時(shí)間：2023-06-06 09:00:10
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇大學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力 慎思篤行 創(chuàng)造性思維培養(yǎng)
一、引言
“四大發(fā)明”在世界上為中華民族贏得了巨大榮譽(yù)，也為世界文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。顯而易見(jiàn)，就是在不斷創(chuàng)造的過(guò)程中進(jìn)行的，可以說(shuō)沒(méi)有創(chuàng)造就沒(méi)有現(xiàn)今的社會(huì)。作為一個(gè)合格的社會(huì)人，就必須具有創(chuàng)造的意識(shí)，對(duì)于培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的大學(xué)，更應(yīng)如此。
二、創(chuàng)造力概述
創(chuàng)造力是用自己獨(dú)有的方法去改造客觀世界，是一種人人皆有的能力。創(chuàng)造力的特點(diǎn)主要凸顯在它的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性上，主導(dǎo)創(chuàng)造力發(fā)揮的核心因素是發(fā)散性思維能力運(yùn)用的程度，即通過(guò)無(wú)定向探索未知的思維能力。按照美國(guó)心理學(xué)家吉爾福德的看法，當(dāng)發(fā)散思維表現(xiàn)為外部行為時(shí)，就代表能力――即創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是需要通過(guò)強(qiáng)烈的求知欲望來(lái)激發(fā)的，而這種強(qiáng)烈的求知欲需要廣博的學(xué)識(shí)作支撐――“博學(xué)”的目的是為了讓學(xué)生能夠見(jiàn)多識(shí)廣，獲取廣泛而豐富的知識(shí)，激發(fā)他們充沛和旺盛的好奇心，從而為滿足好奇心而去涉獵更廣博的知識(shí)領(lǐng)域。倘若好奇心喪失了，學(xué)習(xí)的欲望也就隨之消失了，博學(xué)則成為一件不可能的事。所以，在教學(xué)中首先應(yīng)把教學(xué)的注意力放在如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)教會(huì)學(xué)生如何分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，使他們盡快了解自己該學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)完之后怎么用，這樣才能逐步培養(yǎng)起他們自身特有的創(chuàng)造性思維能力，使得他們?cè)谌谌肷鐣?huì)后才能夠具有更廣泛適應(yīng)能力，從而擁有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：擁有豐富知識(shí)并具有一定思維能力的人，并非都是具有創(chuàng)造力或善于發(fā)明創(chuàng)造的人。所以，對(duì)不明白的知識(shí)一定要刨根問(wèn)底，問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的大腦來(lái)仔細(xì)思考和分析，否則所學(xué)到的知識(shí)就不能為自己所用，即大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中要注重“慎思”品格的培養(yǎng)。
創(chuàng)造性思維是有別于一般思維的一種特殊思維形式，它主要有以下四種特點(diǎn)：一是主動(dòng)性，二是求異性，三是發(fā)散性，四是獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造性思維的主動(dòng)性是一種促使學(xué)生積極探索事物的內(nèi)部動(dòng)力，其表現(xiàn)形式就是對(duì)事物的“熱愛(ài)”，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，不僅要傳授學(xué)生知識(shí)，更重要的是要通過(guò)科學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和追求科學(xué)的精神。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)員運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)不斷增強(qiáng)他們的創(chuàng)造欲望，并讓他們充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造力需要通過(guò)主動(dòng)思考和堅(jiān)持不懈的努力才可以獲得。
通過(guò)求異性思維可以獲得不同于傳統(tǒng)的或一般的答案，即不能人云亦云。所以教學(xué)活動(dòng)中，老師應(yīng)該通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)不拘一格的設(shè)想，允許學(xué)生提出不同的解決問(wèn)題方法，引導(dǎo)學(xué)生多方位思考。而不是僅僅讓學(xué)生接受自己教授的知識(shí)或思想，不是讓眾多學(xué)生必須按照一種方法解決問(wèn)題，也不應(yīng)用要求學(xué)生對(duì)于同樣的問(wèn)題必須得出相同的答案。實(shí)際上，得到不同的方法和結(jié)果的過(guò)程就是“創(chuàng)造性活動(dòng)”的過(guò)程。在求異性思維之后，再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己創(chuàng)建的解決問(wèn)題的過(guò)程進(jìn)行分析，讓學(xué)生自己體會(huì)到知識(shí)在解決問(wèn)題過(guò)程中發(fā)揮的作用，從而使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)自己在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題過(guò)程中正確的地方和失誤的地方，真正培養(yǎng)他們理論應(yīng)用于實(shí)際的創(chuàng)新思維能力。
任何創(chuàng)造不僅要有明確的目標(biāo)，還要有充足的知識(shí)儲(chǔ)備，并且還需要經(jīng)歷一番艱難困苦實(shí)踐活動(dòng)才可以見(jiàn)諸于實(shí)現(xiàn)，但很多人不了解這個(gè)過(guò)程，他們認(rèn)為發(fā)明創(chuàng)造是偶然的或者完全憑借機(jī)遇獲得的。所以在大學(xué)生創(chuàng)造性思維品行的培養(yǎng)中“篤行”是他們必須具有的品德。學(xué)就要有所得，就要努力將所學(xué)知識(shí)踐行與實(shí)踐，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。創(chuàng)造能力強(qiáng)的人需要具有很強(qiáng)的抗挫折能力，不能怕失敗。因此，老師也不能因?yàn)閳D省事而直接教授學(xué)生具體的知識(shí)，而應(yīng)該通過(guò)問(wèn)題的分析逐步引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法。學(xué)生也不能碰到困難就問(wèn)老師，面對(duì)老師的提問(wèn)直接回答“不知道”，這是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是自己創(chuàng)造性思維能力發(fā)展最大的敵人。獨(dú)立思維的結(jié)果可能會(huì)有別于眾人，有異于常規(guī)，也可能根本就是錯(cuò)的，會(huì)產(chǎn)生無(wú)形的壓力。因此引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生不“隨波逐流”的抗壓心理是非常重要的。
在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的過(guò)程中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)修正偏見(jiàn)想法和先入為主的心理，比如在計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到數(shù)組，一般情況下學(xué)生都會(huì)直接運(yùn)用語(yǔ)言平臺(tái)提供的數(shù)組類型，但該類型具有占用空間過(guò)多且不能釋放等問(wèn)題，這時(shí)教師可以提示學(xué)生是否可以通過(guò)指針構(gòu)造動(dòng)態(tài)數(shù)組的方法解決問(wèn)題。法國(guó)生物學(xué)家貝納爾說(shuō)過(guò)：“妨礙學(xué)習(xí)的最大障礙并不是未知的東西，而是已知的東西”
四、總結(jié)
總之，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力要重視他們“慎思篤行”品質(zhì)的培養(yǎng)。要盡可能拓寬學(xué)生的知識(shí)面和知識(shí)的應(yīng)用面，引導(dǎo)學(xué)生多涉獵多學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)，努力形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便創(chuàng)造出更大的成果。多種知識(shí)相互啟發(fā)可以碰撞出創(chuàng)造性的火花。要培養(yǎng)學(xué)生敢于主動(dòng)否定自己、勇于想象的能力。要善于從教學(xué)和生活中捕捉能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望，為他們提供一個(gè)能充分發(fā)揮想象力的空間與契機(jī)，讓他們能有機(jī)會(huì)展開(kāi)豐富的想象，利用所學(xué)知識(shí)對(duì)世界進(jìn)行再創(chuàng)造。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】舞蹈教學(xué)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)模式
一、將直觀性的動(dòng)作感知作為基礎(chǔ)
（一）形
形是指動(dòng)作、姿勢(shì)、形態(tài)等，也就是外在表現(xiàn)形式。形的影響因素相對(duì)比較多，如速度、肌肉控制、重心、動(dòng)作弧度等[2]。有些學(xué)生接觸舞蹈的時(shí)間較短，其舞蹈基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱，在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，過(guò)于注重高難度的花哨動(dòng)作；有些學(xué)生對(duì)待舞蹈訓(xùn)練的態(tài)度不認(rèn)真，導(dǎo)致一些動(dòng)作細(xì)節(jié)不到位，進(jìn)而影響舞蹈表演的整體美感。因此，在關(guān)于形的舞蹈教學(xué)中，教師要深入了解每位學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教，從基本動(dòng)作入手，為學(xué)生打下扎實(shí)的舞蹈基礎(chǔ)，遵循循序漸進(jìn)的原則開(kāi)展高校舞蹈教學(xué)。
（二）氣
氣是指氣息的把握。對(duì)于氣的運(yùn)用，西方與東方的舞蹈有著許多相似、相通的地方，如跳、起、伸、張要吸氣，蹲、沉、縮、松要吐氣[3]。在舞蹈表演中，氣息的把握直接關(guān)系著整體的舞蹈效果。比如，在芭蕾舞中，“阿拉貝斯”這個(gè)動(dòng)作對(duì)于氣息有著嚴(yán)格的要求，要求舞者在表演過(guò)程中上身的前傾不能過(guò)度，這需要舞者的動(dòng)作與氣息之間形成熟練的配合。所以，在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，舞蹈教師不僅要讓學(xué)生掌握相關(guān)的舞蹈知識(shí)要領(lǐng)，還要進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作示范，讓學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中不斷糾正自己的錯(cuò)誤和不足，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效果。
（三）神
神是指情感的表達(dá)。在舞蹈表演中，舞者要通過(guò)舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出優(yōu)雅、自信的精神，還要注重對(duì)情緒的表達(dá)[4]。比如，中國(guó)各民族的民俗舞蹈就非常注重對(duì)情緒的表達(dá)，使觀眾能夠通過(guò)舞者的動(dòng)作感受到喜慶和歡樂(lè)。
二、將啟發(fā)性的教學(xué)模式作為核心
在啟發(fā)性的舞蹈教學(xué)中，高校舞蹈教師要深入了解每一位學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)、舞蹈能力、思維能力以及身體素質(zhì)，通過(guò)各種教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，促進(jìn)高校舞蹈教學(xué)的正常開(kāi)展。
（一）靈活運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的教師，人如果對(duì)事物有著強(qiáng)烈的興趣和好奇心，其注意力會(huì)高度集中，而在這種情況下，其學(xué)習(xí)能力也會(huì)得到有效加強(qiáng)。大部分人對(duì)于舞蹈都有著一定的好奇心，但是學(xué)習(xí)舞蹈需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練，對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程相當(dāng)枯燥、乏味，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持、努力才能收到理想的效果。所以，高校舞蹈教師要靈活運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段和多媒體教學(xué)設(shè)備，通過(guò)視頻、聲音、圖片等多媒體教學(xué)刺激學(xué)生的多重感官，讓學(xué)生能夠更加清楚地反復(fù)觀看舞蹈動(dòng)作，通過(guò)真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)提高學(xué)習(xí)效果，而不只是傳統(tǒng)、單一的口頭講述和動(dòng)作示范。此外，在高校舞蹈教學(xué)中，教師不要吝嗇給予學(xué)生鼓勵(lì)和肯定，當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時(shí)，教師要及時(shí)予以表?yè)P(yáng)；當(dāng)學(xué)生沮喪時(shí)，教師要予以及時(shí)的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，以此讓學(xué)生感受到教師對(duì)每個(gè)人的尊重和關(guān)懷，進(jìn)而更加積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練.
