緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇包裝設(shè)計(jì)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

包裝設(shè)計(jì)即指選用合適的包裝材料，運(yùn)用巧妙的工藝手段，為包裝商品進(jìn)行的容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化裝飾設(shè)計(jì)。而在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，充分運(yùn)用互動(dòng)設(shè)計(jì)，可以有效地增強(qiáng)表達(dá)效果，傳遞產(chǎn)品的基本信息。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之后，人們信息獲取途徑起了很大的變化，在信息途徑的變化的影響下，人們對(duì)信息的審美方式也產(chǎn)生了潛移默化的變化。在對(duì)包裝設(shè)計(jì)的審美觀念上，實(shí)用性、簡(jiǎn)單性等原有的包裝文化內(nèi)涵產(chǎn)生變化。而以消費(fèi)者需要參與的致力于開發(fā)商品的趣味性、可參與性和多維化的包裝審美價(jià)值取向的比重逐漸增強(qiáng)，成為包裝設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)涵。而上述的包裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵，對(duì)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代中包裝互動(dòng)性表達(dá)提供了現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義和相關(guān)原則。在這些原則的要求下，互動(dòng)性的設(shè)計(jì)要求，改變了包裝的原有設(shè)計(jì)形態(tài)，此前作為信息傳達(dá)工具和具有方便消費(fèi)者攜帶使用的包裝，在設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)理念上出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型。包裝設(shè)計(jì)的互動(dòng)性表達(dá)，更加突出了包裝作為商品的組成部分而不僅僅是附屬品的地位。在消費(fèi)者審美情趣和審美眼光逐漸轉(zhuǎn)向的當(dāng)代，如何緊緊抓住消費(fèi)者的變化，推出更多的符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代消費(fèi)者所認(rèn)同包裝，將互動(dòng)性設(shè)計(jì)理念融入包裝設(shè)計(jì)中，是包裝設(shè)計(jì)師所應(yīng)著力注意的。

2互動(dòng)設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用的必要性

互動(dòng)設(shè)計(jì)是從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)、可用性和工程領(lǐng)域中吸取理論和技術(shù)，是當(dāng)下比較常見的對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生重大影響的設(shè)計(jì)理念。其對(duì)包裝設(shè)計(jì)也起到非常大的影響。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)即指選用合適的包裝材料，針對(duì)產(chǎn)品本身的特性以及受眾的喜好等相關(guān)因素，運(yùn)用巧妙的工藝制作手段，為產(chǎn)品進(jìn)行的容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化裝飾設(shè)計(jì)。產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)中包含著包裝的材料設(shè)計(jì)及選擇包裝的視覺表達(dá)效果及包裝的造型塑造等不同方面的內(nèi)涵。產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，在互動(dòng)設(shè)計(jì)中，要著力于對(duì)產(chǎn)品的人文性、趣味性和可參與性等方面進(jìn)行專門設(shè)計(jì)。使得設(shè)計(jì)產(chǎn)品的表達(dá)效果和方式，可以獲得消費(fèi)者的青睞，從而提升產(chǎn)品的附加值?；?dòng)設(shè)計(jì)是學(xué)科之間相互融合，人們打破對(duì)傳統(tǒng)審美模式和審美情趣的嬗變。在現(xiàn)代社會(huì)中，尤其是在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代。以此為包裝設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)出成功的產(chǎn)品包裝，使得產(chǎn)品的在更廣泛的范圍內(nèi)被接受，從而培養(yǎng)出更多的忠誠(chéng)的消費(fèi)者群體。

3互動(dòng)設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的基本路徑

包裝設(shè)計(jì)的互動(dòng)性，使設(shè)計(jì)不再是一次元的、單方向傳達(dá)的設(shè)計(jì)，使靜態(tài)的元素產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)感。而包裝設(shè)計(jì)形成的互動(dòng)性應(yīng)用也有其內(nèi)在的基本路徑和基本方式：

3.1包裝設(shè)計(jì)的互動(dòng)性要堅(jiān)持“以人為本”的基本理念。

互動(dòng)性體驗(yàn)不是建立在對(duì)傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的實(shí)用性的反叛，而是更好地?cái)U(kuò)展其實(shí)用性，為廣大客戶帶來方便、便捷和更為個(gè)性化的服務(wù)體驗(yàn)。注重消費(fèi)者的使用體驗(yàn)，全盤考慮在綜合的基礎(chǔ)上，將消費(fèi)者的需求放在首位，是運(yùn)用設(shè)計(jì)包裝體驗(yàn)的前提。

3.2在互動(dòng)設(shè)計(jì)中，充分展現(xiàn)產(chǎn)品包裝的趣味性可以有效提升產(chǎn)品的表達(dá)效果。

實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者與產(chǎn)品的互動(dòng)，在于產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)具有充分的吸引力，而充滿趣味的造型設(shè)計(jì)、形象設(shè)計(jì)和視覺體驗(yàn)可以讓更多的人參與到其中。以廣為人知的動(dòng)畫形象充滿趣味的動(dòng)畫主人公為包裝視覺形象的包裝，可以在很大程度上獲得小朋友的喜愛。同樣，將這種趣味延伸到其他方面中，如造型形象和外在形態(tài)的設(shè)計(jì)，以趣味性為基礎(chǔ)，使得產(chǎn)品具有更為廣泛的互動(dòng)效果。并且，當(dāng)產(chǎn)品得到更多的消費(fèi)者認(rèn)可的時(shí)候，他們?cè)谙嗷セ?dòng)之中也極大地拓展了這種相互互動(dòng)的外延。另外，趣味化的這些特點(diǎn)正是后現(xiàn)代主義的所強(qiáng)調(diào)的“天人合一、崇尚非標(biāo)準(zhǔn)，多樣化與分散化；崇尚個(gè)性，追求自然發(fā)生”的思想體現(xiàn)。在后現(xiàn)代主義時(shí)期的審美階段，以趣味性推動(dòng)產(chǎn)品包裝的認(rèn)可度，提升消費(fèi)者與產(chǎn)品包裝本身、消費(fèi)者與消費(fèi)者之間的互動(dòng)性有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3.3將靜態(tài)的包裝設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦邉?dòng)態(tài)特性的包裝。

篇2

各種劑型的藿香正氣制劑，在藥品包裝小小的立面上應(yīng)該傳達(dá)什么信息？哪些是信息是需要重點(diǎn)突出的？這是設(shè)計(jì)定位要解決的問題。包裝設(shè)計(jì)的定位是根據(jù)商品的特點(diǎn)、營(yíng)銷策劃目標(biāo)及市場(chǎng)等情況所制定的設(shè)計(jì)表現(xiàn)上的戰(zhàn)略規(guī)劃，以傳達(dá)給消費(fèi)者一個(gè)明確的銷售概念。它圍繞包裝設(shè)計(jì)的基本要素進(jìn)行逐項(xiàng)對(duì)比分析，在揚(yáng)長(zhǎng)避短的基礎(chǔ)上進(jìn)行篩選，最后確立應(yīng)該表現(xiàn)什么和重點(diǎn)突出什么。一個(gè)好的藥品包裝會(huì)直接告訴患者，這是傳統(tǒng)的中藥，還是現(xiàn)代的西藥；是溫和的常備藥，還是強(qiáng)效的治療藥；是女士專用的，還是男性產(chǎn)品。

2藿香正氣制劑包裝設(shè)計(jì)的定位

包裝設(shè)計(jì)的定位通常通過品牌、產(chǎn)品、消費(fèi)者這三個(gè)基本因素來體現(xiàn)。品牌定位是要向消費(fèi)者表明“我是誰”，以品牌形象帶給消費(fèi)者品質(zhì)的保障和消費(fèi)的信心；產(chǎn)品定位明確地告訴消費(fèi)者“賣什么”，使消費(fèi)者迅速通過包裝對(duì)產(chǎn)品的特點(diǎn)、用途、功效、檔次等有直觀的了解；消費(fèi)者定位是指產(chǎn)品的包裝信息準(zhǔn)確反映產(chǎn)品銷售的目標(biāo)對(duì)象，讓消費(fèi)者清楚產(chǎn)品“賣給誰”，常針對(duì)有特定消費(fèi)對(duì)象的產(chǎn)品。

2.1傳統(tǒng)中藥定位策略

面對(duì)藿香正氣這樣一個(gè)源自古方的中成藥制劑，將包裝設(shè)計(jì)定位為傳統(tǒng)中藥往往是許多藥企的首要選擇，尤其是傳統(tǒng)丸劑類劑型或老字號(hào)藥企的產(chǎn)品。益草堂生產(chǎn)的霍香正氣丸是用煉制過的蜂蜜制成的蜜丸，藥效慢而藥力持久，是典型的傳統(tǒng)劑型。在包裝設(shè)計(jì)上，益草堂藿香正氣丸通過包裝裝潢設(shè)計(jì)三要素———圖形、文字、色彩來表現(xiàn)傳統(tǒng)藥方悠久的歷史感。其一，圖形采用傳統(tǒng)方框造型襯托藥品名“藿香正氣丸”，以及云紋圖案的運(yùn)用。其二，色彩采用低純度的褐色、土黃色，其古樸濃郁色調(diào)讓人聯(lián)想到用中藥材熬制的湯藥，雖然苦澀難喝，但是“良藥苦口利于病”。其三，藥品名采用了起源于北宋年間的古老漢字印刷字體———宋體，它橫細(xì)豎粗，末端有裝飾線腳、風(fēng)格古樸典雅。這些本土化形象語言表現(xiàn)了沉甸甸的的歷史感，在這些設(shè)計(jì)要素的綜合作用下，益草堂藿香正氣丸的包裝準(zhǔn)確無誤地告訴消費(fèi)者，它來自古老的中藥配方，取材于大自然，用藥安全、副作用小，是一種傳統(tǒng)中藥。

