時間：2023-03-20 16:16:34
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇自主教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
我國的教育改革，應(yīng)證了這一歷史發(fā)展規(guī)律。實施素質(zhì)教育，以人為本，面向全體學生；重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力，為學生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而新的小學語文教材則具有了鮮明的人文性，時代性、實踐性和科學性，目的是為了培養(yǎng)自主、合作、探究型的人才。
作為新課程實施者，在教學中應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，端正思想，全身心投入到教改工作中。對于自主、合作、探究的語文教學方式，我們進行了一些探索，歸納成以下幾點：
一、營造合作學習的氛圍，促進學生發(fā)展
（一）改變舊的座位制度，充分發(fā)揮學生的自主意識
學生自由組合六人形成一個小組，小組內(nèi)設(shè)123456號，1號為組長，2號為后勤員，34號為紀律監(jiān)督員，56號為衛(wèi)生考勤監(jiān)督員。每一個學生各有分工，而且這些職務(wù)經(jīng)常輪換。這樣不僅充分地發(fā)揮了學生的自主性，還增強了學生的責任感和自信心。接著又讓學生自己為自己的小組取名字，并根據(jù)取的名字畫一幅小組標志畫，掛在每一個組的前面，這樣增強了小組的凝聚力。
（二）創(chuàng)設(shè)較完善的獎勵機制，增強學生的集體意識
為了更好地促進小組的合作意識，我與學生們一制定了一個評比“優(yōu)秀小組”的表格。表格有（紅旗）、（黃旗）、（紅花）、（五角星）、（月亮）五種標志。每節(jié)課一小評，組員發(fā)言積極，合作較好、愛動腦筋的小組評一面（紅旗），小組中某個同學發(fā)言有創(chuàng)新，或某一個同學有進步，則為小組爭得一面（黃旗），一節(jié)課下來數(shù)總數(shù)，旗子最多的換一朵紅花，三天一小評，紅花最多的換一顆五角星，一周一人評，五角星最多的獲得一個月亮，摘到月亮的小組就被評為這個周的優(yōu)秀小組。在這個獎勵制度的激勵下，學生們的集體意識增強了，還有了較強的合作能力。
（三）在實踐中互動合作，在合作中進行
在我們營造的合作學習的氛圍中，一些學習有困難或者還不適應(yīng)學校教學的孩子，在同伴們的熱心幫助下有了很大的進步。我們班有個叫黎銳的孩子，上課注意力不集中，自覺性較差，在組成小組學習后，組長帶領(lǐng)組員們給予了他熱心的幫助，于是有了很大的進步，上課認真聽講了，而且還能積極主動地思考老師或同學提出的問題的問題。小組中的同學都主動幫助他，并且常常用自己的方式給他鼓勵，每天都能發(fā)現(xiàn)他的進步，小組中的組員還以幫助他，發(fā)現(xiàn)他進步為榮。這樣培養(yǎng)了孩子們尊重他人，與他人合作的意識和能力，孩子們的自信心和成就感也隨之增強了。
二、在激趣的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生參與意識，增強學生交流與合作的能力
在教第一單元《字與畫》時，抓住了孩子們喜歡畫畫的特點進行了這樣的設(shè)計：畫引字組畫編故事。首先，利用書上的圖引出每個生字，在認識了這些生字以后，我又提出用這幾個字（日、月、水、火、山、石、土）來畫一幅圖畫。由于這些字與孩子們的生活息息相關(guān)，所以收到的效果非常好，有的學生還畫了兩幅，一幅有太陽，一幅有月亮。接著，我又提出“能用這幾個字說一句話或者編一個故事嗎？”在我提出這個問題之前，我曾想，也許對于他們來說困難了點，可當我提出來時，孩子們都表現(xiàn)了極強的發(fā)言欲望，于是我說：“在你們的小組中和同學先說說，再聽聽別人怎么說的。”整個課堂馬上熱鬧起來。當我走到他們中間，聆聽他們說話時，很驚訝大部分孩子才能編出故事，有一個孩子還編了一個笑話，說：“……小白兔上山采蘑菇，可是眼神不好，一腳踢在了一塊大石頭上……”一邊說還一邊比劃著，逗得同學們哈哈大笑。
在教《家》這一課時，我首先讓學生自讀課文，不認識的字問同學或老師，先對文章有一個初步的感悟。然后，出示了準備好的四幅小圖，分別是白云、小鳥、魚兒、種子，提出問題：“這幾個小朋友找不到家了，我們一起幫他們找找家好嗎？”再出示一幅畫有藍天、樹林、小河、泥土的圖，讓學生根據(jù)自己讀課文了解的內(nèi)容進行貼圖游戲，孩子們的興趣一下子就提了起來，這個環(huán)節(jié)的設(shè)計為后面學生對課文的掌握和背育提供了一個前期的滲透。
三、運用啟發(fā)式教學，指導學生記憶，理解漢字及字義
（一）字與畫聯(lián)系記憶
這是針對象形文字部分，在這個部分有一個實例：當教到“馬”字時，有學生提出難記，我并沒有馬上講解，而提出問題：“觀察一下，誰有好辦法？”于是一個學生站起來說：“這個字我是這樣記的，‘馬’字的“像馬的頭，”像馬的身子，‘一’像前面的腳?！蔽耶敃r聽了很驚奇，在此之前我并沒有講象形文字，可是，他卻能把字與畫聯(lián)系起來記憶，也許這就是一種很原始的記憶方式，但是它卻很形象，很深刻。
（二）字與生活經(jīng)歷的聯(lián)系記憶
這是針對后面部分的漢字，除了一些可以通過熟字來記憶新字外，一部分還是需要與他們的生活經(jīng)歷相聯(lián)系的。在教《登鸛雀樓》時，有學生提出來“?！弊蛛y記，我問：“誰來幫幫他？”有一個叫王超的孩子站起來說：“我來，我覺得‘?！值氖且粋€人在岸邊看‘母’像一個瀑布，‘點’像濺起的水花，‘氵’就是海，瀑布的水流到了海里?！边@時另一個叫張晉銘的孩子站起來說：“我不同意，我覺得“是一個人在岸邊，‘母’像一條漁船，”像漁民釣的勾子，‘氵’就是海，”這樣的記憶方式與他們的生活經(jīng)歷是密不可分的。而且在另一方面可以看出孩子們敢于發(fā)表自己的觀點，敢于對別人的觀點說“不”，體現(xiàn)了較強的自主性和自信心。
（三）通過形體語言理解字義
關(guān)鍵詞：自主學習；英語教學；實際運用
一、什么叫自主學習
