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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇教師責(zé)任意識，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
【關(guān)鍵詞】責(zé)任意識 高校體育教師 教學(xué)實(shí)踐
1.前言
隨著高校體育教學(xué)改革，學(xué)校體育教學(xué)取得了快速的發(fā)展，但如何提高體育課教學(xué)質(zhì)量是體育教學(xué)改革的永恒主題。若想提高教學(xué)質(zhì)量，提高教師責(zé)任意識是重中之重，因?yàn)轶w育教師責(zé)任意識既是教師職業(yè)道德水平的體現(xiàn)，又是教師強(qiáng)化自身素質(zhì)的動力，更是提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證。
2.提高體育教師責(zé)任意識的必要性的認(rèn)識
2.1當(dāng)代大學(xué)生體質(zhì)下降
進(jìn)入21世紀(jì)以來，青少年人群體質(zhì)呈明顯的下降趨勢，大學(xué)生作為青少年人群的重要組成部分，其體質(zhì)的狀況也日漸堪憂，造成大學(xué)生體質(zhì)下降的主要原因之一就是，由于在高中階段迫于高考升學(xué)的壓力，學(xué)校和學(xué)生個體往往把精力全部都投入到文化課的教育及學(xué)習(xí)中，從而忽視了體育鍛煉;高中的體育課少之甚少，學(xué)生參與到體育鍛煉的機(jī)會很少。
2.2當(dāng)代大學(xué)生，尤其需要教師的關(guān)懷與指導(dǎo)
當(dāng)代的大學(xué)生思想情感上缺少主動、刻苦的精神，由于受家庭、社會以及在 “應(yīng)試教育”的影響，絕大多數(shù)學(xué)生都以考上大學(xué)為自己的奮斗目標(biāo)，一旦目標(biāo)達(dá)到，往往會出現(xiàn)“大功告成”、“松一口氣”的思想，遲遲適應(yīng)不了大學(xué)生涯的學(xué)習(xí)和生活，不利于其學(xué)習(xí)及成長。
2.3體育教學(xué)自身的特點(diǎn)，要求必須重視責(zé)任意識
體育課的教學(xué)與其它學(xué)科的教學(xué)相比較存在著很大的不同，體育課的教學(xué)是在以學(xué)生為主體參與到運(yùn)動鍛煉的前提下開展的，是以動作技能的教授為主要目的學(xué)科。因此在體育教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)中，教師既要激發(fā)學(xué)生參與的主動性，還要在學(xué)習(xí)過程中確保學(xué)生身體安全，這不僅考驗(yàn)體育教師的基本教學(xué)能力，還要求教師具有很強(qiáng)的責(zé)任意識。
3.提高教師責(zé)任意識的有效途徑
3.1注重教學(xué)大綱制定，提高體育教師責(zé)任意識
根據(jù)不同年級學(xué)生的實(shí)際情況制定教學(xué)大綱，針對不同年級的學(xué)生，制定不同的教學(xué)大綱，大一新生的授課內(nèi)容應(yīng)以加強(qiáng)組織紀(jì)律與集體主義教育為主，使學(xué)生逐步適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)、生活、鍛煉環(huán)境，打好體質(zhì)基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣。大二學(xué)生應(yīng)以提高主動參與體育鍛煉意識為主，培養(yǎng)其“終身體育”的理念。
根據(jù)大學(xué)生心理特點(diǎn)制定教學(xué)大綱，選編教材時注意發(fā)展學(xué)生個性，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和社會適應(yīng)能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)動技能的同時，學(xué)習(xí)到社會知識，懂得如何融入團(tuán)體、融入社會。
3.2注重完善備課環(huán)節(jié)，做到四個明確，提高體育教師責(zé)任意識
明確教學(xué)內(nèi)容。首先要明確本次課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，掌握本次課的中心思想。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇若干種恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法作為備選內(nèi)容，并充分結(jié)合前期教學(xué)中所出現(xiàn)過的案例對練習(xí)內(nèi)容做好預(yù)案。
明確學(xué)生的實(shí)際情況。制定合理的教學(xué)手段和練習(xí)方法。通過學(xué)情分析，掌握男女比例、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和上課心理，根據(jù)不同單元學(xué)生的不同學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣，選擇不同的教學(xué)手段和練習(xí)方法，從而提高教學(xué)效果;充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在練習(xí)方法上要采用由簡到難的練習(xí)順序，讓學(xué)生有選擇的進(jìn)行練習(xí)，這樣既滿足了能力強(qiáng)的學(xué)生對運(yùn)動知識的渴望，同時也能使能力偏低學(xué)生找到合適的學(xué)習(xí)方向。
明確場地設(shè)施情況。上課前教師要對場地器材進(jìn)行充分了解，觀察場地是否有小區(qū)域的積水、是否影響事先準(zhǔn)備的練習(xí)方法、場地器材是否存在安全隱患、能否滿足本次課的教學(xué)需要、如何進(jìn)行調(diào)配等，這些信息需要教師在備課過程中提前了解和掌握，發(fā)現(xiàn)問題要及時解決，如不能解決，則要及時調(diào)整教學(xué)手段和練習(xí)方法。
明確天氣情況。室外課教師在上課前要密切關(guān)注天氣變化，對教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行靈活調(diào)整。例如，室外課安排了耐力素質(zhì)練習(xí)，但遇上高溫天氣情況，教師必須及時做出調(diào)整，避免學(xué)生在炎熱天氣中出現(xiàn)中暑等情況。
3.3注重教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高體育教師責(zé)任意識
由于體育教學(xué)課堂的開放性，導(dǎo)致在教學(xué)過程中課堂易受外來因素的干擾，面對突發(fā)的教學(xué)情景，教師需即刻調(diào)整既定的教學(xué)程序、對突況進(jìn)行有效地控制，這就要求教師必須具備良好的應(yīng)變能力，才能采取行之有效的措施，維持教學(xué)過程的動態(tài)平衡，確保教學(xué)順利進(jìn)行并取得預(yù)期效果。
體育課所安排的教學(xué)內(nèi)容的負(fù)荷強(qiáng)度雖不及正式體育比賽，但仍然存在一定的風(fēng)險性。這在籃球、足球等有較多身體對抗的項(xiàng)目中尤為突出，加之學(xué)生缺乏自我保護(hù)意識，這就要求教師將安全意識貫穿在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中，同時還要具備運(yùn)動醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)和生理學(xué)相關(guān)知識，能夠處理運(yùn)動損傷，從而最大程度的保護(hù)學(xué)生。
3.4注重學(xué)生反饋，提高教師責(zé)任意識
在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，準(zhǔn)確及時的對學(xué)生反饋信息進(jìn)行收集和處理，使體育教師可以對其整個教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行更準(zhǔn)確的調(diào)控，對各個層面的學(xué)生的身體、心里狀態(tài)的變化、技能掌握狀況有一個全面清楚的認(rèn)知，并可以此為依據(jù)調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容和方法，使教師可以主動、合理、科學(xué)的對整個教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行控制及調(diào)整，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
4.結(jié)束語
提高體育教師責(zé)任意識的重要性和必要性，應(yīng)從教學(xué)大綱制定、課前備課環(huán)節(jié)、課中教學(xué)實(shí)踐、課后自我總結(jié)和反思和學(xué)生教學(xué)反饋等方面充分提高責(zé)任意識，以促進(jìn)高校體育課教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。
【參考文獻(xiàn)】
一、教師應(yīng)具備強(qiáng)烈的社會責(zé)任感
