時間：2023-06-21 08:45:08
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【關(guān)鍵詞】英語;課堂教學(xué);創(chuàng)新教學(xué)
一、英語創(chuàng)新教學(xué)的背景
進入二十一世紀(jì),人類正處在一個科學(xué)技術(shù)突飛猛進,知識經(jīng)濟初見端倪的時代。知識經(jīng)濟呼喚知識創(chuàng)新、文化創(chuàng)新,科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,這些都依賴于具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新人才。實施創(chuàng)新教育,培養(yǎng)創(chuàng)新人才己成為我國21世紀(jì)所要解決的重要問題。創(chuàng)新精神,創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力并不是天生的,她雖然和人的天賦有一定聯(lián)系,但最重要的還是后天教育培訓(xùn)的結(jié)果?！爸R經(jīng)濟發(fā)展的最主要的動力源泉是創(chuàng)新,人才資源優(yōu)化的本質(zhì)是創(chuàng)新,世紀(jì)教育改革的焦點是創(chuàng)新,我國素質(zhì)教育的核心也是創(chuàng)新”“創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才,人才的成長靠教育”。由此可見,創(chuàng)新教育是時展的必然要求。同志在十六大報告中指出“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力一個民族缺乏獨創(chuàng)能力,就難以立足于世界民族之林?！薄耙涌茖W(xué)技術(shù)突飛猛進和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn),最重要的是堅持創(chuàng)新”。這一講話使我們認(rèn)識到了創(chuàng)新是教育改革和發(fā)展的不竭動力和源泉。教育創(chuàng)新成為新世紀(jì)中國基礎(chǔ)教育的必然選擇。因此,我國要在基礎(chǔ)教育階段全國面推進素質(zhì)教育,實現(xiàn)創(chuàng)新教育,培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才,以此來迎合知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn),推動我國經(jīng)濟的發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)是對英語教育的又一次革命。新一輪的教育課程改革用課程標(biāo)準(zhǔn)取代了教學(xué)大綱,還教學(xué)活動本來的面貌,科學(xué)客觀地面對教學(xué)過程中那些不確定的因素,教材也為教師留有較大的發(fā)揮和創(chuàng)造空間,教師有較大的自,可以創(chuàng)造性地開展并進行改組,靈活地選擇和組織教學(xué)形式。新一輪教育課程改革是一個意義重大、影響深遠(yuǎn)、任務(wù)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它既是新世紀(jì)我國政府積極推行的一項社會事業(yè),也成為有廣大教師和基層教育工作者自上而下投入極大熱情的一項群眾性改革運動。以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育是當(dāng)今課程改革的主旋律。課堂教學(xué)則是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神及實踐能力的主陣地。如何轉(zhuǎn)變教育觀念、棄舊汲新,培養(yǎng)出一代有扎實歸艫酬、有創(chuàng)新精神、有開拓能力的高素質(zhì)人才是當(dāng)今教師的首要任務(wù),那么,我們又如何在英語課堂教學(xué)中進行創(chuàng)新教育呢?
二、創(chuàng)新教育的概念與內(nèi)涵
對于創(chuàng)新教育概念的界定,目前是眾說紛紜,不同學(xué)者提出不同見解。例如:創(chuàng)新教育也稱創(chuàng)造教育或創(chuàng)造性教育。廣義的創(chuàng)新教育指對人的創(chuàng)造力的開發(fā),主要是創(chuàng)造技法和創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練;狹義的創(chuàng)新教育是指在學(xué)校教育中,對學(xué)生的創(chuàng)造品質(zhì)和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育是利用遺傳與環(huán)境的積極影響,發(fā)揮教育的積極作用,充分調(diào)動學(xué)生認(rèn)識與實踐的主觀能動性,注重學(xué)生的主體創(chuàng)新意識,創(chuàng)新精神,創(chuàng)新技能的開發(fā)培育,形成創(chuàng)新人格,以適應(yīng)未來社會需要和滿足學(xué)生主體性充分發(fā)展的教育。筆者比較贊同中央教科所閻立欽教授對創(chuàng)新教育的解釋,即“創(chuàng)新教育即培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為價值取向的教育,其核心是在認(rèn)真做好普九教育的基礎(chǔ)上,在全面實施素質(zhì)教育的過程中,為迎接知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn),著重研究和解決基礎(chǔ)教育中如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識,創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力”。對創(chuàng)新教育基本內(nèi)涵的理解,也是意見不一。有學(xué)者認(rèn)為,創(chuàng)新教育是把每一個人尊重為主體,充分發(fā)揮每一個人的主體性的教育。這種主體性指向于人、自然、社會內(nèi)在和諧統(tǒng)一的整體主義視界,創(chuàng)新是一種主體價值;創(chuàng)新教育是尊重認(rèn)得個性差異、使每一個人健全發(fā)展的教育;創(chuàng)新教育是與社會經(jīng)濟生活內(nèi)在整和的教育,是與社會生活確立起新型關(guān)系的教育。創(chuàng)新教育即是通過教育這種有組織、有計劃的活動形式,在教育活動過程當(dāng)中構(gòu)建具有創(chuàng)造性實踐性的學(xué)生主體活動形式,通過學(xué)生主動參與、主動實踐,主動思考,主動探索,主動創(chuàng)造,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,并有意識地將潛存于個體身上無意識的或潛意識的創(chuàng)新潛能引發(fā)出來,以自己的實踐活動實現(xiàn)創(chuàng)新的思想,從而實現(xiàn)社會整體的創(chuàng)新行為,實現(xiàn)社會的知識創(chuàng)新,科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新等。創(chuàng)新教育確實是很好的設(shè)想和提法,但好的東西往往是說起來容易做起來難。理想能否成為現(xiàn)實,還要看現(xiàn)實的需要程度及實現(xiàn)條件。
三、 結(jié)束語
總之,學(xué)生的學(xué)習(xí)既是一種認(rèn)識過程,也是一種探究過程。教育的過程本身就是一種探究與創(chuàng)造。英語課堂教學(xué)中,只有教師不斷探索課堂教學(xué)的新思路,新方法,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn),探究,解決問題的能力,才能培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神和創(chuàng)新意識,逐步培養(yǎng)其求異創(chuàng)造能力。新的課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了素質(zhì)教育的尊旨,融合了世界優(yōu)秀課程改革的成果,體現(xiàn)出當(dāng)今教育以學(xué)生發(fā)展為主體,關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展,全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新特點、新趨勢,注重了中國特色,表現(xiàn)出開放,鮮活的生命力,教師當(dāng)在認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹落實新課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,加大力度進一步搞好九年一貫制研究,盡快出成果,出特色、出理論。
在新課程實施過程中,沒有一套成型的經(jīng)驗,還需要進行大量的針對性的培訓(xùn)和觀摩,在實施過程中,需要很多的教具和現(xiàn)代化的教學(xué)手段,如果缺乏這些必要的教學(xué)資源,也會給備課、上課帶來困難。新課程對教師,學(xué)生都是一個挑戰(zhàn),只有教師認(rèn)識到學(xué)生主體性課程理念,改變以往傳統(tǒng)育模式,注重培養(yǎng)學(xué)生的個人發(fā)展,著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,創(chuàng)新精神,創(chuàng)新能力。認(rèn)真落實新課標(biāo)的政策,就能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的人才。
【參考文獻(xiàn)】
[1]孟東灼.論創(chuàng)新型教師成長的學(xué)校精神環(huán)境.北京教育.2001年第12期
一、思想政治理論課實踐教學(xué)內(nèi)涵的界定
實踐教學(xué)的內(nèi)涵決定著實踐教學(xué)的目的和路徑，廓清思想政治理論課實踐教學(xué)的內(nèi)涵是有效開展實踐教學(xué)的認(rèn)識前提。長期以來，我們總是把思想政治理論課實踐教學(xué)等同于一般專業(yè)課程的實踐教學(xué)，認(rèn)為實踐教學(xué)是一個教學(xué)環(huán)節(jié)意義上的范疇，認(rèn)為大學(xué)生走出課堂、走進社會的活動才是實踐活動。很顯然，這種認(rèn)識在理論上外延過窄，一定程度上影響和束縛了實踐教學(xué)的發(fā)展。事實上，思想政治理論課的實踐教學(xué)指的是一種實施教學(xué)的理念和原則，是把教學(xué)內(nèi)容中內(nèi)含“社會實踐大課堂”的理論問題通過各種實踐活動形式來進行理論分析和論證，引導(dǎo)學(xué)生將深刻的理論思維與鮮活的感性體驗相結(jié)合，將理論內(nèi)容逐步轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心需要和行為動機，并將其內(nèi)化為自己穩(wěn)定的心理品質(zhì)的一種教學(xué)過程和教學(xué)活動。把握和判定是否屬于思想政治理論課實踐教學(xué)的范疇，主要不是教學(xué)場所是否在社會，而是教學(xué)內(nèi)容是否在社會，即是否富含“社會實踐性內(nèi)涵”。因此，思想政治理論課實踐教學(xué)應(yīng)該是解析“教學(xué)內(nèi)容中的社會實踐問題”的教學(xué)，它可以采用多樣化的形式和方法，既可以體現(xiàn)在課堂教學(xué)之中，也可以體現(xiàn)在課堂教學(xué)之外，是一種堅定大學(xué)生理想信念的理論知識應(yīng)用和優(yōu)化大學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)模式。
對思想政治理論課實踐教學(xué)內(nèi)涵的界定，主要源于以下三個方面的思考：
1.思想政治理論課實踐教學(xué)是實踐觀的本質(zhì)體現(xiàn)
實踐觀點是首要的基本的觀點。認(rèn)為“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[2]。就廣義的實踐觀來說，主觀見之于客觀的一切活動都可以看作是實踐活動。的理論來源是實踐，的理論指向也是實踐，其根本的價值目標(biāo)就是通過科學(xué)地認(rèn)識世界和改造世界的實踐活動，實現(xiàn)人類的解放和人的全面發(fā)展。思想政治理論課教學(xué)的核心內(nèi)容就是理論，其實踐教學(xué)就是主觀見之于客觀的教學(xué)活動的總和，就是在解析“教學(xué)內(nèi)容中的社會實踐問題”中，揭示課程體系所反映和提煉的理論與實踐的關(guān)系，激發(fā)和調(diào)動大學(xué)生的參與意識，使他們通過實踐感受和切身體驗，對社會現(xiàn)實產(chǎn)生理性認(rèn)識，進一步印證和理解理論，進而引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識國情和社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律，增強全面建成小康社會、加快推進中國特色社會主義現(xiàn)代化進程的自覺性。
2.政治理論課實踐教學(xué)是認(rèn)識論的必然要求
