時(shí)間：2023-03-20 16:15:18
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［論文摘要］隨著國家新課程標(biāo)準(zhǔn)的全面實(shí)施，尤其是隨著普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材的面世和進(jìn)人實(shí)驗(yàn)區(qū)，高中物理教學(xué)無論是在理念層面還是在操作層面，都將面臨許多新的挑戰(zhàn)。因此，高中物理教學(xué)如何才能適應(yīng)新課程改革所提出的各項(xiàng)要求，就成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
新課程改革背景下的高中物理教學(xué)，主要應(yīng)在以下三個(gè)方面尋求新的創(chuàng)新：
一、教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新
眾所周知，在應(yīng)試的重負(fù)之下，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，通常都是從知識(shí)的理解記憶、技能的規(guī)范操演和解題的強(qiáng)化訓(xùn)練來立意的，課堂教學(xué)的目的幾乎被唯一地定位在向?qū)W生傳授應(yīng)試所必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能上。因此，“傳道、授業(yè)、解惑”就被片面地當(dāng)作傳遞知識(shí)、教授技能和幫助學(xué)生解決在掌握知識(shí)與技能中存在的問題。這樣一來，灌輸也就必然成了主要的課堂教學(xué)模式。
在新課程改革中，依據(jù)現(xiàn)代教育理念所提出的教學(xué)根本目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，新課程標(biāo)準(zhǔn)又把它具體化為“知識(shí)與技能、過程與方法以及情感態(tài)度與價(jià)值觀，”這三個(gè)維度的課程目標(biāo)。由于課堂教學(xué)是課程實(shí)施的重要渠道，因此，為了使課堂教學(xué)能夠真正成為充分體現(xiàn)新課程理念的實(shí)踐場所和實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的重要保障，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就必須突破單純以“雙基”來立意的舊框框，本著教學(xué)要為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)這樣的高度責(zé)任感，從三個(gè)維度來全面構(gòu)思教學(xué)內(nèi)容、精心安排教學(xué)活動(dòng)。
首先，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)思，要以課程標(biāo)準(zhǔn)中的相關(guān)條目為依據(jù)，以所用教材的相關(guān)內(nèi)容為參照。在“知識(shí)與技能”維度，不僅要關(guān)注物理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，還要關(guān)注物理學(xué)的歷史進(jìn)程、取得的主要成就、未來的發(fā)展趨勢、與其他學(xué)科之間的關(guān)系以及對(duì)人類社會(huì)方方面面的影響。在“過程與方法”維度，要注意把物理規(guī)律的探究過程、物理探究的重要意義、物理科學(xué)研究的主要方法、物理學(xué)發(fā)現(xiàn)并提出問題的獨(dú)特角度和物理學(xué)思考并解決間題的典型思路等納人教學(xué)的內(nèi)容。在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”維度，要把揭示大自然的奇妙與和諧、展現(xiàn)探索自然規(guī)律的艱辛與喜悅、關(guān)注身邊的物理現(xiàn)象和與物理學(xué)相關(guān)的熱點(diǎn)間題、判斷大眾傳媒有關(guān)信息是否科學(xué)等納人教學(xué)內(nèi)容。
其次，對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的安排，要以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，以教師本人以及本班學(xué)生的實(shí)際情況和所在學(xué)校的現(xiàn)實(shí)條件為基礎(chǔ)。在“知識(shí)與技能”維度，要根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在邏輯和技能的復(fù)雜程度以及學(xué)生在學(xué)習(xí)中的接受邏輯和心理特點(diǎn)，有度又有序地安排教學(xué)活動(dòng)。在“過程與方法”維度，要留有足夠的時(shí)間和空間，讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究過程，嘗試運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法、模型方法和數(shù)學(xué)工具來研究物理間題、驗(yàn)證物理規(guī)律，嘗試運(yùn)用物理原理和方法解決一些實(shí)際間題；讓學(xué)生有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的見解、并與他人討論、交流、合作；還要讓學(xué)生通過物理課程，來學(xué)習(xí)如何計(jì)劃并調(diào)控自己淺談新課程改革背景下的高中物理教學(xué)的學(xué)習(xí)過程，逐步形成一定的自主學(xué)習(xí)能力。在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”維度，要注意發(fā)展學(xué)生對(duì)科學(xué)的好奇心與求知欲，激發(fā)他們參與科技活動(dòng)的熱清；鼓勵(lì)他們主動(dòng)與他人合作，并通過合作學(xué)習(xí)來培養(yǎng)敢于堅(jiān)持真理、勇于創(chuàng)新、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神以及團(tuán)隊(duì)精神；要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)，將所學(xué)的物理知識(shí)服務(wù)于他人、服務(wù)于社區(qū)，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
三個(gè)維度的課程目標(biāo)不是互相孤立而是有機(jī)統(tǒng)一的，在課堂教學(xué)中不能把它們割裂開來分別操作。這是因?yàn)榫驼n堂教學(xué)而言，三個(gè)維度的課程目標(biāo)既涵蓋了當(dāng)今素質(zhì)教育的核心部分和重點(diǎn)內(nèi)容，又針對(duì)當(dāng)前中學(xué)物理教學(xué)中存在的現(xiàn)實(shí)問題和薄弱環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了物理教學(xué)的完整性；就學(xué)生的發(fā)展而言，健全人格的堵育是促進(jìn)學(xué)生健康成長必要條件，健全的人格是一個(gè)整體，如果課堂教學(xué)只偏重培養(yǎng)人格中與認(rèn)知有關(guān)的部分而忽視其他部分的培養(yǎng)，就可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生完整人格的解體和內(nèi)心世界和諧的破壞，其結(jié)果必然嚴(yán)重影響學(xué)生的終身發(fā)展。
二、因材施教的改革
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生常常被看成單純的認(rèn)知體。在教學(xué)活動(dòng)剛開始甚至尚未開始就被
人為地劃分為好、中、差三個(gè)等級(jí)。一種流行的觀點(diǎn)是，學(xué)生在學(xué)業(yè)成績上呈現(xiàn)出的個(gè)別差異，在很大程度上是與生俱來的素質(zhì)差異造成的結(jié)果，課堂教學(xué)對(duì)于這種差異的改善作用極小或完全不起作用。在這種觀念的支配下，面對(duì)參差不齊的學(xué)生，教師只能按正態(tài)分布的原理，以全班學(xué)生的平均水平為基準(zhǔn)，根據(jù)中等學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)，不難預(yù)料這必然會(huì)導(dǎo)致有人“吃不了”、有人“吃不飽”的狀況。這種置學(xué)生間客觀存在的個(gè)別差異于不顧，只管把既定的知識(shí)甚至僅限于與應(yīng)試有關(guān)的知識(shí)“灌輸”給學(xué)生的“一刀切”式教學(xué)，完全背離了教學(xué)的因材施教原則，嚴(yán)重地?fù)p害了許多學(xué)生的自尊心和自信心，妨礙了他們的健康成長。
新課程改革所遵循的現(xiàn)代教育理念，要求教師首先要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生不是單純的認(rèn)知體，而是富有朝氣和生命活力的完整的人。因?yàn)榘ń虒W(xué)在內(nèi)的“任何一種活動(dòng)，人都是以一個(gè)完整的生命體的方式參與和投人，而不只是局部的、孤立的、某一方面的參與和投人”。其次要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生不是一模一樣的標(biāo)準(zhǔn)件，也不是一個(gè)僅以年級(jí)或班級(jí)為標(biāo)志的抽象群體，而是一群具有多元智能和獨(dú)特個(gè)性的具體的人。第三要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生不是容器式的被動(dòng)接受體，而是具有主觀能動(dòng)性的、積極的學(xué)習(xí)主體。理論和實(shí)踐都早已證明，“如果提供了適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)條件，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速度、進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)方面會(huì)變得十分相似”，人為地把學(xué)生分成三六九等，是武斷和缺乏根據(jù)的。新課程改革背景下的高中物理教學(xué)，要求教師應(yīng)當(dāng)立足于每一位學(xué)生當(dāng)前客觀存在的個(gè)體差異，全面把握學(xué)生成長的各個(gè)要素，采取個(gè)性化的教學(xué)指導(dǎo)策略，科學(xué)而有針對(duì)性地幫助他們揚(yáng)長避短，力求在因材施教的方式上有新的突破。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中，要努力營造寬松、和諧的良好氛圍，創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情景，著眼于使全體學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)都能在原有的基礎(chǔ)上得到提高。同時(shí)，教師在教學(xué)中要體現(xiàn)出對(duì)不同學(xué)生有不同的要求。因?yàn)槿魏我晃粚W(xué)生都潛藏著無限的發(fā)展可能。教師的職責(zé)應(yīng)當(dāng)是“面向全體學(xué)生”，啟動(dòng)他們每一個(gè)人的內(nèi)在動(dòng)力，為他們提供學(xué)習(xí)成功的適當(dāng)條件，引導(dǎo)并幫助他們把潛在的能力變成現(xiàn)實(shí)的水平，促進(jìn)他們素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和個(gè)性的充分發(fā)展。
三、教學(xué)評(píng)價(jià)
考試作為教學(xué)評(píng)價(jià)的手段，其導(dǎo)向作用是不容置疑的。既然這已是不爭的事實(shí)，我們就必須認(rèn)真研究用考試這一標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)物理教學(xué)時(shí)，到底要考什么、怎么考才是科學(xué)合理、公平公正的。以往的許多考試。主要是針對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能掌握情況所進(jìn)行的單項(xiàng)測量，由于這種考試的瓶別和選拔功能被過分地強(qiáng)化，有時(shí)，它甚至成了決定師生命運(yùn)的唯一指標(biāo)，這就不可避免地把師生都逼上應(yīng)試教育的絕路。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別“強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展方面的作用，不強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的崢別與選拔的功能”。而且不僅要從知識(shí)與技能方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要從過程與方法以及情感態(tài)度與價(jià)值觀方面進(jìn)行評(píng)價(jià)；不僅要做終結(jié)性評(píng)價(jià)，還要做過程性評(píng)價(jià)；不僅有書面考試式的評(píng)價(jià)，還有動(dòng)手操作式的評(píng)價(jià)；不僅是教師評(píng)價(jià)學(xué)生，還可以由學(xué)生自我評(píng)價(jià)和同學(xué)之間的互相評(píng)價(jià)等等。這就要求教師、學(xué)校和各級(jí)教育主管部門要共同努力，在包括評(píng)價(jià)目的、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)形式、評(píng)價(jià)結(jié)果及其管理等在內(nèi)的整個(gè)評(píng)價(jià)制度上尋求新的突破。同時(shí)，由于教育教學(xué)評(píng)價(jià)具有特殊而廣泛的社會(huì)影響力，所以，它還需要得到全社會(huì)的理解與支持，只有這樣，評(píng)價(jià)制度的變革乃至于整個(gè)新課程改革才有可能獲得最后的成功。
［參考文獻(xiàn)］
［1］劉力：《新課程理念下的物理教學(xué)論》，科學(xué)出版社2007年1月版。
［論文摘要］成人學(xué)習(xí)屬于成人教育的基本理論范疇。影響成人學(xué)習(xí)的心理因素由個(gè)體心理和社會(huì)心理因素組成，文章通過對(duì)內(nèi)外兩方面的分析研究，達(dá)到深入認(rèn)識(shí)成人學(xué)習(xí)的作用。
成人學(xué)習(xí)的心理因素存在多元性、多層次性的特點(diǎn)?！叭说男睦戆l(fā)展包括人對(duì)外部世界和自己內(nèi)部世界的認(rèn)知能力、情感、意志以及心理的外部表現(xiàn)——各種滿足需要的行為方式的形成與變化，還有人的心理需求水平及個(gè)體心理整體結(jié)構(gòu)和整體性特征——個(gè)性的形成與變化”。①也就是說，分析成人學(xué)習(xí)的心理保障應(yīng)從個(gè)體內(nèi)部的認(rèn)知發(fā)生、動(dòng)機(jī)作用、情緒以及外部世界的社會(huì)心理影響因素加以展開。
一、個(gè)體心理因素與成人學(xué)習(xí)
影響個(gè)體學(xué)習(xí)心理的主要因素是個(gè)體心理老化，“在成年期的發(fā)展中，老化是最明顯且最突出的發(fā)展現(xiàn)象，也是影響成人學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的一部分”。②心理老化相比生理老化而言，更具有根本的意義。個(gè)體對(duì)老化的知覺水平?jīng)Q定了后者對(duì)成人發(fā)展和學(xué)習(xí)的作用程度。在成人學(xué)習(xí)中，心理老化的積極意義主要通過認(rèn)知、情緒以及動(dòng)機(jī)等內(nèi)部因素展開。
（一）認(rèn)知能力