2.2現(xiàn)代中藥定位策略

雖然傳統(tǒng)中藥有很多優(yōu)點(diǎn)，但也容易給人們?cè)斐捎盟幉环奖恪⒖诟胁?、劑量不?zhǔn)確的印象。因此，即使是藥品特征明確的中成藥藿香正氣制劑，在包裝設(shè)計(jì)上往往有不同的訴求，尤其針對(duì)口服液、膠囊劑、片劑等現(xiàn)代劑型，它們的包裝更樂于強(qiáng)調(diào)其現(xiàn)代中藥的藥品屬性。在藥品包裝的圖形設(shè)計(jì)上，西藥常常采用抽象的幾何圖形來表現(xiàn)其化學(xué)藥的感覺，具象圖形則是中藥的表達(dá)方式。具象圖形有寫實(shí)和歸納簡(jiǎn)化兩種表現(xiàn)手法，一般來說，表現(xiàn)手法越寫實(shí)，傳達(dá)的現(xiàn)代感越弱；反之，表現(xiàn)手法越歸納簡(jiǎn)化，傳達(dá)的現(xiàn)代感越強(qiáng)烈。太極牌藿香正氣口服液，由于采用了寫實(shí)的藿香草和大面積風(fēng)景圖形，藥品包裝表達(dá)的現(xiàn)代感稍弱，藥品的中藥調(diào)性偏強(qiáng)。對(duì)比一下同樣是中成藥的999感冒靈，由于采用了歸納簡(jiǎn)化的植物圖形，表現(xiàn)的現(xiàn)代感要比太極牌藿香正氣口服液更強(qiáng)。事實(shí)上，999感冒靈是一種添加了對(duì)乙酰氨基酚、馬來酸氯苯那敏等西藥組分的中成藥，它的包裝恰如其分地傳達(dá)了其“中西藥結(jié)合”的調(diào)性。在藥品包裝的色彩設(shè)計(jì)中，綠色代表下降的、平和的、天然的、舒適的，常用于原料取于自然、強(qiáng)調(diào)副作用小的藥物。白色表示嚴(yán)肅的、肯定的、藥感的，大面積的白是西藥常用的色調(diào)，也是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代感的中成藥愿意采用的色調(diào)。太極牌藿香正氣口服液等現(xiàn)代中藥正是用這樣明快的色彩來表現(xiàn)其現(xiàn)代中藥的屬性。在文字設(shè)計(jì)上，太極牌藿香正氣口服液的藥品名采用了由黑體演變而來的綜藝體，二者共同的特征是橫豎筆畫寬窄相等、醒目、簡(jiǎn)潔大方、渾厚有力，是現(xiàn)代主義的產(chǎn)物。以上三要素的綜合作用，太極牌藿香正氣口服液的包裝明確地告訴患者它是一種在傳統(tǒng)藥方的基礎(chǔ)上，用新工藝生產(chǎn)的新劑型現(xiàn)代中藥，它不僅保留了傳統(tǒng)中藥的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)還具備現(xiàn)代中藥用藥方便、口感好、劑量準(zhǔn)確的特點(diǎn)，更適合現(xiàn)代生活的需要。

2.3品牌定位策略

藿香正氣制劑的生產(chǎn)廠家多，劑型多，藥品同質(zhì)化嚴(yán)重，在藥店的貨架上，常常多種藥品集中陳列，與其他藥品形成差別化，以獨(dú)特的包裝形象從貨架上脫穎而出變得越來越難?？ㄋ帢I(yè)生產(chǎn)的藿香正氣丸是一種傳統(tǒng)劑型，在包裝設(shè)計(jì)的定位上，它不再糾結(jié)是傳統(tǒng)中藥還是現(xiàn)代中藥，而是另辟蹊徑選擇了與眾不同的定位方式———品牌定位，在企業(yè)品牌概念的框架內(nèi)指導(dǎo)藥品包裝設(shè)計(jì)。葵花牌藿香正氣丸采用了葵花藥業(yè)的系列化包裝設(shè)計(jì)，在包裝主立面上用較大面積展示的企業(yè)LOGO和葵花藍(lán)人形象。盡管用設(shè)計(jì)師眼光來看圖形設(shè)計(jì)并不完美，但是它們個(gè)性鮮明、與眾不同、識(shí)別性強(qiáng)，極易在貨架上從眾多的藥品中跳出來。在企業(yè)砸下巨資宣傳旗下的葵花牌胃康靈后，葵花藥業(yè)在消費(fèi)者中知名度得到較大提高，患者出于對(duì)企業(yè)和品牌的信賴和偏愛，容易促成購(gòu)買行為。由于藿香正氣沒有針對(duì)特定患者，包裝設(shè)計(jì)的定位一般不采用消費(fèi)者定位，這里不再贅述。

3結(jié)束語

篇3

所謂本土化，是指共同地域的人在歷史上形成的共同語言、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的，共同的心理素質(zhì)的人的穩(wěn)定的共同體。簡(jiǎn)單的說，就是具有民族特色化。傳統(tǒng)的理解，是指有一定地域限制的民俗形象，是傳統(tǒng)的民俗文化和人們生活習(xí)慣方式。其形成過程受自然條件，地理位置，人們的身份階層等方面的影響。本土化包裝是傳承下來的、具有地域特色的、民間開發(fā)自然物質(zhì)的包裝品，是在歷代包裝傳承過程中，各地區(qū)自然材料所組成的包裝形式。

談到本土化包裝形式的概念，筆者認(rèn)為應(yīng)從不同的層面和意義上進(jìn)行思考相應(yīng)的實(shí)踐對(duì)策，從而體現(xiàn)商品的文化價(jià)值和市場(chǎng)消費(fèi)的價(jià)值。首先，把“本土化”的“土”提升到概念層面，立足本土，突出本土，把“土”的形象做到位。其次，把“本土化”上升為傳統(tǒng)的包裝形態(tài)，使其孕育于傳統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)之中，更加趨于完美。然后，把“本土化”與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及審美方式相結(jié)合。在一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代科技生產(chǎn)之間存在著一種必然的互補(bǔ)關(guān)系，尤其在精神領(lǐng)域中，地域文化的基因總是與現(xiàn)代文化緊密地融合著，并且在融合過程中衍生新的形式。

2、本土化包裝的設(shè)計(jì)觀念

（1）本土化設(shè)計(jì)只是一種表現(xiàn)形式

本土化包裝設(shè)計(jì)作為一種表現(xiàn)形式，這是無可厚非的，但在呼吁國(guó)際化、全球化設(shè)計(jì)的今天，如果把這種方法視為振興設(shè)計(jì)的唯一途徑，很可能會(huì)偏狹于一隅，使我們的路子越來越窄，使我們的思路也更加局限。本土化設(shè)計(jì)是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種繼承，而繼承只是取決于物質(zhì)內(nèi)容的承接性。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，我們要面對(duì)時(shí)代的新內(nèi)容，面對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的變革，從而指導(dǎo)我們?cè)O(shè)計(jì)的新發(fā)展。

（2）本土化設(shè)計(jì)應(yīng)突出本土文化

世界上沒有相同的民俗文化,更沒有相似的生活習(xí)慣和文化信仰。每個(gè)民族都有自己的歷史、人文以及風(fēng)土人情。我們國(guó)家，五千年的文明歷史，民族的精神、氣質(zhì)，民族的風(fēng)俗人情，民族的哲學(xué)觀和美學(xué)觀，使我們終生打下了民族的烙印，民族文化，民間美術(shù)其質(zhì)樸實(shí)，其情真切，不僅體現(xiàn)著民族的精神素質(zhì)和心理素質(zhì)也體現(xiàn)著民族的喜聞樂見和審美情趣。因此吸收民族特色，表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，反映出中國(guó)特色包裝是包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的必然。

在包裝設(shè)計(jì)發(fā)展歷史上，不同時(shí)期的包裝設(shè)計(jì)思想、風(fēng)格在本土藝術(shù)和本土材質(zhì)的影響下，逐漸形成了自己的特色，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的文化和思想對(duì)包裝設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用。“陰陽和諧”，“天人合一”，“情理兼顧”，“真、善、美的統(tǒng)一”等等，是我國(guó)思想文化史上的精髓，是土生土長(zhǎng)的民族特色。隨著時(shí)間的推移，這些思想已經(jīng)滲入，貫穿于我國(guó)包裝設(shè)計(jì)的整個(gè)過程。如戰(zhàn)國(guó)的神奇和浪漫；秦朝的厚實(shí)和莊重；漢代的簡(jiǎn)歷、仙風(fēng)拙氣；三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，受佛教和西域文化的影響，其包裝風(fēng)格“清瘦”和“寬懷”并舉；“仙氣”和“佛光”互映；隋唐時(shí)期的“雍容華麗”、“大度豐滿”；宋代的自由、理性、淡雅；明代的簡(jiǎn)潔、大氣；清代的精、繁、豐富、艷、俗；所有這些理念，都是我國(guó)本土文化的民族精神。

包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)，從內(nèi)層的設(shè)計(jì)文化理念到外層的物質(zhì)設(shè)計(jì)形式，都表現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)有的物質(zhì)性、時(shí)代性和民族性。[1]在包裝設(shè)計(jì)中，做到本土化和國(guó)際化的統(tǒng)一，歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，才能具有自己本民族特色的包裝思想和語言形式；也才能增強(qiáng)我們本民族的包裝設(shè)計(jì)具有持續(xù)的創(chuàng)新能力和對(duì)世界的衍射力(3)本土化設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)走向國(guó)際化的基礎(chǔ)

市場(chǎng)永遠(yuǎn)是衡量設(shè)計(jì)成敗的度量衡，沒有市場(chǎng)的設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是沒有意義的，因此，設(shè)計(jì)必須面向市場(chǎng)，以市場(chǎng)的需求為切入點(diǎn)，以滿足不同消費(fèi)特征為設(shè)計(jì)目標(biāo)[2]由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化的需求,為了能滿足國(guó)際溝通的需求,設(shè)計(jì)中必然要求尋求國(guó)際共通的表述語言,對(duì)商品信息的認(rèn)知和形成共識(shí)性,這就使民族圖形的國(guó)際化成為必然。

