàn)狀和綠色壁壘對我國出口貿(mào)易的影響，揭示了綠色壁壘的貿(mào)易保護主義實質(zhì)。
所謂綠色貿(mào)易壁壘，實質(zhì)上是指進口國政府以保護生態(tài)環(huán)境為綱，以限制進口保護貿(mào)易為目的，通過頒布復(fù)雜多樣的環(huán)保法規(guī)、條例、建立嚴格的環(huán)境技術(shù)標準和產(chǎn)品包裝要求，建立繁瑣的檢驗認證和審批稅、實行環(huán)境構(gòu)想制度，以及保證環(huán)境進口稅方式對進口產(chǎn)品設(shè)置的貿(mào)易障礙。綠色貿(mào)易壁壘通常分為兩類：一類是政府引導(dǎo)型的綠色壁壘，另一類是非政府引導(dǎo)型的綠色壁壘。綠色貿(mào)易壁壘的內(nèi)容主要包括環(huán)境進口附加稅、綠色技術(shù)標準、綠色環(huán)境標準、綠色市場準入制度、消費者的綠色消費意識等方面的內(nèi)容。將環(huán)保措施納入國際貿(mào)易的規(guī)則和目標，是環(huán)境保護發(fā)展的大趨勢。由于西方國家的公眾和政治家對環(huán)境的關(guān)注，環(huán)境保護逐漸成為服務(wù)于各國貿(mào)易保護主義政策的一種武器，而且成為在國際貿(mào)易談判中討價還價的籌碼。
一、綠色貿(mào)易壁壘的表現(xiàn)形式
環(huán)境保護與貿(mào)易保護的契合決定著綠色壁壘的應(yīng)用較為廣泛，涉及到的不僅包括制成品，還包括中間產(chǎn)品；不僅包括產(chǎn)品的質(zhì)量，也包括產(chǎn)品的加工生產(chǎn)方法以及產(chǎn)品的設(shè)計和消費處理過程。綠色壁壘應(yīng)用的廣泛性，使其表現(xiàn)形式多種多樣。
1.綠色關(guān)稅制度
發(fā)達國家對一些污染環(huán)境和影響生態(tài)，可能對環(huán)境造成威脅及破壞的產(chǎn)品征收進口附加稅，或者限制和禁止商品進口，甚至對其實行貿(mào)易制裁。但是，在標準的實行上常常內(nèi)外有別，明顯帶有歧視性，可以說是以綠色之名行貿(mào)易保護之實。
2.綠色技術(shù)標準制度
通過立法手段，制定嚴格的強制性技術(shù)標準，限制國外商品進口。發(fā)達國家憑借自己的經(jīng)濟技術(shù)優(yōu)勢和壟斷地位，不考慮或很少考慮發(fā)展中國家的實際情況，對進口產(chǎn)品不分國別一律采取非常嚴格的技術(shù)標準，事實上導(dǎo)致發(fā)展中國家產(chǎn)品被排斥在發(fā)達國家市場之外。
3.綠色環(huán)境標志制度
綠色環(huán)境標志又稱綠色標簽或環(huán)境標簽，是環(huán)保產(chǎn)品的證明性商標。發(fā)展中國家產(chǎn)品為進入發(fā)達國家市場，必須提出申請，經(jīng)批準取得綠色環(huán)境標志。目前已有40多個國家和地區(qū)推行綠色環(huán)境標志制度，并趨向于協(xié)調(diào)一致，相互承認，對發(fā)展中國家產(chǎn)品進入發(fā)達國家市場形成了巨大障礙。
4.綠色包裝制度
發(fā)達國家制定的較高且比較完善的包裝材料標準，包括廢棄物的回收、復(fù)用和再生等制度，是為了防止包裝材料及其形成的包裝廢棄物給環(huán)境造成危害，結(jié)構(gòu)不合理的包裝容器可能損害使用者的健康而采取的環(huán)境保護措施。但某些過于嚴格的綠色包裝措施，則可能事實上妨礙發(fā)展中國家的對外貿(mào)易，引發(fā)貿(mào)易爭端。
5.綠色補貼制度