認(rèn)知對(duì)于成人學(xué)習(xí)與發(fā)展具有根本性的意義。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，成人認(rèn)知能力隨著年齡的增加而逐步下降，由此得出成人發(fā)展和學(xué)習(xí)的可能性會(huì)缺失的結(jié)論。就感知能力的研究而言，總體來說，成人感知能力隨著年齡的增加而下降，尤其是成人晚期，由于成人生理老化引起視力、聽力、嗅味覺能力的衰退，直接影響了信息的攝入量以及信息的加工處理速度等。而關(guān)于成人記憶的問題一直存在爭議，在一般意義上，記憶力是隨著年齡的增長而逐步下降的，但最近也出現(xiàn)了一些認(rèn)知心理學(xué)家的反證。進(jìn)入成年后，“成人的機(jī)械識(shí)記的減退幅度較大，而且開始減退年齡也較早；理解識(shí)記減退的幅度較小，減退的年齡較晚；總體而言成人在機(jī)械識(shí)記方面不如青少年，而意義識(shí)記則超過青少年?！雹蹖?shí)驗(yàn)研究表明，成人傾向于有意義地學(xué)習(xí)，即運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)保持和再現(xiàn)新材料信息。在此意義上，對(duì)于成人而言，如果沒有生理障礙，學(xué)習(xí)能力應(yīng)該是隨著年齡的增長逐步提高的。一般而言，認(rèn)知心理學(xué)是闡述智力的本質(zhì)和過程的，它是關(guān)于智力的理論。自從桑代克對(duì)成人學(xué)習(xí)的心理論證后，應(yīng)該說成人智力的研究伴隨成人學(xué)習(xí)過程研究的始終。韋克斯勒、卡特爾、沙伊、阿納尼葉夫等人進(jìn)一步深化了此領(lǐng)域的研究。其中比較有代表性的成人智力理論是卡特爾的流體與晶體智力理論和沙伊的成人智力適應(yīng)理論?？ㄌ貭柼岢龅木w智力以積累經(jīng)驗(yàn)或獲取知識(shí)為基礎(chǔ)，是通過學(xué)習(xí)或訓(xùn)練獲得的，有效地論證了成人學(xué)習(xí)的合法性。而沙伊則從皮亞杰智力適應(yīng)的前提出發(fā)，提出智力下降在60歲后才逐步明顯。這一系列研究有效地反駁了成人乏能論、成人大兒童論等錯(cuò)誤觀念。成人認(rèn)知能力對(duì)成人學(xué)習(xí)具有根本的意義，成人教育工作者對(duì)成人認(rèn)知規(guī)律的有效認(rèn)識(shí)，可以增強(qiáng)課程設(shè)置的針對(duì)性和有效性，有利于提高成人教學(xué)、成人課程、教材以及成人教育目的的有效性和科學(xué)化。
（二）情緒因素
成人情緒問題是比較低級(jí)的情感形式，它往往由外部刺激因素、生理因素、認(rèn)知因素整合作用而成，是成人特性的表征。影響成人學(xué)習(xí)的情緒也是多元的，包括了生理的、心理的、社會(huì)的反應(yīng)。成人學(xué)習(xí)的情緒在不同的年齡階段也有所不同，霍爾認(rèn)為，成年初期的情緒由青年期的“疾風(fēng)怒濤”，逐步過渡到“相對(duì)平穩(wěn)，定型化”。而到成年中期，成人能夠依據(jù)情境體驗(yàn)具體地權(quán)衡、調(diào)節(jié)、判斷或壓抑自己的情緒，由于生理上的更年期、疾病、老化、社會(huì)壓力等因素的影響，成年中期易產(chǎn)生一系列的情緒障礙，此時(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)更應(yīng)關(guān)注對(duì)危機(jī)的克服。進(jìn)入成人晚期后，隨著老人的退休，其情緒更具有個(gè)性化特色，從共性上看，老年期情緒更多地以情緒障礙的形式表現(xiàn)出來，老年學(xué)習(xí)和老年教育更多地應(yīng)關(guān)注老年人的情緒、態(tài)度的調(diào)整。當(dāng)前，針對(duì)成人的教學(xué)、考試，尤其是對(duì)老年人的教育存在普教化傾向，忽略了成人的不同年齡階段的特性，導(dǎo)致了成人對(duì)學(xué)習(xí)焦慮、恐懼、厭惡等情緒。
（三）動(dòng)機(jī)因素
目前，有關(guān)成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的類型研究多著眼于社會(huì)因素的規(guī)限。國外比較有代表性的成人學(xué)習(xí)理論有米勒的勢力場分析論、霍爾的學(xué)習(xí)取向模式、魯濱遜的期待價(jià)量模式、布謝爾的一致模式、塔夫的預(yù)期效益論和克羅絲的連鎖反應(yīng)模式等，這些理論的出發(fā)點(diǎn)都是社會(huì)因素與成人個(gè)體的相互作用關(guān)系，但又有自身不同的側(cè)重點(diǎn)。如米勒強(qiáng)調(diào)社會(huì)階級(jí)或成人社會(huì)職責(zé)的變化產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)需求；魯濱遜關(guān)注學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度和變化；克羅絲分析了影響成人學(xué)習(xí)的有關(guān)變量及其相互關(guān)系。通過以上分析，可以明確成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)環(huán)境中具體的運(yùn)作機(jī)制，可劃分為動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生、動(dòng)機(jī)保持與強(qiáng)化以及動(dòng)機(jī)歸因三個(gè)過程，這些過程并非一次性終結(jié)的，而是在循環(huán)往復(fù)地發(fā)生作用。其中具體到動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生而言，由于成人在生理、心理、社會(huì)角色的變化上將持續(xù)一生，諸如社會(huì)職責(zé)的履行、工作訓(xùn)練、社會(huì)變遷、突發(fā)事件等都能誘發(fā)出一定的需求和滿足感，也就是說，各類相關(guān)社會(huì)因素經(jīng)過成人認(rèn)知加工，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)需求，由此進(jìn)入下一過程。動(dòng)機(jī)產(chǎn)生后，多方面的成人學(xué)習(xí)障礙問題——最根本的是對(duì)學(xué)習(xí)需求的認(rèn)知問題——制約了成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)，也就出現(xiàn)了成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度問題，它是利弊因素在成人認(rèn)知過程中相互作用的結(jié)果。最后轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)的歸因問題，也就是成人在學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程中的價(jià)值判斷問題，內(nèi)部的積極努力、能力的結(jié)果、外部的好運(yùn)、機(jī)遇的歸因等都可以產(chǎn)生繼續(xù)積極學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，反之，則會(huì)阻礙成人繼續(xù)學(xué)習(xí)，使得已有的經(jīng)驗(yàn)變?yōu)椴焕南麡O因素。對(duì)動(dòng)機(jī)作用機(jī)制的正確認(rèn)識(shí)，一方面，可為成人教育的課程設(shè)置、成人學(xué)習(xí)的目標(biāo)取向提供建設(shè)性意見；另一方面，能為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和培養(yǎng)提供若干思路。
二、社會(huì)心理因素與成人學(xué)習(xí)
社會(huì)心理因素對(duì)于成人個(gè)體內(nèi)部與成人學(xué)習(xí)心理具有生態(tài)環(huán)境的保障意義，是復(fù)雜的集合體，具有多樣、多元性，也成為當(dāng)前成人社會(huì)心理學(xué)者研究的熱點(diǎn)。成人學(xué)習(xí)行為是自我動(dòng)機(jī)與外界環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，成人學(xué)習(xí)需求來自于生活環(huán)境中良好的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)和氛圍。有效地整合各類社會(huì)心理因素，使其形成一個(gè)合理的作用模式，具有重要的意義。這些社會(huì)心理因素包括社會(huì)期望、社會(huì)群體和教師心理。
（一）社會(huì)期望
成人學(xué)習(xí)相對(duì)兒童學(xué)習(xí)而言，具有更多的社會(huì)規(guī)定性，在這個(gè)意義上，成人學(xué)習(xí)具有道德價(jià)值的功能，尤其是隨著終身學(xué)習(xí)理念在社會(huì)上的普遍認(rèn)可以及學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，學(xué)習(xí)已經(jīng)被作為成人的一種生存的基本權(quán)利，學(xué)習(xí)是一把生存的鑰匙。社會(huì)的價(jià)值觀念要求成人不斷地學(xué)習(xí)，以適應(yīng)形勢的變化。一方面，來自企業(yè)、職業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)論證以及人力資本開發(fā)理論表明，成人教育水平的提高能帶來生產(chǎn)的高效益和產(chǎn)品的高質(zhì)量，這直接導(dǎo)致了社會(huì)對(duì)成人學(xué)習(xí)的認(rèn)可；另一方面，社會(huì)閑暇時(shí)間的增多以及人文主義的回歸，導(dǎo)致成人社會(huì)文化教育的發(fā)展，教育和學(xué)習(xí)上升為人的重要生活方式。兩方面的整合引發(fā)了廣泛的社會(huì)期望。心理學(xué)對(duì)成人發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的研究大多建立在社會(huì)對(duì)成人發(fā)展與學(xué)習(xí)的高期望值基礎(chǔ)上，每一個(gè)具體階段都規(guī)定了一定的發(fā)展任務(wù)，只有通過不斷的學(xué)習(xí)才能完成這些任務(wù)。從這一意義上說，社會(huì)的積極期望具有規(guī)范和制約成人學(xué)習(xí)的功能。因此，有效的社會(huì)期望能夠促進(jìn)成人學(xué)習(xí)的順利展開，這一作用形式尤其適用于社區(qū)教育。
（二）社會(huì)群體
社會(huì)群體對(duì)于成人學(xué)習(xí)具有根本的意義，因?yàn)槌扇藢W(xué)習(xí)本質(zhì)上屬于社會(huì)行為，學(xué)習(xí)場所主要在群體組織中，相對(duì)于兒童學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)被賦予了更多的社會(huì)性。社會(huì)心理學(xué)對(duì)群體界定為“指人們彼此之間為了一定的共同目的，以一定方式結(jié)合在一起，彼此之間存在相互作用，心理學(xué)上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩個(gè)以上的人群”。④這里討論的是成人群體。社會(huì)環(huán)境中群體是多樣的，依據(jù)美國社會(huì)心理學(xué)家利庫的劃分，群體分為首屬群體以及后續(xù)研究者提出的次屬群體。前者指單個(gè)人直接生活在其中，與群體成員有充分的直接交往和親密人際關(guān)系的群體，如家庭、鄰里、成人朋友群體等，是建立在自然的人際交往基礎(chǔ)上的；后者則是針對(duì)前者提出的按照一定的規(guī)范建立的，有明確的社會(huì)結(jié)構(gòu)的群體，如工廠、學(xué)校、單位組織等，是成人社會(huì)化的主要場所，成人個(gè)體從這個(gè)群體中獲得角色地位、社會(huì)身份以及自我概念等，這一類群體往往成為大規(guī)模成人學(xué)習(xí)的發(fā)動(dòng)者。就群體形成過程而言，群體建立組織化的結(jié)構(gòu)是以社會(huì)影響的有效性為前提來預(yù)設(shè)的，群體是由社會(huì)心理學(xué)家萊茨曼等人的“人群聚合體”演化發(fā)展而來的，而所謂聚合體是指偶然聚合的人群，它們往往沒有共同的目標(biāo)和依存關(guān)系或隸屬感，也不存在結(jié)構(gòu)化和社會(huì)角色分化的問題。隨后群體基于共同的目的、隸屬需求、壓力情境以及群體的工具價(jià)值等形成有組織的結(jié)構(gòu)化群體。群體中存在個(gè)體與群體的相互關(guān)系以及個(gè)體與個(gè)體的互動(dòng)關(guān)系等作用形式，群體的文化、知識(shí)資源等通過傳播、交流、討論等形式便具有教育和學(xué)習(xí)的意義。而且群體思維、群體的凝聚力、心理氣氛、士氣以及態(tài)度傾向等對(duì)成人的學(xué)習(xí)具有規(guī)范引導(dǎo)作用，因?yàn)檠芯勘砻?，群體中成人之間存在階級(jí)、階層緯度的隸屬關(guān)系、強(qiáng)勢因素與弱勢因素的制約關(guān)系以及同輩群體的融合關(guān)系等，出現(xiàn)了從眾、服從、依從以及群體極化等社會(huì)心理現(xiàn)象，最終群體實(shí)現(xiàn)社會(huì)助長和社會(huì)惰化兩大類功能。社會(huì)性的大規(guī)模學(xué)習(xí)、培訓(xùn)行為，尤其是成人職業(yè)教育和培訓(xùn)以及由于社會(huì)變遷、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型引發(fā)的學(xué)習(xí)需求等，都應(yīng)該是這一意義上的功能結(jié)果。群體中的交友小組、討論小組、學(xué)習(xí)小組等形式正是依靠成人互學(xué)實(shí)現(xiàn)的教育功能，當(dāng)然，我們也需要考慮對(duì)消極意義和因素的預(yù)防和排除。
（三）教師心理
教師心理主要研究教師自身的心理傾向與特征以及教師在教學(xué)活動(dòng)中的心理現(xiàn)象與規(guī)律。就成人教師而言，他們的社會(huì)角色從神壇上走向了成人學(xué)習(xí)者，成人教育之父諾爾斯把成人教師的形象描繪為“作為藝術(shù)家的角色、作為促進(jìn)者的角色、作為批評(píng)分析家的角色以及作為學(xué)習(xí)者的角色”。成人教師與學(xué)員之間是一種合作的、平等的、相互影響和共同探索的伙伴關(guān)系。成人學(xué)習(xí)者的獨(dú)特規(guī)定性制約了成人教師在教學(xué)活動(dòng)中的心理行為。在具體的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)考慮成人學(xué)習(xí)者的心理特性，同時(shí)也不能遮蔽教師自身的心理特征。當(dāng)前，成人教師多是專職與兼職教師的混合體。葉忠海教授的研究表明，我國成人教師的職稱結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次不高，專業(yè)教師與公共教師的比重結(jié)構(gòu)不合理，這導(dǎo)致了成人教師的社會(huì)地位偏低，不利于成人教育教學(xué)工作。成人教師的心理素養(yǎng)向來是研究工作者或機(jī)構(gòu)關(guān)注的焦點(diǎn)，因?yàn)槌扇私處煹膫€(gè)性素質(zhì)對(duì)教學(xué)工作至關(guān)重要。優(yōu)秀的成人教師有比較敏銳的教育機(jī)智，能夠認(rèn)可成人學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)、特性，尊重成人學(xué)習(xí)者的人格、熱情，具備良好的心理素質(zhì)和教學(xué)技能，能夠使“成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)‘內(nèi)在爆發(fā)’，學(xué)習(xí)氣氛‘和諧高漲’，學(xué)習(xí)過程‘有效控制’，學(xué)習(xí)意義‘不斷發(fā)現(xiàn)’”。⑤
［注釋］
①林崇德.發(fā)展心理學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，1995：23-31.
②董守文，等.成人學(xué)習(xí)學(xué)［M］.東營：石油大學(xué)出版社，1993：126-128.
③高志敏.成人教育心理學(xué)［M］.上海：上?？萍冀逃霭嫔?，1997：237-241.
