時間：2022-02-04 05:54:36
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[論文關(guān)鍵詞]新聞教育；職業(yè)道德
改革開放以來，我國的新聞事業(yè)突飛猛進，生機盎然，以其獨特的魅力吸引了大批青年才俊，“新聞記者”成為許多青年學(xué)生向往的理想職業(yè)。伴隨著新聞行業(yè)的迅猛發(fā)展，全國各類大學(xué)開辦新聞傳播專業(yè)的熱情也是一浪高過一浪。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2007年底，我國高等院校中新聞與傳播學(xué)類專業(yè)點已經(jīng)接近700個，在校生l3萬多人，每年畢業(yè)的學(xué)生則高達3萬余人。我國新聞教育事業(yè)的飛速發(fā)展直接導(dǎo)致了新聞從業(yè)人員結(jié)構(gòu)的較大改變。有關(guān)資料表明，截至1983年底，全國設(shè)有新聞專業(yè)的高等院校只有l(wèi)4所，在校本科生1482人，研究生103人，共培養(yǎng)新聞專業(yè)畢業(yè)生5200多人。其中分配到新聞單位的約3000人，僅占當(dāng)時新聞從業(yè)人員的1．2％。從這一數(shù)據(jù)可以看出當(dāng)時高等院校新聞專業(yè)畢業(yè)生對新聞業(yè)的影響是很小的。從上世紀(jì)80年代中期以后，尤其是進入新世紀(jì)后，我國新聞教育事業(yè)開始飛速發(fā)展。1997年上海廣播電視媒體從業(yè)者的調(diào)查結(jié)果顯示，其學(xué)科背景為新聞傳播學(xué)的占到30．6％，而25歲以下的年齡組中，比例更是占到了45％。另據(jù)對2002年上海新聞從業(yè)者的調(diào)查，有新聞傳播學(xué)教育背景的從業(yè)者已經(jīng)占總?cè)藬?shù)的49％_2。可見，具有新聞傳播學(xué)背景的大學(xué)畢業(yè)生已經(jīng)成為新聞隊伍的重要組成部分，這也充分說明這些學(xué)生在大學(xué)階段的教育背景會直接影響新聞事業(yè)的發(fā)展。
在這樣的背景之下，高校新聞人才的培養(yǎng)必然會帶有強烈的時代色彩。為了使自己的畢業(yè)生在就業(yè)市場上更有競爭力，以市場為導(dǎo)向，培養(yǎng)“上手快、高效率、多技能、新科技”的應(yīng)用型專門人才就成為各新聞院系的共同選擇。于是，各院系在強化學(xué)生的專業(yè)技能上煞費苦心，而在人文教育方面卻不自覺地停下了腳步。高等教育緊跟社會經(jīng)濟及科技發(fā)展的步伐，及時與經(jīng)濟社會接軌與生產(chǎn)企業(yè)溝通完全必要，但如果完全由過去的“象牙塔”轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣摹胺?wù)站”，過分偏倚社會價值而忽視個人素養(yǎng)，這種模式很顯然背離了高等教育的精神，其潛在危機將很快暴露出來。綜觀目前新聞教育，由于多年來對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的缺失及完整人格塑造的忽視，已經(jīng)給媒介自身和整個社會帶來了一定的危害。最突出的表現(xiàn)就是，新聞從業(yè)人員角色意識差，職業(yè)道德嚴(yán)重缺失，這在很大程度上影響了新聞品質(zhì)和傳媒形象，成為我國新聞傳播事業(yè)發(fā)展道路上的障礙。
針對這些問題，高等院校不僅要向?qū)W生傳授已有的倫理道德規(guī)范，還要充分研究由于社會發(fā)展而引發(fā)的倫理道德規(guī)范的變化，適時提出符合社會發(fā)展方向的新的倫理道德規(guī)范，為社會發(fā)展提供強大的智力支持。高等院校要在新聞職業(yè)道德教育中扮演主角，發(fā)揮更大的作用。筆者認(rèn)為，可以從以下幾個方面加以考慮：
一、充分認(rèn)識社會現(xiàn)實對新聞教育在倫理學(xué)方面的挑戰(zhàn)
隨著傳媒市場競爭的日益加劇，傳媒的形態(tài)無時不在發(fā)生著變化，同時，新的傳播媒介的發(fā)展也帶來了新的挑戰(zhàn)。例如，對于網(wǎng)絡(luò)傳播這樣一種發(fā)展尚未定型，尚有諸多不確定性存在的傳播形態(tài)而言，與之相連的新的教學(xué)內(nèi)容的開拓更是富有挑戰(zhàn)性的工作。美國俄克拉荷馬州立大學(xué)開設(shè)了《“網(wǎng)絡(luò)社會”中的責(zé)任：今天和明天的新聞倫理學(xué)》作為研究生選修課，他們認(rèn)為，因特網(wǎng)正成為日益重要的傳播媒介，然而大量有關(guān)資料表明，對于網(wǎng)絡(luò)空間不負(fù)責(zé)任地濫用的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。而今日的新聞傳播專業(yè)學(xué)生將是未來的新聞傳播學(xué)界與新聞傳媒管理的骨干力量，他們必須認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)使用中的社會責(zé)任問題，學(xué)會對有關(guān)問題作出正確的道德選擇和評判，學(xué)習(xí)制訂相應(yīng)的決策、規(guī)范，以解決這些問題。因此，新聞傳播專業(yè)的學(xué)生必須學(xué)會接受因特網(wǎng)帶給新聞職業(yè)道德的挑戰(zhàn)并研究制定相關(guān)的傳播政策。
二、加大新聞倫理和道德課程的分量
我國的新聞倫理和道德課程開設(shè)較晚，從1980年代，一些大學(xué)的新聞理論課或新聞業(yè)務(wù)課才開始以專題或者專章的形式講授新聞職業(yè)道德。到1990年代，這種教育有了進一步發(fā)展，一些大學(xué)的新聞院系開設(shè)了新聞倫理道德課程，系統(tǒng)講授新聞倫理道德，從而結(jié)束了我國大學(xué)新聞院系未開設(shè)新聞倫理道德課程的歷史。雖然有了相應(yīng)課程，但是新聞倫理和職業(yè)道德并沒有作為一門重要課程而被納入專業(yè)教學(xué)課程體系，許多院校把這一課程列為選修課，有的院校甚至根本就未開設(shè)。反觀一些新聞業(yè)比較發(fā)達的國家，他們大都十分重視大學(xué)階段的新聞倫理和職業(yè)道德教育。美國大學(xué)的新聞院系在20世紀(jì)20年代就開設(shè)了新聞倫理和職業(yè)道德課程，例如1924年出版的納爾遜·安特寧·克勞福德著的《新聞倫理學(xué)》就是大學(xué)一個學(xué)期的新聞道德課的基本課本。
我國高校的新聞院系應(yīng)該充分認(rèn)識到新聞倫理和職業(yè)道德教育的重要性、必要性和緊迫性，把新聞倫理和新聞職業(yè)道德課納入專業(yè)課程體系，并且列為學(xué)生的主干課程，使學(xué)生清醒地意識到，學(xué)好新聞倫理和職業(yè)道德是從事新聞事業(yè)的必要條件，只有打好了道德基礎(chǔ)，才有可能做一個合格的新聞人。前幾年，新聞界廣泛開展的新聞觀、“三個代表”重要思想、職業(yè)道德和職業(yè)精神教育活動，目的就是為了提高新聞隊伍的整體素質(zhì)和思想道德水平。而高校新聞院系承擔(dān)著培養(yǎng)未來新聞從業(yè)者的重要責(zé)任，應(yīng)使在校新聞學(xué)子打好政治理論根底和職業(yè)道德基礎(chǔ)，為新聞單位輸送合格的新聞人才。
三、注意教學(xué)內(nèi)容的通用性與前瞻性
在新聞職業(yè)道德教育中，應(yīng)能覆蓋一些帶有前瞻陛的問題。如在網(wǎng)絡(luò)傳播中有很多倫理道德問題都還沒有定論，像“網(wǎng)絡(luò)空間中的隱私權(quán)問題”、“對取自網(wǎng)上并用于新聞報道中的信息的核實”等問題，在日常的工作中都會遇到。如果在教學(xué)中，把這些問題融人對新聞傳媒業(yè)具有通用性的新聞道德基本原則之中，如遵守有關(guān)法律、不侵犯公民隱私權(quán)的原則，堅持新聞?wù)鎸嵭?，防止新聞失實，反對以訛傳訛的原則等等，則會對學(xué)生有莫大的幫助。
新聞倫理學(xué)教育內(nèi)容中通用性與前瞻性的平衡，有助于培養(yǎng)具有高度社會責(zé)任感和道德意識、深刻認(rèn)識新聞職業(yè)道德規(guī)范并懂得如何在不同的傳媒環(huán)境中奉行新聞道德原則的高素質(zhì)的新聞人才。雖然新媒介的發(fā)展及其介入新聞傳播活動在新聞行業(yè)的倫理道德中引入了新的問題，但是新聞倫理道德的基本內(nèi)容，仍然是闡述新聞傳播工作的社會責(zé)任、社會義務(wù)與道德要求，提供調(diào)節(jié)新聞傳播活動中的道德關(guān)系，規(guī)范新聞從業(yè)者職業(yè)行為的道德準(zhǔn)則，其基本原則是具有穩(wěn)定性的，并且是探討與網(wǎng)絡(luò)空問有關(guān)的新聞倫理道德問題及其對策的基礎(chǔ)。
四、強化新聞職業(yè)教育
新聞職業(yè)道德教育要從傳授基本理論知識人手，從講清道理人手，給受教育者打下良好的新聞職業(yè)道德理論基礎(chǔ)。實踐證明，新聞從業(yè)人員只有掌握了新聞學(xué)的系統(tǒng)知識與理論，才能對新聞職業(yè)道德的諸多問題有較為深刻的認(rèn)識與理解，才能在職業(yè)生活中自覺地履行道德義務(wù)與責(zé)任。我國的傳統(tǒng)新聞教育囿于能力教育模式，偏重新聞操作技能的訓(xùn)練，對新聞學(xué)的基本內(nèi)涵、基本理念的教育沒有給予充分的重視。美國哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院卡萊教授的文章《新聞教育錯在哪里》提出了新聞教育的三條原則。他強調(diào)，新聞學(xué)是一門獨立的社會科學(xué)；新聞教育應(yīng)當(dāng)重在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)理念和職業(yè)素養(yǎng)；不能把新聞簡單地等同于傳播和媒體；不能把新聞學(xué)同廣告學(xué)、傳播學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等相關(guān)學(xué)科相混淆。新聞教育的基本任務(wù)就是要讓學(xué)生掌握這些基本理念，真正弄清什么是新聞，什么不是新聞；弄清新聞事業(yè)的宗旨、任務(wù)和職責(zé)是什么，什么是新聞事業(yè)應(yīng)當(dāng)做的，什么是新聞事業(yè)不能做的；弄清新聞工作者的職業(yè)特征和職業(yè)素養(yǎng)是什么，怎樣才能做一個合格的新聞工作者，等等。
五、言傳身教，率先垂范
論文關(guān)鍵詞：職校學(xué)生；養(yǎng)成教育；策略
職業(yè)教育培養(yǎng)具有專業(yè)職業(yè)技能的初中級人才，其發(fā)展如何，素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國家科教興國戰(zhàn)略的落實，關(guān)系到將巨大人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢的進程，關(guān)系到國家未來的精神面貌，是經(jīng)濟和社會的真實寫照。因此，應(yīng)加強職業(yè)學(xué)校養(yǎng)成教育的力度，培養(yǎng)高素質(zhì)的中職人才，將道德素質(zhì)滲透到職業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)當(dāng)中。
