時(shí)間：2023-04-20 17:59:15
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞： 民辦院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類本科生 畢業(yè)論文 指導(dǎo)方法
畢業(yè)論文與畢業(yè)設(shè)計(jì)是每個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類畢業(yè)生的必經(jīng)之路，也是他們這四年來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)生涯的一個(gè)總結(jié)。對(duì)于民辦院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類本科生這一特殊群體來(lái)說(shuō)，論文與設(shè)計(jì)往往使他們絞盡腦汁，煩惱不已。那么，藝術(shù)設(shè)計(jì)系的教師如何指引他們交上滿意的答卷，為四年的學(xué)習(xí)畫上一個(gè)完美的句號(hào)呢？我結(jié)合實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)作出探索，旨在找出適合民辦院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類本科生的論文指導(dǎo)方法。
一、民辦院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類畢業(yè)論文現(xiàn)狀及存在的問題
針對(duì)民辦綜合性院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊性，通過實(shí)際教學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐，我總結(jié)出了民辦綜合性院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類的畢業(yè)生在論文方面存在著以下種種問題。
1.有一小部分學(xué)生重設(shè)計(jì)而輕論文。
這與許多學(xué)生頭腦中存在著重設(shè)計(jì)輕論文的觀念有關(guān)，平時(shí)忽視基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為論文無(wú)關(guān)緊要，只要設(shè)計(jì)能過就行了，有的甚至認(rèn)為自己是設(shè)計(jì)師，不屑于將自己的設(shè)計(jì)理念、構(gòu)思過程用文字表達(dá)出來(lái)，認(rèn)為藝術(shù)是只可意會(huì)不可言傳的。有的學(xué)生不按規(guī)定的時(shí)間完成初稿，對(duì)指導(dǎo)老師的修改意見不予以理會(huì)，從而使畢業(yè)論文的質(zhì)量不高。
2.大部分學(xué)生文化底子弱、寫作功底差。
大部分藝術(shù)設(shè)計(jì)類畢業(yè)生對(duì)于論文有心無(wú)力。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在高考中屬于藝術(shù)類考生，總體文化考分普遍偏低，而入學(xué)后，大部分時(shí)間都側(cè)重專業(yè)技能學(xué)習(xí)，對(duì)《藝術(shù)概論》、《中外設(shè)計(jì)史》等專業(yè)文化課程普遍學(xué)習(xí)熱情不高。這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度導(dǎo)致畢業(yè)論文寫作理論功底較差。如有一學(xué)生論文題為《淺談中外卡通發(fā)展史》的論文，首先這個(gè)選題就有假、大、空的潛在問題，中外卡通發(fā)展史本身已經(jīng)是一門歷史，歷史是已經(jīng)發(fā)生過的事實(shí)，這些事實(shí)是一些真實(shí)性的記錄，而不是談出來(lái)的，這是假。而大呢，中外，包括中國(guó)和國(guó)外，而國(guó)外包括各個(gè)大陸上的國(guó)家，卡通包括卡通人物、場(chǎng)景、劇本等，題目選題范圍太大，自然就難以寫得詳細(xì)，從而產(chǎn)生了空的問題。
大部分學(xué)生寫作基本功底差，語(yǔ)言表達(dá)不清晰，結(jié)果論文顛三倒四、牛頭不對(duì)馬嘴，連自己都看不明白。對(duì)自己所要論述的觀點(diǎn)不能從幾個(gè)方面分清條理來(lái)論述，也分不清主次。如談“古代龍鳳紋在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用”，重點(diǎn)應(yīng)在“運(yùn)用”上做文章，但學(xué)生卻用大半篇幅來(lái)解釋什么是“龍鳳紋”、“龍鳳紋的由來(lái)和歷史”，等等，而對(duì)龍鳳紋究竟如何在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中“運(yùn)用”卻聊聊數(shù)字，草草結(jié)束，還沒說(shuō)到重點(diǎn)就沒有下文了。
二、民辦院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類論文指導(dǎo)探索
針對(duì)民辦綜合性院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊性，通過實(shí)際教學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐，我進(jìn)行了一系列的教學(xué)改革和探索，總結(jié)出以下幾點(diǎn)。
1.端正學(xué)生的寫作態(tài)度，提高對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)。
這一點(diǎn)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類畢業(yè)生來(lái)說(shuō)尤其重要。應(yīng)該在平時(shí)的教學(xué)工作中端正學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文無(wú)所謂這一錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，讓他們了解到畢業(yè)論文質(zhì)量如何會(huì)影響整個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)過程。
2.加強(qiáng)寫作訓(xùn)練。
可以結(jié)合專業(yè)課學(xué)習(xí)，進(jìn)行針對(duì)性的小論文，重點(diǎn)在于尋找相關(guān)資料和建立個(gè)人論點(diǎn)，對(duì)論文字?jǐn)?shù)和規(guī)范性要求不高，但應(yīng)符合論文的基本格式。以包裝設(shè)計(jì)課程為例，學(xué)生獨(dú)立確定主題、選擇材料、制作1―2套包裝成品；以論文形式完成相應(yīng)的課程報(bào)告。具體報(bào)告可能包括“設(shè)計(jì)背景、設(shè)計(jì)構(gòu)想、設(shè)計(jì)形式、材料應(yīng)用、后期問題、市場(chǎng)定位等”。通過應(yīng)用和分析促進(jìn)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)基本知識(shí)的綜合理解，能夠用更理性和研究性的方式對(duì)待設(shè)計(jì)，對(duì)于學(xué)生獨(dú)立參加各種比賽、畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)的順利完成相當(dāng)有益。另外，文獻(xiàn)檢索對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和查找學(xué)術(shù)資料非常重要，因而在二三年級(jí)階段有必要開設(shè)文獻(xiàn)檢索課程。
3.實(shí)行理論與實(shí)踐現(xiàn)結(jié)合的模式。
為了提高畢業(yè)論文質(zhì)量，讓論文內(nèi)容更充實(shí)，同時(shí)也是為了提高畢業(yè)生綜合能力和畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)實(shí)行理論結(jié)合實(shí)踐的操作模式，即學(xué)生在完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的同時(shí)，還要完成與設(shè)計(jì)緊密結(jié)合、息息相關(guān)的畢業(yè)論文的寫作。這種模式要求學(xué)生在論文中大篇幅是對(duì)自己設(shè)計(jì)的一個(gè)闡述，相當(dāng)于一個(gè)完整版的設(shè)計(jì)說(shuō)明。這個(gè)設(shè)計(jì)說(shuō)明字?jǐn)?shù)要求在3000字以上，其他格式及具體要求與普通本科論文要求相同。這種模式通過對(duì)作品的創(chuàng)作過程、構(gòu)思和材料等方面進(jìn)行闡述，形成論文，由于都是自身親身經(jīng)歷過的事情，因此說(shuō)明詳盡、到位，能夠很好地闡釋設(shè)計(jì)思想，不僅可以彌補(bǔ)畢業(yè)論文無(wú)話可說(shuō)，畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)不出口的缺陷，而且可以有效地避免抄襲現(xiàn)象，提高畢業(yè)生論文與設(shè)計(jì)質(zhì)量。
4.加強(qiáng)指導(dǎo)環(huán)節(jié)。
在論文的寫作過程中，老師的指導(dǎo)十分重要，只有在論文寫作的各個(gè)階段及時(shí)給予學(xué)生針對(duì)性的指導(dǎo)，學(xué)生在寫作時(shí)才能避免走彎路。如：選題時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生選擇自己感興趣的題目，要大小合適，便于操作；修改文章時(shí)主要從調(diào)整結(jié)構(gòu)、充實(shí)內(nèi)容、修改文字等方面進(jìn)行。
總之，民辦綜合性院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)有其特殊性，也正是因?yàn)檫@種特殊性，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)系的教師，我們應(yīng)當(dāng)因材施教，針對(duì)其特殊性制訂特殊的指導(dǎo)方法。畢業(yè)論文與創(chuàng)作的指導(dǎo)不是一成不變、完全一致的，每個(gè)高校需要不斷地改革、嘗試、總結(jié)，找到一條適合自己的操作管理模式。
參考文獻(xiàn)：
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藝術(shù)設(shè)計(jì) 研究生 文化史課程
一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的目標(biāo)與意義
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生層次的學(xué)生在本科階段較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論和設(shè)計(jì)專業(yè)技能課程，研究生學(xué)習(xí)階段的重點(diǎn)是開闊藝術(shù)視野、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、深化設(shè)計(jì)思想。學(xué)生只有全面提高人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)，設(shè)計(jì)和學(xué)術(shù)研究潛力才能厚積薄發(fā)，成為有可持續(xù)發(fā)展力的設(shè)計(jì)工作者和研究者。
針對(duì)上述人才培養(yǎng)要求，北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生培養(yǎng)方案將“中西文化史”課程列為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科中的主干學(xué)位課程，自2005年開始已經(jīng)連續(xù)開設(shè)7年。選修本課程的學(xué)生主體為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的碩士研究生和博士研究生，包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)、園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)等不同專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生。本課程以歷史發(fā)展為基礎(chǔ)，以中外傳統(tǒng)文化藝術(shù)為載體，以時(shí)間和空間為脈絡(luò)線索，介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化和其他世界文明發(fā)源地的國(guó)家、民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化藝術(shù)成果，著重分析社會(huì)、文化、思想、宗教的因素在藝術(shù)作品上的反映和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響，并在一定程度上比較中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化和現(xiàn)代文明的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生系統(tǒng)地了解中外文明發(fā)展歷史、中外思想文化、宗教文化、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活等方面內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的思考。教學(xué)的意義在于提高研究生的人文藝術(shù)修養(yǎng)和設(shè)計(jì)創(chuàng)作水平，在學(xué)習(xí)中真正做到“古為今用，洋為中用”，成為既立足本民族文化又面向世界的有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)專門人才。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的內(nèi)容與側(cè)重點(diǎn)
