時(shí)間：2023-05-26 08:53:21
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇故宮博物館的設(shè)計(jì)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
傳世珍寶藝術(shù)展
2009年9月4日，北京，一場百年藝術(shù)風(fēng)尚的探索之旅自此啟程，備受矚目的“卡地亞珍寶藝術(shù)展”終于在故宮博物院午門展廳揭開帷幕。包括卡地亞早期為溫莎公爵夫人打造的獵豹胸針、專為文壇巨匠讓?考克多定制的法蘭西學(xué)院院士劍等346件傳世珍品以及23件設(shè)計(jì)手稿、石膏模件和彩色膠片組成的珍貴文獻(xiàn)悉數(shù)亮相故宮博物館。中華人民共和國文化部副部長趙少華女士、故宮博物院院長鄭欣淼先生、卡地亞全球總裁兼首席執(zhí)行官伯納德?福納斯(Bernard Fornas)先生、法國駐華大使蘇和(Herve Ladsous)先生，以及眾多藝術(shù)界與文化界的貴賓齊聚開幕慶典，共同見證了這場東西文化藝術(shù)交流的盛事。
作為一項(xiàng)全球性的藝術(shù)展覽盛事，“卡地亞珍寶藝術(shù)展”先后于巴黎小王宮博物館、紐約大都會(huì)博物館、倫敦大英博物館等世界頂尖博物館展出后，終于走進(jìn)了中國北京故宮博物院。展覽為期近三個(gè)月，于9月5日正式開展，11月22日閉幕，是迄今卡地亞珍寶藝術(shù)展中展品數(shù)量最多、規(guī)模最大的一次。參展珍品均為品牌創(chuàng)立伊始至二十世紀(jì)六十年代的代表之作，除奢華珠寶、精致腕表、卓越時(shí)計(jì)以及華美飾物之外，還包括珍貴的設(shè)計(jì)手稿，以及極少對(duì)外展出的石膏模件。款款珍品，都流露出經(jīng)典恒久的藝術(shù)價(jià)值，生動(dòng)再現(xiàn)了東西方社會(huì)和文化藝術(shù)風(fēng)潮的更迭變換。
舉辦此次展覽的故宮博物院午門展廳，堪稱交融東方傳統(tǒng)古建與西方創(chuàng)新陳設(shè)的典范。這恰恰完美應(yīng)和了“卡地亞珍寶藝術(shù)展”中西合壁的布展理念。整個(gè)展廳劃分為“服務(wù)歐洲皇室”、“花都藝術(shù)珍寶”、“東方文化浸潤”和“融匯五洲藝術(shù)”四個(gè)展區(qū)，每個(gè)展區(qū)均以鮮明的時(shí)代特征和藝術(shù)風(fēng)格，演繹出一幅世界珠寶藝術(shù)百年風(fēng)尚的動(dòng)人畫卷。
“服務(wù)歐洲皇室”主要展出早期卡地亞為皇室、貴族以及新興富裕階層創(chuàng)作的作品?；蛴喝萑A貴的古典吊墜、或精致璀璨的皇家冠冕，盡顯卡地亞與歐洲皇室的深厚淵源?！盎ǘ妓囆g(shù)珍寶”反映出二十世紀(jì)以來現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)潮的盛行。裝飾藝術(shù)風(fēng)格與動(dòng)植物系列珠寶作品，記載下工業(yè)革命與自然主義思潮時(shí)期的審美情趣。“東方文化浸潤”則反映出中國文化對(duì)西方裝飾藝術(shù)源遠(yuǎn)流長的浸潤與影響。龍、鳳、麒麟等神獸形象與翡翠、玉石等材質(zhì)的廣泛運(yùn)用，蘊(yùn)意著卡地亞對(duì)中國文明和藝術(shù)的深深禮贊?！叭趨R五洲藝術(shù)”展廳呈現(xiàn)出埃及、波斯、印度等東方文化為西方裝飾藝術(shù)帶來的無限靈感。神采各異的款款佳作，表達(dá)世界多元文化在珠寶設(shè)計(jì)中的借鑒與共融。
提到故宮，你腦海中是否浮現(xiàn)出威武肅穆的宮禁森嚴(yán)？抑或600年沉浮的厚重歷史？如果答案是肯定，那只能說明你out了。今天的故宮，早已經(jīng)不是原來老氣橫秋的樣子，今天的故宮，已經(jīng)變成了一枚被賦予了軟、萌、賤、暖等二次元屬性的超級(jí)“網(wǎng)紅”。
不知從什么時(shí)候開始，故宮以及曾經(jīng)生活在其中的人們都變得“不正經(jīng)”起來，皇帝耍賤，嬪妃賣萌，突破次元壁來“調(diào)戲”今天的90后、00后們。
2013年，開發(fā)的創(chuàng)意膠帶“朕知道了”在大陸走紅，襯托出北京故宮創(chuàng)意產(chǎn)品的乏味，也讓很多人大呼其“不爭氣”。沒想到，2014年，故宮淘寶挖出的雍正那一句“朕就是這樣漢子”憑借霸氣而接地氣的語調(diào)迅速走紅，北京故宮自此走上了“網(wǎng)紅”不歸路。
說起故宮的“網(wǎng)紅”之路，便不得不說故宮淘寶。“故宮淘寶”是北京故宮文化服務(wù)中心開設(shè)的官方銷售網(wǎng)店，早在2010年便已上線，同時(shí)上線的還有同名微博。其銷售的產(chǎn)品與故宮內(nèi)外的“故宮商店”基本一致，價(jià)格也是統(tǒng)一定價(jià)，原意是希望通過電子商務(wù)的形式傳播故宮文化。
然而，在上線前兩三年中，故宮淘寶網(wǎng)店銷量一直不令人滿意。直到后來招進(jìn)來一批被譽(yù)為“蛇精病”的創(chuàng)意人員之后，故宮淘寶一下子變得“不正經(jīng)”起來，也受歡迎起來。
點(diǎn)開故宮淘寶店，各種文創(chuàng)產(chǎn)品五花八門，一改從前文博機(jī)構(gòu)文創(chuàng)品的“高冷”姿態(tài)，變得異常有趣、親和。其中既有故宮娃娃系列這樣的長期“爆款”，也有應(yīng)時(shí)應(yīng)景推出的新作。打開一把折扇，上面印著“四爺”雍正的“朕亦甚想你”，相信沒有人會(huì)不拍案叫絕。
如果你經(jīng)常刷微博，一定知道故宮淘寶的微博簡直“有毒”，不但依靠各種賣萌互動(dòng)吸引粉絲無數(shù)，還帶動(dòng)起全國上下博物館等文博機(jī)構(gòu)的集體賣萌風(fēng)潮。
在2016年的首錳員υ煳锝諫希故宮淘寶推出設(shè)計(jì)了兩年的全新重量級(jí)IP朱八八。這個(gè)長著一張鞋拔子臉的Q版人物原型，來源于明朝開國皇帝朱元璋，因朱元璋原名朱重八，就選了朱八八這個(gè)自帶萌賤屬性的名字。同時(shí)推出的還有大明“賣萌我們是嚴(yán)肅的”系列周邊，誓要將賣萌之路進(jìn)行到底。
2016年，一家名為故宮博物館文創(chuàng)旗艦店的天貓店正式上線。同屬宮內(nèi)正版，但因?yàn)榉謱俨煌块T，兩家店鋪看上去頗有些隔空打擂的嫌疑。其實(shí)對(duì)于圍觀群眾和消費(fèi)者來說，兩家的產(chǎn)品各有所長，無非是多了一個(gè)選擇空間而已。比如故宮博物館文創(chuàng)旗艦店的主打“萌寵”是故宮貓――至今仍代代居住在故宮的活體吉祥物。
“貓守衛(wèi)”的出現(xiàn)，讓人很自然地聯(lián)想到大熱紀(jì)錄片《我在故宮修文物》中的“御貓”。事實(shí)上，這部紀(jì)錄片的走紅，也對(duì)故宮“網(wǎng)紅”的釀成助力不少。