思想政治理論課有其特殊的課程性質(zhì)，它既是理論課又是思想政治課，是理論性和政治性、科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一。由此可見，思想政治理論課程教學(xué)除了要求教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和理論的深刻性外，還承擔(dān)著大學(xué)生思想政治教育的重大任務(wù)，也就是要解決好大學(xué)生“理想信念”、“精神思想”的問題，實現(xiàn)理論“內(nèi)化于心、外化于行”的問題。因此，大學(xué)生接受思想政治理論課教學(xué)的過程其實是一種認(rèn)知過程，是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識到能動地改造客觀世界的辯證過程，這個過程也是在實踐中發(fā)展認(rèn)識、深化認(rèn)識的過程，是實現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)“外部輸入—內(nèi)部生成—外部踐行”一體化內(nèi)涵的過程。實踐教學(xué)是實現(xiàn)這一過程的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。從根本上說，思想政治理論教育雖然是一種理論教育，但它的價值卻體現(xiàn)為一種實踐教育。
3.思想政治理論課實踐教學(xué)是人才培養(yǎng)目標(biāo)決定的
在當(dāng)今時代，人才資源是最重要的資源，而人才素質(zhì)的構(gòu)成中，創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力是最為核心的要素，高校教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才。思想政治理論課的實踐教學(xué)對此發(fā)揮著積極的作用。思想政治理論課實踐教學(xué)是以理論知識為依托，在內(nèi)容豐富、形式多樣的實踐活動中，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，把理論與實際、課堂與社會、學(xué)習(xí)與研究緊密結(jié)合起來的一種寓教于行的教學(xué)活動，實踐教學(xué)傳遞給大學(xué)生的不僅是知識性的因素，更多的是培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，從而形成和發(fā)展創(chuàng)新的意識和能力；學(xué)會利用立場、觀點、方法分析和解決實際問題，從而提高分析鑒別和創(chuàng)造的能力。
總之，思想政治理論課實踐教學(xué)是一種教學(xué)活動，實踐是這一教學(xué)活動的根本特性，大學(xué)生是實踐的主體，社會是實踐的對象，思想政治教育性是實踐的目的所在。
二、思想政治理論課實踐教學(xué)體系的構(gòu)建
對思想政治理論課實踐教學(xué)內(nèi)涵的理解與把握，決定了實踐內(nèi)容與實踐形式的選擇性。思想理論課實踐教學(xué)作為解析“教學(xué)內(nèi)容中的社會實踐問題”的教學(xué)，開展什么內(nèi)容的社會實踐、以什么形式開展社會實踐，判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是它是否以廣闊的實踐生活為背景，是否達(dá)到了思想政治教育的目的性。因此，一切大學(xué)生可以廣泛參與的、有助于提高教學(xué)實效性的教學(xué)形式都應(yīng)當(dāng)納入到思想政治理論課實踐教學(xué)中去。依據(jù)實踐教學(xué)開展的空間地點、采取的形式和手段等不同，我們可以將思想政治理論課實踐教學(xué)形式區(qū)分為“課堂實踐、校內(nèi)課外實踐和校外社會實踐”三個層次。
1.課堂實踐
從本質(zhì)上說，課堂實踐是思想政治理論課最適合的實踐教學(xué)形式。它以課堂教學(xué)的時間、空間為基礎(chǔ)，時空選擇上具有靈活性；實踐教學(xué)內(nèi)容又能與課程內(nèi)容緊密結(jié)合，把內(nèi)含“社會實踐大課堂”的教學(xué)內(nèi)容通過各種大學(xué)生主動參與的方式，進行理論分析和論證；教員又可以及時跟蹤指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生將深刻的理論思維與鮮活的感性體驗相結(jié)合，實現(xiàn)理論內(nèi)容向精神信仰與追求的轉(zhuǎn)化。
2.校內(nèi)課外實踐
這是實踐教學(xué)的第二個層次。校內(nèi)課外實踐應(yīng)該是與課程教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，圍繞思想政治教育主題開展的，否則就不能納入思想政治理論課實踐教學(xué)形式的范圍。[3]它主要是借助于校園環(huán)境這一優(yōu)化載體，充分利用大學(xué)生日常生活本身存在的形式，比如校園文化、組織管理、人格影響等，通過特定的人文活動的熏陶、滲透和升華，提高思想政治理論教育的覆蓋面和影響力，引導(dǎo)大學(xué)生形成科學(xué)的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范、養(yǎng)成良好的思想品德和作風(fēng)、培育創(chuàng)新精神與實踐能力。校內(nèi)課外實踐相對于課堂實踐，它的實踐范圍更廣一些，可選擇利用的實踐資源也更豐富一些，大學(xué)生實踐的手段也可以有更大的選擇。這也是適應(yīng)社會變化、滿足大學(xué)生多方面發(fā)展需要的現(xiàn)實要求。
3.校外社會實踐
這是最基本的實踐教學(xué)形式，也是最為大家所認(rèn)同的實踐教學(xué)形式。參加實踐學(xué)習(xí)的大學(xué)生離開課堂，走出校門，直接面對社會，充分調(diào)動自身的綜合能力和素質(zhì)，開展各種實踐性、自主性、創(chuàng)造性的活動，用以體驗或感悟社會生活，印證思想政治理論課知識的科學(xué)性、正確性。按大學(xué)生自身的參與度，校外社會實踐可以分為類似參觀訪問的認(rèn)知感受型實踐教學(xué)、協(xié)助其他部門組織的主題活動等參與體驗型實踐教學(xué)、社會服務(wù)和公益勞動等性質(zhì)的實際運用型實踐教學(xué)，各類實踐教學(xué)形式都無一例外地具有直接性、生動性、參與性，因而能產(chǎn)生較好的教學(xué)效果。
總之，從類型結(jié)構(gòu)來看，思想政治理論課實踐教學(xué)體系由“課堂實踐、校內(nèi)課外實踐和校外社會實踐”三個各具特定結(jié)構(gòu)和功能的子系統(tǒng)構(gòu)成。其中，課堂實踐方便大學(xué)生參與，校內(nèi)課外實踐使大學(xué)生浸潤成長，校外社會實踐貼近社會生活，三者相互補充、相互促進，形成系統(tǒng)運行的合力，共同構(gòu)成思想政治理論課實踐教學(xué)的大系統(tǒng)，實現(xiàn)全方位立體化的教育教學(xué)效果。
三、思想政治理論課實踐教學(xué)活動的實現(xiàn)
高校思想政治理論課實踐教學(xué)是具有明確教育目的和目標(biāo)的教學(xué)活動，為了保證教學(xué)目標(biāo)的圓滿實現(xiàn)，必須從多環(huán)節(jié)入手來組織和開展實踐教學(xué)。具體而言，可以從以下幾個方面采取措施：
1.科學(xué)設(shè)置實踐教學(xué)的內(nèi)容
思想政治理論課實踐教學(xué)是一種教學(xué)活動，它有著自身的教學(xué)目的和目標(biāo)要求，作為教學(xué)活動，實踐教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)設(shè)置是核心。實踐教學(xué)內(nèi)容的考慮和設(shè)計，要求貼近社會現(xiàn)實，貼近大學(xué)生的實際，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。具體來說，可以包括以下兩大類：一是緊緊圍繞課程理論教學(xué)內(nèi)容來確定的實踐教學(xué)內(nèi)容，通過實踐環(huán)節(jié)來充分剖析理論內(nèi)容、加深內(nèi)容理解，提高運用理論知識發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，真正做到理論和實際的結(jié)合，這是實踐教學(xué)內(nèi)容的主體。二是對課程內(nèi)容加以拓展和深化的實踐教學(xué)內(nèi)容。與時俱進是的理論品質(zhì)，隨著社會的發(fā)展和變化，思想政治理論課的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)對象、教學(xué)目標(biāo)等都隨之不斷發(fā)展變化，實踐教學(xué)就必須在保持原有的基本內(nèi)容基礎(chǔ)上，拓展新的空間，增添新的內(nèi)容，用以拓展大學(xué)生的知識面、培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。這兩類實踐教學(xué)內(nèi)容是相互聯(lián)系的，其目的就是使大學(xué)生在不斷變化發(fā)展的社會實踐中，更好地理解和掌握理論體系和精神實質(zhì)。
2.創(chuàng)造豐富多彩的課堂實踐教學(xué)方法
長期以來，課堂實踐教學(xué)一直被思想政治理論課教師忽視，原因是這種教學(xué)方式不能提供給大學(xué)生一種直觀的、身臨其境的感覺，有課堂理論教學(xué)之嫌。其實，根據(jù)對操作難易程度、大學(xué)生參與度大小、實效性強弱等多重因素的綜合權(quán)衡，課堂實踐教學(xué)形式是最為便捷和適宜的，只要我們能模擬或創(chuàng)造一種直觀的、再現(xiàn)真實場景等生動活潑的教學(xué)情境，同樣能極大地提升課堂教學(xué)活動的實效性。這種課堂實踐教學(xué)方法，包括傳統(tǒng)的課堂理論教學(xué)最基本、最常用的也是必須堅持完善的一些形式，也包括一些探索與創(chuàng)新的形式，比如問題解析式、調(diào)查研究型等教學(xué)方式。
3.重視校園文化建設(shè)
校園文化是一所學(xué)校精神、傳統(tǒng)和作風(fēng)的綜合體現(xiàn)，是一種育人的環(huán)境和氛圍，也是拓展大學(xué)生素質(zhì)的實踐平臺。因此，我們要加強重視校園文化建設(shè)。一是要積極打造校園文化，發(fā)揮校園文化隱性的育人功能。校園文化是一種獨特的文化現(xiàn)象，是在學(xué)校這一特定的文化環(huán)境中，由廣大師生在教學(xué)過程中所創(chuàng)造的精神財富以及承載著這些精神財富的物化的文化財富。[4]我們要充分挖掘大學(xué)精神、大學(xué)的歷史文化傳承，要善于結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)假日、重大事件和開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動，塑造良好的校園文化，使大學(xué)生總是身處豐富文化內(nèi)涵的氛圍中，修身養(yǎng)性、陶冶情操。二是要積極開展讀書活動、社團活動等寓教于樂的教學(xué)形式，發(fā)揮大學(xué)生的積極主動性，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。校園實踐活動是課堂教育教學(xué)的延伸，在校園文化建設(shè)實踐中使大學(xué)生加深對教學(xué)內(nèi)容的理解，開闊視野，豐富知識，增長智慧，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
4.建立相對穩(wěn)定的社會實踐基地
實踐基地的建設(shè)是實踐教學(xué)的硬件條件，思想政治理論課只有以實踐教學(xué)基地作為依托，才能從機制上保證實踐教學(xué)的持久性和規(guī)范性。因此，各高校應(yīng)從本地本校的實際出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)校所在地大社區(qū)的作用，爭取黨政各級領(lǐng)導(dǎo)的重視和社會有關(guān)方面的支持，建立多種形式的校內(nèi)實踐教學(xué)基地和校外綜合實踐教學(xué)基地，遵循“慎重選擇、重在建設(shè)”的原則，積極開展互利共贏的活動，從而保證基地的穩(wěn)定性和實踐教學(xué)的持久性。
5.合理構(gòu)建實踐教學(xué)的綜合評價體系
為了不斷提高實踐教學(xué)的質(zhì)量和水平，提高實踐教學(xué)的實效，就必須注意總結(jié)考核，以完善這種教學(xué)方式。思想政治理論課實踐教學(xué)的考核評定有其特殊性，大學(xué)生思想政治素質(zhì)和綜合能力的提升不能用簡單的數(shù)量指標(biāo)予以認(rèn)定，在構(gòu)建實踐教學(xué)考核評價體系時，必須注意整體性和方向性。一方面可以通過社會實踐參加時數(shù)、出勤狀況等硬性指標(biāo)來量化，另一方面又要把握思想政治理論課程性質(zhì)，通過對大學(xué)生參與社會實踐的積極性、觀察社會的視角、對社會熱點問題的傾向等方面，進行長時間的綜合考察，以鑒定大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成和認(rèn)識能力的提高。
參考文獻(xiàn)
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[2] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：56.