發(fā)達國家認為，如果一個國家內(nèi)部采用比較寬松的環(huán)境標準，這些國家的產(chǎn)品就不必支付高昂的環(huán)境成本，與本國產(chǎn)品競爭時就具有明顯的成本優(yōu)勢。其實質(zhì)是政府在對企業(yè)及其產(chǎn)品提供消極的環(huán)境補貼，所以進口國基于環(huán)境保護和本國的利益而有權(quán)征收反補貼稅。
6.綠色衛(wèi)生檢疫制度
綠色衛(wèi)生檢疫制度是指國家有關(guān)部門為了確保人類及動植物免受污染物、毒素、微生物、添加劑等的影響，對產(chǎn)品實施全面的嚴格檢查，防止超標產(chǎn)品進入國內(nèi)市場。綠色衛(wèi)生檢疫制度影響最大的產(chǎn)品是藥品和食品，為保障食品安全，許多國家采取了嚴格的檢疫制度，有些國家通過立法建立了近似苛刻的檢疫標準和措施，形成了實質(zhì)上的貿(mào)易保護。
二、綠色貿(mào)易壁壘對我國出口貿(mào)易的影響
由于世界經(jīng)濟的不平衡，發(fā)達國家對環(huán)保的標準和認識往往超過發(fā)展中國家。發(fā)達國家運用綠色保護來實施其對發(fā)展中國家的貿(mào)易限制和歧視行為，使發(fā)展中國家的產(chǎn)品被排斥在世界市場之外。我國處在發(fā)展階段，綠色保護對我國產(chǎn)品出口已經(jīng)產(chǎn)生很大的影響。主要有：(1)縮小出口產(chǎn)品市場范圍；(2)增加出口產(chǎn)品成本；(3)引發(fā)出口貿(mào)易摩擦；(4)高污染產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移。
三、應(yīng)對發(fā)達國家綠色貿(mào)易壁壘的對策
通過以上分析我們可以看出西方國家以環(huán)境保護為幌子實行貿(mào)易保護主義，因其發(fā)展較早在環(huán)境方面的標準和措施遠遠超越了發(fā)展中國家。所謂的綠色壁壘對我國形成了歧視性，并嚴重限制了我國的出口貿(mào)易。1.正確認識綠色貿(mào)易壁壘
要對綠色貿(mào)易壁壘有一個客觀認識。綠色貿(mào)易壁壘存在著有利于市場發(fā)展和國際貿(mào)易一面，也有阻礙國際貿(mào)易發(fā)展一面。以保護環(huán)境為目的而采取的綠色壁壘措施，一方面限制甚至禁止了嚴重危害生態(tài)環(huán)境產(chǎn)品的國際貿(mào)易與投資。另一方面也為有利于可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了新的發(fā)展空間，使這些產(chǎn)業(yè)成為國際貿(mào)易和投資新的增長點，從而促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。
2.加大對綠色產(chǎn)業(yè)資金投入
要使我國的環(huán)境問題得到有效控制，同時增強我國綠色產(chǎn)業(yè)的國際競爭力使綠色產(chǎn)品和技術(shù)走出國門，離不開財政金融部門的扶植。財政部門應(yīng)給予綠色產(chǎn)業(yè)以優(yōu)惠的鼓勵政策，加大對綠色產(chǎn)業(yè)的資金投放。金融部門應(yīng)在信貸資金上給予大力支持。
3.實施出口貿(mào)易可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)成為我國國家的基本戰(zhàn)略，出口貿(mào)易也就必須服從于這個基本戰(zhàn)略，這就要求出口不僅要追求增長的數(shù)量，還要追求增長的質(zhì)量，及其與生態(tài)環(huán)境保護、勞動條件和整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
4.發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，推行綠色管理