作為一部小成本紀(jì)錄片，《我在故宮修文物》的走紅出乎所有人的意料。其中修鐘表的王津師傅一夜之間成了年輕人眼中最有魅力的大叔。從這些故宮匠人的工作、生活中，人們嗅到了宮墻之內(nèi)的煙火氣、人情味，故宮和宮中的文物都不再高高在上，而是與日常拉近了距離。隨后趁熱打鐵推出的電影版進(jìn)一步擴(kuò)大了這部紀(jì)錄片的知名度，也讓故宮的熱度再一次拉升。
2017年，故宮又一家網(wǎng)店上線，不同的是，這家店也賣周邊，不過是能吃的周邊。這家名為“朕的心意”的故宮食品店目前只有15件商品，但大部分都是“吃貨”嘴里的“爆款”。據(jù)悉，故宮研發(fā)監(jiān)制的首批文創(chuàng)家具也已經(jīng)面世。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)衍生品 博物館 古根海姆
本文題目是藝術(shù)衍生品在當(dāng)今藝術(shù)類博物館的重要性，重點(diǎn)雖集中在美國的藝術(shù)類博物館與其政策，屬國際視野下的外國美術(shù)史研究，但基本原則、結(jié)論的初衷是希望可以通過筆者的研究學(xué)習(xí)比對(duì)國內(nèi)的博物館和美術(shù)館，找出不足與待改進(jìn)之處。上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院馬琳老師的《美國博物館經(jīng)濟(jì)的來源與構(gòu)成》一文和去年在西安曲江國際會(huì)展中心舉辦的第五屆中國西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)都給了筆者很大啟發(fā)。所以筆者借助兩者和書本材料對(duì)我國博物院展館的形象宣傳及藝術(shù)衍生品的研發(fā)稍作學(xué)習(xí)和思考。
國際博物館協(xié)會(huì)將博物館定義為：“一個(gè)非營利的永久性機(jī)構(gòu)，服務(wù)于自身發(fā)展，向公眾開放，以研究、教育、娛樂為目的，獲取、保存、研究、傳達(dá)和展覽人類及其環(huán)境的物質(zhì)見證?！瘪R琳老師的《美國博物館經(jīng)濟(jì)的來源與構(gòu)成》一文，主要內(nèi)容就美國藝術(shù)類博物館的性質(zhì)、存在目的及資源的分配、管理及投資等經(jīng)濟(jì)方面加以分析，從資金來源與構(gòu)成角度出發(fā)分析了政府與私人是如何贊助博物館的，以及博物館自身又是如何進(jìn)行創(chuàng)收的。美國博物館與世界上其他國家美術(shù)館最大的不同其在經(jīng)濟(jì)、管理上在一定程度上可以免受政府壓力自行管理而獨(dú)立于政府，所以他們的大型博物館可以自己建立自己的經(jīng)營模式品牌“古根海姆”，將分享館藏放置國際規(guī)模，它的自身管理與運(yùn)營給世界范圍內(nèi)的博物館發(fā)展模式提供了良好借鑒。美國的博物館資金的來源與收入主要包括政府贊助、私人捐贈(zèng)和博物館自身的創(chuàng)收三個(gè)組成部分。就這三個(gè)方面來說，美國和中國都有政府的贊助；私人捐贈(zèng)涉及國家財(cái)政稅收制度我國一時(shí)間在單方面無法有很大變化；而博物館自身的創(chuàng)收在中國博物館卻很少有所顯現(xiàn)，其實(shí)在博物館自身管理上是可以有很大突破的。我們與美國體制上根本的不同，我們可以以中國臺(tái)灣故宮博物院的為例來看，其周邊產(chǎn)品的研發(fā)及品牌企業(yè)可以給我們很多借鑒。
第五屆西部文博會(huì)臺(tái)灣文創(chuàng)精品館在西安的精彩亮相以博物館為主題概念，參展主題為具有博物館周邊商品研發(fā)能力的品牌企業(yè)，進(jìn)行文化與科技、設(shè)計(jì)、商品的創(chuàng)意運(yùn)作進(jìn)行藝術(shù)衍生品的研發(fā)。我國的博物館文物青銅、陶瓷、玉器、書畫等數(shù)不勝數(shù)，面對(duì)歷史留下的寶貴文物，博物館如何做到既能背靠歷史做學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，又面向未來去科普大眾，還能自身研發(fā)藝術(shù)衍生品進(jìn)行創(chuàng)收從而減少國家的負(fù)擔(dān)，臺(tái)灣博物館在這三個(gè)方面都能給予我們良好的啟示。尤其是臺(tái)灣故宮博物館周邊產(chǎn)品的研發(fā)與企業(yè)的合作的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)非常值得我們借鑒。
一、藝術(shù)衍生品之文化與設(shè)計(jì)
臺(tái)灣故宮博物院的精品在與現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用體現(xiàn)的尤為明顯，先進(jìn)的技術(shù)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念富有現(xiàn)代生活的概念創(chuàng)意產(chǎn)品和實(shí)用品都給人耳目一新。秦磚漢瓦沙原先的形象基礎(chǔ)上作現(xiàn)代工藝的加工，制成系列創(chuàng)意產(chǎn)品家居擺設(shè)等，青花瓷系列的環(huán)保手提袋、手機(jī)包等實(shí)用產(chǎn)品，深受年輕人的喜愛，有不少購買者。而且場館的擺設(shè)也非常有設(shè)計(jì)感，紛紛拍照留念，僅從現(xiàn)場簇?fù)淼挠^眾來看，已能證明臺(tái)博的藝術(shù)衍生品非常受歡迎。相比較中國大陸的博物館僅有一些旅游紀(jì)念品而沒有相關(guān)藝術(shù)的衍生品和周邊產(chǎn)品的研發(fā)。
二、藝術(shù)衍生品之文化與科技
一、博物館衍生商品開發(fā)與營銷的意義
博物館衍生商品的出現(xiàn)，能夠滿足人們對(duì)文物藏品的喜愛和收藏，滿足大眾的符號(hào)化、審美化、精神化需求。消費(fèi)者將衍生商品購買回家，能夠充實(shí)業(yè)余生活，提高生活品質(zhì)，從而延長對(duì)相關(guān)文化信息的印象。同時(shí)，博物館衍生商品為博物館普及教育提供了良好的載體，更好的傳播了文化信息，從而使博物館教育更加廣泛。博物館通過開發(fā)和營銷衍生商品，能夠提高自己的經(jīng)濟(jì)收入，從而為博物館的維護(hù)與管理提供更加充足的資金。博物館通過發(fā)展衍生商品，能夠推動(dòng)機(jī)制和體制的創(chuàng)新與改革，同時(shí)也能夠?qū)I品市場發(fā)揮一定的打擊作用。隨著生活水平的提高，人們對(duì)于精神生活的追求越來越高。
