緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇中學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

1.1教學(xué)內(nèi)容

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，在被調(diào)查的中學(xué)里，教學(xué)內(nèi)容基本相同。大都遵循傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)原則，單純的傳授固定的技術(shù)動(dòng)作。教學(xué)中過(guò)多注重技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的訓(xùn)練，往往忽視了對(duì)學(xué)生體能和意志的鍛煉。導(dǎo)致學(xué)生體能不足，意志薄弱。因此這些教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)階段新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，同時(shí)也無(wú)法滿足學(xué)生的需求。

1.2教學(xué)方法和手段

教學(xué)方法是教學(xué)的重要因素，也是教學(xué)過(guò)程的重要組成部分。它直接影響著教學(xué)效果。在對(duì)這些中學(xué)教師的走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在籃球課的教學(xué)中仍以傳統(tǒng)的講授、示范、練習(xí)、糾錯(cuò)等方法為主，那些現(xiàn)階段廣泛應(yīng)用的如情境法、發(fā)現(xiàn)法、游戲法、競(jìng)賽激勵(lì)法等雖也偶有運(yùn)用，但并不普遍，這在一定程度上說(shuō)明我們的中學(xué)體育教師在教法選擇和運(yùn)用上思想轉(zhuǎn)變有些慢。這會(huì)使課堂教學(xué)顯得枯燥、單調(diào)甚至有些乏味，影響學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，限制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

2學(xué)生對(duì)教師教學(xué)能力的評(píng)價(jià)

教師掌握足夠的籃球方面的知識(shí)和技能，才能具備較強(qiáng)的教學(xué)能力，順利完成教學(xué)任務(wù)。從表3中我們可以看出，選擇“一般如此”和“偶爾如此”的學(xué)生占多數(shù)，這說(shuō)明雖不是完全肯定，但教師的教學(xué)能力得到了學(xué)生一定程度上的認(rèn)可。這從另一方面也反映出學(xué)生對(duì)教師能力的要求在提高，同時(shí)表達(dá)出學(xué)生是渴望從教師那里獲得知識(shí)的。

3鞍山市中學(xué)籃球教學(xué)存在的問(wèn)題

3.1體育教師陳舊的觀念束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮

“以發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)為主”的觀念一直深深影響著我們的體育教學(xué)。雖然在近些年推行教學(xué)改革以來(lái)，體育教師的傳統(tǒng)地位有所動(dòng)搖，但多數(shù)人的觀念并沒(méi)有完全轉(zhuǎn)變。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，籃球課上機(jī)械的灌輸比較多，學(xué)生自主練習(xí)比較少。

3.2傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、方式?jīng)]有變化

由于領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)施者都缺乏現(xiàn)代的教學(xué)意識(shí)和理念，因此傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和方式仍在沿續(xù)。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的學(xué)校還都是采用男女合班教學(xué)，這在一定程度上給教師的教學(xué)帶來(lái)了困難，同時(shí)也使學(xué)生難以正常發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

3.3場(chǎng)地器材和學(xué)生因素給教學(xué)帶來(lái)困難

由于中學(xué)建校大都比較早，因此場(chǎng)地一直是困擾體育教學(xué)的難題。盡管近年來(lái)在上級(jí)檢查驗(yàn)收時(shí)一些問(wèn)題得到了解決，但多數(shù)學(xué)校的場(chǎng)地和器材仍然無(wú)法滿足體育教學(xué)和訓(xùn)練的需要。同時(shí)學(xué)生人數(shù)過(guò)多也是導(dǎo)致教學(xué)困難的一個(gè)重要因素。

4結(jié)論與建議

篇2

【關(guān)鍵詞】足球教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力

社會(huì)發(fā)展依靠創(chuàng)新,如何實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力和高素質(zhì)的創(chuàng)新人才,是各級(jí)各類教育研究的重大課題,中學(xué)教育既是知識(shí)創(chuàng)新的主要陣地,又是培養(yǎng)和造就各類高素質(zhì)新人才的搖籃,足球是中學(xué)體育教學(xué)的重要課程,是體育教學(xué)的重要組成部分,在中學(xué)體育教學(xué)中有著重要的地位。

一、現(xiàn)代足球教學(xué)應(yīng)從傳授教育向創(chuàng)新教育轉(zhuǎn)型

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提高到當(dāng)今推進(jìn)素質(zhì)教育這一課題,創(chuàng)新教育思想是正確認(rèn)識(shí)“創(chuàng)新”與“知識(shí)”對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的結(jié)果。在傳統(tǒng)的中學(xué)足球教學(xué)中,我們不難發(fā)現(xiàn)它是把目標(biāo)定在掌握前人積累的足球知識(shí),技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的能力上,這是一種傳授型的教學(xué)。這種傳授型的足球教學(xué)的突出弊端是進(jìn)行機(jī)械教條的知識(shí)灌輸和技術(shù)戰(zhàn)術(shù)的訓(xùn)練,違背培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神這一教學(xué)宗旨。對(duì)學(xué)生進(jìn)行“全面發(fā)展”培養(yǎng),應(yīng)注意學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和個(gè)人特點(diǎn)的培養(yǎng)。足球項(xiàng)目本身的特點(diǎn)就要求不斷創(chuàng)新,無(wú)論是增強(qiáng)體質(zhì)的基礎(chǔ)教學(xué),還是以爭(zhēng)奪優(yōu)勝為目的的競(jìng)技足球競(jìng)賽,都必須在原有的技、戰(zhàn)術(shù)上進(jìn)行改革創(chuàng)新,更新思路,不斷推動(dòng)足球運(yùn)動(dòng)持續(xù)健康發(fā)展。

二、足球教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新的核心內(nèi)容是創(chuàng)造思維。創(chuàng)造思維是思維方式的一種,它指運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),通過(guò)想象而產(chǎn)生某種嶄新的思維過(guò)程,它是建立在其良好的認(rèn)識(shí)能力與分析概括能力的基礎(chǔ)之上,包括發(fā)現(xiàn)與解決新問(wèn)題的思維,這種思維過(guò)程就是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與分析概括過(guò)程。足球教學(xué)與其它競(jìng)技項(xiàng)目教學(xué)相比較,具有獨(dú)特之處,這就是足球項(xiàng)目本身獨(dú)有的特點(diǎn),根據(jù)這些特點(diǎn)要求學(xué)生在教師設(shè)計(jì)的富有啟發(fā)誘導(dǎo)性的教學(xué)訓(xùn)練過(guò)程中,理解和掌握知識(shí)、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù),在獲得新知識(shí)中學(xué)會(huì)創(chuàng)造,以達(dá)到創(chuàng)造思維培養(yǎng)的目的。

三、根據(jù)足球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)在獲得知識(shí)中學(xué)會(huì)創(chuàng)造

跑,跳、投是人類的日常生活中的基本活動(dòng)方式,在足球運(yùn)動(dòng)豐富的內(nèi)容中包含了類似的活動(dòng)。就足球運(yùn)動(dòng)的主體而言,其本質(zhì)的特點(diǎn)是與人體基本的活動(dòng)方式相一致的。足球運(yùn)動(dòng)有以下特點(diǎn):

1.足球運(yùn)動(dòng)有很激烈的對(duì)抗性,隊(duì)員要在全場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行進(jìn)攻與防守,突破與搶截、射門(mén)與撲救,具有很強(qiáng)的身體激烈對(duì)抗。

2.足球運(yùn)動(dòng)具有娛樂(lè)性,是球類項(xiàng)目中娛樂(lè)性最強(qiáng)的體育游戲,是以爭(zhēng)奪中前場(chǎng)、射門(mén)得分為中心的競(jìng)技游戲。