以環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為提升出口產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重點。政府應(yīng)制定財政、信貸、稅收等方面的優(yōu)惠政策，支持和鼓勵環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，把環(huán)保產(chǎn)業(yè)培育作為提升出口產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重點和帶動國民經(jīng)濟發(fā)展的新的經(jīng)濟增長點；應(yīng)設(shè)立綠色銀行和綠色產(chǎn)業(yè)基金，為環(huán)保產(chǎn)品的開發(fā)與出口提供專項貸款和信貸擔保基金。
對我國的出口企業(yè)而言，應(yīng)積極推行綠色管理。綠色管理是指將環(huán)境保護的思想觀念融入企業(yè)的經(jīng)營管理之中。這一思想可概括為“5R”原則，即研究(Research)，將環(huán)保納入企業(yè)的決策要素中，重視研究企業(yè)的環(huán)境對策；消減(Reduce)，采用新技術(shù)、新工藝，減少或消除有害廢棄物的排放；再開發(fā)(Reuse)，變傳統(tǒng)產(chǎn)品為環(huán)保產(chǎn)品，積極采取環(huán)保標志；循環(huán)(Recycle)，對廢舊產(chǎn)品進行回收處理，循環(huán)利用；保護(Rescue)，積極參與社區(qū)內(nèi)的環(huán)境整潔活動，對員工和公眾進行環(huán)保宣傳，樹立環(huán)保企業(yè)形象。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】初中語文 國學(xué)教育 倫理觀念 師資培訓(xùn) 素質(zhì)教育
在初中語文教學(xué)過程中，通過對國學(xué)經(jīng)典的文化價值、教育思想的學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程中增強對國學(xué)的理解與傳承，不僅具有重要的現(xiàn)實意義，同樣也是對構(gòu)建和諧社會理念的具體表現(xiàn)。本文從在初中語文課中開展國學(xué)教育的影響和意義出發(fā)，并對提高學(xué)生的國學(xué)意識的策略進行簡單的探討研究。
一、國學(xué)經(jīng)典對中學(xué)生的思想教育的影響
作為國學(xué)的重要部分，四書是中國傳統(tǒng)文化的精髓與主旨，它不僅對我國的古代社會有著長期的影響，同時也對我們當代的生活具有不可低估的意義，因此，學(xué)習(xí)國學(xué)，必須注重從四書中獲取有益的思想價值。
（一）國學(xué)有助于提高中學(xué)生的倫理觀念
孔子是開創(chuàng)儒學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)始人，他的教育思想至今已傳承了三千多年，在孔子的著作中《論語》具有重要的意義，它所蘊藏的豐富的道理至今仍被人們深信而奉為經(jīng)典。如“入則孝”提倡在家要尊崇孝道，“出則悌”則提倡與人交流要符合基本的人際倫理要求，言簡而意賅的表達，不僅蘊藏著豐富的哲理，也是中華文化寶庫里的重要思想，在家庭、生活、社會中產(chǎn)生了深遠的影響。