1、教師社會責(zé)任感內(nèi)涵剖析責(zé)任是師德之魂,責(zé)任是道德教育的核心。當(dāng)代教師必須對國家、社會、學(xué)生負(fù)責(zé):第一,對國家負(fù)責(zé)。一個具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的人,就會站在國家發(fā)展和民族復(fù)興的高度來做好教書育人的工作。我國是一個13億人口的大國,現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)要求將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。這個轉(zhuǎn)化工作主要得靠教育來承擔(dān),這是廣大教師和教育工作者對中華民族的未來發(fā)展所肩負(fù)的主要責(zé)任。只有對國家負(fù)責(zé),才能承擔(dān)促進(jìn)教育公平、促進(jìn)構(gòu)和諧社會的責(zé)任,肩負(fù)起傳承人類精神的偉大任務(wù)。
第二,對社會負(fù)責(zé)。作為一個負(fù)責(zé)任的教師,一定會承擔(dān)起自己的社會責(zé)任。每一個學(xué)生都是一家庭的希望,也是社會的希望。是讓這希望破滅,還是讓“夢想飛揚(yáng)”,取決于教師是否具備強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。一個有著強(qiáng)烈社會責(zé)任感的老師,定會想方設(shè)法,把學(xué)生教育好,保護(hù)好,培養(yǎng)好,讓家長放心,讓社會滿意。
第三,對學(xué)生負(fù)責(zé)。教師的責(zé)任感在一定程度上直接作用學(xué)生的靈魂,影響著學(xué)生的內(nèi)心世界。教學(xué)生三年,就要對學(xué)生的三十年負(fù)責(zé),這是對教師責(zé)任感的最完美詮釋。一個具有強(qiáng)烈社會責(zé)任意識的高職教師,在不斷進(jìn)取,掌握廣博的知識以“授業(yè)解惑”的同時,總是會非常注意自己的言行以“傳道”。因?yàn)樗麜r刻意識到,他的舉手投足,穿著打扮甚至習(xí)慣愛好都會潛移默化地影響學(xué)生。
2、司法警官職業(yè)的特殊性與培養(yǎng)和提高司法警官職業(yè)學(xué)院教師的社會責(zé)任意識的迫切性司法警官特指監(jiān)獄勞教機(jī)關(guān)的人們警察。監(jiān)獄是對被判處死刑緩期二年執(zhí)行、無期徒刑、有期徒刑的罪犯執(zhí)行刑罰,實(shí)施懲罰與改造的國家刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)。我國監(jiān)獄勞教工作的性質(zhì)與內(nèi)容決定了監(jiān)獄工作和司法警官的奮斗目標(biāo)“懲罰與改造相結(jié)合,以改造人為宗旨”,〔1〕勞教教養(yǎng)主要適用于重復(fù)違法,屢教不改,雖不夠刑事處罰,但其不良行為習(xí)慣和較深的主觀惡性對社會潛在危險極大的違法或輕微犯罪人群。如果把公安民警比作“縛虎人”,那么司法警官就是“馴虎人”。通俗地說,公安民警也是與壞人(違法犯罪者)打交道,但他主要是從好人堆里將壞人制服并揪出來,而司法警官是要將壞人“馴服”,并讓他回到好人堆里。公安民警的主要任務(wù)是將犯罪嫌疑人抓捕歸案、接受懲罰。而司法警官是使違法人員洗心革面,祛除惡習(xí)、回歸社會、重新做人。
本著我國勞教教養(yǎng)工作“堅(jiān)決實(shí)行教育、感化和挽救”的基本方針,司法警官對待監(jiān)獄勞教人員的態(tài)度應(yīng)像家長之于子女、教師之于學(xué)生、醫(yī)生之于病人一樣認(rèn)真負(fù)責(zé),因此,司法警官是特殊思想戰(zhàn)線的戰(zhàn)士,也是人類靈魂的基因工程師。一線司法警官面對的是心靈殘廢行為不軌的非正常人并且他們的犯罪手段日趨高明,司法警官工作對象的特殊性及監(jiān)獄勞教所的本質(zhì)屬性決定了司法警職業(yè)具有高度的政治性、紀(jì)律性、封閉性、危險性、復(fù)雜性、艱巨性和嚴(yán)格性等職業(yè)特點(diǎn)。我國司法警官不僅擔(dān)負(fù)有執(zhí)法和懲罰犯罪的職責(zé)而且擔(dān)負(fù)有改造職責(zé)。與大多數(shù)國家僅在法律范疇內(nèi)考慮監(jiān)獄作為刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)的職能不同,我國卻把監(jiān)獄執(zhí)行刑罰納入到無產(chǎn)階級改造人改造社會的歷史使命中,納入預(yù)防和減少犯罪乃至消滅階級的偉大工程中;雖然我國把懲罰與改造相結(jié)合,以改造人為宗旨并把改造人作為監(jiān)獄工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),運(yùn)用教育勞動管理等手段來改造,其目的與其他國家只把監(jiān)獄的職能定位于執(zhí)行刑罰關(guān)押罪犯迥異;另外,雖然許多國家也在組織實(shí)施勞動改造,但往往只把勞動作為對罪犯的一種處罰或有的只當(dāng)做罪犯謀生的手段,而我國卻強(qiáng)調(diào)勞動的強(qiáng)制性并把它當(dāng)做一項(xiàng)重要的手段,有計(jì)劃有目的地通過組織有益于社會的集體勞動對罪犯進(jìn)行有效改造,區(qū)別于許多國家對罪犯進(jìn)行文化教育和職業(yè)教育并強(qiáng)調(diào)罪犯參與的自愿性。我國不但強(qiáng)調(diào)罪犯接受文化技術(shù)教育的全員性,還強(qiáng)調(diào)思想教育、注重世界觀的改造,這種數(shù)以百萬計(jì)的罪犯在監(jiān)獄這所個學(xué)校中接受各類教育的社會現(xiàn)象,在古今中外的監(jiān)獄史上是絕無僅有的。司法警官只有在強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識的驅(qū)動下,才能以“如臨深淵,如履薄冰”〔2〕的慎獨(dú)態(tài)度,對待自己的言行,以滿腔熱情投入這種改造人、教育人的工作,為和諧社會建設(shè)發(fā)光發(fā)熱。司法警官職業(yè)學(xué)院是培養(yǎng)司法警官的搖籃,教師在其中起著關(guān)鍵性的作用。于是教師要充分意識到進(jìn)行社會責(zé)任感教育的重要性與有效性然而當(dāng)代很多教師,僅僅把教書理解為謀生的方式,忽視了教書育人是一項(xiàng)關(guān)系祖國發(fā)展、民族振興的偉大事業(yè)。因此教師的社會責(zé)任感意識不強(qiáng),是當(dāng)代教師隊(duì)伍建設(shè)不容忽視的現(xiàn)象。又受多元文化、全球化、市場化以及信息化的影響,教師的社會責(zé)任感日趨淡薄。司法警官職業(yè)的特殊性和教師缺乏社會責(zé)任感的現(xiàn)狀,迫切需要培養(yǎng)和提高司法警官職業(yè)學(xué)院教師社會責(zé)任感和社會責(zé)任感教育意識。
二、如何培養(yǎng)和提高司法警官職業(yè)學(xué)院教師的社會責(zé)任感
教師在自己的崗位上,以黨的基本路線為指導(dǎo),以把學(xué)生培養(yǎng)成合格的司法警官為核心任務(wù),愛崗敬業(yè)、積極創(chuàng)新,正是教師社會責(zé)任感的體現(xiàn)。因此,教師必須主動參與和諧社會構(gòu)建,培養(yǎng)
和提高自己對學(xué)校的歸屬感。
1、就教師個人而言,應(yīng)對學(xué)校要有歸屬感,主動參與和諧社會的構(gòu)建歸屬感屬于文化心理范疇的概念。司法警官職業(yè)學(xué)院教師對學(xué)校的歸屬感具體表現(xiàn)為:一是教師對學(xué)校的發(fā)展有強(qiáng)烈的角色意識,要深刻認(rèn)識到自己是學(xué)校的一部分,一切從學(xué)校的利益、學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展著想,對學(xué)校的現(xiàn)狀與問題、優(yōu)勢與困難以及可能開發(fā)出來的潛力等要有自己的認(rèn)識,從而學(xué)校的持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn);二是教師要具備積極的參與意識,以滿腔熱情投入到當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型期間的學(xué)校變革、學(xué)校文化的建設(shè)之中。在教學(xué)實(shí)踐中體驗(yàn)自身的價值和生命意義的偉大。司法警官隊(duì)伍建設(shè)的持續(xù)發(fā)展要求教師把教育當(dāng)作一種職業(yè)、一種事業(yè)而不僅僅是一種“生存”的手段。這種職業(yè)立場要求教師不能把教育簡單地看成直接傳遞知識的過程,而是當(dāng)作生命與生命的交往與溝通的過程。這是教師角色意識基本要求,也是培養(yǎng)教師歸屬感的根本所在。和諧校園,和諧課堂和和諧師生關(guān)系的建立是和諧社會的重要組成部分,離開了教師的主動參與和智慧的奉獻(xiàn),就沒有真正的“和諧”可言?！捌渖碚?不令而行,其身不正,雖令不從”,〔3〕教師在這種和諧關(guān)系建設(shè)中起著先鋒模范作用,以身作則,用“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神去感染每一個學(xué)生,從而使他們意識到自己所肩負(fù)社會責(zé)任感。
2、就學(xué)校管理而言,加強(qiáng)制度建設(shè)
培養(yǎng)和提高教師的社會責(zé)任感教育意識需要明確的制度、規(guī)范來約束和保障。首先,學(xué)校要制定科學(xué)有效、切實(shí)可行的教師道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。明確教師崗位職責(zé)的具體要求,引導(dǎo)教師自覺履行職責(zé),不斷把社會責(zé)任感教育推向制度化、規(guī)范化和健康運(yùn)行的軌道。其次,建立考核機(jī)制。要建立師德考核指標(biāo)體系,并將其指標(biāo)量化,按院系、教師、學(xué)生不同權(quán)重打分,將綜合評價結(jié)果存檔案,作為教師聘任、晉升、晉級、培養(yǎng)、流動等方面的重要依據(jù)。師德考核不合格的教師不能受聘和晉工資。再次,建立有效的激勵機(jī)制,對年度考核中業(yè)績卓著有著高度責(zé)任感的教師予以表彰和重獎,并大力宣傳他們的先進(jìn)事跡,充分發(fā)揮他們的典范作用。
