時間：2023-03-17 18:00:21
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇心理學(xué)習(xí)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
【論文摘要】護(hù)理心理學(xué)是一門理論性和實踐性都很強(qiáng)的學(xué)科，而當(dāng)今的護(hù)理心理學(xué)考試弊端較多，為適應(yīng)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)行考試模式的改革，引入課堂考試、實踐考核、問題論述和期末考試等方法，全面考核學(xué)生，更具科學(xué)性和針對性，促進(jìn)教學(xué)改革和學(xué)生能力的提高。
隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，整體護(hù)理觀的不斷深化，心理護(hù)理在現(xiàn)代護(hù)理學(xué)發(fā)展中的地位日趨重要。掌握必要的心理學(xué)理論已經(jīng)成為當(dāng)代護(hù)士不可或缺的理論基礎(chǔ)。護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)在各護(hù)理院校也彰顯重要，成為主干課程之一。這就要求教師們也要適應(yīng)這個發(fā)展，深化護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)改革，與世界接軌，提高教學(xué)質(zhì)量。
考試是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，是檢驗教學(xué)質(zhì)量的重要手段，考試所特有的評定、檢測、診斷、反饋和激勵五大功能[1]是其他教學(xué)環(huán)節(jié)所不能替代的?？茖W(xué)合理的考試內(nèi)容和方法，可以提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和探索能力，提高學(xué)生素質(zhì)。護(hù)理心理學(xué)考試一直沿襲著傳統(tǒng)的考試模式，以教師命題的理論考試為主，缺乏多樣性、科學(xué)性和應(yīng)用性。我們對護(hù)理心理學(xué)考試內(nèi)容和方式進(jìn)行了改革，使考試目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)形成最大關(guān)聯(lián)度，采用多種考核方法，注重心理學(xué)和臨床護(hù)理的密切結(jié)合。以下報告我們在護(hù)理心理學(xué)考試模式改革的體會：
1傳統(tǒng)考試方法的分析
1.1單一的考試形式:
傳統(tǒng)的護(hù)理心理學(xué)考試存在著命題憑經(jīng)驗“講什么、考什么”，完全的理論考試，試卷組成不注意樣本的代表性，不能有效地代表全部教學(xué)內(nèi)容，造成考試與教學(xué)內(nèi)容有偏差，嚴(yán)重影響了對培養(yǎng)人才的評價。
1.2考試內(nèi)容不合理:
考試內(nèi)容局限于教材的基本知識，缺乏對學(xué)生知識能力與素質(zhì)的綜合考查，記憶性成分所占比重過大，缺乏對知識應(yīng)用的考核，造成普遍的“劃范圍、圈重點”，學(xué)生憑借“死記硬背”來準(zhǔn)備考試，達(dá)不到對學(xué)生的全面考核。
1.3缺乏應(yīng)用能力的考核:
雖然護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)理論課程比重大，缺乏實用有效的實踐課程，但是不能忽視護(hù)理心理學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，應(yīng)該注重心理學(xué)知識與臨床護(hù)理工作的緊密結(jié)合。讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，傳統(tǒng)的考試對學(xué)生實驗技能考核體現(xiàn)不出來，不能達(dá)到高職人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
2改革措施
改革對象為本院05級、06級三年制大專英文護(hù)理專業(yè)學(xué)生，共4個班級，126人，全部為女生。根據(jù)護(hù)理心理學(xué)的課程性質(zhì)和特點，考核內(nèi)容包括：課堂考核、實踐考核、問題論述和期末考試四個部分，分別占總成績的10％、10%、20％、60%，學(xué)生的最終成績按比例計算得出，具體考試方法如下：
2.1提高教學(xué)效果，積極進(jìn)行課堂考核:
課堂考核可以集中學(xué)生聽課的注意力，開動腦筋?？己藘?nèi)容可以復(fù)結(jié)，做到課與課之間的聯(lián)結(jié)，考試內(nèi)容和時間不預(yù)先通知，即興提問，所有學(xué)生均在備選之中。所以課堂考核的隨機(jī)性大，公平性強(qiáng)。根據(jù)問題的難易程度和學(xué)生的作答情況給予相應(yīng)的分值，并做好分?jǐn)?shù)記錄。
2.2針對具體內(nèi)容進(jìn)行實踐考核:
護(hù)理心理學(xué)包括兩個方面的實踐應(yīng)用內(nèi)容：一部分是心理學(xué)的應(yīng)用，如：記憶廣度實驗、注意分配實驗，各種心理測量量表的使用等；
另一部分是心理學(xué)理論在臨床護(hù)理的應(yīng)用，如：模擬病房場景，對不同階段不同病人的心理護(hù)理，各種溝通技巧的使用等。實踐考試時間、地點由教師統(tǒng)一確定，考試項目由學(xué)生自己抽取，每項考核內(nèi)容都有相應(yīng)的賦分標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)表現(xiàn)給予相應(yīng)的分值，滿分10分。
2.3布置開放性和發(fā)揮性的問題，供學(xué)生論述:
除了課堂考核和實踐考核外，我們也給學(xué)生布置開發(fā)性和發(fā)揮性的問題，如：“不同氣質(zhì)類型臨床病人，如何做有針對性的心理護(hù)理？”“列舉自己常用的心理防御機(jī)制，并分析其對心理健康的影響。”要求學(xué)生以小論文形式論述，字?jǐn)?shù)300~500字。給學(xué)生一定的時間查閱資料，整理論述。在此期間，老師給予必要的引導(dǎo)答疑，以保證論文的順利完成。
2.4必不可少的期末閉卷考試:
期末閉卷考試占總成績的60％，涵蓋了護(hù)理心理學(xué)的定義、理論基礎(chǔ)、具體方法等。在理論上強(qiáng)化學(xué)生記憶，為靈活運用奠定必要的基礎(chǔ)?？荚囶}目包括客觀題占50％，主觀題占50%。力求做到內(nèi)容全面，難易適中，層次分明?？疾鞂W(xué)生對基本理論知識的掌握和運用情況。
3效果討論
3.1使護(hù)理心理學(xué)考試更具有科學(xué)性、針對性:
針對護(hù)理心理學(xué)的課程特點及高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)研究制定，改革后的考試成績由課堂考核、實踐考核、問題論述和期末考試四部分組成，每一部分占相應(yīng)的比例，這樣的成績能客觀全面地反應(yīng)學(xué)生的實際能力，使培養(yǎng)的學(xué)生從“應(yīng)試型人才”向“應(yīng)用型人才”轉(zhuǎn)變。
3.2促進(jìn)學(xué)生能力的提高:
考試改革得到學(xué)生的積極參與，通過問卷反饋，95.8％的學(xué)生非常歡迎考試改革，這樣調(diào)動了學(xué)生的積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動。不僅拓寬了學(xué)生的知識面，提高了學(xué)生理解知識、運行知識的能力，而且還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從分析能力、實踐能力、應(yīng)對能力、科研能力等方面培養(yǎng)學(xué)生，順應(yīng)了高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求。
3.3考試改革促進(jìn)教學(xué)改革:
考試不是目的，也不僅僅是檢驗教學(xué)效果，還有通過對考試結(jié)果的分析和應(yīng)試者的反饋意見，及時發(fā)現(xiàn)和解決教學(xué)中存在的問題，以促進(jìn)教學(xué)改革和教學(xué)質(zhì)量的提高。在四部分考核成績中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生實踐考核和問題論述成績較低，我們通過教學(xué)改革，及時增加實踐課時數(shù)，加強(qiáng)學(xué)生的臨床心理護(hù)理能力；另一方面，在教學(xué)中，有意識的指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行護(hù)理心理學(xué)問題論述，并與教授護(hù)理科研、文件檢索的教師溝通，進(jìn)行分工整合，提高學(xué)生的科研能力。
總之，通過考試模式的改革，使學(xué)生由被動應(yīng)付轉(zhuǎn)為積極參與，僅僅靠死記硬背就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，迫使學(xué)生在學(xué)習(xí)上主動思考，善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。只有轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，才能把學(xué)生從應(yīng)試教育中解放出來，把創(chuàng)新教育與考試創(chuàng)新結(jié)合，從而到達(dá)教、學(xué)、考的和諧統(tǒng)一。
論文摘要：為探討縱橫碼學(xué)習(xí)對提高大學(xué)新生心理健康水平的影響，本研究以新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院大一新生為研究對象，運用大學(xué)生人格健康問卷(UPI)對其進(jìn)行心理測試，選取總分較高的39名作為被試并隨機(jī)分為兩組(實驗組20人；對照組l9人)。對實驗組進(jìn)行縱橫碼訓(xùn)練，采用癥狀自評量表(SCL一90)、UPI和社會適應(yīng)性自評問卷3個量表對實驗組和對照組實施了前后測量。結(jié)果表明，實驗組被試在SCL-90總分及諸多因子上有顯著下降(p<0．05)。對照組被試的前后測沒有顯著差異(p)0．05)?？梢?，縱橫碼信息數(shù)字化學(xué)習(xí)能夠顯著降低大學(xué)生強(qiáng)迫、人際關(guān)系敏感、抑郁、敵對等因子得分，在一定程度上提高其心理健康水平。
1引言
縱橫漢字輸入編碼(簡稱“縱橫碼”)是由香港著名愛國實業(yè)家周忠繼先生自1984年開始研究發(fā)明的。1992年，他與蘇州大學(xué)縱橫漢字信息技術(shù)研究所合作開發(fā)第一代縱橫輸人法系統(tǒng)軟件，其后不斷更新，發(fā)展成為“縱橫漢字輸入法”。該輸入法經(jīng)由國家“211工程”7所大學(xué)計算機(jī)專業(yè)博士生導(dǎo)師聯(lián)合鑒定為“國內(nèi)外領(lǐng)先水平”項目，并兩次獲國家知識產(chǎn)權(quán)局頒發(fā)發(fā)明專利證書。
在認(rèn)知心理學(xué)的研究中發(fā)現(xiàn)，漢字的左邊、右邊韻特征很重要，即信息量很大；漢字的上邊、下邊的特征也很重要，即信息量也很大。縱橫漢字輸入法遵循了漢字認(rèn)知規(guī)律，它把筆形分為l0類，分別用“0—9”這l0個數(shù)字表示，僅用數(shù)字小鍵盤即可輸入，促進(jìn)了對漢字的認(rèn)知和輸入速度。有關(guān)縱橫信息數(shù)字化學(xué)習(xí)與學(xué)生綜合素質(zhì)提高的大量實驗研究表明，從認(rèn)知心理學(xué)角度看，縱橫碼符合青少年的認(rèn)知心理特點，能夠充分調(diào)動青少年的感知覺活動；有利于提高青少年的注意力、觀察力和思維活動的積極性，有利于激發(fā)青少年的學(xué)習(xí)興趣，拓展思維廣度，開發(fā)和挖掘創(chuàng)造潛能。另一方面，發(fā)展青少年的認(rèn)知水平有利于提高大學(xué)新生的心理健康水平和適應(yīng)能力。因此，在這些研究的基礎(chǔ)上，開展縱橫信息數(shù)字化學(xué)習(xí)促進(jìn)大學(xué)新生心理健康水平和適應(yīng)能力提高的實驗研究，對于推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生信息化學(xué)習(xí)能力，提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)潛能的全面發(fā)展具有重要意義。
2方法
2．1被試
以新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)2007級大一新生為研究對象，運用UPI量表對他們進(jìn)行心理測試，挑選UPI總分是第一類的39名被試，隨機(jī)選取20名被試作為實驗組，其中男生l0人，女生l0人；對照組19人，其中男生7人，女生12人。對照組學(xué)生未參加縱橫碼實驗。實驗組堅持每周進(jìn)行定時的縱橫碼學(xué)習(xí)交流活動，采用課堂教學(xué)輔導(dǎo)與課后自學(xué)相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式。學(xué)習(xí)結(jié)束后，在實驗組隨機(jī)選取8人進(jìn)行個案訪談，每人進(jìn)行30分鐘并詳細(xì)記錄。
2．2研究工具
采用癥狀自評量表(SC卜90)、大學(xué)生人格健康問卷(UPI)和社會適應(yīng)性自評問卷3個量表進(jìn)行評估，在實驗前一周和實驗結(jié)束后一周采用這些量表進(jìn)行前后測。
2．2．1癥狀自評量表(SCL一90)包括軀體化、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對、恐怖、偏執(zhí)、精神病性、其他10個因子，共90個條目。根據(jù)該量表的因子得分和總分了解被試的身心狀況。
2．2．2大學(xué)生人格健康問卷(UPI)
分類標(biāo)準(zhǔn)：第一類篩選標(biāo)準(zhǔn)：滿足條件之一者應(yīng)歸為第一類：(1)UPI總分在25分(包括25分)以上者；(2)第25題做肯定選擇者；(3)輔助題中同時至少有兩題做肯定選擇者；(4)明確提出咨詢要求者。第二類篩選標(biāo)準(zhǔn)≈滿足下列條件之一者應(yīng)歸為第二類：UPI總分在20分至25分(包括20分，不包括25分)之間者；第8，16，26題中有一題做肯定選擇者；輔助題中只有一題作肯定選擇者；第三類篩選標(biāo)準(zhǔn)：不屬于第一類和第二類者應(yīng)歸為第三類。
2．2．3社會適應(yīng)性自評問卷
適用于測驗青少年、青年的社會適應(yīng)性。能幫助被測試者了解自己的心理成熟程度，即社會適應(yīng)性處于怎樣的發(fā)展水平。社會適應(yīng)性自評問卷適用于l4—28歲范圍內(nèi)，具有基本閱讀能力的被測試者使用。