所謂的自主學習，又稱自我調(diào)節(jié)學習，即學習者受到學習動機的激發(fā)，自覺確定學習目標、選擇學習方法、實施學習過程，為滿足認知需要和自我評價的需要而主動地探索性的學習。對于中學生提倡自主學習是很有必要的。
二、自主學習的關(guān)鍵
1、教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，更新觀念是前提。傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育中，許多教師對教育的認識有偏見，即重知識，輕方法、輕素質(zhì)；重應(yīng)試，輕應(yīng)用；重占有，輕創(chuàng)新。在現(xiàn)代社會和知識經(jīng)濟時代，世界性教育發(fā)展的趨勢是指學生在教師的科學指導下，通過創(chuàng)造性的學習，使學生實現(xiàn)自主發(fā)展的實踐活動；是以引導學生學會做人，指導學生學會知識技能，幫助學生學會自主學習，促進學生學會自主發(fā)展為目標；是由以教師和教科書為中心轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W生的“學”，由注重教師的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W的學習和發(fā)展為指導思想。這就要求我們應(yīng)更新教育觀念，注重素責教育，找出提高學習者引起學習動機的更好的方法，變授人于魚為授人于漁，把他們培養(yǎng)成既有知識，又有綜合素責和能力的人。
2、必須提高自身素責。提高教師自身素責是實施素責教育的需要，也是時展的需要。教師自身素責的提高是多方面的；首先，必須樹立責任感和為人師表的敬業(yè)精神。其次，必須努力提高改革開放形勢所需要的業(yè)務(wù)知識和教學能力，與時俱進。這就是外語教師要熟練地掌握教材，駕馭教材，超越教材，不僅要掌握所授學科的基本知識、基本理論，而且對這門學科的歷史、現(xiàn)狀、未來發(fā)展、社會功能以及與鄰近學科的關(guān)系等等都要有教多的了解和相當?shù)难芯?。在教學過程中不斷對自己的教學進行反思，不僅要努力學習英語教學理論，還要密切關(guān)注英語教學教改的最新發(fā)展動態(tài)，并在教學過程中勇于探索實踐；不僅要善于發(fā)現(xiàn)問題，而且要及時解決問題；不僅要善于創(chuàng)設(shè)情景，提問啟發(fā)，而且要運用其他行之有效的教學方法、手段、技能、技巧，最大限度地引導幫助學生逐漸掌握外語，使其學會如何學習英語，并努力使自己成為具有創(chuàng)新精神的研究型教師。
三、如何促進中學生英語自主學習
1、精心設(shè)計導語，喚起自主學習欲望。
英語中應(yīng)用文不象有些課文有生動的情節(jié)，形象的語言描述，因此學起來比教枯燥。教學中教師應(yīng)想方設(shè)法，喚起學生內(nèi)心的學習欲望，才能讓學生積極主動地參與學習。上課伊始，我設(shè)計了這樣一則導語：早上，我班的某某同學在校園里撿到一串鑰匙。丟了鑰匙該有多著急呀！如果我們想很快找到失主，歸還鑰匙，可想個什么辦法呢？大家都想到了寫啟事。對他們的話加以肯定后，我又接著說：“如果我們不小心，丟失了什么物品，希望得到大家的幫助，把失物找回來，同樣可以寫啟事。那么啟事怎么寫呢？這就是這節(jié)課我們要學的本領(lǐng)?！边@樣不但讓學生明白什么叫啟事，更重要的是學生認識到寫啟事是每個人生活的需要，激活了學生學習的原動力。
2、信任學生，放手讓他們自己學懂。
教育專家指出，學生是一個天生的學習者，學習是他們個體生命生存和發(fā)展的本能。學生自身是富有潛能的個體，猶如一塊烏黑的煤炭，蘊藏著巨大的能量，一經(jīng)火花點燃，他們將釋放出巨大的能量，燃燒成熊熊大火。在教學實踐中使我感到學生確實是有巨大的學習潛能。他們有獨到的見解，獨特的思維方式，有時老師沒有想到的，他們想到了，表現(xiàn)出令人驚奇的創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該信任他們，大膽放手，讓學生自己去學懂。應(yīng)用文已不是第一次接觸，學生有一定的基礎(chǔ)，我就引導學生憑借舊知去探索新知：啟事也是一種應(yīng)用文，出示“招領(lǐng)啟事”的范文，請學生讀一讀，想一想，他與我們學過的哪些應(yīng)用文寫法基本相同？學生接而連三地說出了留言條、請假條、廣告、通知等等。接著，我就要學生回憶一下通知要寫清什么？格式如何？在學生回答的基礎(chǔ)上問：那么啟事要寫清什么？格式如何呢？能自己學懂嗎？在學生充分自學的基礎(chǔ)上反饋：你學懂了什么？遇到什么問題？是怎樣解決的？在交流過程中，其中一位學生說：“開始我不明白為什么不把錢包里有多少錢寫出來，后來想想，是不是怕別人冒領(lǐng)？讀讀''''習作注解''''，還真是這樣。”這個學生在敘述過程中臉上洋溢著興奮之情。在自主學習過程中，學生自己獲取了知識，并享受到成功的歡樂。
3、尊重學生，鼓勵標新立異。
英國的菲.貝利說過：“對人尊重，他就能不斷向上；光譴責，社會是不會進步的。”課堂上尊重學生，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，并努力為學生提供施展才華的舞臺，鼓勵他們標新立異，才能激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維。如初三英語Unit15中安排了這樣一個寫作內(nèi)容：某某老奶奶的圖書丟失了，希望有人撿到后速來歸還。