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代高等教育；質(zhì)量；人才培養(yǎng)；模式創(chuàng)新
高等教育質(zhì)量包括人才培養(yǎng)質(zhì)量、科學(xué)研究質(zhì)量和社會服務(wù)質(zhì)量，其中人才培養(yǎng)質(zhì)量是核心。人才培養(yǎng)質(zhì)量是高等學(xué)校的立校之本和“生命線”， 也是進行人才培養(yǎng)模式改革創(chuàng)新的根本所在。國家、行業(yè)和學(xué)生家長對高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量有各自的衡量標(biāo)準(zhǔn)，賦予它的內(nèi)涵也有差異，且對人才培養(yǎng)的質(zhì)量觀會隨著社會和科技的進步發(fā)生相應(yīng)的演進。
近十余年來，伴隨著我國社會經(jīng)濟的進步，高等教育經(jīng)歷了史無前例的快速發(fā)展，也暴露出一系列質(zhì)量問題。國家對高等教育質(zhì)量的要求在這一過程中不斷提高，社會和學(xué)生家長對高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的期望也在不斷的演進，深刻認(rèn)識這些變化，準(zhǔn)確把握新時期國家對高等教育的質(zhì)量，尤其是本科人才培養(yǎng)質(zhì)量的要求，集合社會和學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展需求的變化。對更新教育思想觀念，樹立合乎時代要求的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有十分重要的意義。
一、國家對人才培養(yǎng)質(zhì)量的總體要求
近十年來，我國高等教育實現(xiàn)了歷史性的跨越，初步形成了中國特色社會主義高等教育體系，為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供了強有力的智力支撐與人才保障。同時，由于教育思想、理念準(zhǔn)備不足，人才培養(yǎng)模式僵化等深層次原因，引爆了許多質(zhì)量問題，其中最著名的是大家所熟悉的“錢學(xué)森之問”：為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？
本世紀(jì)初由于短期內(nèi)高等學(xué)校規(guī)模的過快擴張，導(dǎo)致生均教育經(jīng)費逐年下降，辦學(xué)條件緊張，生師比不斷上升，辦學(xué)條件和資源短缺成為嚴(yán)重制約本科教育質(zhì)量的最突出問題。針對當(dāng)時高等教育現(xiàn)狀，特別是本科教育出現(xiàn)的質(zhì)量問題，2001年，教育部出臺了《關(guān)于加強高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》，提出了12條針對性很強的要求。同時啟動了普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評估，對擴招后教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)定起到了重要作用。
2004年12月，教育部召開了第二次全國普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作會議，總結(jié)和分析了擴招以來本科教育的得失。在此基礎(chǔ)上，2005年1月下發(fā)了《關(guān)于進一步加強高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》，就高等教育的發(fā)展提出16條要求，強調(diào)高等教育必須堅持科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)高等教育工作重心的轉(zhuǎn)移，在規(guī)模持續(xù)發(fā)展的同時，把提高質(zhì)量放在更加突出的位置。
“十一五”以來，中央為推進創(chuàng)新型國家和人力資源強國的建設(shè)進程，形成中國特色、世界水平的現(xiàn)代高等教育體系，對提高高等教育質(zhì)量提出了明確的要求。提高高等教育的質(zhì)量上升為國家戰(zhàn)略。為貫徹落實中央的戰(zhàn)略部署，2007年2月17日教育頒發(fā)了《教育部關(guān)于進一步深化本科教學(xué)改革全面提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》，同時啟動了“教學(xué)質(zhì)量工程”。這些也是對社會各界對高等教育質(zhì)量詬病做出的積極回應(yīng)。
2010年7月13日“全國教育工作會議”召開，出臺了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（以下簡稱《規(guī)劃綱要》），提出按照“學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、因材施教”的要求創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，將其作為人才培養(yǎng)體制改革的核心環(huán)節(jié)。為落實《規(guī)劃綱要》精神，教育部于2012年4月頒發(fā)了《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》，提出堅持內(nèi)涵式發(fā)展，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，探索多樣化的人才培養(yǎng)模式。
二、新時期社會對高校人才培養(yǎng)的基本要求
1. 知識經(jīng)濟時代對高校人才培養(yǎng)的定位要求
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟時代和世界經(jīng)濟全球化時代。在以知識為核心的知識經(jīng)濟時代，具備知識、創(chuàng)新精神與全球觀念的人才是各國發(fā)展的主動力，這必然會對各國的教育提出更高的要求。
知識經(jīng)濟時代是應(yīng)用思維創(chuàng)造財富的時代，思維的進步需要知識的積累與更新，需要思維的開放與進取。知識經(jīng)濟時代的成功者需要更多的知識和更開放的思維。
（1）具備不斷學(xué)習(xí)的能力。知識經(jīng)濟時代，伴隨著“知識爆炸”的出現(xiàn)，知識陳舊率的加快，知識經(jīng)濟時代的人才必須具備不斷學(xué)習(xí)的能力，才不會被經(jīng)濟時代淘汰。
（2）具備創(chuàng)新精神。知識經(jīng)濟的靈魂是創(chuàng)新，其價值創(chuàng)造過程就是創(chuàng)新過程。知識經(jīng)濟時代的人才，必須具有強烈地創(chuàng)新意識才能跟上知識經(jīng)濟的步伐，并不斷創(chuàng)造價值。
（3）具有全球觀念。在知識經(jīng)濟時代，知識的無限性和信息化的發(fā)展，使整個世界逐步變成“地球村”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，把南北兩個世界、東西兩種文明毫無障礙地聯(lián)系起來。知識經(jīng)濟時代的人才必須具有全球觀念，才能充分整合與利用世界的資源，并創(chuàng)造出更多的價值。
2. 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展對高校人才培養(yǎng)的要求
當(dāng)今世界，農(nóng)業(yè)的國際競爭空前激烈，農(nóng)業(yè)對科技的需求也空前巨大。我國要在人均0.067公頃的耕地上解決13億人口的吃穿問題，根本出路在于以科學(xué)技術(shù)武裝農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平，解決我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的深層次問題，將農(nóng)業(yè)的發(fā)展以保證食物安全的單一目標(biāo)轉(zhuǎn)為節(jié)約能源、保護環(huán)境、提高其效益的多重目標(biāo)，在保證我國農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的同時，提高參與市場競爭的能力，都需要科學(xué)技術(shù)強有力的支持，而農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新離不開適應(yīng)新科技革命的創(chuàng)新型人才。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)科技人才是高等學(xué)校，特別是研究型農(nóng)業(yè)大學(xué)的主要任務(wù)。
3. 學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的多元化對高校人才培養(yǎng)模式提出的挑戰(zhàn)
在計劃經(jīng)濟時代，我國的高校完全按政府的指令選拔人才、培養(yǎng)人才，由國家統(tǒng)招統(tǒng)分。在培養(yǎng)模式上，高校只注重“繼承式”教育，學(xué)生把教師講授的知識全面弄懂背熟就是“好學(xué)生”，忽視學(xué)生的個性培養(yǎng)和發(fā)展，忽視學(xué)生創(chuàng)新索質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這種單一僵化的培養(yǎng)模式，難以體現(xiàn)學(xué)生個性發(fā)展的要求，也未能體現(xiàn)學(xué)校專業(yè)、學(xué)科的多樣性與特色化以及杜會對人才多樣化的要求。
現(xiàn)階段，我國已初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，面對以創(chuàng)新為首要特征的知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，其弊端更為凸現(xiàn)，具有依附性人格的人才已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)今社會的需要，大學(xué)已經(jīng)普遍實行收費制度，高校仍然對交費上學(xué)的學(xué)生實行“家長式”的作派，專業(yè)的選擇、課程的設(shè)置等都由學(xué)校統(tǒng)一“裁定”。高校仍以“學(xué)生的教育管理者”自居，無視學(xué)生權(quán)利，僵化單一的人才培養(yǎng)模式恰恰與時代的發(fā)展趨勢相背。尤其是中國加人WTO以后，高等教育逐漸呈現(xiàn)出國際化的趨勢，高等教育市場上的生源、資源等方面的競爭將日趨激烈。在高等教育大眾化階段，受高等教育的人數(shù)呈上升趨勢。由于國家經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，大學(xué)生不包分配，實行雙向選擇、自主擇業(yè)，所有學(xué)生將在同一起跑線上參與就業(yè)競爭，學(xué)生就業(yè)壓力巨大。高校如果不及時轉(zhuǎn)變教育理念，不重視學(xué)生權(quán)利和改革人才培養(yǎng)及辦學(xué)模式，其自身就難以在激烈的競爭中維持強勢地位，有的甚至面臨關(guān)門的危險。
三、對我校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式若干問題的思考
《規(guī)劃綱要》和教育部新近頒布的《高等教育專題規(guī)劃》都明確提出要大力改革人才培養(yǎng)模式。緊密圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，根據(jù)我校創(chuàng)建世界一流農(nóng)業(yè)大學(xué)的辦學(xué)定位和“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強能力、具有國際視野”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，深化課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革，注重在科學(xué)研究中培養(yǎng)人才，注重在社會實踐中培養(yǎng)人才，加強文化素質(zhì)教育，開設(shè)高水平通選課程，促進文理交融，形成各具特色的多樣化人才培養(yǎng)模式。這些精神是指導(dǎo)我校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式實踐的指南。
1. 確立與世界一流農(nóng)業(yè)大學(xué)相適應(yīng)的人才培養(yǎng)目標(biāo)
《高等教育專題規(guī)劃》提出，“堅持把促進學(xué)生健康成長作為高等學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點，把促進人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才”。
我校作為國家“985工程”建設(shè)序列高校，對本科人才培養(yǎng)的定位必須在“拔尖創(chuàng)新人才”層次，堅持通識教育基礎(chǔ)上的寬口徑專業(yè)教育。針對我校傳統(tǒng)優(yōu)勢專業(yè)和特色專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)還沒有跳出傳統(tǒng)專業(yè)人才培養(yǎng)的框架，課程結(jié)構(gòu)不盡合理，教學(xué)資源整合困難大，課程體系和教學(xué)內(nèi)容、方式方法的改革步履艱難等問題，探索建立以學(xué)生為中心的“能力建設(shè)，知識探究和人格養(yǎng)成”培養(yǎng)目標(biāo)體系。
2. 優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)，加強專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)
（1）專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。要以社會需求為導(dǎo)向，加強專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)，在市場需求與學(xué)校自身的發(fā)展中尋求平衡點，不斷實現(xiàn)服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展與學(xué)校自身發(fā)展的良性互動。社會對人才的需求具有現(xiàn)時性和超越性的特點，而高校培養(yǎng)人才又具有周期性，這就要求我校的專業(yè)設(shè)置具有預(yù)見性，要從社會發(fā)展的超越特性來考慮專業(yè)設(shè)置。制定學(xué)校完善專業(yè)動態(tài)調(diào)整機制和專業(yè)預(yù)警、退出機制，對市場需求不旺盛，學(xué)科基礎(chǔ)較差的專業(yè)果斷調(diào)整，同時增設(shè)社會經(jīng)濟發(fā)展緊缺的、新興產(chǎn)業(yè)急需的專業(yè)。加強專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)，積極參與專業(yè)的行業(yè)和國際評估，提高畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。