2．3統(tǒng)計方法
所有數(shù)據(jù)用SPSS13．0f0rwind0ws軟件處理。
3結(jié)果與分析
3．1實驗組與對照組前測結(jié)果比較，從表1可以看出，實驗組與對照組實驗前測量結(jié)果之間沒有顯著差異(p>0．05)，可認(rèn)為兩組被試樣本同質(zhì)。
3．2實驗組t檢驗結(jié)果分析
如表2顯示：SCL一90總分有顯著差異(p<0．05)，UPI和社會適應(yīng)性測試總分無顯著差異(p>0．05)。
實驗組在SCL一90總分及強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系、抑郁、精神病性、敵對因子分上，實驗后比實驗前有顯著下降，差異達(dá)到顯著程度(p<0．05)；而軀體化、焦慮、恐怖、偏執(zhí)、其他因子分上，實驗后比實驗前雖然有所下降，但沒有達(dá)到顯著程度(p>0．05)。
3．3對照組t檢驗結(jié)果分析
如表3顯示：對照組SCL一90、UPI前后測得分，后測得分雖然比前測略低，但沒有顯著差異(p>0．05)。社會適應(yīng)性測試，后測比前測得分略高，也無顯著差異(p>0．05)。
3．4個案訪談結(jié)果分析
通過對實驗組隨機(jī)選取的8人進(jìn)行個案訪談，8人表示實驗過程均認(rèn)真參與。就實驗前后個人情況對訪談問題進(jìn)行回答，具有較高的可信度。其中在適應(yīng)性問題方面50％的被試表示能較好適應(yīng)目前生活；在人際關(guān)系問題方面大部分人都能與家人、同學(xué)、老師相處融洽，即使出現(xiàn)摩擦，也能理性看待并很好解決；88．8％的被試表示有興趣參與縱橫碼的學(xué)習(xí)，并能集中精力投入學(xué)習(xí)；大部分人認(rèn)為學(xué)習(xí)縱橫碼有較強(qiáng)的實用性并取得一定的成效。由此可見，通過這次縱橫碼的學(xué)習(xí)改善了一些大學(xué)生的心理消極狀況，對其心理健康的發(fā)展產(chǎn)生了積極作用。
4討論
4．1縱橫碼的比較優(yōu)勢
一般認(rèn)為，縱橫編碼方案具有數(shù)字編碼、規(guī)則簡單、易學(xué)易記、詞組豐富等特點。干紅華從平均擊鍵次數(shù)和編碼效率、輸入速度、重碼率等方面進(jìn)行定量分析表明，與目前流行的拼音碼和五筆字型輸入法比較，縱橫碼的特點突出，綜合優(yōu)勢明顯]。拼音碼重碼率很高，擊鍵次數(shù)較多。縱橫碼也比拼音碼和五筆字型優(yōu)秀。梁寧建等通過實驗發(fā)現(xiàn)采用縱橫輸人法的被試輸人句子材料時成績顯著優(yōu)于采用拼音輸入法的被試，并且在輸人低頻字時，象縱橫碼這樣的形碼數(shù)碼結(jié)合的優(yōu)勢就明顯顯現(xiàn)出來闡。除了易學(xué)好用以外，縱橫輸入法還具有許多強(qiáng)大的功能，只要這個字有形，使用縱橫輸入法馬上就可以把它輸出來，這是其它的輸入法無法比擬的。中國的文字非常豐富，許多的生僻字用其它的中文輸入法是無法輸入的，用全拼輸入法則必須要知道它的讀音，如果不知道它的讀音就無法下手。
4．2縱橫輸入法對心理健康水平的認(rèn)知因素影響
認(rèn)知是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，或信息加工過程，是人最基本的心理過程，包括感覺、知覺、記憶、想象、思維等。影響心理健康水平的因素很多，認(rèn)知因素對心理健康狀況有著重要影響。漢字輸入過程是一個復(fù)雜的認(rèn)知加工過程，有些學(xué)者曾研究了漢字輸入法與小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的關(guān)系，結(jié)果表明漢字輸人法對小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)有一定的影響。縱橫漢字輸入法符合我們中國人漢語言文字學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律。它是對信息的加工?？梢蕴岣呷说闹悄芎图庸ば畔⒌哪芰Γ且粋€很好的載體?？v橫漢字輸入法的認(rèn)知特點包含著覺察、辨別和確認(rèn)的過程。在這個過程中，包含兩種認(rèn)知活動，其中已掌握知識經(jīng)驗的間接認(rèn)知符合成人學(xué)習(xí)的認(rèn)知活動規(guī)律。所以學(xué)習(xí)縱橫編碼能夠充分調(diào)動感知覺活動、提高注意力、觀察力和思維活動的積極性、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣拓展思維廣度、開發(fā)和挖掘創(chuàng)造潛能，并在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)潛能的全面發(fā)展。
4．3縱橫輸入法對心理健康水平影響的量化分析
通過SCL一90前后測試發(fā)現(xiàn)，縱橫碼數(shù)字化學(xué)習(xí)在促進(jìn)大學(xué)新生心理健康，優(yōu)化大學(xué)生心理素質(zhì)方面是有效的。SCL一90量表用于反映人們的心理健康狀況及心理問題類型，從表2中可以看出，后測SCL-90各因子均分均低于前測各因子分，這表明實驗學(xué)生的心理健康狀況有了全面改善，其中強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系、抑郁、精神病性因子前后差異非常顯著；敵對因子差異顯著，這說明通過一段時間的縱橫碼數(shù)字化學(xué)習(xí)，學(xué)生的強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、精神病性等癥狀得到減輕，這項學(xué)習(xí)對于學(xué)生心理健康水平的提高有促進(jìn)作用。從組間比較看，實驗組與對照組在前測總分上沒有顯著差異；從兩組前后測結(jié)果比較看，對照組前總分及各子與后測的結(jié)果之間都沒有顯著差異，而實驗組的前后測總分具有顯著差異性，說明本實驗在一定程度上排除了被試自我成長因素對健康水平的影響或干擾。
4．4研究的不足之處
本實驗研究是采取自然實驗法進(jìn)行的，樣本的不確定因素會影響實驗的結(jié)果，如對照組樣本沒有嚴(yán)格控制，樣本數(shù)量較小，實驗時間短等。實驗組的被試除了強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、精神病性、敵對5個因子分有極為明顯的下降(差異顯著)，而軀體化、焦慮、恐怖、偏執(zhí)、其他等則沒有顯著下降。究其原因可能有：一是縱橫信息數(shù)字化學(xué)習(xí)只能改善受認(rèn)知影響較大的心理過程；二是被試能否熟練地運用縱橫碼輸入法，熟練程度影響了認(rèn)知和思維活動深度；三是被試自身本來存在大于正常學(xué)生的心理問題，很多問題是人格上的一時不易改變；四是實驗中被試可能存在“期望效應(yīng)”。
［論文摘要］成人學(xué)習(xí)屬于成人教育的基本理論范疇。影響成人學(xué)習(xí)的心理因素由個體心理和社會心理因素組成，文章通過對內(nèi)外兩方面的分析研究，達(dá)到深入認(rèn)識成人學(xué)習(xí)的作用。
成人學(xué)習(xí)的心理因素存在多元性、多層次性的特點?！叭说男睦戆l(fā)展包括人對外部世界和自己內(nèi)部世界的認(rèn)知能力、情感、意志以及心理的外部表現(xiàn)——各種滿足需要的行為方式的形成與變化，還有人的心理需求水平及個體心理整體結(jié)構(gòu)和整體性特征——個性的形成與變化”。①也就是說，分析成人學(xué)習(xí)的心理保障應(yīng)從個體內(nèi)部的認(rèn)知發(fā)生、動機(jī)作用、情緒以及外部世界的社會心理影響因素加以展開。
一、個體心理因素與成人學(xué)習(xí)
影響個體學(xué)習(xí)心理的主要因素是個體心理老化，“在成年期的發(fā)展中，老化是最明顯且最突出的發(fā)展現(xiàn)象，也是影響成人學(xué)習(xí)活動最重要的一部分”。②心理老化相比生理老化而言，更具有根本的意義。個體對老化的知覺水平?jīng)Q定了后者對成人發(fā)展和學(xué)習(xí)的作用程度。在成人學(xué)習(xí)中，心理老化的積極意義主要通過認(rèn)知、情緒以及動機(jī)等內(nèi)部因素展開。
（一）認(rèn)知能力
認(rèn)知對于成人學(xué)習(xí)與發(fā)展具有根本性的意義。傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，成人認(rèn)知能力隨著年齡的增加而逐步下降，由此得出成人發(fā)展和學(xué)習(xí)的可能性會缺失的結(jié)論。就感知能力的研究而言，總體來說，成人感知能力隨著年齡的增加而下降，尤其是成人晚期，由于成人生理老化引起視力、聽力、嗅味覺能力的衰退，直接影響了信息的攝入量以及信息的加工處理速度等。而關(guān)于成人記憶的問題一直存在爭議，在一般意義上，記憶力是隨著年齡的增長而逐步下降的，但最近也出現(xiàn)了一些認(rèn)知心理學(xué)家的反證。進(jìn)入成年后，“成人的機(jī)械識記的減退幅度較大，而且開始減退年齡也較早；理解識記減退的幅度較小，減退的年齡較晚；總體而言成人在機(jī)械識記方面不如青少年，而意義識記則超過青少年。”③實驗研究表明，成人傾向于有意義地學(xué)習(xí)，即運用已有經(jīng)驗與知識保持和再現(xiàn)新材料信息。在此意義上，對于成人而言，如果沒有生理障礙，學(xué)習(xí)能力應(yīng)該是隨著年齡的增長逐步提高的。一般而言，認(rèn)知心理學(xué)是闡述智力的本質(zhì)和過程的，它是關(guān)于智力的理論。自從桑代克對成人學(xué)習(xí)的心理論證后，應(yīng)該說成人智力的研究伴隨成人學(xué)習(xí)過程研究的始終。韋克斯勒、卡特爾、沙伊、阿納尼葉夫等人進(jìn)一步深化了此領(lǐng)域的研究。其中比較有代表性的成人智力理論是卡特爾的流體與晶體智力理論和沙伊的成人智力適應(yīng)理論?？ㄌ貭柼岢龅木w智力以積累經(jīng)驗或獲取知識為基礎(chǔ)，是通過學(xué)習(xí)或訓(xùn)練獲得的，有效地論證了成人學(xué)習(xí)的合法性。而沙伊則從皮亞杰智力適應(yīng)的前提出發(fā)，提出智力下降在60歲后才逐步明顯。這一系列研究有效地反駁了成人乏能論、成人大兒童論等錯誤觀念。成人認(rèn)知能力對成人學(xué)習(xí)具有根本的意義，成人教育工作者對成人認(rèn)知規(guī)律的有效認(rèn)識，可以增強(qiáng)課程設(shè)置的針對性和有效性，有利于提高成人教學(xué)、成人課程、教材以及成人教育目的的有效性和科學(xué)化。
（二）情緒因素
成人情緒問題是比較低級的情感形式，它往往由外部刺激因素、生理因素、認(rèn)知因素整合作用而成，是成人特性的表征。影響成人學(xué)習(xí)的情緒也是多元的，包括了生理的、心理的、社會的反應(yīng)。成人學(xué)習(xí)的情緒在不同的年齡階段也有所不同，霍爾認(rèn)為，成年初期的情緒由青年期的“疾風(fēng)怒濤”，逐步過渡到“相對平穩(wěn)，定型化”。而到成年中期，成人能夠依據(jù)情境體驗具體地權(quán)衡、調(diào)節(jié)、判斷或壓抑自己的情緒，由于生理上的更年期、疾病、老化、社會壓力等因素的影響，成年中期易產(chǎn)生一系列的情緒障礙，此時，學(xué)習(xí)活動更應(yīng)關(guān)注對危機(jī)的克服。進(jìn)入成人晚期后，隨著老人的退休，其情緒更具有個性化特色，從共性上看，老年期情緒更多地以情緒障礙的形式表現(xiàn)出來，老年學(xué)習(xí)和老年教育更多地應(yīng)關(guān)注老年人的情緒、態(tài)度的調(diào)整。當(dāng)前，針對成人的教學(xué)、考試，尤其是對老年人的教育存在普教化傾向，忽略了成人的不同年齡階段的特性，導(dǎo)致了成人對學(xué)習(xí)焦慮、恐懼、厭惡等情緒。
（三）動機(jī)因素
目前，有關(guān)成人學(xué)習(xí)動機(jī)的理論以及學(xué)習(xí)動機(jī)的類型研究多著眼于社會因素的規(guī)限。國外比較有代表性的成人學(xué)習(xí)理論有米勒的勢力場分析論、霍爾的學(xué)習(xí)取向模式、魯濱遜的期待價量模式、布謝爾的一致模式、塔夫的預(yù)期效益論和克羅絲的連鎖反應(yīng)模式等，這些理論的出發(fā)點都是社會因素與成人個體的相互作用關(guān)系，但又有自身不同的側(cè)重點。如米勒強(qiáng)調(diào)社會階級或成人社會職責(zé)的變化產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動機(jī)需求；魯濱遜關(guān)注學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)度和變化；克羅絲分析了影響成人學(xué)習(xí)的有關(guān)變量及其相互關(guān)系。通過以上分析，可以明確成人學(xué)習(xí)動機(jī)在學(xué)習(xí)環(huán)境中具體的運作機(jī)制，可劃分為動機(jī)的產(chǎn)生、動機(jī)保持與強(qiáng)化以及動機(jī)歸因三個過程，這些過程并非一次性終結(jié)的，而是在循環(huán)往復(fù)地發(fā)生作用。其中具體到動機(jī)的產(chǎn)生而言，由于成人在生理、心理、社會角色的變化上將持續(xù)一生，諸如社會職責(zé)的履行、工作訓(xùn)練、社會變遷、突發(fā)事件等都能誘發(fā)出一定的需求和滿足感，也就是說，各類相關(guān)社會因素經(jīng)過成人認(rèn)知加工，產(chǎn)生動機(jī)需求，由此進(jìn)入下一過程。動機(jī)產(chǎn)生后，多方面的成人學(xué)習(xí)障礙問題——最根本的是對學(xué)習(xí)需求的認(rèn)知問題——制約了成人學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)，也就出現(xiàn)了成人學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)度問題，它是利弊因素在成人認(rèn)知過程中相互作用的結(jié)果。最后轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)動機(jī)的歸因問題，也就是成人在學(xué)習(xí)體驗過程中的價值判斷問題，內(nèi)部的積極努力、能力的結(jié)果、外部的好運、機(jī)遇的歸因等都可以產(chǎn)生繼續(xù)積極學(xué)習(xí)的動機(jī)，反之，則會阻礙成人繼續(xù)學(xué)習(xí)，使得已有的經(jīng)驗變?yōu)椴焕南麡O因素。對動機(jī)作用機(jī)制的正確認(rèn)識，一方面，可為成人教育的課程設(shè)置、成人學(xué)習(xí)的目標(biāo)取向提供建設(shè)性意見；另一方面，能為學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)和培養(yǎng)提供若干思路。
二、社會心理因素與成人學(xué)習(xí)