（二）突出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出疑問(wèn)
“師者，傳道授業(yè)解惑也”，在實(shí)際的舞蹈教學(xué)中，舞蹈教師過(guò)于注重傳道、授業(yè)，往往忽略了解惑，導(dǎo)致大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中只知道要這樣做，不知道為什么要這樣做。所以，高校舞蹈教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，突出學(xué)生的主體地位，以此激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在實(shí)際教學(xué)中，教師要營(yíng)造一個(gè)愉快、輕松的課堂環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出疑問(wèn)。如果教學(xué)氛圍比較嚴(yán)肅，那么學(xué)生對(duì)于在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的疑問(wèn)就會(huì)存在種種顧慮，不敢向老師提出疑問(wèn)。此外，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，在課堂中突出他們的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生遇到不懂的地方要及時(shí)向教師提出疑問(wèn)，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。比如，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，引導(dǎo)他們通過(guò)小組團(tuán)隊(duì)的力量，共同編排、改編一些舞蹈，并讓學(xué)生總結(jié)在此過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。在此過(guò)程中，高校舞蹈教師要對(duì)學(xué)生予以足夠的關(guān)注，對(duì)于學(xué)生遇到的困難，要及時(shí)進(jìn)行幫助和指導(dǎo)，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)質(zhì)量。
（三）鼓勵(lì)學(xué)生敢于想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
在高校舞蹈教學(xué)中，由于部分舞蹈教師較為陳舊的教學(xué)技能和理念，未能及時(shí)進(jìn)行自我知識(shí)體系更新，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中容易形成一種慣性思維，這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。所以，在高校舞蹈教學(xué)中，舞蹈教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，積極運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)理念，鼓勵(lì)學(xué)生打破原有的思維，充分發(fā)揮想象去創(chuàng)新舞蹈動(dòng)作，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。除此之外，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生充分學(xué)習(xí)、吸收其他方面的知識(shí)，如音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、歷史等知識(shí)，以此增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)底蘊(yùn)，拓展想象空間。
三、將情感性的思想滲透作為手段
在情感性的舞蹈教學(xué)中，高校舞蹈教師要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，深入了解每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，從客觀、正確的角度引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在舞蹈表演中逐漸融入自身的情感，并通過(guò)舞蹈表現(xiàn)出來(lái)，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
（一）眼神中情感的流露
眼睛是人與人溝通的橋梁，人們通過(guò)眼神能夠表達(dá)不同的思想和情感。舞者在舞蹈表演中運(yùn)用眼神，不僅能夠讓觀眾感受到自身的情感，還能通過(guò)眼神與觀眾進(jìn)行交流和溝通[5]。藝術(shù)家在構(gòu)造人物的特征和性格時(shí)，特別注重用眼神表達(dá)人物的內(nèi)心情感，進(jìn)而將人物的精神面貌更好地展示出來(lái)。比如，達(dá)芬奇的名畫(huà)《蒙娜麗莎》，在這幅畫(huà)中，達(dá)芬奇對(duì)蒙娜麗莎眼睛的描繪手法非常特別。觀眾不論是從哪個(gè)角度欣賞，都會(huì)感覺(jué)蒙娜麗莎在看著自己。舞蹈表演也是如此，有些舞者之所以會(huì)獲得觀眾的認(rèn)可和支持，很大一部分原因是因?yàn)樗麄兩朴谕ㄟ^(guò)眼睛，運(yùn)用眼神與觀眾溝通和交流[6]。所以，在高校舞蹈教學(xué)中，舞蹈教師要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)眼神的運(yùn)用，通過(guò)眼神去傳達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)情感、表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。
（二）姿態(tài)中情感的表達(dá)
姿態(tài)主要包括肢體動(dòng)作和手勢(shì)。肢體的運(yùn)用能夠有效地表達(dá)出舞者的內(nèi)心情感，如高興可以通過(guò)模仿捧腹大笑的動(dòng)作來(lái)表達(dá)，緊張可以通過(guò)模仿坐立不安的動(dòng)作來(lái)表達(dá)，恐懼可以用渾身顫抖的動(dòng)作來(lái)表達(dá)等。而手勢(shì)也就是手的動(dòng)態(tài)，可以在一定程度上彌補(bǔ)身體表達(dá)的不足，通過(guò)手勢(shì)還可以表現(xiàn)出反對(duì)、贊同、厭惡、喜歡等想法[7]。在舞蹈表演中，不論是肢體還是手勢(shì)的運(yùn)用，都是舞者內(nèi)心真實(shí)情感的流露，所以，舞者要注重姿態(tài)的練習(xí)，通過(guò)姿態(tài)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)情感。
（三）言語(yǔ)中情感的宣泄
除了眼神、姿態(tài)的運(yùn)用，言語(yǔ)在部分舞蹈表演中也有一定的重要性，言語(yǔ)能夠有效地表達(dá)舞者的情感，比如悲憤可以通過(guò)仰天長(zhǎng)嘯來(lái)表達(dá)，失望可以通過(guò)輕輕嘆息來(lái)表達(dá)，絕望可以通過(guò)聲嘶力竭來(lái)表達(dá)[8]。在舞蹈表演中，適當(dāng)借助言語(yǔ)力量，能夠讓觀眾更加真實(shí)地感受到舞者所表達(dá)的故事及其內(nèi)心的情感，進(jìn)而將觀眾帶入到舞蹈表演的情緒、情節(jié)中。
摘要：通過(guò)分析創(chuàng)造力產(chǎn)生的原因，闡明了“慎思篤行”品質(zhì)在大學(xué)生創(chuàng)造性能力培養(yǎng)中的重要性，提出了正確引導(dǎo)學(xué)生探索，運(yùn)用多種思維形式培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的方法。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力 慎思篤行 創(chuàng)造性思維培養(yǎng)
一、引言
“四大發(fā)明”在世界上為中華民族贏得了巨大榮譽(yù)，也為世界文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。顯而易見(jiàn)，就是在不斷創(chuàng)造的過(guò)程中進(jìn)行的，可以說(shuō)沒(méi)有創(chuàng)造就沒(méi)有現(xiàn)今的社會(huì)。作為一個(gè)合格的社會(huì)人，就必須具有創(chuàng)造的意識(shí)，對(duì)于培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的大學(xué)，更應(yīng)如此。
二、創(chuàng)造力概述
創(chuàng)造力是用自己獨(dú)有的方法去改造客觀世界，是一種人人皆有的能力。創(chuàng)造力的特點(diǎn)主要凸顯在它的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性上，主導(dǎo)創(chuàng)造力發(fā)揮的核心因素是發(fā)散性思維能力運(yùn)用的程度，即通過(guò)無(wú)定向探索未知的思維能力。按照美國(guó)心理學(xué)家吉爾福德的看法，當(dāng)發(fā)散思維表現(xiàn)為外部行為時(shí)，就代表能力——即創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是需要通過(guò)強(qiáng)烈的求知欲望來(lái)激發(fā)的，而這種強(qiáng)烈的求知欲需要廣博的學(xué)識(shí)作支撐——“博學(xué)”的目的是為了讓學(xué)生能夠見(jiàn)多識(shí)廣，獲取廣泛而豐富的知識(shí)，激發(fā)他們充沛和旺盛的好奇心，從而為滿足好奇心而去涉獵更廣博的知識(shí)領(lǐng)域。倘若好奇心喪失了，學(xué)習(xí)的欲望也就隨之消失了，博學(xué)則成為一件不可能的事。所以，在教學(xué)中首先應(yīng)把教學(xué)的注意力放在如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)教會(huì)學(xué)生如何分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，使他們盡快了解自己該學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)完之后怎么用，這樣才能逐步培養(yǎng)起他們自身特有的創(chuàng)造性思維能力，使得他們?cè)谌谌肷鐣?huì)后才能夠具有更廣泛適應(yīng)能力，從而擁有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：擁有豐富知識(shí)并具有一定思維能力的人，并非都是具有創(chuàng)造力或善于發(fā)明創(chuàng)造的人。所以，對(duì)不明白的知識(shí)一定要刨根問(wèn)底，問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的大腦來(lái)仔細(xì)思考和分析，否則所學(xué)到的知識(shí)就不能為自己所用，即大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中要注重“慎思”品格的培養(yǎng)。
三、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
創(chuàng)造性思維是有別于一般思維的一種特殊思維形式，它主要有以下四種特點(diǎn)：一是主動(dòng)性，二是求異性，三是發(fā)散性，四是獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造性思維的主動(dòng)性是一種促使學(xué)生積極探索事物的內(nèi)部動(dòng)力，其表現(xiàn)形式就是對(duì)事物的“熱愛(ài)”，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，不僅要傳授學(xué)生知識(shí)，更重要的是要通過(guò)科學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和追求科學(xué)的精神。 通過(guò)引導(dǎo)學(xué)員運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)不斷增強(qiáng)他們的創(chuàng)造欲望，并讓他們充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造力需要通過(guò)主動(dòng)思考和堅(jiān)持不懈的努力才可以獲得。
