時間：2023-07-11 09:20:30
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇中學(xué)德育的途徑，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：中學(xué)物理；教學(xué)；德育；途徑；方法
中圖分類號：G41
前言
為了完成德育任務(wù)，必須根據(jù)德育的原則，選取有效的途徑和采取恰當?shù)姆椒ā５掠耐緩绞嵌喾N多樣的，概括起來可分為課內(nèi)和課外兩條。德育方法是為德育目的和德育內(nèi)容服務(wù)的，是實施德育的方式和手段。物理教學(xué)實行的德育方法主要在德育滲透、德育熏陶和品德的評價。
一、通過講授物理知識實施德育滲透
課堂教學(xué)是實施德育的主要途徑之一。在課堂教學(xué)中對學(xué)生進行辨證唯物主義教育關(guān)鍵是在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，用辨證唯物主義觀點闡述教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生弄清事物間的相互聯(lián)系，相互制約的因果關(guān)系，教會學(xué)生善于抓住主要矛盾，忽略次要因素的理想化研究方法；啟發(fā)學(xué)生運用“對立統(tǒng)一”和“量變引起質(zhì)變”的觀點分析物理問題。培養(yǎng)辨證思維方式。
1、弄清事物之間的相互聯(lián)系和相互制約的因果關(guān)系
講楞次定律時，在分析大量電磁感應(yīng)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，歸納為兩對因果關(guān)系：①原磁場磁通量的變化使回路中產(chǎn)生感應(yīng)電流；②回路中的感應(yīng)電流又產(chǎn)生感應(yīng)電流的磁場。前者“原磁場磁通量的變化”是原因，“產(chǎn)生感應(yīng)電流”就是結(jié)果。而這個結(jié)果又是后者“產(chǎn)生感應(yīng)電流的磁場：的原因。這是原因引起一定的結(jié)果，結(jié)果又反作用于原因，這兩對因果關(guān)系之間有什么聯(lián)系呢？（通過對實驗現(xiàn)象的總結(jié)）揭示出正是“果”對“因”的反作用反映了電磁感應(yīng)現(xiàn)象的規(guī)律，這就是楞次定律：感應(yīng)電流具有這樣的方向，就是感應(yīng)電流的磁場總要阻礙引起感應(yīng)電流的磁通量的變化。
物理教學(xué)內(nèi)容普遍存在著因果關(guān)系，而且有著復(fù)雜多變的形式，如“同因異果”關(guān)系，給定電源的閉合電路，當改變外電阻時會引起電流和外電壓的變化，就是這種關(guān)系。又如“原因和結(jié)果相互轉(zhuǎn)換”的關(guān)系，電磁波的形成就是電場和磁場的對立斗爭，相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果。
2、用對立統(tǒng)一、量變引起質(zhì)變的觀點闡述教學(xué)內(nèi)容
①講牛頓第二定律時概括地指出揭示物體運動狀態(tài)變化的規(guī)律：外力促使物體的運動狀態(tài)改變；慣性（m）又使物體保持原來的運動狀態(tài)不改變，這一對矛盾統(tǒng)一于F=ma的關(guān)系中。
②光照射在媒質(zhì)表面上，一般是同時產(chǎn)生反射和折射。當光從光密媒質(zhì)進入光疏介質(zhì)時，隨著入射角的增大（量變），折射光減弱反射光增強，這是一個漸變的過程。當入射角等于或大于臨界角（臨界值）時，發(fā)生質(zhì)的飛躍，折射現(xiàn)象消失了，產(chǎn)生全反射現(xiàn)象，而臨界角就是質(zhì)變點。
3、在解題中加強科學(xué)方法教育
在科學(xué)研究和物理教學(xué)中，處理問題的方法往往要把復(fù)雜的問題在一定的條件下加以簡化或理想化，建立物理模型是這種方法的集中表現(xiàn)。在習(xí)題教學(xué)中，也需要忽略次要因素，突出主要矛盾，確定其物理模型，然后根據(jù)適當?shù)奈锢硪?guī)律，分析解答問題。
4、在物理實驗中實施德育