[論文摘要]當(dāng)今大學(xué)生迷信心理以及迷信行為已經(jīng)在大學(xué)校園里泛濫成災(zāi)，并對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、精神生活、性格品質(zhì)和人生觀、價(jià)值觀的樹立產(chǎn)生著嚴(yán)重的危害。本文通過對(duì)大學(xué)生迷信心理的現(xiàn)狀、危害、原因以及影響因素的分析的基礎(chǔ)上，提出了大學(xué)生對(duì)迷信心理的自我調(diào)試的方法。由此期望能夠?yàn)榇髮W(xué)生迷信心理現(xiàn)象的減少提供一點(diǎn)幫助。
一、迷信的定義
（一）迷信的定義
在《辭?！分袑⒚孕沤忉尀椋骸爸赶嘈判钦?、卜筮、風(fēng)水、命相和鬼神等；也指盲目地信仰和崇拜，如迷信書本迷信鬼神?！睆男睦韺W(xué)上講，它是指人們內(nèi)心中認(rèn)為對(duì)生命個(gè)體（或生命群體）有支配力量的神靈的畏懼和遵循狀態(tài)，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中遇到不可認(rèn)知之物而無所適從，或遇到難以克服的挫折和障礙時(shí)所表現(xiàn)出來的鬼神天命等的認(rèn)同，祈求以改善自己命運(yùn)的一種信仰和行為。例如有人遇到困難時(shí)，常去求神問卦、算命、抽簽、測字、相面、降仙以求解脫。
在我國低層次的迷信觀念也有多種形式，可以分為四個(gè)系統(tǒng)：第一，鬼神系統(tǒng)，即天神、地獄人鬼；第二，人身迷信系統(tǒng)，其中有生辰的命運(yùn)，通過生辰八字算命，通過面相、手相、測字預(yù)測一生或流年的宿命和運(yùn)氣；第三，環(huán)境的迷信系統(tǒng)，主要是陽宅、陰宅的風(fēng)水；第四，信號(hào)迷信系統(tǒng)，主要有鳥語、聲響、諧音語等意味的吉兇信號(hào)。
二、大學(xué)生迷信心理產(chǎn)生的原因
大學(xué)生迷信心理產(chǎn)生的原因一般認(rèn)為主要有社會(huì)原因和個(gè)體原因兩個(gè)方面：
（一）社會(huì)原因
1．病態(tài)文化是當(dāng)代迷信興起的根源
我國幾千年封建社會(huì)中形成發(fā)展的迷信思想滲透到傳統(tǒng)文化的方方面面積淀甚厚，不易一時(shí)清除。雖然從開始，我們就把德先生、賽先生從西方請(qǐng)來改造國民的思想，當(dāng)作富強(qiáng)的希望，竭力宣傳它們的偉大神奇，但到今天為止，仍有許多人其實(shí)并末真止弄懂科學(xué)的內(nèi)涵，對(duì)什么是科學(xué)、什么是科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)手段科學(xué)精神，人們還所知甚少。多數(shù)人所相信的科學(xué)，其實(shí)是科學(xué)的功利和實(shí)用部分，是科學(xué)的外在形式。人們只相信科學(xué)能帶給他們好處，但同時(shí)又相信非科學(xué)的力量也能做到。人們并未從本質(zhì)上劃清科學(xué)與非科學(xué)的界限。科學(xué)精神和科學(xué)理性尚未普及，以感性經(jīng)驗(yàn)為本質(zhì)特征的實(shí)用理性仍然發(fā)達(dá)，相信“能見為實(shí)”，甚至道聽途說不注重實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，科學(xué)推理，使得許多迷信思想以訛傳訛，久釀成災(zāi)；也使許多迷信思想死灰復(fù)燃。中國社會(huì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，社會(huì)變動(dòng)的加劇，市場經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，加上我們社會(huì)體制、市場機(jī)制尚未完善，使整個(gè)社會(huì)中的不確定因素增多，人們的心理壓力增大，迷信思想乘虛而入。
2．社會(huì)管理不力是當(dāng)代迷信興起的直接原因
當(dāng)代大學(xué)生正處于自我形象地開發(fā)和塑造期，也因社會(huì)人文環(huán)境的變化，出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象。但是至今社會(huì)仍然沒有一個(gè)很好的管理方式來有效抵制迷信思想的傳播和迷信行為的發(fā)生。同時(shí)，學(xué)校對(duì)大學(xué)生的教育仍然存在不少的問題：重學(xué)習(xí)輕思想，重成績輕素質(zhì)，重課堂輕課外，重批評(píng)輕引導(dǎo)。這都直接或間接地導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)封建迷信活動(dòng)的迷戀。教師隊(duì)伍應(yīng)對(duì)封建迷信保持清醒的認(rèn)識(shí)，但這方面的現(xiàn)狀并不令人滿意。
（二）個(gè)體原因
1．操縱者察言觀色，以假亂真
迷信操縱者善于察言觀色，使得迷信行為以假亂真，甚至迷信借助科學(xué)，使得公眾難以辨別真?zhèn)?。打著科學(xué)的旗號(hào)反科學(xué)，這是現(xiàn)代迷信的基本特點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)己經(jīng)享有崇高的威望。傳統(tǒng)的迷信如果要繼續(xù)生存下去，如果要想占領(lǐng)部分市場，就必須變換形式，進(jìn)行科學(xué)的包裝，些現(xiàn)代的占術(shù)師、算命先生，便精心策劃，利用各種手段和各種方式為自己披上件“科學(xué)”的外衣，把占卜、算卦說成是科學(xué)預(yù)測，重拾封建糟粕說成是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。對(duì)于大多數(shù)尚未掌握科學(xué)方法的人來說，聽是某某預(yù)測學(xué)，便誤以為是門與其它學(xué)科并立的科學(xué)，其實(shí)與真止的科學(xué)預(yù)測風(fēng)馬牛不相及。由于現(xiàn)代迷信以科學(xué)的借口出現(xiàn)，常使一些科學(xué)索養(yǎng)較低的人們真假難辯，從而把些迷信和偽科學(xué)的東西當(dāng)成科學(xué)的東西加以信奉。
2．受騙者輕信、受騙、上當(dāng)
迷信借助科學(xué)的外衣導(dǎo)致受騙者輕易相信，也是迷信泛濫成災(zāi)的一個(gè)因素。比如來自西方的星座占卜等高科技迷信，背后有一套星座理論做支撐和美麗的神話故事做鋪墊，特別容易吸引大學(xué)生。再加上網(wǎng)絡(luò)和許多青少年刊物的推波助瀾，使高科技迷信在大學(xué)生中大有泛濫之勢。再則，星座、占卜網(wǎng)站或書籍上的一些“預(yù)測篇言”利用大多數(shù)人的氣質(zhì)和個(gè)性都是混合體的特點(diǎn)，歸納出某些共同點(diǎn)，措辭模棱兩可，有些大學(xué)生看到其中的預(yù)測與自己的某些特點(diǎn)相符，就認(rèn)為書上說得很準(zhǔn)，于是對(duì)星座占卜產(chǎn)生了濃厚的興趣。社會(huì)心理學(xué)家曾經(jīng)通過實(shí)驗(yàn)得出這樣的結(jié)論：當(dāng)預(yù)測的結(jié)果與自身的經(jīng)歷巧合時(shí)，會(huì)形成強(qiáng)烈的心理刺激，使人深刻感到“預(yù)測很準(zhǔn)”；反之，當(dāng)出現(xiàn)不準(zhǔn)的結(jié)果時(shí)，人們則常常表現(xiàn)出很容易就忘記這樣的預(yù)測的傾向。也就是說，人們往往記住的只是預(yù)測得準(zhǔn)的結(jié)果，在不知不覺中接受了預(yù)測帶給人的心理暗示并形成經(jīng)驗(yàn)固定下來。從而導(dǎo)致對(duì)迷信越來越相信，最終走上受騙上當(dāng)?shù)慕Y(jié)局。
3．模仿和從眾心理
據(jù)觀察，迷信者的許多迷信觀念和行為，是通過觀察、模仿別人學(xué)習(xí)得來的，也是別人觀察、模仿學(xué)習(xí)的對(duì)象。觀察學(xué)習(xí)是指個(gè)體以旁觀者的身份觀察他人的行為表現(xiàn)，以形成自己的態(tài)度和行為方式。而模仿則是仿照別人的態(tài)度和行為舉止而行動(dòng)，使自己的態(tài)度和行為方式與被模仿者相同。比如看到有人發(fā)了財(cái)，他供奉了財(cái)神，自己馬上也買了財(cái)神供奉起來。幸運(yùn)車牌、電話號(hào)碼、顏色或者占星、卜算、風(fēng)水、命相和鬼神等迷信形式，一般都是在觀察學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上模仿而來的。
4．病態(tài)心理作祟
大學(xué)生們都受過高等的教育，他們渴望實(shí)現(xiàn)自己的理想，渴望體現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，并不是一帆風(fēng)順的。在經(jīng)受了各種的挫折和困難，灰心失望，不能接受現(xiàn)實(shí)，滿腔熱血無處灑，英雄無用武之力，漸漸的卻只剩下自鳴自憐。由此，外界環(huán)境的壓力就很容易會(huì)導(dǎo)致一種病態(tài)心理的產(chǎn)生。事實(shí)上大學(xué)生是心理障礙的高發(fā)群體。由于病態(tài)心理的作祟往往會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生通過迷信行為來逃避現(xiàn)實(shí)，而反過來這種迷信心理和迷信行為卻又會(huì)導(dǎo)致一種病態(tài)心理的產(chǎn)生甚至精神疾病的產(chǎn)生。
參考文獻(xiàn)
[1]閻宏：淺談大學(xué)生迷信心理，構(gòu)建心理素質(zhì)的現(xiàn)代化，法制與社會(huì)，2007年2月：615-616
[2]徐厚道：心理健康教育，中國林業(yè)出版社，2003年
[關(guān)鍵詞]中學(xué)生數(shù)學(xué)題心理障礙
在平時(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生們會(huì)告訴我許多他們的苦惱。我個(gè)人認(rèn)為這類苦惱，既有生理的因素，顯示了中學(xué)生青春期來臨的某些特征；又有心理因素，他們是陷入了一種綜合的心理疲勞狀態(tài)。
“其實(shí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的直接反映形式是正確、迅速、簡捷地解題。良好的解題心理能保證解題的正確率，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的質(zhì)量”。因此，教師應(yīng)研究學(xué)生解題過程中的錯(cuò)誤是哪些心理因素造成的，從而有效地把握學(xué)生的心理特征，掃除心理障礙，優(yōu)化心理素質(zhì)，提高學(xué)生的解題質(zhì)量。本文就中學(xué)生在解數(shù)學(xué)題中出現(xiàn)的心理障礙做一些膚淺的探討。
一、定勢心理
“定勢是由心理操作形成的模式所引起的心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)使當(dāng)前的心理活動(dòng)表現(xiàn)出一定的傾向性，也稱心向”。學(xué)生由于受先前數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的影響，在數(shù)學(xué)解題過程中總想遵循已掌握的規(guī)則系統(tǒng)。思維定勢有時(shí)會(huì)引起負(fù)遷移，產(chǎn)生消極影響，表現(xiàn)為思維的呆板性、狹隘性，在定勢的妨礙下，學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)為程式化、模式化，缺少應(yīng)變能力。
例如，有這樣一道題：禮堂第一排有a個(gè)座位，后面每排都比前一排多1個(gè)座位，第2排有幾個(gè)座位？第3排呢？設(shè)m為第n排的座位數(shù)，那么m是多少？求a=20，n=19時(shí)，m的值。學(xué)生在解題時(shí)，受小學(xué)數(shù)學(xué)中結(jié)果常是一個(gè)確定數(shù)的干擾，形成一種定勢心理，把用n表示m與求m的值混為一談。
又如，在學(xué)有理數(shù)的減法時(shí)，教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)減去一個(gè)數(shù)等于加上它的相反數(shù)，因而3-7中7前面的符號(hào)“-”是減號(hào)，給學(xué)生留下深刻的印象。緊接著學(xué)習(xí)代數(shù)和，又要強(qiáng)調(diào)把3-7看成正3與負(fù)7的和，“-”又成了負(fù)號(hào)。學(xué)生由于心理上的定勢，往往不能理解后者真正的意義，因而運(yùn)算中常常發(fā)生了錯(cuò)誤。
針對(duì)這種障礙，教師在授課時(shí)應(yīng)注意到定勢的消極影響，講清新學(xué)知識(shí)的意義，特別是跟前面知識(shí)有密切聯(lián)系，但又有質(zhì)的區(qū)別時(shí)，可通過列表法、換元法、數(shù)形結(jié)合法、分類討論等方法進(jìn)行對(duì)比，盡量避免使學(xué)生產(chǎn)生定勢心理。不同問題重在比同，相似問題重在比異，這樣就促進(jìn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的正遷移，有效地防止了思維的負(fù)遷移。另外還應(yīng)因材施教，因人而異，把握學(xué)生的實(shí)際，控制分散思維的難度，加強(qiáng)能產(chǎn)生正遷移的定勢思維的訓(xùn)練，使學(xué)生熟能生巧，由量變到質(zhì)變，達(dá)到思維的更高層次，達(dá)到大面積提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的目的。
二、陶醉心理
現(xiàn)今的中學(xué)生由于社會(huì)物質(zhì)文明的高速發(fā)展，他們視野開闊，知識(shí)面廣，但缺乏挫折教育，形成一種自賞、高傲的情緒，學(xué)習(xí)中也就常常產(chǎn)生自我陶醉心理。
例如，已知等腰三角形兩邊長分別為4、9，求周長。學(xué)生立即作答：（1）4+4+9=17。（2）9+9+4=22。根本未考慮4+4<9，此三角形不存在。
類似的錯(cuò)誤屢屢出現(xiàn)，始終不能引起重視。其根源在于學(xué)生學(xué)習(xí)過程中聽得多，練得少，看得多，想得少。一有小成，高興半載。病根找到了，針對(duì)陶醉心理，在教學(xué)過程中要重視基本概念的鞏固落實(shí)，肯定學(xué)生接受能力的同時(shí)，找出基礎(chǔ)薄弱環(huán)節(jié)，有針對(duì)性的進(jìn)行挫折辯偽教學(xué)。我們要引導(dǎo)學(xué)生樹立自己心中的榜樣，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)亟榻B國內(nèi)外著名的教育家，引導(dǎo)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，也可引導(dǎo)學(xué)生向班級(jí)中刻苦學(xué)習(xí)的同學(xué)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮榜樣的“近體作用”。另外可以開展各種競賽活動(dòng)，建立競爭機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生抵制和排除不健康的心理因素，比、學(xué)、趕、超爭先進(jìn)。
三、惰性心理
不少中學(xué)生對(duì)題目中的關(guān)鍵信息感知性較差、智能結(jié)構(gòu)松散、思維的指向性弱，觀察只是停滯在被動(dòng)的感知表象中，即使無意識(shí)地撞上了關(guān)鍵信息，也不能在加工過程中形成有價(jià)值的反饋信息，致使思維受阻，每每這時(shí)他們懶于動(dòng)腦，生怕再受阻挫，只想去請(qǐng)教老師，在他們心目中，老師最有辦法，因?yàn)樵谡n堂上見到的數(shù)學(xué)老師大都是胸有成竹，添線手到擒來，演算巧妙絕倫。
例如，設(shè)x、y都是正實(shí)數(shù)，求函數(shù)z=(x-y)2+12-x-1y的最小值。
這是一道求兩個(gè)獨(dú)變?cè)獂、y所確定的函數(shù)z的最值問題，縱然展開，按降冪排列，也不得章法，思維受阻。
分別將含有變?cè)獂、y的項(xiàng)集中處理，仍然無頭緒，幾經(jīng)涂抹，不少學(xué)生便心煩意亂，不愿再開動(dòng)腦筋想辦法。
“脆弱的神經(jīng)系統(tǒng)導(dǎo)致了學(xué)生思維品質(zhì)的消極、惰性，他們只能享受成功的喜悅，經(jīng)不住失誤的挫折，性格懦弱，不能理智地調(diào)控思維情境”。
其實(shí)只要靜下心來，細(xì)細(xì)回想，幾次思維障礙的原因在于沒能將雙變?cè)獑栴}轉(zhuǎn)化為單變?cè)獑栴}，因而無法破題，如果此時(shí)再從符號(hào)文字、語言文字、結(jié)構(gòu)形式等信息，以及相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，數(shù)學(xué)方法等貯存信息中，進(jìn)行篩選，能否找到關(guān)鍵信息？驀地，不同尋常的結(jié)構(gòu)特征：“平方和”引起了注意，聚焦：，
即
當(dāng)y是正實(shí)數(shù)時(shí)，y+1y≥2的信息即時(shí)探索出來，因而當(dāng)y=1，前項(xiàng)有最小值94，此時(shí)后項(xiàng)便由雙變?cè)D(zhuǎn)化為單變?cè)獂，顯然，當(dāng)x=14時(shí)，后項(xiàng)有最小值0，
所以Z最小值=1294+0=98
所以我們教師應(yīng)啟迪學(xué)生克服惰性，增強(qiáng)信心，敢于向困難挑戰(zhàn)，即使再次受阻，也要重新振作，把握思維，尋求通途。
四、自卑心理
某些學(xué)生開始躊躇滿志，自我陶醉，自我寬容，但多次受挫后，遇到熟悉的問題還勉強(qiáng)一試，遇到相似或陌生的，內(nèi)心便產(chǎn)生煩躁，恐懼，對(duì)自己的信心、能力產(chǎn)生懷疑，以致失望，其學(xué)習(xí)興趣低下，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率甚微，最后厭棄數(shù)學(xué)，放棄學(xué)習(xí)。
例如，已知a2-3a+1=0，求a2+1a2+5的值。
不少同學(xué)在初看這題時(shí)，發(fā)現(xiàn)a2-3a+1=0是一個(gè)一元二次方程，首先想到解這一元二次方程，得到a1=3+52、a2=3-52。然后將a1、a2分別代入a2+1a2+5中去，再求出最后的結(jié)果，可是學(xué)生在用這種方法求解時(shí)，明顯太繁瑣，學(xué)生自己也感到方法不妥，但由于對(duì)自己缺乏必要的信心，在自卑心理的作用下，總認(rèn)為自己不會(huì)做，于是不再往下深入地研究。
恩格斯告誡我們：“沒有分析就沒有綜合。”分析是綜合的基礎(chǔ)，首先分析，再后綜合，在綜合中仍需分析，只有不斷分析綜合，加工改造，才能創(chuàng)造出符合要求的結(jié)論。
violate)法律而構(gòu)成“犯罪”(commitacrime)，淪為“犯人”(criminal，offender)。受到“”(bringalawsuit,prosecute,sue)后，他們要在法庭“court”里接受“法官”(judge)的“審判”(trial)。審判期間，“被告”(defendant,theaccused)和“原告”(prosecutor—刑事案，plaintiff—民事案)均可聘請(qǐng)“律師”(lawyer,solicitor—英國英語，attorney—美國英語)為自己辯護(hù)。最后，法官根據(jù)“陪審團(tuán)”(jury)的意見“判”(judge)“有罪”(guilty)或“無罪”(innocent)，并“量以刑罰”(sentence)。由此可以聯(lián)想到“犯人”(criminal)的世界“監(jiān)獄”(jail,prison)。我們還可以從另一個(gè)角度展開聯(lián)想，即法的“制定”(draft,drawup,laydown,formulate,make)、“批準(zhǔn)”(ratify)、“通過”(pass)、“頒布”(issue,promulgate)。對(duì)于不合理的、過時(shí)的法律要予以“取締”(cancel)、“廢除”(abolish,annul,repeal)，等等。除聯(lián)想手段外，還可以采用其他幾種行之有效的單詞記憶技巧，如音標(biāo)拼讀規(guī)則法、詞根詞綴構(gòu)詞法、歸類法、辨析法、位置法、首字母縮略詞法、諧音法、關(guān)鍵詞法、全身心反應(yīng)法等。
六、要求學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)，與遺忘作斗爭
有記憶就有遺忘。記住材料，就是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的形成并留下痕跡。暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系形成之后，由于內(nèi)抑制發(fā)展的結(jié)果，它便會(huì)逐漸地被抑制起來或消失掉，這就是遺忘。但我們學(xué)習(xí)知識(shí)不能只保持幾秒鐘，也不僅僅是幾分鐘，更不是遺忘它，而是要長時(shí)間地記住它，以便隨時(shí)運(yùn)用。要與遺忘作斗爭，就要了解遺忘的規(guī)律，并科學(xué)地分配復(fù)習(xí)時(shí)間，這對(duì)于牢固地記憶知識(shí)是十分必要的。遺忘的規(guī)律是：在記憶某些材料之后，很快地便開始遺忘，但是遺忘的速度是不均衡的，開始時(shí)忘得多而快，以后便逐漸忘得少而慢?，F(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，遺忘最快的時(shí)候是在記住該材料的頭一、兩天之內(nèi)。根據(jù)遺忘的這一規(guī)律，筆者要求學(xué)生記憶某些英語單詞或上完英語課之后，就及時(shí)地復(fù)習(xí)，即在頭一兩天之內(nèi)復(fù)習(xí)一次，然后隔一段時(shí)間復(fù)習(xí)一次，間隔時(shí)間先密后疏，隨著記憶得到鞏固，間隔時(shí)間逐步延長，復(fù)習(xí)次數(shù)也逐漸減少。這樣，學(xué)過的知識(shí)就不易遺忘了。有時(shí)，我們記憶的材料容易遺忘，不是因?yàn)榇竽X里留下的痕跡已經(jīng)消失，而是由于前攝抑制或后攝抑制的干擾所致，使我們回憶不起來有關(guān)材料。因此，在復(fù)習(xí)過程中，要想方設(shè)法避免或減少這種前后抑制的干擾，提高復(fù)習(xí)效果。根據(jù)這一原理，筆者要求學(xué)生在復(fù)習(xí)時(shí)注意做到：（1）盡可能不要把內(nèi)容繁難或相近的科目安排在相鄰的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行記憶或復(fù)習(xí)；（2）在復(fù)習(xí)各種材料之間，需要有一個(gè)短暫的休息時(shí)間。這樣，一方面，可以避免前后復(fù)習(xí)的材料之間相互干擾，另一方面，可以消除大腦的疲勞；（3）每天睡覺前，回憶一遍當(dāng)天復(fù)習(xí)過的材料，這樣可以避免干擾，對(duì)加強(qiáng)記憶的鞏固性是非常有益的。總之，在英語教學(xué)中，教師要注意運(yùn)用記憶理論，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，能起到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]伍謙光.語義學(xué)導(dǎo)論[M].長沙：湖南教育出版社,1997.