首先，在國(guó)際市場(chǎng)的大背景下，包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品外觀的必要元素，承載著信息溝通的重要作用，自然要求尋找國(guó)際共通的視覺語言。其次,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化的需求。現(xiàn)代設(shè)計(jì)國(guó)際化的格局是以國(guó)際主義設(shè)計(jì)為主導(dǎo),，多元化、多樣性并存的局面。[3]在設(shè)計(jì)發(fā)展的多元化格局下，本土化是一個(gè)重要方面，地方性形象的國(guó)際化正是適應(yīng)了這一要求。最后，是本土設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的要求。國(guó)際化的內(nèi)容除了傳播功能追求共識(shí)性、表現(xiàn)形式、追求國(guó)際特色,還包括審美功能的國(guó)際化，也就是包裝圖形設(shè)計(jì)要符合國(guó)際審美標(biāo)準(zhǔn)，能被國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)和接受。地方民族圖形在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段，具有鮮明的時(shí)代特征，其形式美感的技術(shù)表現(xiàn)很多已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。使用現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)重新演繹新的民俗圖形,也是國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)的要求之一。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,真正本土化的作品,應(yīng)該是既蘊(yùn)涵民族特點(diǎn)，又融合了強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，是本土風(fēng)格與現(xiàn)代意識(shí)的統(tǒng)一體。

（4）本土化設(shè)計(jì)的最終目的是為了走向國(guó)際化

國(guó)際化是本土文化的進(jìn)一步發(fā)展，是不同地域性文化的共同體現(xiàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化有千百年的悠久歷史了，諸如賽龍舟、舞獅舞龍、扭秧歌等是我們大多數(shù)人所喜聞樂見的節(jié)日藝術(shù)，它們帶來的那份喜慶與歡樂是不能用其他形式所取代的,它們凝結(jié)著富有民族情結(jié)的審美情趣。包裝設(shè)計(jì)者采擷這種種藝術(shù)之花，運(yùn)用到商品的包裝中去，大大增加了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的親切感。在自己本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中挖掘設(shè)計(jì)素材，通過不同民族的交流和融合，使本土的設(shè)計(jì)特色讓世界了解、認(rèn)識(shí)、接受。從而，將本土特色轉(zhuǎn)變成世界特色，將本土化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際上均能接受的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

中國(guó)商品的包裝應(yīng)有中國(guó)本土特色、中國(guó)本土氣質(zhì)，使人一看就知道是中國(guó)貨，只有這樣才能在國(guó)際市場(chǎng)上引起重視。如果只是一味的模仿和借鑒，沒有自己的特色，我們的包裝就會(huì)失去生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。最終也不能走向國(guó)際化。

3、結(jié)語

包裝設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)分支，是設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，作為一種文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵不僅是特定文化符號(hào)的裝置，而且體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)自然、社會(huì)和人類文化產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。[4]本土化包裝設(shè)計(jì)的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，將本土化和現(xiàn)代化相統(tǒng)一，希望通過包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色；同時(shí)，結(jié)合地域和民族共通意識(shí)，達(dá)到國(guó)際間的交流。使我們的設(shè)計(jì)在研究傳統(tǒng)中融合時(shí)代和國(guó)際特色，以本土的特性和風(fēng)格走向世界。

摘要：包裝設(shè)計(jì)作為一種文化符號(hào)載體，它不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時(shí)也起著傳播文化特色的作用。在我國(guó)設(shè)計(jì)處于借鑒和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，如何找到具有本民族特色的包裝設(shè)計(jì)語言，對(duì)我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)走向世界具有重大意義。本文正立足這一主題，以本土化為切入點(diǎn)，對(duì)本土化包裝設(shè)計(jì)的實(shí)施和意義進(jìn)行了深入論述。

關(guān)鍵詞：本土化文化包裝設(shè)計(jì)

參考文獻(xiàn)：

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[2]柳林.《民族化包裝設(shè)計(jì)》[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2003.

[3]戎寧.《論包裝設(shè)計(jì)生態(tài)化與民族文化》[J]，包裝工程，2004年第6期.

[4]靳埭強(qiáng).《中國(guó)平面設(shè)計(jì)與包裝設(shè)計(jì)》[M].上海：上海文藝出版社，2003.

作者簡(jiǎn)介：

篇4

一、包裝的地位與概念

一件優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)離不開其特定的文化土壤的滋潤(rùn)，一種特定的文化又往往體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意之中?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的新材料、新技術(shù)、新思想，更為設(shè)計(jì)師打開了廣闊的設(shè)計(jì)之門，讓設(shè)計(jì)者自由揮灑。設(shè)計(jì)者應(yīng)不斷加強(qiáng)社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等領(lǐng)域的文化積淀，培養(yǎng)自己各方面的素質(zhì)，才能達(dá)到具有一定水準(zhǔn)的包裝設(shè)計(jì)水平。不論我們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品本身的品質(zhì)如何，只要我們能設(shè)計(jì)出讓消費(fèi)者足以認(rèn)為單買包裝也“值”的境界，我們的包裝才算是成功的，這也就是商品包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性的目的所在。

包裝設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的是企業(yè)的意愿和消費(fèi)者的人格，是旨在擴(kuò)大和促進(jìn)商品的銷售，而不是推銷設(shè)計(jì)者本身，切不可把包裝設(shè)計(jì)當(dāng)作自我藝術(shù)情趣的宣泄，僅僅按照設(shè)計(jì)者的主觀意愿、想怎么設(shè)計(jì)就怎么設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)和純美術(shù)是兩個(gè)概念，繪畫技法只能作為設(shè)計(jì)師的必不可少的基礎(chǔ)，而不是設(shè)計(jì)師的全部本事。一名成功的設(shè)計(jì)師他不僅需要良好的繪畫基礎(chǔ)，而且更需要掌握必要的專業(yè)知識(shí)，并能靈活運(yùn)用。

設(shè)計(jì)者在明確了自己的工作目的之后便可以較為準(zhǔn)確地確認(rèn)包裝設(shè)計(jì)的涵義。

所謂包裝就是為了維護(hù)產(chǎn)品質(zhì)量，減少損耗便于運(yùn)輸、儲(chǔ)藏和銷售、美化商品，提高商品的商業(yè)價(jià)值，以達(dá)到獲取更多的利潤(rùn)的商業(yè)目的。

從商品包裝的基本職能來看，大體分為：保護(hù)商品、促進(jìn)商品銷售兩個(gè)方面。為了達(dá)到這一目的，必須施以某種技術(shù)。就是說，包裝是對(duì)產(chǎn)品施加的一種技術(shù)手段，從各國(guó)對(duì)包裝的定義來看基本上都是以此為前提的。

產(chǎn)品需要包裝，大多數(shù)人都了解這一點(diǎn)，但從事包裝設(shè)計(jì)卻非一般人所能為。多少年來，人們習(xí)慣于將產(chǎn)品與商品不加思索地畫上等號(hào)，這似乎也不可挑剔。然而細(xì)想起來，產(chǎn)品與商品畢竟有所不同，而且在設(shè)計(jì)師眼里，從產(chǎn)品到商品，其區(qū)別之大猶如將無生命的自然物質(zhì)化為有生命的社會(huì)成員。在商品社會(huì)中，產(chǎn)品對(duì)于廣大消費(fèi)者來說，往往只有存在價(jià)值，沒有服務(wù)價(jià)值；只有成本，沒有附加值；只有最基本的物質(zhì)價(jià)值，而沒有商品價(jià)值。當(dāng)產(chǎn)品赤身地來到商品世界的時(shí)候，這情景比人類在原始混沌狀態(tài)要寒磣得多。例如：人不“包裝”雖然不雅觀，尚能分辨出男女老少、高矮胖瘦。而產(chǎn)品離開包裝就會(huì)連最基本的自然屬性都難以保證。如酒，借助于嗅覺、味覺、觸覺或許可以辨別。但商品喚起購(gòu)買的主因是視覺，沒有包裝的酒或許人們把他認(rèn)為是水還是什么別的液體。產(chǎn)品沒有感召力，存在的價(jià)值也就大減。還有包裝如果遠(yuǎn)離產(chǎn)品，產(chǎn)品質(zhì)量與包裝不符，上了當(dāng)?shù)娜藗兺春薨b勝過痛恨包裝內(nèi)的產(chǎn)品。商品需要設(shè)計(jì)包裝，更需要準(zhǔn)確定位，正是包裝，在流通過程中把產(chǎn)品變成了商品，給商品注入了生命，給生命鑄就了個(gè)性。因此包裝才顯得格外重要。

二、注重功能、遵循原則

世界上的產(chǎn)品的包裝究竟有多少，誰也說不清楚，但這些包裝都有一個(gè)共同點(diǎn)就是保護(hù)里面的商品，免其受到外界傷害。對(duì)包裝功能的分類只是指包裝在流通領(lǐng)域里發(fā)揮的主要職能而加以區(qū)分，它不是一種絕對(duì)的劃分。為什么呢?因?yàn)榘b本身就具有多種功能，同時(shí)，它又具有促銷性，同時(shí)又有保護(hù)性。華麗的外表，多具促銷功能，如果它起不到保護(hù)商品的作用，那么這個(gè)設(shè)計(jì)便是失敗的，對(duì)企業(yè)和消費(fèi)者都有損害。強(qiáng)調(diào)包裝的保護(hù)就是在于設(shè)法使這種風(fēng)險(xiǎn)降低到最低限度，使商品免遭外界的危害。

包裝的促銷功能是實(shí)現(xiàn)其商品價(jià)值的重要組成部分，在市場(chǎng)上對(duì)企業(yè)來說包裝光有保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尤其是為了爭(zhēng)奪有限的商品市場(chǎng)，包裝的促銷就顯得非常重要。它是銷售商品的媒介，傳達(dá)商品信息的載體。過去在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的年月，白酒都可能是售貨員用鐵皮卷的半斤或一斤的小提子打給你，而不是今天風(fēng)格各異、材質(zhì)不同、設(shè)計(jì)獨(dú)特的品牌酒?，F(xiàn)在人們的消費(fèi)能力以及消費(fèi)心理都發(fā)生了巨大變化。企業(yè)要想使商品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中迅速傳遞到消費(fèi)者手中，除質(zhì)量因素外，包裝的促銷作用實(shí)在不可低估。設(shè)計(jì)師就要充分利用標(biāo)簽、商標(biāo)、小包裝以及器皿的造型來促進(jìn)商品的銷售，通過圖形、色彩來增強(qiáng)商品的形象和存在感。促使消費(fèi)者信賴和喜愛，達(dá)到獲取利潤(rùn)的目的。