觀察實驗是物理學(xué)最基本的研究方法，物理實驗不僅能幫助學(xué)生形成正確的物理概念，認識客觀的物理規(guī)律，實驗?zāi)芰?，還能對學(xué)生進行辯證唯物主義教育和思想品德教育。實驗過程要求要遵守紀律，認真操作，細心觀察，如實記錄數(shù)據(jù)，愛護公物，教師高標準、嚴要求，對培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度和良好品德是十分有益的。
做測定金屬電阻率實驗時，要求學(xué)生三次實驗通過金屬絲的電流差別不大（且電流均在1安培以下為宜）測出電阻率后，教師指導(dǎo)學(xué)生提高電壓，增大電流再進行實驗，會發(fā)現(xiàn)電阻、電阻率明顯增大，這個現(xiàn)象如何解釋呢？激起了學(xué)生思維的矛盾，學(xué)生討論后，教師因勢利導(dǎo)進行歸納：導(dǎo)體決定于電阻率（內(nèi)因），但溫度、長度等外界條件（外因）可通過內(nèi)因，促成導(dǎo)體電阻的變化，進而指出，金屬導(dǎo)體的電阻隨溫度的降低（量變）而減小，當溫度降到絕對零度附近時，某些材料的電阻率突然減小到零，電阻突然趨于零（質(zhì)變）；這就是超導(dǎo)現(xiàn)象，關(guān)于超導(dǎo)現(xiàn)象，關(guān)于超導(dǎo)材料及其應(yīng)用的研究，目前我國處于國際先進水平。
二、通過課外活動進行德育熏陶
課外活動是實施德育的途徑之一，它與課堂教學(xué)目的基本一致的，但有自己的特點，課外活動在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自愿參加。學(xué)生根據(jù)本人興趣、愛好和特長，自由選擇各種活動，課外活動比課堂教學(xué)內(nèi)容更加廣泛和豐富多彩，學(xué)生自由度較大，適于個性和特長的發(fā)展。
課外活動組織形式可以是較大規(guī)模的集體活動，如參觀、講座、競賽。也可以是小組活動，如無線小組，攝影小組等，還可以是個人活動，如觀察實驗，小制作，寫小論文等。
在各種活動中，教師要創(chuàng)造情景和起示范作用，以進行德育熏陶。如參觀科技館就是開展科學(xué)技術(shù)社會教育的一種極為有效的方式，力、熱、聲、光、電科普展品大部分可由學(xué)生自己動手操作，激發(fā)了學(xué)生極大的興趣，開闊了眼界，擴寬了知識面，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
興趣小組也是對學(xué)生很有吸引力的活動，如制作小組，在教師指導(dǎo)下學(xué)生制作電蚊拍等，通過參加活動使學(xué)生認識到要把工件制作成功，必須按科學(xué)道理辦事，必須一絲不茍，精益求精，團結(jié)協(xié)作?？梢姡d趣小組活動同時也培養(yǎng)了學(xué)生良好的思想品德。
三、通過教學(xué)德育要求，對學(xué)生的思想品德表現(xiàn)予以恰當?shù)陌H
運用這種方法對學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)，做作業(yè)，參加課外活動等方面表現(xiàn)出來的能用辨證唯物主義觀點分解解答問題，自覺運用科學(xué)方法探究物理知識，以及實事求是，知行統(tǒng)一，頑強發(fā)奮學(xué)習(xí)等優(yōu)良品德隨時隨地予以表揚、贊許和鼓勵，這將給學(xué)生帶來精神上的滿足，增強自尊感和榮譽感，同時激發(fā)學(xué)生追求更高的德育目標的愿望和要求，從而提高德育實效。如有一位學(xué)生，在課堂上學(xué)習(xí)時不專心，不刻苦，可是參加小制作活動很積極，一絲不茍。他用一節(jié)竹管做的“噴水槍”很適合用來演示平拋運動和斜拋運動，于是教師用他的噴水槍為教具演示了平拋運動的射程，實驗現(xiàn)象生動有趣，效果很好。這里，教師巧妙地利用這種形式對學(xué)生的創(chuàng)造性勞動作出了評價，激發(fā)了學(xué)習(xí)積極性，從此，這個學(xué)生的品質(zhì)有了很大提高。
關(guān)鍵詞：中學(xué)德育；德育管理；德育管理體制