《孟子》將孔子的思想進一步發(fā)展，為人們的行為作出了更為具體的要求，比如“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”，從封建社會的角度出發(fā)，不僅道出了社會生活中需要遵守的封建道德，而且也將人民對家庭，對朋友需要做到的基本要求，對今天的社會同樣具有一定的借鑒意義與影響，同時，對“愛”的闡述作為至上經(jīng)典“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，一句話道出了小家與大家的關(guān)系，個人與集體的關(guān)系、人與國家的關(guān)系。為此，中華傳統(tǒng)文化的價值理念，為中國成為禮儀之邦做出了重要的貢獻。
（二）國學(xué)有助于提高中學(xué)生對音樂的理解
音樂自古以來就是中國傳統(tǒng)藝術(shù)殿堂的一枚瑰寶，因為音樂，讓我們的情感得以抒發(fā)；因為音樂，讓我們能夠從枯燥的生活中尋找到寬松與激越，可以說，音樂為人類文明的發(fā)展做出了重要的貢獻。我們常常將“德”與“藝”作為一種高尚的藝術(shù)成就，而在“藝”中的音樂占有重要的地位?！墩撜Z》有言“興于詩、立于禮、成于樂”，足見音樂對成就藝術(shù)的地位與價值。通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，不僅加深對精神生活的洗禮，同樣也能提高學(xué)生自身對音樂的教化。
（三）以國學(xué)來推進“知行教育論”的發(fā)展
教育家陶行知為我國“知行”理念注入了生機與活力，從對知識的認知，到對知識的應(yīng)用，只有對知識的運用才是對知識的真正認知和掌握，周易有言“精義入神，以致用也”，說的就是“知”與“行”的關(guān)系與意義。
二、初中語文中開展國學(xué)教學(xué)的主要策略
教育的發(fā)展是要以培養(yǎng)人教育人為其根本的，從素質(zhì)教育的理論出發(fā)，對中學(xué)生進行國學(xué)教育，不僅能夠促進學(xué)生的身心健康，提供有益的人生素養(yǎng)，同時也為國家的教育創(chuàng)新提供有力的實踐，從小就加強國學(xué)文化的熏陶和教育，逐步形成學(xué)生高雅的人生境界。
（一）教育體制上加強對國學(xué)教育的引導(dǎo)
國學(xué)教育若想在初中語文課堂教學(xué)中實現(xiàn)有效的引入，需要從教育體制上對國學(xué)教育的重視和引導(dǎo)，各省教育主管部門要認識到國學(xué)教育的重要意義和作用，從政策上給予必要的指導(dǎo)，使其能夠在對學(xué)生人格的樹立和素質(zhì)教育上發(fā)揮應(yīng)有的作用。如在教材編選上要輔以必要的國學(xué)內(nèi)容，都是引領(lǐng)國學(xué)走進課堂的重要舉措。
（二）對國學(xué)教師的師資培訓(xùn)
擁有必要的師資是促進國學(xué)教育的關(guān)鍵，也是推進國學(xué)教育進程的必要前提。通過對國學(xué)教師的進一步培訓(xùn)，使其具有必需的正確的國學(xué)文化水平和能力，引導(dǎo)學(xué)生正確的誦讀經(jīng)典，正確的看待國學(xué)中的現(xiàn)象和問題，促進學(xué)生對國學(xué)的正確認知和學(xué)習(xí)。比如，定期舉辦國學(xué)培訓(xùn)班，邀請國學(xué)大師親臨現(xiàn)場教學(xué)指導(dǎo)，開展有益的國學(xué)誦讀比賽，讓師生從國學(xué)中領(lǐng)悟國學(xué)的真諦，通過活動的開設(shè)，讓國學(xué)教育成為語文課堂教學(xué)的亮點和熱點。
（三）對國學(xué)教育的科學(xué)評價
課堂評價是推動課堂改革的必要環(huán)節(jié)，國學(xué)教育在中學(xué)語文課堂的引入，同樣需要通過課堂評價來推動國學(xué)教育的發(fā)展。制定科學(xué)合理的國學(xué)教育評價體系，不僅是國家教育部門需要關(guān)注的問題，也是各學(xué)校開展國學(xué)課堂的迫切需要，從臺灣國學(xué)教育的成功經(jīng)驗進行學(xué)習(xí)和借鑒，來推動國學(xué)教育的發(fā)展顯得尤為重要。近幾年來，隨著國學(xué)教育的恢復(fù)，中國的傳統(tǒng)文化得以大發(fā)展，對我國乃至世界都將產(chǎn)生深遠的影響。