一、養(yǎng)成教育的含義
“養(yǎng)成教育”就是從行為訓(xùn)練人手，綜合多種教育方法和途徑，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，全面提高人的“知、情、意、行”素質(zhì)的教育。(養(yǎng)成教育包括各種習(xí)慣的培養(yǎng)，如培養(yǎng)良好的做人習(xí)慣、處事習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣等。養(yǎng)成教育是一項系統(tǒng)而繁雜的工程，需要全社會的通力合作來完成。養(yǎng)成教育不僅包括愛國主義教育、集體主義教育、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活作風(fēng)規(guī)范教育，正確的世界觀、價值觀教育，也要具有職業(yè)學(xué)校的特色，即培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)道德規(guī)范，將職業(yè)素質(zhì)與道德規(guī)范相融合，加深對所從事職業(yè)的感情，提高專業(yè)技能和職業(yè)適應(yīng)性的教育。
二、加強職校學(xué)生養(yǎng)成教育的原因
(一)社會因素
隨著全球經(jīng)濟一體化、中國人世以來，世界范圍內(nèi)的新科技革命正在深刻的改變著整個人類社會的物質(zhì)生活和精神生活，各種新文化、新事物鋪天蓋地地襲來，它在促進社會進步的同時也無疑會影響著人們的價值觀念和生活方式，特別是給青少年的身心帶來嚴(yán)重的影響。網(wǎng)絡(luò)傳播媒體的發(fā)展，讓許多沒有實際價值的信息不脛而走，使許多青少年在信息的洪流中喪失自我，成了典型的“游戲迷”、“網(wǎng)絡(luò)迷”。西方文化及一些傳媒網(wǎng)絡(luò)帶來的一些有害信息，吞噬了青少年單純而天真的靈魂，使其淪為時代文化下的犧牲品。許多青少年的價值觀發(fā)生了扭曲，他們張揚個性，在市場經(jīng)濟的影響下日趨“功利化”和“以自我為中心”，這應(yīng)引起社會的足夠重視，建立一種有效的養(yǎng)成教育模式。
(二)家庭因素
隨著社會的發(fā)展，我國獨生子女的時代已經(jīng)來臨，這使得青少年在家中儼然成了“小公主”、“小皇帝”。家長的過分嬌寵讓孩子變的任性、刁蠻，遇事不冷靜，依賴性強，自理能力差，嚴(yán)重阻礙了青少年良好的道德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。同時，家長離婚現(xiàn)象也很嚴(yán)重，單親家庭對于孩子的身心造成了不利的影響，使孩子的感情世界呈現(xiàn)“真空”現(xiàn)象，助長了青少年的暴力傾向，也加劇了青少年犯罪的頻率。在教育方式上，面對社會的激烈競爭，家長往往感到就業(yè)壓力的嚴(yán)重，因此對孩子傾向于知識教育而忽略道德教育，使得孩子在一定程度上變得日趨“功利化”，對孩子的養(yǎng)成教育產(chǎn)生了不利影響。
(三)學(xué)校因素
學(xué)校是學(xué)生道德養(yǎng)成的重要場所，對學(xué)生的影響最直接也最具體，但是面對市場經(jīng)濟的大潮和價值觀念的多元化，用傳統(tǒng)的“以不變應(yīng)萬變”的方式來應(yīng)對新時期德育建設(shè)提出的挑戰(zhàn)已難以解決問題。一切為了學(xué)生的就業(yè)，重視專業(yè)知識而忽視道德教育，或干脆采取道德灌輸和道德說教的方式，把德育的任務(wù)完全交給德育課的老師，把德育任務(wù)的執(zhí)行完全停留在表面，沒有深刻的去分析養(yǎng)成教育和學(xué)生之間的彼此關(guān)系，缺乏對學(xué)生心理教育的認(rèn)識，只是利用外界的校紀(jì)校規(guī)、懲罰這些硬性措施，而不能從根本上去貫徹道德教育。這容易讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理和反感，不利于學(xué)生道德教育的實施。
(四)學(xué)生自身因素
中職學(xué)生仍屬于未成年群體，他們自身不成熟，容易被一些表面看起來新穎的事物所吸引，而缺乏一定的辨別力。他們的自我調(diào)節(jié)能力差，自我評價能力也很薄弱，很容易導(dǎo)致學(xué)生的理想和實踐的脫節(jié)，進而導(dǎo)致學(xué)生從高度的自尊轉(zhuǎn)向盲目的從眾。他們的情緒也不夠穩(wěn)定，容易失落和迷茫，容易開心和憤怒，也容易產(chǎn)生叛逆心理，從而導(dǎo)致一些錯誤和過失行為的發(fā)生，誤入歧途。因此要具有一定的針對性，從學(xué)生的實際心理特點著手，促進養(yǎng)成教育的形成。
三、職校學(xué)生養(yǎng)成教育存在的問題及表現(xiàn)
(一)道德認(rèn)識不足
有的學(xué)生是非不分、善惡不明、缺乏公德心，破壞公物等，完全不顧及學(xué)校的道德行為規(guī)范。集體榮譽感差，拒絕參加集體和學(xué)校組織的活動。攀比成風(fēng)、物質(zhì)至上、極端的拜金主義，這種金錢至上的思想往往驅(qū)使他們不顧一切后果去偷竊、搶劫別的同學(xué)的錢財。誠信嚴(yán)重缺失，借書不按時還，把書上有用的內(nèi)容隨手撕下來為己所用，等等，還常常對教師和家長撒謊，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生養(yǎng)成教育的實施。
(二)道德情感淡薄
受社會多元化價值觀的影響，職校生的價值觀也呈現(xiàn)多元化，有的甚至已經(jīng)發(fā)生了扭曲，淡薄民族感情，缺乏社會責(zé)任感和歷史使命感，對于西方的一些文化主流盲目地跟風(fēng)和崇尚，張揚個性，注重潮流。對美的含義的理解也已經(jīng)完全的扭曲，重視外在，而忽視內(nèi)在修養(yǎng)的提高。缺乏責(zé)任感、缺少同情心、不夠關(guān)心困難同學(xué)，對于一些救助生病同學(xué)的捐款活動，抱著“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度，不注意與同學(xué)間的交流與合作，完全把自己封閉起來。
(三)道德意志消沉
有的職校學(xué)生因為成績差、基礎(chǔ)差，覺得自己是應(yīng)試教育的淘汰者，沒有資格和順利升入高中的學(xué)生競爭。一直以來也從未得到過老師的贊許和肯定，學(xué)習(xí)上缺少動力，會產(chǎn)生強烈的自卑感及產(chǎn)生嚴(yán)重的逆反心理和挫敗感，抗挫折能力相對薄弱，自控性也不強，無故的曠課，試圖渾渾噩噩的混日子。因為身心發(fā)展不成熟，道德行為意志薄弱，常常因為興趣和好奇，受外界環(huán)境的影響而失去正確的行為，導(dǎo)致自我方向感迷失、自我評價能力和自我認(rèn)同感降低，因此而陷入一些不良的行為習(xí)慣中，過早的抽煙、酗酒，有的甚至靠來麻痹自己從而導(dǎo)致各種道德失范和道德犯罪。
(四)道德行為散漫
職校學(xué)生大多都是獨生子女，有的受到家長的過分溺愛，生活習(xí)慣很差，自理能力也不強，有些維修家電專業(yè)的學(xué)生，卻完全不會操作日常電器。有的任性驕縱，遇事不冷靜，性格暴躁，遇事動怒，自我約束能力差，打架斗毆現(xiàn)象嚴(yán)重。紀(jì)律觀念淡薄，無視于學(xué)校的規(guī)章制度，不屑于別人的批評教育，自我感覺良好，報復(fù)心理和逆反心理嚴(yán)重。有的受到社會不良團體的影響和誘惑，拉幫結(jié)派，注重江湖道義和哥們義氣，在校園里任意妄為，蓄意破壞公物，甚至走上了青少年犯罪的深淵。這些不僅破壞了學(xué)校的正常秩序，更影響了職校生養(yǎng)成教育的形成，應(yīng)該引起我們足夠的重視。
四、職校學(xué)生養(yǎng)成教育的對策分析
(一)發(fā)揮學(xué)校的主體作用
1．在各門專業(yè)課中滲透德育內(nèi)容，體現(xiàn)職業(yè)道德青少年是國家未來的建設(shè)者和接班人，其素質(zhì)的高低關(guān)乎著未來社會的發(fā)展，德育工作作為學(xué)校的重中之重被提上日程。學(xué)校應(yīng)加大對學(xué)生進行愛國主義、集體主義等各種道德情感的培養(yǎng)，德育的培養(yǎng)是一種潛移默化的過程，要將德育的精神滲透到所學(xué)專業(yè)的各門學(xué)科中來。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識和專業(yè)技能的同時，潛移默化地滲透德育，不能“為了德育而德育”，從而導(dǎo)致本末倒置。對于職業(yè)學(xué)校的德育培養(yǎng)，要更加體現(xiàn)職業(yè)特色，將職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)理想與德育相結(jié)合，提高學(xué)生對于職業(yè)的認(rèn)識，樹立正確的職業(yè)態(tài)度，加深對于未來所要從事職業(yè)的感情，養(yǎng)成職業(yè)道德所要求的行為習(xí)慣，從而激發(fā)其全面提高德育素質(zhì)的自覺性，達到德育培養(yǎng)的效果。
2．堅持以人為本，實施和諧德育
德育的培養(yǎng)并不等同于“道德灌輸”和“道德說教”，這不但達不到預(yù)期的效果，還會使學(xué)生產(chǎn)生逆反和排斥心理。要充分認(rèn)識到德育應(yīng)遵循以人為本的原則，要以學(xué)生的道德主體性為特征和目標(biāo)。學(xué)生不是“道德的容器”，想填充多少就填充多少，而是具有獨立人格和自主選擇能力的個體。道德的培養(yǎng)是學(xué)生自覺探索、不斷建構(gòu)、從而達到自主自覺的過程。德育是一個開放的體系，以促進學(xué)生的道德思維能力、批判思維能力、發(fā)展學(xué)生的智慧為目的，以任何一種道德教條向?qū)W生進行灌輸?shù)淖龇ǎ紩璧K學(xué)生道德的養(yǎng)成。要以人為本，利用主題班會、課外活動、辯論會、黑板報等生動活潑的形式對學(xué)生進行正面的疏導(dǎo)教育，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，完全從學(xué)生的心理特點和成長規(guī)律出發(fā)，達到對學(xué)生德育的培養(yǎng)。
3．加強德育工作隊伍的建設(shè)，增強德育實效性
