時間：2023-03-22 17:35:55
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇美術職稱論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
【關鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；繼承；創(chuàng)新
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被不同群體，團體、或為個人，看做文化遺產(chǎn)的社會實踐，觀念的表達，表現(xiàn)形式、知識、技術和相關的工具，手工做出來的物品與文化場地。每個團體因為自身所在的地方，與歷史的條件、自然的關系的變更使不斷傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直更新，并讓那些人實現(xiàn)了自我認同。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新始終依靠人存在，以形象、技藝和聲音為表現(xiàn)手段，還以嘴巴、耳朵、身體為載體能夠代代相傳，在“活”的傳統(tǒng)文化中，其又是極脆弱的，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，從事傳統(tǒng)文化和技藝的人越來越少，很多非遺項目面臨著后繼無人的情況，亟需解決。
一、材料工藝創(chuàng)新
將傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展下去，只靠口頭上的宣揚是不夠的，還需要科學的創(chuàng)新與發(fā)展。例如民間工藝美術皮影戲，我們可以發(fā)現(xiàn)，如今喜歡皮影戲的人不少，但觀看的人卻很少，特別是年輕人。因為他們只能聽懂音樂，卻看不懂內(nèi)容。如果想將這項文化遺產(chǎn)發(fā)展下去，應該有適應社會發(fā)展的改變。隨著科學技術的發(fā)展，皮影的造型角色，表演方式也應該產(chǎn)生相應的變化來適應時代的需要。例如與數(shù)字技術合作，選擇性的保留一些皮影藝術的特征，比如影人身上原有的鏤空花紋，可以在數(shù)字動畫中轉(zhuǎn)化為紋飾。在與數(shù)字化技術結(jié)合的情況下，可以將原來的牛皮和驢皮材料模擬成布料、布紋的質(zhì)感。但是為了保護傳統(tǒng)文化的韻味同時豐富畫面語言，可以對皮影的顯著特性予以保留，而對其他的配件或布景進行改進，使皮影戲煥發(fā)出新的時代生機。再如一些傳統(tǒng)的柳編工藝品，在國內(nèi)的市場銷售一直不是很景氣，中國人把它看成傳統(tǒng)的手工制品，代表著落后，同時代脫節(jié)。如何讓國內(nèi)追求現(xiàn)代化時尚消費思想的人們能夠接收我們民族自身的非遺產(chǎn)品，這就迫切需要生產(chǎn)廠家進行創(chuàng)新和改變，不斷豐富柳編的材料，科學地融入其他不同質(zhì)感的材料，使傳統(tǒng)的柳編工藝品煥發(fā)出新的生命力。例如一些柳編裝飾品和擺件，像臺燈和花瓶等制品可以和金屬銅結(jié)合，產(chǎn)生肌理的對比，一個富有金屬光澤、光滑圓潤，一個具有自然柳條紋理，產(chǎn)品的裝飾味和現(xiàn)代感倍增。此外還可以嘗試同陶瓷、石頭、鐵器等材料結(jié)合，打破柳編材質(zhì)一貫單一的現(xiàn)狀，使國內(nèi)更多的消費者能夠接受，從而擴大國內(nèi)市場。
在沿襲幾百年的柳編技藝中我們可以總結(jié)出了很多種編織法，例如立編、擰編、排編等十幾種編法，打造出口創(chuàng)匯的名片和主導產(chǎn)業(yè)。老外覺得它綠色環(huán)保、純手工編織，天然材料，所以和喜歡。而柳編產(chǎn)品在國內(nèi)市場銷量卻不那么好，因為國內(nèi)的年輕人認為柳編不就是手工編織的菜籃、果籃嗎？都是過時的物件，缺少現(xiàn)代感。因此廠家可以從柳編制作工藝上進行創(chuàng)新，引入藝術設計中平面構(gòu)成與立體構(gòu)成的方法來設計與制作，采用立體構(gòu)成的方法設計出各種器型，然后用鐵絲、木框、柳條等搭好骨架，再把柳條、竹片、木片、樹皮等材料按照平面構(gòu)成的方法拼貼上去，這樣不僅效率高，也可以批量生產(chǎn)，降低成本，又不失手工綠色環(huán)保的特點，同時也豐富了柳編的生產(chǎn)工藝，增強了產(chǎn)品的設計味道，傳統(tǒng)中不失現(xiàn)代感，可以作為新中式家具配飾用品的首選，國內(nèi)銷售市場將有很大的拓展空間。
二、傳播媒介創(chuàng)新
媒體傳播的方式能記載各個階段各種方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給后來的研究人員帶去便捷，讓他們能有更詳細真實的研究資料，同時也能夠?qū)θ罕娺M行科普教育，讓人們能夠了解認識本民族文化。當今科技發(fā)展的很快，人們認識事物的途徑越來越多。例如文字、聲音、影像、網(wǎng)絡等等，這些途徑可以真實、全面、系統(tǒng)的記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按類別劃分存入檔案，設立整體系統(tǒng)的資源數(shù)據(jù)庫。例如，近年來各級文化部門按照文化部統(tǒng)一要求，將普查收集來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目文字、圖片、影像等素材錄入電腦，建立健全的自治區(qū)、地（市）、縣三級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。