三、在初中語文課堂開展國學(xué)教育的現(xiàn)實意義
（一）加強國學(xué)教育，推動素質(zhì)教育的發(fā)展
加強國學(xué)教育，特別是加強對語言文化及禮儀的學(xué)習(xí)，不僅能夠讓學(xué)生從思想上、語言交際方面得到提高，同時也能夠?qū)W(xué)校的文明建設(shè)帶來促進，現(xiàn)代教育強調(diào)以人為本，在對人的教育中以德為先，加強對國學(xué)的學(xué)習(xí)，加強對國學(xué)中優(yōu)秀的思想和文化的繼承和發(fā)揚，有利于推動素質(zhì)教育的發(fā)展。
（二）國學(xué)教育，推動教育觀念的更新
知識加上能力才有生命力，才有創(chuàng)造力，即使你有豐富的知識，如果不能與能力進行結(jié)合，所學(xué)的都是無濟于事的浪費。學(xué)習(xí)國學(xué)，將學(xué)習(xí)與實踐進行有益結(jié)合，革除掉過去以知識灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，用新的理念，新的思想去推動教育的改革，國學(xué)作為文化的根源，民族精神的魂魄，需要我們從新的角度來審視，來繼承，來發(fā)展。
總之，國學(xué)的精神在于教人如何做人，通過在課堂教學(xué)中對國學(xué)知識的有效引入，讓學(xué)生從學(xué)的過程中感受“覺悟”的力量，弘揚國學(xué)精粹，振興國學(xué)教育，為全面提升我國教育而繼續(xù)探索。
【參考文獻】
議論和我們的生活聯(lián)系緊密。人們在生活中，對自己周圍的人和事往往有一定的看法和主張，或贊成或反對或存疑。把這些看法和主張表達出來就是議論，寫出來的文章就是議論文。
一般人認為，議論文寫作是高中學(xué)生的主要練習(xí)方向，初中應(yīng)只練習(xí)記敘文，而且在現(xiàn)在的學(xué)生教材中也只編選了一個單元的議論文，更是使一些人誤以為初中訓(xùn)練議論文沒什么必要。不過，我認為，從中考指導(dǎo)意見來看，加強初中與高中知識的銜接是一個大趨勢，這其中也應(yīng)包含議論文的訓(xùn)練。而且，一些同學(xué)容易受到記敘文的影響，把握不住文體特點，常寫偏了題，或是文體雜糅。這也更說明初中開始議論文訓(xùn)練的必要。許多語文教師為提高學(xué)生的議論文寫作能力付出了不少心血。下面就我在教學(xué)中的一些實踐，談一下我在這方面的一點體會。
首先，我們得明確，議論文寫作中的常見病有以下幾點：
1．論點不明，模糊難辨。有的同學(xué)雖然明確提出了自己的觀點，但在這之后卻漫無邊際地雜談，所敘述的事例和所講的道理不能很好的證明自己的觀點，讓人難辨其真正的論點。這便是主題不集中，論點不突出的表現(xiàn)。
2．論述詳盡，偏離文體特點。議論文的記敘和記敘文的記敘是有區(qū)別的：議論文的記敘一般是概括表述的，作為事實論據(jù)論證論點，是為議論服務(wù)的，沒有必要像記敘文那樣詳細展開、具體描寫，更無需把“六要素”都交待清楚。
3．羅列事例，缺少分析。一些同學(xué)寫議論文很容易犯的毛病是以敘代議，“觀點加例子”。這樣的議論文不能講明觀點，講清道理，說服力也不強。
4．空洞說教，就事論事。擺事實，講道理，任何時候都是寫議論文具體分析和說理的一個好方法。只是籠統(tǒng)的泛泛而談，就事說事，甚至在寫駁論文時以罵代駁，搞人身攻擊，就把“理”給做歪了。只有在充分說理分析的基礎(chǔ)上，把中心提高到一定的高度，才能使文章更深刻，更有意義。
