時間：2023-06-13 09:27:15
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇現(xiàn)代詩詞精選，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象
古人常說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中也寫道：“口不絕吟于六藝之文?！庇纱丝梢?，大量誦讀、反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感才能被深刻地品味出。讀之同時，還需展開想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個新的境界。
二、積累、運用鑒賞知識
1.文體知識
中國的古典詩詞博大精深。鑒賞古詩，如果沒有掌握一定的詩詞文體知識，就有可能盲目而被動。首先，應(yīng)對中國古典詩歌的流變有相當(dāng)清晰的認(rèn)識，不僅要掌握現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩大文學(xué)源頭，還要按照歷史的順序理清詩歌發(fā)展的脈絡(luò)。其次，還應(yīng)對詩詞的格律知識有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對仗、詞牌、曲牌等知識。再次，還要充分把握詩詞特點：高度的概括性、生動的形象性、強(qiáng)烈的抒情性、鮮明的音樂性。
2.詩歌內(nèi)容
不同類別的詩歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點，按表達(dá)方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩（寫景詩）、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。
（1）山水田園詩
山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側(cè)重于歌詠自然景物中的山水田園。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達(dá)作者的思想感情。山水田園詩的代表人物主要有陶淵明、謝靈運、謝x、孟浩然、王維、楊萬里等。當(dāng)然，李白、杜甫、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。
（2）詠物詩
詠物詩的特點是托物言志。鑒賞詠物詩，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩的感情表達(dá)比較含蓄，更需要我們在讀解時用心體味。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。
（3）邊塞詩
盛唐時期的邊塞詩，豪邁奔放、一往無前，代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩更多地表現(xiàn)出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷，代表人物如范仲淹。邊塞詩歌的特點在于從不同角度展現(xiàn)時代的風(fēng)貌，鑒賞時應(yīng)首先把握時代的特征，然后推敲作品中蘊含的不同思想感情。
（4）詠懷詩
如果說寫景詩是借景來抒情的話，詠懷詩的特點就是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩，即為抒懷。鑒賞這類詩詞，首先要了解作者寫的是什么事，然后體味作者抒發(fā)了什么樣的情懷。李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！痹姷拈_頭兩句以問答的形式和對眼前環(huán)境的敘寫――這就是“即事”，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念――這就是抒懷，后兩句設(shè)想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進(jìn)一步抒懷。
（5）詠史詩
詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當(dāng)政者荒，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的懷古傷今的憂患意識。詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》堪稱詠史詩的典范，詩人站在浩浩古戰(zhàn)場、滾滾長江邊，抒發(fā)了對歷史、人生的深沉感慨。時光不再，英雄易逝，而那瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩人雙鬢染霜而功業(yè)未就的傷己之情。
3.詩人風(fēng)格
由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格：三曹詩風(fēng)的蒼涼雄健，張九齡詩風(fēng)的委婉蘊藉，孟浩然詩風(fēng)的語淡者味重、恬靜渾健，王維詩風(fēng)的恬淡生動，王昌齡詩風(fēng)的雄健渾厚，李白詩風(fēng)的飄逸灑脫，杜甫詩風(fēng)的沉郁頓挫，高適、岑參詩風(fēng)的雄渾奇拔，韋應(yīng)物詩風(fēng)的清新典雅，韓愈詩風(fēng)的氣勢磅礴、奇特新穎，賈島詩風(fēng)的蕭瑟悲愁，李賀詩風(fēng)的憂郁激憤，元稹詩風(fēng)的艷麗淺近，白居易詩風(fēng)的平白清新，劉禹錫詩風(fēng)的清峻明朗，李商隱詩風(fēng)的清麗俊逸，杜牧詩風(fēng)的含蓄綽約，李煜詞風(fēng)的傷感細(xì)膩，歐陽修詞風(fēng)的清麗明媚，范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯，晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡，蘇軾的曠達(dá)豪邁，柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻，黃庭堅詞風(fēng)的自然流暢，秦觀詞風(fēng)的情真意切，李清照詞風(fēng)的婉約凄切，楊萬里詞風(fēng)的新鮮活潑，陸游詩風(fēng)的雄渾奔放、明朗流暢，辛棄疾詞風(fēng)的氣勢雄壯，姜夔詞風(fēng)的精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)，等等。我們應(yīng)通過自己的鑒賞活動，加強(qiáng)對作家作品的感性認(rèn)識，從而歸納出各個作家的風(fēng)格。了解詩人的風(fēng)格，有利于把握他們在詩中表達(dá)的思想感情。
一、第一輪復(fù)習(xí)：以“標(biāo)”為本，以書為主
盡管現(xiàn)在中考題大多來自課外，但這些題大部分是課文中基礎(chǔ)知識的變形和延伸。因此，在這一輪復(fù)習(xí)中，應(yīng)遵循《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容來復(fù)習(xí)。這也是命題者命題的依據(jù)。又因為整個中學(xué)語文知識系統(tǒng)分散和包含于各冊課文之中，所以又存在著知識點零碎，覆蓋面廣和不系統(tǒng)等特點。如果語文老師逐冊逐課的“炒原飯”，即使老師在臺上侃侃而談，學(xué)生在臺下也會懨懨欲睡。復(fù)習(xí)效果自然不佳。因此，在這一階段復(fù)習(xí)中，應(yīng)把初中階段的課文分類復(fù)習(xí)?？傮w上可分為：現(xiàn)代文、文言文和詩詞三部分。在現(xiàn)代文部分，又可分為：記敘文、說明文、議論文等文體來復(fù)習(xí)。在每種文體復(fù)習(xí)時，應(yīng)讓學(xué)生先掌握這類文體的常識，讓學(xué)生弄清從哪些方面復(fù)習(xí)。然后，老師再從這類文體中選二至三篇典型的，有代表性的文章精講作示范。其余的由學(xué)生按其模式自己復(fù)習(xí)整理，效果更佳，內(nèi)容類似的文章進(jìn)行比較閱讀。這樣以點代面，既有效的節(jié)約了時間，又避免了復(fù)習(xí)課的枯燥無味。文言文部分復(fù)習(xí)，應(yīng)注重文言實詞和常見文言虛詞用法的積累，文章內(nèi)容的理解和思想感情的把握。詩詞部分可分為古代詩歌和現(xiàn)代詩歌，這一部分復(fù)習(xí)應(yīng)在詩詞內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上記憶掌握，切忌死記硬背。因為現(xiàn)在的考試題一般是考查理解性的記憶。