3、就國家而言,要在全社會倡導(dǎo)中國特色社會主義核心價值體系
的良好風(fēng)尚以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓、倡導(dǎo)中國特色社會主義核心價值體系,防止多元文化、全球化以及市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。經(jīng)濟(jì)全球化的滾滾潮流帶來了教育全球化的發(fā)展,在教育全球化的強(qiáng)勢影響下,在給中國教育、中國教師帶來先進(jìn)思想教育觀念的同時,西方階級世界觀和腐朽的價值觀、道德觀,如重視消費(fèi)、享樂、忽視奮斗、創(chuàng)造等不可避免地影響到了當(dāng)代教師的思想和價值取向。教師不得不在傳統(tǒng)與先進(jìn)、中國與西方之間進(jìn)行艱難抉擇。只有發(fā)揮社會主義核心價值體系主導(dǎo)作用,教師才能克服迷茫情緒。表現(xiàn)在教育教學(xué)過程中,就能果斷地對學(xué)生道德教育采取“灌輸”和“引領(lǐng)”方式。我國市場經(jīng)濟(jì)體系的建立,既促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展,也為我們每個人施展自己的才能,獲取個人需要提供更好的條件和機(jī)會。在一定程度上有利于培養(yǎng)教師群體的效益觀念,促進(jìn)教師更好地提供和發(fā)展自身的各種素養(yǎng),維護(hù)自己的合法正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益等。但不可否認(rèn),由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊,片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益、過分注重商業(yè)化、強(qiáng)化個人利益等一些負(fù)面思想也影響著當(dāng)代一些教師,影響著教師敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神。許多教師的主要精力不是放在本職工作上,而是迷戀于第二職業(yè)。并且,這種風(fēng)氣還呈愈演愈烈之勢,只有倡導(dǎo)為人民服務(wù)的精神,才能克服市場經(jīng)濟(jì)對教師隊(duì)伍的沖擊。
三、如何培養(yǎng)和提高司法警官職業(yè)學(xué)院教師的社會責(zé)任感教育意識
“天下興亡，匹夫有責(zé)”是說天下的興亡，每個人都負(fù)有責(zé)任。這里的“每個人”當(dāng)然包括你，包括我，包括他，也包括我們大家。顧先生這樣說，無非是讓我們每個人都為天下的興亡盡自己應(yīng)盡的責(zé)任。但一落到實(shí)處，卻往往變了味。有些人會想：既然是我們大家的責(zé)任，為什么只讓我一個人負(fù)責(zé)呢？這樣一來，人人有責(zé)就變成了人人無責(zé)，責(zé)任便無從談起。
而“天下興亡，我的責(zé)任”則有所不同。它明白無誤的告訴我們，天下興亡，是我義不容辭的責(zé)任，如果我不為此盡責(zé)，就是我的失責(zé)。這樣看來，責(zé)無旁貸，舍我其誰？不管別人怎么想，怎么做，我都必須盡職盡責(zé)。
明白了這兩者之間的區(qū)別，對指導(dǎo)我們的日常工作大有裨益。大事是這樣，小事也是這樣。具體到一些實(shí)實(shí)在在的小事上，更能看出這句話的用處。
比如說，我們都希望自己的學(xué)生責(zé)任意識濃一些，責(zé)任感強(qiáng)一點(diǎn)。我們是否能為此做些什么呢？我們又能做些什么呢？
作為一名教師，發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生在學(xué)業(yè)上或生活中遇到困難、疑惑的時候，幫助學(xué)生解決困難疑惑就是我應(yīng)盡的責(zé)任；
學(xué)生之間因一點(diǎn)小事發(fā)生矛盾，產(chǎn)生沖突的時候，幫助學(xué)生調(diào)節(jié)糾紛，協(xié)調(diào)關(guān)系就是我們不容推辭的責(zé)任；
看到男女同學(xué)交往過密，或陷入其中不能自拔的時候，想方設(shè)法幫助他們走出困境，以愉快的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)生活中去，就是我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任；
當(dāng)學(xué)生僅僅滿足于學(xué)習(xí)是為了以后找個好工作，掙大把大把的金錢，過上舒適安逸的生活，并以此作為學(xué)習(xí)的動力的時候，引導(dǎo)學(xué)生心里想著國家民族，想著他人，為國家民族的偉大復(fù)興，為他人的幸福安康做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)才有更大的目標(biāo)、更大的動力，這也是我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任……
具體到學(xué)生身上也是如此。
【關(guān)鍵詞】高中歷史；責(zé)任意識；培養(yǎng)
在新課程理念的不斷影響下，高中歷史教學(xué)對于學(xué)生的培養(yǎng)已經(jīng)不單單是歷史內(nèi)容的記憶和掌握，更重要的是通過歷史讓學(xué)生認(rèn)識到自身需要擔(dān)負(fù)的責(zé)任，培養(yǎng)其社會責(zé)任意識和自強(qiáng)意識。通過歷史事件的了解和深刻剖析，感知事件背后的深層含義，加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)，使其成為適應(yīng)時代需求的新型人才。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，摒棄傳統(tǒng)的課堂灌輸方式，通過多種有效的方法激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)其社會責(zé)任意識，提高高中歷史的教學(xué)成效性。
一、激發(fā)歷史學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)社會責(zé)任意識
高中歷史涉及的內(nèi)容非常廣泛，而且許多學(xué)生覺得歷史課程比較枯燥無趣，學(xué)起來沒有動力，只是在課堂上進(jìn)行簡單的學(xué)習(xí)和記憶，并沒有做到真正的掌握和理解，了解歷史內(nèi)容背后的深層含義。這樣的學(xué)習(xí)方式無法達(dá)到歷史教學(xué)的有效教育目的。因此，教師首先就是要采用有效方法，調(diào)動學(xué)生積極性，使其產(chǎn)生對歷史學(xué)習(xí)的熱情和欲望。只有這樣才能使其主動的去學(xué)習(xí)歷史、了解歷史、深入歷史、掌握歷史，才能感受到歷史學(xué)習(xí)的快樂，體味到歷史故事中發(fā)人深省的道理，完成教學(xué)任務(wù)，增強(qiáng)其社會責(zé)任意識。教師可以通過情境的創(chuàng)設(shè)、多媒體的運(yùn)用、聯(lián)系生活的講解、實(shí)地的參觀等多種方法激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)其情感體驗(yàn)，引發(fā)其深入思考，培養(yǎng)其產(chǎn)生責(zé)任意識。例如：在學(xué)習(xí)《從“師夷長技”到維新變法》一課時，剛開始教師可以運(yùn)用多媒體播放林則徐會見魏源的相關(guān)視頻，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生了解到先進(jìn)的中國人已經(jīng)開始認(rèn)識到解放思想、學(xué)習(xí)西方的重要性了。那么如何向西方進(jìn)行學(xué)習(xí)呢？學(xué)生就會產(chǎn)生濃厚的興趣，在課程中進(jìn)行積極的探討和發(fā)現(xiàn)。并在完成教學(xué)目標(biāo)的同時，培養(yǎng)其責(zé)任感及自強(qiáng)意識。
二、注重課堂情感教育，促進(jìn)責(zé)任意識提升
教師在歷史課程講述過程中，可以運(yùn)用豐富的情感方式，將帶有情感的語言、動作、表情傳達(dá)給學(xué)生，使歷史知識能夠更加活靈活現(xiàn)、歷史人物更加充盈豐滿的表現(xiàn)出來。教師融入情感的表達(dá)，也將使學(xué)生帶有情感的去接受和學(xué)習(xí)歷史知識，產(chǎn)生更加豐富的想象還原歷史場景，體味歷史人物的思想過程，產(chǎn)生情感上的共鳴，在歷史學(xué)習(xí)中不斷的增強(qiáng)責(zé)任意識。例如：在講解《》一課時，教師可以提前準(zhǔn)備好教學(xué)資料，用激昂的語言將全民族的抗日決心和抗日精神展現(xiàn)出來。讓學(xué)生通過教師的情感表達(dá)感受到祖國人民的戰(zhàn)爭勇氣，想象出團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的場景，體會到勝利的喜悅之情。通過情感上的體驗(yàn)與共鳴，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，提升其民族責(zé)任意識和自強(qiáng)意識。