博物館衍生商品能夠更好的滿足人們懷舊復(fù)古、裝飾家居、旅游紀(jì)念、饋贈(zèng)親友、審美意趣、古物把玩等方面的需求。因此，博物館衍生商品的開發(fā)與營銷，能夠提供一種良好的文化消費(fèi)機(jī)會(huì)給普通大眾。人們?cè)谫徺I博物館衍生商品的同時(shí)，也間接的為博物館的發(fā)展和維護(hù)做出了貢獻(xiàn)。此外，博物館衍生商品的開發(fā)與營銷除了能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益之外，還能夠使博物館的資源活化，加強(qiáng)藝術(shù)家、合作廠商、贊助單位、參觀者之間的互動(dòng)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)文化化和文化產(chǎn)業(yè)化的融合。
二、博物館衍生商品的開發(fā)
（一）前期準(zhǔn)備在進(jìn)行博物館衍生商品開發(fā)與營銷之前，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行相應(yīng)的前期準(zhǔn)備工作，例如宗旨的明確、部門和人員的設(shè)置、數(shù)字化藏品圖文數(shù)據(jù)庫的建立等。例如，在其商品營銷網(wǎng)頁中明確指出，博物館商店并不是普通的零售商店，它需要承載更多的責(zé)任，使博物館的功能得到延續(xù)。在為消費(fèi)者提供購物的同時(shí)，也為其提供了博物館的良好瀏覽環(huán)境。
（二）自行研發(fā)臺(tái)灣故宮博物館對(duì)衍生商品的自行研發(fā)，能夠?qū)⒅鲗?dǎo)權(quán)完全保留在博物館，從而更好的掌控衍生商品的設(shè)計(jì)方向，從而得到滿足博物館需求的衍生商品。同時(shí)，可對(duì)博物館加以利用，從而提高衍生商品的辨識(shí)度和特色。此外，還可節(jié)省委托設(shè)計(jì)的花費(fèi)，從而提高經(jīng)濟(jì)收益。對(duì)此，臺(tái)灣故宮已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了完全獨(dú)立的自信研發(fā)體系，其商品研究發(fā)展部門能夠設(shè)計(jì)出合適的衍生商品。
（三）授權(quán)合作很多博物館中缺乏專業(yè)的設(shè)計(jì)和制造條件，因此需要與生產(chǎn)廠商進(jìn)行授權(quán)合作。其優(yōu)勢在于能夠有效避免衍生商品的制作成本，并且利用最終的審核權(quán)來把控衍生商品的質(zhì)量。同時(shí)，由于沒有局限在博物館內(nèi)部銷售，因此擴(kuò)展了衍生商品的市場廣度。此外，在為博物館帶來更高經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)，也給授權(quán)廠商提供了更大的發(fā)展空間和更為良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。
（四）公開采購公開采購主要是博物館通過展會(huì)、博物館紀(jì)念品店、禮品交易中心、手工藝博覽會(huì)等外部市場，對(duì)符合自己博物館的衍生商品成品進(jìn)行直接訂購。這種方式的優(yōu)勢在于，外購商品的市場性通常較為良好，因此能夠?qū)ψ约旱匿N售提供一定的保障。同時(shí)，外購商品通常會(huì)選擇具有獨(dú)立、鮮明設(shè)計(jì)風(fēng)格的，從而豐富本館的種類。此外，本館也無需承擔(dān)開發(fā)成本。
（五）創(chuàng)意設(shè)計(jì)博物館也國內(nèi)外的設(shè)計(jì)師進(jìn)行合作，開展了一些列獨(dú)具特色的衍生商品開發(fā)計(jì)劃，開發(fā)出了很多具有良好創(chuàng)意的衍生商品，同時(shí)也舉行了很多相關(guān)的活動(dòng)，使得臺(tái)灣故宮及其博物館藏品得到了十分良好的宣傳和推廣機(jī)會(huì)。此外，還舉辦了一些創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，對(duì)獲獎(jiǎng)作品進(jìn)行批量生產(chǎn)。通過這種方式，不但實(shí)現(xiàn)了衍生商品的開發(fā)，同時(shí)也取得了良好的市場宣傳效果。
三、博物館衍生商品的營銷
（一）產(chǎn)品策略目前，在博物館中，已經(jīng)開發(fā)出超過三千種衍生商品，主要包括典藏精品、圖書影音、生活用品、流行飾品、書法繪畫等不同種類。其價(jià)格從四十元新臺(tái)幣到二十萬元新臺(tái)幣不等，能夠很好的滿足不同年齡段、不同消費(fèi)層次消費(fèi)者的需求。在其所銷售的衍生商品中，毛公鼎、肉形石、翠玉白菜最受歡迎。據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中最受歡迎的數(shù)時(shí)間商品中，有三分之一都是翠玉白菜的衍生商品。
（二）定價(jià)策略在對(duì)衍生商品進(jìn)行定價(jià)的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)給予高度的重視。只有采取最為合適的定價(jià)策略，才能夠?qū)\(yùn)營效率進(jìn)行有效的掌控，從而實(shí)現(xiàn)投資回報(bào)率的最大化。因此，在制定衍生商品定價(jià)策略的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)避免帶給人們廉價(jià)店、折扣店的感覺。同時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同職業(yè)、收入、年齡的消費(fèi)者，制定不同區(qū)間的定價(jià)，注重高價(jià)與平價(jià)的搭配。此外，在定價(jià)時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮到包裝、運(yùn)輸、設(shè)計(jì)等方面的隱性成本。
（三）銷售渠道銷售渠道涉及到很多具有關(guān)聯(lián)的組織，從而為消費(fèi)者更好的提供商品和服務(wù)。銷售渠道主要可以分為虛擬和實(shí)體兩種，虛擬銷售主要包括電視購物、郵購、網(wǎng)絡(luò)購物等，實(shí)體銷售渠道主要包括量販店、專賣店、精品店、便利店等。在博物館的衍生商品銷售中，主要采取了網(wǎng)絡(luò)商店、管外專賣店、館內(nèi)商店等銷售渠道。
北京，另一場《富春山居圖》展也啟動(dòng)開來。在798藝術(shù)區(qū)，以《富春山居圖》數(shù)位真跡復(fù)制畫和其他藝術(shù)衍生商品為主題的展覽正在進(jìn)行。
“國畫畫的是時(shí)間，你可以看到黃公望在畫自己一生的經(jīng)歷，年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，中年時(shí)對(duì)人生的平靜思考，晚年時(shí)對(duì)過去的歷史的回望?！卑资桊^的主人、artkey藝奇文創(chuàng)集團(tuán)創(chuàng)始人郭羿承，在那幅經(jīng)過臺(tái)北故宮矯正、跟原作尺寸材質(zhì)顏色基本一致的《富春山居圖》的數(shù)位真跡復(fù)制畫前駐足講解。