媒體傳播還包括期刊、電影、網(wǎng)絡等傳媒，這些目前已經(jīng)離不開人們的生活，是宣揚和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要的手段。例如：（1）影視傳播，電影是如今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的很重要的一部分，民眾通常是在一些電影中了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像傳播可以利用電影、電視、紀實片、專題記錄等多種途徑。（2）表演傳播，這些年來，春晚，元宵喜樂會、話劇巡演、甚至是綜藝節(jié)目等文藝娛樂節(jié)目已經(jīng)越來越受到人們的歡迎。觀眾在觀看節(jié)目的時候，能夠更加深刻的認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（3）動漫與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)如今動漫已是新媒體產(chǎn)品中的一個發(fā)光點，它的傳播力和影響力無疑是傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑。動漫與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)早在以前就有合作，中國很多的早期動畫大部分是以中國的傳統(tǒng)文化、歷史故事為主線，例如早些年中國的一部獲獎動畫作品《桃花源記》，它就是融入了中國的傳統(tǒng)元素，皮影、剪紙、水墨等等。國內(nèi)的動漫與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠互相參考學習，相互融合。動漫的出現(xiàn)、推廣，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播帶去了方式上的創(chuàng)新。（4）游戲與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，游戲與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的合作從游戲出現(xiàn)的時候就開始了，文學作品中那些富有想象力與生命力的形象、情節(jié)、觀念等，早已形成一系列的文學“原型”，在游戲的設計制作中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的很多原型被帶入各類游戲中。通過游戲的畫面表達，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又多了一種傳播方式。（5）網(wǎng)絡傳播，當今科技的快速發(fā)展，使用網(wǎng)絡的人越來越多。人們可以利用網(wǎng)絡突破時間與空間的限制，了解自己想了解的各種事物，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過網(wǎng)絡的傳播能夠得到很好的普及作用。由此，網(wǎng)絡傳播也是一條很重要的途徑。
參考文獻：
摘要: 基于網(wǎng)絡的高職數(shù)學教學是一種探討和發(fā)展中的新型教學模式， 它與傳統(tǒng)的教學模式有著很大的差異。描述了網(wǎng)絡環(huán)境中高職數(shù)學課堂教學的特點及其相對于傳統(tǒng)的教學模式的優(yōu)點。
關鍵詞: 高職數(shù)學教學; Internet; CAI; 電子白板; 校園網(wǎng)
創(chuàng)造情景， 激發(fā)興趣傳統(tǒng)教學中教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式多表現(xiàn)為單維性， 即從抽象的數(shù)學文字到抽象的數(shù)學公式。因此， 教學中不能有效地提高學生的學習興趣， 不能調(diào)動學生的思維積極性， 更不利于學生對知識的獲取。在傳統(tǒng)的高職數(shù)學教學活動中， 人們只是強調(diào)抽象邏輯思維而往往忽視了形象思維的作用， 但在網(wǎng)絡環(huán)境下， 以上矛盾迎刃而解。例如: 在教學《導數(shù)概念》時， 針對長方形繞中間垂直對稱軸快速旋轉(zhuǎn)時會形成什么圖形這一問題， 學生眾說紛壇， 急欲求知。筆者引導學生在電子白板上進行自由交流討論， 讓學生在校園網(wǎng)的素材庫中搜集用3D Max 軟件制成的長方體旋轉(zhuǎn)成圓柱體的過程的三維動畫， ( 平時一定要做好數(shù)學素材的積累) 。使該演示呈現(xiàn)在學生的電腦上， 從而使學生深刻領悟圓柱體的形成過程， 激發(fā)學生探求圓柱體特征的欲望， 確實有“投石激浪”之功效。
2 把握時機， 促進發(fā)展數(shù)學知識的抽象性與高職學生認識規(guī)律的形象性造成了學生認識上的矛盾，特別是難點的突破、重點的處理、方式方法問題直接影響學生掌握知識的程度。而利用多媒體教學， 只要看準時機， 輔助到“妙”處、“巧”處， 便有事半功倍之功效。2.1 使定義清晰化在高職數(shù)學教學過程中， 最令數(shù)學教師頭痛的莫過于學生對數(shù)學中抽象的概念、定義不能真正理解和應用， 而借助于多媒體技術就能很好地解決這一難題。例如: 教學“同底等高的三角形的面積相等”這一定義時， 若采用傳統(tǒng)的教學方法， 只能是讓學生動手用尺子測量三角形底和高的長度。而采用多媒體輔助教學， 就能通過“閃爍”、“平移”等手段強調(diào)、刺激學生的注意， 把兩個三角形的底、兩條高完全重合， 使學生在觀察、思考中得出“同底等高的三角形的面積相等”這一定義。學生借助具體事物的直觀形象進行思維， 腦海中很容易建立清晰的數(shù)學概念和定義。2.2 使空間形象化立體幾何圖形教學中空間解析幾何圖形非常重要， 其教學目的是使學生建立空間觀念。而空間觀念的形成， 有賴于想象。例如:《曲面繞定軸旋轉(zhuǎn)時體積的計算方法》，教材雖然提供了“割拼實驗法”， 但難以通過具體操作使之形象化， 很多學生對這一公式的推導持半信半疑的態(tài)度。運用3DMax 制成的CAI 課件， 使抽象內(nèi)容形象化， 能很好解決這一難題: ①將一個曲面沿著它的定軸轉(zhuǎn)動形成柱體， 清晰地觀察其體積; ②沿高的方向， 將柱體分割成16 等份的圓臺， 把這些圓臺拼成一個近似的圓臺， 切割成32 等份， 再拼成一個近似的長方體??隨著等分份數(shù)的增加， 把學生理解難點的曲面旋轉(zhuǎn)所形成的體積很形象地反映出來， 從而為學生積累了豐富的感知材料， 為其大膽合理的想象提供了堅實的基礎， 同時， 有效地培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神。2.3 使導入適時化計算機多媒體輔助教學， 圖文聲像并茂， 形象直觀生動， 但必須注意適時導入、恰到好處， 才能化平淡為神奇， 獲得最佳的教學效果。例如: 在教學《曲線對X 軸圍成的面積與函數(shù)的積分關系》時， 將多媒體適時地引入課堂， 讓學生在充分感知、猜想之后， 再用媒體進行演示論證， 這樣才能適時導入多媒體進行輔助教學。只有研究探索·信息技術與課程整合責任編輯徐麗娟26教育技術導刊·2006 年第6 期教育技術導刊·2007 年第3 期把多媒體用在掌握知識的“刀刃”上， 才能取得理想的教學效果。
