時間：2023-03-27 16:38:40
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇教學(xué)與管理論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、變“教師中心”為“學(xué)生主體”
1.完善教師形象，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
在美術(shù)教學(xué)中，經(jīng)常可以看到學(xué)生焦急地向老師詢問自己的美術(shù)作品好不好。學(xué)生焦灼的眼神，充分反映出教師的權(quán)威。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生的一切學(xué)習(xí)活動都圍著教師轉(zhuǎn)，以教師為中心，學(xué)生被動消極地學(xué)習(xí)。但從現(xiàn)代教育觀念看，學(xué)習(xí)過程主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)，教師的“教”應(yīng)該始終圍繞著學(xué)生的“學(xué)”進行，“教好”是為了“學(xué)好”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。我清楚地記得我的第一次美術(shù)欣賞課，雖然做了大量的準備工作，課堂教學(xué)也有激情，但由于以“我”為中心，我成了知識的代言人，我講什么就是什么，學(xué)生被動地聽我欣賞，教學(xué)效果不理想。后來，我改變了思路，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平，從他們對知識的興趣點人手，讓學(xué)生說自己的想法和觀點，我只是在適當?shù)臅r候迸衍引導(dǎo)或評點。學(xué)生積極參與，各抒己見.學(xué)習(xí)氣氛很好，學(xué)生學(xué)得高興，找也教得輕松，教學(xué)效果也好。這使我認識到教學(xué)過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主要參與者，教師的導(dǎo)是為了學(xué)生更好地參與，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的參與中找到真實的自我，體會到學(xué)習(xí)的快樂。
2.培養(yǎng)學(xué)生當學(xué)習(xí)的主人意識，形成學(xué)習(xí)參與責(zé)任感。
心理學(xué)告訴我們要形成行動，必須具有動機。學(xué)生要做學(xué)習(xí)的主人，首先要改變消極被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。在美術(shù)教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的心理特點用多種方法，以大量的信息促進學(xué)生在大腦里形成當學(xué)習(xí)的主人意識，讓他們意識到學(xué)習(xí)是他們內(nèi)部自身發(fā)展的需要，是高質(zhì)量人生的需要，教師的教學(xué)目的就是滿足他們這種需要。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的。當學(xué)生從潛意識里為自身負責(zé)時，就會為自己樹立人生目標，形成學(xué)習(xí)動機，產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，進而促成其參與學(xué)習(xí)的行動。在美術(shù)教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了一個很有趣的現(xiàn)象，我曾對同一個內(nèi)容以不同的方式進行教學(xué)。先是我站在講臺上按“正?！边M行教學(xué)，課堂上學(xué)生認真聽，但很少提問，學(xué)生作業(yè)一般。
二、變“教材中心”為“學(xué)生對知識的體驗過程為中心”
1.走出“應(yīng)試教育”，改變“教材中心”。
應(yīng)試教育使得人們片面地追求升學(xué)率，置學(xué)生個性的全面發(fā)展于不顧，單純抓智育。左智育上，重知識教學(xué)，輕智力培養(yǎng)；在知識教學(xué)上，考什么，教什么，背什么。美術(shù)雖然不屬于應(yīng)試內(nèi)容，但學(xué)生的固定思維、學(xué)習(xí)習(xí)慣，使得他們把教材當成圣物看待，不能有半點超越。在上初中美術(shù)課時，我對同一作業(yè)以兩種形式出題。一個是按要求臨摹課本上的美術(shù)作品，一個是我根據(jù)這幅臨摹作品的內(nèi)容提出幾個關(guān)鍵詞，讓學(xué)生根據(jù)關(guān)鍵詞創(chuàng)作一幅畫。結(jié)果是90%的同學(xué)選擇了臨摹，選譯創(chuàng)作的同學(xué)的作品也幾乎是課本臨摹作品的“克隆”。在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中.學(xué)生主要是在被動地模仿，以畫得“像不像”作為惟一標準。學(xué)生機械地描摹作品，課堂死氣沉沉，學(xué)生被動地應(yīng)付老師的作業(yè)要求，既無興趣.更談不上激情。學(xué)生沒有真正參與到藝術(shù)活動中。這種枯燥的方法，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，嚴重影響了美術(shù)參與教學(xué)的進行。教育家杜威強調(diào)教材的源泉應(yīng)該是兒童自己的活動所形成的直接經(jīng)驗。兒童的活動經(jīng)驗，是教材，也是教法的依據(jù)。要適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要，美術(shù)教學(xué)必須走出應(yīng)試教育，改變“教材中心”的負面影響，重視學(xué)生的親身體驗，作美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生積極主動地參與，在美的氛圍和自由的空氣中，使學(xué)生充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力，這樣才能使美術(shù)參與教學(xué)達到理想的效果。
2.知識觀的變革，決定了學(xué)生對知識體驗過程作為美術(shù)參與教學(xué)的中心。
新的知識觀認為:知識是對開放的復(fù)雜多變的現(xiàn)實的解釋，而不是封閉的穩(wěn)定的意義系統(tǒng)的客觀反映，多強調(diào)獲取知識的過程，而不是結(jié)果。人類知識觀的重大變革，向教學(xué)方法提出了新的要求。即教學(xué)方法要承認和尊重學(xué)生的個體經(jīng)驗，要從強調(diào)積累知識走向發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識。尊重個人體驗就必須重視學(xué)生參與，沒有參與就無從體驗。強調(diào)知識的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，必須有發(fā)現(xiàn)的“空間”和創(chuàng)新的“時間”。這就要求我們的美術(shù)教學(xué)必須讓學(xué)生積極主動地參與，在參與的過程中發(fā)現(xiàn)知識，在參與的過程中體驗知識，在參與的過程中創(chuàng)新知識，這樣的學(xué)習(xí)才具有生命。
3.藝術(shù)教育的參與原則，直接要求學(xué)生對知識全方位、多形式的體驗。
藝術(shù)教育是藝術(shù)化的審美的教育，它通過讓學(xué)生參與藝術(shù)審美活動，獲得審美體驗，進而達到審關(guān)育人的目的。對于中學(xué)生，在一定程度上說，藝術(shù)不僅僅是一門知識，更重要的是一種內(nèi)心體驗，一種藝術(shù)審美愉悅的體驗。沒有親身參與到藝術(shù)活動之中的人，是不可能獲得這佯的一種體驗的，也可以說是學(xué)不到真正的藝術(shù)的。藝術(shù)教育的參與性原則，決定了美術(shù)教學(xué)過程是住教師啟發(fā)和指導(dǎo)下學(xué)生參與體驗藝術(shù)的過程。沒有學(xué)生的參與，就難有真正的美術(shù)教學(xué)。美術(shù)不是掛在教師嘴巴上的，而是學(xué)生自己用手用心所創(chuàng)造出來的。
三、變“教室中心”為“社會中心”
新時代背景下，社會和企業(yè)對人才的需求逐漸轉(zhuǎn)化，高職院校作為人才培養(yǎng)的基地，其人才培養(yǎng)模式對社會及用人單位有著重要的影響。在新的發(fā)展形勢下，高職院校的相關(guān)教學(xué)工作者必須解放思想，打破傳統(tǒng)教育理念的束縛，隨時展不斷更新教學(xué)理念，并保持教學(xué)管理的時代性、先進性和科學(xué)性。同時，樹立科學(xué)的管理理念，更新管理手段，革新管理內(nèi)容，創(chuàng)新管理方法，保證實踐教學(xué)課程的科學(xué)性和先進性。另外，高職院校的相關(guān)教學(xué)工作者還需為實踐教學(xué)創(chuàng)建可持續(xù)的競爭環(huán)境，構(gòu)建符合并適應(yīng)時展的調(diào)整機制，促進管理效率的整體提高。
（二）設(shè)立相關(guān)的管理機構(gòu)