三、教學(xué)內(nèi)容深入講解，強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任意識
培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，需要教師對歷史知識講解的更加深入及全面，做到深度挖掘，引導(dǎo)學(xué)生積極探尋，通過歷史事件發(fā)現(xiàn)歷史問題，找尋答案，完成教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。在高中歷史教學(xué)中，教師可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的問題設(shè)計(jì)，組織學(xué)生探討思考。通過優(yōu)質(zhì)問題的提出，即讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動性積極探索歷史，開拓其思維，促進(jìn)其對歷史知識的掌握和理解，與此同時又能達(dá)到其責(zé)任意識培養(yǎng)的需求，強(qiáng)化其社會責(zé)任意識。例如：在學(xué)習(xí)《》一課時，為了讓學(xué)生更加深刻的認(rèn)識這段歷史，深切感受到祖國受到的侵略，理解落后就要挨打的教訓(xùn)，增強(qiáng)學(xué)生與時俱進(jìn)、為祖國繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)的責(zé)任意識。教師可以有效的設(shè)計(jì)一系列深入啟發(fā)的問題，組織學(xué)生進(jìn)行探討?！皩?dǎo)致英國對中國發(fā)動戰(zhàn)爭的最主要的原因是什么？為什么《》是一個不平等的條約？它的不平等體現(xiàn)在什么地方？對中國造成的影響有哪些？”學(xué)生可以分組對著這些問題進(jìn)行探究討論，進(jìn)行思維碰撞，感悟和體驗(yàn)歷史，認(rèn)識列強(qiáng)侵略中國的巨大影響，在此過程中，能夠提升學(xué)生的愛國情懷，增強(qiáng)其責(zé)任意識，保家衛(wèi)國。
四、開展歷史實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)責(zé)任意識培養(yǎng)
歷史知識除了在課堂上進(jìn)行傳授教學(xué)外，教師還應(yīng)注重歷史實(shí)踐活動的開展。定期地組織學(xué)生參與豐富多彩的歷史實(shí)踐活動課，在實(shí)踐過程中增強(qiáng)其歷史知識的了解，養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)和社會素養(yǎng)。例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館，加深對歷史知識的理解，親自感受歷史中的文物；教師可以組織學(xué)生去革命勝地或者歷史遺址，感悟歷史文化；在歷史學(xué)習(xí)過程中可以組織學(xué)生進(jìn)行資料搜集、話劇表演，再現(xiàn)歷史場景，增強(qiáng)其歷史體驗(yàn)感；開展歷史問題競賽或者歷史辯論大賽，促進(jìn)其歷史知識的掌握和理解。通過多樣化的歷史活動開展，即讓學(xué)生對于歷史的學(xué)習(xí)更加積極主動，又在不斷的實(shí)踐學(xué)習(xí)過程中達(dá)到培養(yǎng)其責(zé)任意識的目的。總之，對學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)是高中歷史教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。教師應(yīng)響應(yīng)時展需求，采用多種有效方法進(jìn)行歷史教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識。首先教師可以激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)其主動探究歷史；注重課堂情感教育，促進(jìn)其情感共鳴；深入講解教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化其責(zé)任意識；開展歷史實(shí)踐教學(xué)，達(dá)到責(zé)任意識培養(yǎng)的目的。相信在師生的共同努力下，一定可以有效的增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識，促進(jìn)高中歷史整體教學(xué)水平的提升。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：責(zé)任意識；歷史教學(xué)；培養(yǎng)
責(zé)任感是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提及的一個詞語，即責(zé)任意識。責(zé)任意識是一種自發(fā)的行為，是一種承諾、一份應(yīng)盡的義務(wù)。責(zé)任意識不僅作用于自身，還會對他人產(chǎn)生影響。中學(xué)階段對學(xué)生來說是一個關(guān)鍵時期，這個時期的學(xué)生價值觀、人生觀、世界觀的形成時期，對其一生的影響都極其重要，甚至關(guān)系到國家與民族未來的發(fā)展。歷史教學(xué)對個人道德品質(zhì)的高低有著關(guān)鍵性的影響。歷史教學(xué)的內(nèi)容囊括了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交和社會發(fā)展等重要領(lǐng)域，是責(zé)任意識教育的豐富源泉。歷史教學(xué)不只是單純地讓學(xué)生了解歷史，讓學(xué)生明白歷史興衰的根本原因，更重要的是讓學(xué)生能夠吸取歷史的智慧與精華，能夠把歷史中所學(xué)習(xí)到的智慧應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中，以此來提高分析、思考能力，加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展。
一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
無數(shù)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，興趣才是學(xué)習(xí)最大的動力。學(xué)生只有對歷史產(chǎn)生了興趣，才會主動地學(xué)習(xí)，才能學(xué)好。因此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣才是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的關(guān)鍵。歷史教師不僅傳授知識，還需要對學(xué)生的道德品行進(jìn)行培養(yǎng)。歷史教師要完成傳授知識、培養(yǎng)智能、進(jìn)行思想教育三大任務(wù)，就必須培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣[1]。中學(xué)歷史教材涵蓋的內(nèi)容豐富而生動，具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢，特別是新編的教材，活潑、生動，趣味性更強(qiáng)，能夠自然地帶動學(xué)生的興趣，深得廣大師生的喜愛。無論是叱咤風(fēng)云的歷史人物、腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)爭，還是無數(shù)仁人志士為之奮斗的自由平等，無一不是歷史教師可以信手拈來加以利用的優(yōu)勢，歷史教師可以將學(xué)生的積極性充分調(diào)動，從而引導(dǎo)學(xué)生去主動學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)教材提供的正能量，還應(yīng)該利用課外的相關(guān)資料去尋找更多精神食糧。從歷史這面最好的鏡子里去學(xué)習(xí)如何明辨是非曲直、去學(xué)習(xí)歷史發(fā)展的曲折過程、去學(xué)習(xí)社會發(fā)展的進(jìn)程，在思考中成長，建立正確的價值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)社會責(zé)任意識。
二、科學(xué)使用教科書，準(zhǔn)確傳授歷史知識
歷史教科書經(jīng)過不斷地更新改進(jìn)，凝聚了無數(shù)先輩們的心血，應(yīng)該是歷史教師教學(xué)的根本。歷史教材覆蓋的領(lǐng)域?qū)拸V，責(zé)任意識無處不在，歷史教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生潛意識里的責(zé)任意識，讓學(xué)生在潛移默化中加強(qiáng)責(zé)任意識，在這種良性循環(huán)中得到提高。歷史課相對于其他學(xué)科來說具有更為明顯的優(yōu)勢，這得益于現(xiàn)代科技的發(fā)展。生活中無處不在的歷史題材電視劇也在無形中為歷史做宣傳。歷史教師在講解的時候可以利用一些大家都熟悉的前輩的優(yōu)秀事跡來培養(yǎng)責(zé)任意識，這樣更容易抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)。如大家耳熟能詳?shù)碾娨晞 丁?，一個個人物都演得生動活潑，很多故事學(xué)生也能娓娓道來，教師在講解《》一課時如果能利用優(yōu)秀事跡，則可以引起學(xué)生的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生分析事件的起因、過程與結(jié)果，讓學(xué)生站在不同的立場去思考當(dāng)時的情形，模仿人物的心理活動，體會人物的責(zé)任意識，促進(jìn)學(xué)生責(zé)任意識的養(yǎng)成。