3.足球運(yùn)動(dòng)不僅給人們帶來(lái)運(yùn)動(dòng),還帶來(lái)身心的全面發(fā)展。

4.足球運(yùn)動(dòng)是集體項(xiàng)目,同時(shí)又是展現(xiàn)個(gè)性的體育運(yùn)動(dòng)。

足球運(yùn)動(dòng)形式多種多樣,可以是十一人的比賽,也可以是五人的比賽,可以是半場(chǎng)比賽,也可以是全場(chǎng)的比賽。因此足球的教學(xué)需要一種全新的教學(xué)觀,以激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性為教學(xué)的主要內(nèi)容,以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、技術(shù)和應(yīng)用能力為本質(zhì),發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力為教學(xué)的根本目標(biāo)。它一方面要求教學(xué)必須圍繞足球的基礎(chǔ)內(nèi)容,根據(jù)足球運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、規(guī)律,花足夠的時(shí)間和精力,使學(xué)生真正地理解掌握它們,建立起學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu),并引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題,另一方面強(qiáng)調(diào)教學(xué)的實(shí)踐性,通過(guò)思考發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,注重知識(shí)的應(yīng)用,特別是在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中應(yīng)用。這對(duì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造活動(dòng)具有重要意義。

四、足球教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅僅是學(xué)生個(gè)性發(fā)展問(wèn)題。足球教學(xué)以動(dòng)作教學(xué)為主,其教學(xué)過(guò)程特點(diǎn),與動(dòng)作的常規(guī)性、復(fù)雜性、藝術(shù)性等特點(diǎn),直接相連,緊密結(jié)合,只有針對(duì)性設(shè)計(jì)教學(xué)方案,才能取得最佳教學(xué)效果,學(xué)生創(chuàng)新能力才能得以提高。

1.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析、揭示問(wèn)題的能力。足球的技術(shù)動(dòng)作教學(xué)應(yīng)按其嚴(yán)格地程序,遵從學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,動(dòng)作技能的形成規(guī)律,心理發(fā)展規(guī)律以及人體能量供應(yīng)規(guī)律,從不同的角度逐層揭示動(dòng)作的特點(diǎn),使學(xué)生從易到難,由淺入深,逐步認(rèn)識(shí),理解、把握到完成動(dòng)作并充分表現(xiàn)動(dòng)作,這樣可以產(chǎn)生事半功倍的效果,否則就可能造成不應(yīng)有的運(yùn)動(dòng)傷害事故。在嚴(yán)密地教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)各種方式的練習(xí)后,學(xué)生的動(dòng)作逐步掌握并充分地表現(xiàn)出,隨著學(xué)生對(duì)動(dòng)作認(rèn)識(shí)的深入,要求教師的教學(xué)不能僅停留和滿足在學(xué)生已有的知識(shí)層面上,而要引導(dǎo)學(xué)生分析、研究、揭示出完成動(dòng)作深層的規(guī)律性的東西。不管是練習(xí)成功的實(shí)踐,還是練習(xí)失敗的實(shí)踐,往往都是一定條件與原因的結(jié)果。

2.采用多樣性的教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生“析解”動(dòng)作能力。由于足球運(yùn)動(dòng)的常規(guī)性、復(fù)雜多變性,使得建立足球動(dòng)作技能的這種條件反射活動(dòng)過(guò)程也顯得較為復(fù)雜。在學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)和掌握動(dòng)作的過(guò)程中,通過(guò)多樣性的教學(xué)手段,多通道的信息傳遞,加速學(xué)生建立動(dòng)作概念,提高完成動(dòng)作的質(zhì)量,就顯得相當(dāng)明顯和十分必要。根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn),任何事物都是由一定的結(jié)構(gòu)要素和按照一定的結(jié)構(gòu)方式構(gòu)成的,不同的結(jié)構(gòu)方式具有不同的動(dòng)能。從實(shí)質(zhì)上看,創(chuàng)新就是發(fā)現(xiàn)事物“新聯(lián)系”并按照“新聯(lián)系”形成自己的教學(xué)特色。在教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生“析解”出動(dòng)作的構(gòu)成要素,并了解其結(jié)構(gòu)方式,讓學(xué)生了解動(dòng)作的多層次的內(nèi)部聯(lián)系,采用多種教學(xué)手段,引導(dǎo)有關(guān)動(dòng)作的信息作用于學(xué)生的肌肉感受器,從肌健、神經(jīng)等內(nèi)感受器的層面讓學(xué)生去親身體會(huì)和感覺(jué)動(dòng)作的結(jié)構(gòu)、時(shí)間和空間的新征,使學(xué)生在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生出創(chuàng)造思維的靈感。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

五、結(jié)語(yǔ)

在2l世紀(jì)的中學(xué)足球教學(xué)中,對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要從常規(guī)教育轉(zhuǎn)變到創(chuàng)新教育,從傳授型教學(xué)向創(chuàng)造型教學(xué)轉(zhuǎn)型,這是新形勢(shì)下現(xiàn)代教育的要求,只有牢固樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),并不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,才能增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力,培養(yǎng)出新世紀(jì)的合格人材。

參考文獻(xiàn):

[1]高永順.未來(lái)世紀(jì)呼喚創(chuàng)新能力[M].北京:中國(guó)高等教育出版社,2006.

篇3

關(guān)鍵詞：語(yǔ)音教學(xué)；寫(xiě)作教學(xué)；提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）10-358-01

我國(guó)農(nóng)村中學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量一直以來(lái)較差。加上現(xiàn)在又是課改階段，如何穩(wěn)步提高農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量，是個(gè)十分艱巨的任務(wù)。主要原因如下：其一，在小學(xué)階段沒(méi)有上英語(yǔ)課，或由非專業(yè)教師上英語(yǔ)課，所以初中英語(yǔ)教師只得從字母教起；其二，學(xué)生總是認(rèn)為語(yǔ)文、數(shù)學(xué)是主科，因?yàn)樾W(xué)上的基本上是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)。其三，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)，科目多，又不主動(dòng)學(xué)習(xí)。

一、問(wèn)題的提出

1、語(yǔ)音教學(xué)

農(nóng)村中學(xué)里幾乎沒(méi)有外籍教師，缺乏必要的教學(xué)設(shè)備，更沒(méi)有專門(mén)的聽(tīng)力、語(yǔ)音設(shè)備。硬件上的落后致使學(xué)生缺少了很多英語(yǔ)學(xué)習(xí)的輔助條件。但對(duì)農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)影響更大的因素是“軟環(huán)境”的不足：師資匱乏；教師自身水平不高，口語(yǔ)不標(biāo)準(zhǔn)，甚至很多教師仍在使用方言進(jìn)行課堂教學(xué)；加之，大部分農(nóng)村中學(xué)生少有機(jī)會(huì)接觸到英語(yǔ)，卻少一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境。

2、寫(xiě)作教學(xué)

寫(xiě)作教學(xué)中師生互動(dòng)性不強(qiáng)，內(nèi)容或話題往往由教師決定，較少關(guān)注情感因素對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的促進(jìn)作用，以致無(wú)法激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望。寫(xiě)作前與學(xué)生討論題目相關(guān)的信息，語(yǔ)言知識(shí)，框架等不夠充分，教師的語(yǔ)篇題材意識(shí)不強(qiáng)，未能采用“過(guò)程式寫(xiě)作教學(xué)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體指導(dǎo)和分析。大多限于“布置任務(wù)――學(xué)生寫(xiě)作――教師批改――點(diǎn)評(píng)”這一單調(diào)形式，未能使用多種活動(dòng)和練習(xí)形式來(lái)組織寫(xiě)作教學(xué)，沒(méi)有有機(jī)結(jié)合基本的語(yǔ)言知識(shí)和技能，以致學(xué)生無(wú)法創(chuàng)造性運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行書(shū)面表達(dá)。安排寫(xiě)作訓(xùn)練的量和度不夠，未能使學(xué)生養(yǎng)成以寫(xiě)作來(lái)書(shū)面交際的習(xí)慣。

3、傳統(tǒng)教學(xué)方法

觀察我們當(dāng)前英語(yǔ)課堂教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)，受“應(yīng)試教育”、“升學(xué)率”的影響，教師把持課堂的現(xiàn)象仍很普遍。這應(yīng)該說(shuō)是一種以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式。而傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)基本上是依據(jù)行為主義理論，強(qiáng)調(diào)的是刺激反應(yīng)，教師只是起到一個(gè)外部刺激作用，教學(xué)中忽視了學(xué)生內(nèi)在的心理反應(yīng)，其根源就在于忽視了學(xué)生的極具潛力的主體作用。以教師為中心的根深蒂固的教學(xué)模式使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終處于被動(dòng)位置，這種狀況既阻礙英語(yǔ)教學(xué)的開(kāi)展，更阻礙素質(zhì)教育的實(shí)施。