3 共享資源， 協(xié)作發(fā)展應用網(wǎng)絡環(huán)境進行高職數(shù)學教學， 可以提供形式多樣、內(nèi)容豐富、信息量大、具有交互功能的學習資源。教師不必把大量的時間和精力用在組織和編寫教案上， 而只需為學生提供學習資源。在網(wǎng)絡教學中， 教師處于引導、點撥的輔助地位， 在幫助學生確定某一學習主題時， 引導學生從何處獲取有關的學習資料， 如何獲取以及如何有效利用這些學習資源等。它強調(diào)學生的自主學習， 通過伙伴或教師的幫助自主建構(gòu)知識。因此， 網(wǎng)絡教學中學生之間的協(xié)作性、創(chuàng)造性、創(chuàng)新性得到了充分體現(xiàn)。
弘揚真善美、成長身心靈——論畢淑敏散文的精神特質(zhì)
姜云霞
（齊齊哈爾工程學院，黑龍江 齊齊哈爾 161005）
摘 要：畢淑敏的散文真實感人，平淡絢爛，樸實中蘊含哲理，真摯的感悟、無窮的韻味以及個性化的語言，表現(xiàn)了她美好的精神品格、獨特的人格氣質(zhì)，讀畢淑敏的散文，可以感受真善美，成長身心靈。
關鍵詞：畢淑敏；散文；精神特質(zhì)
畢淑敏自道是一個“對人有興趣”的人，這源于她集軍人、醫(yī)生、作家、心理咨詢師于一身的特殊身份。11 年的從軍經(jīng)歷和 22 年的從醫(yī)經(jīng)歷以及心理咨詢師的工作經(jīng)歷，使她看到過太多的死亡和痛苦，感受到了生命的脆弱，因而對生命就格外珍惜，對人們就懷有仁慈的厚愛。畢淑敏的散文從醫(yī)學、文學、心理學這三個不同角度去觀察人、研究人的特點，最終以文學的形式實現(xiàn)對人的全面關懷。畢淑敏的散文，既弘揚了真善美，又有對身心靈的深層審視。
一、弘揚真善美
畢淑敏的散文感情真摯，心靈美好，歌頌的都是真善美。《提醒幸?！藩q如一針清醒劑，生動而深刻地向人們闡釋了幸福的真諦，“幸福并不與婚姻、財富、名望同步，它只是你的一種心理感覺，幸福是一種心靈的震顫。”它反映了一種人生態(tài)度，是對知足常樂的另一種詮釋，貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，朋友一個溫馨的字條，這都是千載難逢的幸福呀，學會感恩，學會珍惜，你就會擁有無窮無盡的幸福?！缎⑿臒o價》告誡天下所有的兒女們早趁早為父母們盡孝，正如古語所講“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。”行孝須及時，帶著體溫的一枚硬幣、數(shù)以億計的金錢，山珍海味、野果小花，盛世華衣、潔靜的舊鞋，在“孝”的天平上，它們是等值的?！蹲仙诵巍分v述了一個凄美的愛情故事，一對新婚夫婦，在新婚之夜，被惡人點燃房屋燒成了炭人，為了怕對方痛苦，他們從不，用只有對方才聽得懂的語言為對方唱歌，突然有一天，男人在護士為他換床單時忍不住了，然后就再也沒有聲音了，這時女人開口了，她要求護士把她抱到男人的床上，即使挪動很疼痛，也無在意，因為她要永遠和他在一起，兩具像木炭一樣的軀體緊緊的相擁在一起，多年之后，就在他們躺過的帆布單上，仍然留著他們的身形。這是一種多么偉大的愛情，愛的最高境界是為對方著想，生的時候長依偎，死的時候也要永相伴。親情、友情、愛情，當你正在享受時，請你珍惜，并及時傳遞，這些真實而美好情感的表達，這些向善的告誡，無不是對人性中真善美的弘揚。
二、成長身心靈
畢淑敏散文關注人的心靈，對人生的感悟常發(fā)人之所未發(fā)，給人以生活的啟示。在她的散文中，讀者總能讀到她高漲的熱情，堅定的信念和噴涌的哲思，她以澎湃的激情和冷靜的思辨為讀者呈現(xiàn)了一個充溢著理性光輝的思想領地，帶給讀者與眾不同的新鮮感，從而使靈魂得到凈化。心靈修煉是現(xiàn)代人極為關注的一個命題，成長身心靈方面的書籍及講座也很受大眾歡迎，畢淑淑敏散文中所透射出的淡定，從容，對于現(xiàn)代人浮躁的個性，功利的思想，煩悶的心理是一劑極好的“良藥”。《我很重要》是畢淑敏散文的重要篇章，它啟示人們認識到——“我”很重要。因為對于我們的父母，我們是不可重復的孤本；對于我們的孩子，我們是至高至尊的惟一；對于愛人，我們的記憶永遠和她們纏繞在一起；相交多年的密友，猶如沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件；還有我們的對于我們的事業(yè)， “沒有人能替代我，就像我不能替代別人?！币陨戏N種，無不表明，我很重要。許多年來，沒有誰敢在光天化日之下，表明“我很重要”，因為我們從小受的都是“我不重要”的教育。作為一個普通的士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要；作為一個單薄的個體，與渾厚的集體相比，我不重要；作為隨處可見的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我們不重要。我們受到的都是這樣的教育。 “我很重要”的認識是一個富含個性化色彩和主觀意味的哲理思考。
在這里，畢淑敏是要啟發(fā)人們學會重新審視自己的價值，學會重新打量自己的人生。散文《每天都冒一點險》、《像煙灰一樣松散》、《保持驚奇》、則具有了更多的主體色彩。 衰老很重要的標志，就是求穩(wěn)怕變。所以，你想保持年輕態(tài)嗎？你希望自己富有活力嗎？你期待著清晨能在新生活的憧憬中醒來嗎？有一個好辦法----那就是每天都冒一點險。"有很多的束縛，不在他人手里，而在自己心中?？鄻啡谥饔^的心，而不在客觀的事。突破是一個過程，首先經(jīng)歷心智的拘禁，接下來是行動的惶惑，最后是成功的喜悅。每天都冒一點險，你將體會更多的新奇。（《每天都冒一點險》）在最危急的時刻能保持極大的放松，不是一種技術，而是一種修養(yǎng)，是一種長期修煉提升的結(jié)果。我們常說，某人勝就勝在心理上，或是說某人敗就敗在心理上。這其中的差池不是指在理性上，而是在這心靈張弛的韌性上。像煙灰一樣松散，一樣放松，你才會進入到最佳的狀態(tài)。（《像煙灰一樣松散》）保持驚奇，我常常這樣對自己說。它是一眼永不干涸的溫泉，會有汩汩的對于世界的熱愛，蒸騰而起，滋潤著我們的心靈。保持驚奇，是用一種新鮮的眼光看待人生，對待身邊的人和事，是對生活的全新理解與感悟，是“茍日新，日日新”的體驗。（《保持驚奇》）
畢淑敏是位善于思考的作家，在畢淑敏的散文世界里，總是或濃或淡地蘊含著迷人的智慧和溫馨的哲理，韻味悠長。她的哲理不是強加給人的，也不是令人生厭的說教，更不是所謂“卒章顯志”的簡單化，而是委婉親切的談心，讓你在春雨的沐浴中不知不覺地認同并信服，使你的靈魂得到洗禮和升華，使你的心靈得以熏陶與凈化。
參考文獻：
[1]莫斐雅. 簡論畢淑敏散文創(chuàng)作特色[J].長沙大學學報:哲學社會科學版,2010.
[2]畢淑敏.我敬畏生命的過程——— 畢淑敏演講與低語[M].石家莊:花山文藝出版社,2006.
[3]丁航.論畢淑敏創(chuàng)作的現(xiàn)實主義精神[J].棗莊學院學報:人文社會科學版,2005.