二、第二輪復(fù)習(xí)：研究考題，把握方向
此輪復(fù)習(xí)時要對近年來的試題進(jìn)行研究。中考試題注重考查考生的認(rèn)知能力和知識遷移能力，具有高度的開放性，試題發(fā)端于課內(nèi)，延伸到課外；關(guān)注焦點，聚焦熱點，拓寬學(xué)生的知識視野；試題大多聯(lián)系學(xué)生的生活實際，模擬生活場景，創(chuàng)造交際環(huán)境，體現(xiàn)人文關(guān)懷。既檢測學(xué)生平時的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又考查了考生在考場上主動發(fā)揮，隨機(jī)應(yīng)變，運用語文知識答疑解難的能力。明確了考點，就做到了心中有數(shù)。
再從考試題型方面入手?，F(xiàn)在的中考題型，一般由語言積累運用、閱讀和寫作三部分組成。語言積累運用部分，主要是對基礎(chǔ)知識的掌握。俗話說：“萬丈高樓平地起”，所以要重視基礎(chǔ)知識?；A(chǔ)知識包括常見字詞的音、形、義。對漢語知識如詞性、詞的感彩、短語、句子等的理解和運用，對句子修辭的理解，對文體知識文學(xué)常識的識記和理解，對課內(nèi)外常見古詩詞和名句的積累，這些內(nèi)容盡管占的分值不多，但對提高閱讀能力和寫作能力有很大的幫助，所以，對這一部分的復(fù)習(xí)不可忽視。閱讀部分的復(fù)習(xí)可分為文言文和現(xiàn)代文兩部分。這一階段文言文部分的復(fù)習(xí)，是第一階段文言文復(fù)習(xí)的強(qiáng)化和系統(tǒng)總結(jié)。這一階段要打破每冊的界限作系統(tǒng)的總結(jié)。比如，通假字，文言實詞的一詞多義，常見文言虛詞如“之”“者”的用法，特殊的句式等等要引導(dǎo)學(xué)生歸納，使其條理化。這些知識要記牢記準(zhǔn)?，F(xiàn)代文閱讀應(yīng)整體把握文章內(nèi)容，局部揣摩，研究規(guī)律。
三、第三輪復(fù)習(xí)：整合資源，精選精練
一、古典詩詞歌曲的藝術(shù)特征
縱觀中華五千年的輝煌歷史，詩詞文賦是古代文化的偉大結(jié)晶，也是中華文明的縮影。從詩經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩、唐詩、宋詞、元曲，一相傳，為中國文學(xué)留下豐碩的成果。文學(xué)和藝術(shù)自中國古代開始就已經(jīng)相提并論了，因此在中國藝術(shù)歌曲誕生之初，文學(xué)的代表――古典詩詞便與藝術(shù)之精華――音樂結(jié)伴同行了。中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作大多以詩詞為藍(lán)本，包括古典詩詞和現(xiàn)代詩歌。其中以古典詩詞創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲尤為突出，這樣的歌曲數(shù)量較多，其歌詞嚴(yán)謹(jǐn)、典雅，形象生動、內(nèi)涵深刻，耐人尋味，具有很高的藝術(shù)性與欣賞性。近現(xiàn)代作曲家在根據(jù)古詩詞譜曲時具有一個共同的特點，那就是他們不遺余力地在創(chuàng)作中探索如何應(yīng)用西方現(xiàn)代創(chuàng)作技法來表達(dá)中國詩詞所特有的神韻，無一例外地努力在作品中體現(xiàn)民族氣質(zhì)、民族風(fēng)格，在音樂如何體現(xiàn)詩詞的意境方面作了許多有益的探索。
二、聲樂教學(xué)中發(fā)揮古詩詞聲樂作品的作用
（一）加強(qiáng)理論研究
中國古詩詞教學(xué)應(yīng)在系統(tǒng)的理論指導(dǎo)下進(jìn)行。我國幾千年的音樂歷史，歷代音樂家都曾對民族聲樂藝術(shù)作過理論總結(jié)，如戰(zhàn)國時期的《樂論?師乙篇》《韓非子?外儲說右上》、唐代段安節(jié)的《樂府雜錄》、元代燕南芝庵的《唱論》、等都是具有代表性的音樂論著，不僅精辟地論述了歌唱中的咬字、呼吸、發(fā)聲、潤腔等技巧，而且詳細(xì)地規(guī)范了民族聲樂的審美標(biāo)準(zhǔn)，鮮明地體現(xiàn)了民族聲樂的審美意識，具有珍貴的學(xué)術(shù)價值。將這些典籍中有關(guān)聲樂藝術(shù)的理論進(jìn)行精選，并從現(xiàn)代聲樂科學(xué)的角度進(jìn)行分析研究，加以系統(tǒng)整理，從而為古詩詞教學(xué)夯實豐厚的理論基礎(chǔ)。
（二）建立教材體系
編寫教材《中國古詩詞歌曲教學(xué)》及輔助教材《中國古詩詞歌曲萃選》，包括簡譜、五線譜對照的聲樂演唱譜與鋼琴伴奏譜。教材中對每首古詩詞歌曲的教學(xué)至少應(yīng)包括以下內(nèi)容：（1）古詩詞的文學(xué)賞析（作者簡述、創(chuàng)作背景、文學(xué)風(fēng)格、詩境與藝境、白話體譯文）；（2）歌曲的音樂本體分析（曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式風(fēng)格、旋法特征、鋼琴的背景與歌唱）；（3）古曲演唱提示（基本音樂情緒、重要的吐字歸韻、有特點的行腔、聲音色彩的把握）。
（三）調(diào)整課程設(shè)置
為聲樂專業(yè)所有學(xué)生開設(shè)學(xué)科基礎(chǔ)課程“中國古詩詞歌曲演唱”。掌握古詩詞歌曲的一般知識以及能夠演唱一定數(shù)量的古詩詞歌曲應(yīng)成為聲樂專業(yè)學(xué)生的基本素質(zhì)。同時，為那些立志研究中國古詩詞歌曲的學(xué)生開設(shè)專業(yè)選修課程“中國古詩詞歌曲教學(xué)與研究”，以適應(yīng)學(xué)生的個性發(fā)展。以上課程的教學(xué)都應(yīng)制定相應(yīng)的教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)，切實按綱實施教學(xué)。在聲樂教學(xué)中有系統(tǒng)和針對性的選用中國古詩詞歌曲，不僅有利于加深學(xué)生對民族聲樂審美趣味的理解，提高傳統(tǒng)文化知識和藝術(shù)修養(yǎng)，而且有利于有效解決學(xué)生氣息、語言、音色塑造、風(fēng)格把握等技術(shù)問題。
（四）加強(qiáng)技法傳授
中國古詩詞藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作的一開始就體現(xiàn)出聲樂演唱與鋼琴伴奏的一體性。演唱與伴奏二者在各自的領(lǐng)域發(fā)揮各自的作用，共同完成對藝術(shù)歌曲的完美表達(dá)。鋼琴伴奏上的特點：中國古詩詞藝術(shù)歌曲在鋼琴伴奏上注重營造詩詞的意境，常采用采用富有民族色彩的音樂織體，強(qiáng)有力地烘托和渲染歌唱聲部，刻畫和補充音樂形象，充分、有效的發(fā)揮了鋼琴伴奏的藝術(shù)功能。演唱者與伴奏者呈現(xiàn)一幅“和與度”的古畫。例如-唐，李商隱詞；許樹堅＼劉小明曲. 在聲樂教學(xué)和演唱時，需要有極高的演唱技巧，同時在氣質(zhì)上要有了無頹唐痕跡，通過與伴奏織體的細(xì)微變化、融合貫通，達(dá)到了詩詞意境，向人們展示出藝術(shù)與人生的覺悟，凸現(xiàn)生命價值.從這意義上看，演唱好中國古詩詞藝術(shù)歌曲不僅是一個弘揚中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)文本，它還向人們展示了創(chuàng)作者的心路歷程，并昭示著一種積極向上的精神層面.演唱、演奏古詩詞還符合民族的審美趣味和心理需求.優(yōu)美的旋律、豐富多彩的伴奏編配、清晰的意象，是一個極有意義的探索領(lǐng)域。
總之，中國古詩詞聲樂作品的藝術(shù)特點使其成為聲樂教學(xué)中重要的內(nèi)容。在教學(xué)中有針對性的，有系統(tǒng)的讓學(xué)習(xí)者涉獵中國古詩詞歌曲，可以使其由淺入深，逐漸積累文化知識，豐富歌曲詮釋手段，提高專業(yè)技術(shù)能力。同時，如何與鋼琴伴奏達(dá)到“和”的藝術(shù)效果。
參考文獻(xiàn)：
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[4]左霞.淺議中國古典詩詞藝術(shù)歌曲的旋律風(fēng)格[J].中國音樂學(xué)，2001，（03）.