德育工作的落實是全校德育工作者的共同責(zé)任，而并不只有德育課的任課老師來擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該建立一支從校長、校團委、科任老師到后勤工作人員的合作化和正規(guī)化德育隊伍，共同將德育精神滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中來。新形勢下，社會的變遷對德育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，對德育工作者的素質(zhì)提出了一個新的要求，要認(rèn)真貫徹新的德育精神和內(nèi)容，在道德上、政治覺悟上、思想上、生活作風(fēng)上自覺提高，并努力學(xué)習(xí)從事學(xué)校德育工作所要求的專業(yè)知識和專業(yè)技能，跟隨時代的步伐，認(rèn)清形勢的需要，達到與新的德育精神一致的要求。要求真務(wù)實，決不能把上級傳達的文件精神靠每周幾次的例會而敷衍帶過，校長要首先帶頭學(xué)習(xí)，給全校師生樹立典范，并制定一定的管理制度特別是一些管理條例來幫助管理工作的實施，加強對班主任的指導(dǎo)工作，實施德育激勵體制，要求全員相互協(xié)作，相互監(jiān)督，相互評價，并將德育表現(xiàn)與年終獎勵相互掛鉤，激發(fā)德育工作者的積極性，特別是班主任，因為其與學(xué)生團體接觸最緊密，影響最直接，其德育工作的好壞，直接關(guān)系到學(xué)生的德育養(yǎng)成，對其的工作表現(xiàn)，學(xué)校應(yīng)給予足夠的鼓勵和重視，從而推進德育工作更好的進行。
4．加強職校的和諧校園文化建設(shè)
中職生的養(yǎng)成教育，很大程度上得益于學(xué)校，學(xué)校要努力為學(xué)生創(chuàng)造一種和諧的校園文化環(huán)境，使學(xué)生能夠在學(xué)校中沐浴到知識的陽光，呼吸到清新的人文空氣，在和諧中互助友愛，加強自我認(rèn)知和自我修養(yǎng)。除了具備教學(xué)樓、圖書樓、實訓(xùn)基地等一些必要的基礎(chǔ)設(shè)施外，還要具有職校的特色，加強與企業(yè)的校外合作，組織參觀校外活動，使學(xué)生了解未來所要從事的職業(yè)特點，加強對其的了解，培養(yǎng)對其的熱愛。學(xué)校也可邀請企業(yè)的專家到學(xué)校進行一些課程的講座，從而將企業(yè)的精神融人到學(xué)校的精神中來，塑造具有職校特色的校園文化。學(xué)校也要多組織一些文娛活動和體育活動，活躍校園氣氛，并鼓勵學(xué)生踴躍參加，提高他們的自我認(rèn)同感。校園廣播要發(fā)揮積極的媒介作用，將校外優(yōu)秀的社會文化，及時傳播到校內(nèi)，增加學(xué)生的閱歷和知識量。學(xué)校要加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，清除不良文化對于學(xué)生的影響，搭建校園資訊平臺，開闊學(xué)生的視野，全力為學(xué)生打造一個和諧的校園，促進學(xué)生的養(yǎng)成教育。
5．加強對職校生心理健康的教育
職校生大都處于十五六歲，是人生階段一個發(fā)展極不穩(wěn)定的時期，他們的身心都還不成熟，極容易受到外界的誘惑和影響，容易產(chǎn)生各種的心理問題和障礙，對社會、對人事容易產(chǎn)生一種極端和偏激，這對他們的發(fā)展造成了很不利的影響。學(xué)校要加強對于學(xué)生的心理教育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。特別是班主任，他們大多數(shù)時間都和學(xué)生一起，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，并給予跟蹤指導(dǎo)，要用心去與學(xué)生交流，只有打開彼此的心扉，給心靈的土壤灌溉愛心的雨水，才能使心靈的嫩芽茁壯成長，更好地解決學(xué)生的問題。職校的學(xué)生大多都曾在應(yīng)試教育中受挫，他們會自卑、會厭學(xué)、會對生活和學(xué)習(xí)失去信心，缺少動力，老師要及時的給予鼓勵和指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的自信心。一旦學(xué)生犯了錯，也不能采取懲罰措施，要從心理上循循善誘，潛移默化的影響學(xué)生，打開學(xué)生心理的缺口，用愛心，關(guān)心加上耐心去融化學(xué)生的心理障礙。
(二)發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)作用
1．家長應(yīng)更新教育觀念
家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。在個人成長過程中，家庭在對孩子進行啟蒙教育、品德教育、勞動教育、智力開發(fā)等方面起到了不同于學(xué)校教育、社會教育的獨特作用。在學(xué)生的養(yǎng)成教育中，家庭更是擔(dān)當(dāng)了重要的角色。中職生仍處于未成年階段，在生活上和經(jīng)濟上都沒有獨立，仍然需要父母的扶持和幫助，在生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣上仍然離不開父母的指導(dǎo)。但有的家長卻以為，孩子一旦人了學(xué)，這些責(zé)任都是學(xué)校的了，父母可以落個清閑了，于是放松了對孩子的教育和管理，而只是在經(jīng)濟上給孩子最大的支持，對孩子嬌慣溺愛，這種過分的寵愛在無形中給學(xué)生的養(yǎng)成教育造成了反效果。并且多數(shù)家長認(rèn)為，只要成績提高了，學(xué)到知識了，可以輕松的就業(yè)了，目標(biāo)就達到了，并不關(guān)注孩子道德等其他方面的教育。家長對此應(yīng)該轉(zhuǎn)變理念，中職學(xué)生的養(yǎng)成教育離不開家庭的教導(dǎo)，無時無刻不能放松對孩子的教育，將培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣的任務(wù)一以貫之。
2．加強與孩子之間的溝通
十五六歲是一個叛逆的年齡，在這一階段孩子的心理是復(fù)雜而多變的，特別是一些單親離異的家庭，更是給孩子的身心造成了巨大的創(chuàng)傷，家長要及時彌補孩子心靈的缺失，理解孩子，及時與其溝通。而不是一味的放任自由或是一味的強加管理，有的家長覺得孩子成績差就粗暴的打罵，而不摸清問題的根源所在，非但教育不了孩子，反而會加深與孩子之間的隔膜，阻礙與孩子之間的進一步交流。家長要不斷的反省，找準(zhǔn)教育方法的錯誤所在并及時的加以糾正和改進。
3．加強與學(xué)校的聯(lián)系
有的孩子在家和學(xué)校的表現(xiàn)判若兩人，在家很任性驕縱，在學(xué)校卻表現(xiàn)得很乖，顯然，學(xué)校對學(xué)生在家的表現(xiàn)全然不知，只能通過家長的配合來教育孩子。家長要多與學(xué)校、老師進行溝通，全面了解孩子的表現(xiàn)，對于一些問題青少年，家長更是不能放松警惕，避免孩子誤入歧途。在送孩子入學(xué)的第一天，就要對學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容和進程有個大致的了解，并不定期的與班主任采取短信溝通或網(wǎng)上交流的方式，及時掌握孩子在校的表現(xiàn)和動態(tài)，從而有針對性的對自己的孩子進行教育。對孩子教育工作的推進和完成離不開家長和學(xué)校的通力合作，這是家長和學(xué)校的共同責(zé)任，要使青少年在其伙伴式的關(guān)系下健康成長。
(三)發(fā)揮社會補充延展的作用
1．利用輿論宣揚德育觀念
社會是一個復(fù)雜的大環(huán)境，它對于青少年的影響是隱性的、長期的、多元的，既有正面影響的存在，也有負(fù)面影響的干擾，青少年在不良影響的誘惑下，其克制力是很差的，社會需要給予積極的引導(dǎo)，政府部門要制定道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，通過制度、體制和機制來保障道德教育的實效性，從觀念上扭轉(zhuǎn)青少年思想出現(xiàn)偏移的可能性，并且積極聯(lián)合社區(qū)、居委會、學(xué)校、家庭，充分發(fā)揮社會的凝聚力作用，共同對青少年的行為習(xí)慣進行監(jiān)督和指導(dǎo)。
2．加強德育的管理和監(jiān)督
社會多元文化的沖擊，使德育的環(huán)境大大開放起來，因此各種不良現(xiàn)象也紛紛涌進來，沖擊著學(xué)生的眼球。一些唯利是圖的商販，在學(xué)校附近傳播著不良文化，如一些黃色報刊、網(wǎng)吧、迪廳，給學(xué)校的穩(wěn)定和學(xué)生的身心發(fā)展帶來了很不利的影響，社會應(yīng)加強對于學(xué)校周圍的環(huán)境管理，堅決取締不良的文化傳播，努力營造一個有利于學(xué)生道德發(fā)展、良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成的和諧而溫馨的環(huán)境。
3．社會對德育建設(shè)給予足夠的保障
引言
高職畢業(yè)論文是對學(xué)生掌握本專業(yè)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識、基本技能的一次綜合檢驗，是對學(xué)生運用所學(xué)理論、知識、技能開展科學(xué)研究、分析問題、解決問題的基本能力的一次全面考核。所以，做好高職畢業(yè)論文工作尤為重要。
“工學(xué)結(jié)合”是世界高等職業(yè)教育的成功經(jīng)驗，是高技能人才教育培養(yǎng)重要的科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展的必由之路。我院積極響應(yīng)《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高[2006]16號文件），對2007級的物流管理專業(yè)的學(xué)生開始實行“2+1”的工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式，“2+1”的“工學(xué)結(jié)合模式”，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的最后一個學(xué)年，進入專業(yè)相應(yīng)對口的企業(yè)和單位參加生產(chǎn)實踐，從而實現(xiàn)“工”和“學(xué)”的輪換。之后又根據(jù)專業(yè)特點對2010級的物流管理專業(yè)的學(xué)生開始實行“1+0.5+1+0.5” 的“四段遞進、學(xué)訓(xùn)交互”人才培養(yǎng)模式。人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新縮短了學(xué)生的在校時間，增加去企業(yè)鍛煉的時間，使學(xué)生在已經(jīng)具備必備的理論知識和專業(yè)知識及一定的操作技能的基礎(chǔ)上，通過去企業(yè)頂崗實習(xí)工作，提高適應(yīng)工作崗位的職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)，有效和更好地完成高職人才培養(yǎng)目標(biāo)。而這種縮短在校時間的培養(yǎng)模式卻給高職畢業(yè)論文的管理和考評本文由收集整理帶來了很多問題。
1 畢業(yè)論文指導(dǎo)存在的問題
（1）畢業(yè)論文指導(dǎo)不充分。在工學(xué)結(jié)合的大背景下，縮短了學(xué)生的在校時間。無論是“2+1”還是“1+0.5+1+0.5”的工學(xué)結(jié)合模式都出現(xiàn)了學(xué)生的畢業(yè)論文寫作時間與頂崗實習(xí)時間相重合的問題。而學(xué)生的實習(xí)單位分布范圍比較廣，而且學(xué)生的分布也非常分散，使得指導(dǎo)老師與學(xué)生很難有機會面對面地指導(dǎo)交流，師生互動少，教師催要論文繁瑣，甚至出現(xiàn)了在學(xué)生答辯前指導(dǎo)教師才看到學(xué)生論文的情況，這直接導(dǎo)致了畢業(yè)論文指導(dǎo)難的問題。另外，雖然有一系列的畢業(yè)論文指導(dǎo)管理辦法，但是由于學(xué)生分散，教師教務(wù)繁忙等客觀因素，使得很多考評辦法也流于形式。