另外還應(yīng)注重包裝在商品使用中的便利。消費(fèi)者會(huì)對(duì)所選商品從質(zhì)量、價(jià)格、功能、式樣都加以比較。在質(zhì)量、價(jià)格功能同等的情況下就會(huì)考慮便利。從生產(chǎn)廠家來說，也希望包裝的結(jié)構(gòu)、尺寸便于取用、運(yùn)輸。如果在設(shè)計(jì)中不考慮這些因素，包裝結(jié)構(gòu)非常繁瑣，就會(huì)大大降低工作效率，無形中給商品增加了成本，這對(duì)商品銷售極為不利。因此，包裝設(shè)計(jì)除要求設(shè)計(jì)人員具備專業(yè)知識(shí)，更多地了解生產(chǎn)流通過程，從方便消費(fèi)者使用等方面著手確定設(shè)計(jì)方案外，超前的包裝設(shè)計(jì)一定要使商品便于包裝和開啟，便于運(yùn)輸和清潔環(huán)境。

在完成了功能設(shè)計(jì)之后，還必須注重滿足現(xiàn)代人的精神需要。現(xiàn)在，人們?cè)谫?gòu)買物品時(shí)更加注重對(duì)外觀款式的選擇。所以，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的社會(huì)背景下，包裝設(shè)計(jì)也就顯得更加重要，它必須發(fā)揮其促銷作用，必須在最短的時(shí)間內(nèi)，把所盛裝的商品的有關(guān)信息迅速而準(zhǔn)確地告訴消費(fèi)者，并且使消費(fèi)者很樂意地接受。那么，設(shè)計(jì)師就應(yīng)明白要從哪些方面入手、注意什么、了解設(shè)計(jì)過程中應(yīng)遵循哪些基本原則等等。我們不能單純從美學(xué)角度去考慮，而必須從商業(yè)角度出發(fā)，全面調(diào)整思維結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)出的包裝要想更具挑戰(zhàn)性、具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力，設(shè)計(jì)時(shí)首先考慮以下三條基本原則：

1．形象鮮明

形象鮮明是指設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的商品包裝與眾不同或是別致、獨(dú)特、有個(gè)性，能吸引消費(fèi)者，引起消費(fèi)的注意。

當(dāng)人們步入琳瑯滿目的自選市場(chǎng)時(shí)，會(huì)被一片眼花繚亂的商品搞得不知所措。幾乎每件包裝都在向我們呼喊它是最好的，當(dāng)還不能確定所選的商品時(shí)，我們的視線便會(huì)下意識(shí)地落在某些形象比較鮮明的個(gè)體上，此時(shí)就會(huì)產(chǎn)生一種生理上的關(guān)注和注視，在第一時(shí)間里，這種形象鮮明的商品或多或少地給我們留下了較深的印象。

好的包裝絕對(duì)會(huì)產(chǎn)生瞬間效應(yīng)，也就是第一印象，這樣才可能激起消費(fèi)者進(jìn)一步關(guān)注，引發(fā)一系列的消費(fèi)行動(dòng)。

因此，包裝設(shè)計(jì)要防止雷同，要以自身特有的形象與同類商品區(qū)分開來，脫穎而出。設(shè)計(jì)師在對(duì)設(shè)計(jì)的商品包裝定位前必須作一番市場(chǎng)考察，針對(duì)銷售環(huán)境提出自己最理想的形象鮮明的包裝設(shè)計(jì)方案。具有獨(dú)特鮮明形象的商品能引起人們的注意，但消費(fèi)者并不一定馬上購(gòu)買。消費(fèi)者總是要經(jīng)過一番比較，挑選出最合乎心愿的商品。促成消費(fèi)者購(gòu)買的因素很多，包括價(jià)格、性能、品牌、顏色、字體或者某個(gè)圖案等因素。

商品的設(shè)計(jì)包裝一定要以人為本，不同階層、年齡、職業(yè)、收入、性別的人在購(gòu)物時(shí)的選擇是不同的，有物質(zhì)上的，有精神上的，也有兩者都需要。小朋友總是喜歡色彩鮮艷形象可愛的商品，年輕人喜歡時(shí)尚，而老年人則偏愛穩(wěn)重、大方、經(jīng)濟(jì)的商品。就是說年齡的不同，購(gòu)買心理也可能不同。一般情況下人們?cè)谫?gòu)買行動(dòng)中往往會(huì)認(rèn)同自己心理上的各種需要。因此，當(dāng)我們開始設(shè)計(jì)包裝時(shí)，應(yīng)花足夠的時(shí)間和精力去了解所搜集到的各種信息資料，了解分析所面對(duì)的消費(fèi)對(duì)象心理狀態(tài)的共同特征，制定詳盡的設(shè)計(jì)策略，最后擺在貨架上的商品就是消費(fèi)者喜歡的商品包裝形象。

3．信息清晰

包裝傳遞給人們的信息應(yīng)是真實(shí)、可信的，是誠(chéng)而不是欺。宮廷也好，皇家也罷，嚇不倒頭腦日益健全的人們。“誠(chéng)”與“實(shí)”應(yīng)該貫穿包裝的全部：它所傳遞的所有信息，追求的風(fēng)格格調(diào)，它所反映的個(gè)性性格，乃至它可能具有的幽默感，只有準(zhǔn)確清晰才能在市場(chǎng)上獲取消費(fèi)者的“以誠(chéng)相待”。無論其產(chǎn)品金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、優(yōu)質(zhì)獎(jiǎng)……可傳達(dá)的信息一旦不真實(shí)，消費(fèi)者只會(huì)望而卻步，敬而遠(yuǎn)之。

包裝商品在流通中只要準(zhǔn)確清晰地告訴消費(fèi)者里面是什么產(chǎn)品、品牌，價(jià)格和數(shù)量，產(chǎn)自何處，成分和使用方法等等就可以了，消費(fèi)者會(huì)以自己的心理反映去選擇它，因此我們?cè)谥职b設(shè)計(jì)時(shí)，必須把握鮮明的形象、清晰的信息，并且以人為本這三條基本的原則。在商品與消費(fèi)者之間架起一座人性化的橋梁。

三、包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格與裝潢

風(fēng)格是任何一個(gè)設(shè)計(jì)師都要考慮的一個(gè)重要內(nèi)容。包裝一問世，不論是優(yōu)是劣，都會(huì)以某種風(fēng)格進(jìn)入市場(chǎng)，只要各加比較，就會(huì)覺得不同的包裝除了傳達(dá)的信息不同之外，還會(huì)有各自不同的精神特色。有粗放寫意的，也有風(fēng)趣幽默的，有樸實(shí)淡雅的，有民族傳統(tǒng)的，也有富貴抒情的，有趨于哲理的……刻意追求也好，自然流露也罷，鮮明獨(dú)特的風(fēng)格只有在整體有序的形式中方能產(chǎn)生。任意堆砌、拼湊、那種瑣屑不成體系的形式，都會(huì)造成風(fēng)格的混亂。

包裝風(fēng)格在整個(gè)包裝形象中是最引人注目的因素?；诮^大多數(shù)包裝是在三維空間中展開，因而影響到包裝的因素就比較多。如包裝外部形狀和結(jié)構(gòu)，畫面的構(gòu)成形式和原則，色調(diào)和色彩的搭配、比例，包裝的材質(zhì)，閉封與開啟方式，甚至包裝的大小等等，都會(huì)對(duì)包裝的風(fēng)格產(chǎn)生影響。我們知道把握風(fēng)格不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，因?yàn)樗且俗⒛康年P(guān)鍵因素，因此包裝畫面的構(gòu)成形式常常起著主宰作用。所以一組風(fēng)格鮮明的包裝設(shè)計(jì)必須做到統(tǒng)一外形、統(tǒng)一畫面的構(gòu)成形式、統(tǒng)一標(biāo)記；用改變色調(diào)和色彩搭配來追求統(tǒng)一中的變化。

就某一包裝而言，鮮明獨(dú)到的風(fēng)格常常是靠設(shè)計(jì)師在眾多因素中提煉出來的。這一因素可能是它的外形結(jié)構(gòu)，或許是它獨(dú)到的畫面構(gòu)成，也可能是與眾不同的材料材質(zhì)，或者它的設(shè)色等等?？傊O(shè)計(jì)風(fēng)格的形成還免不了要考慮到民族和國(guó)際的商品性、文化性，還要雅俗共賞。時(shí)至今日，我們?nèi)匀宦牭米疃嗟木褪敲褡屣L(fēng)格，要有時(shí)代感；既要反映商品特性，又能弘揚(yáng)民族文化；既富有傳統(tǒng)特色，又有新穎獨(dú)到的視覺效果……事實(shí)告訴我們，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都有一定的極端性，與其設(shè)計(jì)一個(gè)不能針對(duì)任何人的包裝，不如針對(duì)某一群體，讓一部分人接受并帶動(dòng)更多的人接受。

設(shè)計(jì)的生命在于創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步呼喚著新的風(fēng)格、新的形式，模仿是沒有出息的。不是說民族傳統(tǒng)的東西不好，而是你認(rèn)識(shí)到民族文化的博大精深，它的歷史階段、時(shí)代氣息、風(fēng)土人情、民族的多樣性之后，從個(gè)性鮮明，千姿百態(tài)中能夠開拓創(chuàng)意思路、豐富內(nèi)涵就足以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響，吸取到民族文化的底蘊(yùn)，合時(shí)代之精神，借自身之風(fēng)格，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)風(fēng)格的包裝作品。

商品的包裝裝潢設(shè)計(jì)是傳遞商品信息、宣傳商品并促進(jìn)商品銷售的一種手段，是對(duì)包裝商品用的紙、袋、盒、瓶、罐、筒、箍套等進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)，使之具有容納商品、美化商品、宣傳商品的作用；同時(shí)又能方便運(yùn)輸、貯存、計(jì)量、銷售、攜帶以及消費(fèi)者使用。所以包裝裝潢是商品生產(chǎn)、商品流通過程中不可缺少的環(huán)節(jié)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和對(duì)外貿(mào)易的不斷增大，商品包裝裝潢將起到越來重要的作用。

由于商品的種類繁多、商品的形態(tài)各異，包裝的容器、材料也不能一樣。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使包裝材料更為豐富、更為科學(xué)，因此相適應(yīng)的包裝造型也趨多樣化。包裝裝潢設(shè)計(jì)必須符合“科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、牢固、美觀、適銷”這些基本原則。

