時間：2023-03-23 15:13:40
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
纖維藝術(shù)作為生活中的一分子，具備了堅硬、柔軟、鮮艷、暗淡、寧靜、活力、平直、曲折的一些不同的質(zhì)感、色澤感、形態(tài)乃至肌理感等。纖維藝術(shù)在和現(xiàn)代人們的生存條件共處時，在符合相應(yīng)的物質(zhì)使用功能以及藝術(shù)審美裝飾功能以外，在內(nèi)容上更為豐富，風(fēng)格方面更加別致，可以展現(xiàn)出人與環(huán)境的和諧氣氛，可以體現(xiàn)出視覺美與觸覺美的力量，還可以激發(fā)出人們對大自然濃厚的深情，在某種程度上，降低了當(dāng)前人們使用硬質(zhì)材料所造成的生硬與冷漠，再次讓人們感受到人間的真情，通過總結(jié)獲得以下特點:
(一)審美特點
現(xiàn)代纖維藝術(shù)通過其自身獨有的材料質(zhì)地以及富有個性的表現(xiàn)特征，形成了其他藝術(shù)所無法具有的審美特點。這樣的審美特點也就是通過纖維藝術(shù)的材質(zhì)、色澤、形態(tài)、機理等因素在空間構(gòu)成的完善性，透過視覺表達(dá)，通過人的審美標(biāo)準(zhǔn)來完成。
1．材料美
物體外形是通過其基本特點結(jié)合而成，先要取決于運用材料的差別，其次為表現(xiàn)形式的差別。纖維藝術(shù)的材料大多是通過動植物纖維材料、人造纖維以及實物材料所構(gòu)成。所有材料都具備了各自的物理屬性，通過人的感覺器官變成各自的心理感應(yīng)，材質(zhì)之間的物理特性的差別通過藝術(shù)家的處理后可以發(fā)生不同的美感體現(xiàn)，金屬材質(zhì)形成的空間環(huán)境讓人感受到純凈感;木石材質(zhì)為人們提供質(zhì)樸的親近感;織物為人們打造溫馨隨和感;人造纖維由于具備了彈性光亮之美，不僅可以具有柔韌的共性美，還具有不同質(zhì)感的個性美。材料自然屬性的不同，令藝術(shù)家在創(chuàng)作中變?yōu)橐曈X方面美的心理感應(yīng)，透過適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)，為材料的審美價值賦予特殊的意義，進(jìn)而引發(fā)了及其豐富的心理效應(yīng)。
2．形態(tài)美
形態(tài)美是由于物體形態(tài)在外表上給人以和諧的視覺體會。形態(tài)包含了外部形態(tài)和內(nèi)部形態(tài)，外部形態(tài)指的是空間特點，通常泛指形態(tài)的外表，也就是人們所觀察到的外部狀態(tài)。內(nèi)部形態(tài)體現(xiàn)出形態(tài)里各部分相互間界限的形態(tài)，也就是結(jié)構(gòu)形態(tài)。外部形態(tài)和內(nèi)部形態(tài)屬于局部和總體、背景和前景的關(guān)系，兩者相互襯托，其之間的張力在相互作用里實現(xiàn)平衡。外部形態(tài)的輪廓能夠體現(xiàn)出內(nèi)部形態(tài)的結(jié)構(gòu)輪廓。材料質(zhì)地的不同，可以轉(zhuǎn)變外部及內(nèi)部結(jié)構(gòu)輪廓線的質(zhì)感，進(jìn)而豐富形態(tài)在視覺方面的美，例如竹、藤等纖維類，其一同具備的彈性張力由于外形和餒形的結(jié)構(gòu)結(jié)合，構(gòu)成相對鮮明的結(jié)構(gòu)輪廓，從而產(chǎn)生了挺拔利落的形態(tài)美。質(zhì)地柔和的麻、棉、毛等纖維，每個人的柔軟屬性對于編織不同的交織里構(gòu)成了任意張力結(jié)構(gòu)輪廓，以此體現(xiàn)出柔美和諧的形態(tài)美。對于軟硬兼施的材料來講，它對比的張力對于其他部分形態(tài)之間的表現(xiàn)屬于曲直剛?cè)岬男螒B(tài)美。
3．肌理美
纖維材料由于質(zhì)感的差別，才可以進(jìn)行人為加工處理，引發(fā)了一些具有歷史性的美的視覺體會———肌理。這也是此類肌理美締造的纖維藝術(shù)碰觸空間。其一，肌理美屬于視覺形態(tài)。其具備的物質(zhì)傾向性張力在各自組織結(jié)構(gòu)里的穿行延展屬于打造肌理美的表現(xiàn)方式，而且還會對人們在心理方面有所影響，視覺形態(tài)在肌理方面的體會以及材料構(gòu)成的富有內(nèi)涵的心里體會。其二，肌理美的不同質(zhì)量感。其與顏色、光影、形式以及關(guān)聯(lián)方面和人們的心理體會融為一體的美感，一類有別于屋里定義方面的質(zhì)量。色澤暗淡、反光、表面皮膚粗糙，構(gòu)成嚴(yán)重的心理障礙。
4．色彩美
色彩美的締造應(yīng)當(dāng)是通過美感體會為根本，將創(chuàng)造總體空間色澤的審美內(nèi)心需求以及和諧色調(diào)空間為己任?，F(xiàn)代藝術(shù)在色彩美方面，是透過纖維藝術(shù)本身的色澤體現(xiàn)以及纖維藝術(shù)體現(xiàn)來完成不同層面的和諧。
5．空間美
纖維藝術(shù)作品不論是二維還是三維空間狀態(tài)，其狀態(tài)、色澤、肌理等都與周遭空間的因素產(chǎn)生聯(lián)系，藝術(shù)家一定對此進(jìn)行平衡，且令人們在視覺的心理方面引發(fā)審美聯(lián)想，如此才可以最終完成總體空間美。
6．表層審美
其特點為對形式美伊蘇的結(jié)合體會，包含了人們對纖維藝術(shù)作品的視覺形態(tài)在形、光、肌理、色澤等視覺因素方面的初步判斷與基本體會。現(xiàn)代纖維藝術(shù)則通過自身的材質(zhì)肌理以及特有的個性所體現(xiàn)的形式，結(jié)合成為藝術(shù)的審美特性。
7．深層審美
不論是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計還是纖維藝術(shù)，都對人們的心理造成影響，這樣文化系統(tǒng)包含了人們對文脈的認(rèn)同感，以及城市環(huán)境的連續(xù)性以及滲透性，或者將民族性、地域性、時代性的特征展現(xiàn)出來。
(二)空間媒介特點
相關(guān)人士層為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計給予了一個定義，建筑空間屬于一個穿越了經(jīng)濟過程，也就是四處走動且改變位置，在相繼的空間發(fā)展里的作用，透過感受運動的順序逐步獲得激烈的感受其通過纖維材料為媒介，構(gòu)造的物質(zhì)體現(xiàn)以及精神體現(xiàn)。
二、纖維藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
現(xiàn)代纖維藝術(shù)身為室內(nèi)設(shè)計的主要構(gòu)成內(nèi)容，在室內(nèi)環(huán)境里具有非常關(guān)鍵的地位，也有著非常重要的作用，不僅可以令空間更為豐富，還可以和建筑內(nèi)部空間的照明、顏色、材質(zhì)構(gòu)成一個瑣碎的，并且可以同建筑內(nèi)部空間的材質(zhì)、色彩以及照明相結(jié)合，讓人們的藝術(shù)氛圍與建筑設(shè)計里相結(jié)合，進(jìn)而令建筑內(nèi)部環(huán)境更為溫暖，并締造出較為豐富的人性空間。由于審美情趣的持續(xù)提高，纖維藝術(shù)逐漸被人們所關(guān)注，纖維藝術(shù)品多余空間環(huán)境的束縛有著較大的作用。纖維藝術(shù)品由于材質(zhì)豐富、色澤鮮艷，且建筑用材大部分構(gòu)成了明顯的對比。不論是平面還是例題，都能夠更加人性化，打造出豐富多彩的人生。纖維藝術(shù)品通過軟性材料進(jìn)行硬性控制，再次打造建筑空間里的人文形象，且不忘填補人們在精神方面的需求，形象且活潑的色澤，令溫暖的人性化藝術(shù)氛圍與室內(nèi)空間有效結(jié)合。
三、結(jié)束語
發(fā)射是骨格的主要構(gòu)成特點，作為基本構(gòu)成單位，它主要是圍繞1個主要位置，比如產(chǎn)生光源的位置和光源向外發(fā)射所呈現(xiàn)出的感官效果，構(gòu)成這一有漸變效果的特征，從而使人感到協(xié)調(diào)有序的韻律感。發(fā)射骨格的特點是重復(fù)特點在某種形勢下的特殊體現(xiàn)。日常生活中太陽發(fā)射光芒，到處都會綻放出花朵，而每一朵都呈現(xiàn)出發(fā)射狀。發(fā)射可以產(chǎn)生較強的焦點感和光芒感，能夠協(xié)調(diào)布置的節(jié)奏。發(fā)射在室內(nèi)設(shè)計之中的應(yīng)用十分廣泛，主要將其應(yīng)用于燈光和光源的設(shè)計方面。
2立體設(shè)計的藝術(shù)構(gòu)成及其應(yīng)用