關鍵詞：寫作能力;寫作課程;課外活動;畢業(yè)論文
筆者作為師范類院校藝術系教師，每年都要指導藝術生的畢業(yè)論文，一提到寫論文，學生就會下意識地到百度搜索，找素材、抄定義、寫概念，大多不會總結(jié)自己幾年大學學習生活中所寫的知識和觀點，學生所寫論文大多話不扣題、內(nèi)容空洞、格式錯亂、東拼西湊、邏輯混亂，甚至選題都不對，教師在指導工作方面花費了很多時間，而學生在短時間內(nèi)也很難寫出優(yōu)秀的畢業(yè)論文，許多指導論文的教師紛紛感慨藝術生寫作水平非常差。由此可見，師范類藝術生寫作能力的培養(yǎng)需要研究出一條可行的教學模式，刻不容緩。
筆者由此現(xiàn)象出發(fā)，根據(jù)自己的教學經(jīng)驗，認為要提高寫作水平，必須在基礎上著手培養(yǎng)，注重點滴積累，循序漸進，以下總結(jié)了幾點培養(yǎng)的對策，旨在拋磚引玉，更好地和廣大教師朋友們探討。
一、提高對寫作能力的重視程度
師范類藝術生在入學時文化課成績差、分數(shù)線比較低，而且藝術生普遍比較重視藝術專業(yè)課，認為寫論文沒必要，藝術類學生的實力體現(xiàn)在繪畫作品的表現(xiàn)上，這導致他們對文化課學習的觀念比較淡薄，更別提寫作能力的提高了。作為教師要經(jīng)常向?qū)W生強調(diào)良好的寫作能力可以提升個人的表達能力，更好地和他人進行交流，寫作能力強的人往往更懂得發(fā)現(xiàn)問題和思考問題，個人觀點也不會因為缺乏表達途徑而被困于腦中，師范生在往后課堂教學中，教學水平體現(xiàn)在表達能力中，如何把知識傳遞給學生，在教案的寫作中也能體現(xiàn)出來。要提高師范生的教學水平，寫作能力的培養(yǎng)必須要得到重視。同時，師范類學生在以后的就業(yè)中會面臨教學水平的培養(yǎng)、輔導學生寫作、職稱論文的發(fā)表等相關的工作，寫作能力是學生最基本的素質(zhì)，寫作能力的培養(yǎng)將伴隨其一生，可見其重要性。
態(tài)度決定一切，師范類藝術生要重視寫作能力的鍛煉，認真學習，才能更好地學習和研究。
二、開設寫作課程
筆者了解到，一些學生面臨寫作困境，出現(xiàn)東拼西湊、邏輯混亂等寫作問題，確實是由于寫作水平有限。這類學生平時不經(jīng)?？磿舱J為沒有必要寫論文和文章，所以面臨寫作時無從下手，寫作領悟能力有限，自學難以完成寫作要求。在大學階段，只有大學語文課程稍與寫作相關。所以，筆者認為，開設寫作課程，是提高師范生寫作水平的一條有效的教學途徑。
在系統(tǒng)的寫作課程學習中使學生掌握必備的寫作理論知識。同時將寫作課程設置為專業(yè)必修課，學生必然會更加重視，學習的積極性會比一般的課程會更加提高。寫作課程可以讓學生系統(tǒng)、全面地涉及寫作的相關知識，規(guī)范學生寫作的格式，以更好地為以后的畢業(yè)論準備，
在課程的學習中，學生能更多地接觸文章實際，閱讀更多優(yōu)秀文章和論文，在教師的專業(yè)指導下能分辨文章好壞，提高閱讀水平，閱讀是寫作的前提，閱讀對于培養(yǎng)良好寫作能力是不可或缺的。讀得越多，對語言的潛力就會有更好的理解，更能體會到語言的博大精深，通過閱讀積累一定的寫作知識，真正面臨寫作的時候不會覺得肚里沒貨，在課程中不僅學習到專業(yè)的寫作知識，又為課后自學打下基礎。
三、開展相關的課外活動
師范生的活動應該是豐富多彩而又緊密聯(lián)系專業(yè)發(fā)展的，在師范生的課外活動中，相關的教師可以設置一些對此有幫助的活動，為寫作能力的培養(yǎng)搭建平臺。如舉辦主題征文比賽，新課程教案寫作比賽、創(chuàng)新論壇比賽，開展讀書活動月、學生會新聞簡報等相關活動，有一些活動可以每年舉行，有一些可以每個學期開展一次，爭取每年每學期都有相關的活動，促進學生之間的互相學習和交流，形成一個學習的風氣，從而形成一個良好的讀書環(huán)境，同時也提升了校園的文化氛圍。
所以，開展相關的寫作活動也是一個有效的途徑，此類活動應貫穿大一到大四的學習階段，有計劃、有步驟地實施，開辟多種途徑創(chuàng)造機會鍛煉學生的寫作能力，只有經(jīng)常練習，才能更好地打開學生寫作的思路，才能更好地提高寫作水平。
高校應規(guī)定學年論文的寫作，為畢業(yè)論文的寫作做準備。否則在臨近畢業(yè)的時候，許多學生還不知道畢業(yè)論文該如何寫，如筆者經(jīng)常碰到一些大四的畢業(yè)生，在寫畢業(yè)論文時不會寫摘要、關鍵詞、用第三人稱等基本問題，錯誤百出。因此，在學年論文的培養(yǎng)上，不能等同于平時的文化課論文，要根據(jù)學生的專業(yè)方向和每學期學習的課程，按照畢業(yè)論文的基本要求，要求其完成學年論文的寫作。筆者認為，加強學年論文的寫作才能順理成章地過渡到畢業(yè)論文的寫作，規(guī)范學生寫論文的格式，學年論文是一個培養(yǎng)學生寫作能力的一個途徑，也是提高寫作能力最好的途徑。
四、加強畢業(yè)論文指導工作
畢業(yè)論文綜合地反映了學生是否具有大學本科畢業(yè)的水平，畢業(yè)論文寫作是本科教學計劃的重要組成部分，是檢驗學生四年來學習效果的一個重要考核依據(jù)，是對學生掌握和運用所學基礎理論、基本知識、基本技能以及從事科學研究能力的綜合考核，也是寫作能力的一個最重要的體現(xiàn)。要從高校管理層、教師、學生都要引起足夠的重視，這就需要有更好的寫作水平作為基礎。
從教師的角度看，學生從選題、草稿、格式等許多問題非?，嵥椋话愣夹枰磸托薷牟拍芊弦?，這就需要花費教師非常多的心思，由于畢業(yè)生大多分布比較散，難以集中點評，導致教師在指導論文的時候難以和學生交流和指導，幫助其修改論文，如果再碰上一些敷衍的學生，工作起來會更加被動。
基于兩者面臨的問題，筆者認為高校應該分配給教師合適的指導工作量，不能過多，如安排10個畢業(yè)生左右比較合適。同時，論文的指導工作也不能僅僅是簡單分配到教師手上了事，筆者建議在相關部門成立在學院里成立論文督察小組，高標準、嚴要求，檢查論文的進展，在格式上進行規(guī)范、內(nèi)容上再給予抄襲的排查，確保論文的原創(chuàng)性。
筆者認為提高師范生寫作水平是一個長期的過程，需要高校的教師和學生共同努力、共同建設。同時為學生提供多個平臺、途徑，注重平時的點滴積累。以學生為本，在培養(yǎng)方式上也要講究循序漸進，軟硬兼施，在鼓勵多讀多寫，積極開展相關活動，調(diào)動學習的積極性的同時，也有相關的硬性任務，如學年論文、畢業(yè)論文，該嚴格的時候不能降低要求，必須要有措施應對，給予一定的壓力以迫使學生更加深入地思考和學習寫作的相關知識。
總之，提高師范生的寫作水平勢在必行，只要能引起足夠重視，采取一定的培養(yǎng)措施，就可以達到良好的效果。筆者在面臨當前師范類藝術生寫作水平較低、而社會對未來的師范生要求越來越高的形式下，提出培養(yǎng)的幾點探索，以其提醒廣大教師同仁一起探索、一起努力為提高學生的全面素質(zhì)做一些力所能及的事情。