（2）論文指導(dǎo)教師數(shù)量不足。物流管理教研室所屬的專任專業(yè)教師人數(shù)較少，但每年都要承擔(dān)90名左右的同學(xué)的畢業(yè)論文指導(dǎo)工作，人均指導(dǎo)學(xué)生達到了15人左右。在承擔(dān)正常教學(xué)管理工作之外，還要負(fù)責(zé)這么多學(xué)生的論文指導(dǎo)，也影響了論文指導(dǎo)的效果。
（3）教師年輕化，實踐經(jīng)驗不足。物流管理教研室的專業(yè)教師主要是年輕教師，雖然都是研究生學(xué)歷，有較強的專業(yè)理論素養(yǎng)，但是普遍缺少企業(yè)一線工作實踐經(jīng)驗。高職畢業(yè)論文跟普通高校本科學(xué)生的畢業(yè)論文相比，又有它的特殊性。高等職業(yè)教育為適應(yīng)經(jīng)濟和社會發(fā)展需要，以就業(yè)為導(dǎo)向確定辦學(xué)目標(biāo)，走產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的發(fā)展的道路，培養(yǎng)實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高技能人才。因此，高職畢業(yè)論文更要突出它的實用性、實踐性和創(chuàng)新性等特點。目前物流管理專業(yè)的師資情況要很好地完成這一目標(biāo)還是比較困難。
（4）學(xué)生論文寫作能力比較差。學(xué)生在校期間沒有系統(tǒng)的論文寫作方面的培訓(xùn)，對于論文的寫作技巧、數(shù)字資源的合理使用等方面有所欠缺。很多學(xué)生的電子資源都是通過百度獲得，對于學(xué)校圖書館里提供的中國知網(wǎng)等數(shù)字平臺基本不會使用。在論文寫作方面，很多學(xué)生還是停留在資料堆砌的層次上，通過各種資料的疊加來達到論文寫作的文字?jǐn)?shù)量要求，但對于整體結(jié)構(gòu)、邏輯順序、自主思考等方面做得比較欠缺，只有很少的一部分同學(xué)能提出自己的思考和見解。
（5）論文審核和考評相對較寬松。學(xué)生論文的審核主要是通過同事間相互評審，以及論文答辯的形式完成。面對這么大量的審核和考評工作，指導(dǎo)教師很少有精力做到認(rèn)真細(xì)致地評審，最終也就導(dǎo)致了論文審核的時候相對比較寬松，再加上同事之間的相互間的個人關(guān)系也會導(dǎo)致最后審核會出現(xiàn)不客觀因素。而論文答辯由于時間比較緊，學(xué)生比較多，答辯的時候每個學(xué)生的時間也不多，所以最后的考評也不夠完善。
2 提高畢業(yè)論文指導(dǎo)質(zhì)量的建議
（1）強化入學(xué)教育?，F(xiàn)在的高校一般在入學(xué)的時候都會進行入學(xué)教育，主要是介紹所在專業(yè)，讓學(xué)生了解所學(xué)專業(yè)，認(rèn)可所學(xué)專業(yè)，對所學(xué)專業(yè)就行職業(yè)規(guī)劃的介紹。但是對在校期間的學(xué)習(xí)方面的教育比較少，特別是對于如何獲取畢業(yè)資格等方面介紹得不多。學(xué)生對于畢業(yè)論文缺少概念，很多都是聽上一屆的學(xué)生說的“小道消息”，容易使學(xué)生產(chǎn)生一些誤解，比如說畢業(yè)論文很簡單，畢業(yè)論文基本上都給過等等，使得學(xué)生從一開始就不夠重視畢業(yè)論文寫作，所以基本沒有學(xué)生去注意這方面的資料和資源的積累。只有在入學(xué)的時候就介紹清楚了畢業(yè)的條件，介紹了如何去撰寫畢業(yè)論文，才能從一開始就引起學(xué)生對畢業(yè)論文的重視。
（2） 加強畢業(yè)論文寫作方法的指導(dǎo)。每個學(xué)期安
排一次與畢業(yè)論文寫作有關(guān)的講座，從如何擬定題目、如何收集資料、如何架構(gòu)文章體系等。把功夫用在平時，避免出現(xiàn)臨近畢業(yè)頂崗實習(xí)的時候?qū)W生趕畢業(yè)論文，指導(dǎo)不充分的現(xiàn)象出現(xiàn)，也可以讓學(xué)生能有充分的時間去準(zhǔn)備畢業(yè)論文。
（3） 強化教學(xué)實習(xí)的功能。在學(xué)生二年級的時候有一個學(xué)期的教學(xué)實習(xí)，這段時間學(xué)生將離開教室，深入企業(yè)一線，去感受和體驗物流行業(yè)，去接觸和學(xué)習(xí)物流知識，去認(rèn)識和結(jié)交企業(yè)基層管理人員和工作人員。這個過程也可以為學(xué)生的畢業(yè)論文撰寫打下基礎(chǔ)，通過這個過程，應(yīng)該讓學(xué)生去解讀實習(xí)企業(yè)的物流運作情況，讓學(xué)生去思考，去發(fā)現(xiàn)問題，為將來畢業(yè)論文撰寫提供方向。另一方面，也要求學(xué)生能夠與基層的工友，領(lǐng)導(dǎo)處理好人際關(guān)系，既可以鍛煉交際能力又可以為將來論文撰寫尋找企業(yè)指導(dǎo)老師，更加方便寫作。
（4） 企業(yè)指導(dǎo)教師的參與。真正讓企業(yè)的相關(guān)人員參與到學(xué)生畢業(yè)論文中來。一方面，邀請其對學(xué)生的畢業(yè)論文從選題到寫作進行全面的指導(dǎo)，使學(xué)生的論文更具有現(xiàn)實意義。另一方面，讓企業(yè)的相關(guān)人員參與最后的畢業(yè)論文答辯，從現(xiàn)實意義的角度去審核和考評學(xué)生的論文，進而提高學(xué)生的畢業(yè)論文質(zhì)量。
職業(yè)倫理[1]是關(guān)于從事一定職業(yè)的群體或個人所應(yīng)具備的總體性的倫理規(guī)范和價值要求,是蘊含在人們職業(yè)活動中的倫理關(guān)系、倫理意識、倫理準(zhǔn)則與倫理活動的總和。醫(yī)學(xué)期刊編輯職業(yè)倫理是對于從事醫(yī)學(xué)編輯工作的群體或個人的一些總體性的價值要求。本論文由整理提供從社會倫理學(xué)的角度分析,職業(yè)倫理是一種特殊的倫理立法,由其確立職業(yè)的倫理規(guī)范及價值觀問題。他告訴人們在從業(yè)過程中,應(yīng)該樹立什么樣的價值觀、人生觀、職業(yè)觀,應(yīng)該如何評判自身行為規(guī)范的真與假、對與錯、合理合法與違紀(jì)違法、高尚與卑劣等等。倫理學(xué)在醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域,對醫(yī)學(xué)臨床和科研工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,同時,對醫(yī)學(xué)專業(yè)期刊的編輯工作也產(chǎn)生了影響,對于醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)倫理的探討就是這一影響的體現(xiàn)。
醫(yī)學(xué)期刊編輯工作中如何適應(yīng)形勢的變化,按職業(yè)倫理學(xué)要求進行日常工作,從而推動我國醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)走上符合倫理原則的良性發(fā)展軌道,并促進醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)與國際接軌,是醫(yī)學(xué)期刊編輯工作者面臨的新問題。筆者認(rèn)為作為一名醫(yī)學(xué)編輯,職業(yè)倫理正為解決這個問題提供了一種新的思路。
1.醫(yī)學(xué)期刊編輯的職業(yè)倫理有利于我們正確認(rèn)識醫(yī)學(xué)編輯的道德問題
醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)倫理是醫(yī)學(xué)編輯從業(yè)者對具有總體性的社會倫理和社會主導(dǎo)價值觀的遵循,其與職業(yè)道德的個體性和主觀性形成了對照。在社會化和市場化趨勢日益凸顯的現(xiàn)今社會,對于職業(yè)倫理的要求較之職業(yè)道德,將更為迫切和必要,因為職業(yè)倫理與職業(yè)道德相比更加全面和具有操作性。在以往的認(rèn)識中,我們都認(rèn)為醫(yī)學(xué)編輯工作的職業(yè)性質(zhì)與業(yè)務(wù)操作是兩個認(rèn)識范疇,在由此產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)道德規(guī)范中,奉獻美德是編輯專業(yè)特點所要求的工作態(tài)度和道德境界。本論文由整理提供但是如果我們把奉獻美德這種主觀評價當(dāng)做編輯職業(yè)道德的核心精神來強調(diào)的話,恰恰忽略了編輯職業(yè)道德中最重要的也是最應(yīng)強調(diào)的社會責(zé)任意識和職業(yè)觀念。醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)道德的核心精神不能游離于其職業(yè)性質(zhì),由于社會現(xiàn)實生活的復(fù)雜性,決定編輯職業(yè)行為的因素很多,比如說選稿、定稿的過程中,受到的影響因素不單是從稿件、工作本身而來的,單從奉獻這個角度從職業(yè)道德上評價其倫理是非,既有失公正也脫離實際,同時對醫(yī)學(xué)編輯的職業(yè)化也會有一定的影響。
那么,職業(yè)倫理作為一種特殊的倫理立法被我們認(rèn)識,就是要告訴我們不能單從職業(yè)道德這個主觀層面上確立職業(yè)的倫理規(guī)范及價值觀問題。職業(yè)倫理存在的必要性恰恰在于著力解決職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的倫理失范和價值混亂問題。本論文由整理提供由于編輯職業(yè)的特殊性質(zhì),在編輯職業(yè)道德上強調(diào)社會責(zé)任意識才是首要的。時下醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)面對的道德困惑很難回避,針對醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)道德的社會指責(zé)明顯增多,這一問題引起我們對編輯職業(yè)道德的反思,強調(diào)以社會責(zé)任意識為核心的編輯職業(yè)道德和以職業(yè)倫理為準(zhǔn)則的操守觀念,有助于增強編輯人員自我制約的能力[2],促進醫(yī)學(xué)編輯、作者、相關(guān)醫(yī)學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的人員正確認(rèn)識什么才是真正意義上的醫(yī)學(xué)編輯的職業(yè)道德。
2.醫(yī)學(xué)期刊編輯職業(yè)倫理的構(gòu)建有利于促進醫(yī)學(xué)期刊編輯對職業(yè)角色的定位