（2）專業(yè)整合。針對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高度集約化和科技密集化的特征，要不斷拓寬傳統(tǒng)涉農(nóng)專業(yè)的口徑，優(yōu)化資源配置，按大類招生。即在傳統(tǒng)學(xué)科的學(xué)院試行專業(yè)大類招生。按大類招生的本質(zhì)是對學(xué)生進行寬口徑培養(yǎng)。高等教育的實踐證明，學(xué)生過早進入專業(yè)學(xué)習(xí)會導(dǎo)致知識面偏窄，發(fā)展?jié)摿Σ蛔?。而在激烈競爭的現(xiàn)代社會，不僅要求學(xué)生有扎實的專業(yè)背景，而且要求學(xué)生具備終身學(xué)習(xí)能力和擴展知識領(lǐng)域的深厚潛力，同時有利于優(yōu)化課程建設(shè)平臺，夯實學(xué)生成才發(fā)展的后勁，拓寬學(xué)生的發(fā)展選擇，增強學(xué)生的社會適應(yīng)能力。
3. 努力提高教師的教學(xué)能力
本著以人為本和可持續(xù)發(fā)展的理念，把教師發(fā)展與大學(xué)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展緊密結(jié)合起來，把教師質(zhì)量提升與教學(xué)質(zhì)量乃至大學(xué)品質(zhì)及競爭力的提升緊密結(jié)合起來，加快建立起與之相適應(yīng)的政策和機制。
（1）在管理中充分體現(xiàn)以教師為本。建立完善有效的激勵和約束機制，調(diào)動廣大教師參與教學(xué)、投入教學(xué)的積極性。改進教師評估方式，對教師個人年度以及任職以來的教學(xué)科研狀況進行綜合評價，評價結(jié)果原則上不與獎懲掛鉤，通過評估找出存在的不足，進而對教師提出有針對性的改進措施，主動幫助教師的發(fā)展和提高，維護教師的自尊心，并以后續(xù)的發(fā)展支持措施作為保證。在教師職務(wù)晉升中進一步細(xì)化對教學(xué)的要求，如教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生和同行反饋、專業(yè)和課程建設(shè)方面作出的貢獻(xiàn)、在本科生和研究生管理方面發(fā)揮的作用等。
（2）建立教師教學(xué)能力發(fā)展中心。對不同類型的教師開發(fā)不同的培訓(xùn)項目。使新教師、教學(xué)和研究型教師和教學(xué)輔助人員都能獲得各自發(fā)展所需的各項技能的訓(xùn)練。在重視新教師的培訓(xùn)和發(fā)展的同時，重視有一定教學(xué)經(jīng)驗和科研積累的教師的持續(xù)發(fā)展，努力為處在職業(yè)上升期的教師提供大量的可供選擇的教學(xué)發(fā)展項目，使他們的個人潛能得到充分的發(fā)揮。
4. 更好地實現(xiàn)實踐教學(xué)的育人功能
在學(xué)校層面要緊緊圍繞我校“產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合”的辦學(xué)特色，倡導(dǎo)理論聯(lián)系實際，營造真學(xué)實干、學(xué)以致用的人文環(huán)境。強調(diào)師生員工的社會責(zé)任，高度重視學(xué)生的個人成長、個性發(fā)展尤其是從業(yè)能力的培養(yǎng)。積極鼓勵開展應(yīng)用性研究與技術(shù)創(chuàng)新，促進學(xué)校教學(xué)、學(xué)術(shù)和社會服務(wù)功能的協(xié)調(diào)發(fā)展，努力增強學(xué)校的辦學(xué)活力和社會影響力。
在教務(wù)和教師層面，以創(chuàng)新拔尖人才培養(yǎng)為出發(fā)點和落腳點，在人才培養(yǎng)方案設(shè)計中理論與實踐教學(xué)安排并重，在教學(xué)資源配置上為學(xué)生提供形式多樣的課內(nèi)外實踐動手條件，在教學(xué)方法上采取小班化教學(xué)及小組實踐指導(dǎo)等方式，在教學(xué)管理上為學(xué)生的課程學(xué)習(xí)和課外實踐提供全方位的服務(wù)。對于學(xué)生，通過實踐教學(xué)提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深對理論知識的理解和把握，豐富實際經(jīng)驗和閱歷，增強實踐技能和職業(yè)發(fā)展能力。對于教師，要以學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)為己任，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)思結(jié)合”、“知行統(tǒng)一”。
5. 提高學(xué)校的國際化辦學(xué)水平
積極實施學(xué)生海外訪學(xué)計劃，加大學(xué)生訪學(xué)和留學(xué)力度。設(shè)立專項資金，鼓勵和支持學(xué)生出國參加學(xué)術(shù)交流活動和形式多樣的訪學(xué)活動，在歐美等地一流高?；蜓芯繖C構(gòu)建設(shè)海外訪學(xué)基地。通過學(xué)生海外學(xué)習(xí)或訪學(xué)，拓展學(xué)生國際視野，提高科研素養(yǎng)和交流能力。
吸收和借鑒世界一流大學(xué)的教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)管理模式和評價方式，推動學(xué)科（專業(yè)）整合、課程建設(shè)和學(xué)制改革，逐步建立具有我校特色的國際化人才培養(yǎng)模式和標(biāo)準(zhǔn)。積極引進國外優(yōu)質(zhì)課程和教材，充分利用數(shù)字校園平臺和現(xiàn)代信息技術(shù)，吸納國際優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。
選擇有條件的專業(yè)，在校內(nèi)開辦全英文本科專業(yè)，全部用英文開展教學(xué)活動，招收外國留學(xué)生在我校學(xué)習(xí)本科專業(yè)，提高我校的國際知名度和國際競爭能力。
6. 加強核心課程建設(shè)力度
（1）更新課程內(nèi)容，提高課程質(zhì)量。教師、課程、學(xué)生是教育教學(xué)過程中影響教育教學(xué)質(zhì)量及人才培養(yǎng)水平的三大基礎(chǔ)性因素，抓好了這三個因素，可謂抓住了創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。當(dāng)前，在深化高等教育教學(xué)改革、全力推進創(chuàng)新人才培養(yǎng)的過程中，既要關(guān)注教師教學(xué)方法改革，更要關(guān)注課程改革。重點是課程教學(xué)內(nèi)容的改革，及時吸收學(xué)科和產(chǎn)業(yè)最新的科研及技術(shù)成果，提高課程的內(nèi)容質(zhì)量和水平。
（2）制定課程建設(shè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。課程建設(shè)是學(xué)校教學(xué)工作的一項基本建設(shè)，是深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的中心環(huán)節(jié)，為了實現(xiàn)課程建設(shè)的科學(xué)化、規(guī)范化管理，進一步提高我校的課程建設(shè)水平，促進教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的不斷提高，要根據(jù)課程內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)校特色與實際，從師資隊伍、教學(xué)條件、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段、教學(xué)管理與教學(xué)效果、特色項目為主要內(nèi)容，建立課程建設(shè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。定期對學(xué)校確立的專業(yè)核心課程進行評估驗收，保證課程建設(shè)的質(zhì)量和水平。
7. 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力
知行統(tǒng)一是最基本的教育原則，其實現(xiàn)內(nèi)容和形式同樣經(jīng)歷著朝代的變遷，隨著知識更新和社會變化的速率空前加快，學(xué)習(xí)社會化，社會學(xué)習(xí)化，教育與社會的邊界日益融合，今天所說的知行統(tǒng)一既包括學(xué)校教育中的教育與實踐、科學(xué)研究的結(jié)合，更強調(diào)社會化的終身學(xué)習(xí)體系中的教育與經(jīng)濟、政治、文化等社會實踐的密切結(jié)合。注重知行統(tǒng)一，應(yīng)包括三個層面的涵義：一是在教學(xué)過程中，加強實踐環(huán)節(jié)，增加體驗性學(xué)習(xí)。二是在組織上，建立一種大學(xué)、產(chǎn)業(yè)和政府之間的“三重螺旋結(jié)構(gòu)”，形成大學(xué)與企業(yè)之間的結(jié)構(gòu)化關(guān)系鏈，使這種合作延伸到人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)中去，共同培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。三是在體系上，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系，保證人才培養(yǎng)的開放性、靈活性。
8. 加強學(xué)校教學(xué)基層組織建設(shè)
（1）加強教研室建設(shè)，發(fā)揮其教學(xué)研究與教學(xué)建設(shè)功能。教研室是高等學(xué)校進行教學(xué)和科研的最基本單位，它直接關(guān)系到學(xué)校教師業(yè)務(wù)水平和科研水平的高低，關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的提高與否，也關(guān)系到能否培養(yǎng)出適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展需要的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。因此，加強教研室建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量，是高等學(xué)校迫切的一項任務(wù)，加強我校教研室建設(shè)，要從根本上改變，教研室被邊緣化，被課題組、項目組替代的現(xiàn)象，加強教研的教學(xué)研究和教學(xué)建設(shè)功能。
（2）加強教學(xué)管理隊伍建設(shè)，提高教學(xué)管理與服務(wù)水平。健全科學(xué)合理的教學(xué)管理人員的選拔、任用、培
養(yǎng)、晉升機制。建立對教學(xué)管理人員科學(xué)合理的可操作性的評價標(biāo)準(zhǔn)、考核標(biāo)準(zhǔn)、晉升標(biāo)準(zhǔn)體系，建立一支穩(wěn)定、專業(yè)化、高素質(zhì)的教學(xué)管理隊伍。建立教學(xué)管理干部的準(zhǔn)入制度。教學(xué)管理不僅是教學(xué)管理的活動過程，同時也是一門專門的教育管理科學(xué)，所以要恢復(fù)教學(xué)管理干部專業(yè)職稱晉升制度，促進教學(xué)管理工作的科學(xué)化。
9. 構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)學(xué)籍管理制度
注重因材施教，就是要體現(xiàn)以學(xué)生為本的教育理念，關(guān)注學(xué)生的不同特點和個性差異，發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢潛能。一是在教學(xué)過程和組織形式中，推進分層教學(xué)、學(xué)分制、導(dǎo)師制等教學(xué)管理制度改革，建立學(xué)習(xí)困難學(xué)生的幫助機制和改進優(yōu)異學(xué)生培養(yǎng)方式，在跳級、轉(zhuǎn)專業(yè)以及選修更高學(xué)段課程等方面給予支持和指導(dǎo)。二是在學(xué)制安排上應(yīng)更多地考慮多樣性和靈活性，滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要。三是建立拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系，以全新的模式探索建立適應(yīng)國際化辦學(xué)的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的制度和機制。
10. 打通創(chuàng)新拔尖人才的成長渠道
與傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式相比，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)必須更加強調(diào)崇尚真知、追求真理的氛圍營造和寬松、開放的環(huán)境建設(shè)。為了提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，在本科生中實行彈性學(xué)制，學(xué)生可提前修滿規(guī)定學(xué)分、提前畢業(yè)，并允許學(xué)生跨年級、跨專業(yè)選課。打通本科生教育與研究生教育之間的壁壘，把學(xué)生的專業(yè)知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)過程視作一個有機的整體進行考慮和設(shè)計，形成一條人才培養(yǎng)的“綠色通道”。 這是為了進一步充分利用我校的寶貴優(yōu)質(zhì)資源，讓學(xué)生在本科階段就受到良好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。
創(chuàng)客教育豐富了創(chuàng)新教育的內(nèi)涵，并作為創(chuàng)新教育的新路向而被賦予重要的歷史使命。作為創(chuàng)新教育的重要平臺，高校承擔(dān)著培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要使命，而創(chuàng)客教育為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供了新思路、新方法。高校應(yīng)積極推行創(chuàng)客教育，把創(chuàng)客教育運用到教學(xué)的各環(huán)節(jié)中，為此，要在轉(zhuǎn)變教學(xué)模式、提升教師素養(yǎng)、創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件、營造文化氛圍等方面下功夫，使創(chuàng)客教育成為推進教育改革的新抓手。
關(guān)鍵詞:
高校;創(chuàng)客教育;創(chuàng)新;協(xié)作
在中國，“創(chuàng)客”受到廣泛關(guān)注與兩件事有關(guān):一是克里斯•安德森的《創(chuàng)客:新工業(yè)革命》中文版的出版;二是總理在《政府工作報告》中提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的新思想。創(chuàng)新不足、在核心技術(shù)領(lǐng)域的落后，已然成為中國人的痛。在現(xiàn)代社會，毋庸置疑，創(chuàng)新能力是高素質(zhì)人才的重要內(nèi)容，“人們應(yīng)對當(dāng)今世界性問題和挑戰(zhàn)的能力，歸根到底取決于人們能夠激發(fā)和調(diào)動的創(chuàng)造力的潛力”［1］。在這樣的背景下，創(chuàng)客教育作為創(chuàng)新教育的新抓手而被賦予重要的歷史使命。
一、“創(chuàng)客”與“創(chuàng)客教育”