人在生活實(shí)踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動(dòng)和行為表現(xiàn)。這就是人的心理活動(dòng),或簡稱之為心理。具體地說，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機(jī)體或感官,經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工,就產(chǎn)生了對(duì)事物的感覺和知覺、記憶和表象，進(jìn)而進(jìn)行分析和思考。人在實(shí)踐中同客觀事物打交道時(shí)，總會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人在生活實(shí)踐中還要通過行動(dòng)去處理和變革周圍的事物，這就表現(xiàn)為意志活動(dòng)。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活動(dòng)。心理活動(dòng)是人們?cè)谏顚?shí)踐中由客觀事物引起、在頭腦中產(chǎn)生的主觀活動(dòng)。任何心理活動(dòng)都是一種不斷變化的動(dòng)態(tài)過程，可稱為心理過程。人在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點(diǎn)，各人的心理過程都表現(xiàn)出或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質(zhì)有關(guān)，也與他們的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)有關(guān)。這就是所說的人格或個(gè)性。心理過程和人格都是心理學(xué)研究的重要對(duì)象。心理學(xué)還研究人的個(gè)體的和社會(huì)的、正常的和異常的行為表現(xiàn)。動(dòng)物心理學(xué)研究動(dòng)物的行為,這不僅是為了認(rèn)識(shí)動(dòng)物心理活動(dòng)本身，也有助于對(duì)人類心理活動(dòng)的了解。在高度發(fā)展的人類社會(huì)中，人的心理獲得了充分的發(fā)展，使他攀登上動(dòng)物進(jìn)化階梯的頂峰。心理學(xué)是人類為了認(rèn)識(shí)自己而研究自己的一門基礎(chǔ)科學(xué)。
發(fā)展簡史
心理學(xué)作為一門科學(xué)只有很短的歷史，但卻有一個(gè)漫長的過去。心理學(xué)可以追溯到古代的哲學(xué)思想，哲學(xué)和宗教很早就討論了身和心的關(guān)系以及人的認(rèn)識(shí)是怎樣產(chǎn)生的問題。古希臘哲學(xué)家如柏拉圖、亞里士多德等,中國古代思想家荀子、王充等都有不少關(guān)于心靈的論述。
在西方，從文藝復(fù)興到19世紀(jì)中葉，人的心理特性一直是哲學(xué)家研究的對(duì)象,心理學(xué)成為哲學(xué)的一部分。這段時(shí)期，英國的F.培根、T.霍布斯、J.洛克等人，以及18世紀(jì)末法國的百科全書派思想家都試圖糾正中古時(shí)代被神學(xué)歪曲了的心理學(xué)思想,并給予符合科學(xué)的解釋。培根的歸納科學(xué)方法論對(duì)整個(gè)近代自然科學(xué)的發(fā)展起了很大作用，霍布斯提出人的認(rèn)識(shí)來源于外在世界，洛克最早提出聯(lián)想的概念，這都推動(dòng)了心理學(xué)的發(fā)展。法國百科全書派J.O.拉梅特里在《人是機(jī)器》一書中干脆把人說成是一架機(jī)器。這些雖然不免有機(jī)械唯物論的觀點(diǎn),但都有進(jìn)步意義。19世紀(jì)中葉，由于生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，自然科學(xué)取得了長足的進(jìn)步，科學(xué)的威信在人們的頭腦中逐步生根。這時(shí)，作為心理學(xué)孿生科學(xué)的生理學(xué)也接近成熟，心理學(xué)開始擺脫哲學(xué)的一般討論而轉(zhuǎn)向于具體問題的研究。這種時(shí)代背景為心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
現(xiàn)代心理學(xué)是在1879年建立的。這一年，W.馮特在萊比錫建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)從此宣告脫離哲學(xué)而成為獨(dú)立的科學(xué)。馮特是一位哲學(xué)家兼生理學(xué)家，他的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室主要研究感知覺心理過程，所用的主要是生理學(xué)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，所以他稱自己的這種研究為“生理心理學(xué)”，也稱為“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”。從此，現(xiàn)代心理學(xué)經(jīng)歷了110多年的歷史。在這期間關(guān)于心理學(xué)研究對(duì)象的討論有過幾次大的反復(fù)。最初，馮特認(rèn)為心理學(xué)是研究人的直接經(jīng)驗(yàn)或意識(shí)的科學(xué)，復(fù)雜的心理活動(dòng)是由簡單的單元構(gòu)成的。心理學(xué)的任務(wù)就是把心理活動(dòng)分解為一些心理元素。例如，對(duì)一本書的知覺是由長方的形狀、一定的大小、綠色的書皮等感覺成分相加而成的。這種看法無疑受到當(dāng)時(shí)化學(xué)發(fā)展的影響?；瘜W(xué)采取了分析的方法，化學(xué)元素才不斷被發(fā)現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，后人才把馮特的心理學(xué)體系稱作元素心理學(xué)或構(gòu)造心理學(xué)。馮特晚年還開展了民族心理學(xué)的研究，這是現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的先導(dǎo)。馮特在萊比錫招收了歐美各國大批進(jìn)修生，他們學(xué)成歸國后，分別建立心理學(xué)系和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，使這門新興的科學(xué)得到迅速推廣。
馮特所創(chuàng)立的心理學(xué)只興盛了三、四十年就遇到困難。問題出現(xiàn)在“心理學(xué)是研究意識(shí)的科學(xué)”這個(gè)定義上。因?yàn)橐姓J(rèn)這個(gè)定義，首先就要求承認(rèn)意識(shí)的存在。但是，這不是心理學(xué)界所有的人都能同意的。1913年美國心理學(xué)家J.B.華生首先向馮特的心理學(xué)提出挑戰(zhàn)。華生指出，心理學(xué)如果要成為一門科學(xué)，能和自然科學(xué)其他學(xué)科處于平等地位，就必須來一場徹底的革命，就要放棄意識(shí)作為心理學(xué)的研究對(duì)象。華生說意識(shí)是主觀的東西，誰也看不見、摸不到，更不能放到試管里去化驗(yàn)，這樣虛渺的東西決不能成為科學(xué)的研究對(duì)象。他認(rèn)為科學(xué)的心理學(xué)要建立在可以客觀觀察的東西上面。人和動(dòng)物的行為是可以客觀觀察的，因而行為才是心理學(xué)研究的對(duì)象。心理學(xué)是研究行為的科學(xué)，它要探討一個(gè)刺激使有機(jī)體發(fā)生了什么反應(yīng)，在什么環(huán)境下產(chǎn)生了什么行為。至于頭腦內(nèi)部發(fā)生的過程，由于只能推測，不能肯定，所以不必給予理會(huì)。華生在心理學(xué)界掀起了一場影響深遠(yuǎn)的行為主義運(yùn)動(dòng)。行為主義心理學(xué)對(duì)在美國的中國早期留學(xué)生也產(chǎn)生了影響。例如，郭任遠(yuǎn)回國后便推行了行為主義，索性要把心理學(xué)改名為“行為學(xué)”。
20世紀(jì)40年代前后出現(xiàn)了新行為主義，強(qiáng)調(diào)在實(shí)驗(yàn)操作的基礎(chǔ)上研究人和動(dòng)物的行為。新行為主義者B.F.斯金納最大膽的嘗試是把行為主義原理用于改造社會(huì)。他寫過一本小說《沃爾登第二》，是以日記的形式描寫一個(gè)烏托邦式的理想社會(huì)。這是一個(gè)集體農(nóng)莊，它有極完善的社會(huì)組織,用工分計(jì)勞動(dòng)報(bào)酬,完全用行為主義原理來培養(yǎng)訓(xùn)練兒童。在這個(gè)社會(huì)里沒有競爭和剝削，人與人之間都能和睦相處，互相友愛，人們根本不知道什么是自私和欺詐。這樣一個(gè)事先設(shè)計(jì)好的社會(huì)體制避免了現(xiàn)代資本主義各種弊病。斯金納把這種社會(huì)設(shè)計(jì)稱作“行為工程”,并把這樣一個(gè)社會(huì)的實(shí)現(xiàn)寄托于中國。20世紀(jì)60年代，美國卷入越南戰(zhàn)爭，社會(huì)危機(jī)四起，人們開始懷疑美國的社會(huì)制度，向往一個(gè)理想社會(huì)，于是這本書便不脛而走。
行為主義在美國影響很大，從20年代到50年代，行為主義一直統(tǒng)治著美國心理學(xué)。現(xiàn)在看來，行為主義的理論太簡單化和絕對(duì)化了，不能因?yàn)轭^腦中的活動(dòng)看不見，就否認(rèn)人的思維和意識(shí)的存在。同樣，在物理學(xué)中，原子、分子、電子也不能被肉眼見到，但仍可以用儀器或其他工具進(jìn)行研究。人的思維等心理活動(dòng)同樣可以通過技術(shù)手段進(jìn)行客觀的研究。心理學(xué)畢竟要研究人的心理的內(nèi)部過程。再者，人的社會(huì)活動(dòng)極為復(fù)雜，不是簡單的行為工程所能闡明的。
在行為主義興起的同時(shí)，在歐洲又出現(xiàn)了兩大心理學(xué)派別,一個(gè)是格式塔學(xué)派,另一個(gè)是精神分析學(xué)派。格式塔心理學(xué)誕生于德國，它反對(duì)馮特的構(gòu)造心理學(xué)的元素主義，其代表人物是M.韋特海默、K.科夫卡和W.克勒。格式塔是德語Gestalt的音譯,意思是整體、完形。這個(gè)學(xué)派主張心理學(xué)研究人腦的內(nèi)部過程，認(rèn)為人在觀察外界事物的時(shí)候,所看到的東西并不完全決定于外界,而是在人的頭腦中有某種“場”的力量把刺激組織成一定的完形,從而決定人看到的外界東西是什么樣的。當(dāng)時(shí),物理學(xué)中正流行著“場”的理論，格式塔學(xué)派則認(rèn)為人的大腦是物質(zhì)世界的一部分，所以物理規(guī)律可以同樣適用于人腦的活動(dòng)。格式塔心理學(xué)還對(duì)猿猴的智力進(jìn)行了研究。克勒觀察猿猴如何把幾只木箱疊起來，爬到木箱頂上拿到懸掛在屋頂上的香蕉。猿猴還能把棍棒連起來取得被欄桿擋住的食物。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為人和動(dòng)物解決問題是靠突然發(fā)生的“頓悟”。格式塔學(xué)派反對(duì)馮特學(xué)派只強(qiáng)調(diào)分析的做法,而認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個(gè)整體,整體決定其內(nèi)在的部分。這種強(qiáng)調(diào)整體和綜合的觀點(diǎn)對(duì)以后心理學(xué)的發(fā)展是有益的?？茖W(xué)研究不應(yīng)只從分析的觀點(diǎn)看問題，整體中的相互關(guān)系是更重要的一面。
精神分析學(xué)派來源于精神病學(xué)。它給予心理學(xué)以巨大的沖擊，以致在討論心理學(xué)對(duì)象的時(shí)候不能不提到它。奧地利醫(yī)生S.弗洛伊德利用催眠術(shù)和自由聯(lián)想法讓精神病患者回憶往事，以找出致病的原因。他發(fā)現(xiàn)患者的幼年經(jīng)驗(yàn)，特別是兒童與父母的情感關(guān)系非常重要。他還發(fā)現(xiàn)做夢往往反映出一個(gè)人的內(nèi)在心理矛盾，所以分析病人的夢也是一種治療方法。弗洛伊德認(rèn)為，一方面人的內(nèi)在生物性的是最基本的沖動(dòng)；另一方面人的社會(huì)習(xí)俗、禮教和道德又約束著這種原始沖動(dòng)的發(fā)泄，將其壓抑到無意識(shí)中去。意識(shí)的內(nèi)容是理智的、自覺的；無意識(shí)的內(nèi)容多是與理智、道德相違背的。當(dāng)理智與無意識(shí)的矛盾激化,就造成神經(jīng)癥。為了治病就需要對(duì)病人的無意識(shí)進(jìn)行心理分析。這就是精神分析。精神分析學(xué)派認(rèn)為,心理學(xué)是研究“無意識(shí)”的作用。其主要興趣在于探討人在生活中基本的心理動(dòng)機(jī)。認(rèn)為人的根本心理動(dòng)機(jī)都是無意識(shí)的沖動(dòng)。正是這種強(qiáng)有力的“無意識(shí)”的心理活動(dòng)在人的生活中起著決定性的根本作用。至于有意識(shí)的心理過程則只是顯露在表面的一些孤立的片斷。近年的新精神分析已不再那么強(qiáng)調(diào)生物沖動(dòng)的作用，而更為重視人際間的社會(huì)關(guān)系。在西方社會(huì)中精神病發(fā)病率很高，許多病因都與道德墮落有關(guān)，所以精神分析理論很容易被接受。
在心理學(xué)的發(fā)展上，蘇聯(lián)心理學(xué)同以美國為代表的西方心理學(xué)是有原則性區(qū)別的。沙皇時(shí)代的俄國心理學(xué)最初也是從西歐國家引進(jìn)的。但是俄國的一些生理學(xué)研究為今天的蘇聯(lián)心理學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。И..謝切諾夫以大腦的反射為心理學(xué)的基本概念,稍后的В..別赫捷列夫?qū)懥恕斗瓷鋵W(xué)》一書。接著，И.П.巴甫洛夫?qū)ｉT研究了條件反射。他的條件反射學(xué)說促進(jìn)了美國行為主義的興起。巴甫洛夫?qū)W說對(duì)蘇聯(lián)心理學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，成為其理論基礎(chǔ)之一，也直接影響了以后我國以及一些東歐國家的心理學(xué)。然而,在蘇聯(lián)對(duì)巴甫洛夫?qū)W說的學(xué)習(xí)曾一度出現(xiàn)過絕對(duì)化的傾向，排除了對(duì)其他先進(jìn)科學(xué)思想的吸收。在十月革命勝利以后不久，蘇聯(lián)心理學(xué)者就主張要把心理學(xué)建立在辯證唯物論的基礎(chǔ)之上,試圖從反映論的角度來說明心理現(xiàn)象。這種理論認(rèn)為心理是腦的功能,是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映,心理的反映功能是有主動(dòng)性的，表現(xiàn)為心理活動(dòng)的選擇性。在人的心理發(fā)展中，勞動(dòng)和社會(huì)交往起著決定性的作用。
在中國，現(xiàn)代心理學(xué)開始于清代末年改革教育制度、創(chuàng)辦新式學(xué)校的時(shí)候。在當(dāng)時(shí)的師范學(xué)校里首先開設(shè)了心理學(xué)課程，用的教材多是從日本和西方翻譯過來的。1907年王國維從英文版重譯丹麥H.霍夫丁所著《心理學(xué)概論》。1918年陳大齊著《心理學(xué)大綱》出版,這是中國最早以心理學(xué)命名的書籍。1917年北京大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，1920年南京高等師范學(xué)校建立中國第一個(gè)心理學(xué)系。1921年成立了中華心理學(xué)會(huì),張耀翔任會(huì)長。1929年中央研究院設(shè)立心理研究所，唐鉞任所長。這時(shí)，構(gòu)造心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析等都被介紹到中國來，中國也開始有了自己的心理學(xué)研究。在30年代前后，郭任遠(yuǎn)的鳥類胚胎行為研究，黃翼的兒童繪畫研究,孫國華的新生兒行為研究,艾偉、沈有乾等人的漢字研究，陸志韋、蕭孝嶸等人的心理測驗(yàn)研究,盧于道、汪敬熙等人的生理心理學(xué)研究,陳立、周先庚等人的工業(yè)心理學(xué)研究等都做出了成績。1937年爆發(fā)后,北方和沿海地區(qū)的多數(shù)大學(xué)遷到西南,心理學(xué)的教學(xué)雖然繼續(xù)進(jìn)行，但是研究工作幾乎停頓。1945年勝利后，各大學(xué)遷回原址復(fù)校，心理學(xué)研究才得以恢復(fù)。此時(shí)，全國約有10余所大學(xué)設(shè)有心理學(xué)系，其教學(xué)與研究主要受美國心理學(xué)的影響。
1949年中華人民共和國建立后，1951年便成立了中國科學(xué)院心理研究所，曹日昌為第一任所長。在幾所大學(xué)和各師范院校設(shè)立了心理學(xué)專業(yè)和教研室。當(dāng)時(shí)中國心理學(xué)的主要任務(wù)是建立辯證唯物主義的心理學(xué)，同時(shí)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)心理學(xué)和巴甫洛夫?qū)W說，開展條件反射和高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的心理學(xué)研究。中國心理學(xué)家認(rèn)為心理是腦的功能，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，實(shí)踐活動(dòng)是人的心理發(fā)生發(fā)展的源泉。此時(shí)，還展開了對(duì)心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和方法的討論，以及對(duì)西方心理派別的評(píng)述。潘菽提出建立具有中國特色的心理學(xué)。60年代初期，中國心理學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向聯(lián)系社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，結(jié)合中國的情況，在發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、勞動(dòng)心理學(xué)方面都進(jìn)行了探討。