前面我們學過了“招領(lǐng)啟事”那么“尋物啟事”與它有什么不同？這則啟事該叫什么啟事？好表現(xiàn)是學生的天性，所以問題一提出，學生的情緒一下子激昂起來。一位性急的學生脫口而出：尋物啟事。很多學生笑了，顯然這個標題不確切。但我沒有說，也不能說這是不對的，而是啟發(fā)他自己去發(fā)現(xiàn)，去糾正：老奶奶的書遺失了？這一問使這位學生立刻感到不對，便又開動腦筋。接著有同學說可以寫“歸還圖書啟事”，馬上又有一個學生說：“歸還圖書就是還書，可以寫''''還書啟事''''，這樣更簡潔?！蔽覍@兩個學生的發(fā)言，都作了相應(yīng)肯定：第一位學生能想出這個標題，不簡單；后面的這個同學能在前一位同學發(fā)言的基礎(chǔ)上精益求精，也很不錯。這時，剛才說的那位同學又發(fā)言了，他說也可以寫成“歸還啟事”。他的話音剛落，有很多同學提出了反對的意見，認為歸還啟事沒有寫明歸還什么東西。到底可不可以呢？由于我備課時沒考慮到這個問題，所以我也一時拿不定主意。但我冷靜地想了一下，這是一種求異思維啊，一定要細心地呵護。這時，我想起范文“招領(lǐng)啟事”心理頓時有了底。然而，我讓學生把“歸還啟事”和“招領(lǐng)啟事”認真地作一下比較，想一下到底可不可以。一比較學生便明白了，“歸還啟事”和“招領(lǐng)啟事”形式上是一樣的，當然也可以。我立刻表揚這位學生，說他不怕失敗，勇于糾錯，更可貴的是富有獨創(chuàng)精神。我還說：“你的發(fā)言，不但啟發(fā)了其他同學的思維，而且使老師也受益匪淺，我真感謝你。”我的表揚，讓這位學生感到了極大的滿足感和愉悅感。
（一）重視情感教育的思想建設(shè)
自然主義教育思想之所以對于教育具有永恒價值，在于它是一個思想體系，影響深遠。情感教育是人與人的交流，是心與心的碰撞，其對象和其他教育對象一樣都是人。這樣的一種教育如果缺乏思想的引導，是不能夠為兒童的情感教育提供一個科學方法指導的，更不能解決兒童情感教育的現(xiàn)實問題。因此，迫切需要從思想上重視它、理論上完善它。特別是教師要從心理科學或教育科學的角度上去建構(gòu)情感教育的理論支撐，像羅杰斯的人本主義心理學強調(diào)培養(yǎng)“軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體的人”。蘇霍姆林斯基的個性全面和諧發(fā)展教育理論中對道德的要求“沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子”等，都應(yīng)該為我們建構(gòu)情感教育理論提供一些有益的思索。
（二）凈化美化“小范圍環(huán)境”
盧梭自然主義思想孕育的環(huán)境基礎(chǔ)給我們重要啟發(fā)，這里首先強調(diào)凈化“小范圍環(huán)境”。所謂的“小范圍環(huán)境”是對學生發(fā)展造成直接影響的環(huán)境，學生可以近距離接觸到的環(huán)境。那些遙遠的事物與學生不容易發(fā)生影響的環(huán)境可以放緩，由“小范圍環(huán)境”的凈化進而波及大范圍的環(huán)境?！叭居谏n則蒼，染于黃則黃”，環(huán)境能通過個體的種種活動，塑造個人行為的智力和情感傾向。教師要盡力排除現(xiàn)存教學環(huán)境中的不良現(xiàn)象，清除圍繞在學生身邊的丑陋事物。每一個影響情感教育發(fā)展的邪惡東西都要盡力排除，發(fā)展壯大優(yōu)秀的具有正能量的環(huán)境，去為學生創(chuàng)造一個更加廣闊和更加舒適的新環(huán)境。
（三）教育過程智情兼?zhèn)?/p>
盧梭自然主義教育思想中注重感覺批判理性的觀點，是我們在現(xiàn)實的教學中要智情兼?zhèn)洹Ｗ⒅刂R的學習本身沒有錯誤，錯的是過于注重知識的學習。長期以來，我們的教育都是以主智教育為主的，注重系統(tǒng)知識的傳授，忽視或冷淡了在教育過程中的情感交流。教育只是作為傳遞知識的一種工具、一種手段，學生更多的是機械的學習接受，很少有情感的交流，沒有了情感的交流，自然而然也就不會有情感的共鳴。因此，要在智情兼?zhèn)涞慕虒W理念下，豐富學生在知識學習過程中的情感體驗，既要用知識來促進學生良好情感的培養(yǎng)，也要用情感來豐富知識學習的樂趣。這一過程需要充分發(fā)揮教師的作用，只有教師首先具備了積極的情感，才能在課堂教學中引導學生進行積極的情感體驗。
（四）關(guān)注人的價值，注重人文情懷
盧梭在自然主義教育思想中關(guān)注個人的價值追求，強調(diào)人性；我們的課堂教學也要關(guān)注人的價值，注重人文情懷。學校教學往往制定嚴格的評價體系和標準，對學生的發(fā)展評價也是量化標準，進行制度化考核。教師在課堂教學中往往設(shè)置標準答案，忽視人性化見解，沒有人文情懷。大力宣揚人文情懷，關(guān)注人性，可以達到對學生情感的滲透和心靈的感染，從而培養(yǎng)出真正具有生命情懷和情感體驗的人。這尤其要發(fā)揮語文學科在人文情懷培養(yǎng)上的重要性，切實把人文精神和情感教育結(jié)合起來，使學生深刻體會到人文美和情感美。教師在教學中要給以學生更多的寬容，更多的人文情懷，多一些微笑，少一些冷淡；多一些鼓勵，少一些訓斥。蘇霍姆林斯基說：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈?！边@就是強調(diào)了人文情懷的重要性。
（五）注重情感教育的階段性、和諧性及發(fā)展性
盧梭自然主義教育提出了方法原則的階段論及歸于自然的和諧教育。其認為兒童是成長中的人，是發(fā)展中的人，在情感教育的實施中應(yīng)尊重兒童成長的階段規(guī)律。這就需要發(fā)揮家庭、社會和學校的不同作用，在不同階段三者各有核心而彼此又密切配合。家庭是基石，學校是關(guān)鍵，社會是磨練。家庭應(yīng)該是情感教育的科學出發(fā)點，兒童一出生接觸的便是家庭的教育。家庭教育中最重要的就是父母對子女的愛的教育，要讓兒童對父母的愛進一步發(fā)展為對全人類的愛。進入學校后，兒童要建立與他人的聯(lián)系，兒童的情感傾向在很大程度上是在學校教育中形成的，因此，學校要更加關(guān)注情感教育。進入社會，兒童的情感基本已經(jīng)成型，但仍然在不斷發(fā)展著，這時就需要在社會中進行磨練和檢驗，不斷豐富和充實情感教育的內(nèi)涵。
（六）探索情感教育的科學方法
盧梭自然主義教育提出了方法原則的階段論，但情感教育的對象是人，是一個個鮮活的生命，更進一步說是對心靈的呵護，屬于精神層面的問題。而人的情感豐富多彩，人的心靈和精神具有極大的內(nèi)隱性，他們伴隨著現(xiàn)實情境的變化而變化，受制于真實的情境，沒有特定的量化指標。這些特點使得對情感教育的實施成效難以進行有效的評價，久而久之，使得人們對情感教育的重視度也越來越低，情感教育的發(fā)展也就受到限制。其次，情感教育的研究要關(guān)注社會現(xiàn)實問題。盧梭自然主義教育正是在批判現(xiàn)實社會的基礎(chǔ)上提出的。我國的情感教育還很缺乏，像近年來高考過后學生撕書；為了考試升學，取消體育、美術(shù)、音樂課程；社會上老人倒地眾人不敢扶；復旦大學投毒案等現(xiàn)象都充分說明了情感教育不到位。因此，探索切實可行的情感教育方法，在現(xiàn)實的教育情境中迫切而又重要。