三、開展社會實(shí)踐活動
學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)如果僅僅停留在課堂與思想教育上，培養(yǎng)出來的學(xué)生有可能只會紙上談兵。教師應(yīng)該讓學(xué)生走出課堂，深入實(shí)踐，進(jìn)一步鞏固責(zé)任意識。為了給學(xué)生更多直觀的感覺，可以組織學(xué)生去參觀歷史博物館，讓學(xué)生跟隨館內(nèi)講解人員去感受一個個生動的故事，讓一幅幅生動的歷史畫面帶給他們深層次的感動，增加他們的社會責(zé)任意識。被動的吸收遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該組織學(xué)生追隨歷史的足跡去尋找一個個感人的歷史事跡。通過社會走訪、調(diào)查，從當(dāng)事人、周圍的群眾等不同的角度主動地去了解，在調(diào)查中思考、總結(jié)，與歷史教材進(jìn)行比較求證，力求還原真實(shí)的歷史事件。通過調(diào)查的過程，培養(yǎng)學(xué)生的主動性，提高與人溝通的能力，共同培養(yǎng)合作的精神。在調(diào)查走訪之后，學(xué)生不僅掌握了知識，還提高了學(xué)習(xí)的熱情，提高了責(zé)任意識?？傊?zé)任意識的培養(yǎng)是青少年培養(yǎng)中的關(guān)鍵一環(huán)，只有培養(yǎng)出有責(zé)任意識的青少年，才能更好地服務(wù)于民族與國家的發(fā)展。中學(xué)歷史教師更應(yīng)該以培養(yǎng)有責(zé)任意識的學(xué)生為己任，充分利用歷史學(xué)科的優(yōu)勢，針對不同的學(xué)生使用不同的方法，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)好知識的同時培養(yǎng)出優(yōu)良的品德，培養(yǎng)責(zé)任意識。狠抓責(zé)任意識是中學(xué)歷史教師義不容辭的責(zé)任。
作者:楊會中 單位:安徽省樅陽縣橫埠中學(xué)
[關(guān)鍵詞]高校 青年教師 職業(yè)道德 責(zé)任意識
[作者簡介]郝穎（1968— ），女，北京人，北京青年政治學(xué)院青少年教育與管理系，講師，研究方向?yàn)閷W(xué)校教育、青少年教育。（北京 100102）
[中圖分類號]G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004—3985（2012）29—0067—02
隨著《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》）的出臺，加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德建設(shè)這一長久不衰的教育問題被再一次賦予了現(xiàn)實(shí)意義。《規(guī)范》明確指出了愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表六大師德內(nèi)容。目前，青年教師是高校教師隊(duì)伍的生力軍，是高質(zhì)量的大學(xué)教育的師資保障，他們的成長關(guān)系到高等教育人才培養(yǎng)體系的水平，關(guān)系到高等教育的可持續(xù)發(fā)展。如何使高校青年教師具備積極、健康的師德責(zé)任意識，是與全面提高高等教育質(zhì)量的實(shí)踐緊密結(jié)合的重要研究課題。
一、高校青年教師的師德問題
教師的職業(yè)道德，即“師德”，是教師在從事教育工作中應(yīng)遵守的道德規(guī)范，是社會對教師工作的特殊的道德要求。師德的實(shí)現(xiàn)更多依靠教師的自律、自覺和內(nèi)心信念的支撐。近些年來，大學(xué)教師的整體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)明顯的高學(xué)歷、低年齡的發(fā)展態(tài)勢。青年教師為師的品德備受社會關(guān)注。總體看，高校青年教師隊(duì)伍師德狀況和社會形象是好的，他們自覺踐行優(yōu)良的師德風(fēng)范得到了社會各方的肯定。
但也不可否認(rèn)，青年教師作為思想敏感、行為可塑的知識型群體，他們的身心也會不可避免地受到拜金主義、實(shí)用主義、重利輕義、重己輕人等社會不良意識形態(tài)的沖擊，出現(xiàn)了與教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)重不符的事件，師德蒙羞之案例不時見諸報(bào)端，嚴(yán)重者諸如基建、采購、招生腐?。回飧`他人學(xué)術(shù)成果；利用承擔(dān)國家科研項(xiàng)目之機(jī)，貪污、騙取國家專項(xiàng)資金；等等。
1.職業(yè)意識淡薄。在社會的負(fù)面因素影響下，一些青年人把教師工作僅僅當(dāng)做一種職業(yè)和謀生手段，而沒有意識到教師職業(yè)對于社會的作用是巨大的，教師肩負(fù)著傳播人類文化、培養(yǎng)社會新人的崇高社會職責(zé)。一些青年人在走上教師崗位之初，并沒有形成對教師職業(yè)意義和價值的認(rèn)同，更沒有對教師職業(yè)的高社會期望做好相應(yīng)的心理準(zhǔn)備，這樣一種隨便的、無所謂的執(zhí)業(yè)狀態(tài)，很難在日后的教育工作中形成強(qiáng)烈的從業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的職業(yè)工作動機(jī)。
2.職業(yè)態(tài)度不端。由于職業(yè)意識的缺乏，一些高校青年教師在教師崗位上難以形成良好的職業(yè)態(tài)度，浮躁不安、急功近利、心理失衡、不思進(jìn)取、缺乏敬業(yè)精神。有的教師課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，課上口若懸河，課下不批改作業(yè)，糊弄了事；有的教師隨遇而安，對教學(xué)內(nèi)容、方法與創(chuàng)新缺乏探索和研究；有的教師榜樣意識淡薄，過分看重個人價值的實(shí)現(xiàn)和對物質(zhì)利益的索取；有的教師對學(xué)生缺乏應(yīng)有的關(guān)心與呵護(hù)，有成績不肯定，有過錯不寬容，甚或是冷嘲熱諷、橫加指責(zé)；有的教師儀表不整，舉止、言語粗俗。
3.職業(yè)品質(zhì)欠佳。大學(xué)是培養(yǎng)人才的地方，教師固然需要淵博的學(xué)識，但更應(yīng)該具有健全的人格，從而影響并升華學(xué)生們的精神境界。教育家烏申斯基指出：在教育中，一切都應(yīng)該以教育者的個性為基礎(chǔ)。因而教育的力量只能從人的個性這個活的源泉流出來。目前，部分高校青年教師在個性品質(zhì)方面狀態(tài)不佳，主要表現(xiàn)為：本應(yīng)勤奮好學(xué)，日思進(jìn)取，但卻消極怠惰，不求上進(jìn)；本應(yīng)勇于承擔(dān)，自信自強(qiáng)，但卻遇事躲避，事不關(guān)己；本應(yīng)對工作、學(xué)生充滿深厚的情感和愛，卻為人冷漠，缺乏應(yīng)有的熱忱；本應(yīng)胸懷寬廣，公正民主，卻心胸狹隘，片面偏激。
二、高校青年教師的師德責(zé)任意識的基本構(gòu)成
師德責(zé)任是教師在學(xué)校教育中所應(yīng)選擇的師德行為和對社會、對學(xué)生所應(yīng)承擔(dān)的師德義務(wù)。高校在青年教師師德建設(shè)方面應(yīng)以構(gòu)建師德責(zé)任意識為出發(fā)點(diǎn)，只有本著對國家發(fā)展、對教育事業(yè)、對學(xué)生、對他人、對自己的責(zé)任感，師德建設(shè)才能得以實(shí)現(xiàn)。
1.青年教師對國家發(fā)展的責(zé)任體現(xiàn)。熱愛祖國是教師職業(yè)道德最根本的責(zé)任體現(xiàn)。正確、先進(jìn)的意識能夠促成行為向前發(fā)展，有了正確、積極的思想才有正確、積極的行動。教師對祖國愛得越深厚，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，從而才能真正理解教育工作是國家賦予的一份社會責(zé)任。熱愛祖國是合格教師的精神支柱，是優(yōu)秀教師的動力源泉。
2.青年教師對教育事業(yè)的責(zé)任體現(xiàn)。熱愛教育事業(yè)，對教育事業(yè)擁有高度的責(zé)任感，隨時隨地維護(hù)和提升教師職業(yè)的榮耀與尊嚴(yán)并富有獻(xiàn)身精神，這是教師最主要的職業(yè)道德素養(yǎng)。許多優(yōu)秀教師之所以能在教育工作中有卓越的成就，首先是因?yàn)樗麄儫釔劢逃聵I(yè)，時刻以教育事業(yè)的發(fā)展壯大為己任。而那些不喜愛教師職業(yè)，缺乏對本職工作的責(zé)任認(rèn)同，只是把它作為個人職業(yè)生涯發(fā)展“跳板”的人，不能成為一名合格的教師。
一個以教師工作為職業(yè)的年輕人必須擁有這樣的思想準(zhǔn)備：教師的工作是神圣的，也是艱苦的，需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出；教師的工作是甘于寂寞與清貧的，要經(jīng)受得住挫折，正如陶行知先生所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