通過(guò)求異性思維可以獲得不同于傳統(tǒng)的或一般的答案，即不能人云亦云。所以教學(xué)活動(dòng)中，老師應(yīng)該通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)不拘一格的設(shè)想，允許學(xué)生提出不同的解決問(wèn)題方法，引導(dǎo)學(xué)生多方位思考。而不是僅僅讓學(xué)生接受自己教授的知識(shí)或思想，不是讓眾多學(xué)生必須按照一種方法解決問(wèn)題，也不應(yīng)用要求學(xué)生對(duì)于同樣的問(wèn)題必須得出相同的答案。實(shí)際上，得到不同的方法和結(jié)果的過(guò)程就是“創(chuàng)造性活動(dòng)”的過(guò)程。在求異性思維之后，再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己創(chuàng)建的解決問(wèn)題的過(guò)程進(jìn)行分析，讓學(xué)生自己體會(huì)到知識(shí)在解決問(wèn)題過(guò)程中發(fā)揮的作用，從而使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)自己在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題過(guò)程中正確的地方和失誤的地方，真正培養(yǎng)他們理論應(yīng)用于實(shí)際的創(chuàng)新思維能力。
任何創(chuàng)造不僅要有明確的目標(biāo)，還要有充足的知識(shí)儲(chǔ)備，并且還需要經(jīng)歷一番艱難困苦實(shí)踐活動(dòng)才可以見(jiàn)諸于實(shí)現(xiàn)，但很多人不了解這個(gè)過(guò)程，他們認(rèn)為發(fā)明創(chuàng)造是偶然的或者完全憑借機(jī)遇獲得的。所以在大學(xué)生創(chuàng)造性思維品行的培養(yǎng)中“篤行”是他們必須具有的品德。學(xué)就要有所得，就要努力將所學(xué)知識(shí)踐行與實(shí)踐，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。創(chuàng)造能力強(qiáng)的人需要具有很強(qiáng)的抗挫折能力，不能怕失敗。因此，老師也不能因?yàn)閳D省事而直接教授學(xué)生具體的知識(shí)，而應(yīng)該通過(guò)問(wèn)題的分析逐步引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法。學(xué)生也不能碰到困難就問(wèn)老師，面對(duì)老師的提問(wèn)直接回答“不知道”，這是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是自己創(chuàng)造性思維能力發(fā)展最大的敵人。獨(dú)立思維的結(jié)果可能會(huì)有別于眾人，有異于常規(guī)，也可能根本就是錯(cuò)的，會(huì)產(chǎn)生無(wú)形的壓力。因此引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生不“隨波逐流”的抗壓心理是非常重要的。
在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的過(guò)程中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)修正偏見(jiàn)想法和先入為主的心理，比如在計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到數(shù)組，一般情況下學(xué)生都會(huì)直接運(yùn)用語(yǔ)言平臺(tái)提供的數(shù)組類型，但該類型具有占用空間過(guò)多且不能釋放等問(wèn)題，這時(shí)教師可以提示學(xué)生是否可以通過(guò)指針構(gòu)造動(dòng)態(tài)數(shù)組的方法解決問(wèn)題。法國(guó)生物學(xué)家貝納爾說(shuō)過(guò)：“妨礙學(xué)習(xí)的最大障礙并不是未知的東西，而是已知的東西”
四、總結(jié)
總之，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力要重視他們“慎思篤行”品質(zhì)的培養(yǎng)。要盡可能拓寬學(xué)生的知識(shí)面和知識(shí)的應(yīng)用面，引導(dǎo)學(xué)生多涉獵多學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)，努力形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便創(chuàng)造出更大的成果。多種知識(shí)相互啟發(fā)可以碰撞出創(chuàng)造性的火花。要培養(yǎng)學(xué)生敢于主動(dòng)否定自己、勇于想象的能力。要善于從教學(xué)和生活中捕捉能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望，為他們提供一個(gè)能充分發(fā)揮想象力的空間與契機(jī)，讓他們能有機(jī)會(huì)展開(kāi)豐富的想象，利用所學(xué)知識(shí)對(duì)世界進(jìn)行再創(chuàng)造。
當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)的都是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。誠(chéng)然，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有助于個(gè)體在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中更加容易做出突出性的成果。本文關(guān)注的視角是從大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)出發(fā)，探討在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)哪些具體的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和形成。本文將從培養(yǎng)大學(xué)生的思維方式出發(fā)探討能實(shí)現(xiàn)對(duì)其創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)的具體方法。
【關(guān)鍵詞】
大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)造性思維培養(yǎng)；思維模式
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)家強(qiáng)調(diào)國(guó)民的創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)新能力。在大學(xué)生教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維不僅可以為大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)前提供充足的能力培養(yǎng)，而且還可以使得當(dāng)前的教育模式逐步轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。所以，無(wú)論是教育機(jī)構(gòu)還是學(xué)校的相關(guān)的教職人員都應(yīng)該加強(qiáng)自己在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的過(guò)程中扮演的角色。本文著重從大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的角度出發(fā)，探討通過(guò)對(duì)學(xué)生實(shí)施思維訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)學(xué)生在各個(gè)維度上的創(chuàng)造性思維能力的提高并能使得大學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中取得更好的成效。
一、大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)問(wèn)題
1、學(xué)生缺乏獨(dú)立思考的能力
在大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于大家對(duì)語(yǔ)文課程一貫的觀點(diǎn)就是只要欣賞和記憶相關(guān)的知識(shí)就可以。但是，語(yǔ)文教程中所涉及到的知識(shí)都是古今中外的大量的學(xué)者留給后世的文化遺產(chǎn)以及精神食糧。所以，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，大部分的學(xué)生都沒(méi)有整個(gè)過(guò)程中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去積極思考當(dāng)前所遇到的問(wèn)題或者是一個(gè)簡(jiǎn)單的語(yǔ)文知識(shí)和現(xiàn)象。大部分大學(xué)生都把語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的知識(shí)點(diǎn)當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮侠淼默F(xiàn)象而不去思考觀點(diǎn)或者是結(jié)論揭示的過(guò)程。這種現(xiàn)象是導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中創(chuàng)造性思維缺乏的最主要的因素。
2、大學(xué)生在語(yǔ)文領(lǐng)域的事業(yè)不夠開(kāi)闊
語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科涉及到的內(nèi)容十分的廣泛，因此要使得大學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程中具有一定的創(chuàng)造性思維的話就必須要保證學(xué)生在語(yǔ)文這門(mén)課程相關(guān)的領(lǐng)域中具有一定的積累和視野。在我國(guó)的大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中，由于大學(xué)生剛剛經(jīng)歷了高強(qiáng)度的高考從而使得在大學(xué)學(xué)習(xí)期間有一定程度的懈怠。無(wú)論是之前的學(xué)習(xí)生活中為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)還是在大學(xué)期間較為懶散的學(xué)習(xí)方式都使得學(xué)生在語(yǔ)文這一領(lǐng)域中的視野比較狹窄。要使得大學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中具有一定的創(chuàng)造性思維的話，如果沒(méi)有保證堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)其實(shí)現(xiàn)的可能性也會(huì)大大降低。
二、大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的辦法
1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣
要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力就需要從學(xué)生的思維模式出發(fā)。在以往的傳統(tǒng)的大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)中，由于缺乏對(duì)學(xué)生的思考能力的培養(yǎng)導(dǎo)致的大學(xué)生死記硬背的現(xiàn)象層出不窮。當(dāng)然，很大一部分原因在于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程本身，由于語(yǔ)文一直以來(lái)都被認(rèn)為是只需要記憶而不需要嚴(yán)謹(jǐn)思考的一門(mén)學(xué)科。所以，大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中基本上從來(lái)都沒(méi)有強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的重要性。在大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的思考能力就需要從培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考、積極思考的能力入手。大學(xué)語(yǔ)文教材以及與之相關(guān)的資料中的主要內(nèi)容都顯示語(yǔ)文涉及到的知識(shí)都是古往今來(lái)以及世界各國(guó)的文化遺產(chǎn)，其中包含的內(nèi)容不僅僅是單一的文字形式而是需要每個(gè)學(xué)習(xí)的大學(xué)生對(duì)其中的內(nèi)容進(jìn)行深入的思考以加深理解從而更加理解文化的由來(lái)和發(fā)展，這樣才會(huì)使得大學(xué)生在將來(lái)的社會(huì)生活中積極對(duì)周?chē)氖澜缱鞒鼍唧w的思考從而為社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步作出自己的創(chuàng)新。在大學(xué)生語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的能力需要受到學(xué)校相關(guān)機(jī)構(gòu)部門(mén)以及相關(guān)的授課老師的高度重視。因?yàn)榇髮W(xué)生還處在一個(gè)被引導(dǎo)的階段，他們的獨(dú)立思考的能力的培養(yǎng)也離不開(kāi)學(xué)校的相關(guān)學(xué)習(xí)計(jì)劃的強(qiáng)制規(guī)定以及老師在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中循循善誘。具體的做法就是學(xué)校在進(jìn)行對(duì)學(xué)生的具體培養(yǎng)模式的討論過(guò)程中需要將培養(yǎng)大學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)立思考能力作為教課老師的一項(xiàng)重要的內(nèi)容。在學(xué)期間，學(xué)校的相關(guān)管理人員可以不定時(shí)的在隨機(jī)班級(jí)進(jìn)行聽(tīng)課并對(duì)老師的相關(guān)工作作出具體的監(jiān)督和給出合理的建議。在日常的語(yǔ)文課堂中，老師需要積極引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文課堂進(jìn)行積極的思考和獨(dú)立思考。老師可以針對(duì)具體的內(nèi)容提出具體的問(wèn)題然后讓全體同學(xué)針對(duì)這一問(wèn)題提出自己的看法或者是老師不定期地給出相關(guān)的思考題目并要求同學(xué)完成相關(guān)的書(shū)面報(bào)告等模式。例如：請(qǐng)學(xué)生思考自己認(rèn)為中國(guó)文學(xué)史上哪部著作最具時(shí)代意義，并結(jié)合該著作討論自己的看法以及該作品在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下的存在意義以及對(duì)后世的影響等。學(xué)生在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)中的思考結(jié)果將受到老師的評(píng)價(jià)并給出相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，從學(xué)校管理部門(mén)和教師兩面出發(fā)可以有效保證大學(xué)生在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)立思考和積極思考能力的培養(yǎng)。
2、積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓視野
要進(jìn)行創(chuàng)造性思維相關(guān)的培養(yǎng)，除了學(xué)生本身要有獨(dú)立和積極思考的能力之外，保證學(xué)生在這個(gè)領(lǐng)域具有一定的基礎(chǔ)也是一項(xiàng)必不可少的活動(dòng)。所以，根據(jù)我國(guó)的大學(xué)生在語(yǔ)文這個(gè)領(lǐng)域基礎(chǔ)薄弱的具體問(wèn)題出發(fā)，我們可以通過(guò)不同的方式和手段來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的積累以及語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先需要做到的一點(diǎn)就是對(duì)語(yǔ)文領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)的積累，大家普片認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是要不斷地增加自己的閱讀量。這一點(diǎn)從大的方面來(lái)講具有一定的可行意義，所以首先應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生增加自己的閱讀量，閱讀的內(nèi)容可以根據(jù)自己的興趣也可以根據(jù)老師的建議來(lái)實(shí)施。但是，我們也需要注意的一點(diǎn)就是要提高學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)造性思維能力就必須要首先保證學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)方面有一定程度及積累。所以，要讓學(xué)生盡量多去學(xué)習(xí)與語(yǔ)文有關(guān)的并且在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中容易被大家都忽視掉的語(yǔ)文基本知識(shí)?；局R(shí)的學(xué)習(xí)不僅可以讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有一個(gè)更加深刻的了解還會(huì)提高學(xué)生在將來(lái)其他項(xiàng)目的學(xué)習(xí)過(guò)程中注重基礎(chǔ)的觀念從而使學(xué)習(xí)過(guò)程更加扎實(shí)以實(shí)現(xiàn)未來(lái)的創(chuàng)新。第二種可以高效擴(kuò)展學(xué)生語(yǔ)文視野的活動(dòng)即進(jìn)行學(xué)生之間的交流學(xué)習(xí)。每個(gè)學(xué)生關(guān)注的方面不一樣所以獵取到的知識(shí)也會(huì)存在較大的差異。所以，在課堂上或者是專門(mén)的討論課程或者私下舉辦的討論會(huì)中，老師可以組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流。每個(gè)學(xué)生可以針對(duì)自己的理解發(fā)表自己的一些意見(jiàn)或者是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中積累到的有趣知識(shí)，這樣可以在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文視野的拓展。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的視野的方法還有很多，但是得保證在學(xué)生自身積極的情況以及老師要求和管理的條件下。所以，老師應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣或者是組織學(xué)生參加某些具體的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身視野范圍的擴(kuò)展。
三、結(jié)束語(yǔ)
本文從大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)角度出發(fā)探討大學(xué)生在當(dāng)前的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題以及針對(duì)具體的問(wèn)題提出了提高大學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中創(chuàng)造性思維能力的具體方法。本文認(rèn)為應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的積極性和獨(dú)立思考能力，拓展學(xué)生的語(yǔ)文視野等方面提高大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。希望通過(guò)本文的討論可以為相關(guān)的教師或者是學(xué)生提供可供參考的建議。
作者：楊翠平 單位：包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院
【參考文獻(xiàn)】
[1]沈智霞.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)[J].中國(guó)高教研究,2000(1):94-95.
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性；思維；成才；競(jìng)爭(zhēng)
當(dāng)今社會(huì)面臨著新的歷史性挑戰(zhàn)，產(chǎn)生了比以往的任何時(shí)候都要激烈的變革。在今天，人類社會(huì)不斷發(fā)展，人類不斷進(jìn)步，人們要求不斷提高物質(zhì)生活和文化生活水平，為此人類必須不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步。
人才應(yīng)具有勇于探索的精神，又具有善于創(chuàng)新的思維能力。人才具有創(chuàng)造性，這是人才與一般人最本質(zhì)的區(qū)別。而創(chuàng)造性思維是人才創(chuàng)造的核心。它是創(chuàng)造性成果的花朵。其表現(xiàn)形式是五花八門(mén)，各式各樣?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類社會(huì)的進(jìn)步，都依賴于創(chuàng)造性思維的開(kāi)展。若離開(kāi)它，人類的生活也就沒(méi)有朝氣了。因此可以說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有人才，就沒(méi)有人類文明的發(fā)展和歷史的進(jìn)步。所以研究創(chuàng)造性思維的特征及其規(guī)律，對(duì)于開(kāi)發(fā)人才的創(chuàng)造潛力，提高人才的創(chuàng)造能力，具有十分重要的意義。
一、創(chuàng)造性思維的概述
1.概念
所謂創(chuàng)造性思維是指在解決創(chuàng)造性問(wèn)題的活動(dòng)中，提供獨(dú)特的新穎的具有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的，開(kāi)拓人類認(rèn)是新領(lǐng)域的思維活動(dòng)，它是人的智力水平高度發(fā)展的特殊表現(xiàn)，是探索未知、勇于開(kāi)拓、富有新成果的進(jìn)取性思維。所以創(chuàng)造性思維最突出的標(biāo)志是具有社會(huì)價(jià)值的新穎而獨(dú)特的創(chuàng)造性特點(diǎn)?！靶路f”是指不墨守成規(guī)，破舊布新，前所未有?！蔼?dú)特”是指不同凡俗，別出心裁。新穎性和獨(dú)特性是創(chuàng)造性思維的根本待征。它除新穎性這一特點(diǎn)之外，還必須富有效用性。它是指創(chuàng)造性思維有一定的創(chuàng)造性成果，而這種成果是具有一定的社會(huì)價(jià)值或社會(huì)意義的。創(chuàng)造性思維有狹義和廣義之分。其中廣義的創(chuàng)造性思維比狹義的創(chuàng)造性思維更重要，它在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中有其不可取代的地位和作用。廣義的創(chuàng)造性思維，面廣，量大，是經(jīng)常可見(jiàn)的普遍的和有實(shí)效的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是高級(jí)的復(fù)雜的思維活動(dòng)，但決不是神秘莫測(cè)和高不可攀的，絕不是僅少數(shù)天才具有的東西。