有游客進(jìn)入展區(qū)欣賞，嗟嘆無法去臺(tái)北觀摩真跡，在這里飽飽眼福亦不錯(cuò)。
這副高仿真畫，經(jīng)過了臺(tái)北故宮的授權(quán)。事實(shí)上，此次在北京798藝術(shù)區(qū)展出的“藝奇典藏故宮系列”品牌的數(shù)位真跡復(fù)制《富春山居圖》，此前已在臺(tái)北世貿(mào)中心“臺(tái)北故宮文創(chuàng)商品成果展示會(huì)”上展出過。
在海峽對(duì)岸的臺(tái)灣，因?yàn)椤陡淮荷骄訄D》的合璧展，相關(guān)藝術(shù)教育衍生品也隨之升溫。在臺(tái)北故宮博物院的紀(jì)念品商店里，以“山水合璧”為圖案或元素的各種紀(jì)念品如茶杯、鼠標(biāo)墊等，成為游客們?cè)敢馊耸值募o(jì)念品。
“相較之下，大陸博物館在藝術(shù)衍生品開發(fā)方面還有待加強(qiáng)?！眮碜灾袊鐣?huì)科學(xué)院的專家、此次展覽的策展人劉悅迪說，“通過此次活動(dòng)，兩岸博物館界將進(jìn)入_個(gè)新的交流時(shí)代，內(nèi)地博物館可以向臺(tái)灣博物館學(xué)習(xí)衍生品開發(fā)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，打開文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新思路。”
臺(tái)北故宮的藝術(shù)授權(quán)
這幅數(shù)位真跡復(fù)制的《富春山居圖》，是artkey在2011年與臺(tái)北故宮博物院合作，共同推出的數(shù)位真跡復(fù)制畫品牌“藝奇典藏故宮系列”的作品之一。
所謂數(shù)位真跡，即DGA(Digital Genuine Artwark)，為國際上高質(zhì)量原作復(fù)制再現(xiàn)畫作之泛稱。以高科技手段進(jìn)行與原作相同材質(zhì)及等比例的復(fù)制，用肉眼幾乎看不出與原作的差異。DGA通過特殊處理，可保持畫面長久逼真色彩，目前國際許多博物館在無法取得原作的情況下，多以DGA作為館藏作品典藏及展出。
在臺(tái)北故宮博物館的禮品中心，你能看到的不僅僅是數(shù)位真跡圖。據(jù)郭羿承介紹，共三層的禮品中心，近700平方米，有近4000多種的藝術(shù)衍生品可供選擇，“你可以想象得到的或想象不到的東西，譬如與故宮內(nèi)的藝術(shù)品銜接得很好的開瓶器?！惫喑姓f。
臺(tái)北故宮正是用藝術(shù)授權(quán)的方式帶動(dòng)了藝術(shù)衍生品的繁華豐盛。
藝術(shù)授權(quán)，指授權(quán)者將自己所擁有或的藝術(shù)品等以合同的形式授予被授權(quán)者使用;被授權(quán)者按合同規(guī)定從事經(jīng)營活動(dòng)，并向授權(quán)者支付相應(yīng)的費(fèi)用。譬如，齊白石的畫作《雀躍櫻桃》，經(jīng)過授權(quán)，印在旅行箱上，便成了上海世博會(huì)特許商品。
事實(shí)上，在6年前，臺(tái)北故宮對(duì)藝術(shù)衍生品的開發(fā)走的無非是老路徑：形式上是對(duì)藝術(shù)品的拷貝，做法上是自己進(jìn)行生產(chǎn)及銷售。
2006年，臺(tái)北故宮想去做一些改變，“他們知道了世界博物館都用藝術(shù)授權(quán)的方式來對(duì)藝術(shù)衍生品進(jìn)行規(guī)劃，然后在臺(tái)北進(jìn)行公開招標(biāo)，我們招到了?！惫喑姓f。
這樣，自2001年就已經(jīng)與臺(tái)北故宮進(jìn)行復(fù)制畫合作的artkey，為臺(tái)北故宮量身制定《臺(tái)北故宮博物院授權(quán)指南》。
“就是告訴故宮怎么做藝術(shù)授權(quán)，包括如何授權(quán)、包裝、做好產(chǎn)品等，這一套是我們本來就在做的事情，不過是把整個(gè)規(guī)劃系統(tǒng)賣給臺(tái)北故宮。”郭羿承說。
郭羿承，這位23歲就舉辦了個(gè)人畫展的臺(tái)灣人，在自己的畫展中發(fā)現(xiàn)，個(gè)展中推出的銜接自己作品的一些產(chǎn)品很受歡迎。個(gè)展結(jié)束后，郭羿承便成立了公司專做藝術(shù)授權(quán)，接下來才發(fā)現(xiàn)，國際上已經(jīng)形成這樣一個(gè)產(chǎn)業(yè)。
第一次參加在美國的藝術(shù)授權(quán)展，授權(quán)展的概念是賣授權(quán)，屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的交易。郭羿承發(fā)現(xiàn)，“沒有華人，我們一去就很受重視。租了小小的攤位在那邊，現(xiàn)場在那里畫國畫，畫了送給排隊(duì)的人們，外國記者蜂擁而至，那次感覺覺得蠻好的，中國文化不是沒有機(jī)會(huì)，而是大有可為?！?/p>
隨后，郭羿承也帶動(dòng)臺(tái)灣的品牌去參加授權(quán)展，包括一些動(dòng)漫品牌、老夫子以及臺(tái)北故宮等，帶了近五年。
“現(xiàn)在，臺(tái)北故宮發(fā)展得很好，不僅是我們幫它做授權(quán)手冊(cè)，臺(tái)北故宮也組織了一支團(tuán)隊(duì)，加入了很多自己的想法，這樣子做出來，年?duì)I業(yè)額大概上升到現(xiàn)在的約六七億臺(tái)幣?！惫喑姓f。
幾年下來，臺(tái)北故宮的文創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，在2009年臺(tái)北故宮的《國立故宮博物院98年年報(bào)》中，院長周功鑫在“院長的話”中說：“在文化創(chuàng)意引領(lǐng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的潮流中，本院積極籌建故宮文化創(chuàng)意園區(qū)，期望以故宮豐厚的文化資產(chǎn)以國際知名度為利基，成為國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚落，并透過文創(chuàng)系列活動(dòng)，力邀具潛力的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)參與文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程，讓民眾體驗(yàn)精致及深具故宮元素的現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品;此外，藉由品牌授權(quán)的方式，提高廠商發(fā)揮創(chuàng)意，創(chuàng)造衍生商品，以行銷全球，促進(jìn)故宮文創(chuàng)園區(qū)成為全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之重鎮(zhèn)。”