一、找到感覺，愛上詩歌
感覺是我們對詩的形式或詩形象的外在情感的反映，是詩歌欣賞的第一步。我們所體會到的詩歌形象是一種知覺形象，這種知覺形象包含我們的一些主觀因素，我們在欣賞詩歌時，有種目有所見、耳有所聞的感受。因此，我在學(xué)生剛進(jìn)入高一時，就開始培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的感覺，讓學(xué)生愛上詩歌。在必修一的學(xué)習(xí)中，學(xué)生首先接觸到的就是現(xiàn)代詩歌單元，緊接著在必修二的學(xué)習(xí)過程中，又慢慢地接觸到了先秦到南北朝時期的詩歌，所以，在學(xué)生接觸詩歌之初，我就先將中國詩歌的發(fā)展脈絡(luò)系統(tǒng)地整理出來，結(jié)合所學(xué)篇目，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識詩歌，讓學(xué)生對于詩歌的基本常識有一定的了解。
與此同時，我還將課本和習(xí)題中出現(xiàn)的經(jīng)典詩歌篇目精選出10首，將全班分為10組，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，共同完成一首詩歌的學(xué)習(xí)，然后通過學(xué)習(xí)小報的形式呈現(xiàn)出來，小報上呈現(xiàn)的內(nèi)容包括了畫面、內(nèi)容兩部分。其中畫面部分，是小組成員中大家要推選出一位學(xué)生根據(jù)本組負(fù)責(zé)的詩歌畫出詩歌主要內(nèi)容，其他組員則負(fù)責(zé)整理詩歌相關(guān)內(nèi)容，有作者簡介、詩歌翻譯、手法簡析，并將自己負(fù)責(zé)整理的內(nèi)容以文字形式呈現(xiàn)在詩歌小報上。
二、受到感染，走進(jìn)詩歌
感染是我們在欣賞詩歌作品時，為詩的形象所影響，引發(fā)出與詩人相同的思想感情，愛其所愛，憎其所憎，樂其所樂，苦其所苦。在詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“多品”“多說”?！捌贰笔瞧肺对姼璧恼Z言，以提高學(xué)生對一首詩的感染程度。“說”是運用富有感情的語言形象描述，進(jìn)入詩境。通過“品”“說”感覺、體會到詩人的情感，并在“感覺”與“體會”的基礎(chǔ)上，與詩人產(chǎn)生共鳴，并被詩人的強(qiáng)烈情感所感動，這就是詩歌欣賞時被感染的現(xiàn)象。
我將學(xué)生練習(xí)冊《全品》中出現(xiàn)的所有詩歌題目精選出10首，將全班分為10組，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，共同完成一首詩歌的講解。要求如下：
1.準(zhǔn)備環(huán)節(jié)：每小組同時開始準(zhǔn)備資料，成員分工明確，并將自己負(fù)責(zé)的內(nèi)容形成預(yù)習(xí)學(xué)案，文字精練，突出重點。
預(yù)習(xí)學(xué)案：
（1）每人負(fù)責(zé)一個環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備工作，并上交書面內(nèi)容。
（2）將本組的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整合、歸納，形成書面文字。
2.講解內(nèi)容：
（1）作者簡介，與詩歌相關(guān)的背景介紹。
（2）題目解讀、重點字詞釋義、本著落實原則，美譯詩歌。
（3）簡析主要藝術(shù)手法，概括全詩主旨。（附：板書）
3.將練習(xí)冊上的習(xí)題融入詩歌講解的過程中，要求有審題和講解分析兩個環(huán)節(jié)，語言精練。
三、產(chǎn)生感觸，鑒賞詩歌
感觸是我們被詩的信息所激發(fā)出來的與之相關(guān)的一些感慨和思考。這可能是對詩的形象的感慨和認(rèn)識，也可能是由詩的形象聯(lián)想感悟，推及到對其他事物的感慨、思考與理解。鑒于高一和高二兩年對于詩歌鑒賞的學(xué)習(xí)已經(jīng)打下了一定的基礎(chǔ)，最后復(fù)習(xí)時，教師應(yīng)該從形象、語言、表達(dá)技巧以及思想內(nèi)容、觀點態(tài)度幾個方面帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的專題復(fù)習(xí)。這一階段，我主要從以下幾點入手：①以課本為載體，以學(xué)過的經(jīng)典詩歌為例，進(jìn)一步鞏固詩歌鑒賞知識點。主要從高考考試大綱當(dāng)中規(guī)定的部分入手，鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。②以月考、?？贾谐霈F(xiàn)的典型詩歌為例，明確詩歌鑒賞的答題步驟――五“讀”法。a.讀題目。因為詩歌是通向詩歌主旨的第一條快速通道，透過詩歌的題目，我們能夠迅速把握詩歌的主要內(nèi)容。如《蜀相》《書憤》《夜歸鹿門歌》《登岳陽樓》《旅夜書懷》。b.讀作者。我們可以從一些熟悉的作者身上明確他的詩歌風(fēng)格，也可以通過這個作者了解某個時代。如，陶淵明的歸園之樂，李白的憤世嫉俗、清新飄逸，杜甫的沉郁頓挫，王維的含蓄生動，雄渾奇拔（邊塞詩），白居易的雅俗共賞，李賀的奇詭變幻，李商隱的含蓄綽約，杜牧的清麗俊逸，李清照的閑適與愁苦等。又如北朝戰(zhàn)亂尚武精神，南朝安定男女情思，盛唐建功立業(yè)的豪歌，晚唐王朝衰敗的挽歌，北宋的哲理思考入詩，南宋的愛國情懷入詩等。c.讀注解。因為注解可以暗示背景，介紹作者這時的處境及詩歌的寫作背景，有些內(nèi)容解說重點字詞、典故，可以幫助消除閱讀障礙。d.讀意象。意象是融入了作者主觀情感的客觀物象，具有塑造形象、表達(dá)情感的作用。詩歌當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)一些意向，如表達(dá)思鄉(xiāng)之情的柳樹，傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情的月，慨嘆時光易逝、生命苦短的流水，喻高尚情操的梅，表達(dá)憂愁憂思的子規(guī)，純潔、脫俗、高潔的蓮，堅強(qiáng)清高的，傲霜斗雪的青松等。e.讀關(guān)鍵詞句。抓住關(guān)鍵詞句，快速把握作者的情感指向。③將近三年高考試卷上的詩歌鑒賞題目以及模考典型題目整理在一起，帶領(lǐng)學(xué)生分析題目，比較差異，總結(jié)規(guī)律。
總之，在詩歌教學(xué)中，要讓學(xué)生真正學(xué)會欣賞詩歌，教師適當(dāng)準(zhǔn)確的“導(dǎo)”只是起到一個引路的作用，學(xué)生的能力培養(yǎng)才是最重要的，只有讓學(xué)生真正地走進(jìn)詩歌，熱愛詩歌，才是我們語文教學(xué)的初衷。
參考文獻(xiàn)：
語文教學(xué)的成功經(jīng)驗告訴我們,不讀透教材,不積累知識,不感悟生活,不訓(xùn)練方法,學(xué)生語文能力的提高就成了一句空話,語文素養(yǎng)的培植就成了無源之水。作為一位初中語文老師,筆者真真切切地體驗到要想提高學(xué)生的語文素養(yǎng),就必須重視閱讀背誦。
一、抓熟讀背誦,把語文文本刻在學(xué)生心上
初中學(xué)生正值青春年少,年齡小,可塑性強(qiáng);精力充沛,記憶力強(qiáng)。語文教育的最佳策略是充分利用這個黃金時期,督促學(xué)生閱讀背誦大量優(yōu)秀的、輻射著美感光輝的精品文本。因為熟讀精思可獲得感悟,吟詠背誦可獲得積淀。只有沉淀積累,才可能文思泉涌,筆下生花。
1.初中語文課本精選了許多經(jīng)典作品。鳳凰傳媒出版的《語文》教材由二個序列與若干板塊相結(jié)合組成,共六冊,分“必學(xué)”和“選學(xué)”兩部分。內(nèi)容涉及“人物風(fēng)采”、“童年趣事”、“建筑藝術(shù)”、“動物世界”、“信息傳播”、“人生體驗”、“道德修養(yǎng)”、“詠物抒懷”、“學(xué)會讀書”等板塊,另外,還有“誦讀欣賞”“寫作”“口語交際”和“綜合學(xué)習(xí)與探究”等板塊。單元課文精選古現(xiàn)代詩詞精品和現(xiàn)當(dāng)代中外名篇,古代詩詞多為唐詩宋詞中的精品,現(xiàn)當(dāng)代中外名篇主要是、魯迅、孫犁、冰心、梁啟超、徐志摩、郭沫若、劉心武、臧克家以及普希金、屠格涅夫、莫泊桑、歐?亨利、裴多菲等名家的作品。