實踐教學(xué)課程的管理需要一個職責(zé)明確，結(jié)構(gòu)合理的機構(gòu)來進行落實。高職院?？筛鶕?jù)實踐教學(xué)課程自身的特點，以日常教學(xué)管理為基礎(chǔ)，建立專門的、獨立的管理體系，并設(shè)立院校、科系及實驗室三個層級組織的綜合管理機構(gòu)。管理機構(gòu)的設(shè)立能夠?qū)⒐芾淼闹匦南乱?，并對各層級的管理職?zé)進行落實。管理機構(gòu)的工作如下：1.院校方面。以設(shè)置實踐教學(xué)課程科室為主，輔助設(shè)置實踐教學(xué)課程的督導(dǎo)組和教學(xué)委員會，負責(zé)整個院校實踐教學(xué)課程的計劃、組織和管理，對實踐教學(xué)課程進行協(xié)調(diào)、監(jiān)控及考評，并對院校外的實踐教學(xué)資源進行合理的利用及資源的優(yōu)化配置，制定校外實踐活動的教學(xué)原則、并建立以專業(yè)能力培養(yǎng)為基礎(chǔ)的多模塊多層次的實踐教學(xué)體系。2.科系方面。各個科系在遵照院校領(lǐng)導(dǎo)原則的前提下成立教學(xué)質(zhì)量監(jiān)管小組，對本科系的實踐教學(xué)進行規(guī)劃、監(jiān)督、管理及考評，并結(jié)合科系自身的特點及實際情況對實踐教學(xué)進行創(chuàng)新，參照院校教務(wù)處給出的實踐教學(xué)原則對科系的實踐教學(xué)進行有序的組織，并構(gòu)建合理的科系實踐教學(xué)管理體系，包括：學(xué)生的管理、教師的管理、教學(xué)設(shè)備的管理、教學(xué)經(jīng)費的管理等。各科系不但要提高自身實踐課程的教學(xué)效率，還要對教學(xué)資源進行優(yōu)化配置，提升教學(xué)資源的使用效率。3.實驗室方面。實驗室是實踐課程教學(xué)的基層單位，實驗室主任的責(zé)任是監(jiān)督教師及實驗人員的實踐教學(xué)，安排和組織學(xué)生參與實踐課程，并對實踐教學(xué)進行考評，如：不定期對實踐教學(xué)課程進行旁聽及檢查，以此監(jiān)督教師的實踐教學(xué)，促進教師實踐教學(xué)水平的提高。另外，各院校要加強對學(xué)生實踐學(xué)習(xí)的管理，構(gòu)建學(xué)生的實習(xí)管理體系，如：成立以校領(lǐng)導(dǎo)為主體的專項工作小組，負責(zé)對學(xué)生的實習(xí)進行整體統(tǒng)一的組織和規(guī)劃，并對學(xué)生的實習(xí)過程進行有效的協(xié)調(diào)。以上措施都是在保障院校管理整體性、規(guī)范性及協(xié)調(diào)性的前提下開展進行的，管理模式以教研室和各科系為基礎(chǔ)，保證和管理模式的科學(xué)化、規(guī)范化及權(quán)責(zé)統(tǒng)一化。
（三）構(gòu)建科學(xué)的管理制度
高職院校的實踐教學(xué)與理論教學(xué)相互依托，且又相互獨立。理論教學(xué)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，有著不可替代性。實踐教學(xué)是理論教學(xué)的深化，能夠驗證理論教學(xué)的成果。實踐教學(xué)相對理論教學(xué)而言要更為繁瑣復(fù)雜，必須有完善的組織管理工作為依托。各高職院校要想提升實踐教學(xué)的效果，就必須建立并完善相關(guān)的實踐教學(xué)管理制度，對實踐教學(xué)的目的、管理方式、工作流程、評價標準作出明確的規(guī)定，并對參照反饋意見對管理制度進行及時的修訂和補充，促進實踐教學(xué)管理在高職院校中的不斷深化，保證實踐教學(xué)各個環(huán)節(jié)都能充分發(fā)揮其作用。實踐教學(xué)的管理制度需滿足以下要求：1.實踐教學(xué)的管理制度需滿足實踐教學(xué)復(fù)雜化、開放化、多樣化的特點，給學(xué)生提供廣闊的學(xué)習(xí)和發(fā)展空間，積極調(diào)動學(xué)生對實踐活動的參與性，充分發(fā)揮老師在實踐教學(xué)中的主導(dǎo)作用。2.已構(gòu)建實踐教學(xué)管理制度的高職院校要將傳統(tǒng)管理制度進行有效的革新，確保革新后的管理制度的具有時代性及科學(xué)性，實現(xiàn)實踐教學(xué)中學(xué)生主體地位的轉(zhuǎn)變[1]。
（四）構(gòu)建獨立的課程內(nèi)容體系
實踐教學(xué)課程內(nèi)容體系需獨立于理論教學(xué)的課程體系，這樣才能充分發(fā)揮實踐教學(xué)的作用，同時提高實踐教學(xué)質(zhì)量。實踐教學(xué)課程內(nèi)容體系的構(gòu)建思路如下:1.根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)的目標，對各個專業(yè)的實踐教學(xué)進行規(guī)劃，并參照職業(yè)資格的考試標準及技能鑒定的標準對各個專業(yè)實踐內(nèi)容及技能要求進行確定，同時根據(jù)學(xué)生的不同能力及認知發(fā)展將實踐教學(xué)編制到教學(xué)計劃當中。2.依據(jù)實踐教學(xué)的計劃要求對實踐課程的教學(xué)大綱進行編制，因為實踐課的教學(xué)大綱是實踐教學(xué)的指導(dǎo)文件，所以每個教學(xué)環(huán)節(jié)及教學(xué)項目的內(nèi)容、要求、形式、學(xué)時、手段等都要有清晰明確的計劃安排，同時要明確理論教學(xué)與實踐教學(xué)的銜接方式和考評方法，確保實踐教學(xué)的規(guī)范化。3.依據(jù)實踐教學(xué)大綱嚴格執(zhí)行實踐教學(xué)任務(wù)，并在實踐教學(xué)過程中對相關(guān)內(nèi)容進行不斷的調(diào)整使之完善。實踐教學(xué)課程體系其構(gòu)建過程較為復(fù)雜，需要在明確課程思路的前提下對實驗、實習(xí)、實訓(xùn)等綜合實踐活動的基本內(nèi)容及教學(xué)環(huán)節(jié)進行全面科學(xué)的規(guī)劃。須注意的是，實驗是實踐教學(xué)的基礎(chǔ)，能幫助學(xué)生深入掌握理論知識及專業(yè)技能，此環(huán)節(jié)教學(xué)體系的構(gòu)建需完全確保學(xué)生的課堂主導(dǎo)性，加強對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；實訓(xùn)是實踐教學(xué)的重點，實訓(xùn)課程教學(xué)體系的構(gòu)建需以專業(yè)技能要求為出發(fā)點，突出對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，確保學(xué)生專業(yè)技能符合技能考評的要求，構(gòu)建實踐教學(xué)體系時需注意實訓(xùn)時間及其可操作性；實習(xí)是考察學(xué)生專業(yè)知識和技能的有效手段，是對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的反應(yīng)，是人才培養(yǎng)的最終目的，該環(huán)節(jié)需要有相關(guān)的考評制度及考評方法作為依托。總之，實踐教學(xué)的課程體系要與實踐教學(xué)緊密聯(lián)系并相互促進，要能保證學(xué)生專業(yè)技能的提升，實現(xiàn)高職院校人次培養(yǎng)的目標[2]。
（五）強化實踐教學(xué)的日常管理工作
高職院校實踐教學(xué)的管理部門要做好實踐管理制度建設(shè)工作，組織并協(xié)調(diào)相關(guān)實踐教學(xué)活動，強化對實踐教學(xué)課程質(zhì)量的監(jiān)控，如：（1）強化常規(guī)教學(xué)的管理工作，建立學(xué)期初、中、末的定期檢查制度，及時發(fā)現(xiàn)并有效解決教學(xué)中存在的問題。（2）實踐教學(xué)有較強的時效性，院校教務(wù)處需結(jié)合本院校的實際情況來制定相關(guān)的日常教學(xué)管理工作，嚴格把控重大實踐教學(xué)課程的內(nèi)容及時限。（3）利用校報及宣傳欄對大型實踐教學(xué)活動(頂崗實習(xí)、實踐教學(xué)會議等)進行宣傳，強化院校師生的實踐意識，為實踐教學(xué)營造良好的氛圍。
（六）運用先進的實踐課程管理方法
將先進的技術(shù)設(shè)備(如無線射頻技術(shù)、計算機設(shè)備等)運用到高職院校實踐教學(xué)的管理中，可以實現(xiàn)管理的微機化，進而提升管理效率，如：在實驗室運用無線射頻科技能協(xié)助管理員對實驗室進行快捷、準確的管理；運用計算機設(shè)備能實現(xiàn)對相關(guān)實踐教學(xué)數(shù)據(jù)的準確收集，并實現(xiàn)對實踐教師、實踐計劃、教學(xué)大綱、實踐任務(wù)實驗儀器等的數(shù)字化快捷管理。先進的管理方法能保證實踐教學(xué)的自動化，真正做到教學(xué)資源共享，有效提升實踐教學(xué)的管理效率與監(jiān)督職能。
（七）構(gòu)建合理的實踐課程評價體系
實踐課程評價體系用于對實踐教學(xué)過程、質(zhì)量及效果進行全面的考核評價。高職院校需制定相關(guān)的規(guī)程制度及管理條例，如：實驗室的教學(xué)質(zhì)量考評條例、實踐課程教學(xué)質(zhì)量的考評條例、實踐教學(xué)獎勵制度及教學(xué)改革辦法等，實現(xiàn)對實踐教學(xué)的有效監(jiān)管。實踐課程的評價體系由高職院校的實踐課程管理中心統(tǒng)一規(guī)劃制定并頒布執(zhí)行，實踐教學(xué)可由院校領(lǐng)導(dǎo)進行監(jiān)督考評、學(xué)生評價或各科系互評，并保證教學(xué)質(zhì)量能夠真實的反饋到相關(guān)管理部門，實踐課程管理中心對考評結(jié)果進行總結(jié)并對相關(guān)工作問題進行及時調(diào)整，確保實踐教學(xué)管理的有序進行，保證管理工作對實踐教學(xué)的有效調(diào)控[3]。