不能把商品包裝裝潢簡(jiǎn)單地看作是推銷商品的一種手段。全球化經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，人民日益富裕，購(gòu)買力不斷提高，對(duì)商品包裝的美化要求也越來越迫切。國(guó)際貿(mào)易與日俱增，商品包裝的好壞，不僅反映一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、科學(xué)水平，并且直接影響價(jià)格。同樣質(zhì)量的商品，在國(guó)際市場(chǎng)上，由于包裝裝潢的不同，對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生的吸引力也不同，售價(jià)往往可相差百分之幾十甚至幾倍，商品包裝已成為產(chǎn)品增值的重要條件，所以包裝裝潢設(shè)計(jì)的重要不光是經(jīng)濟(jì)利益，而且具有一定的政治意義。

一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師須具有很高的學(xué)識(shí)，還應(yīng)與產(chǎn)品企業(yè)達(dá)到許多共識(shí)，全方位進(jìn)行交流，在明確商品是第一位的同時(shí)更應(yīng)注重思想性與藝術(shù)性的完善。設(shè)計(jì)師要緊跟時(shí)代脈搏，利用最前衛(wèi)的學(xué)科、技巧、材料，以新穎、鮮明、生動(dòng)的形式實(shí)踐自己的設(shè)計(jì)理念；要努力學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外的一切長(zhǎng)處，并做到古為今用、洋為中用、推陳出新、小產(chǎn)品大動(dòng)作，設(shè)計(jì)出更多的具有世界頂尖水平的包裝設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]半藝華著手工藝美術(shù)設(shè)計(jì)夕，高等教育出版社，2000年9月第2版

篇5

我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)就是原生態(tài)包裝的演變與發(fā)展，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)堅(jiān)持使用自然淳樸的自然材質(zhì)、強(qiáng)調(diào)使用單純的民族色彩、飽滿大度的造型風(fēng)格，原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)無不體現(xiàn)了我國(guó)博大精深、包容的民族文化和人文特色。紫砂酒瓶通過將民間的戲劇臉譜進(jìn)行歸納濃縮，利用中國(guó)早有歷史的竹簡(jiǎn)進(jìn)行外盒的包裝，再配有民族蠟染技術(shù)，不僅富有極強(qiáng)的民族特色和地域文化，還強(qiáng)有力的彰顯了我國(guó)特色的民族文化，因此紫砂酒瓶榮獲了“中國(guó)包裝設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)”“亞洲之星”與“世界之星”三項(xiàng)大獎(jiǎng)。

二、原生態(tài)包裝結(jié)合藝術(shù)美、自然美

包裝的設(shè)計(jì)者在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)要結(jié)合產(chǎn)品本身有可能蘊(yùn)涵的自然美和藝術(shù)價(jià)值。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行原生態(tài)包裝時(shí)一些新穎的設(shè)計(jì)理念都來自對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的形式的再現(xiàn)與總結(jié)，通過將中國(guó)傳統(tǒng)文化加以歸納、總結(jié)、概括，在新的物質(zhì)載體上得到更加新穎的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)涵融入到原生態(tài)的包裝設(shè)計(jì)中不僅有利于擴(kuò)展人們的文化視野，還有利于包裝行業(yè)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，原生態(tài)包裝真正將藝術(shù)、美學(xué)融入到人們的生活中，實(shí)現(xiàn)健康綠色的發(fā)展。

三、原生態(tài)包裝要充分利用大自然材料

（一）自然材料選用時(shí)堅(jiān)持的原則

1.堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的平衡

原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)不僅有利于可持續(xù)發(fā)展，還有利于協(xié)調(diào)在社會(huì)、人、自然三者之間的平衡發(fā)展關(guān)系。

2.堅(jiān)持合理使用原則，減少材料浪費(fèi)

消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)時(shí)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這種情況，購(gòu)買的產(chǎn)品需要?jiǎng)兊艉脦讓油鈿ぶ蟛拍芸吹疆a(chǎn)品的真面目，這種打著原生態(tài)、綠色包裝的名頭進(jìn)行的過度包裝，不僅造成了資源的極大浪費(fèi)，還讓大眾扭曲了對(duì)原生態(tài)包裝的理解，這種設(shè)計(jì)導(dǎo)致了現(xiàn)今過度和奢侈包裝形式愈演愈烈。

3.降低原生態(tài)包裝材料成本

設(shè)計(jì)者在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)不是不想使用原生態(tài)元素，而是人們的消費(fèi)觀念存在著滯后性，因?yàn)樵鷳B(tài)的包裝設(shè)計(jì)一般要高于其他的設(shè)計(jì)成本，因此人們?cè)诿鎸?duì)綠色環(huán)保和價(jià)格低廉的商品時(shí)，大部分消費(fèi)者會(huì)選擇后者，因此為了更好的實(shí)現(xiàn)原生態(tài)包裝的發(fā)展，在進(jìn)行原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)時(shí)要降低其成本，讓更多的消費(fèi)者愿意接受原生態(tài)包裝。

（二）常見的幾類包裝材料

1.紙類包裝

紙質(zhì)材料本身作為可再生資源成為承接包裝與自然生態(tài)的介質(zhì),以其可循環(huán)再生的植物纖維資源,創(chuàng)造無限的包裝使用價(jià)值,是當(dāng)今包裝產(chǎn)業(yè)走向資源循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路的首選承印物。紙質(zhì)材料很少直接用于產(chǎn)品的包裹,一般都會(huì)先制成相應(yīng)的紙質(zhì)容器,如紙盒、紙袋、紙罐等形狀各異的紙質(zhì)包裝容器造型,紙容器作為產(chǎn)品的銷售包裝造型設(shè)計(jì),紙質(zhì)包裝在造型結(jié)構(gòu)方面意義重大,會(huì)起到保護(hù)產(chǎn)品和實(shí)現(xiàn)美觀的雙重作用。

2.竹類包裝

竹子可以說是原生態(tài)包裝中最便利的材料，從竹葉、竹皮到竹筒，運(yùn)用編織、切削等裝飾和制作手段使之成器，也是極富魅力的生態(tài)包裝。今天在回歸自然的生態(tài)理念的影響下，設(shè)計(jì)師們孜孜不倦地追尋大自然，細(xì)細(xì)品味其中的韻味，設(shè)計(jì)出許多賞心悅目的作品。原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)者選擇對(duì)天然材料——“竹”在容器包裝應(yīng)用中的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行了研究探討，包裝設(shè)計(jì)者是站在“生態(tài)設(shè)計(jì)”的角度去重新審視傳統(tǒng)和自然，達(dá)到了“化腐朽為神奇”的有益嘗試。

3.陶瓷包裝

物品采用陶瓷這種材質(zhì)進(jìn)行包裝的歷史由來已久，在現(xiàn)代的包裝中我們經(jīng)常可以看見這種陶瓷材質(zhì)的包裝，但是如何更能體現(xiàn)陶瓷的文化內(nèi)涵，而且充滿活力適應(yīng)消費(fèi)者的需求，是設(shè)計(jì)者應(yīng)該著重考慮的問題，尤其是發(fā)展原生態(tài)包裝的設(shè)計(jì)者們。陶瓷的藝術(shù)精髓如果可以和原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)這種理念相結(jié)合，可以豐富包裝行業(yè)，同時(shí)也可以為消費(fèi)者展現(xiàn)更具時(shí)代活力的包裝產(chǎn)品。陶瓷包裝藝術(shù)運(yùn)用的比較好的就是“酒鬼”酒的陶瓷包裝設(shè)計(jì)，通過采用陶土瓶的設(shè)計(jì)，讓消費(fèi)者體驗(yàn)到粗獷、厚重、古樸的氣息，這種設(shè)計(jì)讓人們體會(huì)到大自然那種率真、自然、灑脫的氣質(zhì)，并且將我國(guó)傳統(tǒng)文化與包裝設(shè)計(jì)融為一體，讓人們感受到原生態(tài)的美感。

4.布帛包裝

布帛本身就是具有歷史的原生態(tài)包裝材料，這種材質(zhì)可以進(jìn)行重復(fù)利用，使用的周期長(zhǎng)，不僅符合當(dāng)今社會(huì)提倡的低碳設(shè)計(jì)理念，還可以將現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計(jì)理念加入到布帛設(shè)計(jì)中，通過引進(jìn)新的元素不僅可以提高布帛包裝的藝術(shù)品味，還可以充分顯示出當(dāng)?shù)氐奶厣绠?dāng)?shù)赜惺裁椽?dú)特的藝術(shù)文化都可以在布帛上顯示出來，將這種當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行傳播?？傊?，無論是使用以上哪種包裝材料，設(shè)計(jì)者都可以將當(dāng)?shù)氐奶厣c文化賦予到包裝的設(shè)計(jì)中，此外，設(shè)計(jì)者還要多發(fā)現(xiàn)、研究出符合當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要、符合發(fā)展潮流的包裝材質(zhì)，促進(jìn)原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。

四、原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)的原則

（一）環(huán)境原則

原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)觀是把包裝的更換納入整個(gè)自然的循環(huán)系統(tǒng)中，特別是在我國(guó)人均可利用資源極度匱乏的現(xiàn)實(shí)情況下，原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)觀非常符合我國(guó)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的和諧社會(huì)理念。在進(jìn)行包裝的材料選擇時(shí)要堅(jiān)持來源于自然，并且使用過后不能對(duì)自然造成二次的污染，之前使用的塑料材料的包裝逐步遭到淘汰，紙質(zhì)包裝、草類包裝、陶瓷包裝等等這種取之自然、回歸自然的材質(zhì)越來越得到包裝設(shè)計(jì)者的青睞，這類材料符合包裝的原生態(tài)、綠色設(shè)計(jì)原則。

（二）性能原則

隨著原生態(tài)元素在包裝設(shè)計(jì)中的使用頻率的提高，越來越多的設(shè)計(jì)者開始涉足原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)，許多設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品雖然符合環(huán)保原則，但是在產(chǎn)品性能使用上有所下降，這種設(shè)計(jì)就本末倒置，因此設(shè)計(jì)者除了潛心研究原生態(tài)包裝設(shè)計(jì)還要結(jié)合包裝的需要設(shè)計(jì)出兩者兼顧的產(chǎn)品。