然而，中國心理學(xué)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，曾一度因所謂“生物學(xué)化”而受到錯(cuò)誤的批判，在“”期間又被作為偽科學(xué)而取消，直到70年代初才恢復(fù)其科學(xué)地位，重新受到重視。
80年代前后，中國先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、杭州大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)設(shè)立了心理學(xué)系。許多師范大學(xué)也成立了心理學(xué)專業(yè)和心理研究所。中國心理學(xué)會(huì)的會(huì)員增至2600余人。1982年成立了中國社會(huì)心理學(xué)會(huì)，陳元暉任會(huì)長。在生理心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、理論心理學(xué)、教育心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)取得了豐碩的研究成果，開展了社會(huì)心理學(xué)的研究，共創(chuàng)辦了十幾種刊物，出版了上百種書籍。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也不斷為心理學(xué)提出新的任務(wù)?？梢灶A(yù)見，中國的心理學(xué)面臨著極為美好的前景。
當(dāng)代心理學(xué)
幾十年來，心理科學(xué)獲得了迅速的發(fā)展。這從參加這一領(lǐng)域的科學(xué)家和從業(yè)者的人數(shù)，以及基礎(chǔ)研究和應(yīng)用課題的數(shù)目日益增長便可以明顯看到。這種發(fā)展的一個(gè)值得注意的特點(diǎn)是心理學(xué)各派之間的爭論已經(jīng)不再激烈，而是趨向,各家的合理思想被保留下來,使它們之間的區(qū)別縮小了。這種在心理學(xué)對(duì)象、方法問題上爭論的減弱表明心理學(xué)逐漸走上成熟的道路，心理學(xué)家把更多的精力致力于專門問題的研究，在具體問題上展開學(xué)術(shù)爭鳴。心理學(xué)問題被劃分得更為精細(xì)，以便于更深入地加以探討。當(dāng)代心理學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)是它的跨學(xué)科和多學(xué)科性質(zhì)。心理學(xué)和一些鄰近學(xué)科的重疊，已使它們的某些部分難于區(qū)別。心理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門分支眾多、邊界模糊的科學(xué)。心理學(xué)是兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩種屬性的科學(xué)。一方面，它與生物科學(xué)結(jié)合，探討心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。它伸展到技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域，與計(jì)算機(jī)科學(xué)相聯(lián)系，促進(jìn)了認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展。心理學(xué)還研究人類個(gè)體的發(fā)生發(fā)展，提供了關(guān)于人的認(rèn)知能力和個(gè)性社會(huì)化的發(fā)展觀。另一方面，心理學(xué)與社會(huì)科學(xué)結(jié)合，研究社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響，以及人際交往中的社會(huì)心理現(xiàn)象。時(shí)至今日，心理學(xué)發(fā)展得更加寬廣龐雜，這就要求從哲學(xué)的高度對(duì)它進(jìn)行理論概括。理論心理學(xué)就是從宏觀上探討心理學(xué)的思想體系。
由于心理學(xué)的研究范圍相當(dāng)廣闊，不同復(fù)雜程度的心理活動(dòng)可能需要不同的理論模式和研究手段，因而當(dāng)代心理學(xué)是把人和動(dòng)物的復(fù)雜心理活動(dòng)分成不同的層次，在不同的水平上加以研究的。心理學(xué)問題概略地分為以下幾個(gè)層次。
生理心理學(xué)生理心理學(xué)從生理學(xué)的水平研究各種心理現(xiàn)象。在早期，巴甫洛夫用條件反射方法研究動(dòng)物的學(xué)習(xí)活動(dòng),提出人的心理活動(dòng)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說?，F(xiàn)代的生理心理學(xué)用神經(jīng)生理學(xué)、生物物理學(xué)和生物化學(xué)的手段來研究感知、學(xué)習(xí)、記憶、思維、情緒等過程,目的是闡明各種心理活動(dòng)的生理機(jī)制。由于生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，這方面的研究取得了很大成績。D.H.休伯爾和T.N.維厄瑟的感受野研究，K.W.斯佩里的割裂腦的研究最為著名。休伯爾和維厄瑟在動(dòng)物的大腦視覺皮層的細(xì)胞上插入微電極,當(dāng)視網(wǎng)膜的某一部位接受光刺激時(shí),便引起與之相聯(lián)系的大腦皮層細(xì)胞的興奮，產(chǎn)生微弱的電活動(dòng),經(jīng)過放大而被記錄在儀器上。他們的研究發(fā)現(xiàn),大腦皮層細(xì)胞對(duì)視覺刺激有精細(xì)的分工，某些細(xì)胞感受明暗刺激，另一些細(xì)胞感受圓形、尖角、邊界等刺激，還有些細(xì)胞感受有一定方向的線條刺激等。與這些皮層細(xì)胞相聯(lián)系的不同視網(wǎng)膜部位稱為感受野。斯佩里通過割裂兩側(cè)大腦半球方法治療癲癇病人對(duì)大腦心理功能的研究，發(fā)現(xiàn)左半球主要負(fù)責(zé)言語和思維活動(dòng)，右半球主要負(fù)責(zé)圖形、音樂知覺和身體的運(yùn)動(dòng)。以上兩項(xiàng)研究曾在80年代初獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。
在記憶方面，人們相信既然經(jīng)驗(yàn)可以在頭腦中長久地保存下來，那么大腦的生理結(jié)構(gòu)必定發(fā)生了某種物質(zhì)變化，或遺留下某種痕跡。人們還設(shè)想，在識(shí)記時(shí)大腦的某些神經(jīng)通路會(huì)不斷地傳導(dǎo)神經(jīng)沖動(dòng)，因而在這條通路上的神經(jīng)元與神經(jīng)元的接觸處──突觸膜上，必然發(fā)生生理的和結(jié)構(gòu)的變化，而降低了神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)阻力。研究發(fā)現(xiàn)，在記憶時(shí)隨著突觸的電傳導(dǎo)的次數(shù)增多，細(xì)胞內(nèi)的核糖核酸也增多，由于突觸膜受體的蛋白質(zhì)合成與核糖核酸的變化有關(guān)，于是認(rèn)為核糖核酸就是要尋找的記憶物質(zhì)。研究還發(fā)現(xiàn)，能促進(jìn)蛋白質(zhì)合成的藥物可以加速學(xué)習(xí)過程，抑制蛋白質(zhì)合成的藥物則阻止長時(shí)記憶的發(fā)展。這些關(guān)于記憶的腦化學(xué)研究增進(jìn)了對(duì)心理過程的了解。80年代以后，中國心理學(xué)家也研究了記憶的大腦機(jī)制，以及應(yīng)激狀態(tài)下的腦化學(xué)變化。
生理心理學(xué)主要用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)，有時(shí)也結(jié)合醫(yī)療實(shí)踐進(jìn)行臨床研究。它采用生物科學(xué)的通用研究方法，主要是在控制條件下實(shí)施手術(shù)或使用藥物的實(shí)驗(yàn)法。從事這一領(lǐng)域的研究者不只有心理學(xué)家，還有神經(jīng)生理學(xué)家、生物物理和生物化學(xué)家等。生理心理學(xué)有時(shí)也被列為神經(jīng)科學(xué)的一個(gè)分支。
認(rèn)知心理學(xué)這是20世紀(jì)60年代新興起的心理學(xué)方向。認(rèn)知心理學(xué)是從反對(duì)行為主義發(fā)端的，同時(shí)繼承了格式塔心理學(xué)的觀點(diǎn)。前面已經(jīng)談過，行為主義心理學(xué)認(rèn)為只能研究可觀察的行為，不能研究人腦的內(nèi)部過程。這種觀點(diǎn)長期阻礙了人們對(duì)人的心理過程的了解，使心理學(xué)幾乎陷于停滯狀態(tài)。認(rèn)知心理學(xué)突破了這一限制,以研究高級(jí)心理活動(dòng)，特別是記憶、思維和問題解決為主要目標(biāo)。這一點(diǎn)正是格式塔心理學(xué)的主張。
認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)以外的其他科學(xué)對(duì)心理學(xué)發(fā)生影響的典型例子。第二次世界大戰(zhàn)期間迅速發(fā)展起來的通信技術(shù)，特別是信息論和控制論的出現(xiàn)，使心理學(xué)家看到人類認(rèn)識(shí)過程與通信系統(tǒng)有一定的相似性，于是借用通信工程師描述信息通道的概念來描述人的認(rèn)識(shí)過程。人的認(rèn)知過程被看成是信息通道的輸入、編碼、譯碼、存儲(chǔ)、提取、輸出等處理信息的過程。另外，行為主義關(guān)于語言是條件反射學(xué)習(xí)的看法，經(jīng)受不住后來興起的心理語言學(xué)的沖擊，以致一敗涂地。心理語言學(xué)的代表人物N.喬姆斯基認(rèn)為語言有某種先天的內(nèi)在規(guī)律，是由遺傳決定的。兒童所表現(xiàn)出學(xué)習(xí)語言的驚人的能力，就足以證明這一點(diǎn)。認(rèn)知心理學(xué)在心理語言學(xué)的基礎(chǔ)上，研究言語理解和智力操作，無疑擴(kuò)大了傳統(tǒng)心理學(xué)的研究范圍。
認(rèn)知心理學(xué)利用一切可能利用的方法來研究人的認(rèn)知過程。除了應(yīng)用反應(yīng)時(shí)測量、記憶測驗(yàn)等一般實(shí)驗(yàn)心理方法外，還對(duì)口語記錄進(jìn)行分析，以了解心理活動(dòng)的內(nèi)部過程。認(rèn)知心理學(xué)根據(jù)研究結(jié)果，建立關(guān)于心理活動(dòng)的認(rèn)知模型。認(rèn)知模型只是關(guān)于內(nèi)部過程的一種假設(shè)，并不一定代表腦中的真實(shí)生理機(jī)制。1967年,美國心理學(xué)家U.奈瑟寫出第一本以《認(rèn)知心理學(xué)》為名的書籍，心理學(xué)界以此作為這一新方向的開始。
認(rèn)知心理學(xué)的主要理論是信息加工理論，所以又稱為信息加工心理學(xué)。50～60年代，A.紐厄爾和H.A.西蒙把人類所具有的概念、觀念、表征等腦的內(nèi)部過程看作是物理符號(hào)過程。人腦是一個(gè)物理系統(tǒng)，腦內(nèi)的活動(dòng)是對(duì)這些符號(hào)的操作。計(jì)算機(jī)也是一個(gè)物理系統(tǒng)，其工作原理是對(duì)磁場的模式或符號(hào)的操作。任何物理事件只要能用符號(hào)形式表示，就能用計(jì)算機(jī)模擬出來。因此，人類思維中的概念和符號(hào)操作可以比擬一個(gè)計(jì)算機(jī)物理系統(tǒng)對(duì)符號(hào)的加工處理。這就是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)中極為重要的物理符號(hào)系統(tǒng)假設(shè)。這一假設(shè)在人腦的思維活動(dòng)和計(jì)算機(jī)的信息操作之間架起了一座橋梁，從而在信息加工心理學(xué)的研究基礎(chǔ)上，可以設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)程序來模擬人的心理過程,特別是思維、問題解決等高級(jí)心理活動(dòng)。認(rèn)知心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了人工智能這一新學(xué)科。80年代初期以來，中國心理學(xué)家開始認(rèn)知心理學(xué)的研究,對(duì)漢字的學(xué)習(xí)記憶過程有了一定的認(rèn)識(shí)。李家治等在機(jī)器理解漢語的人工智能研究方面取得了結(jié)果。80年代后期，認(rèn)知心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)相結(jié)合，提出認(rèn)知的平行分布加工模型，可能給人工智能研究帶來驚人的突破。這一學(xué)科的發(fā)展前景將是會(huì)振奮人心的。當(dāng)然，這不是說對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的方法論就沒有爭議了。
發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)研究人從出生到老年不同時(shí)期的心理特點(diǎn)和規(guī)律。人的身體和心理在時(shí)間進(jìn)程中表現(xiàn)出量和質(zhì)兩方面的變化。人的發(fā)展在量的方面的變化是明顯的。隨著年齡的增長，兒童的身高體重會(huì)增加，詞匯量不斷擴(kuò)大，知識(shí)范圍越加廣闊，這些都是可以計(jì)量的。人的發(fā)展在質(zhì)的方面的變化就更為復(fù)雜，也難于定量測量。人的思維、言語、情緒等心理過程都有發(fā)展的階段性。發(fā)展心理學(xué)研究各種心理活動(dòng)的年齡特征,并試圖找出學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵期。例如兒童的言語和技能都有最佳的學(xué)習(xí)時(shí)期，一旦超過一定的年齡階段，再學(xué)習(xí)就會(huì)更加困難了。青春期的青少年會(huì)表現(xiàn)出明顯的心理和行為的改變。人的心理發(fā)展，不論是在量的方面還是在質(zhì)的方面的變化，總是受內(nèi)在生理因素和外在環(huán)境因素的影響。人的發(fā)展既有連續(xù)性，又有階段性，它是一個(gè)前進(jìn)而不可逆轉(zhuǎn)的過程。
人的心理發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過程，從心理學(xué)研究角度可以把人的發(fā)展分為身體、智力和人格發(fā)展三個(gè)方面。這種劃分是人為的，因?yàn)槊恳环矫娴陌l(fā)展都會(huì)影響其他方面的發(fā)展,而且人的發(fā)展又有個(gè)別差異。總的來看,人的心理發(fā)展是有規(guī)律性的。J.皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展階段論是一種有代表性的理論。每一發(fā)展階段都有其特有的智力行為特點(diǎn)。人格的發(fā)展主要是社會(huì)化的過程。這方面的發(fā)展更為復(fù)雜，主要受社會(huì)環(huán)境和人際交往的影響。
發(fā)展心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)比較活躍的一個(gè)分支。由于采用了新的研究方法和儀器設(shè)備，特別是錄音和錄像記錄的使用，使得這個(gè)領(lǐng)域的研究獲得了許多新的發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在認(rèn)為，兒童在嬰幼兒期已經(jīng)具備了一定水平的認(rèn)知能力，如1歲幼兒已有很高的知覺辨認(rèn)能力，3歲兒童已具有很強(qiáng)的語言表達(dá)能力等。人們還發(fā)現(xiàn)嬰幼兒會(huì)進(jìn)行許多過去認(rèn)為是不能完成的活動(dòng)。在長久以來進(jìn)行的遺傳和環(huán)境相對(duì)重要性的爭論上，這些發(fā)現(xiàn)無形中造成了對(duì)先天遺傳因素的重視。中國的兒童發(fā)展研究具有悠久的傳統(tǒng)，從20世紀(jì)上半期開始便開展了比較深入的研究。近期朱智賢、劉范等結(jié)合中國的特點(diǎn)，進(jìn)行了兒童智力和思維的研究，取得了一些成果。在國際上，兒童心理發(fā)展的理論研究也有很大進(jìn)展，形成了兒童心理發(fā)展的幾個(gè)重要理論體系。這些理論體系不僅支配著研究工作的方向，而且在更廣闊范圍上影響著人們對(duì)心理發(fā)展的看法。
自從19世紀(jì)人們把兒童發(fā)展作為一門科學(xué)探討以來，雖然都知道發(fā)展是指從胚胎一直到死亡的歷程，但是以往的人類發(fā)展研究卻只局限于研究某一發(fā)展階段，很少著眼于整個(gè)生命過程。今天許多心理學(xué)家認(rèn)識(shí)到，發(fā)展貫穿于人的一生之中，生命的每一階段都受前一時(shí)期的影響，同時(shí)又影響到以后的發(fā)展。一個(gè)稱作畢生發(fā)展心理學(xué)的新的研究方向正在形成。它從人的生命的全程發(fā)展著眼，研究從產(chǎn)前到死亡的全部心理和行為變化。由于許多國家的人口都趨向老年化，老年心理問題日益突出，因而這方面的研究受到重視。