中西文化史課程是高等院校文史類專業(yè)學(xué)生的必修課。文史專業(yè)學(xué)生一般有中外歷史、思想史、社會(huì)生活史等選修課程作為本課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，還具有一定的考古學(xué)、歷史地理學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、古代文獻(xiàn)等方面知識(shí)作為支撐。因此這些專業(yè)中，中西文化史課程內(nèi)容涵蓋面廣，章節(jié)分列細(xì)致，課時(shí)量大，教材有相當(dāng)深度。而面對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)則要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)、要求，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與層面、接受程度等因素，在教學(xué)內(nèi)容講授、教學(xué)側(cè)重、教材選用與編寫等方面進(jìn)行必要的改革探索。
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生本科一般系統(tǒng)學(xué)習(xí)過中外美術(shù)史、工藝美術(shù)史、設(shè)計(jì)史課程，有些學(xué)生還具備一些中外建筑史、園林史、裝飾藝術(shù)史等藝術(shù)史論知識(shí)。在研究生學(xué)習(xí)階段開設(shè)的中西文化史課程要與學(xué)生此前的知識(shí)結(jié)構(gòu)既相聯(lián)系又有區(qū)別，不能重復(fù)已熟知的內(nèi)容，要在原有基礎(chǔ)上加深理論分析與闡述，并進(jìn)行內(nèi)容上的拓展，補(bǔ)充學(xué)生在本科階段所欠缺的知識(shí)。由于課時(shí)較之文史專業(yè)要少很多（以北京林業(yè)大學(xué)為例，開設(shè)此課只有32課時(shí)），在內(nèi)容設(shè)置上不能面面俱到，而是要突出重點(diǎn)，既有廣度又有深度。
筆者結(jié)合上述教學(xué)中所遇到的問題，將教學(xué)大綱確定為中國(guó)文化史部分以歷史年代為線，介紹從史前至明清歷代文化。以講授思想史為核心，重點(diǎn)分析歷代思想文化對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響。西方文化史部分其一是講授西方文明的源泉――古希臘文化的特點(diǎn)與成就及對(duì)后世西方文化的影響；其二是通過中西文化比較介紹中西文化差異的根源，重點(diǎn)比較中西藝術(shù)精神與藝術(shù)風(fēng)格的不同。內(nèi)容設(shè)置有一定的系統(tǒng)性和全面性，避免了泛泛的知識(shí)羅列，從思想文化的高度去認(rèn)識(shí)歷史，最終回到分析藝術(shù)風(fēng)格成因和藝術(shù)文化內(nèi)涵的落腳點(diǎn)上。
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)形式與考查形式的探索
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生層次的教育中存在部分學(xué)生輕視藝術(shù)史和藝術(shù)理論學(xué)習(xí)，大多欠缺文、史、哲知識(shí)的問題。授課、考查方式的單一化很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生沒有直觀感受和主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望?？疾樵u(píng)價(jià)方法上以課程論文或考試試卷作為考查形式，易使學(xué)生為輕松取得學(xué)分而敷衍，寫作課程論文過程中抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，或死記硬背教科書和筆記上的考試題目重點(diǎn)進(jìn)行答題，無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立分析和深入研究與理解的能力。
針對(duì)以上問題，筆者在中西文化史課程教學(xué)方式和考查方式上進(jìn)行了探索和改革。其一是課內(nèi)指導(dǎo)教學(xué)與課外自主研究教學(xué)相結(jié)合。在第一節(jié)課上提供給學(xué)生課外研習(xí)的文獻(xiàn)目錄，要求學(xué)生跟隨課程進(jìn)度研讀文獻(xiàn)與參考書，教師在課上進(jìn)行綱要式的講解與重點(diǎn)問題的分析?？疾榉绞街性黾訉憰u(píng)和文獻(xiàn)綜述的環(huán)節(jié)。這樣解決了課時(shí)少和內(nèi)容多之間的矛盾，也發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性。其二是聯(lián)系歷史分析現(xiàn)實(shí)，將歷史上的重要文化思想或文化現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，由學(xué)生思考并確定要陳述的話題并準(zhǔn)備好相關(guān)資料和演示課件，在課堂上進(jìn)行陳述、演示和提問，大家就此話題發(fā)表各自的觀點(diǎn)并展開熱議。改變教師“一言堂”的形式，學(xué)生在這樣的討論課上找到了研究的切入點(diǎn)，為今后寫作專業(yè)研究論文積累了具有新意并言之有物的選題，同時(shí)鍛煉了分析、表達(dá)、辯論能力。學(xué)生的演示課件作為考查成績(jī)的一部分。其三是充分運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)手段，課件制作有文字、圖片、視頻、音樂、動(dòng)畫、整體界面設(shè)計(jì)，引入大量藝術(shù)作品、考古文物圖像幫助學(xué)生更直觀地理解陌生和抽象的知識(shí)。其四是走出課堂進(jìn)行直觀體驗(yàn)式教學(xué)，通過參觀博物館、名勝古跡等實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，深化對(duì)課堂知識(shí)的理解。要求學(xué)生將參觀考察報(bào)告、感想、資料收集作為一份課程作業(yè)來(lái)完成。
結(jié)語(yǔ)
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的探索與研究這一課題的提出和開展，是為了改變目前高等藝術(shù)教育中重視現(xiàn)實(shí)功利，輕視學(xué)術(shù)理論學(xué)習(xí)研究的不良趨勢(shì)，通過改革使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了解歷史、了解文化的必要性和重要性，并且在教師、學(xué)生的共同努力下，將每個(gè)學(xué)生的思想、獨(dú)立個(gè)性和思考研究能力全面地發(fā)揮和展現(xiàn)。通過教學(xué)探索，樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)氣，使學(xué)術(shù)熱情不斷高漲，這是我們所期待的，也是我們不斷追求的目標(biāo)。
（注：本研究受北京林業(yè)大學(xué)“211工程”三期研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)建設(shè)計(jì)劃子項(xiàng)目資助）
【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)教育 綜合類大學(xué)
一、機(jī)制方面
藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展必須緊跟現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。綜合類大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不能總跟在藝術(shù)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)后面跑，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的發(fā)展是否為良性，不在于院校中設(shè)立什么樣的專業(yè)、什么樣的課程和向?qū)W生傳授什么樣的技能，而在于設(shè)計(jì)教育的理念與實(shí)踐的先進(jìn)性，是否可以引導(dǎo)設(shè)計(jì)潮流并對(duì)我國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)實(shí)用美術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)，在綜合性院校培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師是完全可行的。
企業(yè)的設(shè)計(jì)活動(dòng)是產(chǎn)品生產(chǎn)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。對(duì)于大學(xué)的設(shè)計(jì)教育，社會(huì)也希望其能夠像企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)一樣迅速產(chǎn)生效果。但從社會(huì)歷史學(xué)角度來(lái)看，大學(xué)的目的如果只是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的人才是不夠的。大學(xué)課程中有通識(shí)課程和專業(yè)課程，兩者的融合才能形成大學(xué)教育的價(jià)值。高素質(zhì)人才的人文修養(yǎng)主要也是通過學(xué)習(xí)人文學(xué)科來(lái)培養(yǎng)。在大學(xué)的設(shè)計(jì)教育中，人文學(xué)科是必要的素質(zhì)教育環(huán)節(jié)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)能夠影響人的生活習(xí)慣和行為，也是人類活動(dòng)與文化形成的重要因素之一。但現(xiàn)狀是，大學(xué)里通識(shí)課程和專業(yè)課程一般都分開開設(shè)，基本的通識(shí)課程很難反映在專業(yè)課程里。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的整個(gè)環(huán)節(jié)中，始終需要有豐富的相關(guān)學(xué)科知識(shí)。課程結(jié)構(gòu)應(yīng)趨向綜合化，將基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課統(tǒng)籌考慮，使之成為一個(gè)整體。
在設(shè)計(jì)教育中，必須要求學(xué)生掌握產(chǎn)品生產(chǎn)及相關(guān)設(shè)計(jì)制作基本知識(shí)和造型的綜合能力。大學(xué)的設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的不僅僅是只把設(shè)計(jì)作品能夠賣掉的人，而是要培養(yǎng)將設(shè)計(jì)作為產(chǎn)業(yè)技術(shù)核心，畢業(yè)后可以為我國(guó)甚至國(guó)際文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)的高素質(zhì)人才。綜合性院校招生考試時(shí)，不僅要考察學(xué)生的專業(yè)能力水平，還要對(duì)其文化修養(yǎng)、對(duì)設(shè)計(jì)的愛好程度加以了解，作為其入學(xué)考試的必要條件。要嚴(yán)格控制招生人數(shù)，音樂類專業(yè)“一對(duì)一”輔導(dǎo)教學(xué)效果明顯，藝術(shù)設(shè)計(jì)類同樣不能搞大班制教育，一個(gè)班一般不超過15人為宜。在藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)中，人數(shù)的控制能夠提高教師對(duì)學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo)效率。
二、學(xué)生方面
大學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的能力主要包括造型能力與構(gòu)想能力。設(shè)計(jì)的造型能力是指通過材料、技術(shù)條件來(lái)歸納形態(tài)的能力；構(gòu)想能力是指分析消費(fèi)者的需求，從而設(shè)計(jì)出各種能滿足社會(huì)不同層次需求的能力。設(shè)計(jì)專業(yè)教育方式會(huì)因設(shè)計(jì)對(duì)象的不同而不同，如果沒有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)師將很難定位設(shè)計(jì)。所以，為了讓學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域中都能設(shè)計(jì)出好的作品，必須使其掌握正確的設(shè)計(jì)方法。