教學(xué)實踐證明,重視和加強(qiáng)這些作品的熟讀和背誦,對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有重要意義。尤其是對古代經(jīng)典詩文的熟讀背誦,更是一條提高語文素養(yǎng)的捷徑,因為這些作品“是一種超越時空的文化存在,是一種精粹的文化產(chǎn)物,是一種純美的文化構(gòu)成,它開啟著人的文化與精神智慧,跳動著民族藝術(shù)的神韻”。唐詩宋詞中那些美麗的畫面、多彩的景致、靈動的意境、雋永的意味、妙不可言的神韻、美不勝收的意象,對學(xué)生來說,無疑是一種陶冶與學(xué)習(xí)。選入初中語文課本的詩文內(nèi)容廣泛,題材多樣,有思鄉(xiāng)懷人的,同情百姓的,歌詠友情的、勸學(xué)的,勵人勵己的,憂國憂民的,明理動情的,熟讀背誦這些作品后,往往都會誘發(fā)同學(xué)們心靈的體驗,從而陶冶性情,凈化靈魂,升華人格?？梢?把語文文本刻在學(xué)生心上是多么重要。
2.提高語文素養(yǎng)是初中語文教學(xué)大綱的要求。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,“九年義務(wù)教育階段的語文課程,必須面向全體學(xué)生,使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力,閱讀能力,寫作能力,口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進(jìn)德,智,體,美的和諧發(fā)展。”可見,語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一,教學(xué)內(nèi)容必須適應(yīng)社會發(fā)展的需要,又要能培養(yǎng)有一定深度和較高語文素養(yǎng)和語文能力,適應(yīng)培養(yǎng)人才的需要?？梢?培養(yǎng)學(xué)生較高的的語文素養(yǎng),是教學(xué)課標(biāo)的要求,是適應(yīng)社會的需要。 通常,語文素養(yǎng)包括語文知識、語文能力、思維品質(zhì)、人格修養(yǎng)、審美情趣等內(nèi)容。多年教學(xué)實踐證明,無論是語文知識的獲得,還是語言應(yīng)用能力的提高以及審美情趣的豐富,大多要靠閱讀背誦。而教學(xué)中的閱讀背誦,一般都由學(xué)生自己選擇熟讀背誦的篇目和時間,教師只需要做好啟發(fā)引導(dǎo)工作,促使學(xué)生在自己規(guī)定的時間里完成任務(wù)。這樣,學(xué)生往往會表現(xiàn)出積極主動的背誦熱情,識記效果好,之后再定時默寫。如此堅持下去,學(xué)生不但養(yǎng)成了閱讀背誦的習(xí)慣,而且通過認(rèn)真的識記,學(xué)生己積累了大量的語文知識和語言材料。我們知道,語文教育教學(xué)過程必須是注重積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感的過程。抓住閱讀背誦,學(xué)生就可以豐厚文化庫存,從而提高語文素養(yǎng),同時也就為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。有經(jīng)驗的人都知道,文章的某些好處,往往很難百分之百的講出來,即使講出來,光聽別人講,體會也是不深切的。“書讀百遍,其義自見?！毕胱寣W(xué)生真正有所得,就不能只讓他們聽講、記筆記,還必須讓他們反復(fù)誦讀課文?？梢?閱讀背誦在語文教學(xué)中是多么重要的環(huán)節(jié),尤其是對經(jīng)典的、富含哲理的、只可意會不可言傳的文本來說,更重要。
一、成立工作領(lǐng)導(dǎo)小組
學(xué)校應(yīng)高度重視經(jīng)典誦讀工作，成立誦讀工作領(lǐng)導(dǎo)小組，使領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，使教師全員參與，使學(xué)生日有所誦，熱情高漲。
二、營造經(jīng)典誦讀氛圍
“環(huán)境育人”已是盡人皆知的教育信條。教師可在校園為學(xué)生營造濃郁的誦讀氛圍，讓經(jīng)典浸潤校園。一廊一柱、一室一樓都可展示經(jīng)典佳句，每個班級也可創(chuàng)造富有特色的誦讀環(huán)境，如開辟“我愛經(jīng)典誦讀”、“經(jīng)典伴我成長”等專欄，讓校園文墨飄香，書聲瑯瑯，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化。
三、師資力量
建設(shè)一支業(yè)務(wù)精湛、能力超群的誦讀師資隊伍，是開展經(jīng)典誦讀的有力保障。學(xué)校要成立教師誦讀俱樂部，建立學(xué)習(xí)制度，組織教師參加誦讀培訓(xùn)和誦讀活動，拓寬視野，提高教師的誦讀水平。
四、精選內(nèi)容，開發(fā)校本課程
為了使誦讀活動真正落到實處，學(xué)校應(yīng)從豐富語文教學(xué)內(nèi)容的角度出發(fā)，開發(fā)校本課程，編寫適合學(xué)生誦讀的篇目，以國學(xué)經(jīng)典名篇為主，根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知結(jié)構(gòu)分類誦讀，循序漸進(jìn)，體現(xiàn)校本誦讀教材的經(jīng)典性、序列性和趣味性。
例如，一年級可以閱讀《千字文》和短小有趣的童謠。由于《千字文》所選文字，大都是常用字，一年級學(xué)生易于識讀。二年級可以閱讀《三字經(jīng)》和充滿生活趣味的兒童詩?！度纸?jīng)》是中國早期的啟蒙讀本，自成系統(tǒng)，流暢和諧，易讀易誦，家喻戶曉；內(nèi)容涉及社會、歷史、教育、倫理等多方面，使學(xué)生誦讀起來既有興趣又能增長知識。三年級可以閱讀《弟子規(guī)》和課內(nèi)文本的精彩片段。《弟子規(guī)》是啟蒙養(yǎng)正的最佳讀物，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)范。誦讀《弟子規(guī)》，可以幫助學(xué)生建立正確的價值觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)敦厚善良的品性。四年級可以古詩文誦讀為主。古詩是中國博大精深的文化中最光輝燦爛的一頁，讓學(xué)生從小學(xué)習(xí)這些文化尤為重要。五年級可以閱讀《論語》和現(xiàn)代詩歌的經(jīng)典篇章，如冰心的《紙船》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、卞之琳的《斷章》、顧城的《遠(yuǎn)和近》、海子的《面朝大海，春暖花開》等，讓學(xué)生從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，從先賢的身上獲取力量，從誦讀中感受詩歌語言的意境之美。六年級可以閱讀《古今賢文》和聲律啟蒙讀物，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中感受祖國文化的博大精深和語言文字的韻律美、情感美，陶冶情操，內(nèi)化行為。
五、保證誦讀時間
經(jīng)典誦讀不是孤立存在的，教師可以將經(jīng)典誦讀融入教學(xué)，與教學(xué)同步，與學(xué)生生活聯(lián)系。如固定誦讀時間，長期堅持，做到“一日三誦”（早讀集體誦讀經(jīng)典美文，中午閱讀經(jīng)典讀物，晚上完成老師布置的誦讀作業(yè)）。語文課課前的經(jīng)典誦讀、課堂教學(xué)的適時鏈接、課外閱讀的有效拓展，都可以構(gòu)建學(xué)生與經(jīng)典對話的環(huán)境，使學(xué)生隨時隨地感受經(jīng)典的魅力。
六、開展活動，推進(jìn)誦讀
為了讓經(jīng)典文化滲入學(xué)生的日常生活，內(nèi)化為學(xué)生的日常行為，學(xué)校可以開展豐富多彩、行之有效的活動，引領(lǐng)、推進(jìn)學(xué)生誦讀。
1.舉辦全校型的誦讀活動。如“誦經(jīng)典，慶六一”、師生美文誦讀大賽等，以活動促誦讀，以誦讀促學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)促成長。
2.在各學(xué)段開展不同的誦讀活動。低年級以童謠、童詩為主，展示形式為說唱表演、編演童話劇等；中年級以成語、對聯(lián)、名言警句為主，展示形式為成語擂臺賽、對對子比賽等；高年級以詩詞、古文、現(xiàn)代美文為主，展示形式為“我與經(jīng)典有約”征文比賽、課本劇表演、手抄報比賽等。這些展示活動，讓學(xué)生受到了情的渲染、美的熏陶。
3.與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合。教師要將誦讀活動與學(xué)生的文明禮儀教育結(jié)合起來，組織開展各種形式的道德教育實踐活動，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓經(jīng)典融合在現(xiàn)實教育、實踐過程中，在讀中行，在行中讀，做到讀、行并舉，確保誦讀活動取得實效。