社會心理因素對于成人個體內(nèi)部與成人學(xué)習(xí)心理具有生態(tài)環(huán)境的保障意義，是復(fù)雜的集合體，具有多樣、多元性，也成為當(dāng)前成人社會心理學(xué)者研究的熱點。成人學(xué)習(xí)行為是自我動機(jī)與外界環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，成人學(xué)習(xí)需求來自于生活環(huán)境中良好的社會心理結(jié)構(gòu)和氛圍。有效地整合各類社會心理因素，使其形成一個合理的作用模式，具有重要的意義。這些社會心理因素包括社會期望、社會群體和教師心理。
（一）社會期望
成人學(xué)習(xí)相對兒童學(xué)習(xí)而言，具有更多的社會規(guī)定性，在這個意義上，成人學(xué)習(xí)具有道德價值的功能，尤其是隨著終身學(xué)習(xí)理念在社會上的普遍認(rèn)可以及學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建，學(xué)習(xí)已經(jīng)被作為成人的一種生存的基本權(quán)利，學(xué)習(xí)是一把生存的鑰匙。社會的價值觀念要求成人不斷地學(xué)習(xí)，以適應(yīng)形勢的變化。一方面，來自企業(yè)、職業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)論證以及人力資本開發(fā)理論表明，成人教育水平的提高能帶來生產(chǎn)的高效益和產(chǎn)品的高質(zhì)量，這直接導(dǎo)致了社會對成人學(xué)習(xí)的認(rèn)可；另一方面，社會閑暇時間的增多以及人文主義的回歸，導(dǎo)致成人社會文化教育的發(fā)展，教育和學(xué)習(xí)上升為人的重要生活方式。兩方面的整合引發(fā)了廣泛的社會期望。心理學(xué)對成人發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的研究大多建立在社會對成人發(fā)展與學(xué)習(xí)的高期望值基礎(chǔ)上，每一個具體階段都規(guī)定了一定的發(fā)展任務(wù)，只有通過不斷的學(xué)習(xí)才能完成這些任務(wù)。從這一意義上說，社會的積極期望具有規(guī)范和制約成人學(xué)習(xí)的功能。因此，有效的社會期望能夠促進(jìn)成人學(xué)習(xí)的順利展開，這一作用形式尤其適用于社區(qū)教育。
（二）社會群體
社會群體對于成人學(xué)習(xí)具有根本的意義，因為成人學(xué)習(xí)本質(zhì)上屬于社會行為，學(xué)習(xí)場所主要在群體組織中，相對于兒童學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)被賦予了更多的社會性。社會心理學(xué)對群體界定為“指人們彼此之間為了一定的共同目的，以一定方式結(jié)合在一起，彼此之間存在相互作用，心理學(xué)上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩個以上的人群”。④這里討論的是成人群體。社會環(huán)境中群體是多樣的，依據(jù)美國社會心理學(xué)家利庫的劃分，群體分為首屬群體以及后續(xù)研究者提出的次屬群體。前者指單個人直接生活在其中，與群體成員有充分的直接交往和親密人際關(guān)系的群體，如家庭、鄰里、成人朋友群體等，是建立在自然的人際交往基礎(chǔ)上的；后者則是針對前者提出的按照一定的規(guī)范建立的，有明確的社會結(jié)構(gòu)的群體，如工廠、學(xué)校、單位組織等，是成人社會化的主要場所，成人個體從這個群體中獲得角色地位、社會身份以及自我概念等，這一類群體往往成為大規(guī)模成人學(xué)習(xí)的發(fā)動者。就群體形成過程而言，群體建立組織化的結(jié)構(gòu)是以社會影響的有效性為前提來預(yù)設(shè)的，群體是由社會心理學(xué)家萊茨曼等人的“人群聚合體”演化發(fā)展而來的，而所謂聚合體是指偶然聚合的人群，它們往往沒有共同的目標(biāo)和依存關(guān)系或隸屬感，也不存在結(jié)構(gòu)化和社會角色分化的問題。隨后群體基于共同的目的、隸屬需求、壓力情境以及群體的工具價值等形成有組織的結(jié)構(gòu)化群體。群體中存在個體與群體的相互關(guān)系以及個體與個體的互動關(guān)系等作用形式，群體的文化、知識資源等通過傳播、交流、討論等形式便具有教育和學(xué)習(xí)的意義。而且群體思維、群體的凝聚力、心理氣氛、士氣以及態(tài)度傾向等對成人的學(xué)習(xí)具有規(guī)范引導(dǎo)作用，因為研究表明，群體中成人之間存在階級、階層緯度的隸屬關(guān)系、強(qiáng)勢因素與弱勢因素的制約關(guān)系以及同輩群體的融合關(guān)系等，出現(xiàn)了從眾、服從、依從以及群體極化等社會心理現(xiàn)象，最終群體實現(xiàn)社會助長和社會惰化兩大類功能。社會性的大規(guī)模學(xué)習(xí)、培訓(xùn)行為，尤其是成人職業(yè)教育和培訓(xùn)以及由于社會變遷、社會流動、社會轉(zhuǎn)型引發(fā)的學(xué)習(xí)需求等，都應(yīng)該是這一意義上的功能結(jié)果。群體中的交友小組、討論小組、學(xué)習(xí)小組等形式正是依靠成人互學(xué)實現(xiàn)的教育功能，當(dāng)然，我們也需要考慮對消極意義和因素的預(yù)防和排除。
（三）教師心理
教師心理主要研究教師自身的心理傾向與特征以及教師在教學(xué)活動中的心理現(xiàn)象與規(guī)律。就成人教師而言，他們的社會角色從神壇上走向了成人學(xué)習(xí)者，成人教育之父諾爾斯把成人教師的形象描繪為“作為藝術(shù)家的角色、作為促進(jìn)者的角色、作為批評分析家的角色以及作為學(xué)習(xí)者的角色”。成人教師與學(xué)員之間是一種合作的、平等的、相互影響和共同探索的伙伴關(guān)系。成人學(xué)習(xí)者的獨特規(guī)定性制約了成人教師在教學(xué)活動中的心理行為。在具體的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)考慮成人學(xué)習(xí)者的心理特性，同時也不能遮蔽教師自身的心理特征。當(dāng)前，成人教師多是專職與兼職教師的混合體。葉忠海教授的研究表明，我國成人教師的職稱結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次不高，專業(yè)教師與公共教師的比重結(jié)構(gòu)不合理，這導(dǎo)致了成人教師的社會地位偏低，不利于成人教育教學(xué)工作。成人教師的心理素養(yǎng)向來是研究工作者或機(jī)構(gòu)關(guān)注的焦點，因為成人教師的個性素質(zhì)對教學(xué)工作至關(guān)重要。優(yōu)秀的成人教師有比較敏銳的教育機(jī)智，能夠認(rèn)可成人學(xué)習(xí)者的體驗、特性，尊重成人學(xué)習(xí)者的人格、熱情，具備良好的心理素質(zhì)和教學(xué)技能，能夠使“成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機(jī)‘內(nèi)在爆發(fā)’，學(xué)習(xí)氣氛‘和諧高漲’，學(xué)習(xí)過程‘有效控制’，學(xué)習(xí)意義‘不斷發(fā)現(xiàn)’”。⑤
［注釋］
①林崇德.發(fā)展心理學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，1995：23-31.
②董守文，等.成人學(xué)習(xí)學(xué)［M］.東營：石油大學(xué)出版社，1993：126-128.
③高志敏.成人教育心理學(xué)［M］.上海：上?？萍冀逃霭嫔纾?997：237-241.
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生心理健康心理問題
近年，許多學(xué)者采用各種方法對大學(xué)生心理健康進(jìn)行調(diào)查研究，結(jié)果表明：我國大學(xué)生的心理健康狀況不容樂觀。大學(xué)生的心理上存在著一系列不良反應(yīng)和適應(yīng)障礙。比如，缺乏自信，自卑感強(qiáng)，情緒低落，感情脆弱，耐挫能力及社會適應(yīng)能力差，人際交往有障礙，等等。
而這一切也讓有關(guān)專家憂心不已，楊叔子院士曾經(jīng)提出：“智商越高，情商出現(xiàn)問題，對社會的危害越大。”大學(xué)生的心理問題復(fù)雜、多變，具有獨特性，其引發(fā)原因多種多樣，在具體處理過程中應(yīng)全面細(xì)致地分析其誘因，以便對癥下藥，迅速有效地解決問題。因此，分析解決當(dāng)代大學(xué)生心理問題，緩解心理壓力已經(jīng)成為各大高校亟待解決的重大問題。
1.從歷史文化方面。受中國悠久的文化和封建歷史影響，使中國人在骨子里有一種含蓄和矜持，形成了內(nèi)向的民族性格。西方自文藝復(fù)興以來，對心理學(xué)的研究達(dá)到了一個新的層面，造就了西方人張揚個性，提倡人權(quán)的特點。然而，進(jìn)入新紀(jì)元后，社會的飛速發(fā)展和世界性的高度同步，中西方文化在新一代驕子們的思想中匯流。格格不入，甚至相互對立的文化特點，使大學(xué)生在人格與道德方面倍受沖擊，而脆弱的心理防線也隨之崩塌。使許多人產(chǎn)生了浮躁的心理，無所適從，有的人由于某些心理壓力，產(chǎn)生了心理疾病也不懂得去就醫(yī)，甚至不敢去就醫(yī)。
2.從學(xué)校環(huán)境方面。高中時期的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境與大學(xué)時期的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境有著很大的不同。高中的學(xué)校教育模式只注重學(xué)生的成績問題，只重視升學(xué)率。而將學(xué)生的生活能力的培養(yǎng)，心理素質(zhì)的培養(yǎng)，品德的教育等問題放在次要位置，有許多中學(xué)根本就沒有將學(xué)生的生活能力培養(yǎng)，心理素質(zhì)培養(yǎng)，品德教育問題列入議事日程。這種高中教育的現(xiàn)狀，對學(xué)生今后的發(fā)展是極為不利的、甚至是有害的。當(dāng)受到過這種中等教育的學(xué)生升入大學(xué)后，角色、地位及學(xué)習(xí)和生活環(huán)境與高中時期有著極大的改變。必然對大學(xué)生活產(chǎn)生極大的不適應(yīng)；而中學(xué)生中又有許多是獨生子女，不論其家庭是貧是富，都是家庭的中心和寵兒，由于聰明、學(xué)習(xí)好，受到老師及親友的過多關(guān)注。進(jìn)入大學(xué)后，當(dāng)這一切不復(fù)存在時，就會產(chǎn)生失落感，原本脆弱的心靈會變得更加多疑和敏感。加之這個年齡段正處于青春躁動期，渴望友誼、愛情，渴望得到他人的理解和信任，然而又不善于和人溝通、交往，不會主動地去理解他人。他們也必然會對大學(xué)的生活感到很不適應(yīng)。第一，大學(xué)生要自己安排生活，靠自己獨立的處理學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系等各方面的問題，但據(jù)調(diào)查，有相當(dāng)多的學(xué)生以前在家里沒有洗過衣服，生活自理能力差，對父母有較強(qiáng)的依賴性。第二，大學(xué)中評判學(xué)生優(yōu)劣的條件已不再是單純的學(xué)習(xí)成績，而已包括了對環(huán)境的適應(yīng)能力、組織管理能力、人際交往能力及其他一些因素，這種標(biāo)準(zhǔn)的多樣化，使部分成績優(yōu)秀而其他方面較差的學(xué)生感到不適應(yīng)，其自尊心受到強(qiáng)烈的震撼，心理上產(chǎn)生失落和自卑。第三，現(xiàn)在的大學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)要求嚴(yán)格，若幾門功課不及格就會面臨失去學(xué)位，降級甚至遭遇退學(xué)的危險，這就給學(xué)生造成了較大的心理壓力。加之大學(xué)中主要是靠學(xué)生的自學(xué)能力來進(jìn)行學(xué)習(xí)，與以往的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣很不一樣。使很多學(xué)生不知所措不知怎樣進(jìn)行學(xué)習(xí)，而感到茫然，對自己的能力產(chǎn)生了懷疑，情緒低落、失去自信、心理失衡、導(dǎo)致心理異常。甚至出現(xiàn)心理問題。
3.從家庭方面。家庭是始終伴隨人類從嬰兒，少兒一直到成人時代的重要外在因素。眾所周知，人類的價值觀，人生觀都以少兒時期的思想觀念為基礎(chǔ)。父母和睦的家庭孩子往往性格比較開朗，心理承受能力較好，父母關(guān)系緊張的家庭，孩子的脾氣也趨向于暴躁。而大多數(shù)單親家庭的孩子，性格孤僻和自卑是其共通特點。很多大學(xué)生家庭的不幸福，會使他的心理產(chǎn)生陰影，在日后的生活學(xué)習(xí)中逐漸顯露甚至演變成嚴(yán)重的心理疾病。同時，對獨生子女的溺愛也直接導(dǎo)致了大學(xué)生過于依靠父母，心理承受能力偏弱的主要問題。
根據(jù)上面所述情況，應(yīng)從以下幾方面入手來解決：
1.從歷史文化方面，轉(zhuǎn)變思想，老師應(yīng)耐心地引導(dǎo)學(xué)生對外來文化仔細(xì)篩選，對傳統(tǒng)文化取其精華,讓兩種文化在大學(xué)生的思想中融會貫通。用正確的態(tài)度面對即將產(chǎn)生的，或者已經(jīng)產(chǎn)生的心理問題。使人們認(rèn)識到，心理健康和身體健康都是一個人“健康”不可或缺的因素，有了心理疾患就像身體不適一樣，應(yīng)該及時去就醫(yī)以求得咨詢、疏導(dǎo)，對待有心理疾患的人，社會和學(xué)校要給予更多的尊重、理解、關(guān)愛。
2.學(xué)校教育方面，第一，要開展豐富多彩的校園活動，充實高校課余生活，探索不同路徑的教育模式。多方面多角度的加強(qiáng)心理的教育，打破模式化和形式化的束縛，走到學(xué)生當(dāng)中去，走進(jìn)學(xué)生生活中去，把高校心理咨詢工作，做細(xì)，做實，做好，給學(xué)生們更多的心理關(guān)懷。根據(jù)大學(xué)生的特點開設(shè)相應(yīng)的心理健康教育課程和講座，普及和增強(qiáng)他們的心理衛(wèi)生知識，以便于他們在產(chǎn)生心理問題時，能夠及時得到治療和疏導(dǎo)。第二，輔導(dǎo)員在加強(qiáng)心理教育這個工程上，起著不可忽視的重要作用。在大多數(shù)同學(xué)們的心目中輔導(dǎo)員是他們最可信賴的人，輔導(dǎo)員是他們心靈中的依靠，他們遇到問題時，首先想到的就是輔導(dǎo)員。所以，輔導(dǎo)員來做學(xué)生們的心里教育工作具有得天獨厚的條件。輔導(dǎo)員應(yīng)該將思想政治工作,道德教育和心里素質(zhì)教育相結(jié)合，不斷提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)深入到學(xué)生當(dāng)中去，貼近同學(xué)、了解同學(xué)，進(jìn)行大量的調(diào)研工作，及時的發(fā)現(xiàn)問題，及時做好學(xué)生們的思想教育和心理疏導(dǎo)工作。及早發(fā)現(xiàn)，及時疏導(dǎo)，及時解決，是解決思想問題和心理問題的行之有效的好方法。