設(shè)計(jì)方法主要包括怎樣設(shè)定設(shè)計(jì)中的問題、怎樣獲得有關(guān)設(shè)計(jì)的知識(shí)和資料、圖像設(shè)計(jì)如何構(gòu)架等。大學(xué)設(shè)計(jì)教育課程結(jié)構(gòu)在不同年級(jí)對(duì)設(shè)計(jì)方法的理解也有區(qū)分。大學(xué)一、二年級(jí)學(xué)生主要學(xué)習(xí)造型表現(xiàn)；三、四年級(jí)學(xué)生主要培養(yǎng)設(shè)計(jì)構(gòu)想力。造型能力是創(chuàng)造形態(tài)的能力，包括頭腦中想象的能力和將想象傳達(dá)出去的能力。掌握材料的知識(shí)、了解材料特性后會(huì)發(fā)現(xiàn)造型的條件也會(huì)有所不同。在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，由于形態(tài)是基于各種條件下被創(chuàng)造而出的，所以，在學(xué)習(xí)造型能力階段還要訓(xùn)練靈活的思考方式和變通能力。通過文字、圖片來(lái)記述自己思考過程的能力和表現(xiàn)圖案或立體模型的視覺表現(xiàn)能力也是需要培養(yǎng)的。掌握記述能力和圖像表現(xiàn)能力后才能用具體的形態(tài)來(lái)設(shè)計(jì)造型。構(gòu)想力是解決設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)問題、尋找靈感并將其形成圖像形態(tài)的能力。這要求設(shè)計(jì)師掌握對(duì)生活的觀察能力和分析能力。觀察生活是設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)，也是利用設(shè)計(jì)師的視角去解決消費(fèi)者和消費(fèi)環(huán)境之間存在的問題。進(jìn)一步理解，構(gòu)想力是將生活中遇到的問題用設(shè)計(jì)的方式來(lái)解決的創(chuàng)意能力和技術(shù)材料及設(shè)計(jì)系統(tǒng)有關(guān)的具體知識(shí)獲取能力的綜合。
業(yè)內(nèi)曾討論設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生如何成為設(shè)計(jì)大師的問題。筆者認(rèn)為，綜合性院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生成為全面的設(shè)計(jì)師更為現(xiàn)實(shí)。加強(qiáng)其理論水平的培養(yǎng)，可以使其選擇不同的設(shè)計(jì)工作，就業(yè)相對(duì)也比較寬泛。在課程中要大量增加設(shè)計(jì)史、美學(xué)批評(píng)、傳媒學(xué)等藝術(shù)人文課程，此外還要安排一些本校的特色課程，從而讓學(xué)生融入跨學(xué)科設(shè)計(jì)的氛圍中。在平時(shí)的作業(yè)中也要多以論文寫作形式來(lái)分析設(shè)計(jì)作品，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。
三、教師方面
設(shè)計(jì)教育對(duì)教師的要求，首先，教師在設(shè)計(jì)各專業(yè)領(lǐng)域中的教育教學(xué)研究要追求特色，明確專業(yè)教育方向和范圍，準(zhǔn)確明晰地向?qū)W生傳達(dá)對(duì)設(shè)計(jì)教育的見解。當(dāng)然同時(shí)也要全身心投入設(shè)計(jì)研究活動(dòng)。其次，需經(jīng)常對(duì)如何提高教育效率的教育技術(shù)和方法進(jìn)行論證。學(xué)校設(shè)計(jì)教育的課程設(shè)置最終會(huì)影響畢業(yè)生的工作能力，所以，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的同時(shí)，應(yīng)該研究怎樣在有限的時(shí)間使多數(shù)學(xué)生能掌握設(shè)計(jì)的各種知識(shí)、技能表現(xiàn)力及電腦操作能力。再次，在學(xué)生面前，教師要經(jīng)常對(duì)作品發(fā)表評(píng)價(jià)及觀點(diǎn)。設(shè)計(jì)教育不是有關(guān)自然科學(xué)領(lǐng)域的真理教育，設(shè)計(jì)基本是以滿足社會(huì)各種不同層次的物質(zhì)需求為目的，其解決方法不會(huì)只有一種，所以要考慮實(shí)際運(yùn)用中面臨的問題。這主要通過捕捉對(duì)象的方法、設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)、設(shè)定條件的方法等來(lái)探索問題解決的方向。最后，教師要激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。教師要將自己的研究成果向?qū)W生展示，讓學(xué)生參與研究效果會(huì)更好。作為教育的重要環(huán)節(jié)，研究課題是大學(xué)教育中常見的教學(xué)形式。學(xué)校具備適合教師帶領(lǐng)學(xué)生做學(xué)術(shù)研究的研究室、實(shí)驗(yàn)室等硬件條件，讓教師能安心從事設(shè)計(jì)研究工作。
結(jié)語(yǔ)
設(shè)計(jì)的過程是將“白日做夢(mèng)”變成“夢(mèng)想成真”。用新的視點(diǎn)重新審視環(huán)境，該舍棄的舍棄，該添加的添加，生成新的空間和形態(tài)，依此循環(huán)下去，這才是設(shè)計(jì)的使命。遵從自然的規(guī)律，將物理的代謝與精神的傳承融為一體，誕生出新的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是一種永不結(jié)束的游戲，新的設(shè)計(jì)形式總是生存在社會(huì)活動(dòng)中。
從設(shè)計(jì)專業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)看，社會(huì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的客觀要求是輸送綜合能力強(qiáng)的復(fù)合型人才。無(wú)論是實(shí)踐能力的培養(yǎng)還是理論修養(yǎng)及其知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理搭建，在教學(xué)過程中都應(yīng)該占有同等重要的地位。如何積極利用綜合性大學(xué)的優(yōu)勢(shì)資源，結(jié)合社會(huì)發(fā)展的需求以及所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)進(jìn)行有效的策略調(diào)整和資源整合，是綜合性大學(xué)發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的當(dāng)務(wù)之急。國(guó)內(nèi)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)間的差別也同樣需要根據(jù)國(guó)情、省情、地域、市場(chǎng)等諸要素有意識(shí)地加以區(qū)別。院校辦學(xué)特色應(yīng)在辦學(xué)實(shí)踐中強(qiáng)化教育思想意識(shí)，只有院校間設(shè)計(jì)教育思想拉開距離、各具特色，多元化的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育格局才能形成。
論文摘要：隨著數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨，藝術(shù)學(xué)科與不同學(xué)科的相互交融，藝術(shù)設(shè)計(jì)也得到了一定發(fā)展。如何使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育跟上藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的步伐，這就要從高校藝術(shù)教育入手。本文針對(duì)當(dāng)前民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀，進(jìn)行試探性的分析，為推動(dòng)民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展提出一些建議。
藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門以美學(xué)、技術(shù)等為一體的綜合性邊緣學(xué)科，是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與轉(zhuǎn)型的歷史背景下發(fā)展起來(lái)的，起步較晚且尚未成熟和定型，并且隨著全球經(jīng)濟(jì)文化的不斷融合，數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展，以數(shù)碼技術(shù)支持的藝術(shù)作品已經(jīng)成為主流，這給傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方式帶來(lái)了巨大的沖擊。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育正面臨著一個(gè)充滿機(jī)遇、挑戰(zhàn)和未知的時(shí)代。民辦高校如何對(duì)自身教育體制進(jìn)行改革，建立與社會(huì)發(fā)展的相適應(yīng)的教育體系，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力、人文精神、實(shí)踐能力的綜合設(shè)計(jì)人才是發(fā)展的關(guān)鍵。以下就民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀，進(jìn)行試探性的分析，為民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的尋求合理發(fā)展對(duì)策。
一、民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)現(xiàn)狀分析
1、課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不完善
課程設(shè)置單一化。課程作為實(shí)現(xiàn)教育目的的手段，在教育教學(xué)中始終處于核心地位。我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)起步較晚，而且都是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的思維模式下逐步建立起來(lái)的，課程結(jié)構(gòu)設(shè)置單一，缺乏穩(wěn)定性、更新性。
目前民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置是由專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、理論課三部分組成，每一部分都設(shè)置若干自成體系的課程。雖然每個(gè)課程之間都有銜接，但是某種程度上也存在著課程之間的分割。學(xué)生很難將他們所學(xué)的知識(shí)整體的融入貫穿到藝術(shù)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性思考能力上。同時(shí)數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，使課程設(shè)置上出現(xiàn)了重技術(shù)輕創(chuàng)造力培養(yǎng)的現(xiàn)象，過分重視技術(shù)的訓(xùn)練，不能將創(chuàng)造力貫穿于設(shè)計(jì)中。
德國(guó)卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授馬蒂亞斯，在比較中德藝術(shù)教育專業(yè)課程時(shí)說(shuō)，我國(guó)學(xué)生往往是先學(xué)了技術(shù)，再發(fā)現(xiàn)自己的想象力，而德國(guó)學(xué)生往往先有創(chuàng)意目標(biāo)，再去為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而學(xué)技術(shù)，努力實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意。中國(guó)學(xué)生看重的是技術(shù)，德國(guó)學(xué)生注重的是創(chuàng)意。
課程設(shè)置缺乏實(shí)踐性。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門創(chuàng)造性、實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力的關(guān)鍵一步。但是，很多學(xué)校在實(shí)踐教學(xué)課程方面還無(wú)法滿足課程設(shè)置的需要。民辦高校在實(shí)踐課程方面也處于落后狀態(tài)，學(xué)生設(shè)計(jì)制作的基本是假設(shè)的課題，使設(shè)計(jì)與社會(huì)需求脫節(jié)，學(xué)生不能很好的掌握設(shè)計(jì)流程，無(wú)法真實(shí)的了解目前的市場(chǎng)需求。
2、師資構(gòu)成不均衡
民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師隊(duì)伍的建設(shè)在近幾年得到了較快的發(fā)展。逐步建立了一個(gè)素質(zhì)較高、能力精干充滿活力的師資隊(duì)伍。整體素質(zhì)有了較大的提高，但也存在著不足的地方。如：教師增長(zhǎng)與學(xué)生增長(zhǎng)不成比例；高學(xué)歷教師有限，研究生占藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師比例的不高，博士生更為緊缺；年齡斷層嚴(yán)重，職稱偏低；缺少“雙師型”的教師隊(duì)伍。
3、教學(xué)設(shè)施設(shè)備建設(shè)
教學(xué)設(shè)施設(shè)備是衡量一個(gè)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模和水平的參考標(biāo)準(zhǔn)之一。尤其在現(xiàn)在各高校為創(chuàng)出自己的特色專業(yè)，紛紛加大了教學(xué)設(shè)施設(shè)備的建設(shè)力度。民辦高校在教學(xué)基本設(shè)施上形成了一定規(guī)模，擁有了一定的設(shè)備。并且有較高的使用頻率，對(duì)學(xué)生的技術(shù)能力培養(yǎng)起到了很好的作用，但是對(duì)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)還不夠。這就需要加大建立實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。