參考文獻：
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關鍵詞：藝術設計；教學；看法
一、以前的高等教育中藝術教學的模式是在當時中國的經(jīng)濟、科技和信息都還很落后的時期制定的，如今我國經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，科技和信息都進入了一個嶄新的時期了，如果我們現(xiàn)在依然用以前的教學模式去教學，可能就有些不適應不斷發(fā)展變化的社會了，所以應該在遵循以前大的教學原則的情況下適當作些改變，使之符合當今社會的實際和需要。以理論教學和實踐教學改革為重點，以強化藝術設計、施工、管理為支柱、以加強教材建設、師資隊伍建設、實踐教學基地建設、實驗室建設為保證，遵循人才培養(yǎng)規(guī)律和專業(yè)教育規(guī)律。
二、藝術設計專業(yè)教學必須在原來的基礎上進行改革，藝術設計專業(yè)教學改革必須從藝術設計的實際出發(fā)，對培養(yǎng)目標、培養(yǎng)規(guī)格、教學模式、課程設置體系、教學內(nèi)容和教材等方面進行全面、系統(tǒng)的改革，突出綜合素質(zhì)培養(yǎng)，強化崗位技術教育，建立以藝術設計、施工和管理能力培養(yǎng)為主線的教育模式。針對藝術設計教學我提出自己的幾點看法：
1．教學藝術設計專業(yè)的教學改革，職稱論文 應該體現(xiàn)專業(yè)教育特色，從社會實際需要出發(fā)，有針對性地構(gòu)建學生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)；強化崗位知識的學習和運用；完善、充實教學內(nèi)容；加強操作技能、工藝實習等為主的實踐環(huán)節(jié)；加大實踐教學環(huán)節(jié)所占比例；加強產(chǎn)學合作，逐步建立學校與企業(yè)合作培養(yǎng)人才的機制。畢業(yè)生上崗后，進入狀態(tài)快、動手能力強，經(jīng)過一段時間的磨煉，可成為工程設計、投標報價、材料選擇、施工技術、施工機具操作、施工項目管理、項目驗收、工程預算等技術人才。我覺得教學中應該目標很明確，藝術設計專業(yè)是應用型人才，實踐性強的專業(yè)，藝術設計專業(yè)教學的課程設置就應該強調(diào)其針對性，強調(diào)基礎課教學的適應性，強調(diào)專業(yè)課教學的實用性，強調(diào)實踐教學的連續(xù)性，和漸進性等，具體表現(xiàn)如下：
2．課程設置強調(diào)的針對性
藝術設計專業(yè)起步晚，發(fā)展快，所以我們要從社會實際需要出發(fā)，按照“實際，實用，實踐，必需，夠用”的原則和專業(yè)技能培養(yǎng)的實際需要，對課程設置作一些調(diào)整，突出技術應用能力培養(yǎng)。在新的教學計劃中，我們應該著重從以下幾個方面去完善：
(1)在設計模塊中，注重理論教學，突出動手能力培養(yǎng)，加強計算機輔助設計教學，強化計算機輔助設計在工程設計中的作用，建立專門的計算機實驗室，使得學生有充分的操作機會，能夠熟練地掌握，以便適應社會的需要。
(2)在施工技術模塊中，以施工操作技能培養(yǎng)為基礎，強化施工技術指導。留學生論文 在教學過程中，以校內(nèi)操作實驗室為依托，讓學生在學中做，在做中學。通過實踐，提高動手能力，初步掌握施工操作規(guī)程，施工操作方法和施工機具的操作、使用、維護和保養(yǎng)；掌握工程質(zhì)量的控制方法及檢查、驗收標準，理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學生施工技術指導能力。
(3)基礎課教學強調(diào)適應性
藝術設計專業(yè)教學應該糾正以往基礎課與專業(yè)課工作總結(jié) “各自為政”的脫節(jié)現(xiàn)象，打破原有狹隘的基礎課教學格局，超越單純技巧和經(jīng)驗的傳授。為糾正基礎課教學與專業(yè)課脫節(jié)的現(xiàn)象，改調(diào)子素描為設計素描；改繪畫色彩為裝飾色彩，并加大室外寫生訓練。
(4)專業(yè)課教學強調(diào)實用性
一種理論只有用于實踐才有其存在的價值和意義：如果不能指導實踐，那便是毫無意義的空話。在制訂改革方案時，經(jīng)認真調(diào)查研究，按照專業(yè)教育特點、強調(diào)專業(yè)課教學、理論教學的實用性、實踐性、著眼于培養(yǎng)技術應用型設計人才，總結(jié)過去的教學經(jīng)驗，結(jié)合具體的情況和實際需要，對專業(yè)課教學、理論教學內(nèi)容加以調(diào)整，強調(diào)實用性。
(5)實踐教學強調(diào)連續(xù)性和漸進性
藝術設計是需要理論教學和實踐教學不斷的交替，互相滲透的。藝術設計是多學科的知識的綜合集結(jié)和運用。在具體的設計中，難以確認固定的秩序和搭配關系。在今天這樣的開放的社會中，對外設計服務已是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，以教師帶領學生走向社會，使專業(yè)必修課在社會實際設計中完成，為保證實踐教學的落實，學校應該與用人單位合作，建立校外實踐教學基地。
參考文獻
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[2].中國當代室內(nèi)藝術編委會.中國當代藝術. 中國建筑工業(yè)出版社.2004-5.
【關鍵詞】農(nóng)村小學 美術 教育
一、美術教育的重要性
德國著名教授卡爾.威特曾說“繪畫可以使孩子一生更加富于色彩，使孩子更能發(fā)現(xiàn)生活中美的東西，并使孩子具有積極樂觀的人生態(tài)度”。它強調(diào)美術教育是對學生進行培養(yǎng)的重要途徑，對于陶冶情操、啟迪智慧、促進學生全面發(fā)展具有重要的意義。同時，美術教育可以促進學生在實踐活動中的認識、情感、思想得到升華，感受美術的魅力。因此必須高度重視發(fā)展農(nóng)村小學美術教育，使農(nóng)村青少年得到全面健康成長。
二、農(nóng)村小學美術教育的現(xiàn)狀分析
為了改變傳統(tǒng)的教學方式，新課改改變了原有的課程體系和課程觀念。拓寬了學生的知識面，激發(fā)學習興趣，大大地提高了教學質(zhì)量。但目前很多農(nóng)村小學卻因種種原因，新課改的理念未能完全的滲透到具體教學中去，學校美術教育仍然是整個基礎教育中薄弱的環(huán)節(jié)，阻礙素質(zhì)教育的推進?，F(xiàn)就農(nóng)村小學美術教育現(xiàn)狀做以下分析：