二、總結(jié)與反思
（一）國內(nèi)外教育家對養(yǎng)成教育的探索
關(guān)于養(yǎng)成教育的思想產(chǎn)生由來已久，并且一貫為古今中外教育家所重視。美國著名心理學家威廉•詹姆士把行動、習慣、性格與命運聯(lián)系在一起；教育家洛克也提出良好德行的練習和養(yǎng)成習慣的具體主張，其思想中的“紳士”教育是和習慣的養(yǎng)成密切相關(guān)的。我國古代教育家孔子就有“少成若天性，習慣成自然”的思想，陳鶴琴也認為，人類的動作十之八九是習慣，而這種習慣又大部分是在其幼兒時期養(yǎng)成的，所以在幼年時期，應(yīng)當特別注意良好習慣的養(yǎng)成。由此可見，養(yǎng)成教育成為培養(yǎng)人良好行為的一種重要理論和方式。
（二）陶行知關(guān)于養(yǎng)成教育理論的探討
生活教育理論是陶行知教育思想的精華和核心，而養(yǎng)成教育又始終貫穿于其中。他指出：“凡人生所需之重要習慣、傾向、態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功，……六歲以前是人格陶冶最重要的時期，……倘若培養(yǎng)得不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”陶行知從更為廣闊的范圍論述了培養(yǎng)良好習慣的重要性。陶行知認為，養(yǎng)成教育的目標是：“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人。”這是他生活教育所追求的目標，也是養(yǎng)成教育的最高目的。他認為培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，其目的就是教會幼兒做人。陶行知提出了關(guān)于培養(yǎng)幼兒良好行為習慣和品德的方法和原則，主要有以下六種：第一，養(yǎng)成教育宜在幼兒期就開始實行，要對幼兒進行及時的教育；第二，養(yǎng)成教育應(yīng)該遵循“行—知—行”的原則，要使幼兒在實踐中和游戲活動中養(yǎng)成良好的行為習慣；第三，養(yǎng)成教育需要為幼兒提供一種良好的物理環(huán)境和心理環(huán)境，以使幼兒充分發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造性；第四，養(yǎng)成教育需要教育者的言傳身教，以身作則，為幼兒樹立良好的榜樣；第五，養(yǎng)成教育注重加強和鞏固良好行為的訓練，以促進幼兒的自我管理；第六，養(yǎng)成教育離不開幼兒園和家庭教育的合作，家園共育能發(fā)揮強大的教育合力的作用。另外，養(yǎng)成教育還具有系統(tǒng)性、階段性、終身性、基礎(chǔ)性、反復性和實踐性等特點，通過嚴格的管理、規(guī)范的行為、長期的踐行、外在的培養(yǎng)與自我的內(nèi)化等多種教育手段，對幼兒的自主能力進行培養(yǎng)，從而提高幼兒的獨立能力和自理能力。
二、幼兒自主能力的涵義及其與養(yǎng)成教育理論的關(guān)系
（一）幼兒自主能力的涵義
《現(xiàn)代漢語詞典》中對自主的定義為“自己做主”。基于心理學的視角，自主性是個體個性的一個方面，主要是指獨立性和主動性，即不依賴于他人，能自己主動負責的個性特征。幼兒的自主能力具體是指幼兒能夠按照自己的意愿和想法，帶著自己的困惑和問題，并且能夠通過獨自的探索解決困難，從而在不斷嘗試中逐漸完成任務(wù)，以獲得結(jié)果的能力。自主能力主要包括獨立能力、主動能力和創(chuàng)造能力三個方面，而這三個方面是現(xiàn)代人最重要的品質(zhì)。具有較強自主能力的幼兒能夠在性格上保持充分的自由，他們在保持自己判斷力和堅持自己想法的前提下與他人合作，選擇自己的行為方式，調(diào)整自己的活動計劃，以幼兒自愿的方式從事游戲和活動。因此，作為一種教育價值取向的更高追求和教育目標的重新選擇，培養(yǎng)具有自主性的幼兒在當前背景下已日益凸顯其重要性。
（二）養(yǎng)成教育與自主能力的關(guān)系
養(yǎng)成教育和培養(yǎng)幼兒的自主能力是包含與被包含的關(guān)系。由養(yǎng)成教育的含義可知養(yǎng)成教育的內(nèi)容包括提高幼兒的“知、情、意、行”等方面的素質(zhì)，養(yǎng)成良好的自立、自律、自強、自護的行為習慣。自主能力是養(yǎng)成教育內(nèi)容的基本體現(xiàn)，其實質(zhì)就是手段與目的的關(guān)系，通過運用養(yǎng)成教育理論的方式，培養(yǎng)幼兒的自主能力，正好從概念上強調(diào)了幼兒良好行為的形成。這兩個概念的相容性特點，為用養(yǎng)成教育的教育方式提高幼兒的自主能力提供了客觀的理論依據(jù)。
（三）養(yǎng)成教育對提高幼兒自主能力的作用
自主能力的養(yǎng)成和鞏固要比知識的獲取重要得多，它是一個人適應(yīng)并且能夠獨立于社會的前提和基礎(chǔ)，在一定程度上決定了人的學習、工作效率和生活質(zhì)量，從而影響幼兒一生的成功和幸福。養(yǎng)成教育理論作為一種傳統(tǒng)、持久、符合中國育兒特點的教育方式，其對于提高幼兒的自主能力具有積極的作用。養(yǎng)成教育強調(diào)通過實踐活動和游戲活動的方式培養(yǎng)幼兒的自主性，主張將教育建立在生活實際和社會實踐的基礎(chǔ)上，使幼兒在自己的不斷探索中培養(yǎng)獨立性和解決問題的能力，發(fā)揮主觀能動性，從而提高自身的自主學習的能力，發(fā)揮幼兒的主動性和創(chuàng)造性，形成良好的自主行為習慣。
三、養(yǎng)成教育視角下幼兒自主能力培養(yǎng)中的應(yīng)用策略
基于養(yǎng)成教育理論培養(yǎng)幼兒的自主性，對于幼兒的全面發(fā)展起著關(guān)鍵性作用?，F(xiàn)代社會的發(fā)展需要每個個體都具有良好的行為習慣，具有獨立自主的意識，它關(guān)系到人的生存能力、發(fā)展能力與適應(yīng)能力，而這一切的培養(yǎng)需要一個長期和持久的過程。