社會(huì)心理學(xué)它研究個(gè)體和群體在社會(huì)相互作用中的社會(huì)心理和社會(huì)行為的發(fā)生和變化的規(guī)律。社會(huì)心理學(xué)在兩個(gè)水平上對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行分析，即個(gè)體和社會(huì)群體的水平。就個(gè)體來說，人從一出生就處于一定的自然和社會(huì)環(huán)境之中，環(huán)境對(duì)兒童產(chǎn)生各種影響。兒童也對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)。兒童在與周圍環(huán)境的相互作用中發(fā)展成為社會(huì)的人。社會(huì)心理學(xué)研究人的心理發(fā)展的社會(huì)化過程，包括兒童的交往，言語的發(fā)展，伙伴、家庭、居住環(huán)境以及學(xué)校對(duì)人的影響，這些影響以什么規(guī)律起作用；在成人個(gè)體的交往中,又有什么社會(huì)心理規(guī)律起作用。社會(huì)心理學(xué)中的歸因理論就是說明在人際交往中，人是如何為某種行為找出解釋原因的。歸因問題是當(dāng)前社會(huì)心理學(xué)研究的中心課題之一。
人屬于一定的團(tuán)體、階層、民族、國家。在各種各樣的群體中，人相互交往和影響，使其心理活動(dòng)帶有某一群體所特有的傾向性。人在群體生活中所產(chǎn)生的社會(huì)心理現(xiàn)象,如群體內(nèi)部的交往結(jié)構(gòu)、無形的群體規(guī)范、態(tài)度、種族偏見、侵犯行為等，都是社會(huì)心理學(xué)所要研究的問題。例如，社會(huì)心理學(xué)中所謂的集體就是成員比較多的一種大群體，它們具有一些共同特征，如在這種群體中成員間不一定有直接的接觸和交往，而是通過某種共同的活動(dòng)聯(lián)合在一起的。在大群體中,風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)觀念對(duì)行為發(fā)揮著特殊的調(diào)節(jié)作用。大群體又分為無組織的和穩(wěn)定的兩種。前者是偶然地自發(fā)產(chǎn)生的，存在的時(shí)間相當(dāng)短。在一定場合集聚起來的大規(guī)模群眾動(dòng)亂，足球比賽場上觀眾的騷動(dòng)，都是這一類大群體行為的典型例子。在相當(dāng)長時(shí)期中存在的穩(wěn)定的群體有職業(yè)、社會(huì)階層、民族、種族的群體。它是由具體的社會(huì)關(guān)系體系決定的，或是在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的。這兩類大群體中的社會(huì)行為規(guī)律，都是社會(huì)心理學(xué)研究的問題。
幾十年以來心理學(xué)一直朝著科學(xué)化的方向發(fā)展，它以物理學(xué)、生物科學(xué)以致技術(shù)科學(xué)為榜樣來建立自己的理論體系。這就不可避免地帶來一定程度的還原論和機(jī)械決定論的傾向。正在這個(gè)時(shí)期，西方文化中流行的人道主義社會(huì)思潮滲入心理學(xué)，出現(xiàn)了社會(huì)心理學(xué)中的人本主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)的代表人物A.馬斯洛和C.羅杰斯等人反對(duì)心理學(xué)中的機(jī)械決定論，認(rèn)為傳統(tǒng)的走自然科學(xué)道路的心理學(xué)不足以解決更復(fù)雜的人類心理學(xué)問題，特別是涉及價(jià)值觀和信仰的問題。人本主義心理學(xué)以研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，探討人格發(fā)展與社會(huì)生活的關(guān)系。他們認(rèn)為人在自然進(jìn)化過程中已獲得一些高于一般動(dòng)物的潛能，包括友愛、自尊、創(chuàng)造性以及對(duì)價(jià)值的追求等。這些潛能表現(xiàn)為高級(jí)需要，它們?cè)谌说纳硇枰桶踩枰玫綕M足以后可能成為支配人的動(dòng)機(jī)和行為的力量。自我實(shí)現(xiàn)能使人的這些潛能得到充分的發(fā)揮，精神病態(tài)是社會(huì)環(huán)境不良影響使人脫離自我實(shí)現(xiàn)的一種異化表現(xiàn)。心理學(xué)的任務(wù)就是促進(jìn)人的健康成長和潛在美德的實(shí)現(xiàn)。
人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的動(dòng)機(jī)的作用，它把人的特殊性和人的價(jià)值加以拔高，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的本性，促成自我實(shí)現(xiàn)；然而事實(shí)上它所強(qiáng)調(diào)的仍然是人性的自然因素的一面，相對(duì)忽視了社會(huì)因素的作用。在我們看來，所謂的人性決不是什么脫離社會(huì)環(huán)境影響的人的內(nèi)在自發(fā)力量。這種心理學(xué)是否真正找到了所謂人類自我改善的途徑，還是有疑問的。人本主義心理學(xué)把心理學(xué)引上了一條完全人文科學(xué)的道路，并不一定能最后解決心理學(xué)的問題。
社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)有非常密切的關(guān)系，它們所研究的是同一社會(huì)現(xiàn)象的不同方面。社會(huì)學(xué)從比較宏觀、概括的水平上研究社會(huì)問題，社會(huì)心理學(xué)則是從比較具體的、微觀的水平上研究人際交往活動(dòng)。由于人的社會(huì)生活的極端復(fù)雜性，雖然社會(huì)心理學(xué)的研究工作存在著許多困難，但是從人的心理的社會(huì)制約性出發(fā)，必定能總結(jié)出人的社會(huì)心理學(xué)規(guī)律。
理論心理學(xué)它是從哲學(xué)的高度探討心理學(xué)的方法論問題，包括討論心理學(xué)的對(duì)象和方法，意識(shí)的起源和發(fā)展,身與心的關(guān)系,以及評(píng)述心理學(xué)的思想體系等。廣大的中國心理學(xué)家堅(jiān)持發(fā)展辯證唯物主義的心理學(xué)，特別重視理論心理學(xué)的研究。他們?cè)噲D從宏觀上總結(jié)心理學(xué)的發(fā)展歷史，研究心理學(xué)的現(xiàn)況，并引導(dǎo)心理學(xué)沿著正確的方向前進(jìn)。潘菽對(duì)于發(fā)展中國的理論心理學(xué)作出了貢獻(xiàn)。高覺敷等人編寫了中國和西方心理學(xué)史的著作。
辯證唯物主義的心理學(xué)認(rèn)為心理活動(dòng)不是物質(zhì)世界以外的純精神的活動(dòng)，也不是某種物質(zhì)實(shí)體。它的實(shí)質(zhì)可以由四個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：①心理活動(dòng)是腦的功能或作用，腦是心理活動(dòng)的物質(zhì)器官。世界是物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)的組織又是由低級(jí)到高級(jí)，由簡單到復(fù)雜不斷演進(jìn)和發(fā)展的。物質(zhì)的組織發(fā)展到較高級(jí)階段就會(huì)出現(xiàn)新的功能。心理現(xiàn)象是物質(zhì)世界長期發(fā)展和演化的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生和發(fā)展與腦的發(fā)展演化密切聯(lián)系著。人腦是高度組織起來的物質(zhì),心理功能是在腦的生理功能的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人腦是能夠思維的物質(zhì)。②心理活動(dòng)是由客觀事物所引起的主觀反映。心理是腦的功能是指產(chǎn)生心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)而言的。心理活動(dòng)同時(shí)又是由作用于人的客觀事物引起的?？陀^事物作用于人，人便以它特有的心理活動(dòng)以及相應(yīng)的行為給予回答。沒有客觀世界中種種事物的影響和作用，人的心理活動(dòng)便無從產(chǎn)生。另一方面，人們對(duì)事物的反映和行為并不是被動(dòng)的，人是一個(gè)積極活動(dòng)的主體，他與周圍世界的相互作用總是受以往在一定的生活條件下形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能等個(gè)性特征所制約。③心理活動(dòng)是一種主觀活動(dòng)，同時(shí)它和生理功能一樣又是一種客觀事物，具有主觀和客觀的二重性。說它是主觀的，首先因?yàn)樗偸菍儆谝欢ǖ闹黧w，沒有獨(dú)立于任何人之外的心理活動(dòng)。再則，客觀事物與它所引起的心理活動(dòng)是處在相對(duì)地位的。具體的客觀事物和它在人頭腦中的主觀映象確是不同的。另一方面，人們的心理活動(dòng)又確實(shí)具有客觀性,因?yàn)樾睦砘顒?dòng)終歸是人的活動(dòng),人又終歸是客觀世界的一部分，所以它是客觀存在的。當(dāng)我們觀察一個(gè)小孩的心理活動(dòng)時(shí)，他的心理活動(dòng)就成為我們認(rèn)識(shí)的客觀對(duì)象了?？梢姡说男睦砘顒?dòng)在同客觀事物相對(duì)比時(shí)是主觀的，當(dāng)把它看作是客觀事物的一部分時(shí)就具有客觀性了。④心理活動(dòng)與人們的生活實(shí)踐有著不可分割的關(guān)系。心理活動(dòng)是因生活實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。在生活實(shí)踐中,客觀事物作用于人、影響著人。人一方面接受這種作用和影響，同時(shí)也以自己的方式作用于客觀事物，這就是認(rèn)識(shí)它、變革它。這樣，人們便產(chǎn)生了對(duì)事物的感覺、知覺、思維以及對(duì)它們采取這樣或那樣的態(tài)度、意圖以及行動(dòng)?？梢?，人的心理活動(dòng)對(duì)生活實(shí)踐起著調(diào)節(jié)和指導(dǎo)的作用，從而使人具有自覺能動(dòng)性。人的心理活動(dòng)還要在生活實(shí)踐中不斷地受到檢驗(yàn)并得到發(fā)展。當(dāng)人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)指引下從事實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，如果取得成功，達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)，那就證明這種認(rèn)識(shí)基本上是正確的。反之，行動(dòng)沒有取得成功，則證明很可能是認(rèn)識(shí)有偏差，或者是由于什么別的原因。這時(shí)就需要修正自己的認(rèn)識(shí)使之符合實(shí)際。在這樣反復(fù)的實(shí)踐過程中，人的心理活動(dòng)也就得到了發(fā)展。正是因?yàn)槿祟愑懈叨劝l(fā)展的心理活動(dòng)，才有自覺能動(dòng)性，這是人類區(qū)別于并高出于動(dòng)物而成為“萬物之靈”的本質(zhì)特征所在。
心理學(xué)的應(yīng)用
心理學(xué)與人類生活關(guān)系密切，它對(duì)人類生活起著越來越大的作用，其應(yīng)用范圍也在不斷地?cái)U(kuò)大。心理學(xué)家能參加解決教育、醫(yī)療、工業(yè)、商業(yè)、軍事及各種社會(huì)問題。下面列舉的就是心理學(xué)在一些應(yīng)用領(lǐng)域中所形成的分支學(xué)科：
教育心理學(xué)教育心理學(xué)研究教育過程中的心理活動(dòng)規(guī)律，揭示教育過程和心理發(fā)展的關(guān)系，把發(fā)展心理學(xué)的研究成果應(yīng)用到教育實(shí)踐中去。教育心理學(xué)的主要研究內(nèi)容包括受教育者知識(shí)和技能的掌握，心理的個(gè)別差異，道德品質(zhì)的形成，教育者應(yīng)有的心理品質(zhì)等。教師根據(jù)兒童心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，合理安排教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法。學(xué)科教學(xué)心理學(xué)研究語文、算術(shù)等課程的內(nèi)容和教法，也屬于教育心理學(xué)的范圍。德育心理學(xué)研究兒童道德動(dòng)機(jī)、道德判斷的形成過程，探討培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)、正確信念和理想的有效途徑。教育心理學(xué)的研究直接關(guān)系到教育改革和人材培養(yǎng)的重大任務(wù)。近年來，中國心理學(xué)工作者進(jìn)行的一些教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，如語文和數(shù)學(xué)的自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法等，對(duì)于教學(xué)實(shí)踐具有積極的作用。
醫(yī)學(xué)心理學(xué)它是關(guān)于疾病和健康的心理學(xué)研究,探討心理因素在維護(hù)健康和致病方面的作用，并研究在醫(yī)療中醫(yī)護(hù)人員與病人的行為特點(diǎn)。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家在綜合醫(yī)院、專科醫(yī)院，特別是在精神病醫(yī)院中發(fā)揮作用，他們用心理測驗(yàn)診斷病人，找出心理障礙的原因。醫(yī)學(xué)心理學(xué)還研究精神藥物的作用，探討心理治療的方法。病人的康復(fù)過程也是醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究內(nèi)容，目的是調(diào)動(dòng)病人的心理因素，使他盡快恢復(fù)健康。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家也從事心理咨詢和心理衛(wèi)生工作，對(duì)促進(jìn)人的身心健康提供指導(dǎo)與幫助。醫(yī)學(xué)心理學(xué)近年來在中國發(fā)展較快，心理測驗(yàn)已在臨床診斷中應(yīng)用。目前，全國的精神病醫(yī)院和部分綜合醫(yī)院都開設(shè)了心理咨詢門診。
工業(yè)心理學(xué)主要包括工程心理學(xué)和管理心理學(xué)。工程心理學(xué)研究現(xiàn)代工業(yè)中人與機(jī)器的關(guān)系，又稱人機(jī)系統(tǒng)，這是在工程設(shè)計(jì)中使設(shè)備適應(yīng)人體的活動(dòng)特點(diǎn)，從而使工作效率達(dá)到最高。工廠的溫度、照明和工作條件，航空工業(yè)中飛機(jī)座艙的儀表顯示，車船駕駛系統(tǒng)的合理性都是工程心理學(xué)研究的課題。它還研究工業(yè)勞動(dòng)中,職工心理活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律。管理心理學(xué)研究職工的選拔、訓(xùn)練、評(píng)價(jià)、使用等人事組織問題,還研究工作動(dòng)機(jī)、鼓勵(lì)手段、意見溝通、組織結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)行為等心理學(xué)問題。這些研究的目的是調(diào)動(dòng)人的積極性，充分發(fā)揮人的潛在能力，形成和諧的工作氣氛和提高工作效率。中國的工業(yè)心理學(xué)有比較久的歷史，近年來在工程心理學(xué)和管理心理學(xué)方面做了大量工作，特別是結(jié)合照明、顯示器設(shè)計(jì)、交通信號(hào)，以及工業(yè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)行為等方面進(jìn)行了研究，取得了良好效益。
商業(yè)心理學(xué)研究商業(yè)活動(dòng)中人的心理活動(dòng)及其規(guī)律，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)和方法解決商品流通過程中有關(guān)的行為問題。它包括市場心理學(xué)、消費(fèi)者心理學(xué)和廣告心理學(xué)。市場心理學(xué)研究市場供求關(guān)系中心理因素的作用。消費(fèi)者心理學(xué)研究商品生產(chǎn)、商品流通，以及服務(wù)行業(yè)中消費(fèi)者的心理規(guī)律，包括購買動(dòng)機(jī)的分析、購買行為的特點(diǎn)等。廣告心理學(xué)研究商標(biāo)、包裝、廣告的設(shè)計(jì),其心理效果的評(píng)價(jià)等。商業(yè)心理學(xué)的研究在以市場經(jīng)濟(jì)為主的國家里很受重視，成為商業(yè)競爭的重要手段。中國這方面的工作尚待開展。