4.評價激勵，樹立榜樣。學(xué)校通過對誦讀情況的檢查，評選出“優(yōu)秀誦讀班級”、“誦讀之星”和“優(yōu)秀親子誦讀之家”，充分調(diào)動全校師生和家長參與誦讀的積極性。
1978年，著名語言學(xué)家呂叔湘先生曾一針見血地指出了語文教學(xué)的現(xiàn)狀“少、慢、差、費”――“十年的時間，2700多課時，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！”應(yīng)該說，30多年來語文教育界對呂先生的“少、慢、差、費”這一質(zhì)問，從未停止過求解的腳步。其間，亦有不少真知灼見，然而遺憾的是，大多數(shù)只是在“技”的層面進(jìn)行改良，而在“道”的層面進(jìn)行改革的卻為數(shù)不多。因而直至當(dāng)下，我們的語文教學(xué)依然深陷于“少、慢、差、費”的困頓之中，且出現(xiàn)了三大明顯的缺失。
1.語文課程地位性的缺失。
盡管語文是一門母語課程，但它的地位卻越來越顯得有些尷尬，屈居于英語、數(shù)學(xué)之后，甚至被人奚落為“雞肋”，食之無味，棄之可惜。隨著年級的升高，孩子們學(xué)習(xí)語文的興趣是愈來愈淡。就拿完成作業(yè)來說吧，排在第一方陣的是英語、數(shù)學(xué)，至于語文，常常是最后迫不得已的一項。語文學(xué)科地位的失落，除了受別的學(xué)科的沖擊之外，關(guān)鍵還是語文課程教學(xué)內(nèi)容的封閉性、學(xué)習(xí)方式的單調(diào)性、評價結(jié)果的受挫性等，致使語文課程失去了應(yīng)有的魅力，失去了對學(xué)生的吸引力。語文課程地位的缺失，是一個需要引起我們警惕的問題。
2.教學(xué)內(nèi)容豐富性的缺失。
語文課程的教學(xué)內(nèi)容本應(yīng)是豐富多彩的，自然世界的、社會萬象的、人文科技的、現(xiàn)實生活的、想象虛擬的、古今中外的……語文教材呈現(xiàn)出來的雖是線性排列的有頁碼的白紙黑字，但教學(xué)內(nèi)容所包蘊的卻是無限定的五彩繽紛、立體具象。然而，在我們的語文教學(xué)實踐中，一本語文書似乎就是課程的全部，語文教學(xué)在黑白兩色間穿梭，內(nèi)容變得干癟，色彩變得單調(diào)，形象變得空洞，語言變得乏味，學(xué)習(xí)變得無趣。正是因為語文教學(xué)內(nèi)容豐富性的缺失，致使我們的語文教學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的“貧血”現(xiàn)象，學(xué)生的語言之樹長期得不到“活水”的滋潤，也就難于根深干壯、枝繁葉茂了。
3.語言習(xí)得規(guī)律性的缺失。
語文學(xué)習(xí)重感悟，但感悟絕不是胡思亂想、胡言亂語，感悟是有方法的；語文學(xué)習(xí)重積累，但積累絕不是死記硬背、食古不化，積累是有門道的；語文學(xué)習(xí)重表達(dá)，但表達(dá)絕不是自言自語、自說自話，表達(dá)是有序列的。語文教學(xué)有規(guī)律可循。鑒于此，我們研究團(tuán)隊于2008年提出了“12歲以前的語文”這一教育主張，嘗試進(jìn)行了學(xué)校語文課程體系的初步構(gòu)建和教學(xué)實踐。顧名思義，“12歲以前的語文”是指0～12歲兒童的整個語文學(xué)習(xí)過程，它包括三個階段： 0～3歲嬰幼兒階段，這是基于傾聽的“家庭語文學(xué)習(xí)”，是兒童語言發(fā)育的儲備時期； 3～6歲幼兒階段，這是基于游戲的“伙伴語文學(xué)習(xí)”，是兒童語言發(fā)展的敏感時期； 6～12歲童年階段，這是基于語言交往的“學(xué)校語文學(xué)習(xí)”，是兒童語言發(fā)展的關(guān)鍵時期。
“12歲以前的語文”是以兒童認(rèn)知心理為依據(jù)，以回溯母語習(xí)得規(guī)律為旨?xì)w，以超越語文教材，涵蓋國學(xué)經(jīng)典、古典詩詞、兒童文學(xué)及廣泛社會生活為內(nèi)容，倡導(dǎo)開掘資源重構(gòu)內(nèi)容、廣博閱讀不求甚解、注重積累關(guān)注表達(dá)，以期在兒童語言發(fā)展的關(guān)鍵期，播種下經(jīng)典語言的種子，留存好童年語言的基因，釋放出生命語言的活力?，F(xiàn)階段，我們北京東路小學(xué)語文教學(xué)研究團(tuán)隊正著力于6～12歲小學(xué)階段的語文教學(xué)研究。
二、解決問題的過程與
方法
自2008年以來，我們在“12歲以前的語文”這條路上，邊探索實踐，邊反思總結(jié)，一步一個腳印地行走著。
1.醞釀準(zhǔn)備階段。
2008年，面對日益嚴(yán)重的語文課程地位性缺失、教學(xué)內(nèi)容豐富性缺失、語言習(xí)得規(guī)律性缺失的現(xiàn)狀，我們開始在全校師生中進(jìn)行廣泛的問卷調(diào)查，通過對1500份學(xué)生問卷、1500份家長問卷、100份教師問卷的統(tǒng)計梳理，我們得出了這樣的結(jié)論：學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣下降，是源于教學(xué)內(nèi)容的干癟、教學(xué)形式的單調(diào)。一本本薄薄的語文書，教師不厭其煩地分析講解，消解了語言文字本身的魅力，耗散了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。那么，語文教學(xué)該做怎樣的變革呢？我們組織語文老師扎進(jìn)書海，去找尋解決問題的路徑。慢慢地，我們產(chǎn)生了一種朦朧的想法：構(gòu)建一個“12歲以前的語文”全新課程體系，豐富教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，回溯習(xí)得規(guī)律，或許可以改變語文教學(xué)中“少、慢、差、費”的教學(xué)現(xiàn)狀，把學(xué)生心底的語文興趣給重新喚醒。
2.頂層設(shè)計階段。
2009年，我們在《人民教育》上發(fā)表了“12歲以前的語文”教育宣言，提出了基于“三大石塊”的課程體系，即國學(xué)經(jīng)典、詩歌經(jīng)典、兒童文學(xué)經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)兒童終身發(fā)展的教育理念，主張語文教育應(yīng)給兒童學(xué)習(xí)經(jīng)典文化奠基，給兒童一生幸福奠基，以經(jīng)典的熏陶來發(fā)展、提升兒童的語文素養(yǎng)。同時，初步設(shè)想了重新建構(gòu)后的課程內(nèi)容該如何教的問題：教學(xué)時間如何分配？（壓縮教材教學(xué)時間。）現(xiàn)有教材怎么教？（摒棄分析，直奔重點。）國學(xué)經(jīng)典怎么教？（熟讀成誦，不求甚解。）兒童文學(xué)怎么教？（自主閱讀，交流心得。）課內(nèi)課外怎么處理？（得法課內(nèi)，遷移課外。）語文作業(yè)做什么？（刪繁就簡，積累表達(dá)。）
3.資源開發(fā)階段。
2010年，在聚合了全校語文教師的共識與智慧之后，我們啟動了“12歲以前的語文”教學(xué)資源的重構(gòu)工作。全校語文教師全員參與教學(xué)內(nèi)容的研究，在現(xiàn)有的國家教材基礎(chǔ)之上，按照12歲以前的兒童不同年齡特點，歷時兩年時間，編寫了一套《12歲以前的語文》補充教材（6本），適用于小學(xué)六個年級。每本教材的基本體例為“國學(xué)篇”“詩歌篇”“兒童文學(xué)篇”。其中，“國學(xué)篇”以中國儒家文化中的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等經(jīng)典篇章為重要組成部分；“詩歌篇”以中國古代詩詞為主，以現(xiàn)代中外詩歌為輔，作品文質(zhì)兼美、合轍押韻、朗朗上口；“兒童文學(xué)篇”則精選了中外名家名篇。希望兒童在誦讀國學(xué)經(jīng)典中，傳承民族文化；以詩歌涵養(yǎng)兒童的民族氣質(zhì)，培養(yǎng)擁有高貴氣質(zhì)的一代新人；通過閱讀兒童文學(xué)經(jīng)典，順應(yīng)兒童天性。各板塊篇目的選擇采納了多個領(lǐng)域?qū)＜业囊庖?，力求選文經(jīng)典，體例設(shè)計科學(xué)，符合兒童心理及母語學(xué)習(xí)規(guī)律。這套補充教材，還特別注意與國家課程標(biāo)準(zhǔn)《語文》教材的有機(jī)整合，雖獨立成篇，但彼此關(guān)聯(lián)，便于老師們在教學(xué)過程中有效整合資源，實現(xiàn)教學(xué)效益的最大化。
4.實驗探索階段。