二、對(duì)民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育改革
1、更新課程設(shè)置，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)
系統(tǒng)性的課程設(shè)置。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的文化與審美觀念不斷更新，藝術(shù)表現(xiàn)的傳媒與形式不斷改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的設(shè)置要不斷地完善與更新。既要體現(xiàn)人類知識(shí)的精華，又要能反應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新信息，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到培養(yǎng)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科是一門綜合性學(xué)科，它需要其他的學(xué)科知識(shí)做基礎(chǔ)，來(lái)豐富設(shè)計(jì)者得修養(yǎng)。除了現(xiàn)有的課程設(shè)置外，還應(yīng)該增加市場(chǎng)營(yíng)銷類課程、心理學(xué)課程，甚至還可以增加組織培養(yǎng)類課程。公共理論課程中可以增加人文、地理、自然科學(xué)等交叉學(xué)科，使學(xué)生的綜合實(shí)力得到培養(yǎng)。同時(shí)還可以開設(shè)講座類課程，邀請(qǐng)一些教授、設(shè)計(jì)師、企業(yè)人員來(lái)校講學(xué)，通過一些案例、課題的分析，將一部分專業(yè)知識(shí)相互的融合，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的理論知識(shí)逐步的運(yùn)用到為自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中，加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn)用能力，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維。
增加實(shí)踐性教學(xué)的比重。根據(jù)專業(yè)課程的設(shè)置，增加市場(chǎng)調(diào)研課程的時(shí)間與內(nèi)容，對(duì)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)研和實(shí)踐，讓學(xué)生有針對(duì)性的研究企業(yè)的實(shí)際個(gè)案，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的程序與方法。使學(xué)生在過程當(dāng)中熟悉掌握流程、工藝、材料、與客戶溝通等相關(guān)的知識(shí)，并且在實(shí)踐中消化吸收專業(yè)理論知識(shí)。這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力還可以加強(qiáng)理論知識(shí)和其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)創(chuàng)造性人才。
2、建設(shè)結(jié)構(gòu)合理的專職師資隊(duì)伍
進(jìn)一步完善教師管理制度，引進(jìn)一部分副教授以上的中青年骨干，還要從藝術(shù)企業(yè)中物色一些具有教學(xué)能力的技術(shù)性人員，來(lái)解決目前面臨的年齡斷層等問題。
加強(qiáng)專職教師的培養(yǎng)，聘請(qǐng)有能力的學(xué)科帶頭人，來(lái)加強(qiáng)教師在科學(xué)研究、教學(xué)改革、學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新等方面的研究。明確“雙師型”意識(shí)，每個(gè)教師應(yīng)把“雙師型”教師作為自己不斷提高自我素質(zhì)的目標(biāo)。學(xué)校還可以定期面向企業(yè)、相關(guān)學(xué)校、培訓(xùn)單位開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，來(lái)加強(qiáng)教師的技術(shù)實(shí)踐能力。
3、加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)，合作校外企業(yè)
民辦高校是非財(cái)政撥款單位，資金來(lái)源有限，在這種情況下，可以將實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)基地與工作室相結(jié)合。一，可以使學(xué)生將自己的的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為成品，鍛煉動(dòng)手能力，培養(yǎng)獨(dú)立工作能力和群體工作能力，使其具備一定的社會(huì)適應(yīng)能力。二，可以利用實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地資源推動(dòng)高校設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
民辦高校還可以與某企業(yè)合作，建立校外培訓(xùn)基地。既彌補(bǔ)了校內(nèi)基地的不足，也是學(xué)生在生產(chǎn)實(shí)踐的真實(shí)環(huán)境中得到了鍛煉。
當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨著一個(gè)已經(jīng)進(jìn)入信息化數(shù)字化的時(shí)代，新事物、新理念的不斷出現(xiàn)，將設(shè)計(jì)帶入帶一個(gè)新的平臺(tái)。民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要不斷的改革與完善，合理調(diào)整結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)出更多的復(fù)合型人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙曉明.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新教學(xué)模式研究[j].湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2007.4
論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；民辦高校；教學(xué)模式；發(fā)展；問題
論文摘要：隨著數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨，藝術(shù)學(xué)科與不同學(xué)科的相互交融，藝術(shù)設(shè)計(jì)也得到了一定發(fā)展。如何使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育跟上藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的步伐，這就要從高校藝術(shù)教育入手。本文針對(duì)當(dāng)前民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀，進(jìn)行試探性的分析，為推動(dòng)民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展提出一些建議。
藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門以美學(xué)、技術(shù)等為一體的綜合性邊緣學(xué)科，是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與轉(zhuǎn)型的歷史背景下發(fā)展起來(lái)的，起步較晚且尚未成熟和定型，并且隨著全球經(jīng)濟(jì)文化的不斷融合，數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展，以數(shù)碼技術(shù)支持的藝術(shù)作品已經(jīng)成為主流，這給傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方式帶來(lái)了巨大的沖擊。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育正面臨著一個(gè)充滿機(jī)遇、挑戰(zhàn)和未知的時(shí)代。民辦高校如何對(duì)自身教育體制進(jìn)行改革，建立與社會(huì)發(fā)展的相適應(yīng)的教育體系，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力、人文精神、實(shí)踐能力的綜合設(shè)計(jì)人才是發(fā)展的關(guān)鍵。以下就民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀，進(jìn)行試探性的分析，為民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的尋求合理發(fā)展對(duì)策。
一、民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)現(xiàn)狀分析
1、課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不完善
課程設(shè)置單一化。課程作為實(shí)現(xiàn)教育目的的手段，在教育教學(xué)中始終處于核心地位。我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)起步較晚，而且都是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的思維模式下逐步建立起來(lái)的，課程結(jié)構(gòu)設(shè)置單一，缺乏穩(wěn)定性、更新性。
目前民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置是由專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、理論課三部分組成，每一部分都設(shè)置若干自成體系的課程。雖然每個(gè)課程之間都有銜接，但是某種程度上也存在著課程之間的分割。學(xué)生很難將他們所學(xué)的知識(shí)整體的融入貫穿到藝術(shù)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性思考能力上。同時(shí)數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，使課程設(shè)置上出現(xiàn)了重技術(shù)輕創(chuàng)造力培養(yǎng)的現(xiàn)象，過分重視技術(shù)的訓(xùn)練，不能將創(chuàng)造力貫穿于設(shè)計(jì)中。
德國(guó)卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授馬蒂亞斯，在比較中德藝術(shù)教育專業(yè)課程時(shí)說(shuō)，我國(guó)學(xué)生往往是先學(xué)了技術(shù)，再發(fā)現(xiàn)自己的想象力，而德國(guó)學(xué)生往往先有創(chuàng)意目標(biāo)，再去為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而學(xué)技術(shù)，努力實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意。中國(guó)學(xué)生看重的是技術(shù)，德國(guó)學(xué)生注重的是創(chuàng)意。
課程設(shè)置缺乏實(shí)踐性。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門創(chuàng)造性、實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力的關(guān)鍵一步。但是，很多學(xué)校在實(shí)踐教學(xué)課程方面還無(wú)法滿足課程設(shè)置的需要。民辦高校在實(shí)踐課程方面也處于落后狀態(tài)，學(xué)生設(shè)計(jì)制作的基本是假設(shè)的課題，使設(shè)計(jì)與社會(huì)需求脫節(jié)，學(xué)生不能很好的掌握設(shè)計(jì)流程，無(wú)法真實(shí)的了解目前的市場(chǎng)需求。
2、師資構(gòu)成不均衡
民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師隊(duì)伍的建設(shè)在近幾年得到了較快的發(fā)展。逐步建立了一個(gè)素質(zhì)較高、能力精干充滿活力的師資隊(duì)伍。整體素質(zhì)有了較大的提高，但也存在著不足的地方。如：教師增長(zhǎng)與學(xué)生增長(zhǎng)不成比例；高學(xué)歷教師有限，研究生占藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師比例的不高，博士生更為緊缺；年齡斷層嚴(yán)重，職稱偏低；缺少“雙師型”的教師隊(duì)伍。
3、教學(xué)設(shè)施設(shè)備建設(shè)