大陸文化產(chǎn)業(yè)新靈感
在郭羿承看來，比起國際上的博物館，臺(tái)北故宮做的還是有差距。
“大都會(huì)博物館在紐約開了約七八個(gè)專賣店，里面幾萬種物品，光兒童區(qū)就很大，基本上是百貨公司的概念。紐約大都會(huì)光這個(gè)每年就有約2億美金的收入?！?/p>
在國外，世界各大博物館主要收入來源于藝術(shù)授權(quán)及其衍生品，一般占總收入的20-50%，中央美院的余丁教授通過研究發(fā)現(xiàn)，世界幾大博物館銷售的產(chǎn)品90%是產(chǎn)品，只有10%是自己特別做的一些產(chǎn)品，銷售收入能夠占到總收入的30%。他們把藝術(shù)授權(quán)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，商店是他們的銷售終端。
但比起大陸的博物館，臺(tái)北故宮絕對(duì)是屬于先行者。
國內(nèi)大部分博物館并不知如何進(jìn)行藝術(shù)授權(quán)規(guī)劃，還靠著門票度日，就連北京故宮現(xiàn)在的主要收入也是門票?！昂芏嗪米髌范颊洳卦诟鞯夭┪镳^，如果這些博物館沒有通過藝術(shù)授權(quán)開發(fā)，等于浪費(fèi)資源，是很可惜的?！惫喑薪榻B，目前國內(nèi)雖有一些博物館已開始涉足，但沒有進(jìn)行規(guī)劃和規(guī)模運(yùn)作。
郭羿承記得在西安秦始皇兵馬俑博物館參觀時(shí)，“館內(nèi)買一個(gè)東西是20塊，館外就是2塊錢，都是一樣的東西，一個(gè)廠商。對(duì)博物館來說，不但賺不到錢，名譽(yù)還受損?！?/p>
“中國的文化很多都在博物館中，我們不做的話，很可能這個(gè)東西會(huì)慢慢喪失它的效益，甚至變成是別人在做中國文化的東西。”郭羿承說。
英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父約翰·霍金斯曾經(jīng)說過：“中國缺的不是創(chuàng)意，而是創(chuàng)意商品?！眲?chuàng)意商品從哪里來?藝術(shù)授權(quán)就是很好的途徑。
而最好的藝術(shù)授權(quán)品牌在哪里?動(dòng)漫拼不過日本，影視很難走進(jìn)西方，這種情況下，郭羿承看來，我們的文創(chuàng)品牌就在博物館中，在中國的傳統(tǒng)文化中：“歐洲有長久的文藝復(fù)興歷史，在繪畫、建筑、音樂上都能創(chuàng)造出卓越的典范，美國如果要在同一面向上與之抗衡，恐怕不會(huì)有現(xiàn)在的百老匯、好萊塢、迪斯尼以及打破傳統(tǒng)美感價(jià)值的當(dāng)代藝術(shù)。同樣的，若亞洲國家現(xiàn)在要對(duì)美國所設(shè)立的文化標(biāo)準(zhǔn)迎頭趕上，大張旗鼓地推動(dòng)影視制作、發(fā)展動(dòng)漫游戲，或是策劃當(dāng)代藝術(shù)展覽，都只會(huì)是美國巨人文化的跟班。唯有從自己的文化著眼，才有機(jī)會(huì)開創(chuàng)真正有價(jià)值的產(chǎn)業(yè)。”
在黃公望晚年定居的富陽，郭羿承參加了當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)論壇，當(dāng)他看到當(dāng)?shù)卣选鞍樁住币粋€(gè)富有詩情畫意的地名改成“黃公望風(fēng)情小鎮(zhèn)”時(shí)，一陣唏噓。
在他看來，大陸已經(jīng)有文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)，但未必是走了一條相對(duì)較好的路徑。
早在2001年，郭弈承進(jìn)入大陸，尋找齊白石的后人，爭取到了齊白石畫作的授權(quán)，又將齊白石的畫授權(quán)到世界各國，讓外國人為中國的傳統(tǒng)文化買單?？梢?，功夫、京劇之外的中國文化并非沒有吸引力，而是用怎樣的方式讓它與國際去對(duì)話、對(duì)接。
在郭弈承看來，藝術(shù)授權(quán)不僅能讓中國味的產(chǎn)品升級(jí)，未來更有可能帶動(dòng)中國城市品牌升級(jí)?！拔姨岢鲆粋€(gè)概念叫城市美術(shù)館，用文化去塑造城市，讓城市成為一個(gè)美術(shù)館。譬如，飛機(jī)上可以播放齊白石的作品，下了飛機(jī)乘坐城市交通工具時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)的士上有齊白石的繪畫，進(jìn)入酒店，日常用品中都會(huì)有齊白石作品的印記。整個(gè)城市空間就像一座美術(shù)館?！?/p>
關(guān)鍵詞：博物館空間 藏品 光與影
中圖分類號(hào)：G265文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）11-0096-01
一、博物館和藏品
1.博物館意義
“博物館”名副其實(shí)，其中有廣博寬泛的各類藏物，其收藏的物品體現(xiàn)了寶貴的歷史文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值品位和精神內(nèi)在力量。這些藏品都是無法估值的人類瑰寶。博物館的建立是藝術(shù)品被社會(huì)大眾所欣賞的關(guān)鍵，具有開放性、公眾性。它不僅是人類文化遺產(chǎn)的展示場所，也是一個(gè)推動(dòng)人類文化發(fā)展的場所，是人類文明的縮影。
2.博物館和藏品
許多時(shí)候博物館的空間設(shè)計(jì)會(huì)更好地體現(xiàn)出其藏品的內(nèi)涵內(nèi)容，可以說不同的藏品決定了博物館藏品內(nèi)在意義的外化，這便是博物館的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。因博物館，藏品為世界所知；因藏品，博物館本身成為了建筑藝術(shù)。許多時(shí)候，許多博物館本身就是藏品的一部分，甚至是最精華的部分。北京的故宮博物館本身就是藏品的一員，而且是最珍貴、最有價(jià)值的一員，它經(jīng)過明清兩朝的歷史洗禮，經(jīng)過了園藝大師的細(xì)心雕琢，其本身所富有的歷史文化沉淀就是最美好的藝術(shù)品。由歷史構(gòu)成的建筑瑰寶，其本身就是我們中華民族書畫、雕刻、瓷器等傳統(tǒng)藝術(shù)的最好儲(chǔ)存容器，藏品與博物館的相互成就，構(gòu)成了偉大的現(xiàn)實(shí)藝術(shù)。
二、光影與博物館空間
1.光影對(duì)藏物的影響