立體設(shè)計的構(gòu)成主要是通過立體空間設(shè)計把整體的構(gòu)造特征顯示出來，通常采取某些特定的原則設(shè)計。構(gòu)建立體設(shè)計個性美的形態(tài)，立體個性美的構(gòu)成比較注重裝飾材料的選取，同時，也著重考慮材料襯托立體美感的設(shè)計原則。立體美感設(shè)計用于培養(yǎng)設(shè)計師對空間造型的創(chuàng)造力和對空間排列的想像力，而室內(nèi)立體設(shè)計從本質(zhì)上講是指立體設(shè)計的形態(tài)研究。
2.1空間線材設(shè)計和應(yīng)用
從空間線條設(shè)計的概念來講，線是有長度和方向的，線感官上是指方向的特點，它可以分為硬性線材和軟性線材。我們可以將線的構(gòu)成看為線的框架構(gòu)成，同時，也可以認(rèn)為是拉伸、壘積和編結(jié)等幾種形式構(gòu)成。線的應(yīng)用在室內(nèi)立體設(shè)計中隨處可見，不僅僅指直線，曲線設(shè)計也可以顯示出韻律之美和節(jié)奏之美。垂線之美，由于垂線垂直向上，表現(xiàn)出了強有力形態(tài)，能夠讓人感到空間很寬敞；再加上當(dāng)前住宅逐漸高層、多長化，層高降低的現(xiàn)象十分普遍，所以，采用垂線營造空間環(huán)境，會使得房間室內(nèi)空間感良好；水平方向的線條能夠讓人感覺到寧靜和輕松，它還能夠提高房間的縱向空間，讓人感到空間平靜之感；斜向線，通常是最難控制的線，因為它起到了引領(lǐng)視線的效果；曲線形態(tài)，由于曲線的變化是無止境的，同時，它的變化也能逐步改變方向，給人以動感。很多時候，曲線顯示出的是不同的情趣和想法，而圓形的或其他比較豐滿的曲線則比較動人，會產(chǎn)生輕柔的。對于曲線，通常在室內(nèi)的燈具和家具的布置中比較常見。
2.2設(shè)計面材的應(yīng)用
面通常有一定的長度、寬度和深度，但是，深度通常容易受尺寸的約束，而它的主要特征是能夠識別形態(tài)。面材的應(yīng)用主要包括廓線的確立，面材的形式有面材在立體插接的部分組成、面材的重疊組成等。室內(nèi)設(shè)計構(gòu)成經(jīng)常采用插接的方式，因為它可以使面材產(chǎn)生縫隙，之后通過相互間的插接彼此鉗制，它不僅是靠摩擦力保持其形態(tài)，而且設(shè)計較為簡約。通常情況下，室內(nèi)設(shè)計是通過插接和重疊方式應(yīng)用相關(guān)設(shè)計面的。
2.3塊材設(shè)計的應(yīng)用
塊材作為立體的最常見形式，是沿長、寬、高3個方向的三封閉體。從形態(tài)意識上看，塊材具有自由體和幾何體幾種。自由體應(yīng)用比較廣，自然界中隨處可見，目前，它被廣泛應(yīng)用于座椅等物體的設(shè)計中。各式各樣的家具是文明社會的表現(xiàn)之一，同時，它也體現(xiàn)了人類設(shè)計塊材之美。在高度人性化的裝飾設(shè)計面前，設(shè)計人員更應(yīng)該多了解不同的塊材，不斷在自然界中吸收創(chuàng)作靈感，進(jìn)而設(shè)計出優(yōu)秀的空間美。
3色彩藝術(shù)構(gòu)成及其應(yīng)用
色彩和其構(gòu)成需要滿足裝飾的要求。室內(nèi)色彩是要滿足人們心理和功能的需要，讓人們感覺舒服，同時，在功能上，必須要認(rèn)真分析每一空間的用途，比如，新婚夫婦要求居室具備喜氣的色彩，通常采用紅色和紫色等，這樣的色彩可以增加房內(nèi)的喜氣。同時，因為色彩的使用對象不一，必須區(qū)別對待，所以，空間設(shè)計色彩必須區(qū)分可利用色彩，通過改善色彩改變空間效果。在一定程度上講，色彩可以影響人的心理。它能夠滲入設(shè)計空間中，進(jìn)而改善空間的感官效果；它能夠增加室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計必須要把握好色調(diào)，以滿足裝飾的功能感和人們的心理需求。
4結(jié)束語
1以現(xiàn)代的眼光審視傳統(tǒng)
民間剪紙藝術(shù)是古代中國人運用或抽象或夸張的藝術(shù)手法在纖薄柔弱的紙張上創(chuàng)作的“語言”，所體現(xiàn)的是中國古代追求吉祥、喜慶、安逸、舒適的心態(tài)，而現(xiàn)代社會的特點則是快捷與方便。所以，設(shè)計師必須從現(xiàn)代的視角出發(fā)，對民間剪紙藝術(shù)做出揚棄，在繼承中發(fā)展，體現(xiàn)出當(dāng)今時代的生活文化。民間剪紙藝術(shù)要融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，滿足現(xiàn)代的審美文化是必不可少的。現(xiàn)代中國人審美文化的形成有兩點原因：首先，中華民族五千年燦爛文明的不斷傳承使得國人內(nèi)心存有傳統(tǒng)審美文化的火種；其次，改革開放以后豐富多元的西方文化沖擊著傳統(tǒng)的審美觀念，國人的審美文化在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上也出現(xiàn)了新的變化。因此，我們不能超越歷史，用現(xiàn)代西方設(shè)計理念的評價傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)的含義、造型，也不能緊守著民間剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)，排斥現(xiàn)代的觀點。而要用現(xiàn)代的眼光審視傳統(tǒng)文化，使之兼具兩者之長。將傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)該這樣做也必須這樣做。
2民間剪紙藝術(shù)的材料、工藝的創(chuàng)新
傳統(tǒng)的剪紙內(nèi)容需要搭配現(xiàn)代的設(shè)計才能更好地實現(xiàn)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新，開闊室內(nèi)設(shè)計的思路，拓展室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的翻新運用，體現(xiàn)了人們的懷舊情思，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的韻味融合現(xiàn)代審美的方式，可以打造出完美的室內(nèi)設(shè)計。
（1）材料的創(chuàng)新
材料的應(yīng)用是設(shè)計中最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，撇開材料談設(shè)計無異于空中樓閣?！懊耖g剪紙藝術(shù)”，顧名思義“，紙”是最基本的材料。這就將剪紙藝術(shù)局限在了“掌中”的地位，很難滿足現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中要求在狹小的空間內(nèi)體現(xiàn)出端莊大氣的要求。所以，必須大膽啟用新型材料，才能一舉突破紙張的局限性，使民間剪紙藝術(shù)煥發(fā)出新的青春活力。一個比較優(yōu)秀的民間剪紙藝術(shù)材料創(chuàng)新實例就是廣州花園酒店的前臺圖案設(shè)計。廣州花園酒店的總臺石刻壁畫《大觀園》，就是剪紙形式，黑色大理石刻石貼金，以反映紅樓夢十二金釵人物故事的大觀園景象為內(nèi)容，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，密而不亂，亭臺樓榭，花鳥魚石，人物穿行其中，儼然有序，剪紙造型優(yōu)美細(xì)膩，裝飾性強，黑金對比華貴強烈，剔透雅致，成為花園酒店的標(biāo)志。
（2）工藝的創(chuàng)新
傳統(tǒng)民間剪紙的材料對成品的完整性提出了相當(dāng)高的工藝要求，優(yōu)秀的民間剪紙藝術(shù)家在一剪之內(nèi)就能創(chuàng)作出紛繁復(fù)雜的圖案，令人嘆為觀止。但當(dāng)民間剪紙藝術(shù)融入到室內(nèi)設(shè)計之后，設(shè)計者則可以根據(jù)空間的大小、主體的需求對剪紙藝術(shù)的紋樣進(jìn)行比較自由的刪減，再結(jié)合材料的創(chuàng)新，民間剪紙就從傳統(tǒng)的平面走入了立體的世界。設(shè)計師結(jié)合雕刻手法，采用鏤空等工藝，既能保留傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的特色，又彌補了紙張材料層次感不鮮明的缺陷。
二民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
中國的民間剪紙藝術(shù)作品包含了“平安”、“如意”、“吉祥”等寓意，傳遞了祝福和喜慶，給人以安樂祥和之感，似乎看到了民間剪紙，親切之感就會油然而生。剪紙藝術(shù)蘊含了人們對國家興旺昌盛的祝愿和對美好生活的向往，這種企盼在現(xiàn)代社會中融入到了室內(nèi)設(shè)計之中，更具旺盛的生命力。
1民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的直接應(yīng)用窗花