（1）農(nóng)村小學對美術教育的重視程度還不夠。由于受傳統(tǒng)應試教育觀念的影響，相當部分的學校領導對學校美術教育的重要性認識不足。實際工作中的美術課被隨意縮減，被其他基礎學科擠占，成為了名副其實的“副”科。社會、家庭和學校等對美術學科的忽視。學生往往只能接觸到簡單方式的美術活動，忽略了培養(yǎng)學生的實踐創(chuàng)新能力，忽視了培養(yǎng)學生正確的情感及價值觀，極大地束縛音樂教育的良性發(fā)展。
（2）農(nóng)村小學美術教育的師資力量薄弱。在農(nóng)村小學，美術教師嚴重匱乏。很多學校缺少專職的美術教師，而是讓其他學科的老師兼任，缺少美術方面的教學理念，使美術課流于形式。同時，現(xiàn)有不少優(yōu)秀的師資也在向經(jīng)濟發(fā)達城市學校流動。
美術教師的職業(yè)品質(zhì)與文化素養(yǎng)也待提高。在農(nóng)村，很多教師只重視單純的技能與技巧的訓練，輕視學生自主探索，用簡單的講解代替學生的感悟，自然也不可能取得較好的教學效果，導致學生對美術不能夠產(chǎn)生持久的興趣。
（3）美術教學設施的嚴重匱乏。在農(nóng)村小學，大部分學校美術教學設備短缺，投入嚴重不足，教學設施不夠完善，難以支撐美術常規(guī)教學。教室是唯一的教學場所，教材是唯一的教學內(nèi)容，不能積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。
多數(shù)農(nóng)村學生家長因觀念或經(jīng)濟狀況限制，能夠為學生提供相關美術用具也有限。由于缺少必要的用具，學生感到學習美術單調(diào)枯燥，無法產(chǎn)生濃厚興趣，都將嚴重影響美術教學的質(zhì)量。
（4）學校美術教育評價標準與模式過于陳舊。盲目效仿經(jīng)濟發(fā)達的城市美術教育模式，不能立足本地實際，教學方法方式不夠創(chuàng)新，未充分開掘本地的美術教育資源。多過度注重一些標準化、規(guī)范化的技能訓練，輕視了學生個性化與人文素養(yǎng)的有效養(yǎng)成，讓學生感到茫然失去興趣。評價方式是單一的。未能很好地體現(xiàn)培養(yǎng)學生多方面素質(zhì)的要求，忽視了美術評價的全面性。
三、新課改以來，農(nóng)村小學美術教育的探索建議
為適應農(nóng)村小學素質(zhì)教育的需求，探索適合其學校美術教育教學的新途徑，根據(jù)《美術新課程標準》的精神和農(nóng)村學校的實際，對農(nóng)村小學美術教育的探索建議如下：
（1）轉(zhuǎn)變觀念，樹立科學的教育理念。轉(zhuǎn)變農(nóng)村地區(qū)教育管理者的教育理念，是推動農(nóng)村小學美術教育發(fā)展的關鍵。通過舉辦相關的學習和培訓，樹立科學的教育理念，消除應試教育觀念的影響，使有關美術教育的決策、引導和評價更加科學合理化。
加強美術教育，推進素質(zhì)教育實施，是小學的最基礎教育。作為教育工作者必須清醒地認識到，世界的競爭就是人才的競爭，推進素質(zhì)教育具有重大的現(xiàn)實意義，學校教育必須進行積極探索，促進學生的全面健康發(fā)展。
（2）加大投入力度，因地制宜，創(chuàng)造良好學習環(huán)境。農(nóng)村教學設施薄弱，應當進一步加大對農(nóng)村小學教育的扶持力度，完善各項美術教學設施，讓農(nóng)村地區(qū)的學生也能夠跟城市的孩子一樣，通過互聯(lián)網(wǎng)瀏覽任何國家任何名畫，增廣見識，提高美術欣賞水平，激發(fā)學生的興趣。
因美術學科的學科特點，現(xiàn)時條件下的農(nóng)村美術教育有著許多城市學校所沒有的天然資源。只要把這些資源引入美術教學中來，把學生從教室引向室外、從校園引向校外，這既是對課堂美術教學活動的補充，也是拓展學生眼界，體驗生活，獲得更多藝術創(chuàng)作的源泉。
（3）加強建設教師隊伍，提高教學水平。解決好農(nóng)村小學美術教師緊缺的問題。要根據(jù)實際情況，利用現(xiàn)有的資源加強對教師美術基礎知識和基本技能方面的培訓，提高自身專業(yè)素質(zhì)。鼓勵教師不斷總結(jié)經(jīng)驗，結(jié)合本地區(qū)的鄉(xiāng)土資源，挖掘鄉(xiāng)土文化，自編鄉(xiāng)土教材，調(diào)動一切積極因素，全面開展各種特色的鄉(xiāng)土教學。建立健全美術教師的激勵機制和鼓勵政策，提高教師的積極性。組織教師到美術教育發(fā)達的地區(qū)或?qū)W校進行參觀交流學習。
（4）創(chuàng)新教學方式，積極探索。群力決策，組織當?shù)貙W校的師資力量來共同探索適合農(nóng)村學校美術教學的新途徑。由教育主管部門牽頭組織，把分散的資源力量形成合力，并把任務分散到各個學校進行其試點研究，要充分發(fā)掘優(yōu)勢資源，走以研促學，以研促教之路進行積極探索，促進農(nóng)村學校美術教育質(zhì)量的提高。
在教學過程中，必須做到以人為本，強調(diào)既尊重學生對美術作品發(fā)表的個人意見，又鼓勵學生進行獨立個性化的創(chuàng)作。建立平等、互動的師生關系，關注全體學生的個性發(fā)展，讓他們在學習過程中陶冶情操，培養(yǎng)學生各種能力，發(fā)現(xiàn)學生的特長，培養(yǎng)學生的美術興趣，提高學生的審美觀，促進學生的全面發(fā)展。
（5）建立健全教育評價機制。完善教育評價標準，讓學生得到全面的發(fā)展和評價。隨著社會的發(fā)展，學校的評價機制也應有所改變，要發(fā)展中不斷充實，完善、提高，以達到“新課程”規(guī)定的“建立促進學生發(fā)展的評價體系”。
關鍵詞:色彩構(gòu)成教學模式色彩設計
l 色彩構(gòu)成的概念
在藝術設計專業(yè)造型基礎教學中， 其構(gòu)成教學包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成，即所謂三大構(gòu)成。而色彩構(gòu)成是繼寫生等架上繪畫訓練之后又一個比較系統(tǒng)和完整的認識色彩理論，掌握色彩形式法則的藝術設計專業(yè)獨立的基礎科目。它是探討色彩物理、生理和心理特征，通過調(diào)整色彩關系(對比、調(diào)和、統(tǒng)一等)以獲得良好色彩組合的學說。是具有方法論意義的構(gòu)成體系之一。
色彩構(gòu)成還能夠豐富學生的設計思維，提高審美的判斷能力和倡導創(chuàng)新的變革精神。色彩構(gòu)成的學習和掌握直接關系到今后設計作品中色彩修養(yǎng)和創(chuàng)意水平的高低。
2 傳統(tǒng)色彩構(gòu)成教學模式及存在問題