（一）及早進行養(yǎng)成教育，培養(yǎng)幼兒自主能力
養(yǎng)成教育理論強調(diào)要在幼兒階段施教，對幼兒及早進行自主能力的培養(yǎng)。自古以來我國就有關(guān)于及早施教的教育觀念和方法?！额伿霞矣枴分刑岢彝ソ逃霸鐚嵤鹗r機。陳鶴琴認為教育幼兒應(yīng)該從小就進行施教，包括良好的行為習慣，做事待人的方式等都要從小就養(yǎng)成，從小加以訓練，以養(yǎng)成種種優(yōu)良的習慣和態(tài)度，這樣以后可以減少許多問題。由于幼兒在學前期具有很大的可塑性，他們還沒有形成固定的人格特征，因此容易受教育者潛移默化的影響。如果家長和教師能及時地對幼兒進行自主性的培養(yǎng)，著力在生活和游戲活動中放手讓幼兒自己動手，那么幼兒的自主能力和自主行為將會有很大的提高。
（二）注重豐富實踐活動，增強幼兒自主意識
陶行知的養(yǎng)成教育理論非常注重在生活和實踐中學習，其主張“行是知之始”，因此應(yīng)在做中養(yǎng)成習慣，即在實踐中培養(yǎng)幼兒的自主能力。培養(yǎng)和激發(fā)幼兒的自主行為的動機，不只是教給幼兒應(yīng)該怎么做，而是讓幼兒自己主動去做。首先，教師應(yīng)當采用豐富多彩的教學方式和新穎有趣的教具。幼兒的思維具有具體形象性的特點，形象鮮明、生動而又多變的刺激物是幼兒最為感興趣的，在活動中應(yīng)充分利用這些教具，以吸引幼兒自主活動的欲望。其次，教師還應(yīng)采用活潑多樣的教學方法，不僅僅是游戲，還有看電影、參加活動等，激發(fā)幼兒參與的興趣。再次，教師要在教學活動中注重設(shè)置問題情境?？梢酝ㄟ^“提出問題———解決問題———反駁問題———再次解決問題”的過程，在幼兒間反復進行討論，幼兒不斷將知識內(nèi)化到自己的認知系統(tǒng)中，其探索的欲望和程度逐漸加深，答案也就越來越明了清晰。教師通過語言啟發(fā)，提示幼兒，鼓勵幼兒積極思考和大膽地發(fā)言，這種在教師指導下幼兒不斷探索的過程，活躍了幼兒的思維，培養(yǎng)了幼兒勤于動腦、善于思考等良好習慣，大大增強了幼兒自主探索的能力。
（三）創(chuàng)設(shè)良好自主環(huán)境，引導幼兒自主需求
真正的養(yǎng)成教育不在于說教，也不在于對幼兒的強制約束和懲罰。養(yǎng)成教育理論強調(diào)環(huán)境熏陶，多樣和豐富的環(huán)境和氛圍可以充分對幼兒的生活進行潛移默化的影響，使幼兒接受生動形象的教育，養(yǎng)成規(guī)范和良好的行為習慣。蒙臺梭利也指出，對于幼兒的生理和心理發(fā)展來說，為其準備一種適宜生長的環(huán)境是十分必要的。首先，教師應(yīng)當在活動室和休息室內(nèi)為幼兒創(chuàng)設(shè)以幼兒為主體的、和諧的人際環(huán)境，從而創(chuàng)設(shè)出寬松、使幼兒能夠自由發(fā)展的心理環(huán)境。其次，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的物質(zhì)環(huán)境。幼兒是通過眼看、耳聽等感官認識周圍的人和事的，由于他們的思維具有具體形象性，他們對新奇、動態(tài)的事物比較感興趣。因此，教師應(yīng)該根據(jù)幼兒身心的發(fā)展特點不斷地豐富和變化幼兒生活和學習的環(huán)境，為幼兒提供適合他們數(shù)量的游戲材料，使幼兒有更多和充足的選擇空間和選擇機會。在這種精神和物質(zhì)上能夠給予幼兒充滿愛與平等的環(huán)境下，幼兒可以感受被同伴和教師所接納，從而建立自信心，進而幫助幼兒養(yǎng)成自立、自信、自尊和自我約束等良好品質(zhì)。
（四）充分發(fā)揮榜樣力量，激發(fā)幼兒自主動機
陶行知認為，教師的天職是“自化化人”，教師應(yīng)該與幼兒共同生活，做幼兒的朋友，幫助他們在積極的活動上行走。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”身教重于言行，教育者的一言一行都會對幼兒產(chǎn)生影響，其教育幼兒的先決條件和前提不是社會賦予他們的權(quán)力所決定，而是要以“自化”的方式引導幼兒，成為幼兒的榜樣。教師和家長應(yīng)該為幼兒提供良好的自主行為的榜樣和范例。首先，樹立家長榜樣。父母對幼兒的影響至關(guān)重要，其一言一行都在潛移默化地影響著幼兒。因此，家長要在幼兒面前樹立良好的行為榜樣，為幼兒做示范，使幼兒養(yǎng)成自主行為。其次，樹立教師榜樣。教師在對幼兒進行自主能力培養(yǎng)時，應(yīng)為人師表，以身示范，加強對幼兒的感染與熏陶，從而達到提高幼兒自主能力的目的。再次，樹立同伴榜樣。研究表明，群體之間能為幼兒提供相互模仿的對象，影響幼兒的行為。因此，在平時的養(yǎng)成教育中，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)幼兒在某一方面或行為上的優(yōu)點和進步，積極表揚，讓幼兒有具體模仿的對象和自主行為。
（五）強化鞏固自主行為，促進幼兒自主管理
教育心理學研究表明，幼兒的性格特點和行為習慣的養(yǎng)成是條件反射、長期積累和不斷強化的結(jié)果。美國教育心理學家斯金納也提出懲戒方式在降低幼兒錯誤行為方面的重要性，并且主張應(yīng)用強化、消退等方式塑造幼兒良好的行為習慣，以通過適當合理的獎懲方式促進幼兒自主的產(chǎn)生和鞏固。因此，家長和教師可以采取多種訓練方式，增強幼兒自身的情感體驗，磨練幼兒的意志，從而提高幼兒的自主性能力。首先，教育者要對幼兒的動手能力充滿信心，鼓勵幼兒通過自身的活動不斷探索周圍的環(huán)境和事物。當幼兒在活動中碰到困難和阻礙時不要急于去幫助或者代替幼兒去做，而是讓幼兒在自己的逐漸摸索和動手動腦中主動解決問題，為幼兒留下更多獨立思考的空間和時間。其次，要注意給予幼兒積極、正面的評價和反饋，針對幼兒的自主進行階段性評價和總結(jié)性評價。這種評價和反饋一方面可以對幼兒的自主進行調(diào)節(jié)，另一方面可以鼓勵幼兒繼續(xù)堅持自己的良好習慣，對幼兒的自主起到強化作用。
（六）注重加強家園合作，完善幼兒自主發(fā)展