（八）結(jié)束語
人文精神的實質(zhì)是對人之為人的思考，其核心是如何做人。也就是說，如何為人處世的文化就是人文精神。人文精神的核心內(nèi)容就是崇高的做人的品質(zhì)和報效祖國、獻身教育事業(yè)的進取心和責(zé)任感。它既非政治思想素質(zhì)所能代替，也非專業(yè)素質(zhì)所能囊括。愛因斯坦認為：僅僅用專業(yè)知識育人是不夠的，通過專業(yè)教育他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生熱誠的感情，那時最根本的。對任何專業(yè)來說，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)當僅僅局限于學(xué)科范圍本身，還要在課堂上體現(xiàn)出人文主義教育精神。
數(shù)學(xué)是科學(xué)發(fā)展、人類文化發(fā)展的燈塔。數(shù)學(xué)，作為各級各類學(xué)校最廣泛的學(xué)習(xí)科目，數(shù)學(xué)教育的意義不僅見之于物，還應(yīng)見之于人。數(shù)學(xué)教育是培養(yǎng)人的活動，數(shù)學(xué)教育的價值首先應(yīng)從認得發(fā)展方面去衡量。對所有研究和教授數(shù)學(xué)的人們來說，明了數(shù)學(xué)的人文精神教育價值是非常重要的。世界著名數(shù)學(xué)家福賽思以為“人類的崇高理想在各個時代和各個文明社會，一直激勵著人們在凡是能發(fā)現(xiàn)或獲得知識的領(lǐng)域?qū)で蟾嗟闹R。自從人類試圖得到系統(tǒng)化知識以來，這門專與數(shù)字和公式打交道的科學(xué)就以其自身的緣故被不斷地追求，因為人們可以從中得到無窮無盡的精神滿足和消遣。數(shù)學(xué)的誕生是世界各民族的光榮。任何一門學(xué)科都有它的功利性，而數(shù)學(xué)的功利除了教會學(xué)生掌握這門工具之外，還必須通過人文精神的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會怎樣做人，怎么立足社會。當然這不同于政治理論的灌輸，更不是對數(shù)學(xué)知識貼標簽，而是挖掘數(shù)學(xué)知識的思想內(nèi)涵，將教育的內(nèi)容滲透到知識的學(xué)習(xí)過程中。從某種意義上說，這也是深層理解和消化數(shù)學(xué)知識的需要，那么，數(shù)學(xué)教育中包括哪些主要的人文精神培養(yǎng)的內(nèi)容呢？下面從四個方面加以研究。
1、創(chuàng)造精神的培養(yǎng)
開拓、創(chuàng)新精神是人的創(chuàng)造性的體現(xiàn)。在競爭異常激烈的社會，只有那些具有開創(chuàng)進取意識的人，才不至于被時代拋棄；只有那些永不滿足，積極向上的民族，才可能永遠立于不敗之地?！拔蚁嘈艑W(xué)校出來的學(xué)生，到了社會上，不能自動解決問題創(chuàng)造生活，那么學(xué)生變?yōu)樽旨埡t，教育變?yōu)閺U物?！薄拔艺J為人生之所以異于禽獸者，在其有無限的創(chuàng)造性。”創(chuàng)造素質(zhì)是人類最主要、最寶貴、最高級的素質(zhì)，人類正是通過創(chuàng)造這條途徑來推動社會歷史前進的。一個具有高度創(chuàng)造力的人是利他主義的，精力旺盛的，刻苦勤勉的，百折不撓的。創(chuàng)造，它能使人獲得一種滿足感，消除受挫感，因此給人提供了一種對于自己以及對于生活的積極態(tài)度。致力于創(chuàng)造精神的培養(yǎng)和教育，乃是教育工作者最大的責(zé)任和義務(wù)，而要啟發(fā)人類獨有的這種高貴的品質(zhì)，莫過于妥善利用數(shù)學(xué)教育。
前蘇聯(lián)著名物理學(xué)家卡皮查認為，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神最合適的學(xué)科是數(shù)學(xué)和物理?？v觀整個數(shù)學(xué)發(fā)展史，可以說就是一種創(chuàng)造的演化史。如果沒有創(chuàng)造，沒有數(shù)學(xué)家的創(chuàng)造活動，數(shù)學(xué)就不會發(fā)展，歷史的時鐘將會倒退數(shù)千數(shù)萬年。貫穿于數(shù)學(xué)理論中的無限、非歐幾何、極限、變量、微分、積分、概率等等，無不閃耀著創(chuàng)造精神的萬丈光芒。就以無窮（或無限）的題為例，它“向人腦提出的挑戰(zhàn)，激發(fā)了人類想象力，是思想中任何其他單個問題都無法比擬的。無限顯的既生疏又熟悉，有時超出我們的領(lǐng)悟能力，有時又自然而易于理解。在征服它的過程中，人也砸碎了將自己束縛在地球上的鐐銬。而為了實現(xiàn)這一征服，需要調(diào)動人得一切能力——人的推理能力，詩一般的想象力以及求知的渴望。因此，數(shù)學(xué)對培養(yǎng)創(chuàng)造精神具有獨特的作用，作為數(shù)學(xué)教育工作者，只有充分展示數(shù)學(xué)知識的深刻內(nèi)涵，實現(xiàn)對人的素質(zhì)的培養(yǎng)，才能算是名副其實的教育家。
2、理性思維習(xí)慣的培養(yǎng)
“拋棄理性思維的傾向是群眾不安定和政治不穩(wěn)定的標志?！崩硇运季S是一種歷史的、科學(xué)的、富有哲理的思考，是批判的思維，是求異或創(chuàng)造性的思維，是一種在更高層次上進行的道德推理。在數(shù)學(xué)教育中，數(shù)學(xué)科學(xué)是培養(yǎng)人們理性思維素質(zhì)最有效的學(xué)科。數(shù)學(xué)是人類思維所能達到的最嚴謹?shù)睦硇?。正是通過數(shù)學(xué)，引入了理性，從此人們才有可能開始靠理性，而不是憑感覺去判斷是非曲直。由數(shù)學(xué)精神產(chǎn)生的這種理性、確定性、永恒的不可抗拒規(guī)律性等一系列思想，在人類文化發(fā)展史上占據(jù)了重要地位。
3、價值觀教育
價值觀是行動的基準。價值觀念的扭曲是當代社會存在的一個嚴重問題，由于物質(zhì)欲望的膨脹和道德價值的失范，導(dǎo)致了部分青少年為一種急功近利的浮躁心態(tài)所左右。如何教育學(xué)生確立正確的價值觀、人生觀，已成為整個教育工作者的重要課題，而數(shù)學(xué)教育在某中程度上可以為學(xué)生提供一種正確的價值和意義的體系，從而有助于為社會提供一種正確的人文主義導(dǎo)向。
著名數(shù)學(xué)家陳省身說：“如果一個人的目的是名和利，數(shù)學(xué)是一條捷徑?！标愂∩斫淌跒榱酥铝τ跀?shù)學(xué)研究，曾堅決辭去去美國數(shù)學(xué)會主席職務(wù)。我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚在《述懷》中寫到，“學(xué)術(shù)權(quán)威似浮云，百萬富翁若敝履，為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁而已?！辈⒂?950年拋棄在美國優(yōu)越的生活和舒適的工作環(huán)境，回到百廢待興的祖國，投身于發(fā)展中國的數(shù)學(xué)事業(yè)。這些著名數(shù)學(xué)家的愛國主義精神，無不感人肺腑。榜樣的力量是無窮的，他們對幫助學(xué)生樹立正確的價值觀有著無與倫比的激勵作用，這樣的目的應(yīng)該始終在數(shù)學(xué)的教與學(xué)中牢牢記祝
4、踏實細微良好作風(fēng)的培養(yǎng)
踏實細微、嚴肅認真、精益求精的良好作風(fēng)是人的高尚品質(zhì)的具體呈現(xiàn)?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?。只有處處留心小事的人，他會忽略很多小事，他是不會成功的。小善不為，何成大善，細微之處，恰恰能反映一個人的精神面貌。1967年8月23日，前蘇聯(lián)著名宇航員費拉迪米爾·科馬洛夫，獨自一人駕駛聯(lián)盟一號宇宙飛船，經(jīng)過一晝夜的飛行，完成了任務(wù)，勝利返航。但當飛船返回大氣層后，準備打開降落傘以減慢飛船速度時，科馬洛夫發(fā)現(xiàn)無論用什么辦法也打不開降落傘了。二小時后，在億萬電視觀眾的注視下，一聲爆炸，飛船墜毀，民族英雄殉難。造成聯(lián)盟一號墜毀的原因，就是因為地面檢查時，忽略了一個小數(shù)點，這場悲劇，也可以叫做對一個小數(shù)點的忽略。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的人一定都會有這樣深切的體會，一個小數(shù)點的位置，倘若失之毫厘，必將謬以千里。這既生動的說明了自然規(guī)律如何，客觀公正而又鐵一般地起著作用，又說明了數(shù)學(xué)活動是何等需要嚴密謹慎，踏實細微、精益求精的工作作風(fēng)。因此，長期的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，對人的踏實細微的優(yōu)秀品格的形成大有助益。
如何發(fā)揮數(shù)學(xué)的這種獨特的教育價值，并應(yīng)用它來淳張我們的人格，加強人文精神的培養(yǎng)呢，筆者認為主要應(yīng)遵循以下三個原則：所謂滲透性原則，就是說這種教育不能流于空泛的說教，教師應(yīng)努力挖掘數(shù)學(xué)知識中的人文性內(nèi)涵，把人文精神的精髓滲透到教育各個環(huán)節(jié)，內(nèi)化到學(xué)生的心靈深出。