2.關(guān)于創(chuàng)造性思維的要素、待征和品質(zhì)
（1）創(chuàng)造性思維的基本要素
有的學(xué)者對(duì)創(chuàng)造性思維提出以下觀點(diǎn)：①積極的求異性：創(chuàng)造性思維是一種求異思維。這個(gè)特征貫穿于創(chuàng)造性活動(dòng)的始終。是指在認(rèn)識(shí)過(guò)程中著力于發(fā)掘客觀事物間的差異性，現(xiàn)象與本質(zhì)的不一致性，已有知識(shí)的局限性。對(duì)常見(jiàn)的現(xiàn)象和已有的權(quán)威性理論持分析的、懷疑的、批判的態(tài)度。求異的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新。②敏銳的洞察力，不斷地將觀察到的事物和已知的知識(shí)或假說(shuō)聯(lián)系思考，分析相似性、待異性、重復(fù)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)其必然聯(lián)系、本質(zhì)待征。此外，還有十分注意意外現(xiàn)象和新線索，獨(dú)具慧眼、敏銳觀察、洞識(shí)其潛在意義，抓住機(jī)遇，作出創(chuàng)造。③創(chuàng)造性的想象，創(chuàng)造性思維自始自終伴隨著創(chuàng)造想象。高度的抽象和準(zhǔn)確的判斷是思維深化的標(biāo)志，創(chuàng)造性想象在新思維的形成過(guò)程中有重要作用。類比聯(lián)想也是創(chuàng)造性想像的一種形式。④獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)：進(jìn)行創(chuàng)造性思維。必須有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，包括扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，精深的專業(yè)知識(shí)，廣泛的鄰近學(xué)科的知識(shí)，科技發(fā)展新成就的知識(shí)。⑤活躍的靈感：靈感是一種綜合性的突破的心理現(xiàn)象，是創(chuàng)造性思維和其他心理因素協(xié)同活動(dòng)中，人腦以最優(yōu)越的功能，加工處理信息的最佳心理狀態(tài)。⑥新穎的表述：創(chuàng)造性思維的成果在表述上必然表現(xiàn)出來(lái)新穎性：一是要提出一套新的概念、范疇、原理：二是要形成表現(xiàn)新的思維形式的結(jié)構(gòu)體系；三是要運(yùn)用準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言和文字，賦予表述以優(yōu)美的形式等。
（2）創(chuàng)造性思維的基本特點(diǎn)
創(chuàng)造性思維究竟具有哪些基本特點(diǎn)或基本心理特征？對(duì)此目前存在著很多不同的觀點(diǎn)或意見(jiàn)。一般來(lái)說(shuō)，很多學(xué)者們共認(rèn)的特點(diǎn)有：①具有非常新穎性和獨(dú)特創(chuàng)造性；②具有待別生動(dòng)性和主動(dòng)性；③具有高度概括性和綜合性；④具有極其深刻性、全面性和廣闊性；⑤具有明顯發(fā)散性和聚合性，亦具有高度抗壓性和反向性等，還有實(shí)踐性、開(kāi)放性、飛躍性等特點(diǎn)。
二、創(chuàng)造性思維與成才
1.發(fā)展創(chuàng)造思維是成才的根本途徑
第一，現(xiàn)狀要求發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在傳統(tǒng)教育中老師照本宣科，學(xué)生呆讀死記，必然窒息人的智慧，妨礙創(chuàng)造性思維的發(fā)展，培養(yǎng)不了具有善于思考、勇于創(chuàng)新、為新時(shí)代所需要的人才來(lái)。沒(méi)有一大批具有科學(xué)思維方法的勇于創(chuàng)新的人才，我們無(wú)法在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。另一方面，智力革命是要開(kāi)發(fā)人的思維能力，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。因此大學(xué)生要把創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)提高到戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)，把思維訓(xùn)練貫徹到教學(xué)和學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。
第二，創(chuàng)造性思維是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。沒(méi)有一定的創(chuàng)造性思維參與，人的學(xué)習(xí)活動(dòng)很難順利進(jìn)行。
2.青年期是開(kāi)發(fā)創(chuàng)造思維的最佳時(shí)期。所謂創(chuàng)造的最佳年齡區(qū)，是指優(yōu)秀人才出創(chuàng)造性成果最多的年齡階段。創(chuàng)造活動(dòng)需要有基本的知識(shí)儲(chǔ)備和基本的技能訓(xùn)練。大學(xué)階段屬于求學(xué)期或創(chuàng)造的準(zhǔn)備時(shí)期，可屬于創(chuàng)造的最佳年齡時(shí)期。然后，大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，對(duì)一生的創(chuàng)造活動(dòng)有極其重要意義。事實(shí)表明，不少杰出的科技人才的創(chuàng)造活動(dòng)在大學(xué)階段已初露端倪，已有良好的開(kāi)端。因此，在奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的條件下，盡早讓大學(xué)生參加科學(xué)研究活動(dòng)是有很大好處的。
從大學(xué)生的智力發(fā)展來(lái)看，進(jìn)入大學(xué)深造的青年，經(jīng)過(guò)了中小學(xué)教育，學(xué)習(xí)過(guò)各種科學(xué)文化的基礎(chǔ)知識(shí)，觀察注意力、記憶力、想象力和思維能力等的發(fā)展及學(xué)習(xí)理論揭示各種知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)在聯(lián)系的能力已經(jīng)大大提高。這時(shí)期正是培養(yǎng)分析和綜合，抽象與概括等辯證邏輯思維能力的大好時(shí)光，大學(xué)生思維日愈活躍，想象更加豐富，正處在發(fā)展創(chuàng)造性思維的大好時(shí)期。
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【關(guān)鍵詞】高職院校 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)
社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新活動(dòng)，創(chuàng)新活動(dòng)離不開(kāi)創(chuàng)造性思維， 未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是知識(shí)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)，是創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)。近幾年，國(guó)家高度重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的大展，要求高校做好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱潮對(duì)高職院校的教育提出新的要求。
一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵
（一）創(chuàng)造性思維的概念
創(chuàng)造性思維又叫發(fā)散性思維，是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開(kāi)拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開(kāi)創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng)。環(huán)境、教育和學(xué)習(xí)必然影響創(chuàng)造性思維的發(fā)展。高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容專業(yè)性強(qiáng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和人際交往增多，需要運(yùn)用創(chuàng)造性思維去思考和解決在生活和學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。
（二）創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)
創(chuàng)造性思維具有新穎性、靈活性、獨(dú)特性、批判性等特點(diǎn)。創(chuàng)造性思維的新穎性主要體現(xiàn)在，個(gè)體在思路的選擇方式上、思考問(wèn)題的技巧上、思維的結(jié)論上，有獨(dú)到之處，在某一專業(yè)或領(lǐng)域內(nèi)有新的見(jiàn)解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，具有首創(chuàng)性或開(kāi)拓性。創(chuàng)造性思維的靈活性是指針對(duì)現(xiàn)成的思維方法、程序，個(gè)體充分發(fā)揮想象力，能產(chǎn)生多種設(shè)想，通過(guò)多種途徑展開(kāi)想象，不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛。創(chuàng)造性思維的獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造性思維最本質(zhì)的特征，個(gè)體在青年時(shí)期獨(dú)創(chuàng)性有明顯的發(fā)展，他們能創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，獨(dú)立分析問(wèn)題，獨(dú)立解決問(wèn)題。創(chuàng)造性思維的批判性體現(xiàn)在敢于用科學(xué)的懷疑精神，沖破習(xí)慣思維的束縛，敢于打破常規(guī)去思維，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。
（三）創(chuàng)造性思維對(duì)高職院校學(xué)生的作用
高職院校學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有十分重要的作用和意義。首先，青年時(shí)期個(gè)體的思維活躍，通過(guò)正確的教育和培養(yǎng)方式激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，可以豐富知識(shí)的容量；其次，創(chuàng)造性思維可以提高大學(xué)生的認(rèn)知能力，充分調(diào)動(dòng)擴(kuò)散思維、集中思維、逆向思維、分合思維，聯(lián)想思維等思維方式；再次，大學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展有助于提高實(shí)踐活動(dòng)的效率，在實(shí)踐中遇到問(wèn)題時(shí)能從不同角度、層次、結(jié)構(gòu)上思考。此外，個(gè)體創(chuàng)造性思維的成功，會(huì)激發(fā)進(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)造性思維的愿望。
二、高職院校學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