論文摘要:隨著信息化教育進(jìn)程的不斷推進(jìn)，信息技術(shù)對學(xué)習(xí)的影響愈加重要。本文論述了信息化教育、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵及特點，探討建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的信息化教與學(xué)的模式。
大力推進(jìn)信息化，是覆蓋我國現(xiàn)代化建設(shè)全局的戰(zhàn)略舉措，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會和建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要和必然選擇?！?006--2020年國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》發(fā)展戰(zhàn)略的重點和行動中都提出提高國民信息技術(shù)應(yīng)用能力，實施國民信息技能教育培訓(xùn)計劃，造就信息化人才隊伍。建立完善的信息技術(shù)基礎(chǔ)課程體系，優(yōu)化課程設(shè)置，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高師資水平，改善教學(xué)效果。推廣新型教學(xué)模式，實現(xiàn)信息技術(shù)與教學(xué)過程的有機(jī)結(jié)合，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。信息化環(huán)境下如何學(xué)習(xí)，必須探討有效的學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是信息化條件下提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的有效學(xué)習(xí)理論。
1對信息化教育及其特點的認(rèn)識
信息化(Informatization)是20世紀(jì)60年代末提出的，是近年來世界各國都非常關(guān)注的并具有深遠(yuǎn)影響的戰(zhàn)略課題。南國農(nóng)先生指出所謂教育信息化，就是指在教育中普遍運用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)教育資源，優(yōu)化教育過程，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，促進(jìn)教育現(xiàn)代化的過程。教育信息化是以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的新教育體系，包括教育觀念、教育組織、教育內(nèi)容、教育模式、教育技術(shù)、教育評價、教育環(huán)境等一系列的改革和變化。教育信息化并不簡單地等同于計算機(jī)化和網(wǎng)絡(luò)化，而是一個關(guān)系到整個教育改革和教育現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。信息化教育的最終目的是為了提高教與學(xué)的質(zhì)量和效率，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
分析信息化教育的本質(zhì)，信息化教育對于教育能產(chǎn)生以下變化:有利于縮小地區(qū)教育差距;有利于低成本擴(kuò)大教育規(guī)模;有利于實現(xiàn)教育資源共享;有利于提高教學(xué)效率。其具有教材多媒化、資源共享化、學(xué)習(xí)自主化、環(huán)境虛擬化等特點。
重視建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)。教學(xué)模式是以一定的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論成為重要的學(xué)習(xí)理論?，F(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展為建構(gòu)主義的實現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持，使得建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的信息化的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠得以實現(xiàn)，在信息化教育中貫穿著建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。
2對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的理解
隨著心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程、認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深人，以及對教育教學(xué)實踐的積極探索，學(xué)習(xí)理論研究得到不斷發(fā)展。強(qiáng)調(diào)“刺激一反應(yīng)”公式，把學(xué)習(xí)者作為知識灌輸對象的行為主義學(xué)習(xí)理論，已逐步讓位給強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程分析，并把學(xué)習(xí)者看作是信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。尤其是近年來，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支—建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，正愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，并在世界范圍內(nèi)日益擴(kuò)大其影響。
建構(gòu)主義(constructivism)也稱為結(jié)構(gòu)主義，它是由瑞士學(xué)者讓·皮亞杰((J.Piaget)最早提出的。皮亞杰通過同化一順應(yīng)學(xué)說以闡明人適應(yīng)環(huán)境的過程。其中，同化是指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中;順應(yīng)是指原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生的重組和改造。皮亞杰認(rèn)為只有保持同化與順應(yīng)的動態(tài)平衡，才能實現(xiàn)主體與環(huán)境的良好適應(yīng)，即當(dāng)個體能用現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化環(huán)境信息時，他處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài);個體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新刺激時，平衡即被破壞，而順應(yīng)(修改或創(chuàng)造新結(jié)構(gòu))就是尋找新的平衡的過程。在“平衡一不平衡一平衡”的動態(tài)循環(huán)中，個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就會逐步地建構(gòu)起來。今天的建構(gòu)主義者更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識。
建構(gòu)主義的基本學(xué)習(xí)原理認(rèn)為:
(1)學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生的知識傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識的過程，學(xué)習(xí)者不是被動的知識接受者，而是主動建構(gòu)知識意義的建構(gòu)者。
（2)知識的獲得是學(xué)習(xí)者個體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果。認(rèn)知過程不僅僅體現(xiàn)在個人內(nèi)部，它也是整個情境的組成部分。學(xué)習(xí)的目的不僅僅是讓學(xué)生懂得某些知識，更重要的是使學(xué)生能真正運用所學(xué)知識去解決現(xiàn)實世界中的問題。
（3)學(xué)習(xí)是一種協(xié)商活動。每一個學(xué)習(xí)者都有自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對現(xiàn)實世界有自己的經(jīng)驗解釋，因而，不同的學(xué)習(xí)者對知識的理解不完全一樣。這時，只有通過社會“協(xié)商”和時間的磨合才能達(dá)成共識。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在一定情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，其中“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。
信息化教育環(huán)境是學(xué)習(xí)者與信息進(jìn)行交互的自我組織的學(xué)習(xí)環(huán)境(Raiber,1996)，體現(xiàn)了建構(gòu)主義的思想。在這個學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生不再是簡單的“存儲器”，而是對信息進(jìn)行選擇性加工的主體。學(xué)生面對的也不再是教師單一的粉筆板書和口頭講述，而是鮮活多變的認(rèn)知材料、逼真生動的模擬實驗空間和形象友好的人機(jī)交互界面，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分調(diào)動起來，學(xué)習(xí)效率大大提高。學(xué)生在成為學(xué)習(xí)主人的體驗中，情感得到健康發(fā)展，個性得以完善。這恰恰說明建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境具有十分重要的指導(dǎo)意義。
3建立建構(gòu)主義指導(dǎo)下信息化學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計
構(gòu)建以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)模式。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。即在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是信息加工的主體，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主動建構(gòu)者;教師是意義建構(gòu)的幫助者、引導(dǎo)者與促進(jìn)者。學(xué)習(xí)者在教師創(chuàng)設(shè)的情境、協(xié)作與會話等學(xué)習(xí)環(huán)境中充分發(fā)揮自身的主動性和積極性，對當(dāng)前所學(xué)的知識進(jìn)行意義建構(gòu)，并用其所學(xué)解決實際問題。
在這種模式中，教師和學(xué)生是互動關(guān)系，教師給予學(xué)生引導(dǎo)和幫助，同樣教師可在教學(xué)過程中吸收到許多來自學(xué)生的新信息，真正做到教學(xué)相長。信息所攜帶的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，成為學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象。學(xué)習(xí)環(huán)境包括了“情境”、“協(xié)作”、“會話”等要素，學(xué)習(xí)小組的成員之間必須通過協(xié)作和會話協(xié)商共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)媒體不僅用來幫助教師進(jìn)行教學(xué)(如呈現(xiàn)教學(xué)信息)，也用來幫助學(xué)生查詢資料、搜索信息、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索、意義建構(gòu)和解決實際問題的認(rèn)知工具。
論文摘要：中專教育是我國教育體系的重要組成部分，是國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。部分學(xué)生在義務(wù)教育后，由于種種原因，需要進(jìn)入就業(yè)前的中專學(xué)校學(xué)習(xí)，這部分學(xué)生大多數(shù)是基礎(chǔ)教育的弱勢群體，心理問題突顯，有著其特殊的心理特征，容易產(chǎn)生困惑，發(fā)生心理沖突。學(xué)校需要特別呵護(hù)，正確引導(dǎo)，并進(jìn)行行之有效的學(xué)生心理建康教育，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
1中專學(xué)生的主要矛盾心理
隨著學(xué)生生活由普通教育向中專教育的轉(zhuǎn)變，發(fā)展方向由升學(xué)為主轉(zhuǎn)向以就業(yè)為主，以及直接就業(yè)的選擇，中專學(xué)生在自我意識、人際交往、求職擇業(yè)以及成長、學(xué)習(xí)和生活等方面會產(chǎn)生各種各樣的問題，不同層次學(xué)生也會產(chǎn)生不同的矛盾心理。
1．1優(yōu)等生的矛盾心理
所謂優(yōu)等生，是指各方面綜合能力表現(xiàn)良好，學(xué)習(xí)成績突出的學(xué)生。
據(jù)有關(guān)資料表明，在現(xiàn)實生活中，老師對中等生，特別是后進(jìn)生的心理狀況較為關(guān)注或者有所研究，優(yōu)等生問題的研究很少涉及。進(jìn)入中專的這部分優(yōu)等生大多數(shù)來源于農(nóng)村貧困家庭，初中成績較好，渴望通過讀重點高中，圓大學(xué)夢。但家庭經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)，使他們不得不放棄理想而就讀于中專學(xué)校，并希望學(xué)校來解決家庭經(jīng)濟(jì)的燃眉之急，他們?nèi)f般的無奈，十分的不情愿，心理不平衡，產(chǎn)生極度的失落感，同時易于宣泄自己的不良情緒，因此容易產(chǎn)生抑郁、悲觀、消極等心理情緒一。
1．2中等生的矛盾心理
所謂中等生，是指除優(yōu)等生和后進(jìn)生以外的學(xué)生，這類學(xué)生是學(xué)習(xí)上處于中等水平，在品行等方面中等的學(xué)生。中等生易分化，與優(yōu)等生、后進(jìn)生的邊界比較模糊，其人數(shù)在教學(xué)中是個變量，在一定的階段具有不確定性和不穩(wěn)定性。