教學(xué)設(shè)施設(shè)備是衡量一個(gè)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模和水平的參考標(biāo)準(zhǔn)之一。尤其在現(xiàn)在各高校為創(chuàng)出自己的特色專業(yè)，紛紛加大了教學(xué)設(shè)施設(shè)備的建設(shè)力度。民辦高校在教學(xué)基本設(shè)施上形成了一定規(guī)模，擁有了一定的設(shè)備。并且有較高的使用頻率，對(duì)學(xué)生的技術(shù)能力培養(yǎng)起到了很好的作用，但是對(duì)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)還不夠。這就需要加大建立實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。
二、對(duì)民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育改革
1、更新課程設(shè)置，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)
系統(tǒng)性的課程設(shè)置。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的文化與審美觀念不斷更新，藝術(shù)表現(xiàn)的傳媒與形式不斷改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的設(shè)置要不斷地完善與更新。既要體現(xiàn)人類知識(shí)的精華，又要能反應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新信息，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到培養(yǎng)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科是一門綜合性學(xué)科，它需要其他的學(xué)科知識(shí)做基礎(chǔ)，來(lái)豐富設(shè)計(jì)者得修養(yǎng)。除了現(xiàn)有的課程設(shè)置外，還應(yīng)該增加市場(chǎng)營(yíng)銷類課程、心理學(xué)課程，甚至還可以增加組織培養(yǎng)類課程。公共理論課程中可以增加人文、地理、自然科學(xué)等交叉學(xué)科，使學(xué)生的綜合實(shí)力得到培養(yǎng)。同時(shí)還可以開設(shè)講座類課程，邀請(qǐng)一些教授、設(shè)計(jì)師、企業(yè)人員來(lái)校講學(xué)，通過一些案例、課題的分析，將一部分專業(yè)知識(shí)相互的融合，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的理論知識(shí)逐步的運(yùn)用到為自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中，加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn)用能力，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維。
增加實(shí)踐性教學(xué)的比重。根據(jù)專業(yè)課程的設(shè)置，增加市場(chǎng)調(diào)研課程的時(shí)間與內(nèi)容，對(duì)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)研和實(shí)踐，讓學(xué)生有針對(duì)性的研究企業(yè)的實(shí)際個(gè)案，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的程序與方法。使學(xué)生在過程當(dāng)中熟悉掌握流程、工藝、材料、與客戶溝通等相關(guān)的知識(shí)，并且在實(shí)踐中消化吸收專業(yè)理論知識(shí)。這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力還可以加強(qiáng)理論知識(shí)和其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)創(chuàng)造性人才。
2、建設(shè)結(jié)構(gòu)合理的專職師資隊(duì)伍
進(jìn)一步完善教師管理制度，引進(jìn)一部分副教授以上的中青年骨干，還要從藝術(shù)企業(yè)中物色一些具有教學(xué)能力的技術(shù)性人員，來(lái)解決目前面臨的年齡斷層等問題。
加強(qiáng)專職教師的培養(yǎng)，聘請(qǐng)有能力的學(xué)科帶頭人，來(lái)加強(qiáng)教師在科學(xué)研究、教學(xué)改革、學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新等方面的研究。明確“雙師型”意識(shí)，每個(gè)教師應(yīng)把“雙師型”教師作為自己不斷提高自我素質(zhì)的目標(biāo)。學(xué)校還可以定期面向企業(yè)、相關(guān)學(xué)校、培訓(xùn)單位開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，來(lái)加強(qiáng)教師的技術(shù)實(shí)踐能力。
3、加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)，合作校外企業(yè)
民辦高校是非財(cái)政撥款單位，資金來(lái)源有限，在這種情況下，可以將實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)基地與工作室相結(jié)合。一，可以使學(xué)生將自己的的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為成品，鍛煉動(dòng)手能力，培養(yǎng)獨(dú)立工作能力和群體工作能力，使其具備一定的社會(huì)適應(yīng)能力。二，可以利用實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地資源推動(dòng)高校設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
民辦高校還可以與某企業(yè)合作，建立校外培訓(xùn)基地。既彌補(bǔ)了校內(nèi)基地的不足，也是學(xué)生在生產(chǎn)實(shí)踐的真實(shí)環(huán)境中得到了鍛煉。
當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨著一個(gè)已經(jīng)進(jìn)入信息化數(shù)字化的時(shí)代，新事物、新理念的不斷出現(xiàn)，將設(shè)計(jì)帶入帶一個(gè)新的平臺(tái)。民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要不斷的改革與完善，合理調(diào)整結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)出更多的復(fù)合型人才。
參考文獻(xiàn)
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工程技術(shù)能力是指以建筑設(shè)計(jì)工程技術(shù)為主體的技術(shù)能力，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，工程技術(shù)能力除了建立在科學(xué)原理及其特有的經(jīng)驗(yàn)技能的基礎(chǔ)上，還包括技術(shù)組織化程度等重要因素。具體就環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)而言，其與建筑學(xué)輔車相依，有著不解之緣。因此，與建筑設(shè)計(jì)相關(guān)的材料、預(yù)算以及施工技術(shù)等知識(shí)，便是對(duì)比其他藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)所特有的專長(zhǎng)。多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)了建筑裝飾構(gòu)造課程以后，對(duì)構(gòu)造圖紙的制圖技能已經(jīng)游刃有余，但將圖紙轉(zhuǎn)換為真實(shí)施工項(xiàng)目卻只停留在紙上談兵的地步，故而在此基礎(chǔ)上增進(jìn)工程技術(shù)類實(shí)踐課程刻不容緩。如木工實(shí)習(xí)、模型實(shí)習(xí)等，通過動(dòng)手實(shí)踐將課堂所述的設(shè)計(jì)理論更好地轉(zhuǎn)化為可操作的工程技術(shù)能力。
二、當(dāng)今環(huán)境建筑設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生“三重”
表達(dá)能力，缺一不可表達(dá)能力是指人通過一定的方式將自己的知識(shí)、見解與他人交流或公之于眾的能力，包括言語(yǔ)表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、圖紙表達(dá)能力、數(shù)學(xué)表達(dá)能力等。其中，針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，所需強(qiáng)化訓(xùn)練的主要包括圖紙表達(dá)能力、文字表達(dá)能力及口頭表達(dá)能力。此“三重”表達(dá)能力是學(xué)生所應(yīng)掌握理論與實(shí)踐知識(shí)的對(duì)應(yīng)體，更是應(yīng)用型創(chuàng)新人才的必備條件。
1.圖紙表達(dá)能力是對(duì)所學(xué)藝術(shù)理論的直接實(shí)踐表達(dá)
就環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生而言，繪制本專業(yè)各類圖紙的圖紙表達(dá)能力，是在學(xué)習(xí)期間要研習(xí)的基本能力，更是對(duì)所學(xué)藝術(shù)理論的直接實(shí)踐。目前，隨著科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)繪制的效果圖越來(lái)越受到繪畫基礎(chǔ)薄弱學(xué)生的青睞，學(xué)生手繪圖紙的實(shí)踐表達(dá)能力是亟待突破的難點(diǎn)。目前，僅利用專業(yè)設(shè)計(jì)表達(dá)課程對(duì)效果圖進(jìn)行理論講解與實(shí)踐訓(xùn)練，無(wú)論從學(xué)生完成的作業(yè)水平還是在各系列設(shè)計(jì)課程的表現(xiàn)環(huán)節(jié)中，學(xué)生的實(shí)踐能力都顯得十分欠缺，這種情況隨處可見。實(shí)際上，設(shè)計(jì)草圖的推敲就是學(xué)生鍛煉快速表達(dá)的良機(jī)，徒手勾勒流暢線條是設(shè)計(jì)思維的直接表現(xiàn)，隨時(shí)都可激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感。
2.文字表達(dá)能力是個(gè)人設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)的直接體現(xiàn)
文字表達(dá)能力即文字水平的能力，是個(gè)人設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)的直接體現(xiàn)。運(yùn)用語(yǔ)言文字闡明自己的設(shè)計(jì)思想，使其更為系統(tǒng)化、科學(xué)化、條理化，無(wú)論是書寫設(shè)計(jì)說(shuō)明還是撰寫相關(guān)論文及調(diào)研報(bào)告等，對(duì)于學(xué)生而言都是十分重要的。除了開設(shè)論文寫作課程以外，重要的是培養(yǎng)學(xué)生善于調(diào)查研究、積累材料、積極閱讀的習(xí)慣，從而加強(qiáng)理論修養(yǎng)，捕捉設(shè)計(jì)靈感。
3.口頭表達(dá)能力是創(chuàng)意理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐的統(tǒng)一體
2010年9月18日至20日，由上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、《藝術(shù)百家》雜志社聯(lián)合主辦的第六屆全國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨第六屆中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)在上海大學(xué)順利召開。會(huì)議共收到近百篇論文，來(lái)自全國(guó)各地的百余位專家出席了本次會(huì)議。本次研討會(huì)借勢(shì)2010上海世博會(huì)的召開，提出“藝術(shù)讓城市更美好”的主題，緊密聯(lián)系了2010年上海世博會(huì)，會(huì)議圍繞這一主題，將內(nèi)容分為“創(chuàng)新：藝術(shù)學(xué)建設(shè)”、“展望：藝術(shù)與城市”、“意義：技術(shù)與藝術(shù)”、“價(jià)值：藝術(shù)產(chǎn)業(yè)”、“跨越：傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“碩士生、博士生、博士后論壇”等專題版塊分組展開討論，取得了一系列令人矚目的成果。