二、解決辦法

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興

教師在加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)的同時(shí)，還要注意不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力使學(xué)生保持高昂的學(xué)習(xí)熱情，這是學(xué)生今后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能否順利發(fā)展下去的前提之一。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境較差的中國(guó)，學(xué)生要想追求自我發(fā)展，把英語(yǔ)學(xué)習(xí)卓有成效地進(jìn)行下去，沒(méi)有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)能力再?gòu)?qiáng)也很難取得理想的學(xué)習(xí)效果。因此，英語(yǔ)教師一個(gè)重要任務(wù)就是在教會(huì)學(xué)生掌握英語(yǔ)的同時(shí)，還要培養(yǎng)出學(xué)生的“愛(ài)學(xué)英語(yǔ)”的興趣和樂(lè)趣。

2、提高教師自身素質(zhì)

素質(zhì)教育的直接實(shí)施者是教師。英語(yǔ)教師的思想素質(zhì)、英語(yǔ)水平素質(zhì)、英語(yǔ)教學(xué)能力素質(zhì)和身心素質(zhì)，特別是英語(yǔ)水平素質(zhì)的好壞，是決定外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量高低的一個(gè)極為重要的因素。人們常說(shuō)，教師要給學(xué)生一杯水，自己首先要備一桶水。外語(yǔ)教師要熟練地掌握教材，駕駛教材，超越教材，不僅要掌握所授學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論，而且對(duì)這門(mén)學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)發(fā)展、社會(huì)功能以及與鄰近學(xué)科的關(guān)系等等都要有較多的了解和相當(dāng)?shù)难芯俊２⒃诮虒W(xué)過(guò)程中不斷對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，要運(yùn)用其它行之有效的教學(xué)方法、手段、技能、技巧，最大限度的引導(dǎo)幫助學(xué)生逐漸掌握外語(yǔ)，使其學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)英語(yǔ)，并努力使自己成為具有創(chuàng)新精神的研究型教師。

3、時(shí)俱進(jìn)，面向全體，培優(yōu)補(bǔ)差，爭(zhēng)取大面積提高

眾所周知，影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差的原因是多方面的。有些是由于智力因素，絕大部分是由于非智力因素的影響所致。不管是哪種因素，在學(xué)生學(xué)習(xí)上存在著困難，作為教師的我們應(yīng)該滿懷熱情地關(guān)懷愛(ài)護(hù)他們，決不能嫌棄排斥。我們的常言道：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。所以我們要主動(dòng)去關(guān)心他們，去親近他們，深入到他們中間去，使他們對(duì)老師產(chǎn)生親近感、信任感，消除師生間的心理隔閡。在我教初二時(shí)，有一個(gè)學(xué)生在課堂上問(wèn)我：老師，我不想出國(guó)，我不想與外國(guó)人交朋友，我為何要學(xué)習(xí)英語(yǔ)？我為何要聽(tīng)你說(shuō)英語(yǔ)？所以，我對(duì)英語(yǔ)課很不感興趣，無(wú)心學(xué)習(xí)，上課總是經(jīng)常睡覺(jué)，平時(shí)很少完成作業(yè)?？荚嚠?dāng)然就沒(méi)有及格過(guò)。當(dāng)時(shí)我就在課堂上直接回答他的問(wèn)題。只有與外國(guó)人交朋友才學(xué)習(xí)英語(yǔ)嗎？試問(wèn)：在中國(guó)能有多少人能出國(guó)？中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)是為了提高自己的文化知識(shí)，是為了學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀先進(jìn)的技術(shù)，是為了更好地為國(guó)為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，把祖國(guó)建設(shè)得更美好。特別是當(dāng)今時(shí)代，我們年輕人更要學(xué)習(xí)英語(yǔ)。就算你沒(méi)有機(jī)會(huì)出國(guó)，可外國(guó)人有機(jī)會(huì)來(lái)中國(guó)，也許就在你的家鄉(xiāng)建廠，你就有機(jī)會(huì)與外國(guó)人交談或做生意。

4、優(yōu)化組合多媒體，拓寬學(xué)生視野，創(chuàng)設(shè)口語(yǔ)交際情景

篇4

科學(xué)工作者寫(xiě)的科學(xué)論文,是指作者根據(jù)所制定的科研項(xiàng)目和確定的科研課題,通過(guò)實(shí)驗(yàn)、觀察等手段,獲得大量的科學(xué)數(shù)據(jù),在此基礎(chǔ)上,再進(jìn)行分析研究,得出科學(xué)結(jié)論,從而寫(xiě)出的科研報(bào)告。同學(xué)們寫(xiě)的科學(xué)小論文,比科學(xué)工作者寫(xiě)的科學(xué)論文要短一些、淺一些。

科學(xué)小論文實(shí)際上是同學(xué)們?cè)谡n內(nèi)外學(xué)科學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)或考察后一種成果的書(shū)面總結(jié)。它的表現(xiàn)形式是多種多樣的:可以是對(duì)某一事物進(jìn)行細(xì)致觀察和深入思考后得出結(jié)論;可以是動(dòng)手實(shí)驗(yàn)后分析得出的結(jié)論;也可以是對(duì)某地進(jìn)行考察后的總結(jié);還可以靠邏輯推理得出結(jié)論……

現(xiàn)在我就來(lái)說(shuō)一下我的小論文:

前幾天,叔叔阿姨們就送來(lái)了好幾盆花和幾株樹(shù)。門(mén)口、客廳里、房間里和陽(yáng)臺(tái)上都擺上了盆景。我對(duì)爸爸說(shuō):“我們家都有成植物園了,擺那么多的植物干嗎?”爸爸笑著說(shuō):“植物能制造氣氛,凈化空氣,人和動(dòng)物誰(shuí)都離不開(kāi)它們,離開(kāi)了它們都有不能生存。”人或動(dòng)物離開(kāi)植物后不能生存?為什么人或動(dòng)物離開(kāi)植物后不能生存?我將信將疑。決定做幾個(gè)小實(shí)驗(yàn)來(lái)證明這個(gè)問(wèn)題。

星期天,我從車庫(kù)里抓來(lái)兩只老鼠。這兩只可憐的小老鼠即將成為我的實(shí)驗(yàn)品。它們不停地掙扎著,圓溜溜的一次性薄膜桌布小眼睛瞪著我。我把第一只小巧玲瓏?yán)鲜蠓旁谝粋€(gè)大魚(yú)缸里,用把玻璃瓶封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的,生怕瓶里的空氣與外界的空氣相通。我仔細(xì)地觀察著,只見(jiàn)小老鼠沿缸著壁,繞著缸底快速地向前竄。咦,小老鼠不是活得好好的嗎?難道爸爸說(shuō)的不是真的?可是,沒(méi)過(guò)幾分鐘,只見(jiàn)小老鼠繞圈的速度越來(lái)越慢,直到停滯不前,奄奄一息的樣子。頓時(shí),我把一次性薄膜桌布輕輕拿開(kāi),捉出第一保小老鼠,放進(jìn)第二只小老鼠,又搬入了四盆枝繁葉茂的植物。然后輕輕蓋上一次性薄膜桌布。我不停地拍打魚(yú)缸,只見(jiàn)小老鼠驚慌地亂竄。過(guò)了好久也沒(méi)要咽氣的樣子。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了植物可以輸送動(dòng)物所需要的氧氣。

為了進(jìn)一步證明人類和動(dòng)物對(duì)植物的依賴性。我來(lái)到我們家附近一個(gè)飼料加工廠。那兒的空氣里到處彌漫著一股噥噥的灰塵味,熏得我直咳嗽。我感到十分難受。然后,我又跑向我們家屋后的一片竹林里,那是一個(gè)空氣新鮮的地方,我感覺(jué)極為清爽。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明植物可以凈化空氣。使人呼吸順暢。