窗花是民間剪紙藝術(shù)最基礎(chǔ)也是最常見的應(yīng)用，多以詳細(xì)的內(nèi)容表達(dá)一定的寓意，如以神話故事、歷史人物、仙花瑞獸等反映人們對美好生活的向往。遮光窗簾。遮光窗簾不同于一般的窗簾，它既要遮擋光線避免室內(nèi)空間直接暴露在強光之下，更要允許一部分光線進(jìn)入室內(nèi)空間，提高室內(nèi)明亮度。以簡單的民間剪紙元素重復(fù)加于窗簾之上，即可以達(dá)到以上目的。并且隨著太陽的移動，光線透過鏤空的窗簾可以營造出不同的畫面。燈罩。紅色半透明的可拆卸燈罩也可以鏤空技藝雕刻成民間剪紙的形式，在新年等喜慶的日子里可以增添節(jié)日的風(fēng)味，并且可以重復(fù)使用。屏風(fēng)。融入民間剪紙藝術(shù)的中國風(fēng)式屏風(fēng)，擺放在室內(nèi)既能隔斷空間又能增加美感，體現(xiàn)出主人的品位。以上僅僅是簡單列舉民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的直觀應(yīng)用，并不能窮盡，在室內(nèi)設(shè)計中民間剪紙藝術(shù)真正地融入不僅僅要用其“型”，更重要的是要用其“心”，即必須將民間剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵融入室內(nèi)設(shè)計之中。
2民間剪紙藝術(shù)內(nèi)涵的應(yīng)用
如前文所述，中國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格既要與世界接軌又不能完全拋棄中國特色，將傳統(tǒng)文化中的民間剪紙藝術(shù)融入到室內(nèi)設(shè)計之中是一種絕佳的選擇。要想將民間剪紙藝術(shù)的精髓融入到室內(nèi)設(shè)計之中，則必須理解剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵。以下從陰陽調(diào)和的傳統(tǒng)文化，層次分明、錯落有致和“美”的享受三個方面具體加以分析。
（1）陰陽調(diào)和的傳統(tǒng)
文化民間剪紙之藝術(shù)一個最大的特點就是虛實結(jié)合，在室內(nèi)設(shè)計中一定要充分利用此二者的互動，不能只注重剪紙藝術(shù)的直觀視覺沖擊，還必須兼顧“虛行”。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)陰陽調(diào)和，虛實互補的中庸觀念，借助民間剪紙藝術(shù)將這種傳統(tǒng)合理運用于室內(nèi)設(shè)計中，往往會達(dá)到事半功倍的效果。
（2）層次分明
錯落有致中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計不是要求一覽無遺，而是強調(diào)層次分明、錯落有致。民間剪紙藝術(shù)的透視鏤空已很好地起到了分隔空間布局、阻擋視線的作用。以屏風(fēng)為例，鏤空雕刻融入剪紙元素，即可避免傳統(tǒng)屏風(fēng)的厚重所帶來的完全阻斷效果，保持了室內(nèi)空間的通透性，又可以有效分割室內(nèi)空間，使主次分明。
（3）“美”的享受室內(nèi)設(shè)計
無論采用何種風(fēng)格，設(shè)計師與使用者對美的追求與享受是必不可少的，對局部空間的精心設(shè)計即可完美彰顯出人類對美的向往。玄關(guān)的設(shè)計師室內(nèi)空間設(shè)計中的重要一環(huán)，皆因玄關(guān)反映了局勢主人的文化內(nèi)涵，亦有著遮擋視線與裝飾的作用。小小的玄關(guān)如能充分利用民間剪紙藝術(shù)的精髓，將深色的木柵以鏤空技藝雕出剪紙的圖案，配以磨砂玻璃貼面，會使室內(nèi)空間的局部一角既美觀有極具中國特色。
3室內(nèi)設(shè)計中融入民間剪紙藝術(shù)的重點
（1）注意中外文化的地域性
差異民間剪紙藝術(shù)融入到室內(nèi)設(shè)計之中使中國的傳統(tǒng)文化更好的向世界展示。但是，精美的圖案和吉祥的寓意由于中外地域性的文化差異，也可能使在對民間剪紙藝術(shù)的理解上存在差異。據(jù)筆者了解，僅僅是對紅白二種顏色，中國和日本在觀念上就存有分歧，所以，必須注重民間剪紙藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計時中外文化的不同。
（2）時尚感的問題
現(xiàn)代人對時尚的追求往往大于對傳統(tǒng)的尊重，然而我們又不能放棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，所以民間剪紙藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計時就不能盲目照搬，而是要及時汲取當(dāng)今時代的藝術(shù)營養(yǎng)，這樣才能既有時尚的新鮮感又有古典傳統(tǒng)的代入感。
三室內(nèi)設(shè)計中融入民間剪紙藝術(shù)的現(xiàn)實意義
1賦予傳統(tǒng)文化新的生命
民間剪紙藝術(shù)是中華民族五千年文化的優(yōu)秀積淀，包含著中國人民無限的智慧與文化。然而，在西方文化的強烈沖擊之下，傳統(tǒng)文化何去何從如何保持其新鮮的活力，是整個中華民族都在思考也在困惑的問題。如今，民間剪紙藝術(shù)借助新的材料、新的工藝，配合著積極迎合現(xiàn)代人的審美情趣，完美地融入了室內(nèi)設(shè)計之中，終于煥發(fā)出了新的生命力，也告訴世人，中華民族的優(yōu)秀文化是不會衰落更不會被拋棄的。
2對重壓之下人群心靈的撫慰
現(xiàn)代工業(yè)的飛速發(fā)展既給人們帶來了生活上的便利，也給予他們巨大的生活壓力；整體環(huán)境的不堪重負(fù)，如水資源稀缺、空氣污染等，對生活在大都市的人群也產(chǎn)生了不可估量的威脅。于是，人們開始懷念古時日出而作日落而息的生活節(jié)奏，開始追求無拘無束的生活狀態(tài)，開始尋找安逸舒適的生活環(huán)境。但是時代不能退步，歷史也無法改變，人們只好將這種情感寄托于古代的某物之上，以求得哪怕一時的心靈撫慰，中西方莫外如是。體現(xiàn)于室內(nèi)設(shè)計之中就是融入了大量的中國傳統(tǒng)文化元素，也就是藝術(shù)復(fù)古思潮。剪紙藝術(shù)植根于民間，產(chǎn)生于勤勞，處處都體現(xiàn)著先民偉大的智慧，包含著博大精深的哲學(xué)。
3財富的轉(zhuǎn)換人類的價值之一
就是可以利用自己的大腦與雙手創(chuàng)造財富。之所以考慮將民間剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之中，其具有很好的財富轉(zhuǎn)換性是很重要的原因之一。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，也正因為有此原因，剪紙藝術(shù)才體現(xiàn)其經(jīng)濟價值，配合其本身具有的審美價值，民間剪紙藝術(shù)也在融入室內(nèi)設(shè)計的過程中，極大地影響了室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格。民間剪紙藝術(shù)的價值在于可供欣賞，剪紙藝術(shù)以簡潔生動、夸張變形和博采眾長的藝術(shù)特點而聞名于世，具體可以表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)萬剪不斷、造型自由鮮活、形象獨特優(yōu)美、剪技粗狂豪放等形式。剪紙中蘊含著中國悠久的歷史文化，滲透著民俗風(fēng)情和思維方式，其價值難以用金錢來衡量，但又不能放過擺在眼前的商機。因此，剪紙可以運用于室內(nèi)設(shè)計之中，二者不僅可以有機調(diào)和，還能使剪紙藝術(shù)的價值有效地轉(zhuǎn)化到室內(nèi)設(shè)計之中，達(dá)到利益與審美價值雙收的效果。
四結(jié)語
1．1領(lǐng)域性與人際距離
人獨自處于室內(nèi)環(huán)境中的時候，其生活與生產(chǎn)活動都不希望收到外界的打擾或者是妨礙，并且其活動的不同對于生理或者是心理范圍與領(lǐng)域的要求也不一樣，但總歸就是一句話，人們都不希望被外來的人或者是事務(wù)打破現(xiàn)有的環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境中，個人也需要與其他人進(jìn)行必要的交流與接觸，但是人際接觸的實質(zhì)是要在接觸對象的不同與唱歌的不同上有不同的差異。有研究者曾經(jīng)用動物的環(huán)境和行為的研究為基礎(chǔ)，提出了人際距離的理念，然后根據(jù)人際交往的密切程度的不同將人際距離進(jìn)行了不同的定位，分別為密切距離、人體距離、社會距離與公眾距離四個程度。其中不論何種程度，都可以根據(jù)具體的行為性質(zhì)將其細(xì)分為遠(yuǎn)方相與接近相兩種。也就是說，在距離比較密切的環(huán)境中，對與對方可有嗅覺和輻射熱感覺為接近相;可與對方接觸、握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然，我國民族、、性別、職業(yè)與其文化程度的不同都會影響到人際交往，也隨之會影響到人際距離。因此，我們在設(shè)計的過程中，要不斷的了解居住者的生活及其精神設(shè)計，然后在滿足其需要，最終使其滿足整個設(shè)計方案。