一．養(yǎng)德-----素質(zhì)教育之靈魂
"養(yǎng)德"不同于"傳道"，而是遠遠超出了"傳道"的范疇。從素質(zhì)教育的構(gòu)成來看，完美人格的塑造，優(yōu)良品德的陶冶，健康個性的發(fā)展，良好習(xí)慣的養(yǎng)成以及思想的培育，心靈的教化，生活的導(dǎo)引，做人的訓(xùn)導(dǎo)等皆在"養(yǎng)德"的內(nèi)涵之列。"養(yǎng)德"的實施，寓于知識之中，是一種潛移默化的過程；融教學(xué)過程與教學(xué)氛圍之中，是使學(xué)生不間斷的積淀，產(chǎn)生頓悟的過程。需要經(jīng)常性的熏陶、喻示和誘發(fā)；是春風(fēng)細雨式，貴在存心有意，相機誘導(dǎo)；是一種有計劃、有目的、有組織的活動。
以知養(yǎng)德、以史養(yǎng)德、以題養(yǎng)德、以人養(yǎng)德構(gòu)成物理教育中實施養(yǎng)德的重要途徑。以知養(yǎng)德即在教學(xué)中不僅要使學(xué)生理解知識本身，而且要通過知識的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生用系統(tǒng)的、聯(lián)系的、發(fā)展的辯證觀點觀察、問題、處理問題和問題。物理知識之間以及知識的產(chǎn)生過程中充滿著辯證唯物主義的認識論觀點，培養(yǎng)學(xué)生的物質(zhì)觀、辯證法和認識論觀點是知識教學(xué)中養(yǎng)德的一個重要。以史養(yǎng)德即教學(xué)中不失時機的介紹與學(xué)習(xí)相關(guān)知識直接聯(lián)系的物史，既可激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)節(jié)奏，而且是進行愛國主義教育，探索、求實、進取、奉獻精神教育和科學(xué)態(tài)度教育的極好素材。如火箭專家錢學(xué)森放棄美國優(yōu)厚待遇，毅然回到祖國，使我國跨入一箭多星的世界前列；鄧稼先搞原子彈、氫彈，在界"銷聲匿跡"直止逝世等等。他們的愛國與獻身精神，是一曲曲人類美好的贊歌。以題養(yǎng)德即要挖掘習(xí)題訓(xùn)練中的養(yǎng)德功能，通過"一題多解、一題多變、一題多議、多題一解"的變式訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、自覺探索問題的習(xí)慣和，不斷擴大知識的深度和廣度。以人養(yǎng)德即教師要以自身良好的師德教育人，文明的行為引導(dǎo)人，嚴謹?shù)淖黠L(fēng)熏陶人，和藹的態(tài)度吸引人，優(yōu)美的心靈感染人。言傳身教，樂為人師。教師也要在學(xué)生中樹立榜樣，對善思、勤鉆、品德優(yōu)良的學(xué)生注重培養(yǎng)，樹立典型，讓他們成為更直接的教育者，和帶動一片，形成健康的人格影響力。
二．開智-----素質(zhì)教育之核心
課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道。開發(fā)智力，激發(fā)潛能，培養(yǎng)能力，促
進發(fā)展是課堂教學(xué)的核心。
教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變和教育觀念的更新，是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。我們認為教學(xué)中應(yīng)樹立"以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為核心"的"三主一心"教學(xué)思想。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的全面發(fā)展教育，主體性是它的根本特點。教師為主導(dǎo)就是通過誘導(dǎo)、啟發(fā)、檢測、評價等手段，積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)。以學(xué)生為主體是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、獨立性、創(chuàng)造性和發(fā)展性是教學(xué)的基本特征。訓(xùn)練是掌握知識方法獲取智力技能和操作技能的重要途徑。課堂教學(xué)要更加注重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，這既是素質(zhì)教育的核心，也是全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
開智不同于"授業(yè)"、"解惑"。開智的核心是在傳授知識的同時，使學(xué)生掌握物理學(xué)方法和科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生不斷發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。物理學(xué)方法是物理學(xué)發(fā)展的靈魂，是以知識學(xué)習(xí)到能力發(fā)展的橋梁。物理學(xué)方法是指物理學(xué)的具體科學(xué)方法。科學(xué)方法包括四個方面：其一是普遍的方法，即辯證唯物主義方法，在物理學(xué)中起指導(dǎo)作用。其二是普遍使用的普通邏輯方法，即比較、概括、抽象、分析、綜合、歸納、演繹等。這些方法對學(xué)習(xí)物理必不可少。其三是解決個別類型問題的方法，這在物理學(xué)中紛繁復(fù)雜，如隔離分析法、等效變換法、疊加法、對稱法、極端分析法、近似分析法等。這些方法對解決實際問題十分有用，但沒有反映出物理學(xué)方法的主要特點，也不宜將它們歸為物理學(xué)方法的范疇。其四是具體的科學(xué)方法，物理學(xué)方法就屬于這一類。通常認為有：觀察法、實驗法、理想化方法、類比方法、假設(shè)方法和數(shù)學(xué)方法六種。物理思維的應(yīng)抓住思維能力的培養(yǎng)，特別是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)方法是：
創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)生疑啟發(fā)思路鼓勵組合提出設(shè)想解決
（設(shè)疑）（誘導(dǎo)）（釋疑）（辯論）（解疑）
教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種多樣接近實際的情景，激發(fā)學(xué)生提出有一定數(shù)量和質(zhì)量的問題，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)不同的條件、從不同的角度、用不同的方法，引發(fā)不同的思路，甚至采用多種對立的思路去解決同一個問題，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)。根據(jù)一定的需要、依據(jù)必然，靈活多變的組合相關(guān)因素，鼓勵提出新的設(shè)想；問題的答案可能不是單一的，而是多樣的，甚至是開放式的。這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，特別是學(xué)生學(xué)會設(shè)定虛擬條件，根據(jù)解決問題的需要提出新方法，設(shè)想虛擬大前提，并且學(xué)會聯(lián)想和利用看起來并非相關(guān)因素的時候，他們的創(chuàng)造性思維能力就會插上騰飛的翅膀。要達到這個目的，就需要教師在認真教材基礎(chǔ)上，提出適合學(xué)生實際的問題，引導(dǎo)其發(fā)散思維。
教學(xué)過程的設(shè)計應(yīng)以開發(fā)智力、激發(fā)潛能、培養(yǎng)能力、促進為主線。
設(shè)疑引趣、夯實四基、過程教學(xué)、思想方法、啟發(fā)創(chuàng)新是物理教學(xué)中開智的重要途徑。①設(shè)疑引趣促智。誘導(dǎo)學(xué)生全身心地參與學(xué)習(xí)知識的全過程，是開發(fā)智力、發(fā)展能力的前提.愛學(xué)才能會學(xué)，會學(xué)才能學(xué)好。②夯實四基益智。抓好"四基"--即基本事實、基本方法、基礎(chǔ)知識、基本技能的教學(xué)是開智的關(guān)鍵。從基本事實出發(fā),誘導(dǎo)學(xué)生明辯研究對象的主要特征及變化條件,然后進行思維加工;在加工過程中,則要突出思想和科學(xué)思維方法的引導(dǎo),從而形成概念,發(fā)現(xiàn)規(guī)律,使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識和基本技能.③過程教學(xué)開智。把知識形成過程的教學(xué)放在教學(xué)首位,使學(xué)生獲得程序性知識和最佳知識結(jié)構(gòu)是開智的重要途徑.每一個知識點教學(xué)中都要引導(dǎo)學(xué)生弄清其來龍去脈,充分挖掘其知識形成過程中的思維因素，突出知識產(chǎn)生的思維過程教學(xué),揭示和挖掘知識本身的方法功能。④思想方法育智。善于滲透物理思想,掌握科學(xué)思維方法是形成能力的橋梁。掌握了方法就能舉一反三,不僅能輕松學(xué)好功課,還能自學(xué)新知,開闊視野，受益終生。⑤啟發(fā)創(chuàng)新養(yǎng)智。激發(fā)學(xué)生的潛能,培養(yǎng)獨立思考問題的習(xí)慣和自學(xué)、創(chuàng)新意識，學(xué)會學(xué)習(xí)，是開智教育的最終目的，也是開智的中心任務(wù).