創(chuàng)客源于英文“makers”，指有興趣把創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實的人。就“創(chuàng)客”二字的字面理解，“創(chuàng)”指創(chuàng)造，創(chuàng)客就是勇于創(chuàng)造的人，其核心在“創(chuàng)造”，創(chuàng)造不同于制造，蘊含創(chuàng)新。“創(chuàng)客”一詞的意義在于，把創(chuàng)造與制造緊密聯(lián)系在一起，創(chuàng)客就是集創(chuàng)造與制造于一身的人。在手工制作時代，創(chuàng)造與制作是合一的，創(chuàng)造者就是制造者。工業(yè)革命的發(fā)生，特別是流水線的出現(xiàn)，使創(chuàng)造與制造分離，產(chǎn)業(yè)工人成為執(zhí)行指令的機械勞動者，工人的創(chuàng)造本能受到嚴(yán)重抑制?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，又使創(chuàng)造與制造一體化再次成為可能，但這不是簡單地回歸，而是現(xiàn)代科技革新的結(jié)果?！秳?chuàng)客:新工業(yè)革命》的作者安德森認(rèn)為，在互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)字技術(shù)的普及使制造業(yè)桌面化，每個人都能夠成為設(shè)計師，而且這些人能夠利用互聯(lián)網(wǎng)資源以較低的成本把自己的創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H產(chǎn)品，這些人就是新一代的創(chuàng)客。對比流水線上的工人，我們能夠更清楚地看清“創(chuàng)客”的本質(zhì)。與流水線上的工人的區(qū)別在于，創(chuàng)客控制生產(chǎn)工具，而流水線上的工人為生產(chǎn)工具所控制?！赌Φ菚r代》中的查理完全受控于流水線，沒有任何自主性，也因此而沒有任何創(chuàng)造性可言，“原因很簡單，因為生產(chǎn)工具不受查理控制，相反，生產(chǎn)工具控制著查理”［2］。受控于生產(chǎn)工具，勞動的過程必然是枯燥的，勞動者與勞動產(chǎn)品的關(guān)系也必然是緊張的。與之相反，創(chuàng)客掌握生產(chǎn)工具，設(shè)計什么、創(chuàng)造什么、怎么創(chuàng)造，完全由自己做主，因此，人的創(chuàng)造熱情被極大提高。創(chuàng)客就其實質(zhì)而言，就是指掌握生產(chǎn)工具而勇于自主創(chuàng)新、創(chuàng)造的人。我們視創(chuàng)新為“民族進步的靈魂”“國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”，而事實上，我們的創(chuàng)新能力不足，尤其在核心技術(shù)競爭中處于劣勢。中國人的基因中并不缺乏創(chuàng)新因素，很多華裔科學(xué)家獲得諾貝爾科學(xué)獎就能說明這一問題，但我們注意到，這些獲獎科學(xué)家多是在國外接受教育并取得重大成就的，這不得不讓我們反思中國的教育。創(chuàng)客教育之所以受到如此關(guān)注的一個重要原因就是，它為我們的創(chuàng)新教育提供一個新的視角和可能方案。我們對創(chuàng)客的關(guān)注點不同于美國，美國人更多地關(guān)注其制造業(yè)，鼓勵親自動手參與制造，而我們對創(chuàng)客的關(guān)注點在“創(chuàng)新”，要變“中國制造”為“中國智造”，解決中國創(chuàng)新能力不足的問題。我們的創(chuàng)客教育也因此而不同于西方，西方創(chuàng)客教育的目標(biāo)是要“努力開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提升學(xué)生利用技術(shù)與方法創(chuàng)造產(chǎn)品與工具以解決實際問題的能力”。而我國學(xué)者心目中的創(chuàng)客教育就是創(chuàng)新教育，其目標(biāo)是要把青少年培養(yǎng)成具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新人才［3］。筆者以為，這兩個目標(biāo)并不沖突，前者是實現(xiàn)后者的重要途徑，離開前者，后者也就無法實現(xiàn)。西方的創(chuàng)客教育“對青少年創(chuàng)新能力的培育與提升，應(yīng)該說是毋庸置疑的”，能夠培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人，但由于“完全沒有發(fā)揮主流、正確創(chuàng)新意識的統(tǒng)率與引領(lǐng)作用”，而沒有解決“為什么要創(chuàng)新”和“為誰創(chuàng)新”的問題［4］。實際上，任何創(chuàng)新都內(nèi)設(shè)“為什么要創(chuàng)新”的問題，不然創(chuàng)新行為就不會出現(xiàn)。至于“為誰創(chuàng)新”的問題，在全球化時代，任何科技都既可以為我所用，也可以為人所用，但由于國際競爭和國家安全等因素，只有自主創(chuàng)新，才能不受制于人，應(yīng)該培養(yǎng)青少年“為誰創(chuàng)新”的自覺意識，但這樣一種意識不是在說教中形成的，而是在實實在在的創(chuàng)新能力培養(yǎng)中實現(xiàn)的。我們的創(chuàng)新教育正是由于過于強調(diào)“為什么要創(chuàng)新”和“為誰創(chuàng)新”這樣的意識教育，而使創(chuàng)新行為受到太多的干擾。創(chuàng)客教育就是要還創(chuàng)新教育本來面目，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和協(xié)作精神，其實質(zhì)就是在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造。
二、創(chuàng)客教育的內(nèi)涵解析
創(chuàng)客教育不僅是一種教育手段，還是一種教育理念。要發(fā)揮創(chuàng)客教育在高校人才培養(yǎng)中的積極作用，就要對這一教育理念有正確的認(rèn)識。
1．創(chuàng)客教育不是為了培養(yǎng)狹義的“創(chuàng)客”，即在實物制造上有濃厚興趣的創(chuàng)業(yè)者，而是一種教育思想革新
由于安德森《創(chuàng)客:新工業(yè)革命》一書的廣泛影響力，創(chuàng)客與制造、商業(yè)緊密聯(lián)系在一起。創(chuàng)客空間的出現(xiàn)，就是為創(chuàng)業(yè)者提供創(chuàng)新平臺來創(chuàng)造商業(yè)價值。高校的任務(wù)是為社會培養(yǎng)各類高層次人才，而這些人中只有一部分人可能成為“創(chuàng)客”，大多數(shù)人則不是，因此，創(chuàng)客不是高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)。如果把創(chuàng)客教育理解為以培養(yǎng)創(chuàng)客為目標(biāo)的教育，就會使創(chuàng)客教育成為對一部分學(xué)生實施的專門教育，這樣一種教育在某種意義上是一種特權(quán)教育，與創(chuàng)客教育的精神是相悖的。創(chuàng)客運動興起的意義在于參與的廣泛性，更多的人可以參與設(shè)計、制造，使人的創(chuàng)造本能得以發(fā)揮，在某種意義上說，創(chuàng)客運動指向的是人的意義的實現(xiàn)，而這正是創(chuàng)客教育的意義之所在。創(chuàng)客教育不應(yīng)是培養(yǎng)人的某一方面的才能，這是專業(yè)教育的任務(wù)，而應(yīng)著眼于人的全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的自主性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造本能，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識和分享精神。
2．創(chuàng)客教育不是一種附加的教育，不是在教育之外開設(shè)的附加課程
“創(chuàng)客教育注重知識教育目的、知識內(nèi)容結(jié)構(gòu)乃至教師角色等方面的調(diào)整，不只是技術(shù)性問題，更是教育思想的變革，非附加創(chuàng)客教育課程所能及”［5］。姜奇平在為安德森的書所寫的書評中揭示“創(chuàng)客”的實質(zhì)，創(chuàng)客是再工業(yè)時代的新人，其特征是人與工具、與勞動成果的再結(jié)合，人不再受機器等生產(chǎn)工具的奴役，享受著創(chuàng)造的快樂，占有自己的勞動成果，在創(chuàng)造中實現(xiàn)自身的價值。換句話說，創(chuàng)客是人的自我革新，而不是制造產(chǎn)品的工具。這是創(chuàng)客教育所應(yīng)繼承的創(chuàng)客文化。創(chuàng)客教育應(yīng)以人的自我完善為目標(biāo)，把著眼點放在人之為人的意義上，而不是放在人之用上，而人的自我完善的核心內(nèi)容就是人的自我價值的實現(xiàn)，因此，人之意義與人之用是不二之體用關(guān)系，二者不可分割，離開人之用，人之意義就無以彰顯，而離開人之意義片面地強調(diào)人之用，則導(dǎo)致人的工具化。創(chuàng)客教育就是把人之意義與人之用二者融為一體，以人之用彰顯人之意義，以人之意義的實現(xiàn)來推動人之用。
3．創(chuàng)客教育豐富創(chuàng)新教育的內(nèi)涵，為創(chuàng)新教育提供新路向
創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育，創(chuàng)客教育為創(chuàng)新教育提供新思路和新的可能方案。創(chuàng)客教育由創(chuàng)客運動引起，必然繼承著創(chuàng)客運動的基因。創(chuàng)客運動的特點是開源、分享和協(xié)作。開源，本指開放軟件源代碼，使他人能夠利用該軟件平臺進行開發(fā)、創(chuàng)新，現(xiàn)在，開源已成為一種思想，即自由、開放、協(xié)作的精神和知識、信息共享的理念。安德森對阿里巴巴模式表示贊賞，稱其“絕對是創(chuàng)業(yè)者快速、低成本進入生產(chǎn)環(huán)節(jié)的便捷之道”［6］，他由此指出，中國生產(chǎn)的變化完美契合了“創(chuàng)客運動”代表的由互聯(lián)網(wǎng)推動的創(chuàng)新與創(chuàng)造的改變，但他對中國能否在創(chuàng)新領(lǐng)域也做出相同的貢獻(xiàn)表示懷疑，因為他對中國人的分享意識與協(xié)作精神信心不足?，F(xiàn)在的重大創(chuàng)新都難以由個人完成，都是創(chuàng)新團隊長期協(xié)作的結(jié)果。高校、科研機構(gòu)開展協(xié)同創(chuàng)新，就是通過資源共享來推動互相之間的協(xié)作。中國的信息、資源占有者都有本能的自我保護意識，而這種意識不利于資源的充分利用和相互之間高層次協(xié)作的開展。因此，創(chuàng)客教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的DIY精神，還要著力培養(yǎng)學(xué)生的分享、協(xié)作精神和尊重他人勞動成果的自覺意識。
三、創(chuàng)客教育的實施策略
創(chuàng)客教育為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供新思路、新方法，高校要在轉(zhuǎn)變教學(xué)模式、提升教師素養(yǎng)、創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件、營造文化氛圍等方面下功夫，鼓勵教師把創(chuàng)客教育運用到教學(xué)的各環(huán)節(jié)中，使之成為推進教育改革的新抓手。
1．落實“以學(xué)為中心”的教育理念
創(chuàng)客精神的一個重要內(nèi)容就是DIY，即親自動手做，創(chuàng)客教育首先要培養(yǎng)學(xué)生的DIY精神。中國的課堂與西方的課堂一個明顯的差別是，在中國的課堂上，總是教師在不停地講，而在西方的課堂上，總是學(xué)生在不停地討論、演示。之所以出現(xiàn)這種情況，有其思維上的深層次的原因，即中國教師認(rèn)為，由學(xué)生討論來獲取知識，效率太低，難以完成教學(xué)任務(wù);而西方教師認(rèn)為，獲取多少知識并不重要，重要的是獲取知識的能力。一個重視的是知識的獲得量，另一個重視的是知識的獲得力。這是中西方教育思想的一個重要區(qū)別，不改變這種思考方式，就難以改變現(xiàn)有的課堂教學(xué)模式。大學(xué)生是具有較強學(xué)習(xí)能力的群體，教師更應(yīng)該放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、動手去做的習(xí)慣。沒有參與的學(xué)習(xí)，效率最低。在高校課堂上，學(xué)生玩手機已成普遍現(xiàn)象，教師在指責(zé)學(xué)生的同時更應(yīng)該反思，是不是自己的教學(xué)方式存在問題。
2．加強師資培訓(xùn)，培養(yǎng)教師運用創(chuàng)客教育的意識和能力
“雖然創(chuàng)客教育已經(jīng)吸引了很多教師的目光，但由于缺乏具體的指導(dǎo)，很多教師空有熱情卻找不到實踐方法。提供教師培訓(xùn)可以幫助教師掌握創(chuàng)客教育的核心、了解創(chuàng)客教育的框架和實施方式，這將鼓勵更多的教師把創(chuàng)客教育應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中去”［7］。除了掌握創(chuàng)客教育的相關(guān)內(nèi)容，更重要的是，教師本身要勇于成為一名“創(chuàng)客”，即成為一名勇于實踐者，教師不勤于思考、勇于實踐，創(chuàng)客教育往往會流于形式，而難以取得實效。高校教師一般具有較高的理論素養(yǎng)和一定的創(chuàng)新能力，但并不因此就具有較強的動手實踐能力，而這恰恰是能否運用創(chuàng)客教育的關(guān)鍵之所在?，F(xiàn)在高校提出培養(yǎng)“雙師型”教師，就是要推進教師實踐能力的提升，這與創(chuàng)客教育的要求是一致的。高校可以通過加強專業(yè)合作、創(chuàng)建創(chuàng)客空間、校企聯(lián)合等方式來培養(yǎng)教育的實踐創(chuàng)新能力。
3．創(chuàng)造各種條件培養(yǎng)創(chuàng)客人才
首先，要利用好實驗室等現(xiàn)有資源，對這些資源進行合理配置，為學(xué)生的創(chuàng)造活動提供物質(zhì)條件。高校在資源占有方面有優(yōu)勢，應(yīng)該充分利用這些資源為創(chuàng)新人才培養(yǎng)服務(wù)。其次，加強校企合作，協(xié)同育人。與企業(yè)的合作要有深度，不能走過場，要讓學(xué)生在參與企業(yè)生產(chǎn)過程中學(xué)習(xí)運用知識和理論解決問題，培養(yǎng)參與意識與協(xié)作精神。最后，建立創(chuàng)客空間。創(chuàng)客空間就是相對獨立的創(chuàng)作環(huán)境，一般以項目來牽引，具有能夠開展創(chuàng)造活動的物理條件，有豐富且先進的工具和技術(shù)支持，“學(xué)習(xí)者通過提供的技術(shù)和服務(wù)，進行項目的協(xié)作推進以及各種學(xué)習(xí)活動的開展，以促進相互之間知識和資源的互動，創(chuàng)造力的表達(dá)與分享”［8］。
4．營造良好的創(chuàng)客文化氛圍
“創(chuàng)客教育能否真正成為推動創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式改革的重要途徑和教育體制改革與發(fā)展的重要助推器，關(guān)鍵的一環(huán)是在于學(xué)校內(nèi)部能否醞釀出一種濃厚的創(chuàng)客文化氛圍”［9］。美國麻省理工學(xué)院教授NicholasNegroponte在論及創(chuàng)新文化氛圍時指出，“創(chuàng)新如何發(fā)生?新思想源自何方?最通常的答案是:提供良好的教育體制，鼓勵不同的觀點，培養(yǎng)協(xié)作精神”［10］。高?？梢酝ㄟ^創(chuàng)辦創(chuàng)客大賽、創(chuàng)客工作坊等活動營造校園創(chuàng)客文化氛圍，通過制定或完善相關(guān)制度引導(dǎo)創(chuàng)客文化不斷深入發(fā)展，比如:通過修訂課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式;完善校內(nèi)資源使用制度，使資源在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中發(fā)揮積極的作用。