（三）經(jīng)濟(jì)原則

篇6

（一）互動(dòng)性設(shè)計(jì)的含義

互動(dòng)從字面意義上講“，互”是相互的意思，代表著一種動(dòng)作?！皠?dòng)”是變動(dòng)、改動(dòng)的意思，代表一種變化；互動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)展是源于工業(yè)革命和多媒體技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在大家廣為人知的互動(dòng)設(shè)計(jì)是指人和計(jì)算機(jī)之間的互動(dòng)關(guān)系?；?dòng)意味著雙方不是單一的被動(dòng)接受，而是主動(dòng)參與，這就增強(qiáng)了使用的積極性、好奇心和趣味性。因此這就決定了互動(dòng)性設(shè)計(jì)是以人為中心，引導(dǎo)產(chǎn)品便捷使用并讓人產(chǎn)生愉悅的技術(shù)。互動(dòng)設(shè)計(jì)在包裝中的體現(xiàn)則可采用人機(jī)界面的互動(dòng)原則，把包裝的印刷當(dāng)作產(chǎn)品的媒介，在消費(fèi)者拆開包裝的一連串動(dòng)作中傳達(dá)不同的信息，引導(dǎo)消費(fèi)者輕松愉快地使用我們的產(chǎn)品?；?dòng)性包裝設(shè)計(jì)是一個(gè)多學(xué)科交叉的領(lǐng)域，與材料學(xué)、計(jì)算機(jī)學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)、用戶心理學(xué)等學(xué)科有著十分緊密的聯(lián)系，隨著人們消費(fèi)水平的提高，對(duì)消費(fèi)的體驗(yàn)也要求也迅速增加，包裝設(shè)計(jì)中的互動(dòng)性不僅要滿足于引導(dǎo)人們的使用，還要求滿足人們的好奇心、趣味性、審美、情懷等，互動(dòng)性設(shè)計(jì)已經(jīng)提升到了更高的要求。

（二）互動(dòng)性包裝設(shè)計(jì)概述

“互動(dòng)性包裝設(shè)計(jì)”是通過文字、圖案、色彩、結(jié)構(gòu)和觸感等在包裝裝潢上的運(yùn)用，在消費(fèi)者使用過程中引導(dǎo)并產(chǎn)生一系列有趣的、富有形式感的過程。使得包裝從開啟到丟棄都富有設(shè)計(jì)感，給人帶來或體貼、或可愛、或優(yōu)雅、或品質(zhì)的感受。在不同的包裝材質(zhì)、包裝風(fēng)格、包裝造型中，不同的互動(dòng)，給消費(fèi)者帶來快樂愉悅的審美體驗(yàn)，滿足了消費(fèi)者通過物質(zhì)來追求內(nèi)心情感的需求和精神認(rèn)可需求，最終讓消費(fèi)者達(dá)成想要購(gòu)買或者擁有的欲望。

二、互動(dòng)性包裝發(fā)展在現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的前景

（一）互動(dòng)性包裝在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代時(shí)必不可少的

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛的二十一世紀(jì)，在電腦手機(jī)等互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的巔峰時(shí)代，人們對(duì)與單純視覺上的獲取早已不滿足，從電視、平板電腦、個(gè)人電腦、手機(jī)等多媒體的發(fā)展，讓更多操作和互動(dòng)成為了可能，現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)在很大程度上也受到了多媒體發(fā)展的影響，有清晰的操作指引、有可愛的留言互動(dòng)、有鮮明的個(gè)性外觀設(shè)計(jì)。

（二）現(xiàn)代消費(fèi)心理的需要

設(shè)計(jì)是以人為中心，目的在于解決人的生理和心理需要。人類的精神世界是無邊無際的，馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五類，根據(jù)這五個(gè)需求層次，可以劃分出五個(gè)消費(fèi)者市場(chǎng)，需求層次越高，消費(fèi)者就越不容易被滿足。生理需求———消費(fèi)者只要求產(chǎn)品具有一般功能即可，安全需求———消費(fèi)者關(guān)注產(chǎn)品對(duì)身體的影響，社交需求———消費(fèi)者關(guān)注產(chǎn)品是否有助提高自己的交際形象，尊重需求———消費(fèi)者關(guān)注產(chǎn)品的象征意義，自我實(shí)現(xiàn)滿足對(duì)產(chǎn)品有自己判斷標(biāo)準(zhǔn)的市場(chǎng)，消費(fèi)者擁有自己固定的品牌；需求層次越高，消費(fèi)者就越不容易被滿足。在現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)發(fā)展需求達(dá)到鼎盛的時(shí)期，消費(fèi)者早已不滿足生理需求和安全需求，品牌是提高產(chǎn)品的重要途徑，在琳瑯滿目的品牌斗爭(zhēng)中，如何提高品牌的形象和價(jià)值，互動(dòng)性包裝品牌的個(gè)性化和滿足消費(fèi)者心理需求這一點(diǎn)上起到類十分重要的作用。美國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)師家德雷福斯說“：要是商品阻滯了人的活動(dòng)；設(shè)計(jì)便告失??；要是產(chǎn)品使人感到更安全、更舒適、更有效、更快樂，設(shè)計(jì)便成功了”?；?dòng)性包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于注重的是產(chǎn)品與人交互帶來的感受，通過互動(dòng)性設(shè)計(jì)趣味地傳達(dá)品牌產(chǎn)品地理念，讓消費(fèi)者輕松獲信息，使用簡(jiǎn)單，獲取消費(fèi)者的信任和關(guān)注，從而滿足消費(fèi)者的情感化需要。

三、互動(dòng)性包裝的呈現(xiàn)形式

（一）結(jié)構(gòu)互動(dòng)

國(guó)外一款零食的包裝設(shè)計(jì)，方形包裝盒開啟方式為向上打開，以及零食的和圖形的巧妙結(jié)合，讓開啟方式變得更有趣；VANS手提袋包裝設(shè)計(jì)，通過手提袋提手的拉繩和鞋帶的結(jié)合，使得人和手提袋產(chǎn)生一個(gè)互動(dòng)，突破了傳統(tǒng)的手提袋的固有形式，增添了手提袋的趣味性和個(gè)性，達(dá)到了讓人耳目一新效果，加深了消費(fèi)者對(duì)品牌的印象。

（二）圖形互動(dòng)

某品牌狗糧包裝設(shè)計(jì)，將包裝本身的圖案和商品的形狀產(chǎn)生一個(gè)互動(dòng)，既表達(dá)了商品的功能（食品），又向消費(fèi)者傳達(dá)了商品本身的品質(zhì)，包括色澤、大小、分量等，更直觀、更生動(dòng)地向消費(fèi)者展示了商品的魅力?；ú璨璋O(shè)計(jì)，通過茶包的手提紙片做成蝴蝶形狀，并讓蝴蝶能很好的卡在杯子上，既達(dá)到了使用方便的效果，又與杯子產(chǎn)生了互動(dòng)，很好的向消費(fèi)者傳達(dá)了自然中蝴蝶的美，加上這是花茶茶包的設(shè)計(jì)，增添了蝶戀花的意境。

（三）語言互動(dòng)

以貓哆哩包裝設(shè)計(jì)，也是通過單純的文字來吸引消費(fèi)者，產(chǎn)生互動(dòng)甚至共鳴，達(dá)到讓消費(fèi)者關(guān)注的作用，并產(chǎn)生購(gòu)買；德芙心形巧克力是一款情侶相互贈(zèng)送表白的禮物，里面每顆巧克力包裝紙撕開之后都有一句話，通過對(duì)包裝紙的再利用，使得禮物的形式感增加，給收禮人帶來神秘感和幸福感，以達(dá)到消費(fèi)者的精神需求。

四、結(jié)論

篇7

簡(jiǎn)約主義(起源于1960年代中期，美國(guó)以幾何雕塑為主的極簡(jiǎn)主義，是將物象簡(jiǎn)化為幾何圖形與簡(jiǎn)單線條來詮釋藝術(shù)中的簡(jiǎn)約之美。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格是消減到最“低限”的藝術(shù)形式。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)欠缺一種“內(nèi)部差異”，而使藝術(shù)創(chuàng)作趨自“同等”。簡(jiǎn)約主義對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)所帶來的影響涵蓋了形式表現(xiàn)、思維觀念、價(jià)值角度、甚至生活觀。

（一）簡(jiǎn)單的色彩搭配技巧

在眾多商品的比較之下，色彩運(yùn)用能出奇制勝產(chǎn)生親和力，可以巧妙的控制消費(fèi)者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)，這也是包裝色彩計(jì)劃最重要的目標(biāo)所在。視覺表達(dá)重點(diǎn)與沖擊力是包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之一，包裝視覺設(shè)計(jì)要素若能很快的與消費(fèi)者的心理認(rèn)知達(dá)成一致，則很容易打動(dòng)消費(fèi)者的心，進(jìn)而購(gòu)買。包裝設(shè)計(jì)要素中，色彩是令消費(fèi)者印象深刻的重要關(guān)鍵，而在各品牌和種類繁多的產(chǎn)品市場(chǎng)中，色彩扮演著區(qū)別產(chǎn)品、口味或性質(zhì)的重要角色。一般而言，包裝商品給人的印象不外乎形與色彩的印象，而色彩的印象尤其使人產(chǎn)生注意力，更容易了解其內(nèi)容物，所以色彩表現(xiàn)具有三種機(jī)能：企業(yè)形象的傳達(dá)；產(chǎn)品色彩的說明；刺激購(gòu)買吸引力。葡萄酒包裝盒整個(gè)界面只采用了兩種色調(diào)，白和灰黑，灰黑背景中的白色點(diǎn)綴，使得包裝的界面顯得干凈整潔。此外，色調(diào)極其簡(jiǎn)單，組成了意境非常獨(dú)特的畫面，簡(jiǎn)約但是恰到好處。在簡(jiǎn)約風(fēng)格的基礎(chǔ)架構(gòu)之下，包裝設(shè)計(jì)從時(shí)間的角度在平面的表現(xiàn)形式進(jìn)行圖像創(chuàng)作。