隨著改革開放。我們從香港和日本引進了色彩構(gòu)成課(也有人叫它裝飾色彩課)。其色彩構(gòu)成理論猛烈地沖擊了傳統(tǒng)的圖案色彩教學模式，使我們的色彩教育觀念發(fā)生了重大變化。經(jīng)過近20年的發(fā)展，我國的色彩構(gòu)成教育體系逐漸趨于成熟和完善。但與我國的設計實踐領域相比，無論觀念還是手段，色彩構(gòu)成仍是一個不太受重視的領地，處在停滯不前的邊緣。目前的色彩構(gòu)成教學模式比較傳統(tǒng)和單一。通常是教師黑板加粉筆的教學手段授課。學生在你講我聽的方式中接受教學內(nèi)容，再通過手繪訓練，以作業(yè)形式呈現(xiàn)出來，最終由教師進行品評。作業(yè)過程中，學生將大量精力放在色彩的臨摹及顏料調(diào)配上，不注重色彩設計意識培養(yǎng)，缺乏創(chuàng)造性，同時還困惑在顏料調(diào)配不均等表現(xiàn)力差等現(xiàn)象中。整個教學模式追求理論的完整性，注重對色彩理論的試驗分析，偏重已有理論成果的再現(xiàn)，不注重對色彩運用的感性分析；不明確色彩構(gòu)成學習的目的是培養(yǎng)對色彩的認識、審美、整合和表現(xiàn)的創(chuàng)新能力。學生深感課程枯燥、乏味。當課程結(jié)束后，如云里霧里，形成臨摹容易創(chuàng)作難的現(xiàn)象，為日后的專業(yè)設計設下了障礙。傳統(tǒng)的課堂教學模式在講授色彩原理時，教師往往以字代色，致使兩種或多種色彩的對比及調(diào)和效果，學生只能通過聯(lián)想加以比較，直觀性較差。尤其對一些色彩感覺較弱、對色彩知識了解也較少的學生，這一點表現(xiàn)得尤為明顯。學生在后期的實際應用中，很難把構(gòu)成中的色彩知識自覺地應用于創(chuàng)作中。出現(xiàn)了臨摹不成問題，創(chuàng)作卻難上加難的情況。有的學生甚至要求再重新講解相關的色彩知識。這些都說明前期的教學模式存在著一些問題。
3 改革措施
3．1 注重色彩設計配色能力的培養(yǎng)
色彩，它能改變我們的心情，影響我們對事物的認識和心理感覺。畢業(yè)論文一組成功的色彩配色與設計，將是傳遞設計師對作品的設計理念和對色彩的理解，直接帶給人們強烈的視覺沖擊。而現(xiàn)代社會所需求的是高效率、高品質(zhì)的設計作品。由此對設計師來說，無疑是一種配色與設計對審美的挑戰(zhàn)。配色與設計，既要考慮傳統(tǒng)文化的影響，又要符合個人心理結(jié)構(gòu)的印象。因此，色彩與設計，對設計師一個作品的成功，具有無法抗拒的親密程度，幾乎到了難舍難離的地步。設計配色和個性配色，在設計中的地位，又如何評點呢?一件成功的設計作品，必須具備三個基本元素一個結(jié)構(gòu)，即色彩、圖像、文字和構(gòu)成三個基本元素連接的設計構(gòu)成。而三個元素中尤為重要的是色彩。因為色彩的敏感，是對首次接觸一件設計作品，最先攫取注意力的視覺印象。那就是作品的色彩配色。其次是圖像，最后才是文字和整個作品的設計構(gòu)成。
而在傳統(tǒng)的教學過程中，即使我們企圖通過各種色彩對比來培養(yǎng)學生的配色能力，如明度對比、純度對比、色相對比，但基本上都是臨摹已有的各種色彩對比，而且未加重配色在色彩設計中的教學分量。因此，整個教學過程中，忽略了配色能力的培養(yǎng)。針對這種情況，在教學過程中，應有意識地加重配色能力的培養(yǎng)。通過典型實例，運用色彩學的理論分析，講解色彩配色原理，使學生親身體驗不同色彩搭配帶來的不同效果，體會優(yōu)秀作品配色的奧妙，提高色彩在各類設計中的巧妙搭配，如服裝設計色彩配色、包裝配色，又如網(wǎng)頁設計的10種基本的配色設計：無色設計、沖突設計、單色設計、分裂補色設計、二次色設計、類比色設計、互補設計、中性設計、原色設計、三次色三色設計等能力。另外，通過配色訓練，使學生掌握配色在實際設計中的應用。
3．2 注重色彩在設計中的應用能力培養(yǎng)
自然中、生活中、文化中、美術中、商業(yè)中、社會中，優(yōu)美的色彩俯拾皆是。它呈現(xiàn)著一種未經(jīng)安排而又像經(jīng)過安排的秩序之美。而色彩設計，則是指與廣泛而普及的生活色彩、自然色彩鋪陳有所不同的用色技巧。應用色彩設計，使人類除了領受自然中豐富的色彩外還能致其精髓來創(chuàng)造生活中更精致、更有組織、更符合需要的人工色彩。這不但豐富了原有的色彩世界，也拓展了人類歷史、文化領域之美，更進一步地幻化出理想、繽紛的人類新秩序之美的環(huán)境。因此，色彩設計的重要性不言而喻。
然而，在我們的傳統(tǒng)教學中，色彩設計運用培訓的很少，尤其在基礎課中，導致學生在實際的設計中色彩運用能力非常差。針對此種情況，在授課過程中，應有意識地加強設計用色能力的培養(yǎng)。
首先，將色彩設計應用貫穿于色彩的基本理論中去。留學生論文 如在色相環(huán)中，設計成12色或24色同圖案不同色相的對比(可以對圖案進行各式的設計)；或從現(xiàn)實中的生活提煉出基本圖案，將明度對比、色相對比、純度對比、色彩推移運用到圖案中。
其次，講授各種不同設計中的用色原則和技巧。如廣告設計中的色彩設計、企業(yè)表觀色彩設計、產(chǎn)品色彩設計、包裝設計中的色彩設計、建筑的色彩設計、服飾設計的色彩設計等。
3．3 緊隨時代步伐。整合信息資源。提高教學效益
在信息化、多元化的高科技時代，電腦輔助設計的日益普及，數(shù)字化色彩的建立及網(wǎng)絡的出現(xiàn)，使我們要重新擬定教學目標，增添新的教學內(nèi)容，不斷在教學上推陳出新，從而更加注重培養(yǎng)學生色彩審美能力和創(chuàng)新能力，將傳統(tǒng)的以教為主的教學模式轉(zhuǎn)化為以研究為主的互動的教學新秩序。因此，電腦時代新技術新觀念是催化劑。
我們應充分利用其對色彩構(gòu)成教學完善發(fā)展的刷新作用，將傳統(tǒng)構(gòu)成教學與先進的多媒體工具相結(jié)合，職稱論文 為傳統(tǒng)色彩構(gòu)成教學體系注入新鮮血液，產(chǎn)生新的活性因子，催化出更加合理和艷麗的教學奇葩。
教學中，我們可借助于計算機這一媒體更加直觀地講解色彩構(gòu)成的基礎知識，充實課堂的學習內(nèi)容，調(diào)動課堂的學習氛圍，激發(fā)學生的求知欲，使學生輕松地掌握色彩規(guī)律。這是以往傳統(tǒng)教學中教師用文字表達、學生靠聯(lián)想去感受所達不到的境界。以《色彩知覺的視覺殘像》這一節(jié)為例。如果用我講你聽的灌輸式教學方法，學生完全不明就里。而教師把色彩視覺殘像的現(xiàn)象借計算機這一媒體制作課件，把現(xiàn)象直觀地表現(xiàn)出來，使學生有了一點頭緒。然后他們會帶著疑惑，再通過對色組的長時間注視實驗，實驗結(jié)果有了，那么色彩視覺殘像現(xiàn)象就一切盡在不言中。學生不但輕而易舉地透徹理解了色彩知識，而且在一瞬間也發(fā)現(xiàn)了色彩構(gòu)成的學習原來可以在樂中獲取，這就激發(fā)了學生的學科學習興趣。