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【關(guān)鍵詞】創(chuàng)客教育理念小學(xué)機器人教學(xué)
隨著新教改的全面的推進深入，作為提升小學(xué)生創(chuàng)新能力與培育創(chuàng)新意識的優(yōu)良載體的創(chuàng)客教育，已越來越受到各學(xué)校的重視。將創(chuàng)客教育理念同小學(xué)機器人教學(xué)進行深度融合，能提升小學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力。通過將創(chuàng)客教育理念融入小學(xué)機器人課程中，充分利用學(xué)生對機器人教學(xué)的濃厚興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與實踐能力。本文從創(chuàng)客教育的概念、特征及內(nèi)涵入手，通過基于創(chuàng)客教育理念對小學(xué)機器人教學(xué)進行探索研究。
一、創(chuàng)客教育的概念、特征與內(nèi)涵
創(chuàng)客教育本質(zhì)上是一種創(chuàng)新性的素質(zhì)教育，是“創(chuàng)客文化”與“教育”的有機結(jié)合，“創(chuàng)客”引申之意是從自己的喜歡愛好出發(fā)將創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實，故“創(chuàng)客教育”即為源于學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生動手實踐的教學(xué)方式，通過讓學(xué)生自主的具體的完成某個項目進而獲得知識，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造思維與創(chuàng)造能力。創(chuàng)客教育的核心理念是體驗與實踐，是一種基于“開放創(chuàng)新、探究體驗”的教育理念，是以“做中學(xué)”為主要的學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的的教育模式。創(chuàng)客教育宗旨在于創(chuàng)設(shè)為學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)意的環(huán)境，以問題與項目化的方式引導(dǎo)學(xué)生從創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、動手能力、參與分享意識、工程思維等創(chuàng)客素養(yǎng)。
二、機器人教學(xué)
機器人教學(xué)是指通過對機器人進行組裝、搭建及運行從而培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的一種教學(xué)方式。是多學(xué)科技術(shù)（如：機械原理技術(shù)、電子傳感技術(shù)、人工智能技術(shù)）的有機融合。小學(xué)機器人教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)有三點：（1）知識目標(biāo)讓學(xué)生能夠簡單了解一些關(guān)于機器人軟硬件結(jié)構(gòu)知識；（2）技能目標(biāo)讓學(xué)生在親手拼裝中了解機器人的程序設(shè)計與編寫，利于將來可自主開發(fā)不同功能的機器人；（3）情感目標(biāo)使學(xué)生在機器人知識的學(xué)習(xí)過程中期望對人工智能產(chǎn)生興趣，認(rèn)識機器人的不凡作用。機器人教學(xué)對學(xué)生的全面發(fā)展有著極為重要的作用。
三、基于創(chuàng)客教育理念的小學(xué)機器人教學(xué)探究
在機器人教學(xué)中要重視對學(xué)生興趣的培養(yǎng)，而“創(chuàng)客教育”便是通過學(xué)生現(xiàn)場實際操作使學(xué)生產(chǎn)生興趣，促進學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，所以在小學(xué)機器人教學(xué)中，采用該種基于創(chuàng)客教育理念的教學(xué)模式進行教學(xué)，但是兩者間沒有真正的融合，同時也沒有融合的經(jīng)驗?zāi)Ｊ娇梢赃M行借鑒，因而需要對此進行探索研究?；趧?chuàng)客教育理念的小學(xué)機器人教學(xué)模式需要將創(chuàng)客教育這一先進的教育理念有機融合到機器人教學(xué)的各個階段中。
（一）知識儲備階段強調(diào)講授
知識儲備階段是基礎(chǔ)階段，學(xué)生只有具備一定數(shù)量的知識儲備后才能在模仿活動中進行有根有據(jù)的模仿，進而在原有知識的基礎(chǔ)上合理的進行創(chuàng)造。所以在知識儲備階段必須重視教師的講授。教師需要把基于創(chuàng)客教育理念引入課堂并采用多種方法對學(xué)生進行機器人教學(xué)，同時適時引導(dǎo)，使小學(xué)生能夠掌握所需要學(xué)習(xí)的相關(guān)機器人知識，從而為后續(xù)階段的活動奠定良好基礎(chǔ)。
（二）模仿階段注重學(xué)生協(xié)作
模仿階段在整個小學(xué)機器人教學(xué)活動中起承前啟后的作用，在這個階段中教師需讓小學(xué)生了解機器人教學(xué)的必要的要求（例如：器件連接、程序設(shè)計與實現(xiàn)路徑），在學(xué)生了解了機器人教學(xué)要求后，然后教師操作讓學(xué)生仔細(xì)觀看，教師在操作中對小學(xué)生進一步講解有關(guān)知識。為了進一步提升小學(xué)生的動手能力，在教師操作完成后還需讓學(xué)生進行模仿操作。
（三）創(chuàng)造階段應(yīng)以實踐為中心
創(chuàng)造階段是整個小學(xué)機器人教學(xué)的核心階段，學(xué)生通過前期的理論學(xué)習(xí)及中期的模仿操作后已經(jīng)了解了有關(guān)的知識，所以在創(chuàng)造階段教師需對小學(xué)生進行循序漸進的引導(dǎo)，使學(xué)生思考創(chuàng)新，利用前期的知識儲備與直觀操作產(chǎn)生的實際經(jīng)驗嘗試進行創(chuàng)造性的設(shè)計，提出問題并加以解決，使學(xué)生的創(chuàng)造能力得到提高。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)客；客教育；理論基礎(chǔ)
一、引言
《國家教育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》第十一章人才培養(yǎng)體制改革中指出要注重創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。創(chuàng)新人才推進計劃為提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家提供有利的人才支撐。創(chuàng)客教育以國家和社會發(fā)展需要為根本，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，致力于拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，注重學(xué)思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因材施教。創(chuàng)客教育凸顯了創(chuàng)新人才培養(yǎng)的模式，而創(chuàng)客精神也在很大程度上為人才培養(yǎng)指明了方向。
二、創(chuàng)客教育
創(chuàng)客運動席卷全球，創(chuàng)客教育方興未艾。創(chuàng)客運動與教育的碰撞，正在慢慢改變傳統(tǒng)的教育理念、模式與方法，創(chuàng)客教育應(yīng)運而生。創(chuàng)客是一個充滿造物精神、努力將靈感變成現(xiàn)實的群體。創(chuàng)客教育是一種致力于終身學(xué)習(xí)，以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)個體DIY、分享精神與創(chuàng)造能力的教育取向，通過創(chuàng)客空間、相關(guān)課程及活動協(xié)同推進眾創(chuàng)時代創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)[1]。創(chuàng)客教育也是基于學(xué)生興趣，以項目學(xué)習(xí)的方式，使用數(shù)字化工具，倡導(dǎo)造物，鼓勵分享，培養(yǎng)跨學(xué)科解決問題能力、團隊協(xié)作能力和創(chuàng)新能力的一種素質(zhì)教育。
創(chuàng)客教育核心理念在于通過動手實踐培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，最終讓每一個人的創(chuàng)意“照進”現(xiàn)實，其價值特征體現(xiàn)了以全人發(fā)展作為教育目標(biāo)、以專業(yè)能力作為教育基礎(chǔ)、以工匠精神作為教育核心、以協(xié)同環(huán)鏈作為教育關(guān)鍵[2]。
創(chuàng)客教育的基本特點：
切身性――創(chuàng)客項目與學(xué)生的生活息息相關(guān)，有助于調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并提高學(xué)生將知識與實踐相結(jié)合的能力。
復(fù)雜性――創(chuàng)客項目一般涉及的方面較廣，需要學(xué)生運用多個學(xué)科的知識來完成。在完成的過程中，需要學(xué)生將先前學(xué)習(xí)到的知識與經(jīng)驗運用到創(chuàng)客項目，并在實踐過程中積累更多的知識經(jīng)驗。
資源充足――創(chuàng)客項目為學(xué)生提供豐富的資源，例如在實踐中需要用到的具體事物（如3D打印機等）和各種數(shù)字資源，為學(xué)生能夠充分利用各種資源創(chuàng)造現(xiàn)實條件。
互動和合作――創(chuàng)客活動中，學(xué)生需要以團隊的形式來完成各自的創(chuàng)客項目。在團隊合作的過程中，需要學(xué)生做到互相學(xué)習(xí)、取長補短。在彼此的溝通交流中，實現(xiàn)愉快學(xué)習(xí)、幸福成長。
合理的時間安排――學(xué)生需要充分利用所提供的時間來完成創(chuàng)客項目，提高時間利用效率。
共享性――創(chuàng)客項目的成果應(yīng)可以與他人共享，而基于共享的動機將促使學(xué)生更愿意參與互惠學(xué)習(xí)，也更愿意提出并分享自己的創(chuàng)見[3]。
新穎性――參與創(chuàng)客活動的學(xué)生所完成的創(chuàng)客項目是有所不同的，學(xué)生在創(chuàng)客項目中學(xué)習(xí)和運用的知識也是不同的。
三、創(chuàng)客教育理論基礎(chǔ)
（一）做中學(xué)理論。
美國著名教育家杜威實用主義教育理論的基本觀點中有“做中學(xué)”理論。在教學(xué)上倡導(dǎo)“做中學(xué)”，提倡活動課程，強調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一，形成以學(xué)生為中心、活動課程、做中學(xué)為特色的教學(xué)思想。“做中學(xué)”主張學(xué)生與具體的事物進行接觸，運用自己的感官來感知事物，根據(jù)這一過程中得到的相關(guān)知識來思考解決當(dāng)前問題的途徑，通過自己的實際動手操作來解決問題。杜威主張的這種方法對于學(xué)生觀察分析解決問題的能力和獨立解決問題的能力的提高有很大的幫助。
（二）情境學(xué)習(xí)理論。
美國加利福尼亞大學(xué)克利分校的讓?萊夫教授和獨立研究者愛丁納?溫格在1990年前后提出了情境學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)理論。
情境學(xué)習(xí)理論有三個核心概念：
一是實踐共同體，指的是從事實際工作的人們組成的“圈子”，而新來者將進入這個圈子并嘗試著從中獲得它所具有的社會文化實踐。
二是合法的邊緣參與，所謂合法是指實踐共同體中的各方都愿意接受新來的不夠資格的人成為共同體中的一員；因為知識是存在于實踐共同體的實踐中，而不是書本中。
三是學(xué)徒制，也就是采用師傅帶徒弟的方法進行學(xué)習(xí)。
學(xué)生通過創(chuàng)客教育獲得了情境學(xué)習(xí)的機會，可以在實踐共同體中，圍繞真實的問題情境，在指導(dǎo)老師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助下，由淺入深、循序漸進地解決遇到的各種難題，豐富自己的專業(yè)知識。
（三）建造主義理論。
建造主義是西蒙?派珀特教授（麻省理工學(xué)院媒體實驗室創(chuàng)始人之一、LOGO語言的發(fā)明人）在皮亞杰的建構(gòu)主義的基礎(chǔ)上提出的。建造主義支持建構(gòu)主義的觀點，即學(xué)習(xí)者是一個主動的知識建構(gòu)者，但也更強調(diào)外在作品的建造和學(xué)習(xí)者分享創(chuàng)意。建造主義認(rèn)為在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者必須有意識地透過建造外在、可分享的人造物與知識建立個人關(guān)系。不僅如此，建造主義亦富含社會建構(gòu)主義的面向，認(rèn)為人際間的互動是知識學(xué)習(xí)的重要歷程。
在創(chuàng)客教育實施的過程中，學(xué)生可以借助技術(shù)工具、導(dǎo)師或者學(xué)習(xí)伙伴的幫助，通過親自操作來使自己的創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實作品，并且可以通過線上或線下的方式將自己的作品展示分享給別人。這一過程非常符合建造主義的理論觀點，即讓學(xué)生主動參與到作品的制作過程中來實現(xiàn)自己的創(chuàng)意想法，又可以讓學(xué)生與別人來分享自己的創(chuàng)意，共同學(xué)習(xí)。
（四）聯(lián)通主義理論。
聯(lián)通主義的思想是加拿大學(xué)者西蒙斯在《Connectivism： A Learning Theory for the Digital Age》一文中提出來的，他指出學(xué)習(xí)不再是一個人的活動，學(xué)習(xí)是連接專門節(jié)點和信息源的過程。個體是聯(lián)通主義的起點，個體的知識組成了一個網(wǎng)絡(luò)，這種網(wǎng)絡(luò)被編入各種組織與機構(gòu)，反過來各組織與機構(gòu)的知識又被回饋給個體網(wǎng)絡(luò)，來供個體繼續(xù)學(xué)習(xí)。
四、總結(jié)
創(chuàng)客教育的內(nèi)涵是創(chuàng)新、實踐、合作、共享。創(chuàng)客教育使學(xué)生的興趣得到了保護、學(xué)生的積極性得到了調(diào)動、學(xué)生的潛能得到了開發(fā)與挖掘，讓學(xué)生更加愉快地學(xué)習(xí)和幸福地成長。創(chuàng)客教育理論根基于傳統(tǒng)教育，也使傳統(tǒng)教育得到了發(fā)展與革新。
參考文獻(xiàn)：
[1]王佑鎂，王曉靜，包雪.創(chuàng)客教育連續(xù)統(tǒng)：激活眾創(chuàng)時代的創(chuàng)新基因[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2015，05：38-46.