近年來，經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型帶來了對社會傳統(tǒng)秩序的沖擊。道德標準出現(xiàn)了多元化，社會道德對行為的約束開始下降。因此，社會對建立適合經(jīng)濟發(fā)展的道德新秩序，提出了迫切的要求。為了提高德育質(zhì)量，國家已經(jīng)加大了對德育的投人，但實際效果并不明顯。德育的實效性問題，即德育的理論教學(xué)和實踐教學(xué)在學(xué)生的思想形成和行為塑造方面的實際效果，成為目前德育界最為關(guān)注的問題。研究者們歸納總結(jié)了若干學(xué)校德育低效的原因，包括學(xué)校德育觀念陳舊落后，學(xué)校德育內(nèi)容缺乏時代性，與社會生活相脫離，學(xué)校德育目標空泛，缺乏可操作性，教師主體意識缺失和學(xué)生主體性失落，學(xué)校德育方法簡單化和成人化等。從這些因素中我們可以看到，德育管理缺失是一個更深層的因素。
關(guān)于德育管理的概念，不同的學(xué)者有不同的界定。國內(nèi)學(xué)者如屠大華認為，“中小學(xué)德育管理是學(xué)校管理者通過對學(xué)校德育各要素實施組織、協(xié)調(diào)、指揮、控制，以保持德育各要素的適度狀態(tài)和良好的運轉(zhuǎn)機能，從而有效地完成現(xiàn)代學(xué)校德育任務(wù)的活動?！秉S兆龍認為，“現(xiàn)代學(xué)校德育管理，指的是現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)中管理者依據(jù)馬列主義思想和社會主義倫理道德科學(xué)，運用現(xiàn)代管理科學(xué)方法，對思想政治品德教育進行決策、計劃、組織、控制和評價，不斷增強學(xué)校德育系統(tǒng)功效，以最佳達成學(xué)校德育和德育管理目標的動態(tài)過程?！钡谖覀兛磥?，德育管理不僅涉及了學(xué)校管理者，同時也涉及了德育中各方面的人員，包括學(xué)生，教師及德育管理體制的建立者，是四個主體之間共同完成的一項工作。
一、學(xué)生層面管理
學(xué)生層次的管理可以包括兩個方面，一個是學(xué)生的自主管理，一個是以學(xué)生為德育客體中的教師隊伍管理。一方面，學(xué)生必須進行自我德育管理，自尊，自愛，自我約束等等?！白晕摇笔切睦韺W(xué)上一個十分重要的概念，在中學(xué)階段，學(xué)生的自我意識已經(jīng)得到相當程度的發(fā)展和整合，學(xué)生完全有能力進行自我管理，包括學(xué)業(yè)自我管理，生活自我管理。德育的自我管理也是其中不可或缺的重要組成部分。另一方面，德育教師必須圍繞學(xué)生開展德育工作。注重學(xué)生的生理年齡和心理年齡，把握規(guī)律性，創(chuàng)造德育環(huán)境和各方面德育條件，有條不紊地進行學(xué)生德育工作。我們覺得德育管理必須先了解學(xué)生當前的思想道德問題，而后再從管理角度對其加以分析，才能促進德育管理的有效開展。
(一)我國當前學(xué)生存在的主要思想道德問題在不同時期，不同社會環(huán)境下，學(xué)生的思想道德都或多或少表現(xiàn)出一些問題，這些問題或大或小，或輕或重，即有學(xué)生個體因素形成的，也有管理失范造成的。我國當前學(xué)生主要有以下主要的思想道德問題：
1，政治信仰迷茫，理想信念模糊缺乏科學(xué)的理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，缺乏堅定的正確立場，政治信仰迷茫，政治方向上出現(xiàn)偏差。少數(shù)人把理想、信念、追求、情操等看成是美好的空談、虛無的夢幻，無理想、無信念、無追求、無激情，精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。
2，價值取向扭曲，社會責任感缺乏從目前學(xué)生的價值取向看主要有以下幾種類型：一是“功利型”價值觀。他們信奉“有用即真理”。二是“自我型”的人生價值觀。個人價值和個人目標與社會價值目標割裂，從而陷入狹隘的個人主義。三是“多元型”的價值取向。不僅對社會、對集體缺乏應(yīng)有的高度責任感，對父母的責任感也不強，缺乏進取精神。
3，誠信意識淡薄，誠信缺失嚴重目前學(xué)生誠信缺失的突出表現(xiàn)是考試作弊嚴重。管理者們不得不以強制性手段——簽訂考試誠信合同來控制這類問題的繼續(xù)惡化。但這些強制性的手段都無法從根本上抓住學(xué)生誠信意識危機的命脈，只治標而不能治本。
4，團結(jié)協(xié)作觀念較差，心理素質(zhì)欠佳個人英雄主義較為嚴重，不善于團結(jié)和協(xié)作，對他人缺乏必要的關(guān)心和尊重。隨著社會的改革和發(fā)展，學(xué)生個人自我完善、自我發(fā)展的意識大為強化。個人空間相對增大，集體觀念相對薄弱。這同現(xiàn)階段家庭以獨生子女為主的家庭構(gòu)成相關(guān)，學(xué)生的個人意識膨脹，集體主義觀念便相對來說難以迅速建立。