（二）簡(jiǎn)潔有序的版式設(shè)計(jì)因此，包裝設(shè)計(jì)要具備明確的限制性，比如品牌名、商標(biāo)、產(chǎn)品信息等內(nèi)容是必須出現(xiàn)在外包裝的設(shè)計(jì)中。簡(jiǎn)潔的版式設(shè)計(jì)要求做到版式的視覺流程性好、導(dǎo)引性強(qiáng)。要做到這一點(diǎn)，產(chǎn)品的信息的編排和次序非常重要，對(duì)于包裝設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)師要以簡(jiǎn)單、整潔、干凈有序的方式在一個(gè)容量有限的空間內(nèi)展示展示信息，要有表現(xiàn)和突出品牌的主題，同時(shí)又能夠引起消費(fèi)者的注意并最終選擇該產(chǎn)品［1］。版式設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔化對(duì)設(shè)計(jì)師的素質(zhì)要求非常高，現(xiàn)在市場(chǎng)上很多繁瑣的包裝就是在版式設(shè)計(jì)上的雜亂和無序。視覺流程在具體設(shè)計(jì)的時(shí)候需要非常高超的設(shè)計(jì)技巧，而這種設(shè)計(jì)能力的掌握則是衡量一個(gè)包裝設(shè)計(jì)師的關(guān)鍵。在設(shè)定信息的秩序時(shí)，要分析信息的主次關(guān)系，然后考慮到對(duì)比、平衡、空間、簡(jiǎn)明以及相互協(xié)調(diào)等方面的問題。從字體的大小、色彩的對(duì)比關(guān)系，來表現(xiàn)明確的視覺流程，引導(dǎo)消費(fèi)者對(duì)信息的識(shí)別［2］。

視覺表達(dá)重點(diǎn)與沖擊力是包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之一，包裝視覺設(shè)計(jì)要素若能很快的與消費(fèi)者的心理認(rèn)知達(dá)成一致，則很容易打動(dòng)消費(fèi)者的心，進(jìn)而購(gòu)買。然而一般易患的毛病是運(yùn)用無考慮商業(yè)心理與消費(fèi)者特性的平面設(shè)計(jì)原理，而使得包裝設(shè)計(jì)成為平面規(guī)劃而已，失去了促銷與識(shí)別的目的性[3]。比如圖2中的綠茶包裝設(shè)計(jì)，畫面簡(jiǎn)潔干凈，卻不失味道。此外，每個(gè)包裝袋中大面積的留白，與主題中元素的色彩形成色彩鮮明的分別，一條繩子貫穿全部，使得包裝的整個(gè)畫面鶴立雞群，靈活躍動(dòng)，讓人過目不忘。

此外，圖形設(shè)計(jì)中通過文字的將畫面的立體感凸顯出來，也能達(dá)使得整個(gè)包裝設(shè)計(jì)的版序簡(jiǎn)潔有序，簡(jiǎn)單美觀。文字是人類文明進(jìn)步的主要工具，也是紀(jì)錄與表達(dá)人與人間情感溝通的符號(hào)，在快速變動(dòng)的社會(huì)里，文字儼然成為最直接且有效的視覺傳達(dá)要素；商品的包裝是最直接與消費(fèi)者接觸的一種媒體，而與客戶溝通且讓顧客產(chǎn)生共鳴是包裝設(shè)計(jì)最需要的，因此文字可說是最直接的工具。消費(fèi)者對(duì)于包裝字體的認(rèn)知，起初只會(huì)關(guān)心文字本身所代表的語言意義，在經(jīng)過深入閱讀后，文字造形將進(jìn)一步的影響消費(fèi)者的想象及思考；又包裝是企業(yè)營(yíng)銷中最直接的促銷媒體之一，因此文字在包裝上的運(yùn)用是否合宜即成為包裝能否達(dá)成促銷功能的關(guān)鍵點(diǎn)。圖3中的豆子產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，也是簡(jiǎn)潔明了，通過文字的顯示，將整個(gè)畫面襯托起來。

（三）簡(jiǎn)單明了的圖形設(shè)計(jì)

產(chǎn)品包裝可藉由圖形的設(shè)計(jì)來提供消費(fèi)者有關(guān)品牌的情報(bào)并塑造印象。在包裝上將內(nèi)容物品以可視化傳達(dá)出來的方式，通常可用“具象圖形”與“抽象圖形’兩種來表達(dá)，而圖形在包裝上則必須能達(dá)成將物品內(nèi)容藉由視覺作用來引起消費(fèi)者的視覺反應(yīng)，并將其視線進(jìn)一步的吸引至品牌及說明文的作用；其中，”具象圖形”是用寫實(shí)、繪畫性與感情性的手法來表現(xiàn)，在包裝設(shè)計(jì)上通常以插畫及攝影技巧來表達(dá)；而”抽象圖形”通常是冷靜且理性的，利用點(diǎn)、線、面的理性規(guī)劃或隨意排列而得，在眾多商品里具有特立獨(dú)行的面貌且能帶給消費(fèi)者強(qiáng)烈的視覺印象。“半具象圖形”將具象的題材加以單純化或變形，使其成為具象與抽象兼具的形象，而在其表現(xiàn)中，將易使人了解畫面的具象性與人生理、心理上的抽象性適當(dāng)?shù)娜诤显谝黄穑词顾a(chǎn)生趣味化的感受。

圖形設(shè)計(jì)中將物象“化約”至一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。簡(jiǎn)化的本質(zhì)是受到抽象文字的解放影響與啟發(fā)，將抽象語匯運(yùn)用在繪畫上，進(jìn)而發(fā)展出絕對(duì)主義的極限繪畫。構(gòu)成主義非具象的簡(jiǎn)約之美，專注于水平與垂直線條之間的配置，達(dá)到視覺平衡的秩序感，反映了當(dāng)畫面回到一種極為簡(jiǎn)約的狀況時(shí)，人所能感知的就剩純粹的視覺感官與內(nèi)在生命經(jīng)驗(yàn)的交替反應(yīng)了，形簡(jiǎn)而意深。包裝設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約觀念于平面表現(xiàn)分類時(shí)利用形態(tài)線條或色彩制造出空間感或畫面張力。運(yùn)用簡(jiǎn)單的形式，形成能產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思想，顛覆傳統(tǒng)的價(jià)值判斷，在包裝設(shè)計(jì)中也就是“回歸”“刪去”“反思”三種角度。

潔柔紙巾是一個(gè)包裝設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)約美的一個(gè)典范。以簡(jiǎn)約的向量線條繪出紙巾包裝作品，呈現(xiàn)出有趣的簡(jiǎn)約畫面，企圖用最簡(jiǎn)單的形式陳述，形成潔柔這個(gè)產(chǎn)品的風(fēng)格。

二、環(huán)保角度

由于時(shí)代的進(jìn)步，大量生產(chǎn)與大量消費(fèi)的習(xí)慣，使得人類面臨了環(huán)境污染跟環(huán)境變動(dòng)的挑戰(zhàn)，而全球環(huán)保潮流的興起，全球各國(guó)紛紛透過各種管道與制定措施來推動(dòng)環(huán)保，因此綠色包裝的概念已變成一種趨勢(shì)，所以如何有效減少包裝廢棄物，建立消費(fèi)者對(duì)于購(gòu)買產(chǎn)品也兼顧環(huán)境保護(hù)，并促使企業(yè)選擇使用綠色包裝，這體現(xiàn)出了包裝設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約觀念。隨著環(huán)保意識(shí)高漲及國(guó)際環(huán)保公約、規(guī)范，企業(yè)與產(chǎn)品環(huán)保性訴求，綠色環(huán)保的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)是未來產(chǎn)品市場(chǎng)的營(yíng)銷與推廣的要素之一。對(duì)產(chǎn)業(yè)而言，推動(dòng)綠色包裝、包裝減量已是決定市場(chǎng)的重要因素。作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)該緊跟環(huán)保材料的發(fā)展趨勢(shì)，且應(yīng)對(duì)每一種材料的使用特點(diǎn)都有一定了解，這樣才能利用最合理的材料及制造方法設(shè)計(jì)出使用壽命最長(zhǎng)的環(huán)保包裝。企業(yè)將使用過的包裝材料通過再利用或再資源化，即通過處理成為另一種包裝的原料，不僅能解決環(huán)境保護(hù)問題，也能產(chǎn)生不菲的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益[4]。

三、生產(chǎn)角度

根據(jù)李蕭錕（1998）的調(diào)查指出，顧客環(huán)視超級(jí)市場(chǎng)的物架時(shí)，平均在每個(gè)包裝上所停留的時(shí)間不到0.03秒，包裝專家認(rèn)為在這一瞬間，不只要吸引顧客注意，還要傳達(dá)內(nèi)容，并將購(gòu)買意欲深植在顧客的心中，在這個(gè)瞬間，產(chǎn)品的營(yíng)銷受到重大的影響，而設(shè)計(jì)者應(yīng)做的事，是顯示自己的產(chǎn)品顏色有利而突出[5]。也就是說，包裝設(shè)計(jì)越簡(jiǎn)單、色彩月突出就越能吸引消費(fèi)者的注意。但是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中存在著包裝過度、包裝太過繁復(fù)的問題。包裝過度一方面主題不突出在視覺上誤導(dǎo)消費(fèi)者，不能達(dá)到準(zhǔn)確傳達(dá)商品信息的目的。另外一方面不能適應(yīng)大批量生產(chǎn)，造成資源及制作成本的極大浪費(fèi)。

包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約的風(fēng)格特征，才能在消費(fèi)者在視覺接觸產(chǎn)品的時(shí)候，就能從包裝中獲取信息，從而達(dá)到保護(hù)和宣傳產(chǎn)品的目的。在包裝設(shè)計(jì)要素方面，以圖案設(shè)計(jì)、色彩配色與品名文字設(shè)計(jì)最能引起消費(fèi)者的注意；此外，能引起注意的圖案風(fēng)格為線條與幾何等抽象圖案；在色彩搭配上，除了綠色，使用黃色或橙色亦可獲得消費(fèi)者的認(rèn)同。在整體包裝設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方面，使用暖色系作為背景色彩、色彩使用量在四至七色、品名文字為傳統(tǒng)書法字體且瓶身造形為角柱形者，最能獲得消費(fèi)者的好感。