對于學生而言，表現(xiàn)的手法不再局限在傳統(tǒng)的手繪訓練上，避免了因把精力放在畫面的精工細做上、技法的表現(xiàn)上，而忽略了對色彩關系的研究與探討，從而削弱了觀察、思考和創(chuàng)新等思維方面的訓練提高等不良傾向。因此，可以借助一些繪圖軟件，如Adobe Photoshop(它作為影像處理軟件，在色彩的使用及調(diào)控方面有著強的優(yōu)勢，快捷的填充，靈活的色彩更換方式。每一項都簡便易學)。把Photoshop應用于色彩構(gòu)成教學中，教師可以通過屏幕對色彩間的復雜關系進行形象的講解。學生通過真實的色彩表現(xiàn)，輕松掌握了色彩搭配規(guī)律，在作業(yè)的制作上，可免去手工操作過程中所出現(xiàn)的涂色不均等問題，并可衍生出多個方案，便于比較，擴大練習范圍。作為設計專業(yè)的學生，除了教師的課堂講授外，更多地需要借助大量深入而又系統(tǒng)的色彩作業(yè)練習去理解色彩原理，磨練色彩感覺，精純表現(xiàn)技巧，提高自身的色彩修養(yǎng)，為以后與色彩相關的設計課程打下良好的基礎。
總之，新時代新技術賦予我們新觀念。色彩構(gòu)成教學必然要與諸多新興技術和知識發(fā)生關系。而快捷先進的信息技術手段和推陳出新的教學思路是實現(xiàn)創(chuàng)新目的重要保障。電腦作為現(xiàn)代高科技處理信息的工具，為我們提供了強大的攝取、存儲和處理視覺形象的功能，為色彩構(gòu)成教學提供了一種全新的設計表現(xiàn)形式和巨大的藝術潛能空間。
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【關鍵詞】 研究性 初中數(shù)學 滲透美育
研究性學習作為培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的一種重要途徑，成為當今國內(nèi)外基礎教育改革的熱點和亮點。對于初中生來說，有限的能力和知識儲量使得開展研究性學習困難比較大，但是在某些教學環(huán)節(jié)適當滲透研究性學習的思想和方法，對于開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，提高學生的科學素質(zhì)大有好處。
一、數(shù)學文化在初中數(shù)學教學中的實踐研究
傳統(tǒng)的數(shù)學課程舍棄了數(shù)學文化的經(jīng)驗、實踐、創(chuàng)新等等這些精髓，僅僅是抽取了數(shù)學中公式、結(jié)構(gòu)的架子，這樣做讓數(shù)學文化與人類之間的文化脫節(jié)了。所以，在初中數(shù)學課堂教學中恰當?shù)匾霐?shù)學文化，對學生學習以及今后的影響都是非常大的，因為數(shù)學文化中的一些數(shù)學歷史、數(shù)學家、數(shù)學的思維等知識能夠激發(fā)他們學習的興趣?；谝陨嫌^點，我們在教學實踐中從以下幾個方面進行了數(shù)學文化的實踐研究。
1、追本溯源，激發(fā)學生的學習興趣?！度罩屏x務教育數(shù)學課程標準》強調(diào)要讓學生經(jīng)歷、體驗知識產(chǎn)生的過程，而一個知識、方法或思想的歷史背景是非常重要的。數(shù)學史顧名思義是數(shù)學知識、方法、思想產(chǎn)生的一個歷史。在數(shù)學知識、方法或思想的產(chǎn)生發(fā)展過程中，有很多數(shù)學家對一些問題進行反復思考證明，并對后人產(chǎn)生一定的影響。在教學過程中發(fā)現(xiàn)，在講到某一數(shù)學知識時，給學生介紹與此相關的數(shù)學史內(nèi)容，學生不會增加學習壓力，讓學生在學到新知識的同時體會到知識的產(chǎn)生和發(fā)展過程，使他們不僅知道學習數(shù)學，更知道為什么要學習數(shù)學，將學生們引入豐富多彩的數(shù)學世界，更好地理解并掌握數(shù)學知識。
2、展示數(shù)學發(fā)現(xiàn)的過程，培養(yǎng)學生創(chuàng)造力，讓學生領悟數(shù)學思想。學習是一個認知過程，而教科書不能讓學生了解知識發(fā)展過程，使學生以為數(shù)學家獲得知識很輕松。這嚴重阻礙了學生創(chuàng)造力的發(fā)展。數(shù)學史可以揭示知識產(chǎn)生背景，展示知識形成過程，預示知識發(fā)展前景。從中，我們可以學習數(shù)學家思考問題的方法、解決問題的途徑；可以模擬數(shù)學家的活動，去體驗數(shù)學家是怎樣由實驗而歸納、進而猜想、由發(fā)現(xiàn)到證明的艱難思維、認識活動的經(jīng)歷。間接地培養(yǎng)創(chuàng)造力，學生們才有生命力，課堂才不會死氣沉沉。數(shù)學思想也是在數(shù)學的發(fā)展史上形成和發(fā)展的，它是人類對數(shù)學及其研究對象，對數(shù)學知識（主要指概念、定理、法則和范例）以及數(shù)學方法的本質(zhì)性的認識。它表現(xiàn)在對數(shù)學對象的開拓之中，表現(xiàn)在對數(shù)學概念、命題和數(shù)學模型的分析與概括之中，還表現(xiàn)在新的數(shù)學方法的產(chǎn)生過程中。
3、感受前人嚴謹態(tài)度，增強學生探索精神。每一項數(shù)學結(jié)論的發(fā)現(xiàn)和論證的過程都是一部數(shù)學發(fā)展史，包含著數(shù)學家對數(shù)學刻苦鉆研、勇于探索，并為之奮斗終生的精神。很多學生認為數(shù)學是枯燥乏味的，他們在遇到困難時，很快就會放棄，沒有數(shù)學家那種鍥而不舍的精神。通過學習數(shù)學史讓他們知道數(shù)學發(fā)展到今天是千百年來無數(shù)數(shù)學先驅(qū)辛勤耕耘的結(jié)果。數(shù)學先賢們的嚴謹態(tài)度值得我們學習，他們的經(jīng)驗教訓值得我們借鑒，許多數(shù)學家孜孜不倦、鍥而不舍地追求真理的精神令我們感動。學生有了不怕困難、銳意進取的科學品質(zhì)，數(shù)學課堂才會有一種熱烈的探索氣氛。比如告訴他們數(shù)學大師華羅庚，教學管理職稱論文出身貧寒，缺乏良好的學習環(huán)境，正是憑著超人的意志登上數(shù)學的高峰。
4、數(shù)學史中的美育資源，可以培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)造能力。數(shù)學教學的另一個目的，是讓學生對數(shù)學美具有一定的審美能力，這不僅有利于激發(fā)他們對數(shù)學科學的愛好，也有助于提高他們的創(chuàng)造發(fā)明能力。古希臘的“畢達哥拉斯學派”研究數(shù)學的驅(qū)動力之一就是美感的需要，這直接反映在他們對音樂、圖形的和諧性的探求上。數(shù)學的發(fā)明和創(chuàng)造，除了反映客觀世界的數(shù)量關系和空間形式，還來源于對美的追求。衡量一個理論是否成功，不僅有實踐標準、邏輯標準，還有美的標準。數(shù)學的對稱美、和諧美、奇異美等能讓學生在學習中覺得心曠神怡。比如，在學習完黃金分割點時，可以向?qū)W生介紹黃金分割在建筑上、繪畫及藝術造型上，乃至生活各方面的廣泛應用。建筑設計的精巧、人體科學的奧秘、美術作品的高雅風格、音樂作品的優(yōu)美節(jié)奏，交融于數(shù)學的對稱美與和諧美之中。