在大會(huì)開幕式上，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組成員、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主席、全國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)凌繼堯教授，上海大學(xué)影視學(xué)院院長(zhǎng)金冠軍教授，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王廷信教授，《藝術(shù)百家》雜志社楚小慶主編等分別代表主辦方致詞。開幕式之后，中國(guó)文聯(lián)原副主席、中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)仲呈祥教授作了題為《藝術(shù)學(xué)現(xiàn)在的地位與現(xiàn)狀》的發(fā)言，他說(shuō)這涉及到大家的安身立命之本，并且很佩服這次會(huì)議定的主題：藝術(shù)讓城市更美好，世博會(huì)集中了很多專家學(xué)者的智慧，它的主題是城市讓生活更美好，符合邏輯的推論是藝術(shù)讓生活更美好，更證明了藝術(shù)學(xué)的地位，人們生活的質(zhì)量如何是由美來(lái)衡量的。他認(rèn)為伴隨著人類自然科技的發(fā)展，信息時(shí)代的到來(lái)，人文生態(tài)環(huán)境遭到破壞，由于一味的重物質(zhì)輕精神、重經(jīng)濟(jì)輕文化、重個(gè)體輕群體，造成了人類的人文生態(tài)環(huán)境、道德倫理的滑坡。正因?yàn)槿绱宋覀円匾曃幕瘎?chuàng)意，創(chuàng)意之一根本上就是要加大文化的投入來(lái)儲(chǔ)存人類調(diào)控失衡了的自然和人文生態(tài)環(huán)境，但由于我們對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)、地位、作用的認(rèn)識(shí)不到位，我們常常發(fā)生誤讀。因此我們要精心營(yíng)造一種藝術(shù)人文得到提高的環(huán)境，更不要貶低藝術(shù)學(xué)的地位，要?jiǎng)?chuàng)造“有思想的藝術(shù)和有藝術(shù)的思想”。
武漢大學(xué)教授劉綱紀(jì)先生作了題為《大力發(fā)展藝術(shù)學(xué)》的報(bào)告，他分析了藝術(shù)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展過程和當(dāng)前的現(xiàn)狀以及對(duì)藝術(shù)學(xué)在未來(lái)的展望，尤其是世博會(huì)期間對(duì)藝術(shù)與城市關(guān)系的探討，他希望中國(guó)的藝術(shù)學(xué)能夠健康蓬勃地發(fā)展起來(lái)。
一、創(chuàng)新：藝術(shù)學(xué)建設(shè)
藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)的討論，一直是學(xué)界關(guān)注的重要課題。在本次研討會(huì)關(guān)于藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)專題的討論中，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組成員、全國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、東南大學(xué)凌繼堯教授提綱挈領(lǐng)地指出了在藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展迅速的今天，更應(yīng)當(dāng)重視藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)，并且在論述中提到對(duì)藝術(shù)批評(píng)多層面、多角度的研究是一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)的需要?！端囆g(shù)百家》雜志社楚小慶主編全面論述了藝術(shù)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)中的核心地位，特別是從構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的歷史進(jìn)程和“兩大一新”、“四位一體”的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，明確提出了藝術(shù)學(xué)相對(duì)整個(gè)藝術(shù)門類可以承擔(dān)也必須承擔(dān)的對(duì)整個(gè)社會(huì)的引領(lǐng)作用。楚小慶特別強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)學(xué)務(wù)必高舉“引領(lǐng)”當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的旗幟，以厚重的中華藝術(shù)精神為依托，在全球化的今天重建中國(guó)文化的主體性，鼓舞和重建我們對(duì)民族文化的自信，進(jìn)而形成中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀；如果做到這些，藝術(shù)學(xué)就真正發(fā)揮了其自身在當(dāng)代葉1國(guó)文化建設(shè)中的核心作用。
上海大學(xué)藍(lán)凡教授在藝術(shù)學(xué)跨學(xué)科的研究中以《電影美學(xué)與美學(xué)電影的縫隙和粘合》為題，首先將作為藝術(shù)學(xué)二級(jí)學(xué)科的電影學(xué)做了概念層次上的厘清，接著指出了電影美學(xué)并不是電影學(xué)的一部分，而是哲學(xué)的一部分，繼而指出電影美學(xué)是哲學(xué)中的電影藝術(shù)問題。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院梁玖教授則非常有創(chuàng)建性地提出了“城市藝術(shù)學(xué)”的概念。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院甘鋒博士則細(xì)致討論了藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的學(xué)科本體是以理性本體與實(shí)踐本體相結(jié)合的，以揭示藝術(shù)活動(dòng)規(guī)律，創(chuàng)造充滿人文關(guān)懷的價(jià)值世界為目的的，而學(xué)科本性則是其科學(xué)性和人文性。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院沈亞丹副教授提出了技術(shù)時(shí)代藝術(shù)學(xué)研究中存在的強(qiáng)調(diào)實(shí)證性以便為藝術(shù)學(xué)和美學(xué)劃界，而存在的實(shí)證主義傾向、及盲目的實(shí)證主義也將會(huì)給中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究帶來(lái)困境。
二、展望：藝術(shù)與城市
本屆研討會(huì)的主題是“藝術(shù)讓城市更美好”，在“展望：藝術(shù)與城市”這一專題中，與會(huì)代表們都將討淪的重心放在了藝術(shù)與城市的關(guān)系上，提出很多頗有創(chuàng)見的論題。中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院施旭升教授以上海世博園區(qū)“寶鋼大舞臺(tái)”門前一尊《城市意象》的雕塑為切入口，提出一系列與城市意象和詩(shī)意棲居有關(guān)的深層思考，指出城市化進(jìn)程帶來(lái)的文明危機(jī)和現(xiàn)代城市文明的任務(wù)是如何重返“詩(shī)意的棲居”。中國(guó)藝術(shù)研究院李心峰教授則緊緊圍繞上海世博會(huì)“城市讓生活更美好”的主題展開討論，并結(jié)合本屆年會(huì)的主題“藝術(shù)讓城市更美好”提出“更好的城市，更好的藝術(shù)，更好的生活”的新主題。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院任也韻副教授則細(xì)致地做了關(guān)于“北京城市環(huán)境音樂調(diào)查問卷”的分析報(bào)告，并指出環(huán)境音樂的隨性理論通過反控制、松散創(chuàng)作觀念和方式實(shí)現(xiàn)環(huán)境音樂廣泛適應(yīng)性要求，從而達(dá)到滿足各種人群需求，符合各種環(huán)境功能的目的。北京服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系楊道圣教授精妙地分析了藝術(shù)家與大都市之間的關(guān)系，指出了都市為藝術(shù)家提供生存空間，而藝術(shù)家則為大都市創(chuàng)造文化資本。北京語(yǔ)言大學(xué)尹成君教授則提出人文視野下城市審美文化的建構(gòu)問題，認(rèn)為應(yīng)該從城市的文化走向文化的城市。中國(guó)戲曲學(xué)院劉三平副教授則深入探討了城市與自然的關(guān)系和交往方式，指出城市生活中同樣可以體味自然，當(dāng)下即是云水，廟堂即是山林。哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院馬衛(wèi)星副教授以《傳奇神韻，法到自然――藝術(shù)，將城市打扮的更美好》為題目，指出藝術(shù)可以鑄造炫亮的城市名片，同時(shí)譜寫和諧的城市環(huán)境并導(dǎo)演著城市文明的進(jìn)化。吉林藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院潘薇老師提出高校校園規(guī)劃建設(shè)對(duì)城市特色彰顯和對(duì)城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的拉動(dòng)以及對(duì)實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)資源共享的輻射和帶動(dòng)作用。
山東藝術(shù)學(xué)院文化管理學(xué)院院長(zhǎng)田川流教授深入討論了藝術(shù)與城市文化精神的傳承，指出藝術(shù)是城市文化最具核心影響力的文化構(gòu)成，傳承城市文化精神，必須正視當(dāng)代文化發(fā)展的多元化現(xiàn)象和同質(zhì)化現(xiàn)象。而人們高度的文化自覺，科學(xué)地推進(jìn)城市文化進(jìn)程則顯得非常必要。濟(jì)南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院韓波博士提出城市化衍生的負(fù)面效應(yīng)是人與自然的疏離、情感交往的危機(jī)、社會(huì)問題的增多和不可持續(xù)性，而公共空間的景觀建構(gòu)思路是總體性設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)、多學(xué)科參與景觀建構(gòu)和汲取藝術(shù)語(yǔ)匯。山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院劉維東副教授則以我國(guó)省會(huì)城市火車站站名呈現(xiàn)方式的考察和思考為切入點(diǎn)，深入探討了“城市名片”的文字表現(xiàn)，這是一個(gè)潛移默化、在大眾中形成的集體認(rèn)知。河北大學(xué)田野副教授對(duì)城市景觀的發(fā)展方向做了一番論述，指出城市基礎(chǔ)生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)是城市景觀發(fā)展的根本，城市景觀是文化的反映，是文化的精神表征。 河北大學(xué)史愛兵副教授則以《城市藝術(shù)化和人生境界》為題目，細(xì)致地探討了城市、人、藝術(shù)三者之間的相互作用的關(guān)系。河南大學(xué)賈濤教授把目光放在我國(guó)中西部中小城鎮(zhèn)，并指出在中小城鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展之際，具有藝術(shù)觀念和前瞻性審美意識(shí)有著非同尋常的價(jià)值意義。
廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院盧志紅教授以廣西南寧市城市文化形象的塑造為模板，研究探討了城市形象的塑造問題，認(rèn)為在不斷吸收、融匯、積聚文化的過程中，強(qiáng)調(diào)了在本地民眾中大力宣傳保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的意義，并著力尋找南寧市歷史亮點(diǎn)的壯族文化遺產(chǎn)，打造具有地域特色的城市文化形象。廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院劉健教授深入探討了藝術(shù)的審美功能對(duì)和諧人格形成的意義。杭州師范大學(xué)李榮有教授以藝術(shù)與生活的關(guān)系為題，對(duì)不同時(shí)期的藝術(shù)與生活關(guān)系作了全面梳理并探討了藝術(shù)發(fā)展演變的基本規(guī)律。杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院鄭立君副教授搜集了詳細(xì)的資料分析了近代世博會(huì)上中國(guó)參展藝術(shù)設(shè)計(jì)品類和設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)情況，提出了世博會(huì)在近代中外藝術(shù)設(shè)計(jì)傳播與交流和促進(jìn)近代中國(guó)西安的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。上海體育學(xué)院體育休閑系古蘭丹姆教授通過展示世博演出的盛況，提出了同一世界，同一舞臺(tái)的美好展望。南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所王謙博士分別以城市中的“技”與“藝”作為研究對(duì)象，一方面試圖去挖掘它們的本質(zhì)，另一方面去探索城市發(fā)展與“技術(shù)”和“藝術(shù)”之間的關(guān)系。南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所夏燕靖教授從城市雕塑與城市環(huán)境的有機(jī)塑造人手，提出作為“公共藝術(shù)”的城市雕塑具有歷史性、人文性、地域性、時(shí)代性、紀(jì)念性和景觀性的意義。
東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院尹文教授對(duì)比了古代城市的權(quán)力特征和現(xiàn)代城市的民生問題，同時(shí)對(duì)比了現(xiàn)代文明社會(huì)中迅速發(fā)展的城市和變化中的鄉(xiāng)村，指出了現(xiàn)代中國(guó)城市建設(shè)普遍存在的問題，并論述了藝術(shù)如何使城鄉(xiāng)人民生活更美好的主題。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院長(zhǎng)北教授以其特有的激情，闡述了什么樣的城市讓生活更美好的觀點(diǎn)，發(fā)人深省。