思維的發(fā)展，一方面與先天的遺傳因素有關(guān)，另一方面取決于個(gè)體后天所受到的教育和訓(xùn)練。創(chuàng)造性思維是人類獨(dú)有的高級(jí)心理活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造性思維是在一般思維基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是人類思維的最高形式，是以新的方式解決問(wèn)題的思維活動(dòng)。個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)是可以改變的，創(chuàng)造性思維能力作為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組成部分，也可以通過(guò)訓(xùn)練提高。
美國(guó)心理學(xué)家托蘭斯曾對(duì)87名教育家作了一次調(diào)查，要求每人列出5種創(chuàng)造性學(xué)生的行為特征，其結(jié)果如下（百分?jǐn)?shù)表示該行為被提到次數(shù)的比例）：好奇心，不斷提問(wèn)（18%）；思維和行為的創(chuàng)造性（38%）；思維和行動(dòng)的獨(dú)立性（38%）；想象力豐富，喜歡敘述（35%）；不隨大流，不依賴群體的公認(rèn)（28%）；探索各種關(guān)系（17%）；主意多（14%）；喜歡進(jìn)行實(shí)驗(yàn)（14%）；靈活性強(qiáng)（12%）；頑強(qiáng)、堅(jiān)韌（12%）；喜歡虛構(gòu)（12%）；對(duì)事物的錯(cuò)綜復(fù)雜性感興趣，喜歡用多種思維方式探討復(fù)雜事物（12%）；耽于幻想（10%）?？梢?jiàn)創(chuàng)造性學(xué)生的行為特征主要表現(xiàn)在獨(dú)立性強(qiáng)、想象力豐富、思維靈活、好奇心強(qiáng)、喜歡探索與實(shí)驗(yàn)。針對(duì)以上特點(diǎn)，在培養(yǎng)高職院校學(xué)生創(chuàng)造性思維時(shí)，可以從以下幾方面入手：
（一）培養(yǎng)高職院校學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)求知欲和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
心理學(xué)研究表明，內(nèi)在動(dòng)機(jī)（如興趣和求知欲）的驅(qū)力較大，效應(yīng)有力而持久，能促進(jìn)思維活動(dòng)的進(jìn)行和對(duì)問(wèn)題的解決。強(qiáng)烈的好奇心會(huì)增加個(gè)體對(duì)信息的敏感度，并善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)。針對(duì)高職教育的特殊性，教師不僅要在教學(xué)過(guò)程中要根據(jù)不同的教育對(duì)象、不同的教學(xué)情境有針對(duì)性的向?qū)W生傳遞專業(yè)知識(shí)和技能，還應(yīng)該適當(dāng)增加新內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，在教學(xué)活動(dòng)中改進(jìn)教學(xué)方法，吸收先進(jìn)的科研成果，了解學(xué)科的前沿，做到課程常講常新，每講必新，使學(xué)生有新鮮感，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，打破常規(guī)思維，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，逐步引導(dǎo)學(xué)生把外在動(dòng)機(jī)（如獎(jiǎng)勵(lì)、分?jǐn)?shù)等）轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī)主動(dòng)學(xué)習(xí)，參與科研活動(dòng)和技術(shù)創(chuàng)新，廣泛開(kāi)展學(xué)生間、師生間的交流，推動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)的發(fā)展，維持學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
（二）創(chuàng)設(shè)有利于培養(yǎng)高職院校學(xué)生創(chuàng)造性思維的氛圍和情境
大學(xué)精神在于培養(yǎng)具有“自由思想、獨(dú)立人格”的人，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)平等、包容的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生擁有獨(dú)立的意志，勇于表達(dá)自我。教育心理學(xué)家托蘭斯提出教師鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的原則包括：第一，尊重與眾不同的疑問(wèn)；第二，尊重c眾不同的觀念；第三，向?qū)W生證明他們的觀念是有價(jià)值的；第四，給予不計(jì)其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；第五，使評(píng)價(jià)與前因后果聯(lián)系起來(lái)。教師在具體的教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)做到：首先，教師要激發(fā)學(xué)生針對(duì)專業(yè)知識(shí)和技能善于提出問(wèn)題的熱情，啟發(fā)學(xué)生尋找解決問(wèn)題的方法，并一一驗(yàn)證。其次，運(yùn)用自由討論的方式，鼓勵(lì)學(xué)生之間的辯論。再次，教師應(yīng)有高容忍度，針對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，肯定學(xué)生敢于提出不同意見(jiàn)的勇氣。最後，肯定學(xué)生的直覺(jué)思維，直覺(jué)思維是指不經(jīng)過(guò)一步一步分析而突如其來(lái)的領(lǐng)悟或理解，很多心理學(xué)家認(rèn)為它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，青年人感覺(jué)敏銳，想象極其活躍，在學(xué)習(xí)和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)突如其來(lái)的新想法、新觀念，要鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物。
（三）開(kāi)展創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，拓寬知識(shí)范圍
高職院校教師在教學(xué)過(guò)程中，要鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生不受思維定勢(shì)、思維框架的影響和束縛，敢于驗(yàn)證自己的新思路，養(yǎng)成從不同角度看待問(wèn)題，運(yùn)用不同方法解決問(wèn)題的習(xí)慣，培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。在學(xué)習(xí)和生活中，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大觀察的范圍，和對(duì)信息的敏感度，善于在觀察中思考，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。教學(xué)方法上可以通過(guò)小組討論的方式培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，針對(duì)不同內(nèi)容的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用綜合、抽象、概括的的方法提高集中思維的能力。想象力是人類運(yùn)用儲(chǔ)存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，把想象轉(zhuǎn)化為理想，創(chuàng)造性才能被激發(fā)出來(lái)，創(chuàng)造性思維才能得到訓(xùn)練。對(duì)于高職院校學(xué)生而言，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維應(yīng)先通過(guò)各種學(xué)習(xí)渠道，豐富知R結(jié)構(gòu)，夯實(shí)基礎(chǔ)，豐富的科內(nèi)、課外知識(shí)儲(chǔ)備有利于訓(xùn)練邏輯思維，運(yùn)用科學(xué)的知識(shí)對(duì)事物進(jìn)行比較、分類、判斷、歸納和綜合，有助于提高他們?cè)谡J(rèn)知過(guò)程中的準(zhǔn)確程度，最終作出準(zhǔn)確的判斷。
（四）改進(jìn)教育方式，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)
創(chuàng)造性思維中靈感、知覺(jué)、想象的產(chǎn)生是建立在豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，因此，社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的前提，可以為創(chuàng)造性思維提供直觀、形象的信息。高職院校承擔(dān)為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用性人才的重任，因此在人才培養(yǎng)上不僅僅是單純的專業(yè)知識(shí)理論教學(xué)，還需要注重學(xué)生的專業(yè)知識(shí)的實(shí)踐能力。實(shí)踐活動(dòng)能有效檢驗(yàn)理論知識(shí)的正確與否和適用范圍，并提高操作技能的熟練程度，積累豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。高職院?？梢酝ㄟ^(guò)組織“職業(yè)技能創(chuàng)新大賽”、“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”等活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、科級(jí)服務(wù)等活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生參與技術(shù)創(chuàng)新，通過(guò)與企業(yè)建立長(zhǎng)期合作的實(shí)踐教學(xué)關(guān)系，使學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高運(yùn)用基礎(chǔ)理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)富于變化，具有新穎性的同時(shí)，還應(yīng)設(shè)立相對(duì)應(yīng)的考核要求，把實(shí)踐過(guò)程重的邊線納入最終學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)定，推動(dòng)學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和創(chuàng)造性的解決問(wèn)題。
（五）培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神和心理品質(zhì)
對(duì)于高職院校學(xué)生而言，最重要的素質(zhì)是能夠創(chuàng)造性的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求，有健康的人生觀、價(jià)值觀，敢于追求真理、勇于創(chuàng)新，成為標(biāo)新立異的創(chuàng)造者。優(yōu)秀的創(chuàng)造者還應(yīng)具備積極樂(lè)觀的心理品質(zhì)。積極的心理品質(zhì)包括正確的自我意識(shí)、和諧的人際關(guān)系、自我控制能力、挫折承受力、良好的社會(huì)適應(yīng)性和堅(jiān)忍不拔的意志等。高職院校大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的能力，積極進(jìn)行自我探索，具有合作精神，理性面對(duì)由于挫折產(chǎn)生的不良情緒，及時(shí)進(jìn)行自我調(diào)控，適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的變化，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己，敢于嘗試并堅(jiān)持自己的創(chuàng)造性思維，成為創(chuàng)新型人才。