1．2私密性、“盡端趨向”與心理需要的和諧構(gòu)建
當(dāng)前人們往往將自己的居住空間作為隱私對待，這一現(xiàn)象普遍存在在人類社會當(dāng)中。比如在某一具體的空間范圍內(nèi)視線、聲音都是處于單方向屏蔽與隔絕的，他們只希望能夠在自己的私密空間內(nèi)看到更多、聽到更多的東西，而不希望其他人來窺探自身任何一點內(nèi)容。不僅如此，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還具有盡端趨向性這一特性。例如人們在日常生活當(dāng)中，率先進(jìn)入集體宿舍的那一個人自己首先挑選床位必然會更加愿意挑選處于房間盡頭的那一個床鋪，其目的在于在生活時確保受到更少的干擾。相對于就餐情況來說，在挑選座位的時候，人們都不太愿意挑選靠近門或者是人流較為頻繁的地方，在餐廳中靠墻而設(shè)的座位也使得了更多的盡端的存在，進(jìn)而貼近客戶在就餐時人們盡端趨向的這一潛在心理，從而這也是人們?yōu)楹芜x擇這一位置的原因，正因如此我們在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中應(yīng)盡量考慮客戶的這一主觀意向。
2環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的“以人為本”
在人與環(huán)境這一系統(tǒng)中最為核心的部分即人，正因如此，我們在展開室內(nèi)設(shè)計工作室也必須要嚴(yán)格遵循以人為本這一原則，確保設(shè)計工作中將人的心理需求及生理需求放在第一位。即空間設(shè)計工作必須要確保人們能夠更加便捷、安全和高效的展開日常工作和學(xué)習(xí)，從而確保人們在各類環(huán)境中都能夠較為順利的獲取所需信息，使得空間設(shè)計不僅能夠在確保人的安全之外獲得心理上的舒適感。需要注意的是，以人為本的室內(nèi)設(shè)計工作必須要充分重視人類的精神層面需求。人的需求千差萬別，室內(nèi)設(shè)計必須要根據(jù)不同需求的人群來展開不同的審美設(shè)計，即創(chuàng)造出風(fēng)格迥異的室內(nèi)環(huán)境。由此可知，此種多元化的設(shè)計思維很難脫離人的需求存在，因此必須要在設(shè)計始終堅持以人為本的理念。正是由于當(dāng)前人們對于環(huán)保、簡譜、自然、溫馨等需求，在這一背景下多元化的審美設(shè)計走向了室內(nèi)設(shè)計主流。從宏觀方向來看，室內(nèi)設(shè)計還應(yīng)該從可持續(xù)發(fā)展的思維展開工作，并進(jìn)一步將以人為本理念上升至以環(huán)境為本。同時在具體的環(huán)境設(shè)計工作時，要合理的對空間利用彈性與效率合理把握，從而在最大限度上減少空間資源的浪費、使有限的空間發(fā)揮出最大的效用。最后就是在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中選擇材料是，要盡可能的選擇綠色環(huán)保的節(jié)能材料，并且使用新的工藝來完成整個設(shè)計過程，無論是處于設(shè)計中，還是設(shè)計結(jié)束之后，我們都要倡導(dǎo)環(huán)保節(jié)能的理念。
3結(jié)語
室內(nèi)的基本色調(diào)，是室內(nèi)空間界面、家具、陳設(shè)物以及光源等眾多因素共同產(chǎn)生的色彩傾向，它是形成室內(nèi)環(huán)境氣氛的一個主要因素。在較為成功的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，一般都有一個明顯而又美觀的色彩主調(diào)，既符合功能對色彩的認(rèn)定，同時又具有強烈的感染力，能使觀者產(chǎn)生視感上的認(rèn)同和情感上的滿足。室內(nèi)色調(diào)所產(chǎn)生的色彩氣氛具有相對的穩(wěn)定性，同類型色彩的配合會產(chǎn)生相似的色彩效果。但是，在實際運用中，因其空間造型、家具風(fēng)格、陳設(shè)物等因素的不同，會產(chǎn)生出千差萬別的色彩效果。所以，在室內(nèi)色彩設(shè)計過程中，必須掌握最基本的色調(diào)及其產(chǎn)生的效果，將其正確地運用于室內(nèi)設(shè)計中。首先，色相不同的色調(diào)會產(chǎn)生不同的視覺效果。室內(nèi)空間由于色相的不同，所產(chǎn)生的色調(diào)會有完全相反的視覺效果，在不同功能空間的設(shè)計中，色調(diào)的確定也是以滿足功能要求為前提。紅色調(diào)給人以熱烈的感覺，綠色調(diào)給人以安祥、充滿生機的聯(lián)想，而黃色調(diào)使人產(chǎn)生光明、華麗之感等。由于色調(diào)本身所具有的視覺效果，決定了它在運用過程中有一定的相對性，例如：紅、黃色調(diào)有利于表現(xiàn)溫暖、熱烈的場面，所以多用于餐廳，隨著其鮮艷程度的加深，會產(chǎn)生更加熱烈而刺激的環(huán)境氣氛，隨著鮮艷程度的淡化，會形成溫馨的環(huán)境效果；而以淡藍(lán)色為餐廳色調(diào)時，就會產(chǎn)生理智而又安靜的就餐氣氛。又如，在閱讀和辦公空間就多以色相偏冷或中性色為基調(diào)，通常偏冷和中性色會給人寧靜、靜謐的感覺，有利于人們靜下心來思考和分析問題；而選用過分鮮明的色調(diào)，易造成情緒的沖動和視覺疲勞，不利于人的長時間工作。其次，明度不同的色調(diào)會產(chǎn)生不同的視覺效果。在色彩學(xué)中明度被稱為“色彩的骨骼”。明度調(diào)子的變化往往呈晝夜變化之感，所以，在運用中常以私密性要求為依據(jù)，明度越低其私密性越強，通常用于休息區(qū)、燭光餐廳、舞廳等空間，易使人產(chǎn)生優(yōu)美、朦朧的感覺。而在透明度、公開化程度較高的工作、商業(yè)和閱讀空間里往往采用較高明度的調(diào)子，高明度的調(diào)子易使人感到輕松、光明和充滿活力。綜上所述，設(shè)計者要根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的不同而選擇合理的色彩，從而設(shè)計出符合功能、個性要求的千變?nèi)f化的室內(nèi)色調(diào)，滿足人們的視覺感官要求。
二、光照在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
光是設(shè)計師有力的表現(xiàn)工具，也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中重要的構(gòu)成要素之一。良好的光環(huán)境設(shè)計能起到意想不到的效果，不僅能夠影響室內(nèi)環(huán)境的氛圍，還能產(chǎn)生不同的光線效果，從而給人帶來不一樣的視覺效應(yīng)。比如說，陰影與暗部是光的組成部分，亮部、陰影、暗部共同構(gòu)成了光的韻律感，這種韻律感仿佛給空間賦予了生命，并烘托出建筑及環(huán)境的氣氛。首先，根據(jù)環(huán)境的不同選擇光照。光照具有十分明顯的實用功能。一般而言，設(shè)計師會將建筑室內(nèi)環(huán)境中的光線區(qū)劃分為兩部分，一是環(huán)境照明，二是局部照明。在設(shè)計時，環(huán)境照明區(qū)可以暗一些，而局部照明要結(jié)合具體的情況進(jìn)行設(shè)計。當(dāng)然，環(huán)境照明與局部照明的差距不能太大，否則會分散使用者的注意力，產(chǎn)生混亂的視覺效果。除了實用功能，建筑室內(nèi)環(huán)境中的光還具有明顯的美學(xué)功能以及精神功能。眾所周知，室內(nèi)視覺環(huán)境的質(zhì)量好壞與室內(nèi)的空間環(huán)境、材料質(zhì)感以及色彩等有密不可分的關(guān)系，只有相互配合，一起協(xié)調(diào)，才能相得益彰。在現(xiàn)代建筑室內(nèi)環(huán)境內(nèi)，光的美學(xué)功能可以在一定程度上改變視覺環(huán)境的空間感、色彩感以及材料質(zhì)感，這是光照的獨特功能。比如直接光的光影可以凸顯室內(nèi)環(huán)境空間的層次感，使室內(nèi)環(huán)境變得更加豐富，給人以充實感和滿足感。側(cè)墻面或天花板通過反射光的照射，可以產(chǎn)生向發(fā)光的墻面一側(cè)擴展的趨勢，或者產(chǎn)生向上的空間感?？