情景教學法是一種注重學生主體地位，講求課堂氛圍的教學方法，具體是指在教學的過程中教師注意采用適當?shù)男问竭M行情景的創(chuàng)設(shè)以激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性。語文是一門開放性極強的學科，其內(nèi)容的靈活性和教學效果的針對性要求教師采取一種能夠活躍課堂氣氛的教學方法，而情景教學法正是這樣一種教學方法。教師在采用情景教學法時要注重應(yīng)用合理的課堂導入，使課堂在一個良好的情境中開始。課堂導入是指教師在課堂的一開始就抓住學生的注意力，使學生對本課產(chǎn)生濃厚的學習興趣。例如，在學習《地震中的父與子》這篇課文的時候，教師就可以創(chuàng)設(shè)這樣兩個問題進行問題性課堂導入：1.假如在課堂進行的過程中地震來臨了，我們改怎么辦？2.試想面對地震的到來我們的父母會有怎樣的舉動？這樣的問題既與教學內(nèi)容相貼近，又能夠使學生在思考的過程中產(chǎn)生濃厚的情感共鳴和集中對課堂的注意力，具有良好的課堂效果，是情景創(chuàng)設(shè)法的重要方法之一。教師在應(yīng)用情景教學法的同時要注重對文中的教學內(nèi)容進行情景再現(xiàn)，使學生在情景再現(xiàn)的過程中體會作者的情感加深對課文的理解。這一點要求教師要注重與學生進行互動，請同學進行相應(yīng)的表演和感受。例如，在進行《游子吟》這首古詩的講解時，“臨行密密縫，意恐遲遲歸?！边@一聯(lián)是說作者要去遠行，母親在燈下進行衣服的縫補，針對這樣的內(nèi)容，教師就可以要求學生進行情景的再現(xiàn)：1.請兩名同學進行表演，假如你們分別是作者和母親，在母親密密縫的同時會發(fā)生怎樣的對話內(nèi)容？2.請同學針對以上兩名同學的表演進行點評和補充。相信通過這樣的情景再現(xiàn)，學生會在表演和補充的過程中充分了解到作者的心情和母親的艱辛?？傊?，情景教學法就是這樣一種以創(chuàng)設(shè)合理課堂導入和情景再現(xiàn)為主要手段的教學方法，在教學的過程中能夠兼顧學生的主體地位和心里感受，是適合語文教學的一種教學方法。
二、在小學語文教學中應(yīng)用自主合作教學法
自主合作教學學法是指在教學過程中培養(yǎng)學生的自主學習意識，以及學習過程中的合作意識，使學生在自主學習的過程中注重合作。自主學習是指學生有自主學習的意識，在教師講解之前自主預習，在教師講解過程中能夠自主思考積極提出相關(guān)不理解的問題，在課程結(jié)束后能夠自主復習并拓展思考。合作學習是將一個教學班依據(jù)性別、成績以及性格特點劃分組別，然后以小組為單位進行學習，在學習的過程中小組成員相互配合、互相促進、合作交流。以《楓橋夜泊》這一教學內(nèi)容為例，這首古詩寓情于景表達愁苦，但小學生理解能力有限，難以全文理解。教師要在學習該古詩之前提醒學生自主預習，在學習正式進入古詩內(nèi)容時要求學生交流預習心得。這時不同類別的學生會有不同的自主學習成果：會有同學注重對古詩生詞的查閱、會有同學側(cè)重對故事意思的理解、會有同學著重體會作者做此詩的思想感情。由于學生類別不同，預習成果也就大不相同，同學之間的交流會有多元的思想產(chǎn)生，這樣一來每個學生就都分享了其他同學的成果，在一定程度上得到了進步。教師在學生交流自主預習成果的基礎(chǔ)上再對古詩分析講解，補充學生遺落的知識點，明確各個小組在自主學習過程中的誤區(qū)。學生由于有了一定的理解，并總結(jié)出了不解之處，學起來會容易更感興趣。這就是自主合作的教學方法，在自主合作教學中學生是最重要的主體，這樣的教學方法能夠充分注重學生的主體地位，一方面使學生學習興趣更濃厚，另一方面使學生的自主學習能力得到提升。
三、結(jié)束語
1.1缺乏對父母辛勞養(yǎng)育的感恩之心
在中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化中，孝敬父母既是美德的傳承，也是每個人最起碼的道德底線。一些學生丟棄了父母勤儉節(jié)約和艱苦樸素的品德，在學校不比學習成績比消費水平，講闊氣、講排場，超前消費，買高檔電子產(chǎn)品、出入高檔餐廳，荒廢學業(yè)，不求進步；有部分學生極少主動關(guān)心父母，不能準確記得父母的生日，只知道向父母要錢，對父母的養(yǎng)育缺乏感激之情，還常常拿自己與他人的父母比較，抱怨父母沒本事，不能給自己衣食無憂的生活。
1．2缺乏對老師諄諄教誨的感恩之心
學生的成長成才離不開老師的辛勞付出，正所謂“片言之賜，皆吾師也”。一些學生對待教師缺乏起碼的尊重，如遇見老師，裝作低頭看手機而不打招呼；在老師的答疑解惑之后，不懂得說句“謝謝”；更有甚者，隨意缺課遲到、隨意進出課堂，帶頭違反課堂紀律。
1.3缺乏對國家、社會和他人無私幫扶的感恩之心
現(xiàn)在的大學生對來自國家、社會和他人的關(guān)懷表現(xiàn)得比較冷漠，他們把此類幫助看成是理所當然的事情，事后不思回報，甚至不愿提起；在申請獎助學金時，同學之間互不體諒，爭先恐后，有學生認為這是機會，不申請就吃虧了，即使是家庭經(jīng)濟確實困難的學生在獲得資助后，也認為資助金本來就應(yīng)該發(fā)給他們，何談感恩，有時還會埋怨資助力度太小。有不少貧困學生在國家助學貸款和社會資助的幫扶下，完成了大學學業(yè)，但在畢業(yè)后，其中一些大學生對國家助學貸款不予償還；一些大學生對學校催繳貸款表示厭煩甚至因此憎恨母校。有些企業(yè)為到本單位工作的畢業(yè)生墊付了所欠學費，然而工作一兩年后，有些學生選擇跳槽，更有甚者，早已忘記企業(yè)曾經(jīng)為自己墊付的學費。
2感恩教育對大學生個人發(fā)展的重要意義
人不可能獨立于社會和他人而單獨存在。人與人之間存在諸多關(guān)系，恩情就是其中的一種。“感恩”是對社會、集體和他人給予自己幫助的高度認可，并將付出真誠的回報。感恩并非與生俱來，它需要后天的教育和培養(yǎng)。感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。在資助育人的過程中，要讓學生明白，懂得感恩、積極施恩的人一定是明禮誠信的人，時時處處知恩情，他們在實踐中定會得到更多的信任和尊重，因而成為有責任、敢擔當，受歡迎，實現(xiàn)中國夢的棟梁之才，成為社會主義建設(shè)的合格接班人。
3大學生感恩教育的路徑思考