5，艱苦奮斗精神淡化，追求物質(zhì)享受傾向明顯在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的今天，不少人忽視了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的教育，一些學(xué)生淡化了艱苦奮斗的觀念，害怕艱苦、貪圖享受、奢侈浪費、投機取巧的思想有所滋長。大部分學(xué)生都是家里的“獨苗苗”，是一個家庭的中心，家長的過度保護，學(xué)校以學(xué)習(xí)為教育根本，社會以成材為導(dǎo)向，使得學(xué)生不再像以前能夠得到艱苦奮斗的經(jīng)驗。
(二)引導(dǎo)學(xué)生自我管理學(xué)生自我德育管理具有重要意義。首先，自我管理的教育環(huán)境有利于對學(xué)生的教育。自我管理能創(chuàng)造一種親切的、自由的、和諧的教育環(huán)境，這種環(huán)境有利于對中學(xué)生的教育。提高學(xué)生自我教育意識與能力，既有助于促進學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，有利于學(xué)生個性的發(fā)展和集體主義精神的培養(yǎng)，又能調(diào)動所有的學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上不斷進步。通過自我管理，學(xué)生在平等、民主、親密、和諧、富于情趣的班集體活動中認識自己、教育自己。其次，學(xué)生自我管理有利于學(xué)生表現(xiàn)自己的意愿和才干學(xué)生自我管理有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動因，學(xué)生參與班級管理，有機會表現(xiàn)自己的意愿和才干。可以說，培養(yǎng)中學(xué)生自我管理能力是從根本上遵循青少年學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，有利于促進青少年學(xué)生身心的和諧發(fā)展。再次，學(xué)生自我管理有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。自我管理正是從多方面培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題與分析問題的能力，為學(xué)生增長管理才干提供一個平臺。長期在自我管理環(huán)境中成長的學(xué)生，長大以后會有進取心。不墨守成規(guī)，有較強的適應(yīng)性，這也與新課程改革提出的培養(yǎng)人才的目標相一致。
蘇霍姆林斯基有一個著名的論斷：“真正的教育是自我教育，是實現(xiàn)自我管理的前提和基礎(chǔ)；自我管理則是高水平的自我教育的成就和標志?！苯梃b蘇霍姆林斯基的觀點，我們完全可以這么說，真正的管理是引導(dǎo)學(xué)生自我管理。而學(xué)生的自我管理不可能自發(fā)產(chǎn)生，必須在老師的組織和引導(dǎo)下，逐漸學(xué)會自我管理。
第一，實現(xiàn)班級的自我管理。首先是引導(dǎo)學(xué)生認識到班級和自己需要有一定的行為規(guī)范和道德規(guī)范。當學(xué)生有了自我教育的愿望和行動綱領(lǐng)并付之于行動后，班主任及時幫助學(xué)生認識自己，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，擬出自我教育計劃，對教育有成效的成員及時鼓勵、推廣，使學(xué)生個體自我管理獨立地、主動地、持久地進行下去。
第二，全校社團的自我管理。中學(xué)不同于小學(xué)，尤其是現(xiàn)在的中學(xué)生，通過各種信息渠道，了解社會的面越來越廣，生活內(nèi)容越來越豐富，個性的發(fā)展欲望也越來越強烈，因此要合理加以引導(dǎo)。發(fā)展其興趣和特長，廣泛開展學(xué)校的各類社團活動，吸引更多的學(xué)生投入到各種形式的自我管理中來。在展示個性、陶冶情操的同時，學(xué)生自我管理能力也得到提高。