三．健體-----素質(zhì)教育之源泉
健康是一種身體、心理和適應(yīng)的完善狀態(tài)，是身體健康與心理健康的和諧統(tǒng)一.物科教學(xué)中健體的教育目標主要是指心理健康,是全面提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證.物理課堂教學(xué)肩負著對學(xué)生進行健康心理教育的責(zé)任，健康的體質(zhì)、堅強的意志、良好的心理狀態(tài)和社會適應(yīng)能力是全面發(fā)展的源泉.創(chuàng)設(shè)一種愉快而有秩序的課堂氛圍、民主的、寬容的、公正的、熱烈的氣氛對心理健
康以及智力與能力的發(fā)展起著促進作用.健康的心理素質(zhì)對人的身體健康和高效的吸收社會文化信息具有重要的意義,要把心理素質(zhì)教育融合到教學(xué)活動之中,培養(yǎng)積極健康的情感,正確地看待社會與生活，向往美好，憧憬未來，才能適應(yīng)未來社會的需要.要重視培養(yǎng)耐挫能力，能在順境與逆境中自我調(diào)節(jié)，形成自我激勵機制，始終保持良好的心境和旺盛的精力，充滿朝氣。
四．審美-----素質(zhì)教育之神韻
審美是一種個性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動，審美能力本身就是一種高品位的創(chuàng)新能力。人的各種素質(zhì)中，審美文化素質(zhì)是最主要的。人與的關(guān)系，最基本的是審美的關(guān)系，人的最高意識是審美意識。教育，就要使學(xué)生學(xué)會用審美的眼光去審視世界、審視他人、審視自己，就要注意培養(yǎng)學(xué)生個人的審美理想、審美情趣和審美能力。課堂教育過程的本質(zhì)就是一種激發(fā)美感效應(yīng)的過程，會使學(xué)生的心靈產(chǎn)生啟迪、感染、震驚和凈化效應(yīng)。物理科學(xué)美不同于大自然或作品中直接的自然感受,而更多的是一種深層次理性的審美.充分挖掘教材中美的內(nèi)涵，通過物理課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的審美感受力、審美鑒賞力，激發(fā)審美創(chuàng)造力，豐富學(xué)生的理性沉淀，是物理教育的重要任務(wù)。
培養(yǎng)審美感受力.物是一個充滿生機和魅力的學(xué)科，教師啟發(fā)學(xué)生通過想象、聯(lián)想，引導(dǎo)發(fā)掘物理美的豐富素材，并通過美的設(shè)計，在課堂教學(xué)中充分展示出物理美的特征，創(chuàng)設(shè)美的意境，使學(xué)生明確地或潛移默化的受到美的感染和熏陶。激起學(xué)生對物理強烈的興趣，點通學(xué)生領(lǐng)悟的那一點"靈犀"，依靠學(xué)生的心智去體驗、感受，從而逐漸產(chǎn)生審美情趣和愛美意識.
提高審美鑒賞力.物理學(xué)家在探索界奧妙的過程中，始終以科學(xué)美作為追求的目標，通過他們努力形成的物理，不論從形式上，還是上都放射著美的光輝.簡潔、對稱、和諧是物理科學(xué)美的主要特征.各種物理模型的建立與,變復(fù)雜為簡單,簡潔而合理地概括了物質(zhì)與運動的某種特性,體現(xiàn)出物理理論整體簡潔美、簡潔之美。時空對稱、數(shù)學(xué)對稱、抽象對稱均能給人以對稱美的體驗。自冾和諧、對應(yīng)和諧、互利和諧、多樣統(tǒng)一美無不體現(xiàn)在物理學(xué)科之中。
激發(fā)審美創(chuàng)造力.物理科學(xué)美不僅體現(xiàn)在物理知識的形式上、內(nèi)容上、結(jié)構(gòu)上、物理學(xué)的方法上，而且體現(xiàn)在科學(xué)探索的過程中，體現(xiàn)在物理學(xué)家的精神上.要不失時機地向?qū)W生揭示物理學(xué)家的人性之美、至善之美，以美感人，以美育人，使學(xué)生產(chǎn)生"需要"的感覺，并進而引發(fā)"體驗"；引導(dǎo)學(xué)生自己去追求和創(chuàng)造物理美，并將美的認識轉(zhuǎn)化為追求美的自覺行動，產(chǎn)生創(chuàng)造欲望，進而爆發(fā)創(chuàng)造力.
提高教師自身的審美修養(yǎng)，并展示教學(xué)過程的形式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表達美.教師作為物理學(xué)科美育的組織和施行者,在物理美育過程中起主導(dǎo)作用.教師的審美修養(yǎng)對物理美育的成效起著很大作用.所以教師要從修養(yǎng)、氣質(zhì)、人格、行為、習(xí)慣、語言、服飾等方面確立一個具有良好的素質(zhì)的施教者形象.使學(xué)生在自覺地學(xué)習(xí)中對美與丑、善與惡、真與假的識別能力，促進智能全面發(fā)展?？傊?，美育不僅能培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力，促進智力的開發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
"養(yǎng)德、開智、健體、審美"四者相互聯(lián)系、相輔相成，互相促進。養(yǎng)德是魂，開智為心，健體是本，審美為韻。共同構(gòu)成中學(xué)物理素質(zhì)的體系、也成為物理課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想.它既符合物理學(xué)科的自身特點,也符合素質(zhì)教育的目標要求.只有以此作為教學(xué)的指導(dǎo)思想或教育過程的目標，才能真正培養(yǎng)出會做人，會求知、會生活、會健體、會審美的創(chuàng)新性人才.
書目：1。查有梁《物理教學(xué)論》廣西教育出版社1996年
01年國家教委出臺《新課程標準》，之后《新課標》在全國各地逐步擴大影響，它給我們傳統(tǒng)的教學(xué)方式以有力的挑戰(zhàn)。身為教師的我，學(xué)習(xí)、感受了新課標，并有意識地在自己的教學(xué)中滲透《新課標》的精神。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)，自己幾年前的一些嘗試教學(xué)與其中的理念不謀而合,特別是在課程資源的開發(fā)方面。我覺得只要多留心，到處都有可利用的課程資源。作為普通教師，對課程資源的開發(fā)與利用可以從以下幾點入手：
一）充分利用課本資源
1．利用好教學(xué)內(nèi)容本身
1）課本中選用的內(nèi)容本身就具有很好的教育意義。教師在講課的同時，要記住通過課文給孩子們傳達文中滲透的思想，讓孩子們在學(xué)習(xí)知識的時候，同樣在接受思想的熏陶。
2）根據(jù)課文內(nèi)容，給孩子們介紹或推薦類似的文章、書籍，讓他們有更廣的涉獵。
3）根據(jù)課文的作者，給孩子們推薦此作者的更多的作品。
4）故事性較強的文章可以給孩子們進行表演的機會。
……
2．注意教材的延伸
很多時候，我們會為了讓學(xué)生掌握更多知識點而忽略了對教材內(nèi)容的延伸，而這些延伸其實是很好的教材資源的開發(fā)，它會產(chǎn)生你意想不到的結(jié)果。記得在教《烏鴉喝水》，我問學(xué)生：假如你是那只烏鴉，會用什么方法喝水呢？學(xué)生的答案自然是五花八門。其中一個十分搗蛋的孩子插嘴說：如果瓶子里的水不多，烏鴉放石子進去也喝不到水呀，因為水在石頭縫縫里呢。這孩子答非所問，加上我當時也未認真思考，只是敷衍一句“是嗎”便沒再理會他了。兩年后，有次我在洗魚池，將魚池的水吸到差不多見底時發(fā)現(xiàn)，魚池雖有水，可都在石頭縫里！我猛然想起，那小男孩是對的！若當時讓孩子們回家試一試，孩子們收獲會更多。
3．課本插圖的利用
中、低年級的課本，特別是一、二年級的課本，有大量的生動的插圖，而且這些插圖與課本教學(xué)內(nèi)容有一定的聯(lián)系，教師可以利用這些插圖進行說話訓(xùn)練，既訓(xùn)練了學(xué)生思維能力，又訓(xùn)練了學(xué)生的觀察能力。而教師亦可以利用插圖進行拓展。如我在教丁氏教材第一冊時，就利用其中的插圖編兒歌教給學(xué)生：
木字旁，愛樹木，
松樹、楊樹來聚會，
伸展綠葉空氣新。
我們要愛護樹木，
綠色世界笑盈盈。
心字底，要用心。
思想好，立大志。
老師教導(dǎo)不忘記。
在讀兒歌中，學(xué)生認識了生字，增長了知識，同時還可以在思想上也有所收益。
在高年級，教師則可以利用課本插圖進行觀察、復(fù)述課文內(nèi)容的訓(xùn)練。如講《撈鐵牛》一課時，我利用課本插圖讓學(xué)生講述撈鐵牛的過程，并利用此圖讓學(xué)生展開想象，當時岸上一定有很多的觀眾，他們會有什么反應(yīng)。學(xué)生通過朗讀、看圖復(fù)述，心中一定有不少感受，于是進行想象，以一個旁觀者的身份去感受，從而體會那個和尚的高明。
再者，可以給孩子們機會自己給課文畫插圖，他們一定會很感興趣。
4．利用預(yù)習(xí)課文開拓孩子的視野
我給學(xué)生布置預(yù)習(xí)作業(yè)時，其中有一條是查找相關(guān)資料。孩子們可以通過各種途徑去尋求自己所需的資料。這個過程看似簡單，卻能很好地鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力，知道了如何可以獲得自己想要的東西，并在查閱、了解的過程中開拓了視野。
二）課本外的課程資源
1．我們身邊的課程資源
生活是最生動的教材資源。教師，特別是班主任，可以充分利用學(xué)生日常生活中的具體事例以及周圍發(fā)生的事對學(xué)生進行思想教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活的碰撞中學(xué)會待人處事。如有一次同學(xué)們排隊跑步，一個在班上不受歡迎的男生故意將緊跟其后的另一男生絆倒在地，誰知害人又害己，自己也跌倒。他卻惡人先告狀，竟將后者反咬一口，并罵那些道出事實的同學(xué)。接下來的那節(jié)語文課，我讓同學(xué)們就這件事情發(fā)表自己的見解。當我收上文章，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的內(nèi)心世界是如此讓人意想不到：聲討絆人的男生的占近一半；有的分析此男生不受歡迎的原因，有的勸勉絆人的男生要勇敢，要敢作敢當，還有兩個女生覺得每個人都會犯錯，我們應(yīng)該大宏大量，給他改正的機會。第二天，我將同學(xué)們寫的情況告訴大家，又花了一節(jié)課的時間給同學(xué)們討論，最后，同學(xué)們基本達成共識：不要做“小人”，“小人”不受歡迎；敢作敢當才算男子漢；每個人都會犯錯誤，要勇于承認自己的錯誤并改正。同學(xué)們從此事中學(xué)習(xí)思考，學(xué)習(xí)分析，學(xué)會做人。