1．3后進(jìn)生的矛盾心理
所謂后進(jìn)生，是指那些在學(xué)習(xí)和綜合能力等方面暫時落后的學(xué)生。心理學(xué)研究表明，形成后進(jìn)生的主要原因不是智力本身，而是包括家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、欲望、毅力、自信心等在內(nèi)的非智力因素引起的。
中專學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)在基礎(chǔ)教育中學(xué)習(xí)不太理想，基礎(chǔ)較差，經(jīng)常受到家長和老師的批評及同學(xué)的白眼。到了新的校園后缺乏學(xué)習(xí)的自信心，對學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)知識沒有興趣，學(xué)不進(jìn)去、學(xué)不明白，存在著恐懼心理，有一種剪不斷、理還亂，擺脫不了的心理壓力。一方面要面對家長的嘮叨說教，另一方面，又坐不住板凳，學(xué)不進(jìn)知識，有明顯的厭學(xué)情緒，但為了今后的就業(yè)，不得不去學(xué)習(xí)，而強(qiáng)迫自己讀書，最終容易產(chǎn)生焦慮不安的心理。
2解決在專學(xué)生心理問題的對策
上述的矛盾心理構(gòu)成了中專學(xué)校學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中的主要矛盾，老師要和家長配合，根據(jù)學(xué)生的實際情況加以有效的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立自信心做好各自的職業(yè)生涯規(guī)劃。
2．1優(yōu)等生的心理教育
初中的優(yōu)等生進(jìn)入中專學(xué)校后，可以說是寥寥無幾，少之又少，學(xué)校須要重視這部分人材的培養(yǎng)和教育，以博大的愛心消除學(xué)生的失落感。在生活上和學(xué)習(xí)上鼓勵其積極向上，在心理上引導(dǎo)他們走出困惑，使他們明白“條條大路通羅馬”，中專學(xué)校同樣可以實現(xiàn)夢想，同樣具有給學(xué)生展示才華的空間。
讓他們了解學(xué)校的套讀大策，學(xué)校既是中專學(xué)校，又是大連海事大學(xué)的函授站，學(xué)生畢業(yè)后一樣可取得大專學(xué)歷，同時又可考取船員適任證書，接受這些專業(yè)培訓(xùn)并取得證書和文憑，可以給將來的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。
2．2中等生的教育
在教學(xué)工作中，有的老師重視成績優(yōu)異、表現(xiàn)突出的學(xué)生，也很注意對差生的輔導(dǎo)，卻往往忽視了中等生，如果我們給中等生以正確的引導(dǎo)，假以時日，他們也會成為可塑之才。
坦然面對挫折成敗。人人都渴望做一位成功者，正處在多夢季節(jié)的中專生更是如此。老師要正確引導(dǎo)他們走出內(nèi)疚等心理陰影。如開設(shè)德育課、船員心理學(xué)課程以及開展心理教育講座等使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。人的一生會經(jīng)歷很多的坎坷，要讓中專生明白挫折會伴隨人生命的整個過程和始終。中專只不過是人生的一個小插曲，要相信事物的雙重性，有得必有失，有失必有得，失去了讀高中的機(jī)會，卻得到了先就業(yè)，先改善家庭經(jīng)濟(jì)條件的機(jī)會。明白成功背后的艱辛，不是人人都看得到的。
適應(yīng)環(huán)境，建立和諧人際關(guān)系。中專生面臨生活環(huán)境的改變，過早體驗從家庭到學(xué)校，再由學(xué)校到社會的轉(zhuǎn)化，獨立地面對學(xué)習(xí)和生活的各類挑戰(zhàn)，對大多數(shù)獨生子女來說會有無所適從的感覺，必須引導(dǎo)他們客觀地正視現(xiàn)實、接受現(xiàn)實，盡快從新的環(huán)境中找到自己的成長點、自己的友誼群體。在此指出，人對環(huán)境的適應(yīng)，對人際關(guān)系的適應(yīng)，人際關(guān)系的處理最重要的是待人真誠，學(xué)會主動關(guān)心別人，主動打開自己的心扉，從同學(xué)之間的交流中走出孤獨，得到樂趣，得到動力，建立和諧人際關(guān)系，同時培養(yǎng)獨立生活的能力，用積極的行動來擺脫由于環(huán)境不適帶來的孤獨、苦悶、煩燥、恐懼和空虛等情緒。完美自我，培養(yǎng)獨立生活的能力。獨立生活的能力包括生活上的自理能力，并能獨立處理人際關(guān)系及各種矛盾的能力。生活自理能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要求學(xué)生從小事做起，克服信賴思想和惰性，培養(yǎng)獨立生活的能力，還要學(xué)會獨立處理人際關(guān)系和朋友間發(fā)生的矛盾，要自己想辦法去解決，如感到束手無策，可向家長或老師請教，但不能一味地信賴他們，無論結(jié)果如何，都是得到了一次鍛煉的機(jī)會。另外，應(yīng)讓中專學(xué)生有意識地參加一些實踐活動，解決實際問題，不斷地在現(xiàn)實生活中鍛煉和提高自理能力。
打開心靈之門走出自閉。正確對待中專生的閉鎖心理，是對中專生進(jìn)行心理輔導(dǎo)的前提。針對學(xué)生的個性特點進(jìn)行認(rèn)真的調(diào)查，弄清產(chǎn)生這一心理問題的根本原因，只有這樣，才能就學(xué)生的心理承受能力進(jìn)行引導(dǎo)教育，做到因材施教，對癥下藥，保證教育的正確方向。建立民主平等的關(guān)系，是對學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)的基礎(chǔ)。老師要了解學(xué)生的真實想法和心理動態(tài)，要讓學(xué)生把自己在學(xué)習(xí)上遇到的困難、挫折、迷惘主動告訴老師，同老師交流，這就要求老師由單純的老師角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐鄮熞嘤训碾p重身份，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，要做到這一點首先要求做到尊重他人的人格。
積極向上變被動為主動。中專教育就是以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，增強(qiáng)崗位適應(yīng)性為目標(biāo)的中職教育。就是來接受就業(yè)前的職業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練的，學(xué)校要抓住入學(xué)教育這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生對今后可能從事的職業(yè)多一些了解和認(rèn)識，逐步培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣，引導(dǎo)他們樹立奮斗目標(biāo)，在學(xué)習(xí)上克服松懈和惰性心理，主動接受中職教育模式，努力學(xué)習(xí)。
2．3后進(jìn)生的心理教育
這類學(xué)生難教、難管、自尊心特別強(qiáng)，如能對他們采取正確的教育引導(dǎo)方法，就能挖掘和利用其特點，有力地促進(jìn)其健全人格的形成，提高轉(zhuǎn)化率，把后進(jìn)生轉(zhuǎn)化為中等生或是優(yōu)等生，收到事半功倍的效果。
用賞識教育激發(fā)后進(jìn)生積極表現(xiàn)。后進(jìn)生都有很強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲，老師若能充分利用他們自我表現(xiàn)欲較強(qiáng)的心理特點加以引導(dǎo)，及時捕捉他們身上的閃光點，采取優(yōu)點激勵法，使他們感到“我能行”、“我會進(jìn)步”。賞識只是一種形式，其實質(zhì)是對人格尊嚴(yán)的一種維護(hù)。適時地表揚，在育人工作中是有益處的，尤其對后進(jìn)生而言，更是開啟他們心靈的鑰匙。
用尊重啟發(fā)自我認(rèn)識。對后進(jìn)生給予更多的關(guān)心，愛護(hù)、尊重他們的人格，維護(hù)他們的自尊心，避免冷漠和岐視的態(tài)度，更不能蠻橫訓(xùn)斥、懲罰、動輒訓(xùn)人。懲罰往往使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，一方面尊重后進(jìn)生給他們留面子；另一方面寬容后進(jìn)生的缺點，給他們留后路。
人在生活實踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現(xiàn)。這就是人的心理活動,或簡稱之為心理。具體地說，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機(jī)體或感官,經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工,就產(chǎn)生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進(jìn)而進(jìn)行分析和思考。人在實踐中同客觀事物打交道時，總會對它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人在生活實踐中還要通過行動去處理和變革周圍的事物，這就表現(xiàn)為意志活動。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活動。心理活動是人們在生活實踐中由客觀事物引起、在頭腦中產(chǎn)生的主觀活動。任何心理活動都是一種不斷變化的動態(tài)過程，可稱為心理過程。人在認(rèn)識和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點，各人的心理過程都表現(xiàn)出或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質(zhì)有關(guān)，也與他們的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)有關(guān)。這就是所說的人格或個性。心理過程和人格都是心理學(xué)研究的重要對象。心理學(xué)還研究人的個體的和社會的、正常的和異常的行為表現(xiàn)。動物心理學(xué)研究動物的行為,這不僅是為了認(rèn)識動物心理活動本身，也有助于對人類心理活動的了解。在高度發(fā)展的人類社會中，人的心理獲得了充分的發(fā)展，使他攀登上動物進(jìn)化階梯的頂峰。心理學(xué)是人類為了認(rèn)識自己而研究自己的一門基礎(chǔ)科學(xué)。
發(fā)展簡史
心理學(xué)作為一門科學(xué)只有很短的歷史，但卻有一個漫長的過去。心理學(xué)可以追溯到古代的哲學(xué)思想，哲學(xué)和宗教很早就討論了身和心的關(guān)系以及人的認(rèn)識是怎樣產(chǎn)生的問題。古希臘哲學(xué)家如柏拉圖、亞里士多德等,中國古代思想家荀子、王充等都有不少關(guān)于心靈的論述。
在西方，從文藝復(fù)興到19世紀(jì)中葉，人的心理特性一直是哲學(xué)家研究的對象,心理學(xué)成為哲學(xué)的一部分。這段時期，英國的F.培根、T.霍布斯、J.洛克等人，以及18世紀(jì)末法國的百科全書派思想家都試圖糾正中古時代被神學(xué)歪曲了的心理學(xué)思想,并給予符合科學(xué)的解釋。培根的歸納科學(xué)方法論對整個近代自然科學(xué)的發(fā)展起了很大作用，霍布斯提出人的認(rèn)識來源于外在世界，洛克最早提出聯(lián)想的概念，這都推動了心理學(xué)的發(fā)展。法國百科全書派J.O.拉梅特里在《人是機(jī)器》一書中干脆把人說成是一架機(jī)器。這些雖然不免有機(jī)械唯物論的觀點,但都有進(jìn)步意義。19世紀(jì)中葉，由于生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，自然科學(xué)取得了長足的進(jìn)步，科學(xué)的威信在人們的頭腦中逐步生根。這時，作為心理學(xué)孿生科學(xué)的生理學(xué)也接近成熟，心理學(xué)開始擺脫哲學(xué)的一般討論而轉(zhuǎn)向于具體問題的研究。這種時代背景為心理學(xué)成為一門獨立的科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
現(xiàn)代心理學(xué)是在1879年建立的。這一年，W.馮特在萊比錫建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室，心理學(xué)從此宣告脫離哲學(xué)而成為獨立的科學(xué)。馮特是一位哲學(xué)家兼生理學(xué)家，他的心理學(xué)實驗室主要研究感知覺心理過程，所用的主要是生理學(xué)的實驗技術(shù)，所以他稱自己的這種研究為“生理心理學(xué)”，也稱為“實驗心理學(xué)”。從此，現(xiàn)代心理學(xué)經(jīng)歷了110多年的歷史。在這期間關(guān)于心理學(xué)研究對象的討論有過幾次大的反復(fù)。最初，馮特認(rèn)為心理學(xué)是研究人的直接經(jīng)驗或意識的科學(xué)，復(fù)雜的心理活動是由簡單的單元構(gòu)成的。心理學(xué)的任務(wù)就是把心理活動分解為一些心理元素。例如，對一本書的知覺是由長方的形狀、一定的大小、綠色的書皮等感覺成分相加而成的。這種看法無疑受到當(dāng)時化學(xué)發(fā)展的影響。化學(xué)采取了分析的方法，化學(xué)元素才不斷被發(fā)現(xiàn)。正因為如此，后人才把馮特的心理學(xué)體系稱作元素心理學(xué)或構(gòu)造心理學(xué)。馮特晚年還開展了民族心理學(xué)的研究，這是現(xiàn)代社會心理學(xué)的先導(dǎo)。馮特在萊比錫招收了歐美各國大批進(jìn)修生，他們學(xué)成歸國后，分別建立心理學(xué)系和心理學(xué)實驗室，使這門新興的科學(xué)得到迅速推廣。
馮特所創(chuàng)立的心理學(xué)只興盛了三、四十年就遇到困難。問題出現(xiàn)在“心理學(xué)是研究意識的科學(xué)”這個定義上。因為要承認(rèn)這個定義，首先就要求承認(rèn)意識的存在。但是，這不是心理學(xué)界所有的人都能同意的。1913年美國心理學(xué)家J.B.華生首先向馮特的心理學(xué)提出挑戰(zhàn)。華生指出，心理學(xué)如果要成為一門科學(xué)，能和自然科學(xué)其他學(xué)科處于平等地位，就必須來一場徹底的革命，就要放棄意識作為心理學(xué)的研究對象。華生說意識是主觀的東西，誰也看不見、摸不到，更不能放到試管里去化驗，這樣虛渺的東西決不能成為科學(xué)的研究對象。他認(rèn)為科學(xué)的心理學(xué)要建立在可以客觀觀察的東西上面。人和動物的行為是可以客觀觀察的，因而行為才是心理學(xué)研究的對象。心理學(xué)是研究行為的科學(xué)，它要探討一個刺激使有機(jī)體發(fā)生了什么反應(yīng)，在什么環(huán)境下產(chǎn)生了什么行為。至于頭腦內(nèi)部發(fā)生的過程，由于只能推測，不能肯定，所以不必給予理會。華生在心理學(xué)界掀起了一場影響深遠(yuǎn)的行為主義運動。行為主義心理學(xué)對在美國的中國早期留學(xué)生也產(chǎn)生了影響。例如，郭任遠(yuǎn)回國后便推行了行為主義，索性要把心理學(xué)改名為“行為學(xué)”。