第三，日常生活的全員管理。引導(dǎo)學(xué)生自我管理不是少數(shù)學(xué)生的事情，應(yīng)當讓全體學(xué)生參與其中。要注意延伸學(xué)生自我德育管理的領(lǐng)域，將學(xué)生的德育同學(xué)校各種活動結(jié)合起來，如讓學(xué)生參與到維護學(xué)校紀律，校容校風，制定某些規(guī)章制度等，使學(xué)生在參與中獲得自我管理的意識培養(yǎng)。
二、教師層面管理
教師層面的德育管理同樣可以劃分為兩個部分，一個是教師德育教學(xué)管理，一個是以德育課教師為核心的管理。中國歷來主張德教為先，把道德教育放在首要位置，在道德教育中，教師的權(quán)威地位和重要不容質(zhì)疑：教師承擔著道德知識和道德規(guī)范的傳授任務(wù)，指點解答學(xué)生的道德疑惑，教師為人師表、言傳身教，是學(xué)生的道德學(xué)習(xí)榜樣，是德育實踐的楷模，是學(xué)生崇敬和仰賴的對象，學(xué)校育人目標的實現(xiàn)、學(xué)生品德發(fā)展的促進，都需要在教師春風化雨、潤物無聲的傳道授業(yè)解惑的言行點滴中滲透體現(xiàn)。但在當前情況下，學(xué)校德育的低效性同德育主要實施者教師的師德素養(yǎng)問題不高有著密不可分的聯(lián)系。
(一)當前德育教師的主要問題德育教師是德育主要的實施者，是連接學(xué)生和德育管理者的中介，是實現(xiàn)德育管理觀念的先鋒，是修訂和完善德育管理體制的實驗員，作用舉足輕重。在德育實踐中，教師在一些方面卻已經(jīng)表現(xiàn)出相當嚴重的問題，必須重視和分析。當前德育教師的主要問題有：
1，教師的德育觀念日益淡化一些研究者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在倡導(dǎo)落實全員育人、大德育觀的背景下，教師的德育觀念日益淡化。相當一部分教師不愿意擔任班主任，害怕承擔學(xué)生問題帶來的責任，工作中只管教學(xué)，不管教育，課堂上沒有體現(xiàn)德育滲透，對待問題學(xué)生不敢管不愿管、放任縱容，害怕學(xué)生打擊報復(fù)，很少主動配合管理班級、做好學(xué)生的思想工作，能推則推。
2，教師的師德素養(yǎng)問題嚴重社會轉(zhuǎn)型時期的人文失落對教師形成沖擊，一些教師向家長索要財務(wù)、暗示家長送禮、利用家長關(guān)系為自己辦事：從事有償家教，或炒股經(jīng)商而影響正常教育教學(xué)任務(wù)的完成；教師隨意用侮辱性的語言辱罵學(xué)生，變相體罰，甚至批評指責家長等等，已經(jīng)完全失去了一個教師應(yīng)該有的責任。
3，師生關(guān)系緊張德育過程中教師仍然習(xí)慣以權(quán)威家長式的態(tài)度對待學(xué)生，采用強令式、指令式的教育方式，憑借獎懲權(quán)威，專制壓服學(xué)生，強迫學(xué)生接受和服從既定的道德規(guī)則，不太關(guān)注學(xué)生的心理需要和情感需要，忽視對學(xué)生人格特點和個性發(fā)展的尊重，不善于化解師生間的矛盾，容易引起學(xué)生的反感情緒，造成師生關(guān)系緊張，不利于德育的實施。
4，教師德育能力和技巧缺乏一些教師缺乏終身學(xué)習(xí)觀念和自我提升意識，不能主動把握社會道德動態(tài)和道德信息，不注重自身道德知識的更新和充實，不注重德育方式方法的改進提高，不注重學(xué)生身心發(fā)展的階段性和特點研究，德育能力落后，德育技巧缺乏，不能滿足學(xué)生道德成長的新要求。
(二)加強德育教師隊伍管理鑒于教師問題的成因是多方面的，要從根本上解決教師問題，改變學(xué)校德育低效現(xiàn)象，需要多方合力。教師自身需要進行自我管理，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師進行統(tǒng)一輔助式的管理和教育，此外還需要學(xué)生家長的支持和社會各方面力量的支持。
第一，教師必須提高自我德育意識和能力。首先要樹立“德育首位”意識。要將“德育首位”意識落實在教師的德育觀念和教育行為中。以德育引領(lǐng)學(xué)生全面而自覺的發(fā)展，即前面提到的引導(dǎo)學(xué)生德育自主管理；堅持教書育人，以實踐活動促進學(xué)生道德成長；在素質(zhì)教育的大前提下，利用減負加強德育工作。其次要提升以師德為核心的教師德育素質(zhì)。加強自身師德培養(yǎng)，提高道德知識素養(yǎng)和德育能力，保持穩(wěn)定情緒，提高心理素質(zhì)。再次要建立和諧的師生關(guān)系。要以“民主平等”重新定位師生關(guān)系，要以“愛”營造師生和諧空間，要以“溝通和理解”贏得教育先機。