3.青年教師對學(xué)生成長的責(zé)任體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，對學(xué)生成長負(fù)責(zé)是教師對熱愛教育事業(yè)的最完美的詮釋。愛學(xué)生是教師的天職，是教育好學(xué)生的首要條件?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，對學(xué)生冷漠、缺乏熱情的教師絕不是一個好教師。教師對學(xué)生負(fù)責(zé)任，就是要求教師對學(xué)生有一種服務(wù)精神。在教學(xué)活動中，給學(xué)生多方面的知識、多方面的服務(wù)，挖掘?qū)W生潛能，激發(fā)學(xué)生的探索精神和求知欲望，幫助其構(gòu)建正確的價值目標(biāo)體系，使之將來能夠成為合格的社會成員。
4.青年教師對他人的責(zé)任體現(xiàn)。無數(shù)實(shí)踐證明，以團(tuán)隊(duì)為基礎(chǔ)的工作模式取得了比其他任何工作模式都要優(yōu)秀的工作效果，教育亦是如此。完整的教育應(yīng)是教師團(tuán)隊(duì)共同努力的結(jié)果，是集體智慧的結(jié)晶。任何一個學(xué)生的全面發(fā)展，都不僅僅是某個教師個人勞動的成果，更是教師集體共同影響的結(jié)果。廣而言之，也包括了學(xué)校、家庭、社會等多方教育力量共同努力的結(jié)果。因此，這里的他人包括教師的學(xué)校同事、學(xué)生家長及社會各界的教育力量。美國哈佛大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家加德納（Howard Gardner）于1983年在《智力的結(jié)構(gòu)》一書中提出了多元智力理論，其在多元智力框架中陳述人的智力就包括人際智慧（Interpersonal intelligence），這種智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此作出適意反應(yīng)的能力。在教師集體中，青年教師應(yīng)具備這種智慧，要具備善于與人交往的能力，更要擁有團(tuán)隊(duì)合作理念和技巧，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，樹立集體協(xié)作的觀念，與同事、家長應(yīng)相互尊重、支持，不計(jì)較個人得失，共同堅(jiān)持正確的教育思想，采取一致的教育措施，共同創(chuàng)造和諧、良好的教育環(huán)境。
5.青年教師對自己的責(zé)任體現(xiàn)。高校教師的勞動特點(diǎn)之一是用自己的思想、學(xué)識和言行，通過示范的方式去直接影響受教育者。教師無疑是學(xué)生最直觀的、最活生生的思想和行為的榜樣。不管教師是否意識到這一點(diǎn)，不管他是自覺還是不自覺，甚至愿意還是不愿意，他都在隨時隨地對學(xué)生進(jìn)行著示范。青年教師不能以年輕、閱歷淺作為不作示范的借口。青年教師應(yīng)謹(jǐn)記“師者，人之模范”，其勞動具有強(qiáng)烈的示范性，應(yīng)嚴(yán)于律己、以身作則、不斷學(xué)習(xí)、誠實(shí)守信，努力成為學(xué)生的表率。教師對自己言行的負(fù)責(zé)任，是教師職業(yè)道德養(yǎng)成的內(nèi)在動力。
三、高校青年教師師德責(zé)任意識的養(yǎng)成教育
所謂養(yǎng)成教育是指在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中，通過訓(xùn)練、嚴(yán)格管理等種種教育手段，全面提高人的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺遵守社會道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。青年學(xué)生作為受教育者理應(yīng)接受德行的養(yǎng)成教育，而青年教師作為教育者則更應(yīng)該接受養(yǎng)成教育，因?yàn)榻逃说娜藨?yīng)該先受教育。學(xué)高為師，德高為范，傳道之人，必須聞道在先。青年教師職業(yè)道德的養(yǎng)成教育，根本在于教師對職業(yè)責(zé)任的認(rèn)同。只有當(dāng)青年教師對國家、對事業(yè)、對學(xué)生、對他人、對自己有了高度的責(zé)任感，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)也就自然養(yǎng)成了，教育的可持續(xù)發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。因此，在提高高等教育質(zhì)量，加強(qiáng)高校內(nèi)涵式發(fā)展的今天，重視高校青年教師職業(yè)道德責(zé)任意識的養(yǎng)成教育，即成為高校教師隊(duì)伍建設(shè)的重要一環(huán)。
1.“以國為本”，把握塑造高校青年教師師德責(zé)任意識的基本方向。國家是每一個人的歸屬，愛國體現(xiàn)的是每一個人對自己祖國的深厚情感。作為國家與社會賦予責(zé)任的人民教師，對自己的國家應(yīng)擁有炙熱的情感，并隨時隨地將這一情感流露，進(jìn)而感染他的學(xué)生們，這種身體力行的教育強(qiáng)于任何一種說教式的愛國主義教育。高校青年教師首先要樹立愛國主義思想，深刻認(rèn)識到自己的工作是和祖國的未來發(fā)展、國家的繁榮昌盛緊密聯(lián)系在一起的，教師日常平凡的工作不是簡單的上課、下課、批改作業(yè)等瑣碎小事，而是像陶行知先生那樣把教育事業(yè)當(dāng)做“大事”，為一大事來，做一大事去。有了這種認(rèn)識，教師才能自覺擔(dān)負(fù)起國家賦予的這份責(zé)任和接受這樣一種重托。
2.“以人為本”，是塑造高校青年教師師德責(zé)任意識的情感投資。就高校青年教師的個人發(fā)展而言，高校領(lǐng)導(dǎo)者及年長教師要關(guān)心、愛護(hù)青年教師的成長，重視對年輕教師的尊重，保護(hù)青年教師的權(quán)利，積極引導(dǎo)青年教師作出合理的個人發(fā)展規(guī)劃，對青年教師的缺點(diǎn)和不足要給予最大限度的理解與寬容，創(chuàng)造個人發(fā)展上、福利待遇上、人際關(guān)系上的良好條件和基本保障。將“以人為本”的理念納入青年教師的成長機(jī)制，就是要鼓勵青年教師的個人自主發(fā)展，以愛和關(guān)懷為核心，尊重、信任、理解他們，使青年教師能夠積極、樂觀地看到教師職業(yè)的美好未來。高校領(lǐng)導(dǎo)者及年長教師要把握時代進(jìn)步的脈絡(luò)，不以長者自居，積極主動地構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)教育的師德體系，合理有效地培養(yǎng)青年教師師德責(zé)任意識，引領(lǐng)、規(guī)范青年教師的教育行為。
3.“以職為本”，是塑造高校青年教師師德責(zé)任意識的實(shí)踐內(nèi)涵?！敖毯脮笔墙處煹谋韭毠ぷ鳎坝萌恕眲t是以堅(jiān)實(shí)的師德責(zé)任為支撐的?！敖虝恕笔墙逃谋举|(zhì)，青年教師師德責(zé)任意識的養(yǎng)成應(yīng)以教師這一本職工作為根本，將意識付諸于實(shí)踐行動。目前，高校中輕教學(xué)、輕育人的問題亟待解決，青年教師務(wù)必謹(jǐn)記，“教好書”固然是教師的本職工作，但空有滿腹經(jīng)綸，卻不能將其傳授給學(xué)生，這不是一個合格的教師。工作重點(diǎn)不放在學(xué)校，一味專注于社會兼職的行為更不可取，“育好人”也就更無從談起了。踏踏實(shí)實(shí)課堂教學(xué)，勤勤懇懇鉆研學(xué)問，能讓學(xué)生有所得、有所獲，是師德對學(xué)生健康成長負(fù)責(zé)任的實(shí)踐行動的具體體現(xiàn)。由此推斷，青年教師師德責(zé)任意識的養(yǎng)成必須從自己做起，從本職工作做起，“教好書，育好人”，只有無愧于職責(zé)，無愧于使命，才無愧于社會和國家。
[參考文獻(xiàn)]
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（黑河學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部，黑龍江黑河164300）
摘要：責(zé)任意識是一種自我約束的價值取向，是人的發(fā)展的內(nèi)在要求，也是社會發(fā)展的必然要求。大學(xué)時期處于人生發(fā)展的重要階段，是大學(xué)生的主體意識逐漸發(fā)展、成熟的關(guān)鍵時期，也是人的社會責(zé)任感確立的時期。大學(xué)生只有具備完善的責(zé)任人格，懂得承擔(dān)責(zé)任是實(shí)現(xiàn)自我價值的必由之路，懂得自我價值與社會價值的一致性，才能真正地成人、成才。在對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識培養(yǎng)和教育時應(yīng)注重增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識，提高大學(xué)生的責(zé)任能力，培養(yǎng)責(zé)任實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在機(jī)制，建立健全責(zé)任實(shí)現(xiàn)的外在機(jī)制，使大學(xué)生學(xué)會負(fù)責(zé)，在現(xiàn)實(shí)生活中將內(nèi)在責(zé)任意識自覺轉(zhuǎn)化為對責(zé)任的踐履。
關(guān)鍵詞 ：大學(xué)生；責(zé)任意識；教育機(jī)制；價值取向
中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671—1580（2014）04—0025—02
本文受黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)2012年度規(guī)劃項(xiàng)目《五四精神與當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)研究》（項(xiàng)目編號：12E007）資助。