傊?，合理適度的光線照射可以成為室內(nèi)環(huán)境中的視覺中心，也可以表達(dá)室內(nèi)環(huán)境的導(dǎo)向感。由光線明暗所造成的視覺效果差，可以強調(diào)室內(nèi)環(huán)境的體面轉(zhuǎn)折關(guān)系。反之，如果光線夠亮，就會使室內(nèi)環(huán)境的空間限定邊界消失，使空間形體發(fā)生相應(yīng)的變化。要通過光線強弱來體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的材料質(zhì)感美，就要依托于光線的投射方向。光線的投射角度不正確，或者光線過強、過弱，都會對表現(xiàn)空間材料的質(zhì)感美產(chǎn)生不利的影響，甚至?xí)獠牧腺|(zhì)感的真正意思。視覺環(huán)境中的色彩效果與光線的光源色的色性和冷熱傾向密切相關(guān)，不同色溫的冷暖光源，照在同一固有色的物體上，會有明顯的差別和不同的色彩效果。所以，在建筑環(huán)境視覺設(shè)計中，應(yīng)充分發(fā)揮光的美學(xué)功能，通過光照營造適合不同使用空間的環(huán)境氣氛，以符合各種環(huán)境中人們的行為特點和心理需求（如人際交往的心理需求，私密性的心理需求等等），以達(dá)到提高視覺環(huán)境質(zhì)量和具有整體統(tǒng)一及賞心悅目視覺效果的目的。其次，選擇合適的人工裝飾照明。由于照明的實用功能及在光照設(shè)計中所特有的表達(dá)功能，它已經(jīng)同空間環(huán)境的形態(tài)、色彩、采光、形式、通風(fēng)等因素一起，成為室內(nèi)環(huán)境整體設(shè)計中的基本要素。正確選擇照明方式、光源種類、燈泡功率、燈具數(shù)量、形式、光色與燈光控制器，使光照氛圍能體現(xiàn)設(shè)計意圖，創(chuàng)造良好的光環(huán)境，達(dá)到良好的環(huán)境藝術(shù)氛圍。人工裝飾照明設(shè)計的基本原則包括安全、經(jīng)濟、美觀。安全是指裝飾照明設(shè)計必須首先考慮裝飾照明設(shè)施安裝、維護(hù)和檢修的方便，以及安全運行的可靠性，防止火災(zāi)和電器事故的發(fā)生。經(jīng)濟是指在確定設(shè)施時，權(quán)衡價值取向，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，充分發(fā)揮照明設(shè)施的實際效益，盡量以較少的費用獲得較好的照明效果。美觀是照明的重要因素，是指照明裝飾的空間層次，既要具有美化環(huán)境的作用，又要充分顯示被照明物體的輪廓美與材質(zhì)美。
三、材質(zhì)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
材質(zhì)是構(gòu)成空間形式美必不可少的要素，充分發(fā)揮材質(zhì)美感屬性，對材質(zhì)進(jìn)行有規(guī)律的構(gòu)圖及重組，不僅能為空間氛圍增添獨特的色彩和情趣，進(jìn)而完善空間形式美的內(nèi)容，而且可以提高室內(nèi)環(huán)境的心理感受價值。首先，材質(zhì)要與空間形態(tài)相結(jié)合。材質(zhì)作為室內(nèi)空間藝術(shù)的載體，同色彩和燈光等元素一道共同參與著室內(nèi)空間環(huán)境氣氛的塑造過程，不僅能夠借助其視覺表面的剛?cè)?、精?xì)、深淺、明暗或其以線、面、體構(gòu)成變化的美感聯(lián)系來刺激人們心靈的感動，而且在空間環(huán)境設(shè)計中材質(zhì)也具有重要作用，一方面能保護(hù)圍合空間的承重構(gòu)架系統(tǒng)，充分發(fā)揮圍護(hù)體界面的保溫、隔熱等物理性能，另一方面也可利用新材料、新工藝來拓展空間的使用功能，強化空間的審美功能。材質(zhì)不僅要建構(gòu)室內(nèi)空間的實體，其內(nèi)部空間的再劃分也需要材質(zhì)的支持。為表現(xiàn)輕盈、自然、通透、現(xiàn)代的氛圍，許多展覽中心、大型會館、商業(yè)中心和大型建筑的中庭空間經(jīng)常運用玻璃和金屬構(gòu)架來界定與烘托。而傳統(tǒng)的木材、素材、纖維等卻常常是電影院、歌劇院等觀演空間的主要材質(zhì)，具有改進(jìn)空間音響效果和美觀的作用。這些材質(zhì)獨有的特性，及其帶給人的真實感受和無盡的藝術(shù)魅力，是來源于生活、體驗于空間又歸屬于生命本體的。其次，借助材質(zhì)烘托環(huán)境氣氛。在空間的功能和流線的組織過程中，空間的主題通常以空間形體變化來實現(xiàn)，但大多時候還要借助材質(zhì)，即充分運用肌理、色彩、質(zhì)感差別較大的材質(zhì)，可以獲得空間跳躍性的生動感，使組成空間形態(tài)的各界面之間表現(xiàn)出不同特征，讓觀者產(chǎn)生視覺動感，也可以利用材質(zhì)的曲直、剛?cè)?、寬窄、銳鈍、虛實、明暗、方向、大小等來強調(diào)空間各界面的對比。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：木雕藝術(shù)；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計；融合
作為我國藝術(shù)領(lǐng)域中的重要組成部分，木雕藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系源遠(yuǎn)流長。木雕藝術(shù)促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計的統(tǒng)一，與現(xiàn)代元素相融合，形成多元化發(fā)展需求。木雕藝術(shù)在現(xiàn)代社會中，更趨向于實用性、私密性以及公共性的發(fā)展趨勢，這也為傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，從而促使它與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的融合。
一、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計
傳統(tǒng)木雕藝術(shù)起源于石器時代，是我國悠久歷史文化底蘊的體現(xiàn)，木雕將一些傳統(tǒng)紋樣或是歷史故事等形式進(jìn)行意象轉(zhuǎn)化，用來表達(dá)古人的思想，從周朝時期開始，我國古代工匠就開始將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)運用到室內(nèi)設(shè)計上，其設(shè)計思想給我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用提供了許多靈感。目前室內(nèi)木雕藝術(shù)的發(fā)展大多數(shù)還處于傳統(tǒng)藝術(shù)的狀態(tài)，更多的是一種藝術(shù)擺設(shè)功能的應(yīng)用。隨著人們對于傳統(tǒng)藝術(shù)的追求以及國家對于傳統(tǒng)藝術(shù)的重視，木雕越來越受歡迎。近幾年，人們生活水平的提高以及國家經(jīng)濟政治的蓬勃發(fā)展，越來越多的民眾開始了解和喜愛傳統(tǒng)文化。在很多居住、休閑、娛樂的室內(nèi)空間中都會有傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的體現(xiàn)以及運用。中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的室內(nèi)空間，其特色主要體現(xiàn)在建筑室內(nèi)空間與室外空間交替，并運用木質(zhì)構(gòu)件或雕花物件的虛實空間節(jié)奏產(chǎn)生的美感上，又體現(xiàn)在利用隔扇、花罩等建筑構(gòu)件分隔室內(nèi)空間組織所產(chǎn)生的空間流動美上，不僅能夠借用于現(xiàn)代傳統(tǒng)家具、傳統(tǒng)陳設(shè)物品來裝飾室內(nèi)空間，而且以此來共同塑造傳統(tǒng)室內(nèi)空間，豐富其傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計雖然不具備像傳統(tǒng)建筑風(fēng)格中虛實空間相互和諧的節(jié)奏形式，但可以通過傳統(tǒng)家具或室內(nèi)陳設(shè)物品來分隔和裝飾室內(nèi)空間，同樣可以營造動靜統(tǒng)一的設(shè)計美感。很多設(shè)計大師通過結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計手法，將木雕中的各種藝術(shù)元素進(jìn)行提煉和重組，將木雕所蘊含的傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計形成一種新的文化氛圍，使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計具有親切感的同時兼具設(shè)計感。