文物上的花紋色彩留存時(shí)光的印記，在博物館的光影交疊下，文物格外生姿。文物本身的花紋色彩清晰可見，經(jīng)過歲月洗禮，細(xì)小的、崩裂的傷痕、裂紋展現(xiàn)在大眾的面前，有一種歷史雕刻的唯美感。光左右我們的視覺，迷惑我們的眼睛。光影在博物館中是一種藝術(shù)的表現(xiàn)手法。有的光線展現(xiàn)藏物的美感，但是有些卻對(duì)藏品有所傷害，例如閃光燈。大部分的文物對(duì)于光都十分的敏感，閃光燈的光線中含有紫外線和紅外線。這些光線對(duì)于彩繪、陶俑的傷害非常大，會(huì)導(dǎo)致其表面的纖維的斷裂褪色，導(dǎo)致色彩變色、掉色。也許我們會(huì)認(rèn)為照一兩次沒有什么傷害，或者選擇用手機(jī)進(jìn)行拍照。但事實(shí)上每一次閃光燈拍攝都會(huì)造成傷害；手機(jī)閃光燈在0.1ms的距離內(nèi)的光線強(qiáng)度可以和太陽相媲美。所以，博物館中基本上是禁止閃光燈拍照的。博物館對(duì)于文物的光線設(shè)計(jì)要求是十分高的。正確的光線設(shè)計(jì)合乎規(guī)定又體現(xiàn)出不同的美感，甚至一定程度上保護(hù)文物。文物在光影藝術(shù)下吸引參觀者的眼球，形成更好的文化氣氛，感染參觀者。
2.光影對(duì)于博物館空間的影響
光影對(duì)于博物館空間的影響來自于多個(gè)方面。在博物館建筑空間中，光影可以起很好的構(gòu)筑作用，這里的塑造作用主要是指視覺上的塑造作用。光影可以從視覺上放大博物館的空間，讓人在視覺上感到更加的開闊舒適。光影還可以顯現(xiàn)出建筑的形態(tài)，可以將博物館內(nèi)外部的線條、造型，乃至于每一個(gè)細(xì)微之處極致地體現(xiàn)出來。讓博物館建筑的美感充分展現(xiàn)，也讓參觀者完完全全地感受到博物館本身所帶來的美感。此外，博物館在建設(shè)中使用的建筑材料往往體現(xiàn)著博物館設(shè)計(jì)者對(duì)于博物館的精神感情；建筑材料的肌理、線條、一切的細(xì)節(jié)，都在體現(xiàn)某種意義上的以小見大，以微觀現(xiàn)整體。光線的塑造可以讓參觀者感受建筑的細(xì)節(jié)與美好。最后，光與影可以對(duì)空間環(huán)境有所裝飾。光線的明暗影響人的心理感受，給人不一樣的視覺體驗(yàn)。不同光影，不同氛圍。適合于博物館設(shè)計(jì)的光影會(huì)在保護(hù)博物館文物的同時(shí)體現(xiàn)設(shè)計(jì)感，體現(xiàn)美感，給人不同的領(lǐng)悟。
3.光影在博物館的設(shè)計(jì)之中
將博物館粗略分類的話大概有藝術(shù)類博物館、科學(xué)技術(shù)類博物館、科學(xué)博物館和特殊博物館。不同的博物館設(shè)計(jì)偏向不同。博物館的設(shè)計(jì)不會(huì)像商品房一樣都是一種設(shè)計(jì)。博物館的設(shè)計(jì)來源于藏品的類型、定義的人群、博物館的性質(zhì)、所處的地理環(huán)境，甚至于氣候天氣條件。這些具體條件經(jīng)過設(shè)計(jì)師的拆解重構(gòu)，經(jīng)過人為的設(shè)計(jì)表達(dá)，使其內(nèi)在含義被轉(zhuǎn)化為藝術(shù)化表達(dá)。它不是單單的房子結(jié)構(gòu)而是活的精神體。光影在博物館的設(shè)計(jì)中以不同的設(shè)計(jì)形態(tài)表現(xiàn)出來。也許是斑駁的光影效果，也或許是陰影和明亮的強(qiáng)烈對(duì)比，還有可能是幾何形狀的光束。在博物館中，空間和光影構(gòu)成不同的建筑空間，在不同的建筑空間產(chǎn)生不同的影響。這些都對(duì)沒有參與到博物館建設(shè)中的人來說，是一種別樣的感動(dòng)。這種光影塑造的空間有與眾不同的震撼和獨(dú)特的美感。
三、結(jié)語
光和影在博物館設(shè)計(jì)中是不變的主題，是參觀者的視覺欣賞點(diǎn)，是攝影師眼中的美感藝術(shù)。震撼我們的心理，修煉我們的精神。給我們視覺的震撼，心靈的感動(dòng)。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞]博物館；陳列形式；定位
博物館的陳列展覽，是以一個(gè)形象傳播為基礎(chǔ)，以形式藝術(shù)為表現(xiàn)手段的科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)的綜合體。博物館陳列展的選題策劃和總體設(shè)計(jì)，是一個(gè)異常艱苦的創(chuàng)作過程。在這一過程中，調(diào)研本館的各種資源，確定什么樣的陳列展覽主題，主要面向哪些觀眾群體，決定什么樣的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式，以及利用什么樣的時(shí)機(jī)推出等，都涵蓋在總體設(shè)計(jì)之中。而這一創(chuàng)作過程，都與形式藝術(shù)設(shè)計(jì)密不可分。博物館陳列展覽的效果如何，決定成敗的是形式藝術(shù)設(shè)計(jì)，因此，準(zhǔn)確定位陳列設(shè)計(jì)的風(fēng)格形式，真正了解總體策劃的構(gòu)思，所做出來的設(shè)計(jì)才能最充分、完美的表現(xiàn)陳列展覽的內(nèi)涵。
一、構(gòu)筑符合主題的、生動(dòng)優(yōu)美的形式風(fēng)格
博物館的宗旨是：“為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)”；博物館的功能是：“輔助教育的再創(chuàng)造、藏品的動(dòng)態(tài)展示和對(duì)觀眾的親和接待?！币罁?jù)綜上所述，我覺得博物館追求的應(yīng)當(dāng)是：充滿歷史文化氛圍、形式藝術(shù)語言豐富優(yōu)美、具有個(gè)性特色和舒適參觀環(huán)境的形式風(fēng)格。總所周知，一個(gè)博物館的陳列形式風(fēng)格，與該博物館所屬類型、建筑風(fēng)格密切相關(guān)。社會(huì)歷史博物館，要著力于嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的格調(diào)和歷史文化氛圍。而在現(xiàn)代建筑與古舊建筑中的博物館陳列，可以有較強(qiáng)現(xiàn)代感或濃郁歷史感兩種不同風(fēng)格。造型藝術(shù)類博物館，在符合自身專業(yè)服務(wù)功能的要求前提下，或構(gòu)筑成欣賞古典藝術(shù)的殿堂型、或借助老工業(yè)廠房營造成懷舊型、或者設(shè)計(jì)成在前衛(wèi)建筑中的現(xiàn)代藝術(shù)型等不同風(fēng)格。除了陳列設(shè)計(jì)規(guī)整、布局簡潔之外，陳列的主色調(diào)及光環(huán)境也是非常重要，通常潔凈的冷灰色調(diào)，適度的光照，觀眾不易產(chǎn)生視覺疲勞，且能愉悅身心。[1]
不同類型、不同歷史、不同文化背景、不同地區(qū)以及不同主題的博物館陳列，應(yīng)根據(jù)自己的內(nèi)容特色，營造屬于自己的特殊文化氛圍。例如：故宮博物館在過去的展覽形式是“文物加前言”的陳列，展廳開頭是固定的大畫框，每次更換陳列時(shí)，換一幅用裱紙新寫好的前言裱上去，把文物陳列到展柜中，這種風(fēng)格形式非常鮮明，具有濃郁的中國時(shí)代特色，讓觀眾強(qiáng)烈感受到宮廷文物藏品展示的大氣且極富觀賞性。