從2011年起，在重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容之后，我們積極更新教學(xué)觀念，大膽進(jìn)行語文教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、評價模式的整合與改革。在教學(xué)內(nèi)容上，尋求“1+X”的教學(xué)資源效益最大化，教科書、《12歲以前的語文》以及教師自主開發(fā)的課程資源相互取長補短，并行融合；在教學(xué)方式上，刪繁就簡，摒棄分析，注重積累，關(guān)注表達(dá)，讓學(xué)生在大量的閱讀、積累、有效表達(dá)中，內(nèi)化語言習(xí)得規(guī)律，全面提升語文素養(yǎng)；在評價模式上，尋求在積累的厚度、閱讀的廣度、表達(dá)的深度上作“3D”立體評價。
（1）嘗試“1+1”模式。
實驗初期，部分語文教師組建了實驗團(tuán)隊，在完成國家教材教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，在各年級對《12歲以前的語文》教材進(jìn)行有重點、有層次的教學(xué)嘗試：確保每周一節(jié)補充教材的教學(xué)時間，輔以每天晨讀、午間默讀活動，力圖在各個年段滲透國學(xué)、詩歌和兒童文學(xué)，對兒童進(jìn)行啟蒙教育。實踐證明，進(jìn)行語文教學(xué)方式改革的教師與兒童，都發(fā)生了或多或少的變化：教師開始自發(fā)地審視自己的語文教學(xué)內(nèi)容，自覺地呈現(xiàn)出多樣的教學(xué)方式；兒童的母語學(xué)習(xí)熱情更加高漲，視野更為開闊……北京東路小學(xué)的語文教師并不滿足于這樣補充式的語文教學(xué)方式，堅持地不斷反思與實踐。
（2）建構(gòu)“1+X”模式。
現(xiàn)階段，北京東路小學(xué)的語文團(tuán)隊正在進(jìn)行力度更大的嘗試與改革?；凇捌瘘c高一點、容量大一點、結(jié)構(gòu)整一點、視野寬一點、積累厚一點”的教學(xué)思路，我們對國家語文教材的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行了優(yōu)化與重組：“單元內(nèi)的主題整合”“跨單元的體裁重組”“主題式的文本拓展”“作家連串式深度閱讀”“作品比較式閱讀”“自主閱讀后的交流會”……同時，我們對《12歲以前的語文》教材的教學(xué)方式也進(jìn)行了創(chuàng)造性的嘗試：“不求甚解的國學(xué)誦讀”“廣泛積累的詩詞背誦”“圖文交融的繪本閱讀”“劇本表演式的兒童小說閱讀”“仿創(chuàng)式的現(xiàn)代詩歌閱讀”“多種媒體互動式的閱讀”……同時，我們還對國家語文教材和《12歲以前的語文》教材以及教師課程相融合的教學(xué)方式進(jìn)行獨有的嘗試：“主題關(guān)聯(lián)式的讀寫實踐”“家?；邮降拈喿x實踐”“多媒體式的語文學(xué)習(xí)”……
我們在探索與實踐過程中，不斷摸索并建構(gòu)了以“大量閱讀”為基石、以“前置研讀”為起點、以“深度批注”為抓手、以“主題學(xué)習(xí)”為策略、以“多元對話”為核心、以“析少積多”為旨?xì)w的語文學(xué)習(xí)新思路。語文課堂上，學(xué)生的視野拓寬了，思維開闊了，對話豐富了，思想深邃了，底蘊深厚了，傳統(tǒng)文化與古典詩詞的積淀更是有了長足的進(jìn)步。
（3）實施“3D”評價模式。
“12歲以前的語文”課程實驗，離不開評價模式的改革。我們大膽嘗試建構(gòu)了“3D”立體的評價模式。一是多元考察學(xué)生積累的“厚度”，在全校各個班級開展“漢字書寫大賽”“成語接龍大賽”“詩詞背誦大賽”等活動，給予獲獎?wù)摺皾h字大王”“成語大王”“詩詞大王”等稱號。二是全面考察學(xué)生閱讀的“廣度”，在全校各個班級開展“美文串串燒”“小說大家讀”“讀書報告會”“閱讀大比拼”等活動，給予優(yōu)秀者“讀書大王”等稱號。三是專題考察學(xué)生表達(dá)的“深度”，在全校各班級開展“我是小作家”“我是小編輯”“我是小評論”“我是小記者”“我是小演員”等專題活動，對各項活動的積極參與者和成績優(yōu)異者，給予“北小小作家”等稱號。這樣的“3D”評價模式，讓北京東路小學(xué)的每一個孩子在語文學(xué)習(xí)的過程中，充分地體驗到了學(xué)習(xí)語文的快樂，真切地感受到了學(xué)習(xí)語文的價值，悄然地掌握了學(xué)習(xí)語文的規(guī)律。
5.推廣普及階段。
“12歲以前的語文”從我們北京東路小學(xué)一所學(xué)校開始實驗，到區(qū)域內(nèi)十余所學(xué)校參與同行，再到省內(nèi)研究共同體創(chuàng)立，直至全國百余所學(xué)校熱情加盟。2011年5月，全國首屆“12歲以前的語文”教育論壇在南京市北京東路小學(xué)成功舉辦；2012年4月，全國第二屆“12歲以前的語文”教育論壇在河南洛陽實驗小學(xué)成功舉辦。如今，這一教學(xué)主張在全國小學(xué)語文界的影響力越來越大。我們的“12歲以前的語文”已經(jīng)超越一所學(xué)校，成為全國語文課程改革的一個標(biāo)志性
符號。
三、成果的主要內(nèi)容
經(jīng)過五年的探索與實踐，我們在不斷擴(kuò)大實驗的過程中反思總結(jié)，逐步形成了“12歲以前的語文”課程體系結(jié)構(gòu)，取得了階段性成果。
1.形成一個新理念：“12歲以前的語文”。
根據(jù)心理學(xué)家的研究，12歲之前是人記憶力的黃金時期。12歲之前如自然之春天，春天是播種的季節(jié)， “12歲以前的語文”就是在兒童的心田里播下生命的種子。在誦讀中，在積累中，在表達(dá)中，一粒粒富有生命力的語文種子，自然會生機(jī)勃勃地發(fā)芽、成長。“12歲以前的語文”是童年的語文，著眼于為兒童的一生奠基；“12歲以前的語文”是種子的語文，著力于為了勃勃生長而聚集能量。
“12歲以前的語文”在教學(xué)內(nèi)容的選取上遠(yuǎn)離枯燥，厭惡單調(diào)，它是豐富多彩、有滋有味的；在教學(xué)方式的選擇上拒絕煩瑣，摒棄分析，它是生動活潑、生機(jī)盎然的?！?2歲以前的語文”最大限度地給予學(xué)生“學(xué)”的無限張力，古今中外、宇宙萬象、唐詩宋詞、名家名篇，無所不有，這里是一個充滿魅力的文字世界；“12歲以前的語文”也最大限度地給予教師“教”的無限張力，無需循規(guī)蹈矩，不必按部就班，一切以生為本，在兒童語言的最近發(fā)展區(qū)里播種再播種，積累再積累，習(xí)得再習(xí)得，這里是一個充滿魔力的語言世界?！?2歲以前的語文”是一片希望的田野，擁有一個充滿希望的春天。
2.構(gòu)建一種新體系：多向融合的課程體系。
“12歲以前的語文”在實踐層面最大的變革就是“多向融合”。在我們慣常的語文教學(xué)中，一本語文教材就是語文課程的全部，字、詞、句、篇，語、修、邏、文，翻來覆去地教，久而久之，語文課就變得單調(diào)乏味、干癟生澀、食之無味。語文課程絕不能簡單地等同于一本語文教材，它需要作多維度的拓展、延伸、鏈接，因而課程體系的多向融合，就成為一種必然選擇。
為了實現(xiàn)“12歲以前的語文”教育主張，我們研究共同體的師生共同努力，用五年的實踐探索與研究，創(chuàng)編出了以國學(xué)經(jīng)典、古典詩詞、兒童文學(xué)為三大基石的《12歲以前的語文》補充教材，建構(gòu)出以國家課程標(biāo)準(zhǔn)《語文》教材和《12歲以前的語文》補充教材相互滲透、互為補充、多向融合的課程內(nèi)容新體系。旨在讓每一個兒童建構(gòu)屬于其自身的獨特的、豐富的、經(jīng)典的語文學(xué)習(xí)體系，將國家課程標(biāo)準(zhǔn)《語文》教材與學(xué)校的《12歲以前的語文》補充教材進(jìn)行有效整合，通過內(nèi)容重組、結(jié)構(gòu)重建、線索重排、體例重構(gòu)，讓語文課程內(nèi)容既彰顯鮮明的兒童立場，又重續(xù)傳統(tǒng)的經(jīng)典文脈，在兒童與經(jīng)典之間尋找到一種豐富的平衡、無痕的交融、相互的照亮。
3.探索一種新范式：“五點
合一”與“六位一體”。
實驗之初，有教師擔(dān)心，原來一本語文教材，我們一個學(xué)期教得還急急忙忙，這又加上了《12歲以前的語文》教材，這么多內(nèi)容該怎么教呢？我們的回答是，教學(xué)課時不增加，學(xué)生學(xué)業(yè)不加重，在教學(xué)方式上做文章。
（1）教學(xué)策略上，彰顯“五點合一”的新線索。
①起點高一點。正視并尊重當(dāng)下兒童語文學(xué)習(xí)的真實起點，了解學(xué)生的學(xué)情，不炒夾生飯，不做無用功，讓我們的語文課堂學(xué)習(xí)具有挑戰(zhàn)性。