第二，圍繞“大德育體系”對教師進行管理。一要營造大德育體系下的教師團體德育氛圍。二要善于發(fā)揮其他學(xué)科教師的德育優(yōu)勢。學(xué)校要重視學(xué)科教師的德育優(yōu)勢，要注重培養(yǎng)學(xué)科教師的德育能力。三要樹立全員育人觀念，建立相應(yīng)德育系統(tǒng)。四要加強教師德育培訓(xùn)。無要制定合理的評價考核制度。
第三，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理與教育行政部門監(jiān)督管理。要發(fā)揮教育行政部門督導(dǎo)評估的導(dǎo)向作用，促進學(xué)校德育工作；要完善教師德育培訓(xùn)制度；要加強學(xué)校與教育行政部門的雙向聯(lián)系，共同參與到學(xué)校德育管理中去。
三、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面管理
德育管理的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理層面是被廣泛論及的關(guān)于德育管理的核心成分，是德育管理中的重中之重，在一定程度說，德育管理由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌規(guī)劃，是將德育管理體制實施的第一人，在整個德育中具有統(tǒng)率作用。也正因為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的責任重大，他們所造成的失誤對德育工作的展開影響重大而深遠德育管理的內(nèi)容主要包括德育目標的管理、德育計劃管理、德育組織管理、德育隊伍管理和德育過程管理。這些內(nèi)容都需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)；統(tǒng)率全局，親歷親為。此外，德育管理價值的理解和體現(xiàn)，德育管理原則的確認和堅持，德育管理機制的維護和實現(xiàn)及德育管理技術(shù)的提高和選用等等，都必須由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者、德育管理者去分析和考慮。
(一)目前學(xué)校德育管理存在的主要問題
1，德育管理思想內(nèi)容的封閉性長期的德育改革與發(fā)展中仍存在著“唯德本論”“唯校本論”“唯國本論”的弊端，“唯德本論”就是以德育論德育，沒有很好地處理德育與智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育的關(guān)系，“唯校本論”就是認為思想道德建設(shè)唯學(xué)校止，沒有將學(xué)校、家庭、社會很好地聯(lián)系為一體，“唯國本論”是指在國家內(nèi)部談德育，沒有建立與世界部分德育思想、內(nèi)容的互補共融。這無疑會阻礙新世紀我國德育管理事業(yè)的發(fā)展。
2，德育管理目標的理想性從各級各類德育目標系統(tǒng)中可以看出我們的德育目標過于理想化與完美化，我們必須清醒意識到我們還處于社會主義初級階段，無論是市場經(jīng)濟，還是知識經(jīng)濟都是實事求是的經(jīng)濟，只有具有匹配的政治、思想、品德的人才能更好地為之服務(wù)，理想化的德育目標對應(yīng)著德育管理工作的完美性，從而形成了某種定勢：無論學(xué)生出現(xiàn)什么問題，都希望到德育處找到解決辦法。這種理想化、完美性的德育目標顯然不適應(yīng)當前我國政治、經(jīng)濟發(fā)展的要求，也只能使我們與時代相脫離。
3，德育管理價值的他本性傳統(tǒng)德育價值實質(zhì)就是“利他”或者說“奉獻”。從”為了他人的”到“毫不利己，專門利人”再發(fā)展到“舍己為人”的他本性思想成為中國德育史的關(guān)鍵詞。我們首先要擺正利他性與利己性的關(guān)系，唯利他性會使人們在享受高尚情操所帶來的快慰時產(chǎn)出一種發(fā)自個體內(nèi)部的自然性的種種疑惑。處理好利他性與利己性的矛盾，平衡它們之間的關(guān)系對于解決目前德育管理價值中存在著的市場經(jīng)濟多元化與德育一元化，德育價值功能紊亂等矛盾有著重要的理論與實踐意義。