國家的資助政策給家庭經(jīng)濟困難的大學生帶來了希望、信心和力量，使他們順利完成學業(yè)，求得真知，習得本領(lǐng)。每位學生理應(yīng)感恩，對于感恩缺失的現(xiàn)象，必須在資助的過程中，加強育人，創(chuàng)造條件，讓恩情永駐。
3.1拓寬教育途徑，夯實大學生道德品質(zhì)
學校是道德教育的主陣地，必須旗幟鮮明地開展社會主義核心價值觀教育，開展大學生的感恩教育。在學校道德品質(zhì)教育層面，要加強中華民族傳統(tǒng)美德的教育，特別是感恩教育，讓學生樹立正確的道德價值觀，并付諸實踐，莫讓這些道德知識書面化，給學生造成“假、大、空”的感覺。在教師教學層面，高等教育重視知識的灌輸，提高了學生的專業(yè)知識和技能，同時，教師要有意識地將自身的專業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)相結(jié)合，用自己的人格魅力去感染學生、熏陶學生，培養(yǎng)學生健全的人格。在資助育人層面，要教育學生領(lǐng)悟道德的重要性。個人的成長成才離不開社會，優(yōu)良的道德品質(zhì)會贏得社會的尊重，體現(xiàn)人生的價值、生命的意義。可以在大學生中開展模范引領(lǐng)計劃，表彰那些懂禮貌、講文明、有愛心、盡孝道的好學生，宣傳典型的道德模范案例，用情景融入的方式引導受助學生試想自己在最困難的時候得不到幫助，自身的感受如何？使學生真切感悟情操的境界，做一個有優(yōu)良道德品質(zhì)的人。
3.2營造良好環(huán)境，培養(yǎng)大學生責任感
責任是個人人生觀、價值觀和世界觀的體現(xiàn)，良好的環(huán)境可以塑造人，人只有在良好的環(huán)境中，能夠時刻體驗“責任感受”，將內(nèi)在的責任感外化為責任行為，并發(fā)揮它的積極作用。因此，高校就要重視營造“負責”的校園氛圍，依托校園廣播、宣傳欄、教育網(wǎng)站等媒介，宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，組織各類具有道德責任教育意義的討論會、辯論賽，使責任教育貼近實際、貼近生活、貼近學生。并把“負責”作為行為準則，建立從入校到畢業(yè)、學習到生活、從教育到教學的責任教育體系，將學生置于這一良好的氛圍中，培養(yǎng)和提升大學生的責任感。使享受國家資助的學生明白，有責任和義務(wù)去珍惜機會，努力學習，服務(wù)社會、報效祖國。申請了國家助學貸款，簽訂了合同，就必須誠實守信，按時履約，負責到底。
3．3開展心理健康教育，健全大學生心理品質(zhì)
在心理學理論來看，品德問題往往與個體心理有關(guān)。高校貧困生不僅面臨著物質(zhì)匱乏的壓力，而且承受著巨大的精神壓力，在一定程度上存在心理障礙甚至是心理疾病。自立自強、奮發(fā)向上、憂患意識是他們共同的標簽，但獨立意識和依附心理、追求上進與自我消沉、理想自我與現(xiàn)實自我的沖突，也一直困擾著他們的學習和生活。從而導致價值觀的扭曲，沉寂于自己的偏執(zhí)理解，認知不到他人賜予的恩惠，不能也不愿幫助他人，私欲代替了責任。因此，在資助育人過程中，必須做好學生的心理健康教育，開展對心理貧困學生的專項輔導，使其具備良好的心理品質(zhì)，以積極向上的心態(tài)去認識事物，修德博學、明禮誠信，知恩、感恩、報恩。
3.4開設(shè)法律課程，提升大學生法律意識水平
法制教育對于當代大學生來講，是一個不可忽視的問題。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“高校將一個無知（犯罪）的人送到社會，就是給社會增加一個危險分子。”有調(diào)查結(jié)果表明，我國大學生的法律知識水平普遍不高，他們疲于專業(yè)文化知識的研修，很少接觸法律這一學科。高校應(yīng)有意識地調(diào)整法律教育的內(nèi)容設(shè)置，將專業(yè)教育與法律教育有機結(jié)合，這樣更有利學生消化與專業(yè)知識密切相關(guān)、在學習及今后的工作中真正用得上的法律知識，進而增加學生學法的積極性。培養(yǎng)學生對法規(guī)、制度的敬畏感，使他們自覺按照要求，約束和規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成三思而后行的習慣，凡事能從法律的角度去考慮，促進其認同規(guī)范、接受規(guī)范，培養(yǎng)自覺、自愿的守法精神，使他們真正成為學法、懂法、知法的新型大學生。
3.5組織感恩實踐，發(fā)揮大學生主體作用
大學生磨練個性、鍛造人格，最直接、最有效的方法和手段就是社會實踐。學校要積極組織和帶領(lǐng)大學生投身于社會實踐活動，始終貫徹“生活即教育”的原則，借助深入學習社會主義核心價值觀之際，開展“知恥感恩實踐”等主題的感恩教育活動，開展黨團支部活動、社區(qū)服務(wù)、青年志愿者活動、社會調(diào)研、寒暑假“三下鄉(xiāng)”、專業(yè)實習、畢業(yè)教育等多種形式的感恩實踐活動，使學校教育和社會實踐結(jié)合起來，讓學生在社會實踐活動中將感恩意識轉(zhuǎn)化為為他人、為社會、為國家服務(wù)的實際行動。當“知恩圖報”形成風氣時，人的良知將得到彰顯，境界將得到升華，生命將得到完善，整個社會也會更加和諧。
4結(jié)語
小學生是很愿意動手和動腦的。上語文課的時候讓學生動起手來“畫”出所看到的事物，“畫”出所想到的事物形象，教師要教育學生從不同的角度來觀察，來體驗事物的特點。這樣就克服了學生只動腦不動手的習慣。使學生的眼、手、腦充分地動起來，調(diào)動學生的學習積極性。例如，《畫風》這一課，教師要通過課堂的講解，使學生理解“風”是怎樣的一種事物。教師要首先設(shè)計一個景色，然后讓學生往這個景色中添加“風”。我們每天都能夠感受到風的存在，但是如何把它畫下來呢，這樣就激起了學生主動探究的意識，學生互相討論，有的說應(yīng)該這樣畫，有的說應(yīng)該那樣畫。畫出來的風的形式各式各樣，不管怎樣，教師都要加以表揚，最后評選出優(yōu)秀的作品來。讓學生明白一點；風是不能直接畫出來的，必須要在其他事物的配合下才能體現(xiàn)出風的作用，這樣的結(jié)果要遠遠大于教師直接講解的效果。
二、教師要能夠給學生提供“說”的空間和時間