②容量大一點。遵循兒童學(xué)習(xí)語文的心理特點，適度加快語文課堂教學(xué)節(jié)奏，讓我們的語文課堂學(xué)習(xí)更加飽滿。
③結(jié)構(gòu)整一點。避免煩瑣的咀嚼式的語文教學(xué)方式，讓我們的語文課堂教學(xué)內(nèi)容更加板塊化。
④視野寬一點。不局限于國家語文教材，也不局限于校本教材，讓我們的語文課堂學(xué)習(xí)視野更加開闊。
⑤積累厚一點。抓住兒童語言學(xué)習(xí)與發(fā)展的黃金期，給予兒童珍貴的、經(jīng)典的積淀，讓我們的語文課堂學(xué)習(xí)更為豐厚。
“五點合一”是基于“起點高一點、容量大一點、結(jié)構(gòu)整一點、視野寬一點、積累厚一點”的教學(xué)新線索，讓兒童在更開放、更自由、更豐富、更立體的語文學(xué)習(xí)時空中，獲得言語、思維乃至語文素養(yǎng)的全面提升。
（2）學(xué)習(xí)方式上，探索“六位一體”的新思路。
①大量閱讀。通過“不求甚解的國學(xué)誦讀”“廣泛積累的詩詞背誦”“圖文交融的繪本閱讀”“劇本表演式的兒童小說閱讀”“仿創(chuàng)式的現(xiàn)代詩歌閱讀”“多種媒體互動式的閱讀”等各種方式，極大地擴(kuò)大、豐富兒童的閱讀量。
②前置研讀。通過家長學(xué)校、班級網(wǎng)絡(luò)平臺等方式，提供前置研讀單，進(jìn)行閱讀的鏈接、規(guī)劃與指導(dǎo)，引領(lǐng)兒童進(jìn)行語文課堂學(xué)習(xí)的前置研讀，進(jìn)行閱讀思考與質(zhì)疑，讓兒童自己學(xué)會學(xué)語文。
③深度批注。主張泛讀與精讀兩種方式相結(jié)合，通過在精讀過程中的“批注式”閱讀，指導(dǎo)兒童突破文本關(guān)鍵詞、制作閱讀地圖、繪制人物圖譜等，讓兒童的閱讀向縱深前進(jìn)。
④主題學(xué)習(xí)。根據(jù)兒童語文學(xué)習(xí)的需要，師生共同規(guī)劃各種語文學(xué)習(xí)主題：兒童幻想小說的閱讀、繪本讀寫實踐、兒童詩仿創(chuàng)、兒童論語課堂、走近作家等，讓兒童的語文學(xué)習(xí)更富有情趣與魅力。
⑤多元對話。避免單向的、線性的語文學(xué)習(xí)方式，在語文課堂學(xué)習(xí)中，組織師生對話、生生對話、組內(nèi)對話、小組間的對話等，讓兒童的語文學(xué)習(xí)更加平等、自由、愉快。
⑥感悟積累。引導(dǎo)兒童自己學(xué)會學(xué)語文，在各種語文實踐中感悟、積累，在體驗中運用、提升，逐步培養(yǎng)他們的實踐能力和創(chuàng)新精神，讓兒童真正成為會學(xué)語文的主人。
“六位一體”是集“大量閱讀”“前置研讀”“深度批注”“主題學(xué)習(xí)”“多元對話”“感悟積累”為一體的語文學(xué)習(xí)新思路，與“五點合一”的教學(xué)新線索共同建立了一整套完整而行之有效的語文教學(xué)新體系。
相應(yīng)地，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)方式也隨之發(fā)生質(zhì)的變化――語文學(xué)習(xí)不再只是煩瑣的分析和字、詞、句、篇的機(jī)械訓(xùn)練，經(jīng)典閱讀、廣泛積累、個性解讀、多元感悟、差異對話、創(chuàng)新思考、深度闡釋、開放表達(dá)才是語文學(xué)習(xí)的新生態(tài)，以學(xué)為主、以教為輔、先學(xué)后教、以學(xué)定教已經(jīng)成為“12歲以前的語文”全新的標(biāo)識，為越來越多的師生所認(rèn)可與接納，并內(nèi)化為一般的教學(xué)與學(xué)習(xí)生態(tài)。
四、效果與反思
1.實踐效果。
經(jīng)過近五年的探索、實踐與研究，“12歲以前的語文”逐漸成長，并對兒童的語文素養(yǎng)提升、教師的專業(yè)發(fā)展以及學(xué)校文化的整體構(gòu)建產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)而積極的影響。
（1）提升了兒童的語文素養(yǎng)。
隨著“12歲以前的語文”在全校的逐步推進(jìn)與深化，參與實驗的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的興趣、兒童文學(xué)閱讀量、國學(xué)經(jīng)典與古詩詞的積累、思維的廣度和深度、思維的批判性和創(chuàng)造性、口語交際與創(chuàng)作能力等方面，都獲得了極為顯著的提升。據(jù)統(tǒng)計，系統(tǒng)參與“12歲以前的語文”實驗的六年級學(xué)生，目前的閱讀量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的6年145萬字的要求，基本達(dá)到人均600萬字的閱讀量，超過1000萬字閱讀量的學(xué)生比比皆是。學(xué)生的創(chuàng)作興趣與能力也得到極大提高，僅六年級學(xué)生中，擁有個人作品集的學(xué)生就有92人。與此同時，隨著班級圖書角、圖書漂流、與作家面對面、家庭親子閱讀、閱讀進(jìn)社區(qū)等活動的全面開展，閱讀已經(jīng)從原先的個體活動不斷拓展為班級團(tuán)隊活動乃至家庭與社區(qū)活動，閱讀已成為實驗班學(xué)生生活的重要組成部分。我校學(xué)生參加“全球華文經(jīng)典誦讀大賽”和“七彩語文經(jīng)典誦讀大賽”，都以選文的獨特、誦讀的傳情、表現(xiàn)的完美，獲得特等獎。
（2）教師的專業(yè)能力得到
了卓越發(fā)展。
“12歲以前的語文”課程體系的建構(gòu)，對于我校教師語文視野拓展、語文課程資源開發(fā)、語文教育理念更新、自身語文素養(yǎng)提升等方面產(chǎn)生了質(zhì)的影響。實驗過程極大地激發(fā)了教師參與教學(xué)研究的興趣，激發(fā)了語文教師的創(chuàng)新活力與研究動力。5年來，我校教師在全國、省級課堂教學(xué)競賽中有12人獲得特等獎、一等獎，在全國、省級小學(xué)語文研討活動中有20人（次）作學(xué)術(shù)交流，應(yīng)邀到全國各地執(zhí)教觀摩課、作學(xué)術(shù)報告有200人（次），先后有3位教師被評為特級教師，6位教師被評為學(xué)科帶頭人，還有12位教師被評為優(yōu)秀青年教師。
（3）系統(tǒng)建構(gòu)語文教育品牌。
隨著“12歲以前的語文”教學(xué)體系的不斷建構(gòu)與實踐深化，加之擁有近百家同盟學(xué)校的教學(xué)研究共同體的創(chuàng)立，“12歲以前的語文”不再只是一種學(xué)科教學(xué)理念或主張，她已經(jīng)逐漸成長為一種具有獨特教育思想、鮮明價值追求、完整理論體系與具體實踐模型的學(xué)科教育品牌，在南京乃至全國語文教育界享有良好的聲譽與口碑?，F(xiàn)在，我們的“12歲以前的語文”已經(jīng)擁有160所聯(lián)盟學(xué)校，遍布全國20多個省市，舉辦過南京、洛陽兩屆系列論壇，出版了《12歲以前的語文》補充教材（6本）和《“12歲以前的語文”實踐與研究》，還創(chuàng)建了一個“12歲以前的語文”專題網(wǎng)站。
2012年12月，《12歲以前的語文：體系構(gòu)建與教學(xué)實踐》成功申報國家社會科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃課題。未來，隨著研究的繼續(xù)深入，相信這一基于兒童立場、立足文化傳統(tǒng)、彰顯實踐創(chuàng)新的教育品牌會不斷尋求新的突破，取得新的成績。
2.實踐反思。
應(yīng)該說，“12歲以前的語文”研究是一個未完成的圖式框架，我們正行走其間。在這幾年的實踐過程中，我們不斷探索，不斷實踐，不斷反思，不斷總結(jié)，覺得在以下三個方面還存在留白點，需要作進(jìn)一步的研究、提升。
（1）在資源開發(fā)多向融合
上需作進(jìn)一步深化。
“12歲以前的語文”課程體系還應(yīng)該與時俱進(jìn)，尋求其他資源的融入。例如，科普類的經(jīng)典閱讀，當(dāng)下名家的精彩篇章，這些資源亦是不可或缺的。此外，當(dāng)我們擁有大量教學(xué)資源時，我們需要合理取舍、安排序列、有機(jī)整合，這項探索性的工作還有待進(jìn)一步深化。
（2）教師的專業(yè)素養(yǎng)需要
進(jìn)一步提升。
再好的教學(xué)理念，再豐富的教學(xué)資源，都離不開教師的高效教學(xué)。當(dāng)我們把語文的課堂打開之后，一個亟待解決的問題就是教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。例如，在教學(xué)國學(xué)經(jīng)典這一類內(nèi)容的時候，我們不少教師感覺到自身的知識儲備，以及對文本的理解都還不能滿足實際教學(xué)的需要。