二、木雕藝術(shù)是室內(nèi)設(shè)計的眼睛
從目前現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展以及其表現(xiàn)形式和作用上來看，木雕藝術(shù)得到廣泛的應(yīng)用與開發(fā)，說明了木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中占據(jù)了重要的地位。
（一）木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用意義
在現(xiàn)代社會中，人們對于環(huán)境較為重視，尤其是室內(nèi)設(shè)計整體格調(diào)的布局。將室內(nèi)整體布局、格調(diào)得到統(tǒng)一后才會以此為基礎(chǔ)進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)化設(shè)計，并在設(shè)計中求得變化與變通。使得室內(nèi)設(shè)計更具有特色性，同時提升其舒適以及協(xié)和度。就因為如此，木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中才受到越來越多人的喜愛。在室內(nèi)設(shè)計整體的應(yīng)用過程中，木雕藝術(shù)可以利用圖案及色彩等，促使室內(nèi)設(shè)計更富有變化與統(tǒng)一。在家居設(shè)計方面，設(shè)計師首要考慮的是室內(nèi)整體的協(xié)調(diào)性，首先將沙發(fā)、茶幾、天花板、背景墻、沙發(fā)等主要設(shè)計部分的風(fēng)格、樣式等進(jìn)行統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)節(jié)上的變化，木雕藝術(shù)與時代元素緊密的結(jié)合在一起，促進(jìn)整體設(shè)計的現(xiàn)代感。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，木雕藝術(shù)留下了優(yōu)秀的圖形遺產(chǎn)。而這些圖形遺產(chǎn)的產(chǎn)生為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用帶來有效的視覺資源。其次，豐富的題材為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供了廣泛選擇性的空間。同時，木雕藝術(shù)的構(gòu)圖進(jìn)一步滿足現(xiàn)代設(shè)計的形式，給予現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更多有利的題材，促進(jìn)整體的發(fā)展趨勢。傳統(tǒng)木雕家具和木雕藝術(shù)作品在組織分隔裝飾室內(nèi)空間方面，有著極高的藝術(shù)性和裝飾成就，是中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾上杰出的藝術(shù)成果，至今仍然具備旺盛的生命力。木雕不僅僅需要在本身的表現(xiàn)形式上突出藝術(shù)性，在室內(nèi)設(shè)計中更要展現(xiàn)出實用性以及裝飾性的效果。在如今社會中，木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中占據(jù)了重要的位置。隨著時代的發(fā)展，木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中被賦予更多現(xiàn)代化元素，同時也賦予木雕更多的藝術(shù)文化內(nèi)涵。木雕藝術(shù)除了對室內(nèi)實用性有要求之外，也提出個性化與裝飾性的要求。這為木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)的發(fā)展與生存提供了更多空間，也進(jìn)一步的說明木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的審美作用。
（二）滿足與現(xiàn)代元素緊密結(jié)合的多元化需求
在室內(nèi)設(shè)計中，木雕藝術(shù)并不是一成不變的，具有較高的變通性以及發(fā)展性，與現(xiàn)代元素緊密的結(jié)合在一起，與社會時代的審美趨勢緊密結(jié)合在一起。在設(shè)計風(fēng)格上需要注重風(fēng)格的多樣化，與周圍環(huán)境的緊密結(jié)合，實現(xiàn)其基本的功能性和實用性的前提下，進(jìn)一步促進(jìn)木雕藝術(shù)的發(fā)展。傳統(tǒng)木雕應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實的設(shè)計理念和現(xiàn)實需求進(jìn)行再造，從而可以產(chǎn)生新的設(shè)計形式，一方面，可以選用現(xiàn)代化的材料以混搭的形式，將傳統(tǒng)木雕與新型材料結(jié)合來體現(xiàn)現(xiàn)代化的設(shè)計理念，能夠在滿足室內(nèi)設(shè)計對傳統(tǒng)文化的需求的同時，體現(xiàn)創(chuàng)新的思想，另一方面，可以將木雕和其它的媒介進(jìn)行組合，搭配色彩和科學(xué)技術(shù)等媒介，使木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中變得更加現(xiàn)代，為室內(nèi)環(huán)境增添鮮活的設(shè)計感。［2］室內(nèi)設(shè)計中與現(xiàn)代各種元素相融合的木雕藝術(shù)，能夠較為全面的滿足不同階層的人們品位上的追求。及時調(diào)整木雕藝術(shù)的設(shè)計趨勢，與時代元素相融合，為木雕藝術(shù)的發(fā)展提供廣泛的空間。
（三）結(jié)合室內(nèi)結(jié)構(gòu)，塑造舒適的室內(nèi)空間
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，人們注重的是實用性，在家居生活以及辦公方面更注重效率使用性。因此，木雕藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)該以室內(nèi)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，合理利用空間。木雕可以利用自身的特點，可以調(diào)節(jié)大小、寬窄以及樣式來滿足室內(nèi)設(shè)計的需求。在設(shè)計中，最常見的是木雕隔斷的應(yīng)用。傳統(tǒng)建筑室內(nèi)的靈活分隔主要是以空間隔斷來完成，在傳統(tǒng)室內(nèi)空間中無論以何種隔斷形式，其共同特征都是通過分隔，使大空間局部化，以滿足各類空間職能的需要，對空間具有一定的組織劃分作用。［3］隔斷是我國傳統(tǒng)室內(nèi)空間布置和裝飾分隔空間常用方法，常用來分隔室內(nèi)空間或增加室內(nèi)空間層次作用。利用木質(zhì)屏風(fēng)進(jìn)行隔斷，可以根據(jù)大的空間來進(jìn)行有效劃分，同時不會影響整體設(shè)計的需求。木雕隔斷可以有效的塑造中空間的實用性，滿足現(xiàn)代人家居空間的需求。
三、木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的發(fā)展趨勢
對于現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計，木雕藝術(shù)所發(fā)揮的功能與應(yīng)用越來越多。木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢，包括其空間性和實用性應(yīng)用、以及私密性空間設(shè)計的概念。
（一）更多的應(yīng)用于室內(nèi)公共空間
公共空間主要指客廳、餐廳等，成員可以出入的地方，就此為依托進(jìn)行溝通的環(huán)境，這是室內(nèi)設(shè)計中最重要的環(huán)節(jié)。木雕藝術(shù)主要應(yīng)用在不破壞整體的區(qū)域進(jìn)行有效的劃分，賦予空間更高的立體感，同時美觀也不會受到破壞。為了確保餐廳與客廳風(fēng)格上的統(tǒng)一，多數(shù)會利用門與屏障將客廳與餐廳有效的劃分?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計注重的是房屋整體的統(tǒng)一，而不是簡單小空間的統(tǒng)一。我國房屋設(shè)計客廳與餐廳往往是緊密相連的，將這兩部分視為整體進(jìn)行統(tǒng)一的構(gòu)造。利用功能的不同，在設(shè)計以及色彩、理念中，更為有效的結(jié)合在一起。最大程度的確保整個設(shè)計的協(xié)調(diào)性，增加室內(nèi)的美觀。