法律心理學(xué)研究人們?cè)谒痉ɑ顒?dòng)中的心理活動(dòng)及其規(guī)律。法律心理學(xué)根據(jù)不同的方面，又可分為犯罪心理學(xué)、偵察心理學(xué)、審判心理學(xué)等。犯罪心理學(xué)研究犯罪的動(dòng)機(jī)及對(duì)罪犯的教育改造等問題。偵察心理學(xué)研究在偵破案件過程中所應(yīng)依循的心理規(guī)律。審判心理學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容是分析犯人供詞及證人證詞的可靠程度。法律心理學(xué)的另一重要分支是司法鑒定心理學(xué)。這是運(yùn)用臨床精神病學(xué)專業(yè)知識(shí)，對(duì)被懷疑有精神障礙的被告或其他訴訟當(dāng)事人進(jìn)行心理鑒定，為確定其法律責(zé)任提供科學(xué)依據(jù)。中國的法律心理學(xué)工作者，結(jié)合本國實(shí)際對(duì)犯罪的心理特點(diǎn)及應(yīng)采取的對(duì)策進(jìn)行了研究，取得了一定的成果。
關(guān)鍵詞：教學(xué)；心理環(huán)境；新課程；管理
心理環(huán)境是管理心理學(xué)的特有概念，它是指對(duì)人的心理發(fā)揮著實(shí)際影響的整個(gè)生活環(huán)境。在學(xué)校教學(xué)過程中，對(duì)師生教和學(xué)的活動(dòng)直接產(chǎn)生心理影響的那些共同的環(huán)境因素，我們將其稱之為教學(xué)的心理環(huán)境。當(dāng)前，在實(shí)施新課程改革中，我們不僅要在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上大膽革新，而且還應(yīng)從管理心理學(xué)的角度進(jìn)行探討，以求進(jìn)一步優(yōu)化新課改的教學(xué)心理環(huán)境，促進(jìn)新課程目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)。
一
反思現(xiàn)行的中小學(xué)教學(xué)，應(yīng)該說我們還沒有徹底從“片面追求升學(xué)率”的怪圈中解脫出來。其原因固然是多方面的，但從管理心理學(xué)的層面上來講，則是由于缺乏良好的心理環(huán)境所造成。多少年來，“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)唯一”已成了一股強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力。而我們的學(xué)校教學(xué)在社會(huì)壓力的逼迫下，常常把這種外部的壓力轉(zhuǎn)嫁到教育對(duì)象中去，乃至于學(xué)校教學(xué)也形成了令人壓抑不安的心理氛圍。學(xué)生們進(jìn)入學(xué)校如同進(jìn)了“壓力鍋”，他們接受的是封閉式的教育、強(qiáng)迫式的管理、填鴨式的灌輸、超負(fù)荷的作業(yè)、連續(xù)不斷的考試，使得學(xué)生們?cè)凇皶筋}海”中痛苦地跋涉。尤其是那些大量的所謂差生，在教師偏激、厭棄和不公正的待遇下，常遭白眼、冷遇，他們視學(xué)習(xí)為畏途，普遍存有“失敗者”的心態(tài)。很多學(xué)生由于情緒壓抑，因而形成抑郁、猜疑、妒忌、對(duì)立等病態(tài)心理。
在錯(cuò)誤教學(xué)思想和片面的人才觀、學(xué)生觀和質(zhì)量觀指導(dǎo)下，很多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)至今仍在以各種形式向教師層層下達(dá)“升學(xué)指標(biāo)”，并以考分和升學(xué)率作為獎(jiǎng)懲的“硬件”。在教學(xué)管理上，只抓重點(diǎn)，忽視一般；只抓尖子，放棄差生；只抓統(tǒng)考科目，輕視其他學(xué)科，加之應(yīng)試中猜題、押題、作弊，搞升學(xué)率排名次評(píng)比，對(duì)“片面追求升學(xué)率”現(xiàn)象更是起著推波助瀾作用。在這種“考分大戰(zhàn)”和升學(xué)率競爭中，教師之間，學(xué)校之間，教學(xué)信息相互封鎖，工作中互相排斥，缺乏一種真正的團(tuán)隊(duì)合作氣氛。而那些富有個(gè)性、有抱負(fù)的教師，教學(xué)心境總是不佳，他們的創(chuàng)造才能難以得到充分的施展，教學(xué)改革、教學(xué)研究總是擺脫不了傳統(tǒng)模式的束縛。
上述現(xiàn)象表明重視和加強(qiáng)教學(xué)心理環(huán)境的創(chuàng)建與管理，對(duì)我們進(jìn)行新課改該是多么必要。
過去，我國教育界一些學(xué)者對(duì)這一問題的研究和討論已有所涉及。如，有人提出情境教學(xué)問題、課堂教學(xué)氛圍的營造等等，但筆者認(rèn)為，這些問題的研究僅局限于課堂教學(xué)這一范圍內(nèi)，并不是教學(xué)心理環(huán)境的全部內(nèi)容。因此，從更廣闊的視野討論教學(xué)心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與管理，不僅有重要的實(shí)踐意義，也具有一定的理論價(jià)值。
二
要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的教學(xué)心理環(huán)境并對(duì)其實(shí)施有效管理，就應(yīng)該對(duì)它的構(gòu)成要素進(jìn)行分析研究，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)調(diào)節(jié)和控制。
優(yōu)化教學(xué)心理環(huán)境必須從影響師生教和學(xué)的活動(dòng)的那些共同因素進(jìn)行綜合考慮，在管理中要做好以下八個(gè)方面的工作：
(一)端正教學(xué)思想
教學(xué)思想是人們對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)和看法。教學(xué)思想正確與否，直接制約著心理環(huán)境的性質(zhì)和方向，左右著師生教學(xué)的心理過程。因此，在實(shí)施新一輪課程改革中，我們必須把端正教學(xué)思想作為優(yōu)化教學(xué)心理環(huán)境的首要任務(wù)。在日常教學(xué)活動(dòng)中，要認(rèn)真貫徹落實(shí)教育方針和新課程實(shí)施綱要，并通過各種輿論宣傳，使全校上下逐步擺脫“升學(xué)唯一”“分?jǐn)?shù)第一”的心理行為定勢，確立“一切為了學(xué)生的全面發(fā)展”這一教學(xué)觀、學(xué)生觀和質(zhì)量觀。在教學(xué)過程中，要始終堅(jiān)持全面教學(xué)、全過程教學(xué)和全因素教學(xué)的質(zhì)量管理，擺正教書與育人、教學(xué)與發(fā)展、主導(dǎo)與主體、課內(nèi)與課外、統(tǒng)一要求與因材施教等各種關(guān)系。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要從素質(zhì)教育的根本目標(biāo)出發(fā)，站在時(shí)代的高度和人才發(fā)展的戰(zhàn)略高度思考問題，只有這樣，才能以改革家的膽略和勇氣同一切陳腐教學(xué)思想決裂，從根本上凈化教學(xué)的心理環(huán)境。
(二)健全教學(xué)目標(biāo)體系
動(dòng)機(jī)理論指出，需要只有指向一個(gè)客體目標(biāo)的時(shí)候，才能成為實(shí)在的動(dòng)機(jī)而推動(dòng)行為。新課程教學(xué)目標(biāo)和學(xué)校教學(xué)的總體目標(biāo)是國家、學(xué)校集體和個(gè)體需要的統(tǒng)一，更具有吸引力，它是創(chuàng)建心理環(huán)境的重要因素。尤其是當(dāng)學(xué)校中大多數(shù)師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)努力拼搏時(shí)，這種目標(biāo)的吸引力就顯得更為強(qiáng)烈。因此，在創(chuàng)建教學(xué)心理環(huán)境中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)通過建立教學(xué)目標(biāo)體系來調(diào)節(jié)，控制師生的心理傾向和行為傾向，鼓勵(lì)師生參與教學(xué)目標(biāo)的制定，吸引他們對(duì)教學(xué)愿景的認(rèn)同。此外，圍繞教學(xué)目標(biāo)，還應(yīng)建立健全有效的教學(xué)指揮系統(tǒng)，把握教學(xué)的動(dòng)態(tài)和發(fā)展變化的原因，不斷調(diào)整，及時(shí)決策，保證教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到位。
(三)豐富教學(xué)內(nèi)容和開展教學(xué)活動(dòng)
教學(xué)思想和教學(xué)目標(biāo)作為教學(xué)的心理環(huán)境，它們最終總是要通過教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)出來。如果教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)活動(dòng)貧乏，那么師生必然會(huì)精神疲憊，心理郁悶，教學(xué)情緒不佳。因此，在教學(xué)心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與管理中，必須根據(jù)新課改的精神和課程內(nèi)容，開展教學(xué)活動(dòng)，努力為師生提供良好的情緒場，讓師生能在輕松愉快的心境下更好地完成教學(xué)任務(wù)。
在新課程改革中，我們必須嚴(yán)格按國家下達(dá)的新課程方案開齊開足各類課程，努力把必修課、選修課、綜合實(shí)踐活動(dòng)和校本課程兼顧起來。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上，應(yīng)把著眼點(diǎn)放在促進(jìn)學(xué)生樂學(xué)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)師生之間、生生之間的互動(dòng)與交流，激發(fā)并滿足全體學(xué)生的求知欲，讓他們?cè)谳p松自如而饒有興趣的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到探索與成功的歡樂。在教學(xué)活動(dòng)的安排中，要把課堂教學(xué)與個(gè)別教學(xué)、小組教學(xué)結(jié)合起來，開展豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)，如現(xiàn)場教學(xué)、社會(huì)調(diào)查、科普講座、舉辦讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)等?？傊?，只有對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，才能創(chuàng)造輕松愉快的教學(xué)環(huán)境、多彩自主的活動(dòng)環(huán)境，而這樣的心理環(huán)境，正是教學(xué)目標(biāo)的重要追求。
(四)強(qiáng)化教學(xué)常規(guī)管理
教學(xué)常規(guī)是指正常狀態(tài)下教學(xué)的規(guī)章制度、慣例程序和行為規(guī)范。當(dāng)教學(xué)常規(guī)有利于教學(xué)活動(dòng)的開展、并且為大多數(shù)人共同實(shí)踐形成習(xí)慣和風(fēng)氣時(shí)，它就具有群體壓力的意義。例如圍繞教學(xué)環(huán)節(jié)制定的“教學(xué)六認(rèn)真”，要求學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)范、課堂常規(guī)等，如果這些規(guī)范要求已經(jīng)形成一種心理環(huán)境時(shí)，就會(huì)迫使那些違反常規(guī)的少數(shù)人不得不順從集體環(huán)境。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者一定要重視教學(xué)常規(guī)的制定，做到切實(shí)可行，具有操作性和可檢性。貫徹各類教學(xué)常規(guī)一定要在嚴(yán)、細(xì)、實(shí)上下工夫，經(jīng)常依據(jù)常規(guī)要求檢查指導(dǎo)師生的教學(xué)工作，并通過這一途徑來達(dá)到影響師生心理的目的，使之成為集體輿論的基礎(chǔ)。
(五)建立和諧的教學(xué)人際關(guān)系
重視教學(xué)中的人際關(guān)系，是當(dāng)代國際教改的兩大潮流之一。教學(xué)中的各種人際關(guān)系直接影響著師生教學(xué)的態(tài)度、情緒和行為反映，它是心理環(huán)境中最敏感最具有影響力的典型因素。因此，建立良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造嚴(yán)格要求與寬容和諧相結(jié)合的客觀環(huán)境，是構(gòu)建教學(xué)心理環(huán)境的重要前提，也是獲得教學(xué)成功的關(guān)鍵。
教學(xué)中要改變領(lǐng)導(dǎo)方式，既要面向教學(xué)工作，又要面向人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)關(guān)心師生，尊重教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位，經(jīng)常深入教學(xué)第一線，心平氣和、一視同仁地和師生商討教學(xué)中的問題，及時(shí)幫助他們解決教學(xué)中的各種困難和障礙。交往中領(lǐng)導(dǎo)者與師生應(yīng)保持在同一水平上的心理接觸，要表現(xiàn)出熱情、坦率、寬容和涵養(yǎng)自制，努力做到與師生心理溝通、心理相容和心理平衡。這一點(diǎn)正如蘇霍姆林斯基總結(jié)的那樣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行個(gè)別的、親切的、友好的和推心置腹的交談，由此而產(chǎn)生的良好人際關(guān)系則會(huì)使人增添無窮的力量，這種經(jīng)常性的關(guān)注比集中檢查更能提高教學(xué)質(zhì)量。根據(jù)心理互動(dòng)的原則，教師應(yīng)處理好與領(lǐng)導(dǎo)、與學(xué)生的關(guān)系，還應(yīng)處理好師生之間、學(xué)校與學(xué)生家長之間的關(guān)系，通過人際之間這種積極的相互作用，加強(qiáng)集體交往，努力形成團(tuán)結(jié)和諧的教學(xué)集體和師生合作的教學(xué)氛圍。
(六)抓好教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)
教風(fēng)和學(xué)風(fēng)是一種帶有個(gè)性特色的教育心理環(huán)境，它具有深刻的強(qiáng)制性和感染力。良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，對(duì)那些不符合教學(xué)要求的心理和行為，更是一種無形的壓力，強(qiáng)制個(gè)體與集體的風(fēng)氣相適應(yīng)，這就是個(gè)體對(duì)集體或者群體的從眾行為。如果個(gè)體不采取從眾行為與集體風(fēng)氣保持一致，那么他就難以在集體環(huán)境中很好地工作和學(xué)習(xí)了。
在教風(fēng)建設(shè)中，我們應(yīng)提倡嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真之風(fēng)，教學(xué)民主之風(fēng)，同時(shí)還應(yīng)重視教師的儀表教態(tài)問題，這是組成教風(fēng)的重要內(nèi)容之一。它不僅對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)起著潛移默化的影響，而且對(duì)課堂教學(xué)氣氛乃至整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都有著巨大的感染力。
在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，尤其要重視班集體學(xué)習(xí)氣氛的建立。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)依據(jù)一定的教學(xué)目的、內(nèi)容以及班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用教師自己的人格、形象及語言等手段來調(diào)節(jié)和控制各種教育影響因素，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成。
(七)營造教學(xué)科研氛圍
教學(xué)科研是推動(dòng)新課程改革、保證教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升并向縱深推進(jìn)的根本動(dòng)力，它是創(chuàng)設(shè)教學(xué)心理環(huán)境不可忽視的因素之一。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行高成就的思想發(fā)動(dòng)，幫助教師創(chuàng)造條件，帶領(lǐng)教師投入到教改實(shí)驗(yàn)中去，鼓勵(lì)教師參加業(yè)務(wù)進(jìn)修和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，及時(shí)把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到理論層面進(jìn)行深入研究。在學(xué)?？蒲泄芾碇?，要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)爭鳴，努力創(chuàng)造寬松民主的學(xué)術(shù)研究氛圍。