關(guān)鍵詞：創(chuàng)客；創(chuàng)客教育；綜合實踐活動
中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 論文編號：1674-2117（2017）07-0111-02
在“創(chuàng)客”及“創(chuàng)客教育”已經(jīng)席卷全國各類學(xué)校的今天，“創(chuàng)客”及“創(chuàng)客教育”中還存在一些需要進行探討與澄清的問題。因此，我們必須理性地看待“創(chuàng)客教育”。
中文的“創(chuàng)客”與英文的maker詞義不匹配
“創(chuàng)客一詞中，‘創(chuàng)’指創(chuàng)造，‘客’指從事某種活動的人。這個詞譯自英文單詞‘maker’，源于美國麻省理工學(xué)院微觀裝配實驗室的實驗課題。此課題以創(chuàng)新為理念，以客戶為中心，以個人設(shè)計、個人制造為核心內(nèi)容，將參與實驗課題的學(xué)生稱為‘創(chuàng)客’?！边@句話揭示了“創(chuàng)客”這個詞匯產(chǎn)生的背景，可以認(rèn)為這是“創(chuàng)客”原始的定義。筆者認(rèn)為，與中文“創(chuàng)客”詞義相匹配的英語單詞不是maker，要弄清楚這一問題，還得從“創(chuàng)造”與“制造”的區(qū)別說起。根據(jù)《當(dāng)代漢語詞典》的解釋，“創(chuàng)造”（create）是制造前所未有的事物，而“制造”（make）則是將原材料加工成為可供使用的物品，可以根據(jù)現(xiàn)有的經(jīng)驗進行加工，也可以是對已有的事物進行批量生產(chǎn)等。因此，“創(chuàng)造”與“制造”這兩個詞雖然只有一字之差，但其詞義卻有差之毫厘，失之千里的區(qū)別。從“創(chuàng)客”的詞義上講，“創(chuàng)客”既然是指具有創(chuàng)新理念、自主創(chuàng)業(yè)的人，那么他們的工作就不是“制造”，而應(yīng)該是“創(chuàng)造”，因此，“創(chuàng)客”相對應(yīng)的中文詞匯應(yīng)該是“創(chuàng)造者”（creator）而不是“制造者”（maker），也就是說，與中文詞義一致的“創(chuàng)客”相對應(yīng)的英文單詞應(yīng)該是creator，而不是現(xiàn)行所采用的maker。
在中小學(xué)開展“創(chuàng)客教育”的現(xiàn)實意義分析
1.“創(chuàng)客教育”是否適應(yīng)我國中小學(xué)校教育教學(xué)的實際
首先，從年齡特點上講，中小學(xué)生與大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與認(rèn)知能力有著本質(zhì)上的區(qū)別。其次，根據(jù)目前我國中小學(xué)課程設(shè)置與學(xué)生學(xué)習(xí)時間的安排情況，語文、數(shù)學(xué)、英語等文化學(xué)科的課程占較大的比例，可見，學(xué)生在學(xué)校主要的學(xué)習(xí)任務(wù)還是學(xué)習(xí)文化學(xué)科的知識，并不完全具備實施“創(chuàng)客”工作的知識與能力。因此，我國的中小學(xué)生與實施“美國麻省理工學(xué)院微觀裝配實驗室的實踐課題”的“創(chuàng)客”是無法進行比擬的不同層面的學(xué)生。所以，這種源自于“美國麻省理工學(xué)院微觀裝配實驗室的實驗課題”的“創(chuàng)客教育”，不一定會快速適應(yīng)我國中小學(xué)教育教學(xué)的實際。
2.“創(chuàng)客”課程是否符合課程開設(shè)的要求
就目前中小學(xué)?！皠?chuàng)客”課程開設(shè)的情況來看，“創(chuàng)客”課程通常安排在課外活動時間進行，往往是以興趣小組的形式開展活動，受學(xué)校場所及設(shè)備的限制，不可能“讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力都能夠達(dá)到”課程要求，所以，與“客教育”相應(yīng)的“創(chuàng)客”課程不可能是一門規(guī)范的課程。另外，目前我國中小學(xué)生的教育教學(xué)情況及學(xué)生受教育的比例不同于美國，“創(chuàng)客教育”在中小學(xué)的教育教學(xué)工作中發(fā)揮的作用自然會有局限性。
3.“創(chuàng)客教育”與“綜合實踐活動”的比較
“創(chuàng)客教育”開展的現(xiàn)實意義是什么？要回答這一問題，還得從“創(chuàng)客”的最原始定義說起。其中的關(guān)鍵描述是，“以個人設(shè)計、個人制造為核心內(nèi)容”，注意，這里使用的關(guān)鍵詞是“制造”，而不是“創(chuàng)造”，因此，這一定義中所刻畫的活動較接近于我國的“社會實踐活動”。眾所周知，“綜合實踐活動”在我國是中小學(xué)生的必修課程?？梢?，“創(chuàng)客”原始定義下所刻畫的活動，其核心內(nèi)涵并不新穎，也不嚴(yán)謹(jǐn)。從字面上講，我國關(guān)于“綜合實踐活動”課程開設(shè)的指導(dǎo)性意見還是比較完善的。
綜上所述，限于中小學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知能力，在中小學(xué)生中開展“創(chuàng)客教育”的現(xiàn)實意義有一定的局限性。筆者認(rèn)為，在中小學(xué)校中開設(shè)“綜合實踐活動”課程更切合學(xué)生的實際。
小結(jié)
近年來，一些教育信息化專家熱衷于引進外國教育信息化研究的新成果，因此，每當(dāng)外國出現(xiàn)一些教育信息化的新觀點時，專家們就會翻譯并撰文宣傳這些新成果。但筆者認(rèn)為，在引進這些研究成果之前，應(yīng)先將如下兩個問題思考透徹：一是刻畫這些研究成果的語言是否正確，二是這些研究成果是否切合我國學(xué)校的實際。顯然，“創(chuàng)客”就是在以上兩個問題沒有徹底弄清楚的情況下引進的“新概念”，究竟如何修訂以上“創(chuàng)客”定義上所存在的問題，有待于相關(guān)領(lǐng)域的專家去思考并給出準(zhǔn)確的答案，我們拭目以待。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)客；創(chuàng)客空間；創(chuàng)客運動；創(chuàng)客教育；傳統(tǒng)教育
中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-8454（2016）14-0013-04
一、創(chuàng)客和創(chuàng)客運動
1.創(chuàng)客及創(chuàng)客空間的內(nèi)涵
什么是“創(chuàng)客”？不同的學(xué)者有不同的觀點。李凌等[1]將創(chuàng)客（Maker）定義為“創(chuàng)客是指不以營利為目標(biāo)，利用3D打印技術(shù)以及各種開源硬件，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的人”。顧學(xué)雍等[2]將創(chuàng)客定義為：“創(chuàng)客是英文Maker（制作者）和Hacker（創(chuàng)造性地運用技術(shù)資源的人）的綜合釋義，是給能夠動手創(chuàng)造軟件或硬件產(chǎn)品的人的一種標(biāo)簽”。并且隨著創(chuàng)客運動的蓬勃發(fā)展，創(chuàng)客的理念已融入全社會的各行各業(yè)，創(chuàng)客的概念也隨之越來越寬泛。筆者認(rèn)為創(chuàng)客不僅指那些運用技術(shù)進行產(chǎn)品創(chuàng)造的人，還可以指那些具有新奇想法的人，所以人人都可以是創(chuàng)客，只要你想成為一名創(chuàng)客。
創(chuàng)客空間（Makerspace）是創(chuàng)客聚集的場所，它主要以社區(qū)線下實體組織形式來呈現(xiàn)。創(chuàng)客們可以在此分享自己的想法和知識，并同他人進行交流互動，最終創(chuàng)客自己或與他人共同協(xié)作完成創(chuàng)作。
2.創(chuàng)客運動
（1）創(chuàng)客運動的興起
隨著以制造技術(shù)為支撐的3D打印機、3D掃描、可穿戴設(shè)備、DIY作品、形形的機器人和各種新奇小設(shè)備等的出現(xiàn)，以及以信息技術(shù)為支撐的開源硬件、開源軟件和社交網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，創(chuàng)客運動悄然興起[3]。與此同時，在政府對創(chuàng)客各方面的支持下，在創(chuàng)客空間急速增加的背景下，在各企業(yè)的支持與贊助下，在創(chuàng)客馬拉松、創(chuàng)客嘉年華、中美創(chuàng)客大賽等的推動下，創(chuàng)客運動越來越被人熟知，并快速興起和發(fā)展起來?！皠?chuàng)客運動”的快速發(fā)展不僅為人們帶來了高質(zhì)量以及低價的新科技產(chǎn)品，也深刻地影響了社會的方方面面。
（2）創(chuàng)客運動的影響
第一，對國家戰(zhàn)略的影響。
3D打印技術(shù)、3D掃描儀等開源硬件平臺大大降低了科技創(chuàng)新的成本和門檻，發(fā)明創(chuàng)造不再只是科學(xué)家、發(fā)明家的“特權(quán)”，任何人都可以利用這些工具把自己的創(chuàng)意變成現(xiàn)實[4]，這無疑促進了國家產(chǎn)業(yè)升級；在國家倡導(dǎo)促進就業(yè)，大眾創(chuàng)新的背景下，創(chuàng)客可以將自己的成品通過眾籌平臺來籌集資金，也可以借助企業(yè)的推力將產(chǎn)品投入市場，從而實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)，促進就業(yè)的目的；并且，很多創(chuàng)客作品具有市場價值，通過規(guī)?；纳a(chǎn)將會快速推進國家經(jīng)濟的增長；創(chuàng)客們隨著創(chuàng)客運動的不斷發(fā)展，人人都將是“創(chuàng)客”、“發(fā)明家”，在這樣的背景下，國家的整體創(chuàng)新能力及綜合國力必定得到提升。
第二，對教育的影響。
創(chuàng)客運動的蓬勃發(fā)展為教育的改革與創(chuàng)新提供了新的契機，正如“創(chuàng)客運動”發(fā)起者之一、《Make》雜志創(chuàng)始人戴爾?多爾蒂所說：“創(chuàng)客運動可以給教育帶來一些很好的、甚至是顛覆性的變化?！钡拇_如此，隨著創(chuàng)客運動的快速發(fā)展，它將對教學(xué)理念、學(xué)習(xí)者個體發(fā)展、課程改革以及教學(xué)方法變革產(chǎn)生重大影響。在這樣的背景下，創(chuàng)客教育應(yīng)運而生，并逐漸走進大眾的視野，并且它越來越受到大學(xué)乃至中小學(xué)的關(guān)注，目前各大中小學(xué)也在嘗試開展創(chuàng)客教育。創(chuàng)客教育之所以受到大眾的青睞和認(rèn)可肯定有它潛在的價值和優(yōu)勢。
二、創(chuàng)客教育的概念及理念支持
1.創(chuàng)客教育的概念
創(chuàng)客教育是創(chuàng)客運動與教育界碰撞產(chǎn)生的火花，是一個新生名詞，所以有關(guān)創(chuàng)客教育的概念及研究成果并不多。祝智庭等[5]認(rèn)為：“創(chuàng)客教育是以信息技術(shù)的融合為基礎(chǔ)，傳承了體驗教育、項目學(xué)習(xí)法、創(chuàng)新教育、DIY理念的思想”。楊現(xiàn)民[6]認(rèn)為：“創(chuàng)客教育是一種融合信息技術(shù)，秉承“開放創(chuàng)新、探究體驗”教育理念，以“創(chuàng)造中學(xué)”為主要學(xué)習(xí)方式和以培養(yǎng)各類創(chuàng)新型人才為目的的新型教育模式”。筆者結(jié)合以上學(xué)者以及自己的經(jīng)歷和體驗將創(chuàng)客教育定義為：“創(chuàng)客教育融合信息技術(shù)，以做中學(xué)，項目學(xué)習(xí)法，建構(gòu)主義等為理論支持，鼓勵學(xué)習(xí)者在教師的引導(dǎo)下自主發(fā)明創(chuàng)造，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，成為創(chuàng)新型人才”。
2.創(chuàng)客教育的理念支撐
雖然創(chuàng)客教育是近期“流行”起來的新生名詞，卻受到大家的廣泛關(guān)注和認(rèn)可，究其原因是因為它背后蘊含著豐富的教育理論，并以其作為成熟的理論支撐。其中最為典型的是杜威的“做中學(xué)”理論、項目學(xué)習(xí)法和建構(gòu)主義等。
（1）“做中學(xué)”（Learning by doing）理論
杜威教育理論中的三個核心命題包括：“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造”，這三者之間緊密聯(lián)系，分別從不同的側(cè)面反映出杜威對教育問題的基本看法?！白鲋袑W(xué)”理論強調(diào)學(xué)習(xí)者通過與真實世界的雙向互動，運用自己的手腦耳口等感覺器官實際操作具體的事物，從而實現(xiàn)在實踐中積累知識和經(jīng)驗。在這一過程中，學(xué)習(xí)者從感性認(rèn)識逐漸上升為理性知識，最后親自解決問題 [7]。 創(chuàng)客教育正是以 “做中學(xué)”理論為支撐，讓學(xué)生從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)實際存在的問題，然后運用自己已有的知識經(jīng)驗分析問題，最終開展動手協(xié)作，尋找解決方案。所以說杜威的“做中學(xué)”理論是支持創(chuàng)客教育的理論之一。