收稿日期：2013—11—12
作者簡介：馬麗丹（1983— ），女，黑龍江黑河人。黑河學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部，講師，研究方向：基本原理。
一、教育環(huán)節(jié)的規(guī)范
高校責(zé)任意識教育由幾個環(huán)節(jié)構(gòu)成，包括課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，師德感化環(huán)節(jié)，學(xué)校管理、服務(wù)影響環(huán)節(jié)，實(shí)踐感染環(huán)節(jié)。要建立健全當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識教育的機(jī)制，首先要優(yōu)化和規(guī)范教育環(huán)節(jié)，將零散的責(zé)任意識教育過程有機(jī)地整合起來。
（一）發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，規(guī)范思想政治理論課教師的責(zé)任意識教育教學(xué)活動。在思想政治理論課的教學(xué)過程中，教師應(yīng)有意識地對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的責(zé)任意識教育，規(guī)范教育的內(nèi)容，因材施教地鼓勵學(xué)生發(fā)展責(zé)任品格，以避免責(zé)任意識教育內(nèi)容和過程的隨意性。
（二）發(fā)揮教師的榜樣示范作用，規(guī)范全體教師的言行，用教師的責(zé)任意識去感染和推動學(xué)生的責(zé)任意識的養(yǎng)成。高校應(yīng)建立相應(yīng)規(guī)范，使教師提高自身的責(zé)任意識，以此影響、引導(dǎo)大學(xué)生的責(zé)任意識的確立。
（三）規(guī)范學(xué)校管理和服務(wù)部門的工作，使管理和服務(wù)中滲透責(zé)任意識教育。要利用賞罰機(jī)制強(qiáng)化負(fù)責(zé)任的言行，抑制不負(fù)責(zé)任的言行。同時，應(yīng)將學(xué)校各部門責(zé)任意識教育的情況作為對學(xué)校各部門及教職工考核的內(nèi)容之一，以激發(fā)各部門的責(zé)任意識，從而在全校營造責(zé)任意識教育的良好氛圍。
（四）規(guī)范日常思想政治教育以及黨團(tuán)組織、學(xué)生會的工作，要將大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)作為目標(biāo)和內(nèi)容之一，并將責(zé)任意識教育的落實(shí)情況作為考核其工作表現(xiàn)的重要指標(biāo)，以保障責(zé)任意識教育取得實(shí)效。
二、評價系統(tǒng)的引導(dǎo)
責(zé)任意識教育的評價系統(tǒng)包括評價標(biāo)準(zhǔn)、評價方式、評價途徑及獎懲措施?！坝捎谪?zé)任教育的主體性強(qiáng)，責(zé)任教育的整體成效和自我責(zé)任提升的效果如何，責(zé)任主體無法正確地給予自我評價，而沒有對比和參照就會缺乏有效的反思和改進(jìn)，也就無法對責(zé)任教育的效果進(jìn)行客觀全面的評價。因此，無論從個體的角度而言還是從責(zé)任教育的整體效果而言，都需要建立系統(tǒng)的責(zé)任教育評估機(jī)制，這既是教育本身的要求，也是責(zé)任主體自我評估的需要”。［1］在高校建立責(zé)任評價體系，不僅可以引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的責(zé)任觀，對大學(xué)生的道德行為還具有較強(qiáng)的約束作用。
通過完善責(zé)任評價系統(tǒng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立責(zé)任意識要從以下幾方面著手：第一，制定統(tǒng)一的責(zé)任評價標(biāo)準(zhǔn)。各高校應(yīng)在充分調(diào)研、理論探討的基礎(chǔ)上制定統(tǒng)一的責(zé)任評價標(biāo)準(zhǔn)，使大學(xué)生明確責(zé)任目標(biāo)和要求。當(dāng)然，根據(jù)各高校具體現(xiàn)實(shí)條件可作適當(dāng)調(diào)整。第二，組織多元化的責(zé)任評價方式。包括教師評價、自我評價、集體互相評價等方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，達(dá)到主觀評價和客觀評價的雙重效果，提高學(xué)生主動接受責(zé)任教育的自覺性。第三，采取多樣化的評價途徑。將大學(xué)生的責(zé)任意識和行為與學(xué)生的先、優(yōu)、模評選、獎貸助學(xué)金、推薦就業(yè)、研究生保送等相結(jié)合，形成公開、公正、民主基礎(chǔ)上的弘揚(yáng)先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的校園氛圍，使學(xué)生在得到實(shí)際利益的同時，激發(fā)責(zé)任意識。第四，制定一系列獎懲措施。通過廣泛征求意見以及合理論證，制定一系列獎懲措施，形成對負(fù)責(zé)任行為的正強(qiáng)化和對不負(fù)責(zé)任行為負(fù)強(qiáng)化的作用。責(zé)任評價系統(tǒng)應(yīng)與責(zé)任意識教育內(nèi)容、方式有效結(jié)合，為責(zé)任意識教育的順利進(jìn)行提供重要保障。
三、規(guī)章制度的制約
規(guī)章制度是指學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，如校規(guī)、班規(guī)、圖書館管理?xiàng)l例、教師管理規(guī)定、學(xué)生管理規(guī)定、大學(xué)生行為守則等等。學(xué)校的規(guī)章制度涉及到學(xué)校教學(xué)、管理、服務(wù)等方方面面，并具有規(guī)范性、長期性和穩(wěn)固性的特點(diǎn)，應(yīng)給與必要的重視。
發(fā)揮規(guī)章制度對大學(xué)生道德行為的制約作用應(yīng)該做到：首先，規(guī)章制度的制定要堅(jiān)持一切為了學(xué)生的成長，為了學(xué)生責(zé)任品格的培養(yǎng)，為了師生的和諧發(fā)展。在這一理念指導(dǎo)下，依據(jù)民主、開放、人本、科學(xué)、公正、可操作的原則制定具體的規(guī)章制度。在規(guī)章制度的制定和修改中應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與，使學(xué)生感到自己是學(xué)校共同體中具有獨(dú)立人格的一員，使學(xué)生在尊重和信任中生成自己對于學(xué)校共同體的認(rèn)同感，進(jìn)而激發(fā)出富有活力和熱情的責(zé)任感、責(zé)任意識和責(zé)任行為。其次，規(guī)章制度的學(xué)習(xí)、貫徹和執(zhí)行，應(yīng)接受學(xué)生的監(jiān)督，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)并舉報(bào)違反規(guī)章的行為。
總之，責(zé)任意識教育的過程就是制定、學(xué)習(xí)和貫徹制度規(guī)范的過程，體現(xiàn)著制度規(guī)范的約束作用。高校責(zé)任意識教育應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章管理制度的制定，使教育滲透、貫穿于制度規(guī)范的制定和執(zhí)行過程中，以適當(dāng)?shù)摹в袕?qiáng)制性的規(guī)章制度加強(qiáng)對學(xué)生的管理，并發(fā)揮學(xué)生在規(guī)章制度執(zhí)行中的監(jiān)督作用。學(xué)校把責(zé)任意識教育與規(guī)章制度約束有機(jī)統(tǒng)一起來，將負(fù)責(zé)和問責(zé)緊密結(jié)合，有助于鞏固校園的良性責(zé)任導(dǎo)向，提高大學(xué)生的責(zé)任意識。
四、社會輿論的監(jiān)督
社會輿論在這里是指集中許多人的意見而形成的正確的、與高校責(zé)任意識教育有關(guān)的社會輿論。其形式和途徑多樣，包括校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)媒介，如校園廣播、校園電視、校園網(wǎng)、學(xué)校社團(tuán)組織等。正確的社會輿論能糾正不正確的思想行為，為大學(xué)生指明思想行為的正確方向。在高校營造“負(fù)責(zé)光榮，失責(zé)可恥”的校園輿論氛圍，發(fā)揮隱性教育的作用，是提高大學(xué)生責(zé)任意識的又一有效機(jī)制。
高校發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用，增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識教育的效果，需要做到：首先，加強(qiáng)高校的輿論監(jiān)督。高校要通過多種形式的輿論監(jiān)督活動，有力批評背離社會主義道德規(guī)范，對社會、對他人以及對自己不負(fù)責(zé)任的言行，著力宣傳愛國家、愛民族、愛社會主義、愛他人的表現(xiàn)高尚責(zé)任品質(zhì)的人和事，以引導(dǎo)學(xué)生的責(zé)任情感、責(zé)任選擇，形成獨(dú)特的社會力量，使不負(fù)責(zé)任的言行遭到社會輿論的譴責(zé)，使負(fù)責(zé)任的言行得到社會輿論的贊賞和鼓勵，并對大學(xué)生產(chǎn)生熏陶感染作用。