(八)正確運(yùn)用教學(xué)評(píng)價(jià)
教學(xué)評(píng)價(jià)是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)來自師生或者教師對(duì)來自學(xué)生的信息反饋，它對(duì)教和學(xué)的活動(dòng)具有激勵(lì)或抑制的作用。社會(huì)心理學(xué)研究也表明，主體的心理行為往往會(huì)受到社會(huì)評(píng)價(jià)的制約。教學(xué)評(píng)價(jià)如能得到正確的運(yùn)用，將會(huì)有助于形成積極健康的心理環(huán)境，促進(jìn)師生教學(xué)情緒的穩(wěn)定，激發(fā)自尊與自信，不斷追求新的目標(biāo)。如果教學(xué)評(píng)價(jià)不當(dāng)，過于苛求或者過多地使用反面評(píng)價(jià)，則會(huì)引起師生失意心理，甚至?xí)霈F(xiàn)過敏性焦慮、冷漠、敵對(duì)等情緒反應(yīng)。在運(yùn)用教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，我們應(yīng)圍繞新課改提出的三維目標(biāo)，從評(píng)價(jià)的心理效應(yīng)出發(fā)，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)化、公開化和多樣化的原則，堅(jiān)持以正面評(píng)價(jià)為主，做到客觀公正，獎(jiǎng)懲結(jié)合。
上述因素主要來自學(xué)校管理的內(nèi)部，但是，也不能忽視影響教學(xué)心理環(huán)境的外部因素，尤其是家庭教育和整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響。在建設(shè)教學(xué)心理環(huán)境中，我們應(yīng)堅(jiān)持系統(tǒng)的觀念，全面分析，綜合治理，保證教學(xué)心理環(huán)境在整體上健康良好，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)的優(yōu)化管理。
參考文獻(xiàn)：
1.1系統(tǒng)的特點(diǎn)與開發(fā)的預(yù)期目標(biāo)
1.1.1系統(tǒng)的開發(fā)背景
學(xué)生管理系統(tǒng)是一個(gè)學(xué)校不可或缺的一部分，它的存在無論是對(duì)學(xué)校管理者還是學(xué)生來說都是至關(guān)重要的，所以學(xué)生管理系統(tǒng)應(yīng)該能夠?yàn)楣芾碚咛峁┏渥愕男畔⒑涂旖莸牟樵兪侄?。然而長期以來，學(xué)?；旧隙际鞘褂脗鹘y(tǒng)人工的方式來管理學(xué)生課程信息。而這種傳統(tǒng)的管理方式隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也漸漸的顯現(xiàn)出效率低下、保密性差的弊端。另外，隨著時(shí)間的不斷增長將會(huì)產(chǎn)生大量的文件和數(shù)據(jù)，這對(duì)于查找、更新和維護(hù)都帶來了不少的困難。
隨著技術(shù)的不斷提高，計(jì)算機(jī)科學(xué)日漸成熟，其強(qiáng)大的功能已為人們深刻認(rèn)識(shí)，它已進(jìn)入人類的各個(gè)領(lǐng)域并發(fā)揮著越來越重要的作用。
作為計(jì)算機(jī)應(yīng)用的一部分，使用計(jì)算機(jī)對(duì)人事勞資信息進(jìn)行管理，具有著手工管理所無法比擬的優(yōu)點(diǎn)，例如：檢索迅速、查找方便、可靠性高、存儲(chǔ)量大、保密性好、壽命長、成本低等。這些優(yōu)點(diǎn)能夠極大地提高人事勞資管理的效率，也是科學(xué)化、正規(guī)化管理與世界接軌的重要條件。
因此，開發(fā)這樣一套管理軟件成為每個(gè)學(xué)校很有必要的事情
1.2系統(tǒng)的特點(diǎn)與開發(fā)的預(yù)期目標(biāo)
在系統(tǒng)管理模塊中，此模塊提供了退出系統(tǒng)的功能
在學(xué)生管理模塊中，此模塊提供了增加學(xué)生信息，修改學(xué)生信息和刪除學(xué)生信息等基本功能，除此之外，還具備學(xué)生選課功能
在課程管理模塊中，此模塊提供了管理員可以對(duì)課程的基本信息進(jìn)行增加、修改以及刪除等基本功能
在成績管理模塊中，此模塊中具備對(duì)進(jìn)行了選課的學(xué)生所選擇的的課程的成績進(jìn)行增加和修改的功能
在信息查詢模塊中，此模塊包含三個(gè)方面的查詢功能，即學(xué)生查詢、課程查詢、成績查詢。其中，在學(xué)生查詢模塊中，可以按照學(xué)號(hào)、姓名、性別、學(xué)院、專業(yè)等條件來進(jìn)行查詢；在課程查詢模塊中則可以按照課程名和授課老師等條件來對(duì)所需的信息進(jìn)行查詢；在成績查詢模塊中則可以查詢出學(xué)生所有科目的成績
1.3可行性研究
通過調(diào)查分析，建立新的學(xué)生信息管理信息系統(tǒng)有其充分的必要性和可能性?？梢越⒃撔畔⑾到y(tǒng)的可能性具體包含了它具有經(jīng)濟(jì)可行性、技術(shù)可行性和社會(huì)可行性，新系統(tǒng)能達(dá)到以最小的開發(fā)成本取得最佳的經(jīng)濟(jì)效益，開發(fā)中所需人員、硬軟件支持以及其它費(fèi)用進(jìn)行估算情況均滿意，技術(shù)條件也能保證順利完成開發(fā)工作。
1.3.1經(jīng)濟(jì)性
通過網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)生信息管理，大大的提高了工作效率和人才的利用率，使之創(chuàng)造了更大價(jià)值；減少了工作人員，同時(shí)減少了學(xué)校開支；人才利用率的提高，適應(yīng)了信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)化管理要求。
1.3.2技術(shù)可行性
本系統(tǒng)是采用目前比較流行的JAVA語言，用MicrosoftAccess2000數(shù)據(jù)庫完成。由于JAVA的與平臺(tái)無關(guān)性，所以在任何有JAVA運(yùn)行環(huán)境的計(jì)算機(jī)上都可以運(yùn)行。
1.3.3操作可行性
對(duì)于用戶來說，本系統(tǒng)只要求使用者掌握一般的上網(wǎng)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過仔細(xì)設(shè)計(jì)和測試之后的系統(tǒng)具有操作簡單，方便靈活等優(yōu)點(diǎn)，足可以滿足用戶的不同需求，同時(shí)也方便了學(xué)校的內(nèi)部管理。用戶一定會(huì)在短時(shí)間內(nèi)掌握并熟練使用。只要?jiǎng)右粍?dòng)鼠標(biāo)鍵盤就可以達(dá)到想要的效果。
1.4開發(fā)工具
1.4.1開發(fā)工具介紹
由于的ECLIPSE3.2具有操作界面方便，簡單，美觀的特點(diǎn)；并且在編碼過程中如果出現(xiàn)語法錯(cuò)誤，標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤等都會(huì)有相應(yīng)的提示，可以很快地發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，因此本系統(tǒng)的開發(fā)選用ECLIPSE3.2作為開發(fā)工具。
1.4.2相關(guān)技術(shù)介紹
本系統(tǒng)采用面向?qū)ο蟮能浖_發(fā)辦法，以Sun公司的Java語言作為主要開發(fā)語言，使用SQL2000作為關(guān)系數(shù)據(jù)庫，配合功能強(qiáng)大的SQL查詢語言實(shí)現(xiàn)建立關(guān)系數(shù)據(jù)庫，訪問數(shù)據(jù)庫，對(duì)數(shù)據(jù)庫的更新，較好地實(shí)現(xiàn)了預(yù)定的需求功能。
（1）JAVA簡介
Java是一種簡單的，面象對(duì)象的，分布式的，解釋的，鍵壯的安全的，結(jié)構(gòu)的中立的，可移植的，性能很優(yōu)異的多線程的，動(dòng)態(tài)的語言。
Java提供了一個(gè)功能強(qiáng)大語言的所有功能，但幾乎沒有一點(diǎn)含混特征。C++安全性不好，但C和C++被大家接受，所以Java設(shè)計(jì)成C++形式，讓大家很容易學(xué)習(xí)。
Java去掉了C++語言的許多功能，如：指針運(yùn)算、結(jié)構(gòu)、typedefs、#define、需要釋放內(nèi)存，讓Java的語言功能很精煉，并增加了一些很有用的功能，如自動(dòng)收集碎片。這將減少了平常出錯(cuò)的50%。而且，Java很小，整個(gè)解釋器只需215K的RAM。
當(dāng)今Internet的一大發(fā)展趨勢是電子商務(wù)，而Internet的安全問題是必須解決的問題，通常大的部門應(yīng)設(shè)置防火墻，阻止非法侵入。而Java以其強(qiáng)安全性、平臺(tái)無關(guān)性、硬件結(jié)構(gòu)無關(guān)性、語言簡潔同時(shí)面向?qū)ο?，在網(wǎng)絡(luò)編程語言中占據(jù)無可比擬的優(yōu)勢，成為實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)系統(tǒng)的首選語言。
（2）Sql2000簡介
SQLServer是由Microsoft開發(fā)和推廣的關(guān)系數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)（DBMS）。特點(diǎn)如下：
1．真正的客戶機(jī)/服務(wù)器體系結(jié)構(gòu)。
2．圖形化用戶界面，使系統(tǒng)管理和數(shù)據(jù)庫管理更加直觀、簡單。
3．豐富的編程接口工具，為用戶進(jìn)行程序設(shè)計(jì)提供了更大的選擇余地。
4．SQLServer與WindowsNT完全集成，利用了NT的許多功能，如發(fā)送和接受消息，管理登錄安全性等。SQLServer也可以很好地與MicrosoftBackOffice產(chǎn)品集成。
5．具有很好的伸縮性，可跨越從運(yùn)行Windows95/98的膝上型電腦到運(yùn)行Windows2000的大型多處理器等多種平臺(tái)使用。
6．對(duì)Web技術(shù)的支持，使用戶能夠很容易地將數(shù)據(jù)庫中的數(shù)據(jù)到Web頁面上。
7．SQLServer提供數(shù)據(jù)倉庫功能，這個(gè)功能只在Oracle和其他更昂貴的DBMS中才有。
1.5運(yùn)行環(huán)境
運(yùn)行服務(wù)器：JDK1.5版本或更高
數(shù)據(jù)庫支持：SQLSERVER2000
操作系統(tǒng)：WINDOWS系列，LINUX系列或UNIX系列
硬件要求：內(nèi)存最低為256MB，硬盤空間至少20G
1.6開發(fā)環(huán)境
開發(fā)語言：JAVA
編譯程序：JDK1.5
開發(fā)工具：ECLIPSE3.2
數(shù)據(jù)庫：SQLSERVER2000
操作系統(tǒng)：WINDOWSXP
摘要：隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)日漸成熟，它已經(jīng)進(jìn)入人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域并發(fā)揮著越來越重要的作用。而在我們的生活周邊，也越來越能夠感受到計(jì)算機(jī)技術(shù)給我們帶來的巨大沖擊和快捷。作為計(jì)算機(jī)應(yīng)用的一部分，學(xué)校使用計(jì)算機(jī)對(duì)學(xué)校的學(xué)生的信息進(jìn)行管理，與手工管理相比擁有其無可比擬的優(yōu)勢。例如：檢索快速、查找方便、可靠性高、存儲(chǔ)量大、保密性好、信息保存時(shí)間長等。這些優(yōu)點(diǎn)能夠極大地提高學(xué)校學(xué)生信息管理的效率，也是學(xué)校管理科學(xué)化、正規(guī)化的重要條件和標(biāo)志。
學(xué)生管理系統(tǒng)采用現(xiàn)在流行的JAVA編程語言來進(jìn)行開發(fā)的。在系統(tǒng)界面開發(fā)中采用流行的JAVAAPI之一JAVASWING來對(duì)系統(tǒng)的界面進(jìn)行設(shè)計(jì)，布局以及開發(fā)。系統(tǒng)界面圖形化，操作簡單明了，容易上手。在數(shù)據(jù)處理方面，此系統(tǒng)采用JAVABEAN來封裝對(duì)數(shù)據(jù)的操作，提高了安全性。同時(shí)，系統(tǒng)采用SQLSERVER2000數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)來支持該系統(tǒng)的數(shù)據(jù)操作，能夠更加有效地、方便地處理系統(tǒng)的數(shù)據(jù)。
1.課程范式創(chuàng)新的要求
在地理課程改革逐步強(qiáng)化發(fā)展的背景下，地理教學(xué)范式展現(xiàn)出了差異化和時(shí)代化的特點(diǎn)。我國地理教學(xué)改革深受時(shí)代教育觀念和學(xué)科科學(xué)發(fā)展的影響，不停地在發(fā)生著改變。教學(xué)范式雖然種類多樣，但都存在著本身的優(yōu)點(diǎn)以及或多或少的缺陷。這對(duì)地理教師在教學(xué)實(shí)踐的過程中提出了更高的要求，一線教師必須選擇適合某種教學(xué)情境的教學(xué)模式，改變單一的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的多樣化，進(jìn)而達(dá)到吸引學(xué)生、充實(shí)教學(xué)過程的最終目標(biāo)。
2.地理信息技術(shù)運(yùn)用于地理教學(xué)改革的理論依據(jù)
（1）教育信息化理論。教育信息化的過程應(yīng)髙度重視對(duì)教育系統(tǒng)以信息的觀點(diǎn)進(jìn)行信息分析，并在此前提下進(jìn)行信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的充分運(yùn)用，設(shè)備上，加強(qiáng)計(jì)算機(jī)及其輔助工具、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施等信息處理設(shè)備的運(yùn)用；技術(shù)上，依賴遠(yuǎn)程通信技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為主的信息技術(shù)；資源上，主要指建設(shè)數(shù)字圖書館和制作教育網(wǎng)站的信息資源。
（2）教學(xué)范式創(chuàng)新理論。高中地理新課標(biāo)在“課程的基本理念”中指出：“強(qiáng)調(diào)注重信息技術(shù)在地理學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。充分考慮信息技術(shù)對(duì)地理教學(xué)的影響，營造有利于學(xué)生形成地理信息意識(shí)和能力的教學(xué)環(huán)境?！边@為地理教學(xué)范式的創(chuàng)新點(diǎn)明了道路——地理信息技術(shù)與地理教學(xué)相結(jié)合。教育技術(shù)專家南國農(nóng)教授認(rèn)為：“信息技術(shù)與課程整合是把信息技術(shù)以工具的形式與學(xué)生的課程融為一體，使之成為輔助教師教學(xué)的工具、幫助學(xué)生認(rèn)知的工具，是重要的教材形態(tài)和教學(xué)媒體；或者把信息技術(shù)融入課程教學(xué)的各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，既是學(xué)習(xí)的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的手段。”
二、地理信息系統(tǒng)支持下的地理教學(xué)模式設(shè)計(jì)
地理教學(xué)模式設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于圍繞地理信息技術(shù)教學(xué)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的地理信息技術(shù)應(yīng)用形式進(jìn)行信息化教學(xué)設(shè)計(jì)，“以學(xué)定教”，科學(xué)地安排教師的教和學(xué)生的學(xué)，使教學(xué)過程最優(yōu)化。第一，要考慮哪些地理信息技術(shù)可以應(yīng)用在地理學(xué)習(xí)中。根據(jù)目前學(xué)者們的研究，地理信息技術(shù)在教學(xué)中的利用形式主要包括：基于地理信息技術(shù)軟件平臺(tái)的運(yùn)用、GIS地理空間分析教學(xué)、地理數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與可視化、數(shù)字地圖操作等。另外，還包括基于GIS數(shù)據(jù)輸出的應(yīng)用，如利用GIS軟件輸出地圖數(shù)據(jù)、專題地圖等。第二，要考慮如何結(jié)合信息化教學(xué)模式的特點(diǎn)，有效整合地理信息資源和工具。第三，要考慮在地理信息技術(shù)的支持下，如何在地理教學(xué)中具體應(yīng)用新的教學(xué)模式。
三、結(jié)論