職業(yè)倫理從社會意義的角度提出要求,是它的基本定位。把從業(yè)者視為按照職業(yè)來加以區(qū)分的特定的社會角色,并在此定位基礎(chǔ)上對其權(quán)利與義務(wù)作出規(guī)定,這樣來說,職業(yè)倫理其實就是角色倫理。作為角色倫理的職業(yè)倫理,必然要求明確依照職業(yè)來區(qū)分的每個社會角色的“名分”所在?！懊帧笨梢钥醋鍪恰懊迸c“分”的統(tǒng)一。醫(yī)學(xué)編輯對職業(yè)角色的定位其實就是對這種“名分”的明確。對于醫(yī)學(xué)編輯而言,名是醫(yī)學(xué)編輯行業(yè)和崗位,分是醫(yī)學(xué)編輯的職責(zé)和義務(wù)。本論文由整理提供名分就是要求醫(yī)學(xué)編輯須恪守醫(yī)學(xué)編輯的行為規(guī)范和倫理準(zhǔn)則,要對自己的職業(yè)有一個清晰的定位。確定醫(yī)學(xué)編輯的角色倫理是醫(yī)學(xué)編輯工作者確定自己工作定位,從而更好地開展工作的基礎(chǔ)。只有將編輯人員的操守和自律意識,上升到職業(yè)倫理的層面,使它形成一種明確的編輯職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則,才會決定其道德實踐的效果[3]。也就是說只有我們的醫(yī)學(xué)編輯真正職業(yè)化,真正把醫(yī)學(xué)編輯工作作為一種有法可依、有德可依、有職業(yè)操守和職業(yè)倫理需要遵守的職業(yè),我們才能在此基礎(chǔ)上促進其職業(yè)及事業(yè)的發(fā)展,同時對其工作及其職業(yè)道德進行評價。超級秘書網(wǎng)
3.醫(yī)學(xué)期刊編輯的職業(yè)倫理有利于醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)和醫(yī)學(xué)期刊編輯的素質(zhì)培養(yǎng)
一般認(rèn)為,編輯工作是一種技術(shù)行為,然而隨著社會及科學(xué)的發(fā)展,醫(yī)學(xué)編輯的職業(yè)行為已不能單純考慮技術(shù)的問題,這是對醫(yī)學(xué)編輯的職業(yè)素養(yǎng)的要求。從醫(yī)學(xué)編輯從事的組稿約稿、選稿定稿、審稿復(fù)審等各個日常行為中已經(jīng)體現(xiàn)出對于倫理學(xué)的一種需求,針對醫(yī)學(xué)編輯人員日常工作過程中應(yīng)遵循的倫理學(xué)原則,有論者[4]進行了較為全面的分析,指出了這種需求的重要性。由于工作的特殊性,這種需求要求醫(yī)學(xué)編輯的日常工作行為既是科技倫理與職業(yè)倫理的統(tǒng)一,又是醫(yī)學(xué)道德和編輯專業(yè)道德的統(tǒng)一,這種素養(yǎng)的要求是醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)化及其職業(yè)精神的體現(xiàn),這就需要我們在醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)倫理的框架下使醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)行為進一步標(biāo)準(zhǔn)化,而這種標(biāo)準(zhǔn)化并不單純是指操作規(guī)范那么簡單,它取決于以社會責(zé)任感的編輯原則立場和獨立思考精神等等為內(nèi)容的職業(yè)核心。本論文由整理提供另外,通過對醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),對醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)倫理的認(rèn)知,還有利于醫(yī)學(xué)編輯的素質(zhì)培養(yǎng)。編者的編輯過程在期刊操作中至關(guān)重要[5],醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)的特殊性和醫(yī)學(xué)期刊編輯工作對于整個醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的重要意義,會使編輯人員產(chǎn)生一種能維護其職業(yè)尊嚴(yán)的精神力量,這種力量的源泉就是編輯職業(yè)道德所體現(xiàn)的高度社會責(zé)任感,也正是職業(yè)倫理存在和構(gòu)建的意義所在,更是醫(yī)學(xué)期刊編輯的素質(zhì)培養(yǎng)的核心。
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關(guān)鍵詞：高職院校 教師 職業(yè)道德
中圖分類號：G715 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.21.021
1 現(xiàn)階段高職教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀
1.1 部分高職教師價值取向功利化
在市場經(jīng)濟價值觀的負(fù)面影響下，部分高職教師價值取向趨向功利化，缺乏奉獻精神和愛崗敬業(yè)精神，工作懈怠，不思進取。少數(shù)高職教師為了追求物質(zhì)享受與高收入，甚至做起了“第二職業(yè)”。這些舉動嚴(yán)重影響了教師的聲譽和高職院校的教學(xué)質(zhì)量。
1.2 學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重
在社會急功近利不良風(fēng)氣的帶動下，受金錢觀的驅(qū)使，一些高職教師治學(xué)態(tài)度極其不嚴(yán)謹(jǐn)，不能踏踏實實埋頭寫作，心態(tài)浮躁，導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重。部分高職教師弄虛作假，抄襲、剽竊他人的研究成果。還有一些教師為評職稱需要，盲目追求論文數(shù)量，論文寫作粗制濫造，不顧質(zhì)量，學(xué)術(shù)泡沫化現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
1.3 只重教書而不重育人
一些高職教師在教學(xué)過程中只重教書而不重育人，對自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的教師職責(zé)缺乏正確理解，沒有認(rèn)識到教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)著教書和育人的雙重責(zé)任；還有部分高職教師錯誤認(rèn)為教師的職責(zé)就是教好書，而育人是班主任、輔導(dǎo)員的責(zé)任，將教書和育人分割開來，導(dǎo)致教師和學(xué)生之間接觸非常少，教師和學(xué)生之間缺乏溝通、了解和信任感。
2 高職教師職業(yè)道德問題的成因分析
2.1 客觀環(huán)境的影響
改革開放以來，在資本主義國家拜金主義、享樂主義和極端利己主義等消極思想和腐朽的生活方式的影響下，我國的社會道德規(guī)范受到嚴(yán)重沖擊，社會風(fēng)氣被嚴(yán)重玷污，人們的心靈受到不斷侵蝕，教師群體也深受其害。部分高職教師受這些負(fù)面因素的影響，心態(tài)嚴(yán)重失衡，導(dǎo)致其職業(yè)道德觀念淡化，出現(xiàn)高職教師職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象。
此外，高職教師職業(yè)道德還受到學(xué)校環(huán)境的影響?，F(xiàn)今的高職教師待遇與職稱評定密切相關(guān)，學(xué)校將教師的學(xué)術(shù)、科研成果量化賦分，按照分?jǐn)?shù)進行排名，作為教師職稱晉升和提升福利待遇的重要指標(biāo)，使得部分教師片面追求論文數(shù)量，甚至出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。
2.2 高職教師自身素質(zhì)的影響
當(dāng)前，我國高職教師隊伍中有相當(dāng)一部分是新生代青年教師，一些高職院校還會外聘部分兼職教師；此外，為適應(yīng)社會形勢的發(fā)展變化，高職院校新設(shè)置了一些專業(yè)課程，有經(jīng)驗的相關(guān)專業(yè)教師資源嚴(yán)重缺乏。因此，部分高職院校只能無奈選擇與之對應(yīng)專業(yè)的高校大學(xué)畢業(yè)生來充實本校的教師隊伍。
這些新生代年輕教師剛剛走出大學(xué)校門就承擔(dān)著教書育人的重任，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的高職教師職業(yè)道德理論知識的學(xué)習(xí)，也缺少現(xiàn)實的教學(xué)實踐、實習(xí)的歷練，導(dǎo)致一些教師職業(yè)道德素養(yǎng)缺失，在價值調(diào)整過程中容易出現(xiàn)錯位。
2.3 缺乏統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范
目前，我國還沒有出臺一部統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范，導(dǎo)致高職教師一味地照抄照搬《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，對自身的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)極易產(chǎn)生認(rèn)識誤區(qū)，這也是導(dǎo)致當(dāng)前高職教師出現(xiàn)職業(yè)道德缺失的重要原因。
3 加強高職教師職業(yè)道德建設(shè)的措施
3.1 營造良好的社會氛圍
良好的社會氛圍，不僅是師德建設(shè)的重要基礎(chǔ)，也是提高高職教師職業(yè)道德水平的必備條件。當(dāng)前，一些不良社會風(fēng)氣已經(jīng)對整個社會提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，造成了惡劣的社會影響。面對這種情況，我們要不遺余力地弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，大力凈化社會的不良風(fēng)氣，構(gòu)建文明和諧的社會，在全社會營造尊師重教的社會氛圍。
此外，營造寬松和諧的學(xué)校環(huán)境，也有助于高職教師職業(yè)道德的提高。高職院校要為教師努力營造一種寬松和諧、氛圍濃厚、健康向上的學(xué)術(shù)環(huán)境，嚴(yán)厲懲處學(xué)術(shù)腐敗行為，使高職教師能夠踏踏實實埋頭做學(xué)問，樹立正確的學(xué)術(shù)觀和科研觀，最終提高其自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。為此，高職院校應(yīng)多方位開展學(xué)術(shù)交流活動，鼓勵教師積極參與社會實踐，不斷吸取他人學(xué)習(xí)、工作經(jīng)驗，多做調(diào)查研究，這樣才能夠撰寫出高水準(zhǔn)、有價值的教學(xué)、科研論文和著作。
3.2 提高高職教師職業(yè)道德修養(yǎng)和素質(zhì)