2．讓學(xué)生學(xué)會利用家中的電腦
電腦可說是現(xiàn)代查找資料的最便捷的工具。讓學(xué)生利用電腦查找自己所需的資料，甚至可以把你的電子郵箱告訴學(xué)生，鼓勵學(xué)生用電腦完成部分家庭作業(yè)，讓學(xué)生建立利用現(xiàn)代先進科學(xué)技術(shù)為我服務(wù)的觀念。同時通過網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生認識包羅萬象的現(xiàn)實世界，從而促進學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和培養(yǎng)競爭意識。
3．走出教室
很多東西不是僅通過教師的講解就可以讓學(xué)生了解到的。當條件允許，可以將孩子們帶出教室，甚至帶出校園，讓他們親自看看，親身去體會。如春天到了，提醒孩子們將自己眼中的春天畫下來，讓學(xué)生回家自己做實驗證明《撈鐵牛》中那和尚的做法是可行的，讓學(xué)生去做一個社會調(diào)查……
4．教師的言行身教是最有力的課外教學(xué)資源
首先，一種科學(xué)的、高效的教學(xué)管理模式應(yīng)當突出“以人為本“”以學(xué)生為本”這樣的管理理念。這種“以人為本”的管理理念具體指的是在教學(xué)管理的過程中，應(yīng)當以人為出發(fā)點和中心，圍繞激發(fā)出作為高校主體的大學(xué)生們的主動性、積極性和創(chuàng)造性來展開，其重要性是提高學(xué)校利用人力資源創(chuàng)造財富的能力。所以讓大學(xué)生充分參與到教學(xué)管理中是高校教學(xué)管理“以人為本”管理理念的具體體現(xiàn)。其次，高校學(xué)生民主參與教學(xué)管理，是高校貫徹民主教學(xué)管理應(yīng)遵循的原則，有利于優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生的主動性和積極性，并且在參與的過程中，學(xué)生的合作技巧、溝通能力、人際交往能力可以得到充分的鍛煉，其個人的價值也能夠得到充分的體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生參與公共事務(wù)管理的責(zé)任心和使命感，使他們具有健全的人格，這也為學(xué)生將來步入社會奠定良好的基礎(chǔ)。再次，學(xué)生民主參與教學(xué)管理對于教學(xué)質(zhì)量的提高也有很大的促進作用。當今世界的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，是教育的競爭，而高校的立校之本則是教學(xué)質(zhì)量，這才是高校生存和發(fā)展的生命線。學(xué)生民主參與到教學(xué)管理中，成為教學(xué)管理者的一部分，他們是教學(xué)中的直接參與者，因此，對于教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)他們是最有發(fā)言權(quán)的。學(xué)生能夠及時反饋信息，發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的矛盾和問題，能夠幫助教師明確改進方向，提出參考性的意見，并且通過學(xué)評教環(huán)節(jié)可以對教師形成一種無形的監(jiān)督和壓力，從而有效提高教師的責(zé)任感，促使教師積極努力提高自己的教學(xué)效果，達到“教學(xué)相長”。最后，學(xué)生民主參與教學(xué)管理，有助于在高校主體之間形成和諧的關(guān)系。長期以來，學(xué)校的管理者與學(xué)生之間處于一種不平等的地位，學(xué)校的行政權(quán)力由管理者掌握，學(xué)術(shù)權(quán)力由教師掌握，而學(xué)生作為被管理者被教育者只能順從，沒有話語權(quán)，沒有機會表達自己的心聲。而學(xué)生參與到教學(xué)管理中之后，學(xué)校的教學(xué)管理權(quán)在教師、學(xué)生和管理者之間重新進行分配，學(xué)校在制定教學(xué)評估政策的時候會充分的兼顧各方之間的利益，有利于化解三者之間的矛盾沖突，形成一種和諧的氛圍，使得學(xué)生的發(fā)展與學(xué)校的培養(yǎng)目標形成一種“雙贏”的良好效果。
二、高校學(xué)生民主參與教學(xué)管理的對策措施
1.建立科學(xué)合理的學(xué)生評教制度。
由學(xué)生對教師的教學(xué)效果進行評價，最早是在美國的高校發(fā)展起來的，后來在加拿大、澳大利亞等一些高校也普遍開展起來，成為一項經(jīng)常性的工作。近些年來，我國的部分高校也陸續(xù)開始由學(xué)生對教師的教學(xué)效果進行評價，如筆者所在的黑龍江科技大學(xué)，每學(xué)期期末在學(xué)生進入網(wǎng)站查看期末考試成績之前有一個必經(jīng)程序就是要對該學(xué)期授課教師的教學(xué)效果進行簡單的評價，但是所涉及的評教指標體系有待于進一步的完善，需要制定一套更加科學(xué)合理的學(xué)生評教指標體系。學(xué)生評教指標體系可以從課程設(shè)計、教學(xué)過程、練習(xí)與復(fù)習(xí)、學(xué)生反饋四個部分來進行設(shè)計。第一，課程設(shè)計是最為關(guān)鍵的，需要教師在上課初將本節(jié)課的教學(xué)目標清晰明確的告訴給學(xué)生，激起學(xué)生渴求新知識和尋求答案的欲望。當代著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家布魯納在他的認知———發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論中指出：教師在教學(xué)設(shè)計的時候一定要先將學(xué)習(xí)情境及教材性質(zhì)向?qū)W生解說清楚，才有可能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中經(jīng)由主動發(fā)現(xiàn)原則而獲得知識。所以，在學(xué)評教過程中，課程設(shè)計方面可以用類似于“教師教學(xué)目標是否明確？課程設(shè)計是否合理？”等問題來讓學(xué)生進行評價。第二，教學(xué)過程。在教學(xué)過程方面應(yīng)當堅持少而精和簡約性原則，同時，教學(xué)內(nèi)容要具有時代性，符合學(xué)生的心理發(fā)展水平，教師對教學(xué)內(nèi)容應(yīng)懷有激情，做到熱情洋溢，這樣更能激發(fā)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的興趣。所以教學(xué)指標評價在教學(xué)過程方面的設(shè)計應(yīng)當更加具體、全面。可以包括“：多媒體的使用是否合理？教學(xué)內(nèi)容是否具有時代性？教師是否鼓勵學(xué)生積極參與到課堂討論中來？”等等。第三，練習(xí)與復(fù)習(xí)部分。學(xué)生的課后作業(yè)往往與期末考試相掛鉤，教師對學(xué)生作業(yè)的評價是否認真對待？其中公正評價是很重要的因素，公正的評價使人心情愉悅，學(xué)生對于教師的態(tài)度是否公正是非常在意的。因此，在練習(xí)與復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)可以設(shè)置類似于“教師的作業(yè)是否明確？是否及時進行評價？評價是否公正？”等等。第四，學(xué)生反饋部分。教師在課后應(yīng)當經(jīng)常與學(xué)生進行交流溝通，多聽學(xué)生對課堂的評價，了解學(xué)生對本學(xué)科知識的需求目標，及時對自己的授課內(nèi)容或授課方式作出調(diào)整。同時，通過學(xué)生反饋能夠發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，對其加強練習(xí)。因此學(xué)評教在學(xué)生反饋部分可以設(shè)置類似于“對于該門課程的任課教師在教學(xué)環(huán)節(jié)的不足之處提出自己的意見或建議；有哪些部分是需要教師加強改進的？”這些均有助于教師及時調(diào)整并改進自己的教學(xué)行為，不斷提高教學(xué)水平。
2.建立有效的、規(guī)范的、民主的教學(xué)信息反饋員制度。
對教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控需要由靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)變，擴大教學(xué)信息反饋的渠道。有效的教學(xué)信息反饋員制度對于完善學(xué)生參與教學(xué)管理的質(zhì)量體系具有很重要的作用。讓學(xué)生擔任信息反饋員深入到課堂教學(xué)中和同學(xué)中進行調(diào)研，這也是高校教學(xué)管理規(guī)范化、民主化的一種新的趨勢。同時，通過信息反饋員所反饋的學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、心理狀態(tài)、教師的授課狀態(tài)等基本情況，也方便學(xué)生管理工作部門及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，有針對性的開展學(xué)生管理工作。所以說教學(xué)信息反饋員在學(xué)校的教與學(xué)之間是一條溝通的紐帶。
3.要建立相應(yīng)的激勵和保障制度。