其次，要注意論證的一般結(jié)構(gòu)、論證方法的多樣性、事例的典型性、語言的嚴密性等等。我們可以從以下幾個方面入手：
1．題目求新穎精當。
“一語為千萬語所托命”（劉熙《藝概》）。題目是作品的窗口，猶如人的臉面，非常重要，有個新穎精當?shù)念}目，可以起到先聲奪人的作用。題目怎樣才能新穎？辦法是：找“冷門”避熟套，翻新名言俗語。
古人講求“善避”之法。避熟，避俗，自然能新人耳目。但古人同樣提倡“善犯”，“作文者以善避為能，又以善犯為能”（清.毛宗崗《三國演義-讀法》），即利用原來的基礎(chǔ)、框架，進行翻新，改造。
題目求新，應(yīng)先求精當，必須內(nèi)容自然先發(fā)的結(jié)果。做到文如其題，題文相副。如不顧內(nèi)容需要與否，一味在設(shè)題上故能玄虛，硬戴上一頂怪異的帽子，嘩眾取寵，近似“搞笑”，使人看了全文后，有上當被愚弄的感覺，那就不是出新，而是走到歧路上了。 轉(zhuǎn)貼于
2．見解求深刻獨到。
文學(xué)所在認知上給人提供一些新的東西，使作品有較高的思想價值。這當然珍貴，但學(xué)生所見所知甚少。更多是闡述以有的常理?！懊骼碇?，大要有二，曰：闡前人所已發(fā)，擴前人所未發(fā)”（清.劉熙載《藝概》）。社會的發(fā)展離不開文明的傳承，講“常理”也是必要的，但講常理須附麗于自己的獨特的感受，營造出與別人不同的藝術(shù)境界，而且力求講的比別人透徹一些，這樣，常理才會“常講常新”，得到大家的認可。
3．布局求和諧勻稱。
作文的結(jié)構(gòu)布局猶如人的身軀骨架，其高矮胖瘦均須適中，否則即有損美感。因此，作文要美，必須在結(jié)構(gòu)上講求和諧勻稱。
中學(xué)生作文一般六百字左右，宜以小見大，言近旨遠，尺水興波。因此，題目切忌寬泛、籠統(tǒng)、概念化。所講問題不宜于多而雜。否則，篇幅有限，面面俱到，說不清，講不透，“貪多嚼不爛”，等于挖了一些“淺坑”，使作文看上去像一個頭大身矮的“胖子”。反之，題目小一點，立意單純集中，寫起來收放自如，可以避免“矮胖”病。
當然，作文過于單薄枯瘦也不好看。有的作文給人以干巴直露的感覺，即與結(jié)構(gòu)上枯瘦單薄之病相關(guān)?？朔瞬?，古人也有提示?！白鞫唐ǎ煌馔癯烧隆?，具體一點叫“孤者輔之”，“枯者腴之”（《藝概》）。所謂“婉”，就是在談一個問題的時候，先不要“一竿子插到底”，急著把觀點亮出來，這樣就是“直線”發(fā)展了。怎能不單細？而是繞幾個彎，一步步地廊清背景，刨根問底，把各種可能都想到，或正面剖析，或反面駁論，使文章曲線發(fā)展，這樣就打開了一條比較寬的“通道”，作文的蘊涵就會豐滿許多。力避平直追求曲折，才有峰回路轉(zhuǎn)，層層登高之妙。
此外，結(jié)構(gòu)上還應(yīng)追求一種疏密有致的境界。這主要是就議論文的引用論證說的。議論文引用一些名言，典故與事例，的確能增強說服力和可信度。但處理不當，就會形成“事障”，作者的情感流泄受阻，讀之如行進于亂石橫陳的山道上，使本該活潑的文章幾近沉悶的學(xué)術(shù)論文。
要避免這種情況，就要注意對所引典故、事例，在不失其真的情況下，加以精細“打磨”，然后根據(jù)行文需要?！熬氨滩眉t點綴勻”（元好問《論詩三百旨》），或“整引”，或“散引”，或“直引”，或“意引”，安排妥帖，這樣凹凸不平的“亂石”就成了光滑平坦的“水磨石”了，又像鹽粒入水，只覺咸味而不見鹽粒，避免了板結(jié)澀頓。
4．語言求清俊暢達。
語言因人而異，可有多種風(fēng)格，準確，精練，生動是共同的要求。清代文學(xué)家陳維松說唐代劉長卿的詩是“凈如秋水滑如鶯”，白居易描繪琵琶的音響是“大珠小珠落玉盤”，語言像沒有半點泥沙的秋水那樣清純明澈，像鶯啼那樣流利和諧，像嘈嘈切切的弦音那樣有韻味，該是多美的境界啊！