第一，高職教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范。高職教師通過認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范，能夠樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，掌握科學(xué)的高職教育理念，不斷提高高職教師職業(yè)道德修養(yǎng)和素質(zhì)，最終提高自身的師德水平。
第二，高職教師要刻苦專研業(yè)務(wù)知識，不斷提升教書育人素養(yǎng)。高職教師要特別注重自身業(yè)務(wù)知識的有效獲取和儲備，掌握精湛廣博的知識，不斷提升教書育人素養(yǎng)，這是高職教師順利開展教學(xué)活動的重要基礎(chǔ)。
第三，高職教師要嚴(yán)于律己，善于反思。高職教師要不斷加深對師德建設(shè)的認(rèn)識，嚴(yán)格要求自己，不斷反思自己的言行，省察自己存在的問題，及時調(diào)整方向、改正錯誤，從而形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。
3.3 出臺統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范
為積極推動我國高職教育蓬勃健康發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急是出臺一部統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范。高職教師職業(yè)道德規(guī)范的制定，應(yīng)當(dāng)包含高職教師職業(yè)道德的基本原則：如嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等；并在此基礎(chǔ)上細(xì)分為有可操作性的行為規(guī)范，對高職教師應(yīng)當(dāng)如何做、不應(yīng)當(dāng)做哪些都做出明確規(guī)定。只有制定出有針對性的高職教師職業(yè)道德規(guī)范，才能使高職教師做到有法可依，才能有針對、有目的地提高其自身的道德素養(yǎng)。
總之，高職教師的職業(yè)道德建設(shè)需要從法律上、制度上來保障高職教師職業(yè)道德的真正實施。只有不斷提升高職教師的職業(yè)道德，才能為國家和社會培養(yǎng)出符合新時展需要的高素質(zhì)實用型人才。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀，高職院校，思想道德工作，創(chuàng)新
科學(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，高職院校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑。高職院校的思想政治工作既是高職院校全面發(fā)展人才的重要組成部分，又是培養(yǎng)合格人才的根本保證，對于保證學(xué)校的社會主義性質(zhì)和人才培養(yǎng)的正確方向，促進學(xué)生全面發(fā)展起著決定性的作用，分析高職院校學(xué)生群體的新變化，在新的歷史時期, 高職院校思想政治工作者,更應(yīng)堅持與時俱進, 創(chuàng)造性地開展大學(xué)生思想政治工作。高職院校思想政治理論課確也存在著一些問題,筆者認(rèn)為要從教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教育理念、實踐教學(xué)、考核辦法等方個方面進行改進。
一、高職大學(xué)生群體思想道德的特點
高職學(xué)生生源的多樣性和差異性也反映出高職學(xué)生有其自身特殊的思想特點。
1、思想活躍，觀念超前，是非評判能力比較薄弱。高職學(xué)生大都是80或90后，生長在我國改革開放和國民經(jīng)濟快速發(fā)展的時期，且獨生子女較多，他們有較好的受教育條件和生活條件，開放的環(huán)境和傳播媒介使他們接受了各種大量信息，他們思想活躍、信息來源靈通，易于接受新思想、新觀念。高職學(xué)生辨別是非的能力較差，在和人交往過程中，往往隨大流，人云亦云、“重義氣”，對評判事物的標(biāo)準(zhǔn)不清楚，往往憑義氣辦事，對待周圍的人和事缺乏正確評判是非的能力。
2、個體意識強，但自我控制力較差。高職學(xué)生本能的個體意識的膨脹，表現(xiàn)為更注重個人發(fā)展，關(guān)注個人的榮譽，忽視他人、集體利益，甚至把社會、他人與自我對立起來。不愿接受學(xué)校和老師的教育，而在實際學(xué)習(xí)、生活中，往往他們的自我控制能力較差，在學(xué)習(xí)、生活上依賴?yán)蠋煹亩酱佟?/p>
3、情緒浮燥，逆反心理較重。高職生的身心發(fā)展正處于青年階段初期，在這個階段當(dāng)中生理發(fā)展超前于心理發(fā)展。他們活動范圍廣，遇到問題較多，但認(rèn)知水平、社會閱歷積累與其活動的范圍不相適應(yīng)，因而出現(xiàn)急燥、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那闆r，在待人接物中與正常社會道德規(guī)范不相協(xié)調(diào)。少數(shù)成績較好的同學(xué)因高考失誤，有強烈的失落感，心態(tài)不平衡，總認(rèn)為是被迫到高職院校來的，看不上學(xué)校、看不上老師、看不上同學(xué)，抱著混日子的態(tài)度來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)積極性不高。
4、價值觀趨于功利與現(xiàn)實。大多數(shù)還是缺乏對社會的真正了解，缺乏他人、社會、國家做貢獻的使命感和責(zé)任感，更多的是強調(diào)個性張揚、自我價值、自我利益的實現(xiàn)，表現(xiàn)出注重個人實惠，個人利益至上，這些對高職院校思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn)。
二、高職院校學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀分析
高職院校學(xué)生道德教育既有社會原因,又有教育方面的原因,學(xué)校應(yīng)采取各種措施加強思想道德教育,提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)。
（一）高職學(xué)生的特點,使高職院校的德育工作具有了特殊性。具體表現(xiàn)如下:
1、自我目標(biāo)定位的差異。高職院校對人才培養(yǎng)的目標(biāo)不同以及學(xué)生自我目標(biāo)定位的不同,要求高職院校學(xué)生德育工作重點使學(xué)生正確認(rèn)識什么是成才,怎樣才能做到對社會更有用,從而樹立正確的世界觀、 人生觀、 價值觀,特別要樹立學(xué)好職業(yè)技術(shù)、 崗位成才的價值取向。 2、心理素質(zhì)的不同。與普通高校的學(xué)生相比,他們要么有不平衡感和不被重視感,要么有相互歧視心理,要么有逆反心理,調(diào)皮、不受管教、不成熟是他們的典型表現(xiàn)。心理素質(zhì)的不同,要求高職院校學(xué)生德育工作必須切合學(xué)生的思想特點。
3、學(xué)生層次的不同。目前,各種主客觀因素決定了高職學(xué)生的層次參差不齊,報考高職高專的一般是達不到普通高校分?jǐn)?shù)線的高中生和職專、職高、技校的“對口生”。降低層次的壓力使他們內(nèi)心自卑,情緒低落,入校后的思想波動較大。學(xué)生層次的不同,要求高職院校學(xué)生德育和思想政治工作能夠消除學(xué)生的自卑感,使他們堅定完成學(xué)業(yè)的信心。應(yīng)當(dāng)激勵他們正視自我,全身心地投入學(xué)習(xí),較好地完成學(xué)業(yè)。
4、社會認(rèn)知度的不同。社會對高職有些偏見，不僅不利于高職的發(fā)展,也不利于學(xué)生自信心的培養(yǎng)。由于社會認(rèn)知度不高,他們往往也對自己認(rèn)識不足,或?qū)ψ约旱恼J(rèn)識發(fā)生偏差。社會認(rèn)知度的不同,要求高職院校學(xué)生德育工作能夠使學(xué)生正確認(rèn)識高職,堅定自己的選擇。
（二）、高職院校德育教育原因分析
高職學(xué)生注重專業(yè)知識和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)與掌握，影響高職生思想道德素質(zhì)的因素主要有市場經(jīng)濟的影響，一方面，市場經(jīng)濟的競爭體制有利于進取、平等、競爭等新的道德觀念的形成和強化，推動社會道德的進步;另一方面，市場經(jīng)濟自身的盲目性、自發(fā)性和利益原則、等價交換原則又帶來了一些負(fù)面影響，對社會風(fēng)氣和學(xué)生的思想道德產(chǎn)生巨大沖擊。
1、現(xiàn)行的學(xué)校德育有的存在實質(zhì)和形式上問題的。許多高職院校教師和學(xué)生不重視對職業(yè)道德的培養(yǎng)。據(jù)調(diào)查，26%左右的大學(xué)生認(rèn)為職業(yè)道德在工作以后再培養(yǎng)也不遲。有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、德育人員尤其是輔導(dǎo)員也認(rèn)為：“職業(yè)道德只有同人們的職業(yè)摘要在職業(yè)實踐中慢慢實現(xiàn)。有一部分教師和行政人員對開展職業(yè)道德教育持否定態(tài)度，認(rèn)為學(xué)生課很多，考試很多，職業(yè)道德教育會加重負(fù)擔(dān)；等學(xué)生走上工作崗位再學(xué)習(xí)可以節(jié)省教育資源。論文格式，創(chuàng)新。論文格式，創(chuàng)新。
2、很多高職院校的職業(yè)道德教育沒有落到實處。論文格式，創(chuàng)新。論文格式，創(chuàng)新。目前，大部分高校還是把職業(yè)道德教育放在思想政治教育公共課或就業(yè)指導(dǎo)課上，職業(yè)道德教育方法過于簡單、流于形式。論文格式，創(chuàng)新。在教學(xué)方法上多以灌輸理論條款為主，學(xué)生處于被動接受的地位，缺乏主動學(xué)習(xí)的精神。課堂上以教師講授為主，學(xué)生的參與程度不高。這種授課形式利于職業(yè)道德知識體系的傳授，但職業(yè)道德教育內(nèi)化的效果不夠理想。
3、教導(dǎo)太過狹義。高校職業(yè)道德教育主要以具體的職業(yè)道德知識為切入點，以職業(yè)道德的傳授乃至灌輸為主，有的學(xué)校還停留在黑板加粉筆的程度，把狹義上的知識當(dāng)做職業(yè)道德的全部，忽略了對職業(yè)道德情感、職業(yè)道德行為的培養(yǎng)，沒有讓學(xué)生在生產(chǎn)中實踐職業(yè)道德的原則與規(guī)范。
三、高職院校實行思想政治教育措施
1、全面提升高職院校思想政治工作者的素質(zhì)、能力。高職院校思想政治工作者素質(zhì)的高低，直接決定著高職院校思想政治工作效果的好壞。因此，高職院校的每一位員工，上至領(lǐng)導(dǎo)、下至教師及具體工作人員，都要提高自身的思想政治素質(zhì)，都要注意“言傳身教”。同時，注意調(diào)整高職學(xué)生思想政治工作者的知識結(jié)構(gòu)和人員結(jié)構(gòu)，要使多數(shù)高職學(xué)生思想政治工作者達到“雙師”標(biāo)準(zhǔn)，要鼓勵高職學(xué)生思想政治工作者參加繼續(xù)教育。