上海大學(xué)影視學(xué)院副院長(zhǎng)張敏教授基于上海世博會(huì)文化理念，探討了藝術(shù)與城市發(fā)展中的問題，他提出了走向世界是藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，城市發(fā)展有賴于文化多樣化和美的文化理念。上海大學(xué)影視學(xué)院林少雄教授以《博物館的功能與藝術(shù)的觀念》為題，介紹了作為城市藝術(shù)公共會(huì)展場(chǎng)所的博物館的發(fā)展歷程，同時(shí)有創(chuàng)意地提出了博物館給藝術(shù)帶來(lái)的變化和藝術(shù)品觀賞與接收方式的變化。上海大學(xué)影視學(xué)院曲春景教授論述了哪些藝術(shù)可以讓哪些人生活更美好的問題。上海大學(xué)影視學(xué)院劉海波教授以上海方言節(jié)目《新老娘舅》的問卷調(diào)查情況為切入點(diǎn)，通過分析指出觀眾的上海印象受到《新老娘舅》節(jié)目的影響。上海大學(xué)影視學(xué)院趙偉平教授論述了視覺、環(huán)境與書畫創(chuàng)作形式之間的關(guān)系，而上海大學(xué)影視學(xué)院朱恒夫教授則較為深入地論述了現(xiàn)代城市藝術(shù)的功能。
三、意義：技術(shù)與藝術(shù)
在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域，技術(shù)與藝術(shù)一直是專家學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)問題。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳池瑜教授深入討論了繪畫中的科學(xué)，指出繪畫同樣也是人們探討自然奧秘，進(jìn)行空間、時(shí)間、數(shù)學(xué)等研究的直觀手段之一，從繪畫中我們看到了藝術(shù)與科學(xué)的相互關(guān)聯(lián)和相互啟發(fā)，二者相得益彰。魯迅美術(shù)學(xué)院文化傳播與管理系主任張偉教授深入討論了藝術(shù)與科學(xué)的文化共生性和互動(dòng)性問題。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王廷信教授深入探索了現(xiàn)代技術(shù)變革與藝術(shù)觀念的變化。西安文理學(xué)院郭萌副教授通過分析日本現(xiàn)代藝術(shù)家野村仁《變化中的象――時(shí)間?場(chǎng)所?身體》的大型藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)回顧展的部分展品，探討了技術(shù)、藝術(shù)、自然三者之間的密切關(guān)系。河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院陳宗花副教授分析研究了現(xiàn)代技術(shù)手段對(duì)民族音樂學(xué)實(shí)地考察的影響。
四、價(jià)值：藝術(shù)產(chǎn)業(yè)
有關(guān)藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的關(guān)系問題也一直是專家學(xué)者的討論焦點(diǎn)之一。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院郭必恒副教授分析研究了中國(guó)藝術(shù)的對(duì)外推廣狀況和存在的問題，以及應(yīng)當(dāng)采取的對(duì)外推廣策略。廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院韋玲娜教授以南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)為例，論述了廣西現(xiàn)代節(jié)慶文化品牌的營(yíng)銷策略。深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院黃永健教授提出了藝術(shù)價(jià)值解構(gòu)中藝術(shù)原創(chuàng)的價(jià)值所在，論述了藝術(shù)原創(chuàng)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)系以及藝術(shù)原創(chuàng)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院陶思炎教授以民俗藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)，深入且細(xì)致地討論其產(chǎn)業(yè)化道路。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院張中波博士從藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度出發(fā)，對(duì)山水實(shí)景演出的獨(dú)特創(chuàng)意進(jìn)行了分析，并提出相應(yīng)對(duì)策建議。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院倪進(jìn)副教授從藝術(shù)品證券、藝術(shù)品信托所、藝術(shù)品保險(xiǎn)三個(gè)方面出發(fā)，提出發(fā)展中國(guó)藝術(shù)金融市場(chǎng)是中國(guó)藝術(shù)品與資本對(duì)接所作出的極為重要的一步，藝術(shù)品市場(chǎng)金融化也是改變當(dāng)前藝術(shù)品市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的重要途徑之一。上海大學(xué)影視學(xué)院金丹元教授對(duì)于當(dāng)下中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策滯后性提出了幾點(diǎn)思考。上海大學(xué)影視學(xué)院石川教授從關(guān)于中國(guó)電影是否施行分級(jí)制的討論熱點(diǎn)出發(fā)，提出了中國(guó)電影分眾化市場(chǎng)的必然趨勢(shì)和中國(guó)電影市場(chǎng)中存在的諸多問題。上海大學(xué)影視學(xué)院聶偉教授就上海電影發(fā)展中遇到的問題從歷史與現(xiàn)代兩個(gè)層面分析，并提出相應(yīng)對(duì)策。河北大學(xué)劉桂榮副教授探討了數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)民間藝術(shù)的相融合的形式――民間藝術(shù)數(shù)字博物館對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù)性發(fā)展的作用，同時(shí)又指出民間藝術(shù)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字游戲化和數(shù)字交互藝術(shù)的發(fā)展對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的啟示。
五、跨越：傳統(tǒng)與現(xiàn)代
在“跨越：傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專題的討論中，中國(guó)藝術(shù)研究圖書館數(shù)據(jù)中心孫曉霞博士對(duì)民眾藝術(shù)概念做了限定，并梳理了藝術(shù)語(yǔ)境的基本結(jié)構(gòu)和民眾藝術(shù)活動(dòng)的語(yǔ)境結(jié)構(gòu)特征，并指出民眾藝術(shù)對(duì)發(fā)展城市文化的多重意義。北京服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院張玉安博士從央視水墨創(chuàng)意《相信品牌的力量》談開，論述了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、交匯和融通。山東藝術(shù)學(xué)院科研處處長(zhǎng)李丕宇教授通過分析當(dāng)代藝術(shù)生存環(huán)境的變化，探討通俗文化的基本特征和傳媒策略，指出藝術(shù)傳播與藝術(shù)引導(dǎo)應(yīng)該注意的問題。太原科技大學(xué)藝術(shù)系伊寶副教授、史宏蕾副教授對(duì)山西水陸寺觀壁畫中“五瘟神”的醫(yī)學(xué)文化精神和圖像進(jìn)行了精心細(xì)致的考辨。南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所張婷婷博士將南戲置于巴赫金文本理論視域之下進(jìn)行討論研究，指出了社會(huì)公共空間與南戲狂歡精神的密切關(guān)系。
東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院劉凱博士通過對(duì)藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代趨向的研究，指出藝術(shù)的通俗化與城市生活和城市生活的藝術(shù)化之間的關(guān)系。上海大學(xué)影視學(xué)院趙曉紅副教授細(xì)致全面深入地對(duì)工部局樂隊(duì)的分析研究后提出其對(duì)上海的顯著影響。上海大學(xué)影視學(xué)院程波博士以對(duì)中國(guó)當(dāng)代城市底層喜劇電影的意識(shí)形態(tài)研究為基礎(chǔ)，將底層與喜劇的概念相結(jié)合，提出新的創(chuàng)見。《東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》主編徐子方教授提出中國(guó)藝術(shù)在元代完成了根本性轉(zhuǎn)型，建立在世俗化和多元化基礎(chǔ)上的元代藝術(shù)宣告了中國(guó)近古藝術(shù)時(shí)代的到來(lái)。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院汪小洋教授全面論述了佛教美術(shù)的本土化藝術(shù)特征。東南大學(xué)方麗晗博士認(rèn)為機(jī)械復(fù)制技術(shù)的重復(fù)性、保存性和批量性對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的觀念化產(chǎn)生了重要影響，其“批量性”作用于部分設(shè)計(jì)藝術(shù)，并促成了“時(shí)尚”概念的形成。
六、新論：碩士生、博士生、博士后論壇
在這一專題中，來(lái)自東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和上海大學(xué)影視學(xué)院的碩士、博士生和博士后各抒己見，表達(dá)了自己對(duì)于藝術(shù)和城市關(guān)系的理解。
關(guān)鍵詞：高考美術(shù)培訓(xùn)；藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；文化素養(yǎng)；審美；創(chuàng)造力
近年來(lái)隨著高校美術(shù)類專業(yè)的擴(kuò)招，在美術(shù)高考繁榮的社會(huì)大背景下，美術(shù)高考生源的數(shù)量也在逐年增長(zhǎng)。以河南省為例，2007年美術(shù)類報(bào)考人數(shù)55107人，2008年65496人，2009年66992人，2010年66007人，與此相適應(yīng)，大量的美術(shù)強(qiáng)化班、美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校如雨后春筍，規(guī)模龐大的藝考生在眾多良莠不齊的各類美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中，接受著美術(shù)高考固化單一的應(yīng)試教育，嚴(yán)重影響著美術(shù)類考生的審美素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)，也帶給高等藝術(shù)教育太多的后遺癥。
一、高考美術(shù)培訓(xùn)現(xiàn)狀
通過深入了解各類美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)，高考美術(shù)培訓(xùn)作為正規(guī)教育的補(bǔ)充，主要是依賴私人投資發(fā)展起來(lái)的，因此行業(yè)的特殊性和缺乏規(guī)范化的市場(chǎng)機(jī)制，以及高考美術(shù)考試機(jī)制和內(nèi)容的固化、單一，造成了目前高考美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)無(wú)序性，美術(shù)培訓(xùn)教學(xué)模式程式化，課程內(nèi)容單一化。
1．高考美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)無(wú)序性
面對(duì)近年來(lái)火爆的美術(shù)高考熱，各類美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生，在眾多的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中，不乏一些優(yōu)秀的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，它們師資力量雄厚，教學(xué)內(nèi)容及方法合理、新穎，不僅訓(xùn)練培養(yǎng)美術(shù)技能，而且提高人的審美素養(yǎng)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展起到了積極作用。然而，由于許多家長(zhǎng)和考生懷有急功近利、急于求成的心態(tài)，加之巨額利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)，使得許多不具備辦學(xué)資歷、辦學(xué)能力和辦學(xué)實(shí)力的人和機(jī)構(gòu)，把美術(shù)培訓(xùn)當(dāng)成贏利手段， 打著“速成班”、 “美院班”、 “精英班”“強(qiáng)化班”等各種極具誘惑力的旗號(hào)吸引生源，這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)師資狀況不容樂觀，有在職的大學(xué)教師、在校的大學(xué)生、兼職的藝術(shù)工作者甚至一些非專業(yè)人員等，美術(shù)培訓(xùn)無(wú)科學(xué)、規(guī)范的教學(xué)計(jì)劃和管理機(jī)制，教學(xué)管理缺乏良性循環(huán)，加之政府監(jiān)管不嚴(yán)，導(dǎo)致高考美術(shù)培訓(xùn)良莠不齊，無(wú)序經(jīng)營(yíng)。