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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 能力
歷史的車(chē)輪把我們帶入了21世紀(jì)，這是一個(gè)知識(shí)和信息充盈的時(shí)代，它以人的知識(shí)為重要的經(jīng)濟(jì)要素，以能力作為評(píng)價(jià)人的主要標(biāo)準(zhǔn)。在知識(shí)和能力兩個(gè)方面，更強(qiáng)調(diào)能力方面。作為大學(xué)生，應(yīng)該具備哪些方面的能力，才能符合當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的需求呢？
一、應(yīng)該具備讀書(shū)和自學(xué)的能力
這種能力是一個(gè)人在不受外力制約，不在教師指導(dǎo)下的一種自我學(xué)習(xí)能力。大學(xué)生為什么要具備這種能力呢？首先，這是由讀書(shū)的特點(diǎn)和知識(shí)更新的速度決定的。人類的知識(shí)大多是由眼睛輸入的，從耳朵聽(tīng)來(lái)的畢竟有限，國(guó)外有些大學(xué)生，終年不去聽(tīng)課，只靠讀書(shū)自學(xué)，學(xué)校也允許他們?nèi)绱?，并且認(rèn)為他們是優(yōu)秀的學(xué)生。考試時(shí)這些學(xué)生的成績(jī)往往比聽(tīng)課的學(xué)生還要出色。因?yàn)榍谧x勝于勤聽(tīng)。古今中外的大學(xué)者，沒(méi)有不勤于讀書(shū)的，坡說(shuō)：“讀破萬(wàn)卷自通神”，只要大學(xué)生手不釋卷，養(yǎng)成讀書(shū)自學(xué)的好習(xí)慣，就一定會(huì)有所成就。如今知識(shí)更新的速度加快，人一生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間畢竟有限，大約只占全部生命時(shí)間的七分之一，人的一生在學(xué)校學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)也只占全部知識(shí)的百分之十，并且經(jīng)過(guò)不斷更新，然后所剩無(wú)幾。如果要想跟上時(shí)代的步伐，大學(xué)生就要具備讀書(shū)自學(xué)的能力。其次，是由大學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)內(nèi)容決定的。大學(xué)的學(xué)習(xí)以理解為主，要求的是理解的深度。教師講課往往是對(duì)教材上學(xué)生看得懂的內(nèi)容略講，點(diǎn)到為止。而對(duì)學(xué)生看不懂，開(kāi)拓學(xué)生知識(shí)視野的內(nèi)容詳講，重點(diǎn)講。如果學(xué)生認(rèn)為教師略講的內(nèi)容就是不重要的東西，從而自己不去深入學(xué)習(xí)，勢(shì)必會(huì)延誤自己，落后于人。如若想對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入理解，僅聽(tīng)老師講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，自己去悟，去思考，去讀書(shū)尤為重要。大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的完成，要依靠傳授和自學(xué)兩個(gè)環(huán)節(jié)相互配合來(lái)實(shí)現(xiàn)。讀書(shū)和自學(xué)不僅在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中占有十分重要的地位，同時(shí)又為以后走上社會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、應(yīng)該具備人際交往的能力
在當(dāng)今時(shí)代，廣泛的獲取信息，知道誰(shuí)有你需要的知識(shí)，知道哪里有你需要的信息，并且知道如何使這些知識(shí)信息為你所用，就需要具備廣泛的社會(huì)交往能力。當(dāng)今社會(huì)，成功的因素比以往任何時(shí)候都更加取決于收集和使用知識(shí)和信息的效率，取決于你同別人合作的程度，取決于別人接受你的程度。大學(xué)生目前雖然還沒(méi)有走上社會(huì)，但是如果將來(lái)要成就事業(yè)，逐漸的使自己具備這種能力至關(guān)重要。現(xiàn)在人們普遍有這樣一種共識(shí)，即：成功=能力+關(guān)系，甚至關(guān)系比能力更重要。不管這其中是否存在著揶揄的成分，但這畢竟是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它從一個(gè)側(cè)面反映了人際關(guān)系對(duì)一個(gè)人事業(yè)成功與否的作用。你要想辦成一件事就要同人打交道，如何處事，怎樣處事，這是一種能力和技巧，需要大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。
大學(xué)生的交往能力參差不齊。許多學(xué)生有交往的愿望，但又不善于交往；有的學(xué)生性格內(nèi)向，不善于表達(dá)自己的情感；有的學(xué)生感情冷漠，過(guò)于從自身利益出發(fā)去考慮問(wèn)題，不能換位思考，不能站在對(duì)方的角度去待人處事，因此不能同別人構(gòu)成情感上的共鳴。他們往往希望別人主動(dòng)來(lái)聯(lián)絡(luò)自己，從而錯(cuò)過(guò)了聯(lián)絡(luò)別人的大好時(shí)機(jī)。凡此種種交往缺陷，都需要大學(xué)生在交往實(shí)踐中加以注意和克服?，F(xiàn)代社會(huì)，人際流動(dòng)頻繁，人與人之間很難通過(guò)長(zhǎng)期接觸，深入了解而建立固定的人際關(guān)系，因此交往中的技巧就顯得很重要。人際交往中所具備的規(guī)范、禮儀、舉止、行為已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)人的重要素質(zhì)之一。大學(xué)生在校期間應(yīng)該學(xué)會(huì)這些技巧，逐漸具備這種能力，將來(lái)步入社會(huì)必會(huì)受益匪淺。
三、應(yīng)該具備認(rèn)識(shí)自己的能力
大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)水平的提高，我意識(shí)得到了發(fā)展。首先，他們開(kāi)始把目光投向“自己”，把自己作為獨(dú)立于周?chē)挛锏闹黧w進(jìn)行剖析，決定自己對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為。其次，自尊心明顯增強(qiáng)。大學(xué)生主觀上對(duì)自己提出了更高的要求，激發(fā)起較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)也覺(jué)得自己是青年中的佼佼者，是明天社會(huì)的棟梁，因而自尊心明顯增強(qiáng)。大學(xué)生由于抱負(fù)遠(yuǎn)大，往往頭腦中設(shè)計(jì)著一個(gè)理想的自我，過(guò)高估計(jì)自己各方面的能力。但由于客觀環(huán)境的限制，使得這種估計(jì)往往同客觀現(xiàn)實(shí)很難統(tǒng)一。特別是在當(dāng)代，社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求更加多樣化、個(gè)性化，從而使自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)同現(xiàn)實(shí)差距很大。大學(xué)生自我評(píng)價(jià)有兩種極端傾向：一是自我評(píng)價(jià)定調(diào)太高，目空一切；二是認(rèn)為成功可望不可及，整日無(wú)精打采，對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣。有位哲人說(shuō)：人生有兩大悲劇:躊躇滿志和萬(wàn)念俱灰。大學(xué)生正值自我認(rèn)識(shí)不斷成熟的青年時(shí)期，最易犯這兩個(gè)毛病，值得警戒。能夠正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己是一個(gè)人社會(huì)性成熟的標(biāo)志，大學(xué)生要想使自我評(píng)價(jià)同他人評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)相統(tǒng)一，就必須正確了解社會(huì)和他人的需要，從而使主觀和客觀相統(tǒng)一。當(dāng)二者發(fā)生矛盾時(shí)，就應(yīng)冷靜思考，重新審視自己，從而建立高層次的自我評(píng)價(jià)意識(shí)。
四、必須具備創(chuàng)造性思維能力
創(chuàng)造性思維能力是人和動(dòng)物相區(qū)別的本質(zhì)特征。實(shí)踐活動(dòng)的高度發(fā)展，為人的創(chuàng)造性思維提供了充分發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造性思維也顯得更加重要。創(chuàng)造性思維是知識(shí)的靈魂和動(dòng)力，所以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力就成為大學(xué)教育的主要任務(wù)之一。大學(xué)生要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維能力，首先，要有深厚的知識(shí)功底，這是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，有了寬厚的知識(shí)底蘊(yùn)，才能產(chǎn)生靈感，才會(huì)有創(chuàng)新。其次，質(zhì)疑思考，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。從本質(zhì)上講，思維是從質(zhì)疑開(kāi)始的，敢于提出問(wèn)題，是創(chuàng)造性思維的原動(dòng)力。愛(ài)因斯坦說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅僅是技能問(wèn)題，而提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度看問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。一個(gè)頭腦中沒(méi)有任何問(wèn)題的人，是不會(huì)有創(chuàng)造性思維能力的。再次，用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，培養(yǎng)連動(dòng)思維能力。所謂連動(dòng)思維即是由此思彼。其一，由現(xiàn)象想到本質(zhì)，由原因找到結(jié)果，或由結(jié)果發(fā)現(xiàn)原因。其二，打破原有的思維定勢(shì)，養(yǎng)成反向思維習(xí)慣。發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象后，就聯(lián)想到它的反面，經(jīng)常這樣想，并進(jìn)行深入研究，久而久之，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力大有好處。其三，培養(yǎng)獨(dú)立分析問(wèn)題的能力，使思維具有批判性。創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是創(chuàng)新，不是重復(fù)，它要求人們敢于發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，甚至敢于對(duì)權(quán)威觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。大學(xué)生思想活躍，敢想敢干，如果教師引導(dǎo)正確，較易具備這種批判意識(shí)。
一、我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)造力的現(xiàn)狀