二、提煉本館特色鮮明的文物圖像為風(fēng)格特征
提煉本館個(gè)性特色鮮明的文物圖像，作為形式設(shè)計(jì)中的符號(hào)、標(biāo)志，對(duì)于強(qiáng)化本館的形式風(fēng)格很有幫助，同時(shí)也能強(qiáng)化“品牌”意識(shí)。標(biāo)志性形象的設(shè)計(jì)，不僅需要判斷所選文物形象和特征是否具有代表性，還需要設(shè)計(jì)者具有高度概括、捕捉形象特征和塑造簡潔、美感形象的能力。
序幕部分形成的形式風(fēng)格，對(duì)博物館陳列的整體感起著極為重要的作用。設(shè)計(jì)者要運(yùn)用具有本館標(biāo)志性的形象，在整體結(jié)構(gòu)中的序幕、部分、單元、組的形式設(shè)計(jì)中，如交響樂一樣，有“主題”的“重復(fù)”、“發(fā)展”、“再現(xiàn)”，易形成鮮明的整體特色。例如：博物館的陳列設(shè)計(jì)，在序幕上用提煉出的藏族圖騰作為裝飾，傳遞出濃烈的文化氛圍，營造出神秘、悠遠(yuǎn)的歷史感。[2]
在博物館的整體設(shè)計(jì)中，除了序幕之外，一些面貌性部分，如版面形式、展品布置及表現(xiàn)手段，在陳列設(shè)計(jì)中也應(yīng)有著獨(dú)特的風(fēng)格和美感。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格掌握文物與輔助展品的主次、輕重關(guān)系，把重心放在突出自身文化內(nèi)涵與館藏文物的特色上，凸顯本館風(fēng)格特色。同時(shí)，選擇成熟的多媒體傳播技術(shù)，為表現(xiàn)本館陳列設(shè)計(jì)內(nèi)容量身打造恰當(dāng)?shù)妮o助表現(xiàn)手段。最后，博物館輔助展品的創(chuàng)作，應(yīng)盡量探索、篩選與陳列內(nèi)容時(shí)代相同或相近的繪畫、雕塑作品，即運(yùn)用“同一風(fēng)格”的藝術(shù)語言來進(jìn)行“有根據(jù)”的二次創(chuàng)作，這樣不僅能夠增強(qiáng)“輔助”內(nèi)容的表現(xiàn)力，也能大大增強(qiáng)自身陳列形式的歷史特色。例如：北京平谷上宅文化陳列館的形式設(shè)計(jì)，將抽象的大自然肌理同具象的樹木相結(jié)合，根據(jù)陳列內(nèi)容的原始社會(huì)主題內(nèi)涵來營造出原生態(tài)的視覺感受，在設(shè)計(jì)、材料、工藝及輔助手段上，體現(xiàn)一種貼近自然的個(gè)性符號(hào)。
三、拒絕奢華設(shè)計(jì)和過渡裝修的浮躁之風(fēng)
在博物館設(shè)計(jì)中，一些奢華的設(shè)計(jì)、過度的運(yùn)用高檔材料、形成一種風(fēng)氣，我們應(yīng)該防止這種風(fēng)氣，確保展品的安全和設(shè)備的實(shí)用性。比如有一些文物的支架、臺(tái)座是為突出文物、調(diào)節(jié)觀眾視距等而設(shè)置的，它就應(yīng)該不張揚(yáng)、不喧賓奪主；不反光、避免產(chǎn)生眩光。因此，在陳列設(shè)計(jì)中，就應(yīng)考慮它是用的材料應(yīng)當(dāng)是：無霉、無蛀、安全的，結(jié)實(shí)耐用的，而不是過度精細(xì)加工，使文物臺(tái)座的精致程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它所襯托的文物。同樣，在陳列設(shè)計(jì)中的電子翻書、垂直投影、半景畫、全景畫或者大型景觀，也要一定程度上配合展覽主題，不能因自己的“特立獨(dú)行”而破壞博物館整體的風(fēng)格特征。例如：原中國歷史博物館中國通史陳列的照片，雖用料簡譜、略顯“古老”，但從中我們卻感受到了濃郁的歷史氛圍，不尚奢華，樸質(zhì)而大方。
博物館陳列形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)與實(shí)施，就整個(gè)創(chuàng)作而言，是一個(gè)涉及設(shè)計(jì)理念、形式風(fēng)格、藝術(shù)審美等思維層面的創(chuàng)作過程，博物館陳列設(shè)計(jì)風(fēng)格的選定，是貫穿整個(gè)籌展活動(dòng)之中，是所有與陳列有關(guān)的物質(zhì)和非物質(zhì)成分進(jìn)行自我展示的舞臺(tái)，是所有關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)陳列目標(biāo)的想法、創(chuàng)意、方法交流碰撞的平臺(tái)。在這個(gè)過程中，陳列設(shè)計(jì)是整體的、系統(tǒng)的、目標(biāo)明確和充滿創(chuàng)意的。陳列設(shè)計(jì)是一門綜合的藝術(shù)，我覺得其風(fēng)格定位的關(guān)鍵就是是：如何把握理性的主題和藝術(shù)形式之間的協(xié)調(diào)。以實(shí)物資料為基礎(chǔ)以反映歷史事實(shí)為目的不等于不作任何取舍、修飾和夸張；生動(dòng)而不輕??；莊重而不一定要華麗；動(dòng)靜可以互補(bǔ)，疏密必須相間；寓嚴(yán)肅的主題和深刻的哲理于趣味的展覽氣氛之中，使觀眾置身于其中而能忘我。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：博物館；社會(huì)教育；學(xué)校教育
博物館作為社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，負(fù)有培養(yǎng)有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律的公民的歷史使命。尤其是對(duì)廣大青少年的思想教育發(fā)揮了重要的作用。博物館作為知識(shí)形態(tài)的文化教育設(shè)施，最重要的功能體現(xiàn)在教育上，教育不僅是博物館對(duì)社會(huì)的責(zé)任，也是博物館的首要任務(wù)。
從廣義上說博物館教育屬于社會(huì)教育。博物館的教育是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，現(xiàn)代博物館為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要越來越重視博物館的社會(huì)教育職能。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要場所，學(xué)校教育質(zhì)量的高低，關(guān)系著民族素質(zhì)和國家前途。但學(xué)校教育存在著弊端，如重智育教育輕德育教育、重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐。而博物館是以館藏的實(shí)物作為教育的媒介，以實(shí)物來反映社會(huì)，展示歷史，闡釋世界。隨著中國博物館的發(fā)展以及學(xué)校教育系統(tǒng)的改革，博物館和學(xué)校之間的可能合作受到越來越多的關(guān)注。