篇5

1.會(huì)計(jì)監(jiān)督意識(shí)淡薄

會(huì)計(jì)監(jiān)督意識(shí)淡薄是造成中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督體制存在問(wèn)題的主要原因之一。長(zhǎng)期以來(lái)在我國(guó)許多中學(xué)里,由于工作人員受到傳統(tǒng)教育思想和教學(xué)模式的影響較大,部分教學(xué)人員認(rèn)為在中學(xué)中只有教學(xué)才是重要的任務(wù),而會(huì)計(jì)工作和對(duì)其的監(jiān)督工作并沒(méi)有很大的重要性。這使得許多中學(xué)的會(huì)計(jì)監(jiān)督工作陷入重計(jì)劃而輕執(zhí)行,重過(guò)去而輕現(xiàn)在的問(wèn)題。這種觀念的存在對(duì)于中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督工作的開(kāi)展和會(huì)計(jì)監(jiān)督制度的完善有著極大的不良影響。

2.會(huì)計(jì)監(jiān)督制度不健全

會(huì)計(jì)監(jiān)督制度不健全是影響中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督工作開(kāi)展的最核心要素之一。通常來(lái)說(shuō),在我國(guó)部分中學(xué),并沒(méi)有設(shè)置專門(mén)的會(huì)計(jì)監(jiān)督部門(mén)或者制定專門(mén)的會(huì)計(jì)監(jiān)督制度,許多中學(xué)的會(huì)計(jì)監(jiān)督部門(mén)往往由教學(xué)監(jiān)督部門(mén)兼任,這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致中學(xué)整個(gè)財(cái)務(wù)管理綜合運(yùn)行上表現(xiàn)得較為松散和無(wú)力。并且會(huì)計(jì)制度不健全也使得會(huì)計(jì)監(jiān)督工作難以通過(guò)定量的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定其效果的好壞。

3.會(huì)計(jì)監(jiān)督流程不夠規(guī)范

會(huì)計(jì)監(jiān)督流程不夠規(guī)范,對(duì)于中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督工作的影響是不言而喻的。眾所周知,健全的會(huì)計(jì)監(jiān)督流程是中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督制度的基礎(chǔ)。但是在我們部分中學(xué)中,其會(huì)計(jì)流程存在著較為不規(guī)范的問(wèn)題,例如會(huì)計(jì)核算原始憑證管理不規(guī)范、原始憑證審核粗糙、原始憑證規(guī)定內(nèi)容填寫(xiě)不規(guī)范、帳務(wù)核算不規(guī)范等問(wèn)題都體現(xiàn)出中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督流程的不規(guī)范。這種不規(guī)范會(huì)導(dǎo)致中學(xué)會(huì)計(jì)核算出現(xiàn)較為嚴(yán)重的帳實(shí)不符現(xiàn)象,并且也會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校會(huì)計(jì)監(jiān)督工作的有效性。

4.工作人員專業(yè)水平有待提升

工作人員的專業(yè)水平會(huì)對(duì)中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督工作產(chǎn)生重要的修正作用。通常來(lái)說(shuō),在我國(guó)部分中學(xué)中,由于存在著較為嚴(yán)重的教育監(jiān)督人員兼職會(huì)計(jì)監(jiān)督人員現(xiàn)象,因此導(dǎo)致了會(huì)計(jì)監(jiān)督工作人員的專業(yè)水平不高,這一問(wèn)題也間接導(dǎo)致了會(huì)計(jì)監(jiān)督意識(shí)淡薄和會(huì)計(jì)監(jiān)督流程不規(guī)范問(wèn)題,從而導(dǎo)致中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督力度的欠缺,并且極大程度上影響了中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督制度在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用和發(fā)揮。

二、中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督體制建議和優(yōu)化

中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督體制的優(yōu)化在本質(zhì)上而言是各項(xiàng)工作的持續(xù)完善,這主要體現(xiàn)在會(huì)計(jì)監(jiān)督環(huán)境優(yōu)化、會(huì)計(jì)監(jiān)督意識(shí)提升、會(huì)計(jì)監(jiān)督目標(biāo)確立、工作人員專業(yè)水平提升等環(huán)節(jié)。以下從幾個(gè)方面出發(fā),對(duì)中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督體制建議和優(yōu)化進(jìn)行了分析。

1.會(huì)計(jì)監(jiān)督環(huán)境優(yōu)化

會(huì)計(jì)監(jiān)督環(huán)境的優(yōu)化是中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督體制改良和優(yōu)化的基礎(chǔ)和前提。通常來(lái)說(shuō),學(xué)校管理人員和相應(yīng)的財(cái)務(wù)部門(mén)工作人員在進(jìn)行會(huì)計(jì)監(jiān)督工作中,應(yīng)當(dāng)注重會(huì)計(jì)監(jiān)督環(huán)境的同步改善和優(yōu)化。這主要體現(xiàn)在會(huì)計(jì)監(jiān)督人員可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為,并且提升中學(xué)的辦學(xué)效益,同時(shí)保持中學(xué)教學(xué)水平的持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。這些工作的開(kāi)展一方面能夠使學(xué)校師生切實(shí)的感受到會(huì)計(jì)監(jiān)督工作的意義和會(huì)計(jì)監(jiān)督制度的必要性,另一方面也有利于中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督環(huán)境的優(yōu)化。除此之外,會(huì)計(jì)監(jiān)督人員在會(huì)計(jì)監(jiān)督環(huán)境的優(yōu)化過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)注重相應(yīng)措施和方法的合理應(yīng)用,并且將這些方法合理的規(guī)范化、系統(tǒng)化,從而使其成為一個(gè)嚴(yán)密、科學(xué)、合理、完整的會(huì)計(jì)監(jiān)督體系。最終能夠保證學(xué)校會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性和物資財(cái)產(chǎn)的完整性,并且為中學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的順利進(jìn)行提供良好的會(huì)計(jì)監(jiān)督環(huán)境。

2.會(huì)計(jì)監(jiān)督意識(shí)提升

會(huì)計(jì)監(jiān)督意識(shí)提升對(duì)于中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督體制改良和優(yōu)化的重要性是不言而喻的。上文已經(jīng)敘述過(guò)會(huì)計(jì)監(jiān)督意識(shí)淡薄是造成中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督水平下降的重要原因之一。因此針對(duì)這一現(xiàn)象中學(xué)在開(kāi)展教育實(shí)踐的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)注重建立學(xué)校的會(huì)計(jì)監(jiān)督制度框架以及相應(yīng)的具體考核、評(píng)介機(jī)制。除此之外,會(huì)計(jì)監(jiān)督意識(shí)的提升還能在許多方面促進(jìn)中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督水平的提升。例如會(huì)計(jì)監(jiān)督意識(shí)的提升能夠有助于中學(xué)實(shí)現(xiàn)其教學(xué)、科研、事業(yè)收入及預(yù)算目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),并且使中學(xué)能夠有效保護(hù)學(xué)校的各項(xiàng)資產(chǎn)的安全性和完整性,即有效防止資產(chǎn)流失現(xiàn)象的發(fā)生。另外,會(huì)計(jì)監(jiān)督意識(shí)的提升能夠有效保證中學(xué)會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、完整性和可信性,即防止會(huì)計(jì)資料造假現(xiàn)象的出現(xiàn)。另外,會(huì)計(jì)監(jiān)督意識(shí)的提升還能促進(jìn)中學(xué)建立更加有效的風(fēng)險(xiǎn)防范體系,并且同時(shí)保證學(xué)校內(nèi)部財(cái)務(wù)活動(dòng)的合理性和合法性。因此提高會(huì)計(jì)監(jiān)督意識(shí)對(duì)于中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督工作的開(kāi)展和會(huì)計(jì)監(jiān)督制度的完善有著極其重要的作用,中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)從思想上認(rèn)識(shí)到建立健全學(xué)校內(nèi)部會(huì)計(jì)控制的重要性和必要性,從而在此基礎(chǔ)上,從行動(dòng)上支持學(xué)校加強(qiáng)中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督工作的實(shí)施,最終促進(jìn)中學(xué)整體水平的有效提升。