高校學(xué)生盡管有改善教學(xué)環(huán)境的心志，但是在社會競爭越來越激烈的形勢下，高校學(xué)生的壓力和學(xué)習(xí)負擔也是很重的，需要考取各種資格證書，時間和精力非常有限，因此對于參與教學(xué)管理的興趣不會十足。所以應(yīng)采取相應(yīng)的激勵措施，如與勤工儉學(xué)聯(lián)系起來，鼓勵家庭貧困、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生參與進來，并給予他們適當?shù)膱蟪?。對于在教學(xué)管理工作中能夠認真負責(zé)，對于發(fā)現(xiàn)的問題能夠提出建設(shè)性的建議、表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生發(fā)放榮譽證書予以鼓勵。
4.學(xué)生民主參與教學(xué)管理對于自身實踐能力的提高和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也是一種很好的途徑。
論文關(guān)鍵詞：師生情感交流課堂教學(xué)1，注重設(shè)計課堂上的情感交流
在課堂教學(xué)中，我們要經(jīng)常面帶笑容、親切大方、儀表端莊，創(chuàng)設(shè)自由、和諧的教學(xué)氣氛，形成一個無拘無束的思維空間，讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)。蘇教版教材必修1教育管理論文，化學(xué)家眼中的物質(zhì)世界專題，豐富多彩的化學(xué)物質(zhì)單元，第二標題。物質(zhì)的量是化學(xué)教學(xué)中的一個十分重要又抽象難理解的概念。在這節(jié)課：我[引入]曹叢稱象的故事。當學(xué)生正在互講故事時，我[提問] 你認為曹沖解決這一問題的主導(dǎo)思想是什么？通過生生，師生的討論、交流，學(xué)生的思維得到發(fā)展。
[生]化整為零，變大為小。
[問題] 再想想，在沒有精密天平的情況下，如何稱1粒米的質(zhì)量？（假設(shè)每粒質(zhì)量一樣）
[討論得出]可以先稱100粒的質(zhì)量再除100。
[師]生活中，為了統(tǒng)計方便經(jīng)常性得使用這樣的打包計算，比如一打筷子（12根）教育管理論文，一箱礦泉水（24聽），在化學(xué)領(lǐng)域我們研究的微觀粒子，也需要打包處理，即用集合的方法處理。物質(zhì)的量就是將微觀粒子打包的物理量……
當學(xué)生感覺應(yīng)用困難時，課的最后進行安慰。
[講解]大家初次接觸物質(zhì)的量這個概念，感覺讀起來是不是非常別扭。這就像我們小時侯初學(xué)用筷子，起初很別扭，但經(jīng)常用，每天用，很快就得心應(yīng)手了。物質(zhì)的量這個概念在化學(xué)中的重要性，就像筷子對于我們中國人的吃飯一樣教育管理論文，隨著我們的進一步深入，物質(zhì)的量重要性會體現(xiàn)得更充分。
我們提問時經(jīng)常用“你說呢？”“你認為呢？”“你的觀點呢”“你的看法呢？”“還有不同的想法嗎？”“再想想？”等，鼓勵學(xué)生自由地表達自己的觀點。一旦學(xué)生說完，就及時及時評價肯定“很好！”“很有新意！”“你真會動腦筋！”“你的想法真令人驚奇！”“真聰明！”鼓勵和贊揚的語氣溢于言表。
2、在合作探究中創(chuàng)建師生情感交流
在 新課程理念下讓學(xué)生與老師在一起共同研究化學(xué)課本中的實驗創(chuàng)新問題。例如蘇教版《有機化學(xué)基礎(chǔ)》P62“觀察與思考”可以設(shè)計這樣個問題交流（1）鹵代烴的取代反應(yīng)和消去反應(yīng)為什么設(shè)計成完全相應(yīng)的裝置？（2）裝水的水管和裝酸性高錳酸鉀的試管在兩個實驗中的作用？（3）怎樣根據(jù)現(xiàn)象判斷發(fā)生了那種反應(yīng)？對于不同實驗設(shè)計成同一裝置好處是什么？等等。還有教材中的活動與探究、觀察與思考等，教師都可以利用這一資源構(gòu)建良好的師生關(guān)系。在實驗合作中，教師積極引導(dǎo)，學(xué)生主動參與研究，這樣有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識，師生交流氣氛民主，關(guān)系融洽。
3、 在課堂評價中創(chuàng)建師生情感交流 心理學(xué)研究表明教育管理論文，要使學(xué)生不斷提高學(xué)習(xí)動機，僅強調(diào)學(xué)生的努力還不夠，還應(yīng)該學(xué)生在老師真誠熱情的評價中得到成功的喜悅，受到自尊心的滋養(yǎng)，從而信心百倍地進行新的學(xué)習(xí)。如鼓勵學(xué)生對老師的演示實驗做出評價，主動質(zhì)疑，獨立思考的精神。其次，關(guān)注學(xué)生做出答案的思維過程。教師要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，合作及處理事故的能力，實驗操作的技能，并要及時評價教育管理論文，面向全體，特別是學(xué)困生。善用評價，師生會在化學(xué)課堂教學(xué)中收獲更多的快樂。 4、在作業(yè)批改中進行情感交流 在平時的作業(yè)批改中，對進步較大的學(xué)生批注幾句表揚激勵的語言，畫個卡通笑臉，對退步的學(xué)生批注幾句提醒語,同學(xué)們學(xué)習(xí)的勁頭也會越來越大。我的做法是除了熱情洋溢的評語，還要畫上一張開心的笑臉或者是畫上一只豎起大拇指等。 5、在課余交往中進行情感交流 不要小看課間十分鐘。一個優(yōu)秀的教師，會充分利用這短短的十分鐘，與學(xué)生閑談，摸摸他的頭、笑一笑，甚至是點點頭教育管理論文，讓學(xué)生感受情感的滋潤。另外老師還可以利用網(wǎng)絡(luò)等其他方式與學(xué)生進行溝通。值得注意的是，從化學(xué)課堂教學(xué)的角度看，一方面，我們要重視師生情感交流，另一方面，我們也應(yīng)重視將學(xué)生的情感追求引導(dǎo)到學(xué)習(xí)目標所指引的方向上，達到“以情優(yōu)教”的效果。 新課程它苛刻地要求教師不僅能教好書，在傳授學(xué)生解決問題的方法和能力的同時，要能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且能當好學(xué)生的心理輔導(dǎo)醫(yī)生，在融洽的師生情感交流中順利完成教學(xué)任務(wù)。
參考文獻：[1]鐘啟泉.理科教育展望上海:華東師范大學(xué)出版,2002，57-61.[2]蒯世定.高中開設(shè)化學(xué)探究實驗.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力.化學(xué)教育.2002.(7-8):68-70.[3]喬建中.課堂教學(xué)心理學(xué).江蘇人民教育出社.1998.114-127.
論文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)教育，改革，思考
知識經(jīng)濟的到來，勢必會引發(fā)我國高校對于人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。結(jié)合當代社會的需要和市場經(jīng)濟的發(fā)展，高校的人才培養(yǎng)目標就要符合培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實、知識面廣、能力強、素質(zhì)高人才的基本要求?，F(xiàn)在，我國處于經(jīng)濟快速發(fā)展階段，社會對人才的需求越來越高，為了增強畢業(yè)生對社會的適應(yīng)能力，就有必要將經(jīng)濟學(xué)教育納入高校學(xué)生的素質(zhì)教育中。
相對目前我國經(jīng)濟的發(fā)展狀態(tài)，經(jīng)濟學(xué)教育明顯顯得滯后，教育理念需要進一步轉(zhuǎn)變。在高等教育由精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變的背景下，人才培養(yǎng)目標、課程設(shè)置、師資隊伍建設(shè)、教學(xué)方法改革需要深化，教學(xué)和人才培養(yǎng)質(zhì)量需要進一步提高。只有克服對經(jīng)濟學(xué)教育急功近利的傾向，才能建立高質(zhì)量、創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的長效機制。
一、經(jīng)濟學(xué)教育改革面臨的新形勢
改革開放的深化，對經(jīng)濟學(xué)人才培養(yǎng)提出了更高的要求。我國的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)教育起步較晚，目前正處于一個飛速發(fā)展的階段，有一系列的問題擺在我們面前。盡管西方國家在經(jīng)濟學(xué)教育方面擁有完備的體系，但我國根本不可能也不允許完全照搬過來。于是，建立一個怎樣的經(jīng)濟學(xué)體系教育管理論文，怎樣建立中國特色的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)體系，也就成為經(jīng)濟學(xué)教育改革的重點。同時，經(jīng)濟學(xué)教育要反映時代和實踐的要求，要把經(jīng)濟學(xué)與社會實際聯(lián)系到一起，例如資源問題、環(huán)境問題、收入分配問題、“三農(nóng)”問題等。經(jīng)濟學(xué)教育教學(xué)必須為解決這些問題提供一定的智力支持。
從歷史發(fā)展來看，經(jīng)濟社會的急劇變動往往會引起經(jīng)濟理論的革命。經(jīng)濟全球化繼續(xù)深化的今天，國際金融危機的影響尚未完全消散，西方主流經(jīng)濟學(xué)面臨嚴峻挑戰(zhàn)．同時也是我國經(jīng)濟學(xué)教育發(fā)展的一個契機。世界范圍內(nèi)經(jīng)濟學(xué)將何去何從？我國的經(jīng)濟學(xué)需要借鑒和吸取哪些經(jīng)驗教訓(xùn)？面對金融危機的挑戰(zhàn)我們該如何調(diào)整才能使我國經(jīng)濟保持持續(xù)健康的發(fā)展？這些問題，將對我國經(jīng)濟學(xué)的建設(shè)和經(jīng)濟學(xué)教育的發(fā)展帶來許多有益的啟示。
二、經(jīng)濟學(xué)教育存在的現(xiàn)實問題
1. 我國高校經(jīng)濟學(xué)教育體制存在不足