教師如何才能知道學生學會了嗎，學得怎么樣了，這都需要學生“說”才能了解到。這就需要教師要善于給學生于足夠的說話空間和時間。讓學生充分地表達自己的思想和想法。在課堂上讓學生暢所欲言，營造一個和諧民主的課堂氣氛，在這樣的環(huán)境中開展多種多樣的活動?？梢允墙處熖釂柺?，學生自由回答式，學生自由討論式，小組式，問答交流式等方式。讓學生對課堂知識補充說，對問題更正說、修改說，學生總結(jié)說等豐富多彩的形式來提高學生的口語表達能力、思維能力和快速反應(yīng)能力、語言組織能力。
三、讓學生養(yǎng)成勤于動手的習慣
教師在課堂上對問題講得再仔細、再認真，對學生來說，也僅僅停留在聽的角度。要想讓學生能夠真真做到記憶深刻，就必須讓學生動起手來，親自對問題做一下。學生做的過程，不僅僅是動手的過程，還包含了思維探究的過程，學生需要對問題進行分析、理解，并且結(jié)合動手操作使問題逐漸明朗化、細致化、深刻化。因此，教師在教學的過程中，就要盡量創(chuàng)造條件，爭取留給學生更多的時間，讓學生在這些時間里自由地掌握、自由地創(chuàng)造。但是，教師不能是放任自流，隨意讓學生學習，而是有計劃、有組織、有目的地讓學生去學習一些知識。例如，教師讓學生把二年級上冊書中的成語抄寫一遍，如果教師提前把所有的成語總結(jié)在一起，讓學生僅僅抄一下，那么效果可想而知。相反，如果教師告知讓學生自己查找所有的成語并且摘抄下來，這樣的效果肯定會有所不同。因為學生在查找、摘抄的過程中其積極性、主動性得到有效的發(fā)揮。
四、教師要引導學生質(zhì)疑
質(zhì)疑的過程，就是展現(xiàn)思維的過程，大膽創(chuàng)新的過程。教師要善于營造寬松和諧的課堂氛圍，讓學生能夠提出自己的疑問。教師要教給學生對待事物不僅要遵循事物的規(guī)律，按照規(guī)律來辦事，還要敢于懷疑前人，不唯書、不唯上。例如，在講解《蛇和莊稼》這一課時，莊稼為什么會又有了好的收成的原因是蛇是田鼠的天敵。水災后蛇被淹死，田鼠大量繁殖糟蹋莊稼?，F(xiàn)在田里有了蛇，大量的田鼠讓蛇給吃掉了，因而莊稼又得到了好收成。但是教師可以提問學生還有其他的原因嗎，如果在莊稼被海水淹的第一年就買上蛇，莊稼就一定會立刻好起來嗎？學生便大膽地回答道：“不能，莊稼被海水淹沒，海水是咸的，已經(jīng)破壞了土壤的成分，已經(jīng)不再適合莊稼的生長了，即使第一年就抓上來蛇也不會好轉(zhuǎn)起來。幾年以后，土壤經(jīng)過雨水的沖洗、稀釋，土壤中鹽的含量逐漸減少，慢慢地適應(yīng)了種植莊稼的需求，就可以獲得好的收成，所以，不僅僅是蛇的原因?！睂W生結(jié)合自己學過的知識，進行大膽地思維，合理地分析，得出的結(jié)論完全符合事物的規(guī)律，符合創(chuàng)新性思維教學的要求。
五、教師要善于“授學生于漁，而不是授學生于魚”
初中語文自主閱讀的教學模式是把學生作為主體，自主閱讀和傳統(tǒng)閱讀相比具有顯著的閱讀效果，自主閱讀需要教師根據(jù)學生的實際情況滿足學生的學習需要，激發(fā)學生的學習興趣，在已有的閱讀基礎(chǔ)上讓學生探索適合自己的閱讀方式。教師在提出問題、分析問題和解決問題的同時要保護學生的好奇心，幫助學生在閱讀過程中樹立信心。教師在閱讀教學過程中要鍛煉學生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，調(diào)動學生的學習積極性。教師要站在學生的角度，在教學過程中根據(jù)學生的反應(yīng)及時調(diào)整教學思路，達到引導學生思維的目的。要改變語文的教學思路，變以教為主的教學方式成以學為主，教師要為學生的學習服務(wù)。
二、引導學生在閱讀過程中提出問題的方法
1.了解課文題目，鍛煉學生看到文章題目后，結(jié)合題目提出要知道的內(nèi)容，一般文章題目是整篇文章內(nèi)容的概括，從文章題目可以了解文章的大致內(nèi)容。文章題目是學生理解文章的綱要，所以教師在教學過程中要引導學生學會根據(jù)文章題目提出問題。
2.文章內(nèi)容要預習，好奇心可以激發(fā)學生的學習興趣，在學生遇到不能解決的問題的時候，教師要積極幫助學生解決問題，引導學生思維，讓學生確立一個學習目標，從而解決學生盲目閱讀的問題。學生在學習過程中有了學習目標，學習效率和質(zhì)量就會有明顯的提高。
3.讓學生在深入了解課文內(nèi)容后提出問題。學生在學習課文的時候，提出的問題經(jīng)常沒有辦法抓住要點，在這種情況下教師要給學生一些鼓勵，教師設(shè)置的問題要從簡單到困難，給學生一個緩慢適應(yīng)的過程，讓學生學會自己提問題。教師要引導學生敢于提問，在解決問題的過程中理解課文、感知課文。
4.給學生一些提示，讓學生模仿著提問。提高學生的閱讀能力是一個緩慢的過程，教師在設(shè)置問題的時候要考慮學生的實際情況，教師設(shè)計的問題要激發(fā)學生的興趣，給學生示范。提出的問題要有實際意義，而不是漫無目的地提問。
三、初中語文自主閱讀教學方式探析
1.注重先學后教的教育方式要在語文閱讀教學中應(yīng)用自主閱讀的教學方式，學生就要有主體意識。改變學生的惰性，在學習中不依賴教師，教師要改變傳統(tǒng)的教學方式，注重先學后教。教師在課程開始前不要對教學內(nèi)容做過多介紹，讓學生自己閱讀，在閱讀過程體會作者的感情，讓學生對課文內(nèi)容有獨特的感受，如果教師在課程開始前就對課文內(nèi)容進行介紹，學生就會有先入為主的心理，在教師的介紹下理解課文，缺少學生自己的理解，會讓學生對老師產(chǎn)生依賴性。
2.重視學生學習的過程在初中語文自主閱讀教學過程中，應(yīng)該讓學生表現(xiàn)自己的活力，在課堂上自主探究閱讀過程中出現(xiàn)的問題。教師應(yīng)該重視學生的學習效率，不要過于追求答案的一致性，閱讀主要是培養(yǎng)學生的文字理解能力。閱讀可以提高學生的理解能力，教師在閱讀教學中起到引導的作用，讓學生在閱讀中親身體驗閱讀的過程，有一套屬于自己的閱讀方式。
3.為學生提供充分的閱讀時間在自主閱讀的教學過程中，教師要給予學生充足的閱讀時間，讓學生充分理解閱讀內(nèi)容。不能只是大致閱讀一遍就對文章的內(nèi)容進行分析，教師要引導學生進行反復的閱讀。如果對文章內(nèi)容沒有深刻了解，就沒有辦法把文章所表達的思想傳達給學生。但是如果對文章內(nèi)容有深刻的了解，就可以帶動學生積極思考，學生就會對文章內(nèi)容有獨特的理解。
四、結(jié)語