2．高考美術(shù)培訓(xùn)教學(xué)模式程式化
眾多高考美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了提高考試“命中率”，追求最大的利益回報(bào)，投機(jī)取巧，想方設(shè)法猜測(cè)考試內(nèi)容，研究各校往年考試特點(diǎn)、閱卷要求、教師喜好等，違背美術(shù)教學(xué)的基本原則和規(guī)律，給學(xué)生傳授專門應(yīng)試的針對(duì)性套路，導(dǎo)致了教學(xué)模式的程式化。經(jīng)過走訪河南省鄭州市數(shù)家高考美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)，大多美術(shù)培訓(xùn)班都是按照石膏幾何體臨摹、寫生石膏像臨摹、寫生靜物臨摹、寫生真人頭像臨摹、寫生真人頭像臨摹、默寫這樣一個(gè)套路進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，個(gè)別美術(shù)培訓(xùn)班甚至不經(jīng)過繪畫基礎(chǔ)教學(xué)，直接進(jìn)行頭像臨摹、默寫，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣于概念、習(xí)慣于定義，照葫蘆畫瓢，這種問題在學(xué)生的習(xí)作中大量存在。美術(shù)本是一門充滿創(chuàng)造性與心靈感悟的學(xué)科，如今卻變成了機(jī)械的背誦與臨摹。
3．高考美術(shù)培訓(xùn)課程內(nèi)容單一化
目前，中國(guó)美術(shù)高考考核方式過于滯后，考核內(nèi)容過于單一。美術(shù)考試的科目基本上是素描、色彩、速寫。素描考試出題方式基本圍繞如下幾種：人物頭像寫生或頭像默寫，石膏頭像寫生或根據(jù)人像照片寫生；速寫考試的出題方式有：人物動(dòng)態(tài)速寫，人物動(dòng)態(tài)默寫，考場(chǎng)內(nèi)的人物動(dòng)態(tài)速寫組合；色彩考試的出題方式有：靜物色彩寫生，靜物色彩默寫，根據(jù)黑白靜物照片轉(zhuǎn)換為色彩寫生畫面，以河南省2008年以來(lái)的省聯(lián)考為例，見表1。
針對(duì)這種考核形式，美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在教學(xué)思路上特別明確，其課程內(nèi)容鎖定在狹窄的考試范圍，普遍設(shè)置素描、色彩、速寫，通過臨摹、默寫等機(jī)械手段的訓(xùn)練，形成長(zhǎng)期單一技法訓(xùn)練現(xiàn)象。由此可見美術(shù)高考形式的滯后與高考內(nèi)容的固化導(dǎo)致高考美術(shù)培訓(xùn)課程內(nèi)容設(shè)置的單一化，影響了生源質(zhì)量，也影響了美術(shù)考生藝術(shù)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
4．高考美術(shù)培訓(xùn)短期突擊速成化
2010年10月25日，在上海舉行的“2010高考美術(shù)專家高層論壇”會(huì)上，中國(guó)美術(shù)學(xué)院的朱衛(wèi)東教授表示，參加美術(shù)高考的考生主要有以下特征：一是考生熱愛美術(shù)，想考上理想中的美術(shù)院校；二是考生其他學(xué)科成績(jī)不太理想，希望通過美術(shù)高考實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)；三是考生感覺自己只能考上普通大學(xué)，希望通過美術(shù)高考實(shí)現(xiàn)“重點(diǎn)夢(mèng)”。其實(shí)在藝考大軍中，相當(dāng)一部分生源來(lái)自農(nóng)村高中，他們從小沒有接觸過美術(shù)教育，之所以改行學(xué)美術(shù)，純粹是因?yàn)槲幕n較差。這批考生中大多數(shù)過去對(duì)美術(shù)毫無(wú)興趣，對(duì)美術(shù)專業(yè)知識(shí)缺乏認(rèn)識(shí)和了解，只是把學(xué)美術(shù)當(dāng)作進(jìn)入大學(xué)的捷徑，他們經(jīng)過短短幾個(gè)月的考前強(qiáng)化訓(xùn)練，便匆忙應(yīng)考。美術(shù)培訓(xùn)班正是迎合了這部分考生的需求，開辦“強(qiáng)化班”、“速成班”，以投機(jī)取巧的形式在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到考試成功的目的。
二、對(duì)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響
1．文化素養(yǎng)薄弱
文化素養(yǎng)主要指人才成長(zhǎng)所具備的廣博的知識(shí)積累、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以及表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)、視野和修養(yǎng)等。“如果一個(gè)人的文化素養(yǎng)缺乏，便難以領(lǐng)略經(jīng)典之作的深刻趣味，也難以在創(chuàng)作上走得很遠(yuǎn)?！北本煼洞髮W(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授鄧寶劍說(shuō)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需以文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者的共識(shí)。
在高考升學(xué)壓力和“藝考熱”的影響下，一些學(xué)生是因文化課成績(jī)不甚理想，擔(dān)心考不上普通大學(xué)，才被動(dòng)選擇報(bào)考美術(shù)類專業(yè)。許多考生為了獲得專業(yè)合格證，考前花費(fèi)大量時(shí)間用于繪畫專業(yè)應(yīng)試的突擊訓(xùn)練，放棄了文化課的學(xué)習(xí)。對(duì)于美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)而言，專業(yè)課考試成績(jī)，是其賴以生存的根本，所以在美術(shù)培訓(xùn)教學(xué)過程中，重專業(yè)訓(xùn)練，輕文化課學(xué)習(xí)。偶爾有少數(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開設(shè)文化課，也是形同虛設(shè)，考生的專業(yè)基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)難免有欠缺，更不利于考察其綜合能力和專業(yè)潛質(zhì)。因此，進(jìn)入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生文化素養(yǎng)普遍薄弱，對(duì)專業(yè)認(rèn)知模糊，不清楚所學(xué)專業(yè)，學(xué)習(xí)目的不明確；知識(shí)面狹窄，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和設(shè)計(jì)觀念；語(yǔ)言表達(dá)能力差，缺乏分析問題能力，這些問題直接導(dǎo)致其在行為、思維與觀念上與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念背道而馳，嚴(yán)重阻礙了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育良性健康地發(fā)展。
2．缺乏想象力和創(chuàng)造力
現(xiàn)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生無(wú)論是專業(yè)的潛力還是文化修養(yǎng)都比較欠缺，在進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作時(shí)顯得捉襟見肘。他們的設(shè)計(jì)作品沒有思想、缺乏創(chuàng)意，究其原因主要是考前美術(shù)培訓(xùn)模式的程式化、機(jī)械化，以及我國(guó)美術(shù)高考內(nèi)容和體制的單一和固化。近幾年幾乎所有美術(shù)學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)無(wú)論是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、還是動(dòng)畫設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等，高考試題都是考察“素描”“色彩”“速寫”這三科，而這些考試內(nèi)容僅僅能夠考察繪畫的基礎(chǔ)技法，而根本無(wú)法發(fā)掘?qū)W生的藝術(shù)修養(yǎng)和潛力。部分美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了追求專業(yè)培訓(xùn)的速成化、高效化，在教學(xué)中，直接讓學(xué)生臨摹、默寫，在美術(shù)學(xué)習(xí)的初始階段就泯滅了學(xué)生的藝術(shù)感知力，培養(yǎng)的學(xué)生只會(huì)默寫，不會(huì)寫生；只會(huì)技術(shù)，不懂藝術(shù)，這種弊端在高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中暴露無(wú)疑。學(xué)生在這樣的培訓(xùn)模式下，喪失了蓬勃的想象力和創(chuàng)造力。
羅丹曾說(shuō):“什么是創(chuàng)造，創(chuàng)造就是發(fā)現(xiàn)?！笔篱g萬(wàn)物的美需要我們練就一雙善于創(chuàng)造性思維的眼睛去觀察，才能有所發(fā)現(xiàn)和有所創(chuàng)造。而目前的高考美術(shù)培訓(xùn)只鼓勵(lì)考生在形體上作無(wú)休止的臨摹和默寫，使原本蓬勃的創(chuàng)造力和想象力在美術(shù)高考的指揮棒下消失殆盡。致使學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新思維能力得不到充分地發(fā)展，學(xué)生的作品缺乏獨(dú)創(chuàng)性、想象力和個(gè)性化的特點(diǎn)。
3．缺乏審美能力
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的美術(shù)考生有一些從來(lái)沒進(jìn)過美術(shù)館和博物館，對(duì)中外藝術(shù)大師的作品也知之甚少，缺乏起碼的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)鑒賞能力。鑒于目前高考美術(shù)培訓(xùn)過分追求技巧訓(xùn)練而忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生普遍缺乏藝術(shù)內(nèi)涵的積淀和對(duì)藝術(shù)理論的深層理解，其審美能力不足，審美情趣低下，審美境界不高，不知道什么是美，不知道怎樣欣賞美，更談不上怎樣去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。他們?cè)趧?chuàng)作和欣賞藝術(shù)作品時(shí)，缺少一種正確而恰當(dāng)?shù)耐緩絹?lái)欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，對(duì)產(chǎn)生在中國(guó)本土的有著深厚人文精神及悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)茫然不知，這一切都制約著他們向高層次發(fā)展，進(jìn)而影響了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的未來(lái)發(fā)展。
三、結(jié)論
藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的蓬勃發(fā)展需要學(xué)生有蓬勃的想象力和創(chuàng)造力，需要高素質(zhì)、高質(zhì)量的藝術(shù)人才，而考前美術(shù)培訓(xùn)將為藝考生提供通往藝術(shù)殿堂的平臺(tái)，因此我們應(yīng)該辯證的看待高考美術(shù)培訓(xùn)。一個(gè)優(yōu)秀的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，需要具有專業(yè)美術(shù)教育水準(zhǔn)，具有先進(jìn)的教學(xué)理念和規(guī)范的管理制度，優(yōu)化課程設(shè)置，“文”“美”并重，因材施教，強(qiáng)化和營(yíng)造良好的藝術(shù)氛圍。同時(shí)政府部門也應(yīng)加大監(jiān)管力度，進(jìn)一步規(guī)范高考美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)秩序，改革美術(shù)考試制度，加強(qiáng)美術(shù)考試內(nèi)容的靈活性，為高校輸送具有高品質(zhì)、高素養(yǎng)、有藝術(shù)潛力的學(xué)子，促進(jìn)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的良性發(fā)展，促使社會(huì)整體審美水平的提升與進(jìn)步。
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