20世紀(jì)40年代前后出現(xiàn)了新行為主義，強(qiáng)調(diào)在實驗操作的基礎(chǔ)上研究人和動物的行為。新行為主義者B.F.斯金納最大膽的嘗試是把行為主義原理用于改造社會。他寫過一本小說《沃爾登第二》，是以日記的形式描寫一個烏托邦式的理想社會。這是一個集體農(nóng)莊，它有極完善的社會組織,用工分計勞動報酬,完全用行為主義原理來培養(yǎng)訓(xùn)練兒童。在這個社會里沒有競爭和剝削，人與人之間都能和睦相處，互相友愛，人們根本不知道什么是自私和欺詐。這樣一個事先設(shè)計好的社會體制避免了現(xiàn)代資本主義各種弊病。斯金納把這種社會設(shè)計稱作“行為工程”,并把這樣一個社會的實現(xiàn)寄托于中國。20世紀(jì)60年代，美國卷入越南戰(zhàn)爭，社會危機(jī)四起，人們開始懷疑美國的社會制度，向往一個理想社會，于是這本書便不脛而走。
行為主義在美國影響很大，從20年代到50年代，行為主義一直統(tǒng)治著美國心理學(xué)?，F(xiàn)在看來，行為主義的理論太簡單化和絕對化了，不能因為頭腦中的活動看不見，就否認(rèn)人的思維和意識的存在。同樣，在物理學(xué)中，原子、分子、電子也不能被肉眼見到，但仍可以用儀器或其他工具進(jìn)行研究。人的思維等心理活動同樣可以通過技術(shù)手段進(jìn)行客觀的研究。心理學(xué)畢竟要研究人的心理的內(nèi)部過程。再者，人的社會活動極為復(fù)雜，不是簡單的行為工程所能闡明的。
在行為主義興起的同時，在歐洲又出現(xiàn)了兩大心理學(xué)派別,一個是格式塔學(xué)派,另一個是精神分析學(xué)派。格式塔心理學(xué)誕生于德國，它反對馮特的構(gòu)造心理學(xué)的元素主義，其代表人物是M.韋特海默、K.科夫卡和W.克勒。格式塔是德語Gestalt的音譯,意思是整體、完形。這個學(xué)派主張心理學(xué)研究人腦的內(nèi)部過程，認(rèn)為人在觀察外界事物的時候,所看到的東西并不完全決定于外界,而是在人的頭腦中有某種“場”的力量把刺激組織成一定的完形,從而決定人看到的外界東西是什么樣的。當(dāng)時,物理學(xué)中正流行著“場”的理論，格式塔學(xué)派則認(rèn)為人的大腦是物質(zhì)世界的一部分，所以物理規(guī)律可以同樣適用于人腦的活動。格式塔心理學(xué)還對猿猴的智力進(jìn)行了研究?？死沼^察猿猴如何把幾只木箱疊起來，爬到木箱頂上拿到懸掛在屋頂上的香蕉。猿猴還能把棍棒連起來取得被欄桿擋住的食物。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為人和動物解決問題是靠突然發(fā)生的“頓悟”。格式塔學(xué)派反對馮特學(xué)派只強(qiáng)調(diào)分析的做法,而認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個整體,整體決定其內(nèi)在的部分。這種強(qiáng)調(diào)整體和綜合的觀點對以后心理學(xué)的發(fā)展是有益的。科學(xué)研究不應(yīng)只從分析的觀點看問題，整體中的相互關(guān)系是更重要的一面。
精神分析學(xué)派來源于精神病學(xué)。它給予心理學(xué)以巨大的沖擊，以致在討論心理學(xué)對象的時候不能不提到它。奧地利醫(yī)生S.弗洛伊德利用催眠術(shù)和自由聯(lián)想法讓精神病患者回憶往事，以找出致病的原因。他發(fā)現(xiàn)患者的幼年經(jīng)驗，特別是兒童與父母的情感關(guān)系非常重要。他還發(fā)現(xiàn)做夢往往反映出一個人的內(nèi)在心理矛盾，所以分析病人的夢也是一種治療方法。弗洛伊德認(rèn)為，一方面人的內(nèi)在生物性的是最基本的沖動；另一方面人的社會習(xí)俗、禮教和道德又約束著這種原始沖動的發(fā)泄，將其壓抑到無意識中去。意識的內(nèi)容是理智的、自覺的；無意識的內(nèi)容多是與理智、道德相違背的。當(dāng)理智與無意識的矛盾激化,就造成神經(jīng)癥。為了治病就需要對病人的無意識進(jìn)行心理分析。這就是精神分析。精神分析學(xué)派認(rèn)為,心理學(xué)是研究“無意識”的作用。其主要興趣在于探討人在生活中基本的心理動機(jī)。認(rèn)為人的根本心理動機(jī)都是無意識的沖動。正是這種強(qiáng)有力的“無意識”的心理活動在人的生活中起著決定性的根本作用。至于有意識的心理過程則只是顯露在表面的一些孤立的片斷。近年的新精神分析已不再那么強(qiáng)調(diào)生物沖動的作用，而更為重視人際間的社會關(guān)系。在西方社會中精神病發(fā)病率很高，許多病因都與道德墮落有關(guān)，所以精神分析理論很容易被接受。
在心理學(xué)的發(fā)展上，蘇聯(lián)心理學(xué)同以美國為代表的西方心理學(xué)是有原則性區(qū)別的。沙皇時代的俄國心理學(xué)最初也是從西歐國家引進(jìn)的。但是俄國的一些生理學(xué)研究為今天的蘇聯(lián)心理學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。И..謝切諾夫以大腦的反射為心理學(xué)的基本概念,稍后的В..別赫捷列夫?qū)懥恕斗瓷鋵W(xué)》一書。接著，И.П.巴甫洛夫?qū)ｉT研究了條件反射。他的條件反射學(xué)說促進(jìn)了美國行為主義的興起。巴甫洛夫?qū)W說對蘇聯(lián)心理學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，成為其理論基礎(chǔ)之一，也直接影響了以后我國以及一些東歐國家的心理學(xué)。然而,在蘇聯(lián)對巴甫洛夫?qū)W說的學(xué)習(xí)曾一度出現(xiàn)過絕對化的傾向，排除了對其他先進(jìn)科學(xué)思想的吸收。在十月革命勝利以后不久，蘇聯(lián)心理學(xué)者就主張要把心理學(xué)建立在辯證唯物論的基礎(chǔ)之上,試圖從反映論的角度來說明心理現(xiàn)象。這種理論認(rèn)為心理是腦的功能,是對客觀現(xiàn)實的反映,心理的反映功能是有主動性的，表現(xiàn)為心理活動的選擇性。在人的心理發(fā)展中，勞動和社會交往起著決定性的作用。
在中國，現(xiàn)代心理學(xué)開始于清代末年改革教育制度、創(chuàng)辦新式學(xué)校的時候。在當(dāng)時的師范學(xué)校里首先開設(shè)了心理學(xué)課程，用的教材多是從日本和西方翻譯過來的。1907年王國維從英文版重譯丹麥H.霍夫丁所著《心理學(xué)概論》。1918年陳大齊著《心理學(xué)大綱》出版,這是中國最早以心理學(xué)命名的書籍。1917年北京大學(xué)建立心理學(xué)實驗室，1920年南京高等師范學(xué)校建立中國第一個心理學(xué)系。1921年成立了中華心理學(xué)會,張耀翔任會長。1929年中央研究院設(shè)立心理研究所，唐鉞任所長。這時，構(gòu)造心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析等都被介紹到中國來，中國也開始有了自己的心理學(xué)研究。在30年代前后，郭任遠(yuǎn)的鳥類胚胎行為研究，黃翼的兒童繪畫研究,孫國華的新生兒行為研究,艾偉、沈有乾等人的漢字研究，陸志韋、蕭孝嶸等人的心理測驗研究,盧于道、汪敬熙等人的生理心理學(xué)研究,陳立、周先庚等人的工業(yè)心理學(xué)研究等都做出了成績。1937年爆發(fā)后,北方和沿海地區(qū)的多數(shù)大學(xué)遷到西南,心理學(xué)的教學(xué)雖然繼續(xù)進(jìn)行，但是研究工作幾乎停頓。1945年勝利后，各大學(xué)遷回原址復(fù)校，心理學(xué)研究才得以恢復(fù)。此時，全國約有10余所大學(xué)設(shè)有心理學(xué)系，其教學(xué)與研究主要受美國心理學(xué)的影響。
1949年中華人民共和國建立后，1951年便成立了中國科學(xué)院心理研究所，曹日昌為第一任所長。在幾所大學(xué)和各師范院校設(shè)立了心理學(xué)專業(yè)和教研室。當(dāng)時中國心理學(xué)的主要任務(wù)是建立辯證唯物主義的心理學(xué)，同時學(xué)習(xí)蘇聯(lián)心理學(xué)和巴甫洛夫?qū)W說，開展條件反射和高級神經(jīng)活動的心理學(xué)研究。中國心理學(xué)家認(rèn)為心理是腦的功能，是對客觀現(xiàn)實的反映，實踐活動是人的心理發(fā)生發(fā)展的源泉。此時，還展開了對心理學(xué)的對象、任務(wù)和方法的討論，以及對西方心理派別的評述。潘菽提出建立具有中國特色的心理學(xué)。60年代初期，中國心理學(xué)的重點轉(zhuǎn)向聯(lián)系社會主義建設(shè)實踐，結(jié)合中國的情況，在發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、勞動心理學(xué)方面都進(jìn)行了探討。
然而，中國心理學(xué)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，曾一度因所謂“生物學(xué)化”而受到錯誤的批判，在“”期間又被作為偽科學(xué)而取消，直到70年代初才恢復(fù)其科學(xué)地位，重新受到重視。
80年代前后，中國先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、杭州大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)設(shè)立了心理學(xué)系。許多師范大學(xué)也成立了心理學(xué)專業(yè)和心理研究所。中國心理學(xué)會的會員增至2600余人。1982年成立了中國社會心理學(xué)會，陳元暉任會長。在生理心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、理論心理學(xué)、教育心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)取得了豐碩的研究成果，開展了社會心理學(xué)的研究，共創(chuàng)辦了十幾種刊物，出版了上百種書籍。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也不斷為心理學(xué)提出新的任務(wù)?？梢灶A(yù)見，中國的心理學(xué)面臨著極為美好的前景。
當(dāng)代心理學(xué)
幾十年來，心理科學(xué)獲得了迅速的發(fā)展。這從參加這一領(lǐng)域的科學(xué)家和從業(yè)者的人數(shù)，以及基礎(chǔ)研究和應(yīng)用課題的數(shù)目日益增長便可以明顯看到。這種發(fā)展的一個值得注意的特點是心理學(xué)各派之間的爭論已經(jīng)不再激烈，而是趨向,各家的合理思想被保留下來,使它們之間的區(qū)別縮小了。這種在心理學(xué)對象、方法問題上爭論的減弱表明心理學(xué)逐漸走上成熟的道路，心理學(xué)家把更多的精力致力于專門問題的研究，在具體問題上展開學(xué)術(shù)爭鳴。心理學(xué)問題被劃分得更為精細(xì)，以便于更深入地加以探討。當(dāng)代心理學(xué)的另一個特點是它的跨學(xué)科和多學(xué)科性質(zhì)。心理學(xué)和一些鄰近學(xué)科的重疊，已使它們的某些部分難于區(qū)別。心理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門分支眾多、邊界模糊的科學(xué)。心理學(xué)是兼有自然科學(xué)和社會科學(xué)兩種屬性的科學(xué)。一方面，它與生物科學(xué)結(jié)合，探討心理活動的生理基礎(chǔ)。它伸展到技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域，與計算機(jī)科學(xué)相聯(lián)系，促進(jìn)了認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展。心理學(xué)還研究人類個體的發(fā)生發(fā)展，提供了關(guān)于人的認(rèn)知能力和個性社會化的發(fā)展觀。另一方面，心理學(xué)與社會科學(xué)結(jié)合，研究社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響，以及人際交往中的社會心理現(xiàn)象。時至今日，心理學(xué)發(fā)展得更加寬廣龐雜，這就要求從哲學(xué)的高度對它進(jìn)行理論概括。理論心理學(xué)就是從宏觀上探討心理學(xué)的思想體系。
由于心理學(xué)的研究范圍相當(dāng)廣闊，不同復(fù)雜程度的心理活動可能需要不同的理論模式和研究手段，因而當(dāng)代心理學(xué)是把人和動物的復(fù)雜心理活動分成不同的層次，在不同的水平上加以研究的。心理學(xué)問題概略地分為以下幾個層次。
生理心理學(xué)生理心理學(xué)從生理學(xué)的水平研究各種心理現(xiàn)象。在早期，巴甫洛夫用條件反射方法研究動物的學(xué)習(xí)活動,提出人的心理活動的高級神經(jīng)活動學(xué)說?，F(xiàn)代的生理心理學(xué)用神經(jīng)生理學(xué)、生物物理學(xué)和生物化學(xué)的手段來研究感知、學(xué)習(xí)、記憶、思維、情緒等過程,目的是闡明各種心理活動的生理機(jī)制。由于生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，這方面的研究取得了很大成績。D.H.休伯爾和T.N.維厄瑟的感受野研究，K.W.斯佩里的割裂腦的研究最為著名。休伯爾和維厄瑟在動物的大腦視覺皮層的細(xì)胞上插入微電極,當(dāng)視網(wǎng)膜的某一部位接受光刺激時,便引起與之相聯(lián)系的大腦皮層細(xì)胞的興奮，產(chǎn)生微弱的電活動,經(jīng)過放大而被記錄在儀器上。他們的研究發(fā)現(xiàn),大腦皮層細(xì)胞對視覺刺激有精細(xì)的分工，某些細(xì)胞感受明暗刺激，另一些細(xì)胞感受圓形、尖角、邊界等刺激，還有些細(xì)胞感受有一定方向的線條刺激等。與這些皮層細(xì)胞相聯(lián)系的不同視網(wǎng)膜部位稱為感受野。斯佩里通過割裂兩側(cè)大腦半球方法治療癲癇病人對大腦心理功能的研究，發(fā)現(xiàn)左半球主要負(fù)責(zé)言語和思維活動，右半球主要負(fù)責(zé)圖形、音樂知覺和身體的運動。以上兩項研究曾在80年代初獲得了諾貝爾獎。