一、配合學(xué)校，開展豐富的教育活動(dòng)
博物館擁有豐富的教育資源，這些資源包括文物史料、設(shè)施環(huán)境、圖書影像、研究人員等，其中眾多的資源是學(xué)生課堂教育中需要而在學(xué)校教育中卻無法擁有的，這些資源的使用讓學(xué)生在愉快的氣氛中完成課程教育目標(biāo)，直觀地認(rèn)識(shí)理解掌握教學(xué)內(nèi)容并使其記得更快，記憶時(shí)間更長。但這些資源需要經(jīng)過有效的開發(fā)設(shè)計(jì)使用才能夠發(fā)揮更好的教育效果。
1、針對(duì)不同年齡層制定參觀方案
目前很多學(xué)校會(huì)組織學(xué)生前往博物館進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教育，但博物館通常是以一種“鐵打的營盤，流水的兵”的講解模式進(jìn)行導(dǎo)覽和參觀，參觀路線和講解詞跟普通觀眾并無很大差異。不同年齡段的學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力都不一樣，博物館需要配合學(xué)校，針對(duì)不同年齡層的學(xué)生制定不同的參觀方案。例如小學(xué)生感知事物具有籠統(tǒng)、不精確的特點(diǎn)，注意力不穩(wěn)定不持久，容易被新鮮事物所吸引，針對(duì)小學(xué)生的講解應(yīng)淺顯易懂，主要介紹“是什么”，“做什么”，可以穿插一些提問和反問，吸引她們的興趣。初中生在概括性上比小學(xué)生有所發(fā)展，注意力更具有穩(wěn)定性、目的性，能理解抽象的概念，能獨(dú)立思考。對(duì)中學(xué)生的要求是掌握科學(xué)知識(shí)，了解歷史發(fā)展的規(guī)律，針對(duì)中學(xué)生的講解側(cè)重于介紹“為什么”，“怎么會(huì)”，講解過程中可以穿插一些小插曲、小故事增強(qiáng)講解的趣味性，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。
2、運(yùn)用多種形式開展教育活動(dòng)
博物館要運(yùn)用多種教育形式，教學(xué)方法上推陳出新，可以有繪畫、雕刻、手工類、發(fā)現(xiàn)研究類、激發(fā)想象類、游戲類、感官體驗(yàn)類、表演類、博物館工作體驗(yàn)類等。不同類型的教學(xué)方法適合于不同科目的教學(xué)，突破傳統(tǒng)博物館教育以講解為主的模式，嘗試從各方面讓學(xué)生參與。操作類活動(dòng)可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力；研究類活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；開放性活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的想象力；表演類活動(dòng)更能調(diào)動(dòng)氣氛，激發(fā)熱情；體驗(yàn)類活動(dòng)可以增加學(xué)生的參與性。教育活動(dòng)要充分依托利用館藏資源，主題的設(shè)定盡量與學(xué)校課程相結(jié)合，活動(dòng)的組織和開展在時(shí)間安排上盡可能與學(xué)校教學(xué)進(jìn)度相適應(yīng)，在活動(dòng)細(xì)節(jié)上按照學(xué)生年齡和心理特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)。組織一場博物館教學(xué)活動(dòng)，需要把內(nèi)容、費(fèi)用、時(shí)間、安全等問題考慮齊全。
二、走進(jìn)學(xué)校，主動(dòng)提供上門服務(wù)
學(xué)校組織學(xué)生參觀博物館有一定的局限性，如外省市的博物館無法參觀，一年內(nèi)參觀博物館的次數(shù)不會(huì)過多，出行產(chǎn)生的各種費(fèi)用以及安全問題等等。博物館不應(yīng)該只是被動(dòng)的等待“被參觀”，也可以主動(dòng)走進(jìn)學(xué)校，提供“上門服務(wù)”，送展覽、送活動(dòng)、送講座到學(xué)校。博物館每年都會(huì)舉辦各種展覽，但大部分展覽的受眾主要以成人為主，真正為青少年群體舉辦的展覽相對(duì)較少，很多展覽也缺乏互動(dòng)性和體驗(yàn)性。博物館可需要為青少年學(xué)生量身定制展覽，主動(dòng)將展覽送進(jìn)學(xué)校，使學(xué)生不出校門就可以參與博物館的教育活動(dòng)。配合展覽內(nèi)容，還可以開展現(xiàn)場講解、主題講座、互動(dòng)活動(dòng)、手工制作等豐富多樣的教育活動(dòng)。
三、牽手學(xué)校，建立完備的長效機(jī)制
一個(gè)博物館應(yīng)該有完善的未成年人教育工作計(jì)劃和實(shí)施方案，建立起完備的博物館與學(xué)校合作的長效機(jī)制，能夠結(jié)合學(xué)校的教學(xué)需要，提供有針對(duì)性的博物^教育服務(wù)。部門課程的學(xué)習(xí)可以離開學(xué)校，將課堂搬進(jìn)博物館，從平面書本跳至立體世界，對(duì)學(xué)生來說顯然更有吸引力。
博物館可以同時(shí)牽手多家中小學(xué)校，博物館可以主動(dòng)定期的去學(xué)校開展各類教育活動(dòng)，學(xué)校也可以主動(dòng)指派部分老師前往博物館學(xué)習(xí)，使兩者之間的了解更加深入，合作更加緊密，教育活動(dòng)更有針對(duì)性。
“要了解一座城市，就去看看它的博物館；要了解一個(gè)國家，就去看看它的博物館”，博物館在社會(huì)進(jìn)步中承擔(dān)起更多的培養(yǎng)育人的責(zé)任。近年來我國博物館業(yè)在發(fā)展中對(duì)社會(huì)教育功能重要性的認(rèn)識(shí)正在逐步加強(qiáng)，對(duì)于面向?qū)W生的教育也開展了積極的探索，但我國博物館參與國民教育特別是學(xué)校教育的深度和廣度還不夠，博物館的各項(xiàng)教育活動(dòng)開展的形式還不夠豐富，并且尚未建立起納入國民教育體系的長效機(jī)制，受眾和教育效果都有很大的提升空間。博物館需要重新定位和認(rèn)識(shí)博物館教育與學(xué)校教育的契合點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和學(xué)校的合作。
參考文獻(xiàn)：
[1]單霽翔.《博物館的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)教育》[J].東南文化，2010，06：9-16