（3）語文課程體系的構(gòu)建
需作進(jìn)一步完善。
“12歲以前的語文”是指0～12歲孩子的語文學(xué)習(xí)，我們現(xiàn)在僅著力于6～12歲小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)。在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上，我們還要對“0～3歲的嬰幼兒”和“3～6歲的幼兒”的語文學(xué)習(xí)進(jìn)行研究，以使我們的“12歲以前的語文”課程體系更加完善。
關(guān)鍵詞：美在課堂 潤在心靈 教育教學(xué)法
我認(rèn)為語文教學(xué)中，學(xué)生只有在美的感情的召喚下，才能將教師傳授的知識轉(zhuǎn)化為智慧，教師只有在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生充分體驗美好的情感的前提下，學(xué)生對知識的理解才有可能“提高到宇宙的思想，并了解自然和一切現(xiàn)象的總體。（別林斯基語）”也就是說，語文教學(xué)應(yīng)該將學(xué)生的求知寓于求美之中，因為唯有如此，才會讓學(xué)生在獲取知識的同時也自覺或者不自覺地陶醉在妙不可言的審美體驗中，并在這種審美體驗中逐漸完善自己的道德修養(yǎng)、提升自己的人格魅力。那么在語文教學(xué)時，我們怎樣才能做到將學(xué)生的求知過程寓于學(xué)生的求美過程之中，讓語文教育“美在課
堂，潤在心靈”呢？
一、美美地讀，讓美的語感滋潤學(xué)生的心靈
美美地讀，就是在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在對課文內(nèi)容有了整體感受、對課文的感情基調(diào)有了準(zhǔn)確把握之后，對課文進(jìn)行的一種高層次的審美閱讀方法。這種美讀需要教師精選與課文內(nèi)容、課文感情基調(diào)或者課文風(fēng)格基本一致的音樂作品或者配樂朗誦音畫視頻等為輔助手段營造氛圍，讓學(xué)生隨著音樂的旋律與節(jié)奏把課文中的思想、感情和形象等聲情并茂地傳遞出來，“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，從而引導(dǎo)學(xué)生在美讀的過程中自覺地進(jìn)入與作者神相遇、氣相通、心相投、情相融之審美境界，讓學(xué)生在美讀的過程中耳醉其音，目酔其畫，心醉其情。
比如，我在教學(xué)中國現(xiàn)代著名詩人戴望舒的現(xiàn)代詩歌《雨巷》時，就是通過采用上述方法，引導(dǎo)學(xué)生在美讀中體味《雨巷》中濃濃的抒情意味和濃濃的朦朧意味等美學(xué)特質(zhì)的。課前，我在網(wǎng)絡(luò)中精心挑選了配樂音畫朗誦視頻《雨巷》，課堂導(dǎo)入后，我首先讓同學(xué)們美美地享受了一遍深沉、哀婉的《雨巷》朗誦聽覺盛宴，然后再次播放這個音畫視頻，讓同學(xué)們隨著音樂的旋律和朗誦的節(jié)奏有表情地反復(fù)誦讀《雨巷》，讓同學(xué)們在這美美的誦讀中再現(xiàn)《雨巷》中狹窄、陰沉、幽深的江南雨巷情景，以及雨巷中像丁香一樣結(jié)著愁怨的美麗而又朦朧的雨巷姑娘的藝術(shù)形象，體味《雨巷》中所表現(xiàn)出來的朦朧而又幽深的美學(xué)特質(zhì)，體味作者在《雨巷》中塑造的在江南幽深、狹窄的雨巷中徘徊的獨行者的心境，繼之與作者在《雨巷》中表現(xiàn)出來的既迷惘感傷又懷有無限期待之情的思想感情產(chǎn)生共鳴。
二、美美地品，讓美的意境滋潤學(xué)生的心靈
美美地品，就是教師在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生在充分朗讀課文、充分把握文本感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，對課文中的重點內(nèi)容、重點段落等進(jìn)行深層次的品味、多維度的探究、多視角的質(zhì)疑、多方位的賞析等。其目的是為了更好地激發(fā)學(xué)生對文章產(chǎn)生更深層次的鑒賞欲望，引導(dǎo)學(xué)生在初步感受文本的形象美和意境美的同時，更深刻地理解課文中所蘊含的作者的思想感情或哲理。
比如，我在教學(xué)的名篇《沁園春·長沙》時，首先引導(dǎo)學(xué)生回憶、背誦曾經(jīng)學(xué)過的中國古典詩詞中諸如元代馬致遠(yuǎn)的《秋思·天凈沙》等詠秋詩后，總結(jié)歸納這些詠秋詩的共同特點——濃濃的、無法排遣的悲秋情結(jié)，然后再引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味詠秋詩《沁園春·長沙》與傳統(tǒng)詠秋詩的明顯區(qū)別。不一會兒，一位女生舉手回答說道：“的詠秋詩《沁園春·長沙》與傳統(tǒng)詠秋詩的最大區(qū)別在于：在《沁園春·長沙》中不僅沒有表現(xiàn)出傳統(tǒng)詠秋詩中的悲秋情結(jié)，反而將湘江橘子洲頭的秋景描繪得十分壯美——‘萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由’。在這首詞中，我們不僅沒有受到傳統(tǒng)詠秋詩中郁悶、低沉、哀婉的悲秋情結(jié)的感染，反而欣賞到了為我們精心描繪的南國秋天的美麗畫卷。”贊賞這位同學(xué)的精彩發(fā)言之余，我又引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)思考：的《沁園春·長沙》與傳統(tǒng)詠秋詩為什么會有上述不同？幾分鐘后，一位男生舉手回答道：“這是年輕時就洋溢著的革命熱情和噴薄欲出的革命豪情所致，這是崇高、曠達(dá)、完美的人格魅力所致，這是以天下為己任的遠(yuǎn)大理想與偉大抱負(fù)所致?！边@位男生的話音剛落，教室里響起了我與同學(xué)們熱烈的掌聲。
三、美美地再創(chuàng)作，讓想象之美滋潤學(xué)生的心靈
筆者認(rèn)為，語文教學(xué)不僅要引導(dǎo)學(xué)生對作者在文本中表達(dá)出來的思想、感情、意境、形象等“知其然”和“知其所以然”，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的審美體驗，展開自己豐富的想象，對文學(xué)作品中蘊含著的許多“不確定因素”和意義“空白”等進(jìn)行合情合理的、充分的演繹——再創(chuàng)作，從而把文本中承載的隱性的悅目的形美、悅耳的音美、醉心的意美等美學(xué)成分充分解讀出來，并引導(dǎo)學(xué)生在這種全面的、多方位的、多層次的、高層次的再創(chuàng)作過程中獲得愉悅的審美體驗。
比如，筆者在教學(xué)楊絳的散文《老王》時，就引導(dǎo)學(xué)生對文中的意義“留白”展開豐富的聯(lián)想、想象和對之進(jìn)行合情合理的、充分的演繹，并收到了極好的教學(xué)效果。教學(xué)時，筆者引導(dǎo)學(xué)生品鑒文章中的“我”與老王的人物形象和作者在作品中傳達(dá)出來的思想感情后，說：“請同學(xué)們仔細(xì)看看，文章中是否有多處意義‘留白’。如果有，請試舉一處加以演繹?！辈灰粫?，一位女生舉手回答道：“文章中在作者與老王最后一次見面到作者得知老王死訊的這個部分是留白。這期間，作者與病入膏肓的老王已有十多天沒有見面，對于老王在年老病重瀕臨死亡期間的艱難、孤獨、痛苦等生活處境進(jìn)行了留白，目的是給讀者留有想象的空間和余地?！蔽艺f：“請同學(xué)展開自己豐富的聯(lián)想與想象，將這段意義‘空白’合情合理地、充分地演繹出來，好嗎？”不一會兒，一位男生舉手回答道：“那天，老王從楊絳家里出來后，一邊巍顫顫地往家里走一邊自言自語道：‘楊大作家啊楊大作家，你也太過體貼我了。多年來，承蒙你的照顧，我才有口熱湯喝有碗熱飯吃?，F(xiàn)在，我是將要死的人了，你還要把這些錢硬塞到我的手里干嘛？’”他話音未落，教室里頓時響起了我與同學(xué)們熱烈的掌聲，與此同時，又一位男生爭先恐后地站起來演繹道：“從楊絳家里出來后，老王十分艱難地回到了家里。他艱難地爬上那張睡了幾十年的破舊木床，在病痛的折磨中喃喃自語道：‘今生今世遇到楊大作家這樣的好人，我也不算枉活了一輩子?！Γz憾的是，楊大作家不明白我這樣一個臨死者的知恩圖報之心……唉，楊大作家，這些年你照顧我還少嗎？’”頓時，教室里又響起了一陣熱烈的掌聲……
這，就是筆者對“美在課堂，潤在心靈”的具體詮釋。
參考文獻(xiàn)
[1]謝書明，“美讀”訓(xùn)練與語文能力的培養(yǎng)[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報，2002（3）.