在記憶方面，人們相信既然經(jīng)驗可以在頭腦中長久地保存下來，那么大腦的生理結(jié)構(gòu)必定發(fā)生了某種物質(zhì)變化，或遺留下某種痕跡。人們還設(shè)想，在識記時大腦的某些神經(jīng)通路會不斷地傳導(dǎo)神經(jīng)沖動，因而在這條通路上的神經(jīng)元與神經(jīng)元的接觸處──突觸膜上，必然發(fā)生生理的和結(jié)構(gòu)的變化，而降低了神經(jīng)沖動的傳導(dǎo)阻力。研究發(fā)現(xiàn)，在記憶時隨著突觸的電傳導(dǎo)的次數(shù)增多，細(xì)胞內(nèi)的核糖核酸也增多，由于突觸膜受體的蛋白質(zhì)合成與核糖核酸的變化有關(guān)，于是認(rèn)為核糖核酸就是要尋找的記憶物質(zhì)。研究還發(fā)現(xiàn)，能促進(jìn)蛋白質(zhì)合成的藥物可以加速學(xué)習(xí)過程，抑制蛋白質(zhì)合成的藥物則阻止長時記憶的發(fā)展。這些關(guān)于記憶的腦化學(xué)研究增進(jìn)了對心理過程的了解。80年代以后，中國心理學(xué)家也研究了記憶的大腦機(jī)制，以及應(yīng)激狀態(tài)下的腦化學(xué)變化。
生理心理學(xué)主要用動物做實驗，有時也結(jié)合醫(yī)療實踐進(jìn)行臨床研究。它采用生物科學(xué)的通用研究方法，主要是在控制條件下實施手術(shù)或使用藥物的實驗法。從事這一領(lǐng)域的研究者不只有心理學(xué)家，還有神經(jīng)生理學(xué)家、生物物理和生物化學(xué)家等。生理心理學(xué)有時也被列為神經(jīng)科學(xué)的一個分支。
認(rèn)知心理學(xué)這是20世紀(jì)60年代新興起的心理學(xué)方向。認(rèn)知心理學(xué)是從反對行為主義發(fā)端的，同時繼承了格式塔心理學(xué)的觀點。前面已經(jīng)談過，行為主義心理學(xué)認(rèn)為只能研究可觀察的行為，不能研究人腦的內(nèi)部過程。這種觀點長期阻礙了人們對人的心理過程的了解，使心理學(xué)幾乎陷于停滯狀態(tài)。認(rèn)知心理學(xué)突破了這一限制,以研究高級心理活動，特別是記憶、思維和問題解決為主要目標(biāo)。這一點正是格式塔心理學(xué)的主張。
認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)以外的其他科學(xué)對心理學(xué)發(fā)生影響的典型例子。第二次世界大戰(zhàn)期間迅速發(fā)展起來的通信技術(shù)，特別是信息論和控制論的出現(xiàn)，使心理學(xué)家看到人類認(rèn)識過程與通信系統(tǒng)有一定的相似性，于是借用通信工程師描述信息通道的概念來描述人的認(rèn)識過程。人的認(rèn)知過程被看成是信息通道的輸入、編碼、譯碼、存儲、提取、輸出等處理信息的過程。另外，行為主義關(guān)于語言是條件反射學(xué)習(xí)的看法，經(jīng)受不住后來興起的心理語言學(xué)的沖擊，以致一敗涂地。心理語言學(xué)的代表人物N.喬姆斯基認(rèn)為語言有某種先天的內(nèi)在規(guī)律，是由遺傳決定的。兒童所表現(xiàn)出學(xué)習(xí)語言的驚人的能力，就足以證明這一點。認(rèn)知心理學(xué)在心理語言學(xué)的基礎(chǔ)上，研究言語理解和智力操作，無疑擴(kuò)大了傳統(tǒng)心理學(xué)的研究范圍。
認(rèn)知心理學(xué)利用一切可能利用的方法來研究人的認(rèn)知過程。除了應(yīng)用反應(yīng)時測量、記憶測驗等一般實驗心理方法外，還對口語記錄進(jìn)行分析，以了解心理活動的內(nèi)部過程。認(rèn)知心理學(xué)根據(jù)研究結(jié)果，建立關(guān)于心理活動的認(rèn)知模型。認(rèn)知模型只是關(guān)于內(nèi)部過程的一種假設(shè)，并不一定代表腦中的真實生理機(jī)制。1967年,美國心理學(xué)家U.奈瑟寫出第一本以《認(rèn)知心理學(xué)》為名的書籍，心理學(xué)界以此作為這一新方向的開始。
認(rèn)知心理學(xué)的主要理論是信息加工理論，所以又稱為信息加工心理學(xué)。50～60年代，A.紐厄爾和H.A.西蒙把人類所具有的概念、觀念、表征等腦的內(nèi)部過程看作是物理符號過程。人腦是一個物理系統(tǒng)，腦內(nèi)的活動是對這些符號的操作。計算機(jī)也是一個物理系統(tǒng)，其工作原理是對磁場的模式或符號的操作。任何物理事件只要能用符號形式表示，就能用計算機(jī)模擬出來。因此，人類思維中的概念和符號操作可以比擬一個計算機(jī)物理系統(tǒng)對符號的加工處理。這就是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)中極為重要的物理符號系統(tǒng)假設(shè)。這一假設(shè)在人腦的思維活動和計算機(jī)的信息操作之間架起了一座橋梁，從而在信息加工心理學(xué)的研究基礎(chǔ)上，可以設(shè)計計算機(jī)程序來模擬人的心理過程,特別是思維、問題解決等高級心理活動。認(rèn)知心理學(xué)和計算機(jī)科學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了人工智能這一新學(xué)科。80年代初期以來，中國心理學(xué)家開始認(rèn)知心理學(xué)的研究,對漢字的學(xué)習(xí)記憶過程有了一定的認(rèn)識。李家治等在機(jī)器理解漢語的人工智能研究方面取得了結(jié)果。80年代后期，認(rèn)知心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)相結(jié)合，提出認(rèn)知的平行分布加工模型，可能給人工智能研究帶來驚人的突破。這一學(xué)科的發(fā)展前景將是會振奮人心的。當(dāng)然，這不是說對認(rèn)知心理學(xué)的方法論就沒有爭議了。
發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)研究人從出生到老年不同時期的心理特點和規(guī)律。人的身體和心理在時間進(jìn)程中表現(xiàn)出量和質(zhì)兩方面的變化。人的發(fā)展在量的方面的變化是明顯的。隨著年齡的增長，兒童的身高體重會增加，詞匯量不斷擴(kuò)大，知識范圍越加廣闊，這些都是可以計量的。人的發(fā)展在質(zhì)的方面的變化就更為復(fù)雜，也難于定量測量。人的思維、言語、情緒等心理過程都有發(fā)展的階段性。發(fā)展心理學(xué)研究各種心理活動的年齡特征,并試圖找出學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵期。例如兒童的言語和技能都有最佳的學(xué)習(xí)時期，一旦超過一定的年齡階段，再學(xué)習(xí)就會更加困難了。青春期的青少年會表現(xiàn)出明顯的心理和行為的改變。人的心理發(fā)展，不論是在量的方面還是在質(zhì)的方面的變化，總是受內(nèi)在生理因素和外在環(huán)境因素的影響。人的發(fā)展既有連續(xù)性，又有階段性，它是一個前進(jìn)而不可逆轉(zhuǎn)的過程。
人的心理發(fā)展是一個復(fù)雜的過程，從心理學(xué)研究角度可以把人的發(fā)展分為身體、智力和人格發(fā)展三個方面。這種劃分是人為的，因為每一方面的發(fā)展都會影響其他方面的發(fā)展,而且人的發(fā)展又有個別差異。總的來看,人的心理發(fā)展是有規(guī)律性的。J.皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展階段論是一種有代表性的理論。每一發(fā)展階段都有其特有的智力行為特點。人格的發(fā)展主要是社會化的過程。這方面的發(fā)展更為復(fù)雜，主要受社會環(huán)境和人際交往的影響。
發(fā)展心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)比較活躍的一個分支。由于采用了新的研究方法和儀器設(shè)備，特別是錄音和錄像記錄的使用，使得這個領(lǐng)域的研究獲得了許多新的發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在認(rèn)為，兒童在嬰幼兒期已經(jīng)具備了一定水平的認(rèn)知能力，如1歲幼兒已有很高的知覺辨認(rèn)能力，3歲兒童已具有很強(qiáng)的語言表達(dá)能力等。人們還發(fā)現(xiàn)嬰幼兒會進(jìn)行許多過去認(rèn)為是不能完成的活動。在長久以來進(jìn)行的遺傳和環(huán)境相對重要性的爭論上，這些發(fā)現(xiàn)無形中造成了對先天遺傳因素的重視。中國的兒童發(fā)展研究具有悠久的傳統(tǒng)，從20世紀(jì)上半期開始便開展了比較深入的研究。近期朱智賢、劉范等結(jié)合中國的特點，進(jìn)行了兒童智力和思維的研究，取得了一些成果。在國際上，兒童心理發(fā)展的理論研究也有很大進(jìn)展，形成了兒童心理發(fā)展的幾個重要理論體系。這些理論體系不僅支配著研究工作的方向，而且在更廣闊范圍上影響著人們對心理發(fā)展的看法。
自從19世紀(jì)人們把兒童發(fā)展作為一門科學(xué)探討以來，雖然都知道發(fā)展是指從胚胎一直到死亡的歷程，但是以往的人類發(fā)展研究卻只局限于研究某一發(fā)展階段，很少著眼于整個生命過程。今天許多心理學(xué)家認(rèn)識到，發(fā)展貫穿于人的一生之中，生命的每一階段都受前一時期的影響，同時又影響到以后的發(fā)展。一個稱作畢生發(fā)展心理學(xué)的新的研究方向正在形成。它從人的生命的全程發(fā)展著眼，研究從產(chǎn)前到死亡的全部心理和行為變化。由于許多國家的人口都趨向老年化，老年心理問題日益突出，因而這方面的研究受到重視。
社會心理學(xué)它研究個體和群體在社會相互作用中的社會心理和社會行為的發(fā)生和變化的規(guī)律。社會心理學(xué)在兩個水平上對人際關(guān)系進(jìn)行分析，即個體和社會群體的水平。就個體來說，人從一出生就處于一定的自然和社會環(huán)境之中，環(huán)境對兒童產(chǎn)生各種影響。兒童也對環(huán)境作出反應(yīng)。兒童在與周圍環(huán)境的相互作用中發(fā)展成為社會的人。社會心理學(xué)研究人的心理發(fā)展的社會化過程，包括兒童的交往，言語的發(fā)展，伙伴、家庭、居住環(huán)境以及學(xué)校對人的影響，這些影響以什么規(guī)律起作用；在成人個體的交往中,又有什么社會心理規(guī)律起作用。社會心理學(xué)中的歸因理論就是說明在人際交往中，人是如何為某種行為找出解釋原因的。歸因問題是當(dāng)前社會心理學(xué)研究的中心課題之一。
人屬于一定的團(tuán)體、階層、民族、國家。在各種各樣的群體中，人相互交往和影響，使其心理活動帶有某一群體所特有的傾向性。人在群體生活中所產(chǎn)生的社會心理現(xiàn)象,如群體內(nèi)部的交往結(jié)構(gòu)、無形的群體規(guī)范、態(tài)度、種族偏見、侵犯行為等，都是社會心理學(xué)所要研究的問題。例如，社會心理學(xué)中所謂的集體就是成員比較多的一種大群體，它們具有一些共同特征，如在這種群體中成員間不一定有直接的接觸和交往，而是通過某種共同的活動聯(lián)合在一起的。在大群體中,風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)觀念對行為發(fā)揮著特殊的調(diào)節(jié)作用。大群體又分為無組織的和穩(wěn)定的兩種。前者是偶然地自發(fā)產(chǎn)生的，存在的時間相當(dāng)短。在一定場合集聚起來的大規(guī)模群眾動亂，足球比賽場上觀眾的騷動，都是這一類大群體行為的典型例子。在相當(dāng)長時期中存在的穩(wěn)定的群體有職業(yè)、社會階層、民族、種族的群體。它是由具體的社會關(guān)系體系決定的，或是在社會歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的。這兩類大群體中的社會行為規(guī)律，都是社會心理學(xué)研究的問題。
幾十年以來心理學(xué)一直朝著科學(xué)化的方向發(fā)展，它以物理學(xué)、生物科學(xué)以致技術(shù)科學(xué)為榜樣來建立自己的理論體系。這就不可避免地帶來一定程度的還原論和機(jī)械決定論的傾向。正在這個時期，西方文化中流行的人道主義社會思潮滲入心理學(xué)，出現(xiàn)了社會心理學(xué)中的人本主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)的代表人物A.馬斯洛和C.羅杰斯等人反對心理學(xué)中的機(jī)械決定論，認(rèn)為傳統(tǒng)的走自然科學(xué)道路的心理學(xué)不足以解決更復(fù)雜的人類心理學(xué)問題，特別是涉及價值觀和信仰的問題。人本主義心理學(xué)以研究意識經(jīng)驗為出發(fā)點，探討人格發(fā)展與社會生活的關(guān)系。他們認(rèn)為人在自然進(jìn)化過程中已獲得一些高于一般動物的潛能，包括友愛、自尊、創(chuàng)造性以及對價值的追求等。這些潛能表現(xiàn)為高級需要，它們在人的生理需要和安全需要得到滿足以后可能成為支配人的動機(jī)和行為的力量。自我實現(xiàn)能使人的這些潛能得到充分的發(fā)揮，精神病態(tài)是社會環(huán)境不良影響使人脫離自我實現(xiàn)的一種異化表現(xiàn)。心理學(xué)的任務(wù)就是促進(jìn)人的健康成長和潛在美德的實現(xiàn)。
人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的動機(jī)的作用，它把人的特殊性和人的價值加以拔高，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的本性，促成自我實現(xiàn)；然而事實上它所強(qiáng)調(diào)的仍然是人性的自然因素的一面，相對忽視了社會因素的作用。在我們看來，所謂的人性決不是什么脫離社會環(huán)境影響的人的內(nèi)在自發(fā)力量。這種心理學(xué)是否真正找到了所謂人類自我改善的途徑，還是有疑問的。人本主義心理學(xué)把心理學(xué)引上了一條完全人文科學(xué)的道路，并不一定能最后解決心理學(xué)的問題。
社會心理學(xué)與社會學(xué)有非常密切的關(guān)系，它們所研究的是同一社會現(xiàn)象的不同方面。社會學(xué)從比較宏觀、概括的水平上研究社會問題，社會心理學(xué)則是從比較具體的、微觀的水平上研究人際交往活動。由于人的社會生活的極端復(fù)雜性，雖然社會心理學(xué)的研究工作存在著許多困難，但是從人的心理的社會制約性出發(fā)，必定能總結(jié)出人的社會心理學(xué)規(guī)律。
理論心理學(xué)它是從哲學(xué)的高度探討心理學(xué)的方法論問題，包括討論心理學(xué)的對象和方法，意識的起源和發(fā)展,身與心的關(guān)系,以及評述心理學(xué)的思想體系等。廣大的中國心理學(xué)家堅持發(fā)展辯證唯物主義的心理學(xué)，特別重視理論心理學(xué)的研究。他們試圖從宏觀上總結(jié)心理學(xué)的發(fā)展歷史，研究心理學(xué)的現(xiàn)況，并引導(dǎo)心理學(xué)沿著正確的方向前進(jìn)。潘菽對于發(fā)展中國的理論心理學(xué)作出了貢獻(xiàn)。高覺敷等人編寫了中國和西方心理學(xué)史的著作。