篇8

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的觀念和審美趣味也不斷的發(fā)生轉(zhuǎn)變。手工刺繡既要符合當(dāng)代社會(huì)及大眾審美需求，手工刺繡既要具有基本的審美價(jià)值，更要滿足當(dāng)代社會(huì)及大眾對(duì)文化價(jià)值和精神價(jià)值的需求。因此，傳統(tǒng)舊刺繡的包裝形式已無法激起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。這更深層次的說明只有對(duì)這些方面都有深入研究，才能更好的掌握現(xiàn)代手工刺繡包裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展方向。目前出現(xiàn)在市場(chǎng)上的刺繡包裝，多為傳統(tǒng)的包裝形式，最基本的作用是用來保護(hù)商品。傳統(tǒng)刺繡多以絲綢質(zhì)感為主，柔軟且容易造成刮損，在放置儲(chǔ)存和運(yùn)輸?shù)倪^程中容易產(chǎn)生刺繡被破壞等問題。傳統(tǒng)的包裝大多采用紙箱、麻線、牛皮紙袋等廉價(jià)、樸素的材料，而如今具有時(shí)代的特點(diǎn)的新型材料的產(chǎn)生和運(yùn)用，可以更好地起到保護(hù)商品的作用，而且使用過程簡(jiǎn)捷，方便攜帶。而傳統(tǒng)的刺繡工藝品，雖多是具有中國(guó)古典韻味的包裝風(fēng)格，但如此偏偏一律的包裝形式在一定程度上造成了人們的審美疲勞，已無從體現(xiàn)各自特色，何談吸引消費(fèi)者眼球呢？特別是那些對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有收藏愛好的人，傳統(tǒng)的包裝形象早已不能滿足這些人的需要?，F(xiàn)代手工刺繡與傳統(tǒng)手工刺繡最大的差異在于材料的運(yùn)用以及圖案的分布。傳統(tǒng)手工刺繡多采用昂貴的材質(zhì)，其宮廷刺繡堪稱精美華貴；而現(xiàn)代手工刺繡不僅如此，它還和現(xiàn)代裝飾藝術(shù)相結(jié)合，使其既符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展要求，又從其他方面大膽創(chuàng)新和完善了手工刺繡的發(fā)展方向。尤其是在圖案方面，雖然不同于傳統(tǒng)刺繡圖案的精美華貴，但簡(jiǎn)約、時(shí)尚的表現(xiàn)形式也是別具匠心，更能反映出當(dāng)今社會(huì)的生活現(xiàn)狀與審美需求。由此可見，要符合新時(shí)代人們的審美，就必須運(yùn)用新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造，將包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新化、簡(jiǎn)約化、個(gè)性化。

二、手工刺繡包裝的創(chuàng)意分析

精致的手工刺繡離不開精美的包裝，而讓人愛不釋手的包裝應(yīng)以個(gè)性化的圖案、色彩和文字等要素來增加它的美感、文化底蘊(yùn)及收藏價(jià)值，要將這些都融入整體的主題中，我們必須了解分析色彩、圖案、文字對(duì)消費(fèi)者的影響，以此作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，讓傳統(tǒng)刺繡嶄露頭角。

（一）手工刺繡包裝設(shè)計(jì)的色彩之美

色彩是刺繡以及其他設(shè)計(jì)作品中重要的組成部分，它不僅給我們帶來享受，更給人極大的視覺沖擊力，如果沒有色彩，刺繡也就黯然失色。一個(gè)產(chǎn)品的包裝,給人的第一印象就是視覺印象,一樣的款式，不一樣的色彩搭配，形成的最終效果也就不同。恰如其分的色彩可以掩蓋外觀上的不足，而搭配不當(dāng)則會(huì)斷送優(yōu)異的作品。在設(shè)計(jì)元素中，色彩的視覺沖擊力是最強(qiáng)、最直接的。包裝的色彩往往能左右人們消費(fèi)的感受和認(rèn)識(shí)，所以說，色彩對(duì)消費(fèi)者造成的第一印象直接影響后續(xù)的一切環(huán)節(jié)，因而說運(yùn)用色彩設(shè)計(jì)準(zhǔn)確傳達(dá)商品信息顯得尤為重要，它對(duì)商品的識(shí)別和寓意起著重要的作用，對(duì)消費(fèi)者的心理影響也是不可低估的。而在手工刺繡中，因風(fēng)格迥異的色彩搭配給人們帶來不同的視覺享受，所以設(shè)計(jì)者在包裝設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)色彩的運(yùn)用就要細(xì)細(xì)揣摩，格外謹(jǐn)慎。不能像設(shè)計(jì)其他包裝作品一樣，根據(jù)其產(chǎn)品的本身顏色去配相似色，這樣的搭配只會(huì)使刺繡的產(chǎn)品包裝看上去平淡無奇，引不起人們?nèi)魏闻d趣。真正的刺繡包裝則應(yīng)根據(jù)色彩強(qiáng)弱的不同，有強(qiáng)烈的互補(bǔ)色搭配、鮮艷的對(duì)比色搭配、柔和的類似色搭配及低調(diào)的同色搭配。要根據(jù)其風(fēng)格適當(dāng)?shù)拇钆洌诓捎檬止ご汤C顏色對(duì)比的方式時(shí)，要對(duì)顏色的種類和色塊的面積進(jìn)行控制，搭配單色的背景，讓畫面顏色更加統(tǒng)一，也同傳統(tǒng)刺繡本身形成顏色上的反差，把握好尺度進(jìn)行有效的創(chuàng)新。

（二）手工刺繡包裝設(shè)計(jì)的圖案之美

刺繡圖案歷史悠久，風(fēng)格迥異，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中具有很高的應(yīng)用價(jià)值。在傳統(tǒng)刺繡當(dāng)中，圖案相對(duì)比較單調(diào)，大多以具體的人物、花卉以及幾何圖案為主，再加上精細(xì)的做工，最后呈現(xiàn)的繡品給人以奢侈、沉重之感，而隨著刺繡運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步深入，刺繡作為一種新的表達(dá)方式運(yùn)用到各種可能的圖案當(dāng)中，使刺繡圖案的風(fēng)格不局限于傳統(tǒng)的主題演繹，甚至照片、繪畫及其他的藝術(shù)種類都可以用刺繡圖案來表現(xiàn)。手工刺繡圖案生動(dòng)自然、無拘謹(jǐn)之感，無論是作為主體圖案還是邊飾或角飾，都能帶來一股古樸、清新的氣息，并具有強(qiáng)烈的裝飾感。隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，手工刺繡也帶給包裝設(shè)計(jì)無限的靈感，刺繡主題也被盡可能的擴(kuò)大。通過象征、寓意、夸張、聯(lián)想等手法使手工刺繡煥發(fā)生機(jī)與活力，也為刺繡的創(chuàng)新提供了更多的方向。比如在一些手提袋、記事本的包裝以及各種抽象圖案中，都可以通過刺繡的手法來表現(xiàn)。手工刺繡的圖案樣式為了反映時(shí)代的特點(diǎn)，緊跟時(shí)代的設(shè)計(jì)思維，不斷地更新?lián)Q貌，并隨著技藝的精進(jìn)和種類的增加，使“手工”這種既懷舊又超前的裝飾方式，給包裝設(shè)計(jì)提供了更廣闊的平臺(tái)。

（三）手工刺繡包裝設(shè)計(jì)的文字之美

文字在現(xiàn)今的包裝設(shè)計(jì)中所扮演的角色，不是曾經(jīng)作為文字定義出現(xiàn)，而是將文字視為一種“形象”，是包裝設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分，其他形式無法代替它的地位。在設(shè)計(jì)包裝上的字體時(shí)，必須要與手工刺繡的表現(xiàn)形式相符，這樣包裝的整體風(fēng)格才能統(tǒng)一起來。同樣，要抓住消費(fèi)者的心理，包裝上文字的獨(dú)特性和創(chuàng)意性是必不可少的關(guān)鍵。漢字在日常生活中用于記事，傳遞信息，作為交流感情的媒介?，F(xiàn)在的漢字，經(jīng)過幾千年不斷的演變，不但傳承著過去功能，還化身為一種新的藝術(shù)形態(tài)，并獨(dú)具設(shè)計(jì)美感，雖不同字體各不相同，卻在彼此間有著各不相同的感彩。手工刺繡包裝里的字體是不能隨便使用的，只有經(jīng)過多次的選擇，反復(fù)的修改，以及設(shè)計(jì)再加工，才能設(shè)計(jì)出適合包裝及商品本身特點(diǎn)的創(chuàng)意字體。一些印刷字體，如隸書、標(biāo)宋、楷書等，較易大眾識(shí)別，大多數(shù)用于商品細(xì)節(jié)的闡述。古漢字一類的象形字體，如篆書,有些與圖案相似卻不易識(shí)別，很多設(shè)計(jì)師把它作為字形圖案，將字體中的部分元素重組，進(jìn)行再設(shè)計(jì)來使用，近年來這一類變形的字體在設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛。但不論文字形態(tài)如何變化，文字設(shè)計(jì)的前提是為了展示商品，在體現(xiàn)商品的個(gè)性和屬性的同時(shí)，還必須具有良好的識(shí)別及易讀性。

（四）手工刺繡包裝的大眾心理影響

包裝設(shè)計(jì)最初考慮的目的是為了刺激消費(fèi)者消費(fèi)，如何增強(qiáng)包裝效果是吸引大眾注意和考慮的第一因素。能否引起大眾的關(guān)注，與包裝設(shè)計(jì)中的色彩、圖案、文字等有著密切的聯(lián)系，缺一不可。傳統(tǒng)刺繡的精美與繁雜并不適合現(xiàn)代快節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展，包裝應(yīng)向時(shí)尚、簡(jiǎn)潔的方向發(fā)展，才能吸引人們重新注意到手工刺繡，喜歡手工刺繡包裝的群體極具獨(dú)特審美并熱愛傳統(tǒng)工藝，既懷舊又超前，這些都需要通過對(duì)包裝元素的充分運(yùn)用，引發(fā)消費(fèi)者的無限遐想，心生情感，這些都是受視覺元素刺激所產(chǎn)生的效果體現(xiàn)。成功的商品包裝更應(yīng)該讓消費(fèi)者過目不忘。因此，在手工刺繡包裝的諸多要素中，不僅要突出簡(jiǎn)潔鮮明的色彩、圖案和文字，還應(yīng)符合現(xiàn)代大眾消費(fèi)者的時(shí)尚審美，才能讓消費(fèi)者樂此不疲。

三、結(jié)語