很多人說，我國學(xué)者所進行的研究，是一種為了研究而進行的研究、是一種圍著政府轉(zhuǎn)的研究怎么寫論文。暫且不論這種言論有失偏頗的地方，這也從一個側(cè)面說明了，我國的科研氛圍相對浮躁。造成這種現(xiàn)象的原因很多，但在筆者看來最根本的一個原因是科研立項的申請審批制度和對教師的考核、職稱評定制度。這種制度下，很多人會為了追求項目數(shù)量而失去潛心研究的耐心。
在我國，應(yīng)試教育是一大特色，這就使得我國經(jīng)濟學(xué)教學(xué)課程設(shè)置、考核評價不全是圍繞提高學(xué)生研究和創(chuàng)新能力而設(shè)計的。在這種應(yīng)試教育背景下，學(xué)生往往并不會深入理解經(jīng)濟學(xué)知識，因為只靠死記硬背也一樣可以考高分，這樣就算學(xué)了經(jīng)濟學(xué)，也不會靈活應(yīng)用。
2. 經(jīng)濟學(xué)教育教學(xué)方法有待改進
首先是教材問題。經(jīng)濟學(xué)以其特殊地位在高等教育中一直占有重要地位，幾乎所有的經(jīng)管類學(xué)科都會以經(jīng)濟學(xué)為專業(yè)基礎(chǔ)課程。但是，很多高校使用的教材都是十幾年前編制的陳舊教材，缺乏時代前沿氣息，不能適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。
其次，經(jīng)濟學(xué)本身就具有抽象性、邏輯性和系統(tǒng)性強的特點，這就造成學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難度較大。與美國等一些發(fā)達國家的經(jīng)濟學(xué)系學(xué)生相比，我國學(xué)生一學(xué)期所學(xué)的課程內(nèi)容和難度遠遠超過他們，但是學(xué)習(xí)課程的時間卻只有他們的一半，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到吃力，學(xué)生的普遍反映是：經(jīng)濟學(xué)學(xué)不會、沒意思，更沒有實用價值，于是許多學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，甚至逃課。而從事教學(xué)一線的老師工作任務(wù)繁重，難以有時間和精力進行思考和開展研究。
再次教育管理論文，教學(xué)方法有待改進。目前，我國經(jīng)濟學(xué)教學(xué)主要是“填鴨式”的方法，這并不能真正培養(yǎng)學(xué)生的解決實際問題的能力和創(chuàng)新能力。學(xué)生處于被動的學(xué)習(xí)地位，缺乏積極的主動性和參與意識，結(jié)果就是學(xué)生只記住了一些概念或公式。當學(xué)生走向社會，面對實際問題時就會不知所措，無法適應(yīng)市場經(jīng)濟需要。
三、改革高校經(jīng)濟學(xué)教育的思考
經(jīng)濟學(xué)主要研究資源配置，也研究經(jīng)濟主體選擇行為。然而，經(jīng)濟學(xué)不僅是一種理論，它更是一種思維方式。著名經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯說過：“經(jīng)濟學(xué)不是一種教條，只是一種方法，一種心靈的容器，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論。”我們進行經(jīng)濟學(xué)教育改革，不應(yīng)該將培養(yǎng)新時期高素質(zhì)經(jīng)濟學(xué)人才作為最終目標，而是要培養(yǎng)學(xué)生形成一定的經(jīng)濟學(xué)思維方式，讓學(xué)生擁有思辨意識、創(chuàng)新能力。筆者認為，這才是值得我們深思的問題。
1. 從實際出發(fā)建立健全符合中國特色的經(jīng)濟學(xué)教育體系
經(jīng)濟學(xué)教育教學(xué)要堅持從本國實際出發(fā)，在改革創(chuàng)新的同時還要學(xué)習(xí)和借鑒國外理論。現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)教育起源于西方，西方經(jīng)濟學(xué)也一直被認為是主流經(jīng)濟學(xué)。然而我們在借鑒西方主流經(jīng)濟學(xué)教育的同時，必須注意將它本土化、現(xiàn)代化。這就要求我們在實踐中，不能完全照搬西方經(jīng)濟學(xué)中的原理體系，而是理解它的解決方法與主體思想，然后再來解決我國的現(xiàn)實問題。在這個方面，我國的經(jīng)驗也算是比較豐富的，從完全照?崴樟模式走了不少彎路，到后來改革開放所取得的舉世矚目的成績。這些經(jīng)驗教訓(xùn)都說明，經(jīng)濟學(xué)教育體系的建立∪不學(xué)習(xí)借鑒別國經(jīng)驗不行，否則就不可能盡快縮短與發(fā)達國家的距離，但是學(xué)習(xí)借鑒要與中國的實際相結(jié)合，否則我們只能永遠跟在別人后面被動落后?
同時，我國的經(jīng)濟學(xué)教育教學(xué)還要走向國際化。中國的經(jīng)濟學(xué)要走向世界，世界各國的經(jīng)濟學(xué)也要進入中國，我們要在這種互動交流中取長補短。在國際化的進程中，我們要努力學(xué)習(xí)別國的先進的經(jīng)驗教育管理論文，吸取優(yōu)秀成果，為我所用、發(fā)展自己。所以，國際化不是要放棄自我，而是要從我國的實際出發(fā)，凝練出中國經(jīng)濟理論體系．形成與西方經(jīng)濟學(xué)相媲美的理論。
2. 亟需改進經(jīng)濟學(xué)教育教學(xué)方法
首先在教材方面，我國高校普遍使用的經(jīng)濟學(xué)教材有一個共同特點：偏于理論闡述、與現(xiàn)實聯(lián)系度較低，可讀性不高。因此，盡快組織新的經(jīng)濟學(xué)教材，已成為當務(wù)之急。新的教材除必要的理論和概念外，還應(yīng)該包括課程實驗、案例分析和該領(lǐng)域的最新發(fā)展怎么寫論文。歐美的經(jīng)濟學(xué)教材較為生動、系統(tǒng)，案例多，知識更新快，能夠及時根據(jù)學(xué)科發(fā)展前沿加以完善。我國已經(jīng)有很多出版社翻譯和出版了一系列國外優(yōu)秀的財經(jīng)教材，我們可以以這些優(yōu)秀教材為基礎(chǔ)，加入我國近幾年甚至幾十年的科研課題的研究成果，并將我們國家的經(jīng)濟實例逐漸融入到教材中，以形成適合我國高校使用的教材。
其次，經(jīng)濟學(xué)教育亟需更新教育理念。社會需要的是綜合性強、知識面廣的人才，學(xué)生需要具備一定的跨學(xué)科的知識，因此要重視各個人文學(xué)科分支的知識儲備和信息交流，實現(xiàn)跨學(xué)科的知識交流與碰撞，通過學(xué)科間的相互滲透和交流來克服當前經(jīng)濟學(xué)教育中的弊端。在人才培養(yǎng)目標方面，我們要改變以往只注重學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)而培養(yǎng)學(xué)生的實際解決問題能力、研究能力和創(chuàng)新能力。同時，還要讓學(xué)生明確自己的定位，以便畢業(yè)后對自己選擇的方向有一個清醒的認識。
再次，在實際教學(xué)中要注意增加實踐環(huán)節(jié)，使理論與實際實現(xiàn)有機結(jié)合。在課程設(shè)置上，可以根據(jù)由淺入深、循序漸進的原則設(shè)計，將基本理論學(xué)習(xí)和熱點問題討論結(jié)合起來，加強案例教學(xué)和情景教學(xué)，通過對經(jīng)典案例的分析，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生積極思考現(xiàn)實問題的能力、加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，有助于學(xué)生獨立分析、解決復(fù)雜問題能力的培養(yǎng)。另外。在教學(xué)過程中，還要注意改變過去單一的教學(xué)模式教育管理論文，充分利用多媒體技術(shù)和計算機輔助教學(xué)手段，將知識以更直觀生動的方式傳達給學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量。
3. 建立合理的考核制度和教學(xué)評價機制
我國對學(xué)生的成績考核一般是用期末試卷來進行的，但是測試學(xué)生是否理解經(jīng)濟學(xué)知識、是否擁有了一定的經(jīng)濟學(xué)分析能力，這種單一的考核手段顯然是不全面的。我們可以綜合平時考核成績、研討成績等，采用多樣化的考核形式，加強對學(xué)生的實踐、論文寫作等活動的考核。這樣不光能考察學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握程度，還可以考察學(xué)生的研究能力、靈活應(yīng)用掌握知識的能力等。我們希望建立起來的教學(xué)評價機制可以有利于教會學(xué)生怎樣思考經(jīng)濟學(xué)問題，培養(yǎng)他們基本的經(jīng)濟學(xué)邏輯思維，使學(xué)生有能力分析一些現(xiàn)實生活中可能會遇到的經(jīng)濟學(xué)問題。
4. 重視提高專業(yè)教師能力
一門學(xué)科的體系再健全、教育教學(xué)方法再先進、機制再合理都需要第一線的老師付諸實現(xiàn)。那么如何提高教師的專業(yè)水平能力，就成為當前非常重要的任務(wù)。對于教師，提倡教學(xué)相長，而要提高教師教學(xué)水平，一方面，需要鼓勵老師積極的參加一些可以提高教學(xué)水平的討論會、相關(guān)培訓(xùn)等；另一方面還可以采取學(xué)生評議、教師間評議、專家評議等對教師的教學(xué)進行考核，促進教師不斷改進教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。最后，就是需要一些經(jīng)濟政策和物質(zhì)鼓勵的激勵措施，同時建立嚴格的約束制度、競爭機制，以保證教師隊伍的質(zhì)量，這些都需要政府等相關(guān)部門的支持。
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