（二）室內(nèi)空間實用性設(shè)計的發(fā)展方向
實用性的設(shè)計主要包括廚房、衛(wèi)生間等具有用途的空間設(shè)計，有效的保證家具設(shè)計符合人們的使用需求。而這部分空間的裝修設(shè)計，更具備實用性的特點。在室內(nèi)設(shè)計中，雖說應(yīng)用型較為重要的，但是確保實用性增強其美觀也是非常重要的。木雕藝術(shù)的應(yīng)用滿足了室內(nèi)設(shè)計格局的統(tǒng)一需求，同時也滿足了人們對于住宅整體審美的需求，提高人們的使用質(zhì)量。
（三）私密性空間設(shè)計概念的應(yīng)用
所謂的私密性空間主要是指臥室、書房，人們用來休息的地方。這部分的設(shè)計往往會根據(jù)人們實際的需求以及意愿來進(jìn)行設(shè)計。而木雕藝術(shù)在這里主要展現(xiàn)出美觀性與可塑造性的特點。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，會根據(jù)人們不同的格調(diào)需求以及使用性的需求、空間色彩的搭配需求，充分的利用木雕藝術(shù)來展現(xiàn)，滿足人們對于私密性空間的使用，而私密性空間的設(shè)計也成為木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中重要的構(gòu)成。［6］
四、總結(jié)
雖然木雕藝術(shù)屬于傳統(tǒng)藝術(shù)范疇，但是木雕藝術(shù)的發(fā)展與室內(nèi)設(shè)計之間存在著一定的關(guān)聯(lián)性。同時又能與現(xiàn)代因素緊密的聯(lián)合在一起，有效的滿足人們對于家居設(shè)計的要求。因此，室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域進(jìn)一步的促進(jìn)木雕藝術(shù)的發(fā)展與傳承，為木雕藝術(shù)的發(fā)展帶來更為廣泛的空間。而室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展中，木雕藝術(shù)將發(fā)揮更大的功效，促進(jìn)整個行業(yè)發(fā)展，為人們家居生活帶來更多更好的設(shè)計。
［參考文獻(xiàn)］
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裝飾藝術(shù)的圖案多為幾何形，圖案的典型主要有動物、太陽等，通過感悟美洲印第安人、埃及人和早起的古典主義藝術(shù)，體現(xiàn)出大自然所賦予人們的精神啟迪。出于各種原因，在二戰(zhàn)期間沒落的軟裝飾在20世紀(jì)后期再次引起人們的關(guān)注，一直延續(xù)到在現(xiàn)代社會并擁有一個相對成熟穩(wěn)定的地位。到如今，室內(nèi)軟裝飾也有了很大的轉(zhuǎn)變，室內(nèi)裝飾是基于社會同步的發(fā)展而發(fā)展的，室內(nèi)設(shè)計也形成了自己的發(fā)展方式并擁有了自己的歷史和風(fēng)格。
二、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的軟裝飾元素分析
軟裝飾元素是根據(jù)居室的空間大小、形狀以及個人的偏好風(fēng)格，整體規(guī)劃設(shè)計方案，來體現(xiàn)出居住者的品味，呈現(xiàn)出一個舒適的自我空間。
（一）功能性軟裝飾元素
每套戶型的房間劃分面積不同，但格局分配是一致的。功能性軟裝飾元素分為：家具、燈具、布藝、窗簾、餐具。家具分為客廳家具、臥室家具等，根據(jù)室內(nèi)空間的大小選擇適當(dāng)?shù)募揖?。餐具根?jù)不同的材質(zhì)可分為玻璃餐具、釉面餐具、金屬餐具、塑料餐具等。在室內(nèi)照明方面，根據(jù)造型的不同，將燈具分為吊燈、吸頂燈、落地?zé)?、壁燈等。軟裝飾中的布藝元素按照功能性可以劃分為窗簾、床上用品和地毯等。
（二）修飾觀賞性軟裝飾元素
在進(jìn)行軟裝飾設(shè)計前，根據(jù)功能劃分，不同的功能會影響元素的選擇，設(shè)計師一般會提出一些問題并了解居住者的想法，這樣方便設(shè)計師做方案的時候怎么構(gòu)思，為所挑選的軟裝飾元素能營造出什么效果、色彩搭配的方案與裝飾風(fēng)格相呼應(yīng)等，最終以達(dá)到空間內(nèi)軟裝飾的相互平衡和呼應(yīng)。修飾觀賞性軟裝飾元素分為：工藝品、裝飾畫、花藝。工藝品按照材質(zhì)可分為玻璃工藝、金屬工藝、陶瓷釉面工藝、編織工藝、雕刻工藝等。裝飾畫按照種類分為：油畫、攝影畫、工藝畫、中國畫、中國字等?；ㄋ囀强臻g的點綴，是組合成的藝術(shù)品，而花藝又分為節(jié)日花藝、日?；ㄋ嚕强梢渣c亮整個居住空間的色彩，成為點綴空間的必要元素。
三、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的軟裝飾風(fēng)格設(shè)計
（一）傳統(tǒng)風(fēng)格
1.中式風(fēng)格
中式風(fēng)格是以明、清時期宮廷建筑為基礎(chǔ)的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，在基于對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代元素所形成的。它的特點表現(xiàn)在以對稱的布局將傳統(tǒng)中式家具、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩運用于空間內(nèi)，通常擺放的有中國傳統(tǒng)民族特色室內(nèi)裝飾品，這些裝飾品都與中式家具追求的沉穩(wěn)內(nèi)斂的風(fēng)格相呼應(yīng)，色彩深沉、大方，家具材料常以木材為主，經(jīng)常出現(xiàn)花、鳥、魚、蟲、龍等雕刻圖案，使中式風(fēng)格的歷史沉淀感、文化底蘊更加強烈。
2.美式鄉(xiāng)村風(fēng)格
美式鄉(xiāng)村風(fēng)格受到了世界上不同種族移民至美國而形成的異域風(fēng)格的影響，它擯棄了繁瑣和奢華，并將不同風(fēng)格中的優(yōu)秀元素匯集融合，以舒適為目標(biāo)，強調(diào)“回歸自然”的特質(zhì)。美式鄉(xiāng)村家具多為實木，一般都是棕色皮質(zhì)沙發(fā)或者局部添加粗麻布面沙發(fā)，款式厚重有質(zhì)感，比一般的材料厚實耐用，它沒有歐式風(fēng)格的奢華感覺，居室內(nèi)多為地中海式的拱，崇尚的是溫馨舒適感。它的風(fēng)格的色彩以自然色調(diào)為主（綠色和土褐色最為常見），墻面多為純色壁紙或刷純色乳膠漆。因美式鄉(xiāng)村風(fēng)格表達(dá)的是一種寧靜、溫潤的感覺，并且很有自己的特點，很多小資青年都會偏愛此風(fēng)格。
（二）現(xiàn)代風(fēng)格
1.現(xiàn)代簡約風(fēng)格
現(xiàn)代簡約風(fēng)格通常在家具、窗戶、欄桿、墻角等裝飾上采用花梗、藤條以及各種波狀形態(tài)的圖案、質(zhì)物件、玻璃陶瓷、金屬燈罩、簡約線條的家具和高純度的色彩綜合用于室內(nèi)空間，曲線和非對稱線條多在此風(fēng)格線條中存在。
2.歐式風(fēng)格
歐式風(fēng)格通常與浮夸華麗的裝飾品、精美造型、雍容華貴等特點聯(lián)系在一起，在裝飾品的選擇上，著重表現(xiàn)材質(zhì)的質(zhì)感、色彩光澤。歐式風(fēng)格通常用色彩深沉的家具來強化，如棕色、桃木色和原木色的家具。在空間大的客廳內(nèi)，常選擇三加二加一布局的沙發(fā)，坐感舒適，大方氣派。也可以選擇簡單前衛(wèi)、顏色明亮、現(xiàn)代感強烈的家具，適合不喜歡厚重色彩的年輕人。燈光常采用強烈對比的燈光，多處采用了暖光，冷光用于個別點綴特別亮的地方。房間的頂梁常采用樓梯式的打造法，這種做法結(jié)合射燈顯的光線生動活潑，通過燈光與玻璃、水晶的反射，達(dá)到一個光影交錯的效果。
3.地中海風(fēng)格
“地中?！?，源自拉丁文，原意為地球的中心。自古以來，地中海是希臘、羅馬、波斯古文明的發(fā)源地，是基督教文明的搖籃。地中海風(fēng)格的美，是純粹自然的，它的神秘氣質(zhì)使人為之吸引。此空間內(nèi)的墻面常運用半穿鑿或全穿鑿來塑造室內(nèi)空間的景中窗。門的處理經(jīng)常使用圓形拱門，給人一種很浪漫的氣息。常用色彩多為白和藍(lán)、紫和綠、土黃及紅褐這些純正浪漫的色彩。因這些顏色代表的是一種浪漫的感覺，此色彩深受女孩子的喜愛，居室墻體有顆粒感，手感比較粗。地面經(jīng)常采用仿古磚、石板、瓷磚等素材，這種仿古地磚的質(zhì)感比較粗，顏色也暗，更能凸顯出地中海風(fēng)格的純凈和想要表達(dá)出的肌理質(zhì)感。