3.會(huì)計(jì)監(jiān)督目標(biāo)確立

會(huì)計(jì)監(jiān)督目標(biāo)的合理確立能夠促使會(huì)計(jì)監(jiān)督工作有著更明確的發(fā)展方向。通常來(lái)說(shuō)在中學(xué),其會(huì)計(jì)監(jiān)督重點(diǎn)往往是圍繞會(huì)計(jì)核算的具體工作和會(huì)計(jì)監(jiān)督制度的完善來(lái)進(jìn)行設(shè)置的。因此會(huì)計(jì)監(jiān)督人員在會(huì)計(jì)監(jiān)督工作的開(kāi)展過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)注重工作目標(biāo)的合理確立。例如工作人員在工作中應(yīng)當(dāng)注重規(guī)范相應(yīng)的會(huì)計(jì)行為,并且保證中學(xué)會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性和完整性,同時(shí)工作人員在進(jìn)行會(huì)計(jì)監(jiān)督時(shí),還應(yīng)當(dāng)對(duì)存在的會(huì)計(jì)漏洞進(jìn)行及時(shí)的上報(bào)和修正,從而在根源上有效消除隱患,防止隱患和漏洞的再次出現(xiàn),并且保護(hù)中學(xué)財(cái)產(chǎn)的安全性和完整性。另外,在會(huì)計(jì)目標(biāo)的確立過(guò)程中工作人員應(yīng)當(dāng)根據(jù)國(guó)家的有關(guān)法律法規(guī)和中學(xué)內(nèi)部的規(guī)章制度,對(duì)目標(biāo)進(jìn)行及時(shí)的變化和更新,從而確保學(xué)校會(huì)計(jì)監(jiān)督工作的執(zhí)行效果,并且能夠做到與時(shí)俱進(jìn),從而促進(jìn)學(xué)校會(huì)計(jì)監(jiān)督制度的持續(xù)完善。

4.工作人員專業(yè)水平提升

工作人員專業(yè)水平的提升是中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督體制改良和優(yōu)化的核心環(huán)節(jié)之一。規(guī)范的會(huì)計(jì)監(jiān)督工作離不開(kāi)專業(yè)知識(shí)豐富、綜合素質(zhì)較高的工作人員支持,因此工作人員專業(yè)水平提升是加強(qiáng)中學(xué)會(huì)計(jì)監(jiān)督水平的基礎(chǔ)和前提。除此之外,由于工作人員是會(huì)計(jì)監(jiān)督活動(dòng)的主體并且是會(huì)計(jì)信息的瀏覽者和審閱者,因此工作人員素質(zhì)的高低將會(huì)直接影響會(huì)計(jì)監(jiān)督工作的質(zhì)量。因此,學(xué)校管理層在提升會(huì)計(jì)監(jiān)督水平的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)注重通過(guò)培訓(xùn)等手段來(lái)對(duì)工作人員的專業(yè)水平進(jìn)行提升,從而在此基礎(chǔ)上促進(jìn)中學(xué)發(fā)展水平的持續(xù)進(jìn)步。

三、結(jié)束語(yǔ)

篇6

一、教育說(shuō)服法

教育說(shuō)服法是通過(guò)“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地接受社會(huì)道德行為準(zhǔn)則，改正錯(cuò)誤的道德觀念，從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠(chéng)服時(shí)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進(jìn)而產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)推動(dòng)道德行為”因此，如果學(xué)生對(duì)教師講的道理不能理解和接受，壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此教育說(shuō)服法就更顯得必要和重要。教育說(shuō)服法很多，如主題班會(huì)、思想品德課、座談會(huì)等。下面談?wù)勎易鳛榘嘀魅蔚囊恍┏Ｓ梅椒ā?/p>

二、情感陶冶法

積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。

初中生學(xué)習(xí)和活動(dòng)所處的主要是在學(xué)校和班級(jí)中，其道德認(rèn)識(shí)有很大一部分是在學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個(gè)特定而典型的道德環(huán)境，對(duì)學(xué)生是一種異?；钴S的教育因素，它對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、道德情操、行為習(xí)慣等，多會(huì)產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對(duì)于一個(gè)初中班主任來(lái)說(shuō)，能否經(jīng)過(guò)努力引導(dǎo)學(xué)生共同營(yíng)造一個(gè)積極向上的班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風(fēng)的實(shí)踐中越來(lái)越感覺(jué)到優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個(gè)班級(jí)形成一種強(qiáng)烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而無(wú)形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達(dá)到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因?yàn)樵谶@種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)來(lái)自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時(shí)，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對(duì)每個(gè)學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大，使錯(cuò)誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。

三、實(shí)踐鍛煉法

學(xué)生品德的養(yǎng)成，無(wú)論是道德認(rèn)識(shí)的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開(kāi)各種實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和提高。同時(shí)由于初中生活潑好動(dòng)、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動(dòng)恰恰特別符合他們的興趣愛(ài)好，能滿足他們的多種需要。我在實(shí)踐中也大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對(duì)特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評(píng)價(jià)。

四、榜樣模仿法

榜樣模仿法是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)模仿英雄模范和其他先進(jìn)人物的思想言行，促進(jìn)良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學(xué)知識(shí)的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。班主任與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣，我作為班主任，要學(xué)生做到的首先自己做到，一方面對(duì)學(xué)生傳授道德規(guī)范，另一方面努力加強(qiáng)自己的品德修養(yǎng)，努力做一個(gè)高尚的人。在與學(xué)生的交往中，嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率。

知、情、行是彼此聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化的。一般地說(shuō)，“知”的培養(yǎng)是基礎(chǔ)；“行”的實(shí)現(xiàn)是關(guān)鍵和標(biāo)志；“情”起中介和“催化劑”的作用。因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是：“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，促進(jìn)四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。

思想品德教育只考慮認(rèn)識(shí)過(guò)程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，通過(guò)班會(huì)或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)向同學(xué)們正面宣傳提倡什么，限制什么，禁止什么是需要的，但抓住時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)自然融洽環(huán)境，努力激發(fā)學(xué)生自身的“內(nèi)應(yīng)力”與道德情感則是另一回事。在校內(nèi)、教室是學(xué)生接受思想品德教育的主要場(chǎng)所。教師在這兒，有的通過(guò)別開(kāi)生面的班隊(duì)活動(dòng)，有的挖掘?qū)W科自身的教育因素，有的則根據(jù)學(xué)生個(gè)性與心理特征，因勢(shì)利導(dǎo)，達(dá)到各種教育預(yù)期目的。但也應(yīng)看到，由于對(duì)學(xué)生“主體需求是內(nèi)化的原動(dòng)力”這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，在如何把社會(huì)首先規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自己的品質(zhì)方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學(xué)生在那種正面教育場(chǎng)合，有時(shí)很難放開(kāi)自己，他們經(jīng)常只是首先意識(shí)的被動(dòng)接受者，即使安排有學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)言，所說(shuō)的也常是此刻我應(yīng)該說(shuō)此什么，而非內(nèi)心真實(shí)所感，不能期望這種形成會(huì)達(dá)到很好的效果。其實(shí)，真能觸到學(xué)生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發(fā)生在操場(chǎng)上，發(fā)生在課間十分鐘，而且發(fā)生在事先無(wú)所準(zhǔn)備的最自然的生活與情境中。因此，進(jìn)行情感教育，是德育工作者打開(kāi)學(xué)生心靈的啟動(dòng)器，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。