2、把職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)作為高職院校思想政治工作的重點。職業(yè)素質(zhì)，應(yīng)包括科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)人文素質(zhì)、專業(yè)技能和職業(yè)能力、創(chuàng)新素質(zhì)等等。這些素質(zhì)直接制約和決定著職業(yè)能力的水平。高職院校思想政治工作應(yīng)十分重視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其加強學(xué)生的與從事各種職業(yè)有關(guān)的思想道德素質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)的教育。
3、改善思想政治工作方式，貼近學(xué)生心靈。教育專家提倡“ 蹲下來與學(xué)生說話”是很有道理的。要針對不同類型的學(xué)生因人施教, 有的放矢, 逐個解開其思想上的疙瘩,進行特色化的教育。論文格式，創(chuàng)新。
4、著眼于幫助學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)、學(xué)生的個性發(fā)展。必須堅持從學(xué)生的身心發(fā)展特點的實際出發(fā), 用學(xué)生喜聞樂見的方式, 虛功實做, 虛實結(jié)合, 寓教育于活動之中?？梢詭椭幱诿悦r期的學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)。
5、注重學(xué)生的心理健康教育，加強學(xué)生自我管理的意識。開展高職生心理健康教育，要堅持面向全體學(xué)生的原則。可以充分利用學(xué)校廣播、電視、校報、刊物、櫥窗、板報等宣傳媒體，廣泛宣傳、普及心理健康知識，強化學(xué)生參與意識，提高其關(guān)注興趣，拓寬心理教育渠道。還應(yīng)引導(dǎo)高職學(xué)生參與學(xué)校的教育、管理工作，并自主開展自身思想品德、道德規(guī)范和精神文明等教育，在此基礎(chǔ)上建立和健全高職學(xué)生自律組織機構(gòu)。
思想政治教育既注重理論上的宣傳，思想上的疏導(dǎo)，又把思想教育同解決學(xué)生實際困難緊密結(jié)合起來，及時為他們在學(xué)習(xí)、生活、心理、就業(yè)等方面存在的困難排憂解難，使學(xué)生實實在在地感受到組織的關(guān)懷，學(xué)校的溫暖和老師的愛心，這樣才會大大地增強思想政治工作的感染力、號召力。
四、高職學(xué)生思想政治工作的創(chuàng)新
大學(xué)生思想政治工作是一項具體的工作,要認(rèn)真堅持原則,又要解放思想、實事求是, 根據(jù)時展的要求和學(xué)校實際,不斷在理念、載體和方式等方面改進創(chuàng)新。加強高職院校大學(xué)生思想政治工作, 重點應(yīng)體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、增強實效性。
1、轉(zhuǎn)變觀念，樹立“以生為本”的新理念。為高職生的創(chuàng)新、實踐、成人、成才提供廣闊的舞臺和空間，讓廣大學(xué)生能夠適應(yīng)不斷加劇的社會競爭環(huán)境，應(yīng)對日趨激烈的時代挑戰(zhàn)，進一步增強社會生存能力。
2、建構(gòu)以班級活動為模塊的思想政治工作模式。開展豐富多彩的班級活動及班級之間的文體活動，從而增強班集體的凝聚力和向心力。還要加強班級間的交流與協(xié)作?？梢砸园酁閱挝婚_展知識競賽、文藝競賽、體育競賽，開展班際交流活動或研討會、舉行班際聯(lián)歡或座談，展示班級整體形象，調(diào)動各班學(xué)生參與活動的積極性，增強班級的整體凝聚力，增強學(xué)生的集體榮譽感。
3、建構(gòu)堅實穩(wěn)定的學(xué)生思想政治工作模式：①以校園文化為模塊的思想政治教育體系，學(xué)生思想政治工作要充分利用校園氛圍、校風(fēng)校訓(xùn)、校園精神等校園文化的強大力量，對學(xué)生進行潛移默化的教育和影響，加強校園文化建設(shè)，是育人的良好途徑。②以網(wǎng)絡(luò)文化為模塊的學(xué)生思想政治工作體系，通過網(wǎng)絡(luò)，一方面與學(xué)生進行網(wǎng)上交流，幫助解決學(xué)生的思想問題；另一方面，將學(xué)生的思想狀況和關(guān)注的熱點問題，對學(xué)校的意見和建議進行歸納整理，向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)和職能部門反映，使網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)校和學(xué)生之間溝通的橋梁。③以公寓社區(qū)和宿舍文化為模塊的學(xué)生思想政治工作體系，學(xué)生的主要交流場所由教室轉(zhuǎn)向公寓或宿舍，公寓或宿舍已不是傳統(tǒng)意義上的居住休息之地，而是成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂和思想政治教育的重要陣地。
職業(yè)道德教育是高職學(xué)生德育的重要內(nèi)容，需要對學(xué)生進行勞動觀教育,培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,使其認(rèn)識到盡管每個人的職業(yè)崗位不同，還要加強實踐環(huán)節(jié)的作用, 在實踐中完善的,應(yīng)該讓學(xué)生在親自實踐中培養(yǎng)競爭意識,養(yǎng)成職業(yè)習(xí)慣,學(xué)生只有在進行實習(xí)、實踐過程中真正承擔(dān)崗位任務(wù),才能切身體會到自己角色的變化,適應(yīng)職業(yè)環(huán)境,才能把這種職業(yè)習(xí)慣逐漸地內(nèi)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng),提高道德認(rèn)識水平。要更新觀念、倡導(dǎo)學(xué)校道德教育開放的精神、倡導(dǎo)學(xué)校道德民主作風(fēng)。要重視校園文化建設(shè),形成良好的道德環(huán)，加強對學(xué)生干部的培養(yǎng)與管理,發(fā)揮學(xué)生干部在德育工作中的重大作用，充分發(fā)揮黨團組織在德育工作中的重要作用，深入開展社會實踐活動。
總結(jié)語：科學(xué)發(fā)展觀下，高職學(xué)校的德育工作,承擔(dān)著培養(yǎng)新一代“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義建設(shè)者和接班人的重任，要通過多樣化、開放式的靈活性教學(xué)，使得思想政治工件既有理性的啟迪，又有實踐的思考，只有我們敢于實踐,勇于探索，才能夠不斷地創(chuàng)造和積累經(jīng)驗，建立起一整套完善的、適應(yīng)社會環(huán)境變化要求的高職政治思想教育新體系，開創(chuàng)高職教育德育工作的新局面，使高職教育健康、有序、穩(wěn)步地發(fā)展。必須運用科學(xué)的發(fā)展觀，與時俱進積極地探索真的為社會與學(xué)生所需要地道德教育社會，道德規(guī)范，努力培養(yǎng)新世紀(jì)所歡迎的道德新人。要根據(jù)高職學(xué)生的思想實際和社會主義市場經(jīng)濟的要求，與時俱進，努力改進高職院校道德教育的方式方法，促進學(xué)生全面和諧發(fā)展。
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隨著學(xué)者對黃職業(yè)教育理論和思想研究的深入，研究范圍越加廣泛，在對黃炎培這一塊研究可主要歸納為以下六個方面的內(nèi)容:一是職業(yè)教育目的;二是職業(yè)教育辦學(xué)方針;三是職業(yè)教育教學(xué)原則與方法研究;四是職業(yè)道德教育研究;五是對“農(nóng)村教育論”的研究;六是對大職業(yè)教育主義的探討和研究。例如，福建師范大學(xué)黃仁賢教授對黃炎培的職業(yè)指導(dǎo)理論進行了深入研究，他認(rèn)為:黃炎培從職業(yè)教育的倡導(dǎo)到創(chuàng)辦，至始至終都十分重視與職業(yè)教育和基礎(chǔ)教育密切相關(guān)的職業(yè)指導(dǎo)，并且第一次把職業(yè)指導(dǎo)納入職業(yè)教育教學(xué)之中，在其數(shù)十年間的職業(yè)教育理論探討和教學(xué)教育實踐中，最終形成了比較成熟的職業(yè)教育指導(dǎo)體系。武漢大學(xué)張建華教授從黃炎培的職業(yè)道德觀著手，認(rèn)為包括“敬業(yè)樂群”、“勞工圣神”、“完善人格和愛國主義”等內(nèi)容的職業(yè)道德教育是其職業(yè)理論的重要組成部分，研究黃炎培的職業(yè)道德思想對我們推動職業(yè)教育事業(yè)有著特殊的現(xiàn)實意義。葉鳳剛教授認(rèn)為，在21世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)村教育運動中，黃炎培是最早注意到農(nóng)村教育問題的教育家，其農(nóng)村教育思想的核心內(nèi)容經(jīng)歷了由“分區(qū)立系”到“劃區(qū)施教”、綜合改進，再到“先富后教”、“富教合一”三個階段的演變。此外，南京師范大學(xué)莊緹緹的碩士論文《黃炎培職業(yè)教育思想研究》，對黃炎培職業(yè)教育思想的形成背景及過程、具體內(nèi)容、思想特點、及其啟示做出了系統(tǒng)而具體的闡述，就其職業(yè)教育思想的內(nèi)容而言，除以上六點外，還提出了黃炎培的人性化教育制度這一內(nèi)容。
二、對黃炎培職業(yè)教育思想的比較研究
在注重對黃炎培職業(yè)教育思想進行研究和探索的同時，一些學(xué)者也把目光轉(zhuǎn)向把其職業(yè)教育思想與、張謇、陶行知、杜威等教育家的職業(yè)教育思想的比較研究上。例如，王彪認(rèn)為和黃炎培的職業(yè)教育思想具有繼承發(fā)展的關(guān)系，是我國近代職業(yè)教育的倡導(dǎo)者和開拓者，而他的學(xué)生黃炎培是我國近代這也教育思想的繼承者和開創(chuàng)者。他們在職業(yè)教育思想上有著密切聯(lián)系，既有繼承又有發(fā)展;在實踐上，他們相互支持和幫助，共同推進了我國職業(yè)教育的發(fā)展。史淑麗對黃炎培和杜威的職業(yè)教育思想進行了比較研究，她認(rèn)為兩人在相同的時代不同的社會背景下形成了各自獨特的職業(yè)教育思想，并具體從社會化、科學(xué)化、平民化三個方面來計較二者職業(yè)教育思想的異同。在杜威與黃炎培職業(yè)教育思想比較研究方面，張曉明也進行了相關(guān)研究。馬斌也對黃炎培與張謇、陶行知等教育家在職業(yè)教育的辦學(xué)目的、辦學(xué)方針、培養(yǎng)模式、師資隊伍建設(shè)、學(xué)生日常管理等方面進行了比較研究，認(rèn)為三者提出了各具個性又相互補充、相得益彰的豐富的職業(yè)教育思想與理論。此外，姜建、馬萬明對張謇與黃炎培職業(yè)教育思想進行了比較，該文章主要從兩者職業(yè)教育思想起源、職業(yè)教育實踐形式、職業(yè)教育內(nèi)容、職業(yè)教育原則進行比較，認(rèn)為張謇的職業(yè)教育思想先于黃炎培，并為黃炎培職業(yè)教育思想的形成提供了參考的范例;在職教實踐形式方面，兩者都以服務(wù)社會為宗旨，但張謇更加注重校企合作，而黃炎培更加偏重職業(yè)指導(dǎo);在職教內(nèi)容方面，該文在張謇“事業(yè)之所至，教育之所至”的教育理念與黃炎培的“大職業(yè)教育”理念及職業(yè)道德教育方面進行了異同比較;在職業(yè)教育原則方面，作者認(rèn)為兩者都注重職業(yè)教育的實用性和教育對象的廣泛性，但從具體實踐上看，黃炎培職教對象更為廣泛。