1 大學(xué)生創(chuàng)造愿望不強(qiáng)烈。創(chuàng)造性源于創(chuàng)造愿望，沒(méi)有創(chuàng)造愿望也就沒(méi)有創(chuàng)造的激情和動(dòng)力，內(nèi)心深處沒(méi)想到要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)什么，也就不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地思考解決問(wèn)題的方法，創(chuàng)造的靈感也無(wú)從談起。當(dāng)代大學(xué)生中相當(dāng)一部分同學(xué)對(duì)創(chuàng)新不夠重視，無(wú)強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望。這些同學(xué)要么為就業(yè)作準(zhǔn)備，不得不去參加五花八門(mén)的培訓(xùn)班和實(shí)習(xí)，以得到盡量多的證書(shū)和工作經(jīng)驗(yàn)，要么為考研做準(zhǔn)備，整天深埋于自習(xí)教室，要么視大學(xué)為放浪形骸的天堂，吃喝玩樂(lè)，荒廢寶貴的大學(xué)時(shí)光，因此根本無(wú)法靜下心來(lái)思考自己感興趣的問(wèn)題，更不可能考慮創(chuàng)造發(fā)明的事情。
2 大學(xué)生創(chuàng)造信心不足。很多大學(xué)生害怕與人競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)自己信心不足，更有甚的逃避群體、自我否定，使自己更加自卑和缺乏信心。既然認(rèn)為自己不如別人，他們做起事情來(lái)就缺乏積極性，并懷疑起自己的能力。這種想法在很大程度上約束了他們的想象力，在思考問(wèn)題時(shí)無(wú)法做到“異想天開(kāi)”，在行動(dòng)上就畏首畏尾、小心謹(jǐn)慎，不主動(dòng)接受挑戰(zhàn)，更不會(huì)別出心裁，這樣就失去了許多嘗試創(chuàng)新并成功的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造理想的實(shí)現(xiàn)也就無(wú)從談起。自卑心理還抑制了欲望，沒(méi)有強(qiáng)烈的成功欲望，就不會(huì)有克服困難、奮力進(jìn)取的堅(jiān)強(qiáng)意志，因而這部分學(xué)生為人處事喜歡隨大流，長(zhǎng)時(shí)間便造成了自身消極、殆蕩，缺乏創(chuàng)造激情，潛在的創(chuàng)造力也就難以激發(fā)出來(lái)。
3 大學(xué)生創(chuàng)造意志力不強(qiáng)。許多大學(xué)生意志不夠堅(jiān)定，與他們對(duì)事業(yè)成功過(guò)程缺乏理解也不無(wú)關(guān)系。愛(ài)因斯坦生前多次講過(guò)他的思維能力只是中等，他所做的工作成就完全是長(zhǎng)時(shí)間專心致志的結(jié)果。而我們?cè)S多大學(xué)生在未行動(dòng)時(shí)就考慮會(huì)不會(huì)白付出了辛苦，這種想法更使他們意志不夠堅(jiān)定，做事不夠主動(dòng)和果斷，不能將計(jì)劃、想法付諸實(shí)踐，或做事有頭無(wú)尾，從而創(chuàng)造力的發(fā)揮受到抑制。
4 大學(xué)生創(chuàng)造性思維欠缺。大部分大學(xué)生習(xí)慣于一種正向的思維定勢(shì)，而不喜歡從反方向、多角度地思考問(wèn)題，他們大都在乎的是問(wèn)題的解決，而不在乎解決問(wèn)題的方法。對(duì)于知識(shí)，大部分學(xué)生習(xí)慣于只注意接受正、誤分明的概念，比如他們會(huì)準(zhǔn)確無(wú)誤地掌握課本中的概念，而不喜歡接納任何模棱兩可的概念和事物，更舍不得花時(shí)間對(duì)其進(jìn)行分析?？傊?，對(duì)事物的態(tài)度顯得非常缺乏靈活性，這使他們的思維更加呆板，這種創(chuàng)造性思維欠缺顯然抑制了許多新穎想法的產(chǎn)生。
二、造成我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)造力不足的體制性原因
1 我國(guó)高等教育體制對(duì)學(xué)生的個(gè)性重視不足。盡管我們致力于提倡素質(zhì)教育、發(fā)展個(gè)性，但實(shí)際上難以付諸實(shí)踐，大學(xué)教師中大部分依然執(zhí)行著簡(jiǎn)便的大眾化教育方式，即“課堂教學(xué)+課本”，課堂上只向全班學(xué)生傳授課本知識(shí)，所謂的“滿堂灌”。而把學(xué)生的個(gè)體需求置之度外。教師布置作業(yè)也不從學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)出發(fā)，而是布置統(tǒng)一的作業(yè)，更糟的是大部分教師只以死板的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的作業(yè)，而不對(duì)學(xué)生標(biāo)新立異的解答予以肯定和鼓勵(lì)。目前高校對(duì)教師評(píng)估的主要指標(biāo)是教師的科研、論文和成果的數(shù)量，因此，許多教師不得不埋頭搞科研寫(xiě)論文，而很少有時(shí)間研究學(xué)生的個(gè)體需求、教學(xué)方法等。現(xiàn)行的這種傳統(tǒng)的教育方式不利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，也使大學(xué)生在創(chuàng)新行為上得不到引導(dǎo)和鼓勵(lì)，這在一定程度上直接泯滅了大學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
2 針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新的激勵(lì)措施不夠。文化課成績(jī)至上的教育指導(dǎo)思想幾乎使大部分學(xué)生失去了參與創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)的心情和條件。創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展需要有必要的刺激措施和制度支持，獎(jiǎng)勵(lì)制度便是刺激、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)重要方法之一，目前許多高校中的各項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)制度雖不少，但針對(duì)大學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造的獎(jiǎng)項(xiàng)卻不多，也不夠重視，特別是不夠重視大學(xué)生的小發(fā)明、小創(chuàng)造。很多學(xué)生盡管文化課成績(jī)略為遜色，但是具有自己的特長(zhǎng)，也常常是這些學(xué)生標(biāo)新立異，搞出小發(fā)明、小創(chuàng)造，或提出奇怪的想法，但他們無(wú)法被現(xiàn)有群體尊重和認(rèn)可，這些學(xué)生的創(chuàng)造性很有可能由于沒(méi)有得到應(yīng)有的鼓勵(lì)而漸漸的逝去。
3 大學(xué)生缺少培養(yǎng)創(chuàng)造力的時(shí)間和條件。當(dāng)代大學(xué)生面臨嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。為了能夠找到一份滿意的工作，他們往往要付出巨大的代價(jià)。這些代價(jià)便包括占用大量的個(gè)人時(shí)間。另外，雖然每個(gè)人對(duì)創(chuàng)造性思考的環(huán)境的要求不盡一致，但是有一個(gè)條件必須具備，就是現(xiàn)實(shí)的環(huán)境要能夠使之靜心思考，并能使之長(zhǎng)時(shí)間地保持注意力和思維的興奮狀態(tài)。但是目前在校大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)空間顯得特別擁擠和不隨意，一間學(xué)生宿舍，往往要安排七八個(gè)人，相互干擾太大，圖書(shū)館要定時(shí)開(kāi)放和關(guān)門(mén)，教室更迭使用頻繁，不便于學(xué)生連續(xù)性思考復(fù)雜問(wèn)題，至于實(shí)驗(yàn)室、制作室則管得更死，本科生很難自由進(jìn)出，學(xué)生的智慧苦于無(wú)法發(fā)揮，被局限的客觀條件無(wú)情地埋沒(méi)了。除此之外，經(jīng)濟(jì)條件、引導(dǎo)資源、轉(zhuǎn)化體制等方面存在的約束也嚴(yán)重的影響了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
三、加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的對(duì)策研究
1 提倡人本思想，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。高校教育要注重培養(yǎng)塑造大學(xué)生獨(dú)立完善的個(gè)性，這是新時(shí)期我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)高校創(chuàng)造教育的必然要求。為此，一是樹(shù)立人人都有創(chuàng)造性的意識(shí)。創(chuàng)造力是人普遍具有的才能，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造潛能的普遍性，創(chuàng)造性人才就在自己身邊，從而讓創(chuàng)造性教育的陽(yáng)光灑向每一個(gè)大學(xué)生。二是尊重大學(xué)生的個(gè)性差異。強(qiáng)調(diào)整齊劃一，注重集體活動(dòng)，講究正規(guī)有序。這是必要的，但不能因此而忽略、壓抑大學(xué)生的個(gè)性。承認(rèn)大學(xué)生在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)速率、發(fā)展方向上存在的種種差異，以促進(jìn)大學(xué)生內(nèi)在潛能的開(kāi)展為目標(biāo)，發(fā)揮大學(xué)生的專長(zhǎng)和潛力，真正做到“不拘一格降人才”。三是接納大學(xué)生的某些非常規(guī)反應(yīng)。創(chuàng)造性人才總有一些與眾不同、有違常規(guī)之舉，有的甚至不聽(tīng)招呼，不守規(guī)矩。因此，對(duì)于大學(xué)生某些出于創(chuàng)造性人才心理特點(diǎn)的違反常規(guī)之舉，高校要以平常心對(duì)待，要有寬容包涵之心，多一些接納，少一些“清規(guī)戒律”。
2 培養(yǎng)大學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)，為創(chuàng)造力的發(fā)揮奠定基礎(chǔ)。第一，注意培養(yǎng)大學(xué)生良好的情緒。情緒在人們的創(chuàng)造活動(dòng)中起著十分重要的作用。培養(yǎng)大學(xué)生良好的情緒要幫助他們分析和了解自己的情感品質(zhì)，找出情感心理上的不足之處，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀，提高認(rèn)識(shí)水平，加強(qiáng)和發(fā)展情感的廣闊性、深刻性、穩(wěn)定性，培養(yǎng)積極的傾向，提高情感的效能，豐富活動(dòng)內(nèi)容。在發(fā)明創(chuàng)造實(shí)踐中，加強(qiáng)自我意志鍛煉，全面發(fā)展各種情感品質(zhì)。第二，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與自信心。創(chuàng)新意識(shí)包括四個(gè)層次的內(nèi)容：求知欲、好奇心、創(chuàng)造欲、大膽質(zhì)疑。自信心是指人們對(duì)自己的能力、才智、力量作出充分估計(jì)時(shí)的一種自我心理體驗(yàn)，是人們根據(jù)客觀條件的分析對(duì)自己的主觀能動(dòng)性的恰當(dāng)肯定。自信心的激發(fā)，對(duì)于創(chuàng)造性思維將產(chǎn)生巨大的增力效應(yīng)。第三，要讓大學(xué)生勇于參加實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)能使大學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸客觀事物，并對(duì)它們產(chǎn)生感情，發(fā)生興趣。在實(shí)踐活動(dòng)中取得的成績(jī)，特別是經(jīng)過(guò)努力在戰(zhàn)勝困難之后所獲得的成功，會(huì)給人們以更大的滿足，能鞏固和發(fā)展已形成的興趣。