（一）以情育情，以情動(dòng)人

情感的一個(gè)重要特點(diǎn)是具有感染性，也就是說(shuō)，情能動(dòng)情。即在一定的時(shí)間和范圍內(nèi)，情感可以感染到其他的人，使之發(fā)生同樣的或與之相聯(lián)系的情緒。我現(xiàn)在帶的一個(gè)班，有兩位女同學(xué)因小事發(fā)生口角，繼而惡言相向，在班上掀起軒然大波。事后，我不是武斷地各挨五十板，而是找當(dāng)事人心平氣各地了解情況，并打算抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，召開(kāi)一個(gè)主題班會(huì)。班會(huì)以小組為競(jìng)賽單位，安排了學(xué)生喜聞樂(lè)道的歌曲、典故、諺語(yǔ)、名人名言等項(xiàng)目，圍繞著“團(tuán)結(jié)、友情、親情”進(jìn)行了緊張的比賽，學(xué)生們情緒高漲，竟相參與。當(dāng)活動(dòng)進(jìn)行到時(shí)，我在黑板上寫(xiě)了“大家庭中的你、我、他”幾個(gè)大字，緊著錄音機(jī)里傳出了《相親相愛(ài)》的歌曲，再一次引起了全班同學(xué)的情感共鳴。隨著如潮般的掌聲，那兩個(gè)同學(xué)不約而同地走上講臺(tái)，四只手緊緊地握在一起……

通過(guò)這次班會(huì)，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到同學(xué)間，要互相“包容”，只有團(tuán)結(jié)一心，班級(jí)這條“大船”才能順利到達(dá)成功的彼岸。而且，增強(qiáng)了集體的凝聚力，形成團(tuán)結(jié)向上的班風(fēng)。

（二）以知育情，以情促知

我們知道，單純地對(duì)學(xué)生說(shuō)教是不會(huì)有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說(shuō)理，也難以使學(xué)生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感?！爸?，愛(ài)之切”正是這個(gè)道理，因此，班主任應(yīng)著力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，使他們知道應(yīng)該怎么做、明白為什么要這樣做。也就是說(shuō)，認(rèn)知越豐富，明理越深刻，情感就會(huì)越深厚。

（三）以行育情，以情導(dǎo)行

情感的另一特點(diǎn)是實(shí)踐性。實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是搖動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。所以情感教育要從實(shí)踐開(kāi)始，在實(shí)踐中，以行育情，越實(shí)踐，學(xué)生的情感就越深，反過(guò)來(lái)，情感越深，就越愿意實(shí)踐，從而形成自覺(jué)行為。

在以“愛(ài)心獻(xiàn)功臣”的活動(dòng)中，我班學(xué)生紛紛捐款，奉獻(xiàn)了自己的一片愛(ài)心。錢(qián)雖不多，但卻體現(xiàn)了中國(guó)青少年對(duì)那些為中國(guó)人民解放事業(yè)出生入死的功臣的崇敬之情和愛(ài)國(guó)、愛(ài)民族的高尚情操。值得一提的是，在這活動(dòng)中，有些同學(xué)在老師面前一直是批評(píng)的角色，是小搗蛋，但了也主動(dòng)伸出援助之手。這援助當(dāng)然源于他們對(duì)功臣的敬仰，然而，在援助中，自己不分明也獲得一份快樂(lè)嗎？他們自己卻沒(méi)覺(jué)察到，就在那瞬間，他們的靈魂迸發(fā)出怎樣可貴的火花。我抓住時(shí)機(jī)，談了愛(ài)國(guó)的含義，談了什么叫高尚，使同學(xué)們從奉獻(xiàn)中體會(huì)到自身精神的愉悅。這樣，這使整個(gè)教育過(guò)程都彌漫著一種和諧、融洽、振奮，飽滿的情緒氛圍。

總之，當(dāng)學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了留心觀察周圍世界，心胸開(kāi)闊，樂(lè)于助人，而且也學(xué)會(huì)留心觀察自身，努力認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，把精神力量也用到使自己本身變得更好、更完美的，他們才算真正逐漸成長(zhǎng)為道德成熟的人了。而教師的貴任之一就在于抓住良機(jī)，尋找學(xué)生對(duì)外界教育影響的最佳接受點(diǎn)，以情育人，最終過(guò)到知、情、行的統(tǒng)一。

當(dāng)前，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和深入發(fā)展，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、道德等方面都發(fā)生了前所未有的變化，人們的思想意識(shí)、行為方式、利益關(guān)系、目標(biāo)追求、也出現(xiàn)了多元化趨勢(shì)。學(xué)校德育面臨著一系列深刻而又沉重的變遷。道德作為建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，必將隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)生活的變革而變革。在社會(huì)日益趨向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，教育不可避免地卷入高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)機(jī)制。升學(xué)教育中，智育被抬到無(wú)限高的地位，德育則乏人問(wèn)津。盡管這一做法意味著與教育完整性的背離，但從多方利益出發(fā)，這種現(xiàn)象似乎已約定俗成。“德育為首”成為一句喊得很響做得很虛的空話。雖然今天素質(zhì)教育以不可阻當(dāng)之勢(shì)對(duì)抗著“應(yīng)試教育”、“升學(xué)教育”，但考試制度不變，德育地位仍難從根本上提高。

篇7

關(guān)鍵詞：中學(xué)德育實(shí)效性困境

素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。其中思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂。林崇德認(rèn)為：“德育為一切教育的根本，是教育內(nèi)容的生命所在，德育工作是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)?！雹倌壳?，加強(qiáng)德育工作已成全體教育工作者的共識(shí)。但是我們對(duì)于德育工作投入了大量的人力、物力、財(cái)力，但是效果不盡如人意，實(shí)效性較差，德育工作陷入了困境。石鷗指出：“盡管德育被提到首位，巨大的德育實(shí)踐并未收到應(yīng)有的道德效果?！雹诂F(xiàn)代中學(xué)德育要想擺脫困境，重新獲得發(fā)展的活力，必須探索產(chǎn)生這種困境的內(nèi)在的、根本的原因。只有找出原因，才能把握德育的方向，才能走出困境，提高中學(xué)德育工作的實(shí)效。

對(duì)于中學(xué)德育存在的問(wèn)題，許多德育工作者從不同角度、不同層面進(jìn)行了探究。我們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為德育工作陷入困境的主要原因在于以下幾個(gè)方面。

一、學(xué)校德育工作嚴(yán)重滯后于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展要求。

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的歷史時(shí)期里。在經(jīng)濟(jì)信息全球化的影響下，世界范圍內(nèi)各種思想文化思潮相互碰撞，人們的思想、道德和價(jià)值觀念發(fā)生著深刻的變化，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)價(jià)值取向在日益多元化，廣大中學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀的取向也在多元化，這是我們所不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代化建設(shè)要求培養(yǎng)大量的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。這其中，居于首要地位的是對(duì)人的道德素質(zhì)的要求。在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境不佳的情況下，學(xué)校的教育環(huán)境也存在著嚴(yán)重的“重智輕德”的傾向。在學(xué)校內(nèi)部，以升學(xué)為中心，以應(yīng)試為目的的應(yīng)試教育仍在大行其道。社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)主要看“升學(xué)率”的高低，看學(xué)生的“考試成績(jī)”。在這樣的社會(huì)氛圍中，作為社會(huì)中的學(xué)校，無(wú)論是普通教師還是校長(zhǎng)在社會(huì)壓力和功利主義的影響下，不得不為了學(xué)校的“聲譽(yù)”和單純的“成績(jī)”而放棄道德教育的功能。劉鐵芳指出：“不關(guān)心世界和人的價(jià)值和意義，服從與外在的目的，功利主義湮沒(méi)了教育的內(nèi)在意義，也不去追思教育的內(nèi)在意義”。③在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，學(xué)校的整體德育工作采取積極的措施幫助學(xué)生抵制各種腐朽思想文化的侵襲，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀。對(duì)學(xué)校德育工作的具體要求是：應(yīng)該既尊重個(gè)人權(quán)益又提倡集體主義和奉獻(xiàn)精神；既鼓勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)，又不忘互助；既不懈求是務(wù)實(shí)，又富有遠(yuǎn)大理想；既鼓勵(lì)通過(guò)正當(dāng)途徑發(fā)財(cái)致富，又不忘他人和國(guó)家利益。不能片面追求實(shí)惠和享受，不能把個(gè)人利益凌駕于國(guó)家、集體利益之上，不能為了金錢(qián)而不擇手段，陷入拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義的泥坑。