辯證唯物主義的心理學(xué)認(rèn)為心理活動不是物質(zhì)世界以外的純精神的活動，也不是某種物質(zhì)實體。它的實質(zhì)可以由四個方面去認(rèn)識：①心理活動是腦的功能或作用，腦是心理活動的物質(zhì)器官。世界是物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)的組織又是由低級到高級，由簡單到復(fù)雜不斷演進(jìn)和發(fā)展的。物質(zhì)的組織發(fā)展到較高級階段就會出現(xiàn)新的功能。心理現(xiàn)象是物質(zhì)世界長期發(fā)展和演化的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生和發(fā)展與腦的發(fā)展演化密切聯(lián)系著。人腦是高度組織起來的物質(zhì),心理功能是在腦的生理功能的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人腦是能夠思維的物質(zhì)。②心理活動是由客觀事物所引起的主觀反映。心理是腦的功能是指產(chǎn)生心理活動的生理基礎(chǔ)而言的。心理活動同時又是由作用于人的客觀事物引起的。客觀事物作用于人，人便以它特有的心理活動以及相應(yīng)的行為給予回答。沒有客觀世界中種種事物的影響和作用，人的心理活動便無從產(chǎn)生。另一方面，人們對事物的反映和行為并不是被動的，人是一個積極活動的主體，他與周圍世界的相互作用總是受以往在一定的生活條件下形成的知識經(jīng)驗和技能等個性特征所制約。③心理活動是一種主觀活動，同時它和生理功能一樣又是一種客觀事物，具有主觀和客觀的二重性。說它是主觀的，首先因為它總是屬于一定的主體，沒有獨立于任何人之外的心理活動。再則，客觀事物與它所引起的心理活動是處在相對地位的。具體的客觀事物和它在人頭腦中的主觀映象確是不同的。另一方面，人們的心理活動又確實具有客觀性,因為心理活動終歸是人的活動,人又終歸是客觀世界的一部分，所以它是客觀存在的。當(dāng)我們觀察一個小孩的心理活動時，他的心理活動就成為我們認(rèn)識的客觀對象了?？梢?，人的心理活動在同客觀事物相對比時是主觀的，當(dāng)把它看作是客觀事物的一部分時就具有客觀性了。④心理活動與人們的生活實踐有著不可分割的關(guān)系。心理活動是因生活實踐的需要而產(chǎn)生的。在生活實踐中,客觀事物作用于人、影響著人。人一方面接受這種作用和影響，同時也以自己的方式作用于客觀事物，這就是認(rèn)識它、變革它。這樣，人們便產(chǎn)生了對事物的感覺、知覺、思維以及對它們采取這樣或那樣的態(tài)度、意圖以及行動?？梢?，人的心理活動對生活實踐起著調(diào)節(jié)和指導(dǎo)的作用，從而使人具有自覺能動性。人的心理活動還要在生活實踐中不斷地受到檢驗并得到發(fā)展。當(dāng)人們在一定的認(rèn)識指引下從事實踐活動時，如果取得成功，達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)，那就證明這種認(rèn)識基本上是正確的。反之，行動沒有取得成功，則證明很可能是認(rèn)識有偏差，或者是由于什么別的原因。這時就需要修正自己的認(rèn)識使之符合實際。在這樣反復(fù)的實踐過程中，人的心理活動也就得到了發(fā)展。正是因為人類有高度發(fā)展的心理活動，才有自覺能動性，這是人類區(qū)別于并高出于動物而成為“萬物之靈”的本質(zhì)特征所在。
心理學(xué)的應(yīng)用
心理學(xué)與人類生活關(guān)系密切，它對人類生活起著越來越大的作用，其應(yīng)用范圍也在不斷地擴(kuò)大。心理學(xué)家能參加解決教育、醫(yī)療、工業(yè)、商業(yè)、軍事及各種社會問題。下面列舉的就是心理學(xué)在一些應(yīng)用領(lǐng)域中所形成的分支學(xué)科：
教育心理學(xué)教育心理學(xué)研究教育過程中的心理活動規(guī)律，揭示教育過程和心理發(fā)展的關(guān)系，把發(fā)展心理學(xué)的研究成果應(yīng)用到教育實踐中去。教育心理學(xué)的主要研究內(nèi)容包括受教育者知識和技能的掌握，心理的個別差異，道德品質(zhì)的形成，教育者應(yīng)有的心理品質(zhì)等。教師根據(jù)兒童心理發(fā)展的年齡特點和學(xué)習(xí)規(guī)律，合理安排教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法。學(xué)科教學(xué)心理學(xué)研究語文、算術(shù)等課程的內(nèi)容和教法，也屬于教育心理學(xué)的范圍。德育心理學(xué)研究兒童道德動機(jī)、道德判斷的形成過程，探討培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)、正確信念和理想的有效途徑。教育心理學(xué)的研究直接關(guān)系到教育改革和人材培養(yǎng)的重大任務(wù)。近年來，中國心理學(xué)工作者進(jìn)行的一些教學(xué)改革實驗，如語文和數(shù)學(xué)的自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法等，對于教學(xué)實踐具有積極的作用。
醫(yī)學(xué)心理學(xué)它是關(guān)于疾病和健康的心理學(xué)研究,探討心理因素在維護(hù)健康和致病方面的作用，并研究在醫(yī)療中醫(yī)護(hù)人員與病人的行為特點。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家在綜合醫(yī)院、?？漆t(yī)院，特別是在精神病醫(yī)院中發(fā)揮作用，他們用心理測驗診斷病人，找出心理障礙的原因。醫(yī)學(xué)心理學(xué)還研究精神藥物的作用，探討心理治療的方法。病人的康復(fù)過程也是醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究內(nèi)容，目的是調(diào)動病人的心理因素，使他盡快恢復(fù)健康。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家也從事心理咨詢和心理衛(wèi)生工作，對促進(jìn)人的身心健康提供指導(dǎo)與幫助。醫(yī)學(xué)心理學(xué)近年來在中國發(fā)展較快，心理測驗已在臨床診斷中應(yīng)用。目前，全國的精神病醫(yī)院和部分綜合醫(yī)院都開設(shè)了心理咨詢門診。
工業(yè)心理學(xué)主要包括工程心理學(xué)和管理心理學(xué)。工程心理學(xué)研究現(xiàn)代工業(yè)中人與機(jī)器的關(guān)系，又稱人機(jī)系統(tǒng)，這是在工程設(shè)計中使設(shè)備適應(yīng)人體的活動特點，從而使工作效率達(dá)到最高。工廠的溫度、照明和工作條件，航空工業(yè)中飛機(jī)座艙的儀表顯示，車船駕駛系統(tǒng)的合理性都是工程心理學(xué)研究的課題。它還研究工業(yè)勞動中,職工心理活動的特點和規(guī)律。管理心理學(xué)研究職工的選拔、訓(xùn)練、評價、使用等人事組織問題,還研究工作動機(jī)、鼓勵手段、意見溝通、組織結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)行為等心理學(xué)問題。這些研究的目的是調(diào)動人的積極性，充分發(fā)揮人的潛在能力，形成和諧的工作氣氛和提高工作效率。中國的工業(yè)心理學(xué)有比較久的歷史，近年來在工程心理學(xué)和管理心理學(xué)方面做了大量工作，特別是結(jié)合照明、顯示器設(shè)計、交通信號，以及工業(yè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)行為等方面進(jìn)行了研究，取得了良好效益。
商業(yè)心理學(xué)研究商業(yè)活動中人的心理活動及其規(guī)律，運用心理學(xué)知識和方法解決商品流通過程中有關(guān)的行為問題。它包括市場心理學(xué)、消費者心理學(xué)和廣告心理學(xué)。市場心理學(xué)研究市場供求關(guān)系中心理因素的作用。消費者心理學(xué)研究商品生產(chǎn)、商品流通，以及服務(wù)行業(yè)中消費者的心理規(guī)律，包括購買動機(jī)的分析、購買行為的特點等。廣告心理學(xué)研究商標(biāo)、包裝、廣告的設(shè)計,其心理效果的評價等。商業(yè)心理學(xué)的研究在以市場經(jīng)濟(jì)為主的國家里很受重視，成為商業(yè)競爭的重要手段。中國這方面的工作尚待開展。
法律心理學(xué)研究人們在司法活動中的心理活動及其規(guī)律。法律心理學(xué)根據(jù)不同的方面，又可分為犯罪心理學(xué)、偵察心理學(xué)、審判心理學(xué)等。犯罪心理學(xué)研究犯罪的動機(jī)及對罪犯的教育改造等問題。偵察心理學(xué)研究在偵破案件過程中所應(yīng)依循的心理規(guī)律。審判心理學(xué)的一項重要內(nèi)容是分析犯人供詞及證人證詞的可靠程度。法律心理學(xué)的另一重要分支是司法鑒定心理學(xué)。這是運用臨床精神病學(xué)專業(yè)知識，對被懷疑有精神障礙的被告或其他訴訟當(dāng)事人進(jìn)行心理鑒定，為確定其法律責(zé)任提供科學(xué)依據(jù)。中國的法律心理學(xué)工作者，結(jié)合本國實際對犯罪的心理特點及應(yīng)采取的對策進(jìn)行了研究，取得了一定的成果。
[關(guān)鍵詞]促銷贈品效果
營銷大師Kotler指出，促銷是使消費者購買商品的一個重要誘因，尤其是在競爭激烈的時代，廠商為了增加銷售，會利用促銷讓顧客多消費，以賺取更大的利潤。整體來說，促銷在營銷組合（4P）里的比重有越來越大的趨勢，而且促銷支出每年以10%左右的速度快速成長。因此，各種促銷工具其效果如何越來越受到廠商的關(guān)注。
一、促銷工具的分類
促銷活動所使用的工具琳瑯滿目，許多學(xué)者都針對促銷工具的特性，對其進(jìn)行了分類，其分類準(zhǔn)則雖然有很多種，但大多以促銷誘因是否與產(chǎn)品的價格或可否用金錢來表示有關(guān)。所以，一般普遍認(rèn)同參照Campbell&Diamond(1990)的分類，把促銷工具分為金錢性促銷及非金錢性促銷。金錢性促銷的促銷誘因?qū)⒏淖儺a(chǎn)品價格，包括折價券、折扣優(yōu)待、退還貨款等；非金錢性促銷的促銷誘因則無法改變產(chǎn)品價格，包括附贈贈品、樣品、抽獎、競賽等。根據(jù)臺灣學(xué)者黃麗霞(2002)針對大專生對各種促銷工具的知覺使用頻率的研究發(fā)現(xiàn)，最常使用的為打折降價，其次為直接贈品，再者是免費樣品。
二、贈品促銷
傳統(tǒng)的促銷方式太過于看重金錢性的促銷工具，如示范樣品、贈券、抽獎、商品展示、優(yōu)惠券等。愈來愈多的研究表明，金錢性的促銷效果只是短暫的，一方面使得商家陷入惡性的價格競爭，另一方面使產(chǎn)品淪為廉價品，損害了產(chǎn)品形象，對消費者的品牌選擇及再購行為產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，無論是學(xué)者還是商家都呼吁采用更有效和更具成本效益的促銷，不要太依賴價格。而在非金錢性的促銷工具當(dāng)中，最常用的首推直接贈品。
贈品是給予消費者以免費或較低的價格獲得商品，作為其購買產(chǎn)品的回饋。贈品的主要功能有刺激即興購買;增加試用率；強(qiáng)化品牌印象。以贈品贈送方式來分，贈品可分為隨貨贈品、免費郵寄贈品、自償贈品、包裝本身屬于可再使用的容器或包裝等，其中隨貨贈品是贈品贈送方式中使用較為普遍的一種，其又可依與產(chǎn)品的相關(guān)程度分為：互補(bǔ)性、利益一致性。
1.互補(bǔ)性：許多研究指出，互補(bǔ)性較高的產(chǎn)品會導(dǎo)致消費者較好的態(tài)度及較高的購買意愿。產(chǎn)品組合成功的關(guān)鍵在于組合產(chǎn)品中服務(wù)或產(chǎn)品間的互補(bǔ)性程度。消費者可能認(rèn)為高互補(bǔ)性的產(chǎn)品可以節(jié)省購買組合產(chǎn)品所需花費的時間及努力；而且具有高互補(bǔ)性的組合產(chǎn)品要比替代性及無關(guān)的產(chǎn)品組合獲得更大的利益。
2.利益一致性：促銷會給消費者帶來很多利益，不只是金錢性的而已。現(xiàn)金償付性的和非現(xiàn)金償付性的促銷提供給消費者不同程度的功利性利益（節(jié)省和便利）和享樂性利益（探索、娛樂）。
三、贈品促銷的效果
1.贈品促銷對消費者知覺價值的影響。不同的促銷方式確實會對消費者的知覺價值產(chǎn)生影響。消費者會認(rèn)為現(xiàn)金償付的促銷方式（降價）是一種減少損失，非現(xiàn)金償付的促銷方式（贈品）則是一種獲利的評價過程。與獲利相比，通常消費者比較喜歡減少損失；不然就是這個額外的贈品，其名目上的價值與折價比較，能明顯的讓消費者感覺到比較劃算，才會認(rèn)為非現(xiàn)金償付的促銷方式比較好。也就是說，一般來講，相對于贈品促銷，消費者可能會更喜歡降價之類的現(xiàn)金償付的促銷方式，因為消費者會認(rèn)為自己得到的價值（知覺價值）更大。要讓消費者感覺到實惠，才能發(fā)揮贈品促銷的作用。所以，贈品促銷時，廠商就應(yīng)該注意這一點，盡量讓消費者感覺這個額外的贈品的價值是有足夠吸引力的。
2.贈品促銷對消費行為的影響。贈品促銷實際上是工具制約的一種，是利用對消費者的正向刺激來直接改變消費者的行為。消費者本次消費的結(jié)果是可以得到獎勵或是附加的價值（贈品），所以增加了未來同樣消費行為發(fā)生的可能性。但是，工具制約等直接改變消費者行為的工具通常被認(rèn)為是一種對消費者的短期的刺激工具，贈品促銷也被認(rèn)為是一種短期購買誘因，一種立即型的促銷。這與贈品促銷的操作有很大的關(guān)系。
消費者行為越復(fù)雜，表示消費者投入其中的心力越深入。一般而言，越是無須任何行為改變便可平白獲得的促銷好處，其消費行為越是單純。例如：當(dāng)場揭曉的抽獎活動、商品直接降價、免費贈品、免費發(fā)送的試用品等；相反的，越是需要付出一些行動配合，或是必須提前計劃方能取得的促銷好處，其消費行為越復(fù)雜。如：分期優(yōu)惠的促銷、集點券等。
自我認(rèn)知理論是由個人如何解釋自己的行為的動機(jī)來判斷外物的價值。從這個理論的角度來看，一個促銷活動越是平白的給予，越可能被消費者認(rèn)定為產(chǎn)品有問題而必須透過促銷活動才賣得出去；反之，如果消費者本身必須付出一些代價，例如精力、時間、行動等，才能獲得促銷活動的好處，則較傾向?qū)⒆约旱呐浜隙冉忉尀楸旧淼男枰?，是較理想的策略。超級秘書網(wǎng)
而從學(xué)習(xí)理論的角度來看，促銷方式必須達(dá)到行為養(yǎng)成或是行為強(qiáng)化的功能，才可算是好的促銷。由此來看，贈品促銷若是僅僅一次購買的附贈，則行為強(qiáng)化的效果較差，若是組合式贈品，必須分次購買來搜集，其強(qiáng)化效果才較佳。
就促銷的推廣功能而言，贈品在鼓勵試用和品牌轉(zhuǎn)換上，具有很強(qiáng)的功能。如果操作方式正確，即如上所述采用組合式、分次購買搜集贈品的方式，還可以很好的鼓勵后續(xù)購買的行為。
通過以上分析可以看出，贈品促銷如果操作得宜，可以提高消費者的知覺價值、達(dá)到行為強(qiáng)化的效果，在鼓勵試用和品牌轉(zhuǎn)換上也有很好的效果。
參考文獻(xiàn)：