其次，社會輿論監(jiān)督從實(shí)際出發(fā)。高校的責(zé)任輿論監(jiān)督要堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析的原則，不能以高層次的責(zé)任品質(zhì)來要求所有的學(xué)生。尤其是社會輿論方面，應(yīng)正視責(zé)任行為與人們的實(shí)際利益的關(guān)系，從而正確引導(dǎo)責(zé)任行為。在當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任行為中，利益因素對于其履行責(zé)任的態(tài)度有著重要的作用。對當(dāng)代大學(xué)生來說，激勵他們責(zé)任意識的前提是保障個體的合理利益，責(zé)任的抉擇在某種程度上也是利益的抉擇。高校思想政治教育需要正確引導(dǎo)大學(xué)生的利益觀，使其學(xué)會正確處理個人與他人、個人與集體、個人與社會的利益關(guān)系，做出正確的責(zé)任選擇，產(chǎn)生正確的責(zé)任行為。
建立健全大學(xué)生責(zé)任意識教育的機(jī)制，切實(shí)將教育環(huán)節(jié)的規(guī)范、評價系統(tǒng)的引導(dǎo)、規(guī)章制度的約束、社會輿論的監(jiān)督結(jié)合在一起，共同融入到學(xué)生的教育之中，這樣才能有效保證責(zé)任意識教育內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，責(zé)任教育目的的達(dá)成。
［
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關(guān)鍵詞：大學(xué)生；責(zé)任意識教育；培養(yǎng)
一、教育者要有責(zé)任意識
大學(xué)生思想政治教育工作要用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德，這項(xiàng)工作本身就有一種崇高的責(zé)任感，而大學(xué)生思想政治工作者也要有責(zé)任意識。反之，如果教育者沒有非常好的師德責(zé)任感就，責(zé)任意識的教育和培養(yǎng)也不會有好的效率。因此，教育者要自覺承擔(dān)起大學(xué)生思想教育的重大責(zé)任。首先高校要堅(jiān)持以人為本，落實(shí)大學(xué)生思想政治“三貼近”原則，堅(jiān)持與時俱進(jìn)，創(chuàng)新加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育工作的方式、方法，把培養(yǎng)愛國情感和責(zé)任意識，作為大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。高校要造就一支具有高度責(zé)任感的教師隊(duì)伍，加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍職業(yè)化建設(shè)。
其次，大學(xué)生思想政治教育專職教師和高校全體教師也要樹立教育責(zé)任意識。大學(xué)期間是青年從學(xué)生跨向國家建設(shè)者的關(guān)鍵時期，施教者應(yīng)該幫助大學(xué)生在這人生成長的關(guān)鍵時期樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握分析和解決問題的科學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任意識，積極承擔(dān)社會責(zé)任。這就需要教師必須要以身作則，具有高度的責(zé)任意識。
二、重視社會實(shí)踐環(huán)節(jié)
付諸實(shí)踐是一切教育的旨?xì)w，而一切教育也具有實(shí)踐性的特點(diǎn)。大學(xué)生思想政治教育亦然，社會學(xué)“責(zé)任”一般被定義為一個人不得不做的事或一個人必須承當(dāng)?shù)氖虑椤Ｓ幸环N生活，如果不去嘗試,就不知道它的艱辛；有一種責(zé)任，如果不去擔(dān)負(fù)，就不知道它的重大。只有在承當(dāng)中才能理解責(zé)任的內(nèi)涵，激發(fā)責(zé)任意識，增強(qiáng)責(zé)任意識。因此，高校的大學(xué)生思想政治教育要針對當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，把理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐結(jié)合起來，并以社會生活實(shí)踐為突破口，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任意識。
首先學(xué)校要創(chuàng)造更多的機(jī)會讓大學(xué)生參與一種實(shí)踐，這個實(shí)踐既包括到社會上，也包括在學(xué)校社團(tuán)活動，在這個活動當(dāng)中鍛煉他們參與、責(zé)任意識，當(dāng)然也包括克服困難的意識。因?yàn)樨?zé)任意識不是孤立存在的，它與實(shí)踐能力、自我管理能力、自我約束能力等等相得益彰的。大學(xué)生只有走向社會、接觸社會、融入社會，并且在不斷克服困難的過程中才能逐步樹立責(zé)任意識。正如梁啟超所言，人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。高校中的青年志愿者活動，勤工儉學(xué)活動、見習(xí)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)既是大學(xué)生常見的實(shí)踐活動，又是大學(xué)生責(zé)任意識教育和培養(yǎng)的鮮活課堂。要使實(shí)踐活動更具實(shí)效，高校要做好大學(xué)生社會實(shí)踐的組織、指導(dǎo)工作。每一次實(shí)踐活動要有具體目標(biāo)和具體部署，設(shè)立指導(dǎo)老師。一些實(shí)踐活動能夠激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任意識，但是指導(dǎo)教師要利用契機(jī)指導(dǎo)學(xué)生把感性的體會上升為理性的認(rèn)識，并把總結(jié)與反思工作做到位，聽取大學(xué)生對實(shí)踐活動的意見和建議。
三、要拓寬大學(xué)生責(zé)任意識的層面
責(zé)任可以分為很多方面，一般分為社會責(zé)任、家庭責(zé)任和學(xué)習(xí)責(zé)任。除此以外還有法律責(zé)任、虛擬責(zé)任、理性責(zé)任、社會責(zé)任等等。高校在培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識的時候，往往極為重視大學(xué)生的社會責(zé)任，而對其它層面的責(zé)任有所忽視，或者根本沒有觸及。我們常說，教育要面向未來，大學(xué)生的教育更是如此。大學(xué)生基本上是成年人，畢業(yè)之后，大多走向社會，承擔(dān)社會責(zé)任勢在必然。但是出了社會責(zé)任之外，大學(xué)生作為一個生命個體，還要承擔(dān)個人層面的責(zé)任，諸如家庭責(zé)任、法律責(zé)任虛擬責(zé)任等等。因此，在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中，理應(yīng)拓寬大學(xué)生責(zé)任意識的層面，既重視社會責(zé)任，也要兼顧其它責(zé)任。
虛擬責(zé)任是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而產(chǎn)生的一種責(zé)任，越來越被重視。在電腦游戲或電腦網(wǎng)絡(luò)游戲中所產(chǎn)生的責(zé)任是虛擬的，玩家有特殊約定的除外。而網(wǎng)絡(luò)本身是真實(shí)的，人們在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生的任何行為都是真實(shí)的，現(xiàn)實(shí)有現(xiàn)實(shí)的法律，網(wǎng)絡(luò)有網(wǎng)絡(luò)的規(guī)矩，只要違反了都須承擔(dān)責(zé)任，法律是如影隨形的。因此，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要重視培養(yǎng)大學(xué)生的虛擬責(zé)任意識。大學(xué)生思想政治工作也要強(qiáng)化大學(xué)生的法律責(zé)任意識，法律意識是公民理解、尊重、執(zhí)行和維護(hù)社會主義法律規(guī)范的重要保證。高校應(yīng)該進(jìn)行多種途徑和靈活多樣的普法教育，多組織學(xué)生進(jìn)行與法律有關(guān)的活動，培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識。
家庭責(zé)任是指個人要通過自己辛勤地勞動，對家庭成員生存和繁衍提供必要的物質(zhì)條件，要及時進(jìn)行情感交流，努力保證家庭成員在物質(zhì)上和精神上能平安、健康、愉快地生活或成長。家庭責(zé)任需要每一個家庭成員來承擔(dān)。任何社會學(xué)觀點(diǎn)，單純強(qiáng)調(diào)自我或單純強(qiáng)調(diào)社會都是片面的。家庭責(zé)任和社會責(zé)任是每個人責(zé)任的兩個方面，從根本上說不是對立的。中國人講究修身、齊家、治國、安天下，因此，大學(xué)生家庭責(zé)任意識的教育和培養(yǎng)不可或缺。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃正福.和諧社會背景下大學(xué)生和諧責(zé)任意識的培養(yǎng)[J].浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版), 2007,(01).