二、學(xué)校的思想政治教育與社會(huì)轉(zhuǎn)型期學(xué)生的需要嚴(yán)重脫節(jié)。

我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，新現(xiàn)象、新事物層出不窮，社會(huì)各方面變化巨大。傳統(tǒng)的思想政治教育工作，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的社會(huì)價(jià)值，忽視學(xué)生個(gè)人發(fā)展的價(jià)值。而廣大的中學(xué)生在對(duì)待社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和對(duì)象，對(duì)待書(shū)本中的現(xiàn)成的理論，他們有自己獨(dú)特的思維和不同的想法，對(duì)待人生觀、世界觀、價(jià)值觀問(wèn)題，也有不同的追求和向往。反觀我們的教育工作，并未真正關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求和情感，并未真正關(guān)注他們的生命成長(zhǎng)和展現(xiàn)。大多以“書(shū)本”、“教師”為中心，在課堂上老師就是照本宣科。面對(duì)思維活躍的學(xué)生的提問(wèn)，有時(shí)用“你還小不懂這些”來(lái)搪塞，學(xué)生希望解決的問(wèn)題得不到回答。沒(méi)有把學(xué)生的思想實(shí)際作為思想政治課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，傳授的理論知識(shí)與學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)踐和需要相脫節(jié)。學(xué)生不能用所學(xué)的思想政治課知識(shí)來(lái)分析和解決所遇到的當(dāng)今世界的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。這樣學(xué)生就會(huì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生懷疑，就會(huì)感到思想政治課的無(wú)趣、無(wú)利和無(wú)用，也極大的削弱了思想政治課的教育實(shí)效。

此外，不停的灌輸政治理論，并不能使學(xué)生真正樹(shù)立政治的信仰，反而有可能有副作用。金一鳴指出“內(nèi)容決定了方法。內(nèi)容脫離當(dāng)前的實(shí)際，方法必然是教條主義的，脫離學(xué)生的實(shí)際，只要學(xué)生死記教條，效果也就可想而知了?！雹?/p>

三、學(xué)校的德育手段著重“說(shuō)教”、“灌輸”與學(xué)生的自我實(shí)踐，自我教育嚴(yán)重脫節(jié)。

中學(xué)德育存在著專門(mén)化和知識(shí)化的傾向，如把思想政治課置于封閉狀態(tài)之中。在這樣的情況下，就會(huì)形成單一的說(shuō)教模式，“灌輸”式的教學(xué)就成為知識(shí)化德育課程最簡(jiǎn)便易行的方式。這樣，高尚的道德便縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，從而斬?cái)嗔说赖屡c生活的血肉聯(lián)系，道德成了與學(xué)生學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的客觀知識(shí)對(duì)象。這種客觀和外在的知識(shí)對(duì)象與學(xué)生當(dāng)下正在進(jìn)行的生活無(wú)法發(fā)生意義聯(lián)系，學(xué)生無(wú)法產(chǎn)生真正的學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和熱情，無(wú)法進(jìn)行也不愿意進(jìn)行道德的自我實(shí)踐和道德的自我教育。教師也只能將這些道德條目當(dāng)作對(duì)象性知識(shí)來(lái)教授、灌輸，只能借助背誦、考試和其他方法來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制性學(xué)習(xí)。這種灌輸性的說(shuō)教與強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)已經(jīng)走向了道德的反面，是以不道德的方式進(jìn)行的道德教育。石鷗指出“這種道德教育本質(zhì)上不道德，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看則是無(wú)效乃至負(fù)效果的”⑤這樣的道德教育其實(shí)效當(dāng)然不高。

現(xiàn)行的以灌輸為主忽視教育主體的教育方式，不能從根本上改變學(xué)生的道德觀念，學(xué)生對(duì)規(guī)范的遵守不是出于道德的需要，而是由于外界的壓力。杜威的結(jié)論是：“任何主張將（道德）知識(shí)灌注在一無(wú)所有的心靈上的各種教育方法，都應(yīng)該被揚(yáng)棄?！雹?/p>

四、學(xué)校的德育工作偏重教師主導(dǎo)作用，導(dǎo)致學(xué)生道德教育主體的缺失。

在道德教育過(guò)程中，教育者和受教育者都是主動(dòng)行為者，都具有主動(dòng)教育功能，都是道德教育過(guò)程中的主體。而道德教育客體從狹義上講是指道德教育過(guò)程中的受教育者。但是，道德教育的主體和客體不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化。當(dāng)受教育者在進(jìn)行自我教育時(shí)，他不僅是受教育者，而且成為教育者。在這種情況下，實(shí)現(xiàn)了道德教育主體和客體的統(tǒng)一，對(duì)提高中學(xué)德育實(shí)效具有重要作用。

現(xiàn)在，學(xué)校的德育過(guò)程本質(zhì)上就是教育者把道德規(guī)范傳遞給受教育者，受教育者形成道德的過(guò)程。德育的組織者過(guò)分注重教師的主導(dǎo)作用，德育過(guò)程往往只限于向?qū)W生傳授一套固定的道德規(guī)范，而忽視了作為德育主體的學(xué)生的參與，忽視了學(xué)生的情感和意志。表現(xiàn)在德育過(guò)程中，常以批評(píng)、禁止、訓(xùn)斥、說(shuō)服、榜樣、獎(jiǎng)勵(lì)、與懲罰等方法，剝奪學(xué)生的主體地位；學(xué)生的興趣和愛(ài)好得不到發(fā)展，教育過(guò)程強(qiáng)求一律性，阻礙學(xué)生個(gè)性與主體性的發(fā)展。“不顧品德內(nèi)化規(guī)律，否定道德學(xué)習(xí)主體化，用規(guī)范宣講取代心性修養(yǎng)的純外爍過(guò)程，成為中國(guó)德育的現(xiàn)實(shí)的主流特征”。⑦由于忽視或否定受教育者在德育過(guò)程中的主體作用，德育的效果也就可想而知。

五、學(xué)校的教育與社會(huì)教育、家庭教育嚴(yán)重分離。

聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)的著名報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》在談到本世紀(jì)的學(xué)校教育時(shí)指出，兒童的人格被分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界：“在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足。”⑧在現(xiàn)實(shí)的德育過(guò)程中，一方面兒童的主體性泯滅了，像“傀儡”一樣任人擺布；另一方面又脫離了積極的文化內(nèi)容，使道德教育變?yōu)榧兇獾男问?。這里反映了道德教育脫離生活的嚴(yán)重后果。中學(xué)生生活的環(huán)境包括家庭、學(xué)校和社會(huì)。其中，家庭是社會(huì)環(huán)境中最主要的一種社會(huì)基本群體，是組成社會(huì)的分子。古往今來(lái)，家庭不僅是其子女賴以生存的場(chǎng)所，也是學(xué)生接觸最早、受影響最深的教育環(huán)境。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的日趨信息化，家庭教育的功能正在不斷擴(kuò)大和增強(qiáng)?，F(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女家庭，在現(xiàn)實(shí)生活中，一部分家長(zhǎng)對(duì)子女的教育不能與學(xué)校德育工作協(xié)調(diào)一致，對(duì)子女百依百順，嬌生慣養(yǎng)，包括孩子力所能及的家務(wù)也包辦代替，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。一部分家長(zhǎng)“望子成龍”心切，拔苗助長(zhǎng)，過(guò)分溺愛(ài)子女，把孩子逼上了“家庭小皇帝”的“寶座”，甚至出現(xiàn)了很多“高分低能”、“學(xué)優(yōu)品劣”的學(xué)生。所有這些現(xiàn)象，為學(xué)校德育工作的正常開(kāi)展增添了一定的難度。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，帶來(lái)了新舊體制的轉(zhuǎn)換和社會(huì)生活的更新。同時(shí)也產(chǎn)生了道德價(jià)值的多元取向，如拜金主義和利己主義的思潮。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)深刻影響著未成年學(xué)生的道德的養(yǎng)成，產(chǎn)生了如五天的學(xué)校道德教育抵不過(guò)兩天社會(huì)影響等現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，如何趨利避害充分發(fā)揮家庭教育和社會(huì)教育的作用，讓家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育形成合力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展勢(shì)在必行。