四、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的軟裝飾搭配設(shè)計策略
在現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，人們越來越重視色彩與材質(zhì)的搭配。色彩具有強烈的視覺沖擊效果，這些僅能突出形態(tài)、空間的形式美，而材質(zhì)具有良好的觸感效果，用不同的顏色與材質(zhì)，會給人以不同的感受。
（一）色彩的搭配設(shè)計
色彩是指人的視覺對可見光的感覺。當(dāng)我們進(jìn)入一個居住空間，第一個進(jìn)入視線的就是整體的色彩，色彩必須與家具、室內(nèi)織物、綠化等物體和諧融為一體。在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計時，要先了解空間的使用目的、使用者、空間的方位等，根據(jù)這些需要注意的方面，探索出一些原則。首先，室內(nèi)色彩概括分為三類：第一類是作為大面積的色彩，對其他室內(nèi)物件起襯托作用的背景色；第二類是在背景色的襯托下，以在室內(nèi)占有統(tǒng)治地位的家具的主題色；第三類是作為室內(nèi)重點裝飾和點綴的面積小卻非常突出重點的強調(diào)色，以什么為背景、主體和重點，是色彩設(shè)計首先應(yīng)該考慮的問題。其次，軟裝飾的色彩可分為一般色彩、和諧色彩、側(cè)重色彩、對比色彩。最后，在很多的設(shè)計當(dāng)中，不一定都只是一種色彩，也許會交叉使用很多種色彩。整體風(fēng)格色彩的統(tǒng)一，首先應(yīng)該考慮它的主調(diào)，然后根據(jù)主調(diào)進(jìn)行跳躍色或者和諧色調(diào)的點綴貫穿于空間內(nèi)部。
（二）裝飾材料搭配設(shè)計
一、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計
傳統(tǒng)木雕作為一種民族文化的表現(xiàn)形式，蘊含了許多中華民族的民族文化，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計方面主要是門窗雕花，小飾文玩一類。古時木雕作為室內(nèi)設(shè)計的一種，常用于表現(xiàn)吉祥如意，希望審美美好的祝福方面。時至今日，傳統(tǒng)木雕已經(jīng)成為中國室內(nèi)設(shè)計的特色，蘊含了中華民族的特色，成為一種設(shè)計類型。近年來，隨著西方室內(nèi)裝飾的觀念逐漸擴散，很多人受到影響，認(rèn)為木雕藝術(shù)已經(jīng)不適合現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計，其繁瑣的工藝和復(fù)雜的種類很難融入到快節(jié)奏的現(xiàn)代工作中。但是隨著人們生活質(zhì)量的提高，人們除了物質(zhì)需求，更多的追求精神上慰藉，慢慢開始享受藝術(shù)生活。在室內(nèi)裝飾中，木雕藝術(shù)作為一種延綿至今的傳統(tǒng)工藝，會隨著時代的發(fā)展而更加受到人們的青睞。
二、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
1、墻面背景
室內(nèi)設(shè)計中，墻面裝飾是一大類，往往能夠體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格。在明清時期達(dá)到頂峰，包括墻上布景，門窗雕花等，重在增添環(huán)境空間的視覺效應(yīng)。無論是現(xiàn)代簡練，古典繁復(fù)，還是傳統(tǒng)書香，鄉(xiāng)村質(zhì)樸，木雕都能作為合適的選擇烘托出整體的風(fēng)格，凸顯和強調(diào)室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格特色[1]。若是重在磅礴大氣的公司大廳，則會使用恢宏大氣的木雕花板。根據(jù)公司的風(fēng)格偏向，可在木雕上雕刻特定的藝術(shù)文字，也可描繪歷史典故或者花鳥人神。烘托出深厚的文化底蘊和氣勢。若是在居民小家，則可在門窗上鏤空設(shè)計一定的木雕花紋，溫馨典雅，既有小家的團圓，又能體現(xiàn)主人的審美品位。
2、木雕小品
木雕小品原指民間收藏的一些木雕制成的文房用具和案頭工藝，多是裝飾之用。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，木雕小品也包括邊角細(xì)致之處的微設(shè)計。在完成室內(nèi)設(shè)計的大方向設(shè)計后，設(shè)計的風(fēng)格已經(jīng)確定，這時候，大型的墻面設(shè)計已經(jīng)完成。但是，僅靠墻面和門窗，只是頂起了風(fēng)格的架子，尚需添加細(xì)微的裝飾，豐富室內(nèi)裝飾?，F(xiàn)代室內(nèi)相比古時，多了許多細(xì)小的設(shè)計，例如墻上的掛釘，電線插座，照明燈飾。木雕的小飾具有小品可放在手上把玩的特色，也具備了相當(dāng)?shù)膶嵱眯浴＠绗F(xiàn)代的燈飾大多是在房頂上，燈管光禿禿非常影響室內(nèi)設(shè)計的整體風(fēng)格，可根據(jù)室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格，在燈飾周圍安裝木雕，繪制和室內(nèi)風(fēng)格相同的圖案，讓現(xiàn)代的燈具恰如其分地融入古風(fēng)的木雕中。
3、木雕家具
木雕家具，又是室內(nèi)設(shè)計中木雕藝術(shù)的一大表現(xiàn)領(lǐng)域。在家具上，木雕藝術(shù)具備非常廣泛的應(yīng)用范圍，從大型的床具櫥柜，到小件的茶杯廚具，木雕工藝都能顯示出細(xì)節(jié)的美麗。在大件的家具上，木床雕花一直是重中之重，即使不是以木雕藝術(shù)為主要表現(xiàn)形式的室內(nèi)設(shè)計，在床具上也會應(yīng)用木雕作為裝飾，可見木雕在床具方面的重要性。中國自古重視小家的和諧，所以床具上的木雕通常雕刻具有合家意味的福壽圖案，或者鴛鴦雙蝶之類祝福夫妻和睦的圖案。小件家具上，室內(nèi)設(shè)計通常重視桌椅一塊。以桌子為中心，數(shù)把椅子或者現(xiàn)代的沙發(fā)，在貼合整體風(fēng)格之后，又自成一塊體系。桌椅根據(jù)用途也會有不同的木雕工藝，或大氣，或溫馨，都可以搭配。
三、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用原則
1、渾然一體，變化多端
室內(nèi)設(shè)計中，風(fēng)格的整體統(tǒng)一是非常重要的，因為只有整體性才能夠凸顯個性的風(fēng)格，才能讓人一眼看上去就能明白想要表達(dá)的意思。室內(nèi)設(shè)計中無論是大件的裝飾還是小件的小品，都要為整體的風(fēng)格服務(wù)[3]。在木雕工藝上，就不僅僅是圖案的統(tǒng)一，還要注意色彩明暗的變化，在整體上面能夠渾然一體。除了整體，也要富有變化，不然就是死板的一塊平面圖案，室內(nèi)設(shè)計也需要重視實體出來后視覺上從任何角度都能成為風(fēng)格一致。這就是在整體風(fēng)格下的區(qū)別，可以在色彩，構(gòu)成，圖案上分成幾塊小區(qū)。例如從紅到橙到黃的顏色過渡，搭配家具的圖案，達(dá)到烘托出整體的效果。
2、融入現(xiàn)代元素，滿足多元需求
因為現(xiàn)代社會的變化較快，室內(nèi)設(shè)計也要滿足現(xiàn)代生活中的多元化需求，所以在應(yīng)用木雕作為室內(nèi)設(shè)計的元素時，需要注意和環(huán)境結(jié)合，不能讓木雕成為華而不實的裝飾[4]。偏向于簡潔的辦公室環(huán)境中，就要選用色彩單純，圖案簡單時尚的木雕作為裝飾。照顧到辦公室環(huán)境的實用性較強，可刪減一些裝飾性的木雕，多以邊角浮雕為主，既能顯示房間的風(fēng)格，也不妨礙使用。
3、調(diào)整結(jié)構(gòu)，適應(yīng)空間需求
在將木雕應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計時，空間上的比例變化也需要考慮進(jìn)去。比如室內(nèi)環(huán)境的結(jié)構(gòu)，特點，人體工程學(xué)的角度。木雕古時常用于切割空間，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計時，也能夠起到隔斷的作用，在較為寬闊的空間里可以劃分室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格特色，一環(huán)扣一環(huán)形成整體效益。但是在較小的空間內(nèi)，就要減少相應(yīng)的應(yīng)用，防止過頻繁的切割讓原本就小的空間變得更加狹隘。