三、對黃炎培職業(yè)教育思想的當(dāng)代價值研究
一、文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的優(yōu)勢
文秘專業(yè)校企合作工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)秘書專業(yè)人才，對于職業(yè)道德素養(yǎng)的培育是雙方共同的責(zé)任。在工學(xué)結(jié)合模式下，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育能夠充分調(diào)動校企雙方職業(yè)道德資源，幫助學(xué)生獲得職業(yè)道德理論知識，并在真實的實訓(xùn)環(huán)境中體會職業(yè)道德情感、行為、意志所發(fā)揮的積極作用。其主要的優(yōu)勢在于：
（一）為文秘專業(yè)學(xué)生提供了真實的職業(yè)道德環(huán)境。在工學(xué)結(jié)合的過程中，學(xué)生在企業(yè)生產(chǎn)的真實環(huán)境、企業(yè)管理的規(guī)范環(huán)境、企業(yè)文化的人文環(huán)境、人際交往的社會環(huán)境聚焦，按照實際的生產(chǎn)項目、工藝、規(guī)范、操作要求等制造產(chǎn)品，經(jīng)歷從學(xué)生向職業(yè)人和社會人的轉(zhuǎn)換。對于文秘專業(yè)職業(yè)道德而言，相較于單一學(xué)校培養(yǎng)環(huán)境，雖然教師可以在課堂上模擬秘書職場環(huán)境，學(xué)生也可以在文秘專業(yè)校園文化活動中構(gòu)建擬態(tài)職稱環(huán)境，但職業(yè)道德作為從業(yè)者的道德要求，離開真實的職業(yè)環(huán)境，相關(guān)的職業(yè)道德訴求，是否能夠真正落實，并切實對文秘專業(yè)學(xué)生產(chǎn)生觸動，使其有更為真切的體驗，無法得到有效的檢驗。
（二）為文秘專業(yè)學(xué)生提出了明確的職業(yè)道德要求。單一的學(xué)校教學(xué)環(huán)境中，文秘專業(yè)職業(yè)道德課程對于學(xué)生職業(yè)道德的要求，主要體現(xiàn)在道德知識理論方面，強調(diào)通過相關(guān)的課程測試，讓學(xué)生掌握秘書職業(yè)道德要求。而校企合作工學(xué)結(jié)合模式下，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育，將學(xué)生置于真實的秘書職場環(huán)境中，其相關(guān)的職業(yè)道德要求更為明確，同時更有配套獎勵與懲罰措施作為道德要求得以貫徹的保障。學(xué)生可以通過識記的方式掌握單一的學(xué)校職業(yè)道德知識理論，而校企合作工學(xué)結(jié)合模式下，學(xué)生對于文秘職業(yè)道德要求的認(rèn)知，要貫徹落實到具體的職業(yè)活動中，在實踐中認(rèn)識到職業(yè)道德的價值與意義。
（三）為文秘專業(yè)學(xué)生樹立了優(yōu)秀的職業(yè)道德榜樣。道德教育中，典型榜樣所發(fā)揮的作用，能夠較好地讓從業(yè)者認(rèn)識到道德作用。學(xué)校教育中，文秘專業(yè)教師也會結(jié)合視頻、文字等方式，以案例的形式，依據(jù)榜樣教育理論，對文秘專業(yè)學(xué)生開展職業(yè)道德榜樣教育。但是，這種課堂教育中的榜樣是否與實際工作的道德要求相符合，職業(yè)道德榜樣又是如何克服道德困惑遵守道德規(guī)范的，這些問題都會造成教育學(xué)習(xí)困惑。而在工學(xué)結(jié)合模式下，學(xué)生可以在行業(yè)崗位實踐中，切實對照秘書崗位上優(yōu)秀職業(yè)道德榜樣，真實感受榜樣的力量，并進而向榜樣看齊，向典型學(xué)習(xí)，提升自我職業(yè)道德素養(yǎng)。
二、文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的問題
依托工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)文秘專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德，不是簡單地套用模式，而是應(yīng)該將更適合學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)的工學(xué)結(jié)合模式改造為適應(yīng)于學(xué)生職業(yè)道德培育的模式。在工學(xué)結(jié)合模式下，從文秘專業(yè)職業(yè)道德教育的實踐來看，當(dāng)前應(yīng)用工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德，主要存在的問題有：
（一）校企雙方對學(xué)生職業(yè)道德教育的重視不夠。在文秘等專業(yè)的校企合作工學(xué)結(jié)合過程中，校企雙方對于人才培養(yǎng)的偏重點主要是人才的應(yīng)用性職業(yè)技能的培養(yǎng)，較少涉及人才的職業(yè)道德。文秘專業(yè)在與企業(yè)合作聯(lián)合培養(yǎng)人才中，這類傾向表現(xiàn)更為明顯，一些企業(yè)側(cè)重于秘書人才的寫作能力培養(yǎng)，或者是人才的辦公自動化設(shè)備應(yīng)用能力訓(xùn)練，而忽視了對人才職業(yè)道德的培育，不少單位認(rèn)為因為有著較為完善的秘書崗位工作制度，通過制度約束，文秘專業(yè)人才在向秘書崗位職員轉(zhuǎn)變過程中，其職業(yè)道德會有相應(yīng)的保障；而文秘專業(yè)教師也認(rèn)為職業(yè)道德教育的教學(xué)內(nèi)容較為空泛，教學(xué)效果不能得到檢驗，也就有意無意地忽視了學(xué)生職業(yè)道德教育。
（二）教師自身的秘書職業(yè)道德教育素養(yǎng)不足。不論是哪一種內(nèi)容的教育，教師都是教學(xué)的主導(dǎo)力量。對于文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式而言，從學(xué)校方面分析，大部分文秘專業(yè)教師由中文專業(yè)等相關(guān)專業(yè)畢業(yè)后，直接轉(zhuǎn)變專業(yè)教師，期間教師自身缺乏對秘書工作從業(yè)經(jīng)驗，更談不上對秘書工作專業(yè)道德有著更深刻的體會與認(rèn)識，教學(xué)也只能是從理論到理論，與實踐脫節(jié)；從企業(yè)層面來看，工學(xué)結(jié)合模式引入的秘書崗位兼職教師，雖然具有較強的秘書工作經(jīng)驗，并對秘書職業(yè)道德有著深刻的體會與認(rèn)知，但是，秘書崗位兼職教師不熟悉工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式，不能有效地將相關(guān)職業(yè)道德經(jīng)驗傳授給學(xué)生。
（三）道德教育反饋評價機制與工學(xué)結(jié)合模式不符。文秘專業(yè)雖然采用的是工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，但是具體到職業(yè)道德教育中，其教學(xué)的相關(guān)設(shè)計與完成，與職業(yè)技能教育的反饋評價機制有所不同，不是由企業(yè)充當(dāng)評價主體，而是由學(xué)校教師負(fù)責(zé)道德教育主要評價工作；不是采用過程模式評價學(xué)生職業(yè)道德教育的養(yǎng)成情況，而是采用結(jié)果模式，以相關(guān)職業(yè)道德知識理論測試，作為評價標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育反饋評價機制存在與工學(xué)結(jié)合模式不符的情況，并最終導(dǎo)致了專業(yè)職業(yè)道德教育出現(xiàn)空洞化，且情況日益嚴(yán)重。
三、文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的措施
按照工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)文秘專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德，應(yīng)該充分利用工學(xué)結(jié)合模式帶來的道德教育優(yōu)勢，以當(dāng)前工學(xué)結(jié)合模式下職業(yè)道德教育存在的問題為導(dǎo)向，基于提升學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)目標(biāo)，提出有針對性的改善措施。
（一）以秘書崗位職業(yè)道德規(guī)范重構(gòu)專業(yè)職業(yè)道德教育內(nèi)容體系。當(dāng)前，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育內(nèi)容體系，是按照文秘職業(yè)道德內(nèi)容的內(nèi)在邏輯，進行設(shè)置編排的，雖然在職業(yè)道德涉及的不同內(nèi)容層面上，顯得較為規(guī)范，但實質(zhì)上與秘書職業(yè)道德操作規(guī)范之間，存在明顯的割裂情況，不能完整反映秘書職業(yè)工作操作流程中所應(yīng)該遵守的職業(yè)道德。因此，工學(xué)結(jié)合模式下文秘專業(yè)職業(yè)道德教育，應(yīng)該以秘書崗位工作流程中具體涉及的職業(yè)道德規(guī)范為主線，重新建構(gòu)職業(yè)道德教育內(nèi)容，以使得學(xué)生能夠更為清晰地認(rèn)識到不同的工作流程與步驟，成立對應(yīng)的職業(yè)道德要求。
（二）應(yīng)用文秘職業(yè)道德典型案例詳解文秘職業(yè)道德規(guī)范。舉案說法，是職業(yè)道德教育的一種有效方法。工學(xué)結(jié)合模式下，校企雙方應(yīng)該基于文秘專業(yè)職業(yè)道德教育內(nèi)容，聯(lián)合搜集、分析、整理文秘職業(yè)道德典型案例，具體而言，學(xué)校教師應(yīng)該根據(jù)文秘工作流程與步驟，從理論上梳理相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范要求；行業(yè)秘書作為文秘專業(yè)職業(yè)道德教育的重要主體之一，要提供與理論相對應(yīng)的典型案例方式，參與到職業(yè)道德教育中去。在案例的性質(zhì)方面，既可以是正面的案例，也可以負(fù)面案例；在案例的形式方面，既可以是文字的，也可以是視頻的。