六、學(xué)校德育目標(biāo)與內(nèi)容與學(xué)生的心理發(fā)展、年齡特點(diǎn)的實(shí)際脫節(jié)。

中學(xué)德育目標(biāo)在確立上，存在著理想化的傾向，這就導(dǎo)致有意無(wú)意的“拔高”學(xué)生的道德水平。實(shí)際的德育活動(dòng)對(duì)于正處于生理和心理不成熟期的中學(xué)生來(lái)講，只能膚淺的唯心的理解它。得不到學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同，也極容易產(chǎn)生逆反心理。由于目標(biāo)指向的負(fù)載過(guò)重、過(guò)高，也就導(dǎo)致了德育內(nèi)容的大而無(wú)當(dāng)，寬而無(wú)邊。當(dāng)今學(xué)校的德育內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活，不符和學(xué)生的心理發(fā)展和年齡特征。如在學(xué)校德育中引導(dǎo)學(xué)生向、等革命英雄人物學(xué)習(xí)。這些革命英雄人物是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的產(chǎn)物，不具有時(shí)代的特色，也不符合青少年學(xué)生的心理發(fā)展特征，無(wú)法溶入學(xué)生的日常行為實(shí)踐和影響人生觀，這樣的道德教育就變成了道德說(shuō)教。最后導(dǎo)致個(gè)體道德的滑坡。

在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的覺(jué)悟程度、認(rèn)識(shí)能力、道德水平和境界存在著不同的層次，要求所有的學(xué)生達(dá)到同樣的程度和水平，顯然是不切實(shí)際和不合適宜的。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的德育實(shí)踐，我們?cè)趯?duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的中學(xué)生接受學(xué)校的思想政治教育有如下一些特點(diǎn)：

①學(xué)生的民主意識(shí)明顯增強(qiáng)，不愿接受訓(xùn)導(dǎo)式唯書(shū)、唯上、唯長(zhǎng)的教育，樂(lè)于以平等、民主和探討式的態(tài)度接受教育。

②喜歡獨(dú)立，求實(shí)精神大大增強(qiáng)，不喜歡機(jī)械、空洞的說(shuō)教，喜歡在實(shí)踐中明辨是非、善惡、美丑。

③渴望在豐富多彩的社會(huì)生活，文化生活中發(fā)展興趣和特長(zhǎng)，接受美的熏陶，創(chuàng)造美的生活，不愿意接受乏味的、教條的、抽象的倫理教育。

④學(xué)生的主體意識(shí)增強(qiáng)，渴望自我教育、自我管理、自我判斷，但獨(dú)立能力明顯不足。

根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩的條件下，在社會(huì)價(jià)值取向多元化的情況下，我們?cè)诘掠ぷ髦袘?yīng)積極倡導(dǎo)全體師生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持引導(dǎo)師生自覺(jué)抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。在具體的德育實(shí)踐中，應(yīng)建立以養(yǎng)成教育為重點(diǎn)的德育系統(tǒng)；發(fā)揮學(xué)科滲透德育的功能；開(kāi)展豐富多采健康有益的校園文化活動(dòng)，優(yōu)化德育小氣候；努力構(gòu)筑良好的大環(huán)境；形成師生參與的全員德育管理網(wǎng)絡(luò)；協(xié)調(diào)課內(nèi)外、校內(nèi)外的影響，提高學(xué)生道德素質(zhì)，從而走出困境，提高中學(xué)德育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

①林崇德，《教育的智慧》，第19頁(yè)，開(kāi)明出版社，1999年。

②石鷗，《德育困境中病理性說(shuō)服教育及其診治原則》，《湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1994—4。

③劉鐵芳，《人、世界和教育：意義的失落與追尋》，《教育研究》，1997—8。

④金一鳴，《教育原理》，第384頁(yè)，安徽教育出版社，1995年。

⑤同②

⑥杜威著，林寶山譯《民主主義與教育》，第359頁(yè)，（臺(tái)灣）五南圖書(shū)出版公司。

篇8

在信息技術(shù)教學(xué)中，理論要與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用理論去指導(dǎo)實(shí)踐。我上理論課的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于上機(jī)課，尤其是第一節(jié)信息技術(shù)課要把理論上好。因?yàn)楹玫拈_(kāi)端是成功的一半，教師在第一節(jié)信息技術(shù)課上要突顯出信息技術(shù)的重要性，讓學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的發(fā)展和作用有一個(gè)全面的了解，激發(fā)出學(xué)生強(qiáng)烈并持久的學(xué)習(xí)欲望。開(kāi)始上課之后，一些小結(jié)課程和基礎(chǔ)的原理課程是需要進(jìn)行理論課教學(xué)的。在理論課教學(xué)中，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。知識(shí)性記憶的能力可以在信息技術(shù)課上放到次要位置，教師要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，多讓學(xué)生進(jìn)行探究分析，小組討論，總結(jié)在上機(jī)課上的一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

信息技術(shù)課的教學(xué)方法大多為實(shí)踐法，講授法是不適用于這樣的課堂的，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的課堂是以培養(yǎng)能力為主，知識(shí)傳授為輔，所以教師盡量少用教授法進(jìn)行教學(xué)，最好是教師設(shè)計(jì)出層層遞進(jìn)的思考題，讓學(xué)生通過(guò)自己學(xué)習(xí)進(jìn)行解決，并給學(xué)生小組討論，各抒己見(jiàn)發(fā)表觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，在教師的引導(dǎo)之下，最終得出結(jié)論的過(guò)程。教師要具備較強(qiáng)的總結(jié)歸納能力，讓學(xué)生討論最終能有較好的成果出現(xiàn)。

信息技術(shù)課要求教師的課堂一定要高效。教師可以利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，豐富自己的課堂并且把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)得緊而不亂，把自己的教學(xué)目標(biāo)與計(jì)算機(jī)的高效性相統(tǒng)一，使學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)倍增學(xué)習(xí)效果。教師要引導(dǎo)學(xué)生緊跟科技發(fā)展的思想意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力。在教學(xué)中，教師也要不斷地向?qū)W生傳達(dá)要與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)觀，因網(wǎng)絡(luò)信息更新的速度非?？欤砸小笆谥贼~(yú)，不如授之以漁”的意識(shí)。只要引導(dǎo)到位，我認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)出來(lái)了，學(xué)習(xí)效果一定能夠提上去。

二、信息技術(shù)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐

學(xué)是為了用，課外實(shí)踐課堂正好可以將在課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行能力的轉(zhuǎn)化。在應(yīng)用技術(shù)的課外實(shí)踐中，教師要讓學(xué)生把計(jì)算機(jī)當(dāng)作信息處理的工具，讓學(xué)生在各科所學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富多彩的創(chuàng)作和信息交流，在更實(shí)用化的環(huán)境中，把所學(xué)到的知識(shí)和能力運(yùn)用到相關(guān)學(xué)科的教學(xué)中。學(xué)生對(duì)這一種課型是特別喜歡的，因?yàn)榭梢宰叱鰴C(jī)房，走向社會(huì)，或走進(jìn)家庭中，在進(jìn)行實(shí)踐課時(shí)，學(xué)生就可以提高自己的綜合運(yùn)用能力，把所儲(chǔ)備的文化課知識(shí)與信息技術(shù)課合而為一，提高自己對(duì)知識(shí)的舉一反三能力。在這樣的課堂上，學(xué)生的自信心得到了樹(shù)立，興趣得到了激發(fā)，學(xué)習(xí)熱情也高漲了很多。

上實(shí)踐課的時(shí)間可以利用課外活動(dòng)時(shí)間，也可以是在假期中進(jìn)行實(shí)踐課的安排。一些大規(guī)模的課外實(shí)踐課可以由教師組織進(jìn)行，一些小型的課外實(shí)踐課就可以讓學(xué)生到家里完成，以緩解學(xué)校計(jì)算機(jī)課時(shí)的不足。比如，我就在母親節(jié)時(shí)，要求學(xué)生運(yùn)用PPT做一個(gè)感恩母親的幻燈片，并且在家做好后當(dāng)即播放給媽媽看，學(xué)生的興致高昂，并且完成得非常好。