（2）項目學(xué)習(xí)法
“項目學(xué)習(xí)（Project―based learning，簡稱PBL）”，也稱“基于項目的學(xué)習(xí)”、“基于專題的學(xué)習(xí)”、“課題式學(xué)習(xí)”等，是指學(xué)生通過完成與真實生活密切相關(guān)的項目進行學(xué)習(xí)，是一種充分選擇和利用最優(yōu)化的學(xué)習(xí)資源，在實踐體驗、內(nèi)化吸收、探索創(chuàng)新中獲得較為完整而具體的知識，形成專門的技能并獲得發(fā)展的實踐活動[8]。
在創(chuàng)客教育中，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程是通過不斷完成富有挑戰(zhàn)的創(chuàng)客項目來完成的?！皠?chuàng)客項目”可以根據(jù)學(xué)習(xí)者在實際生活中遇到的問題來立項，然后圍繞立項的創(chuàng)客項目開展一系列的資料收集、整理、分析、綜合、應(yīng)用等活動，并且強調(diào)學(xué)習(xí)者在此過程中的主體作用。學(xué)習(xí)者在完成創(chuàng)客項目這一過程中，不斷實現(xiàn)將課本知識與實踐活動相結(jié)合，知識由外顯轉(zhuǎn)化為內(nèi)顯的過程。與此同時，學(xué)習(xí)者通過小組協(xié)作的方式完成創(chuàng)客項目，因此在此過程中，他們的溝通協(xié)作能力、分析解決問題能力、實踐能力等都有很大的提升。在學(xué)習(xí)者完成創(chuàng)客項目之后，會產(chǎn)出創(chuàng)客作品，他們在獲得學(xué)習(xí)成就的同時，學(xué)習(xí)興趣也會得到提升。
（3）建構(gòu)主義
建構(gòu)主義的內(nèi)涵沒有統(tǒng)一的說法，流派不同，觀點不同，但各個流派之間有相似和共同之處。
建構(gòu)主義者認(rèn)為知識并不是對真實世界的客觀呈現(xiàn)，而是通過人們與真實情境的雙向互動所形成的一種對世界的解釋。因此，學(xué)習(xí)是通過學(xué)習(xí)者在真實世界中探索，從而形成知識構(gòu)建的過程。并且在學(xué)習(xí)的過程中，教師與學(xué)生處于平等的地位，學(xué)生是知識的構(gòu)建者，教師則是知識構(gòu)建的輔助者和促進者[9]。
學(xué)習(xí)者在獲取知識的過程中，創(chuàng)客教育充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，學(xué)生自身通過與現(xiàn)實的情景接觸發(fā)現(xiàn)生活中或?qū)W習(xí)中實際存在的問題，而后根據(jù)已有的知識或查閱資料分析問題，最終在教師或同伴的協(xié)作參與解決問題，獲取知識。換言之，在整個知識構(gòu)建的過程中，學(xué)習(xí)者都是舞臺上的“主角”，他們不再是消極、被動地接受知識，而是充分發(fā)揮主體作用，積極主動地探索新知；而教師則發(fā)揮主導(dǎo)作用，對學(xué)習(xí)者起到輔助的作用。因此，創(chuàng)客教育與建構(gòu)主義強調(diào)的學(xué)習(xí)者是知識的主動構(gòu)建者，而教師是意義構(gòu)建的幫助者與促進者相一致。
三、創(chuàng)客教育與傳統(tǒng)教育的差異及特點
創(chuàng)客教育之所以越來越受到大家的關(guān)注和認(rèn)可肯定有其背后深刻的原因，并且有傳統(tǒng)教育所不具備的優(yōu)勢。下面我們具體從教育理念、教育課程、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)空間和評價方式這六個維度具體分析創(chuàng)客教育與傳統(tǒng)教育的差異，如表1所示。
從表1中我們可以看出，在教育理念、教育課程、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)空間和評價方式這六個方面，創(chuàng)客教育相對于傳統(tǒng)教育還是相對進步的，并且有其獨特的特點和優(yōu)勢，我們可以將其概括為四個方面：第一，創(chuàng)客教育更加關(guān)注學(xué)習(xí)者的主體地位，并且注重提升和培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的動手操作能力和團體協(xié)作精神；第二，創(chuàng)客教育突破了傳統(tǒng)教育中各自獨立的學(xué)科體系，實現(xiàn)了課程的跨學(xué)科教育，彌補了傳統(tǒng)教育中的“短板”效應(yīng)，為實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展打下了良好的課程基礎(chǔ)；第三，創(chuàng)客教育是樂于分享的；第四，創(chuàng)客教育降低了創(chuàng)新的門檻，真正實現(xiàn)了由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變。所以基于以上原因，創(chuàng)客教育對教育的改革必將起到良好的促進作用。
四、創(chuàng)客教育實踐過程
根據(jù)杜威“從做中學(xué)”的思想、項目學(xué)習(xí)法、建構(gòu)主義等理念，以及結(jié)合創(chuàng)客教育在實際開展中的應(yīng)用，筆者將創(chuàng)客教育的實踐過程以及在各階段學(xué)習(xí)者所獲得的提升進行了歸納總結(jié)，如圖1所示。
我們可以將創(chuàng)客教育的實踐過程分為三個階段，其中每個階段都是由教師活動和學(xué)生活動組成，并且第二階段是創(chuàng)客教育實踐過程的核心環(huán)節(jié)。
在第一階段的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生首先在真實的生活情境中發(fā)現(xiàn)問題，然后教師作為創(chuàng)客項目的設(shè)計者（Designer），為學(xué)習(xí)者設(shè)計真實情境中實際存在的學(xué)習(xí)項目。
在第二階段的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者和小組成員利用信息技術(shù)等手段對創(chuàng)客項目進行分析，然后動手協(xié)作共同解決問題。由于創(chuàng)客項目是開放的，并且正如桑代克學(xué)者所說的：學(xué)習(xí)就是一個試誤的過程，所以這一階段是一個循環(huán)往復(fù)的過程。通過這一階段，學(xué)習(xí)者的思維能力、行動能力、創(chuàng)造力、團隊協(xié)作能力、溝通能力、信息技術(shù)的掌握能力以及自主學(xué)習(xí)能力等都有了相應(yīng)的提升和進步。
教師在這一階段主要作為人員資源的管理者（Manager）、調(diào)控者（Coordinator）和實踐質(zhì)量的提升者（Improver）。由于創(chuàng)客項目小組成員認(rèn)知水平、能力、偏好的不同，因此會涉及到人員的支配問題，此時教師就需要發(fā)揮管理者及調(diào)控者的作用。并且在這一階段的學(xué)習(xí)過程中，教師要為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)支架（Scaffolding），在學(xué)生能夠逐漸獨立完成時，予以撤除；與此同時，教師在創(chuàng)客項目完成的過程中起到質(zhì)量監(jiān)控（QC）的作用，隨時掌握各小組的完成進度以及成員的協(xié)作情況，當(dāng)遇到棘手問題的時候，要適當(dāng)給與幫助和指導(dǎo)，避免打消學(xué)習(xí)者的積極性，確保學(xué)習(xí)者始終處在積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)下[11]。
在第三階段的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者主要是在解決問題之后獲取知識，并進行知識的遷移。教師則主要是對知識進行總結(jié)概括。
五、創(chuàng)客教育的挑戰(zhàn)及建議
創(chuàng)客與教育的結(jié)合既為教育的改革提供了契機，又提供了巨大的挑戰(zhàn)，筆者立足于現(xiàn)狀，將創(chuàng)客教育所面臨的挑戰(zhàn)以及應(yīng)對策略概括為以下四個方面。
1.創(chuàng)客教師的問題及應(yīng)對策略
在創(chuàng)客教育中，學(xué)習(xí)內(nèi)容變得更加靈活和更貼近生活，與此同時，教師的角色和任務(wù)也相應(yīng)發(fā)生了改變，這就使得教師需要提高自身條件。由于長期受到傳統(tǒng)教育模式的束縛，在創(chuàng)客教育中，教師很難一下轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式，以及不了解該如何開展創(chuàng)客教育，所以對創(chuàng)客教師的培養(yǎng)是創(chuàng)客教育面臨的一大問題之一。
針對這一問題，可以根據(jù)上面我們提到的創(chuàng)客教育的具體實踐過程明確教師的角色，從而進行具體培訓(xùn)指導(dǎo)。與此同時，在解決創(chuàng)客項目的過程中會用到多個學(xué)科的知識，所以在培養(yǎng)師范生時要加強學(xué)科間的融合。通過對師范生進行課程改革，在大學(xué)創(chuàng)立基于創(chuàng)客教育的融合課程，以及相關(guān)的專業(yè)訓(xùn)練，來培養(yǎng)創(chuàng)客教師人才[12]。
2.經(jīng)費問題及應(yīng)對策略
創(chuàng)客教育的開展離不開必備設(shè)備和工具的支持，雖然隨著科學(xué)技術(shù)的進步和發(fā)展，已經(jīng)降低了許多科技產(chǎn)品的成本，但是對于許多學(xué)校而言，仍然負(fù)擔(dān)不起。因此，經(jīng)費問題是影響創(chuàng)客教育快速發(fā)展的因素之一。
針對這一問題，學(xué)校與學(xué)校之間可以聯(lián)手協(xié)作，共同成立多校共享的創(chuàng)客中心[13]。由于資源是共享的，所以必定會降低成本。并且這種做法不僅可使學(xué)生享受到更多的資源，而且可以促進學(xué)校之間的跨文化交流與協(xié)作。與此同時，筆者認(rèn)為學(xué)?？梢约訌娕c企業(yè)之間的合作，可以吸引投資者為學(xué)校注入資金。學(xué)?？梢詫⒕哂惺袌鲂枨蟮漠a(chǎn)品生產(chǎn)專利作為回饋與企業(yè)簽署不損害雙方利益的合同。這樣不僅解決了經(jīng)費的問題，并且使學(xué)校和社會的發(fā)展更為緊密。
3.評價方式的問題及應(yīng)對策略
在創(chuàng)客教育中，學(xué)習(xí)者在完成一項創(chuàng)客項目后，獲得由幾個小組成員共同完成的創(chuàng)客作品，每個成員發(fā)揮的作用也不盡相同，并且各個小組之間的創(chuàng)作的創(chuàng)客項目也不盡相同，由于缺少統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)，所以如何評價創(chuàng)客教育的成果是創(chuàng)客教育面臨的又一大問題。
基于這一問題，筆者認(rèn)為創(chuàng)客教育可以借鑒傳統(tǒng)教育的評價方式，總結(jié)出適合自己的評價方式。傳統(tǒng)教育一般通過終結(jié)性評價檢測出學(xué)習(xí)者對知識的掌握程度，但是無法檢測學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力。創(chuàng)客教育正好彌補了這一不足，我們可以采用形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合的方式。通過建立一套完整的評價體系，在學(xué)習(xí)者完成創(chuàng)客項目的過程中進行評價。然后，在課程和創(chuàng)客項目完成之后再進行終結(jié)性評價。最后，要根據(jù)實際情況合理劃分形成性評價和終結(jié)性評價在最終成績中所占比例，形成最終成績。
4.如何處理創(chuàng)客教育與傳統(tǒng)教育的關(guān)系
雖然創(chuàng)客教育相對于傳統(tǒng)教育是進步的，但是創(chuàng)客教育能否完全替代傳統(tǒng)教育？就現(xiàn)在的實際情況來看，創(chuàng)客教育無法完全取代傳統(tǒng)教育，那如何處理創(chuàng)客教育與傳統(tǒng)教育的關(guān)系就成為目前創(chuàng)客教育要面臨的問題之一。就筆者的觀點來看，將創(chuàng)客教育和傳統(tǒng)教育相結(jié)合是當(dāng)下最理想的狀態(tài)，取其精華去其糟粕，相互促進，共同發(fā)展。
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