4，德育管理方式的機械性德育思想內(nèi)容的封閉性必然導(dǎo)致德育管理方式的機械性。在學(xué)校中，德育的地位沒有真正得到重視，被認為是一種軟性的東西，雖然建立起德育管理的機構(gòu)系統(tǒng)，但往往都是充當智育主戰(zhàn)場的配角，教書育人在思想上應(yīng)是平等的，或者說育人才是最重要的；家庭中，家長認為，德育的主陣地應(yīng)在學(xué)校，家庭的教育作用只是做好學(xué)生的物質(zhì)供給而已，家庭所關(guān)心的是學(xué)生的成績?nèi)绾危约霸趺礃硬拍茏屪约旱暮⒆訉W(xué)到更多的知識技能；社會將德育歸于學(xué)校與家庭，沒有真正意識到環(huán)境的作用。因此，真正地處理好各種關(guān)系，建立靈活的德育管理方式，把德育真正落在實處，對于新世紀我國德育管理工作而言，是十分重要的。
(二)德育管理領(lǐng)導(dǎo)者的管理正如前面所說，德育管理領(lǐng)導(dǎo)者的特殊地位和特殊作用的存在，對其的管理也就顯得尤為重要。而對德育管理領(lǐng)導(dǎo)者的管理重要可以從以下幾方面人手：
第一，管理者的自我管理。同學(xué)生的自我管理，教師的自我管理一樣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者同樣需要自我管理，且其重要性更為突出和關(guān)鍵。管理者要善于接受新的德育管理觀念，德育管理方式方法，德育管理技術(shù)等等，善于提升德育管理意識，使之與德育管理現(xiàn)狀，德育管理目標等相適宜。
第二，德育管理體制的約束管理。健全的德育管理體制能夠?qū)Φ掠芾碚咝纬杉s束作用，使其圍繞著德育管理體制的要求開展德育工作。德育管理者應(yīng)該在德育管理體制的指導(dǎo)下，有條不紊的開展德育管理工作，并善于與德育實踐相結(jié)合，從實踐反饋中發(fā)現(xiàn)德育管理體制中的不足，及時反饋給上級領(lǐng)導(dǎo)部門，形成一個良性循環(huán)。
第三，上級教育主管部門的直接管理。上級教育主管部門有責任對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進行監(jiān)督，同時要善于從反饋的信息中發(fā)現(xiàn)問題及時有針對性的采取措施。定期接收德育管理者的反饋信息，監(jiān)督其管理工作的展開。
第四，學(xué)校各部門人員及學(xué)生的監(jiān)督管理。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)同樣也需要受學(xué)校其他人員，包括所有老師，行政人員以及所有學(xué)生的監(jiān)督。在整個德育工作中，使之上下一體，環(huán)環(huán)相扣，這樣才能獲得德育的高效性。
四、完善德育管理的思路與方法
學(xué)校德育工作涉及四個主體：學(xué)生、教師、學(xué)校管理者和德育管理體制，任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都可以在這四個主體身上表現(xiàn)出來。如上文所述，學(xué)生思想道德出現(xiàn)了問題直接反映出德育工作的失效和問題的存在；德育工作的失效或缺乏實效性則直接反映出學(xué)校德育管理的失職和問題的存在；德育管理問題的存在同樣直接反映出德育管理體制的不健全和疏漏，反之亦然。我們可以將這四者的關(guān)系概括為：
如上所示，這四個主體都是雙向聯(lián)系的，任何一方出現(xiàn)了問題，必然會在其他三者身上有所體現(xiàn)。所以，我國中學(xué)德育管理體制的改革和完善必須從學(xué)生、教師及德育管理者三個方面著手，不可切斷其中的聯(lián)系。筆者認為，學(xué)校德育管理可以從以下幾個方面加以改進和完善。
1，融人德育管理新觀念改革現(xiàn)有德育管理必須接收德育管理的新觀念：(1)德育的價值管理：以共生性為主體，并兼有單子性的某些特點。(2)德育的目標管理：立足于民族性之上堅持全球視野。(3)德育內(nèi)容管理：重視多元性的同時，積極探求同一性的普世倫理。(4)德育方式管理：堅持開放性與協(xié)作性的統(tǒng)一。(5)德育過程管理：強化終身性過程管理，建立生態(tài)性管理觀念。
2，堅持“與時俱進，整合創(chuàng)新”的德育管理改革與發(fā)展的戰(zhàn)略思想我國建國以來德育管理發(fā)展大體上可分為四個階段；第一，從建國到“”前德育管理的批判改造與初步發(fā)展。第二，時期的德育管理的異化。第三，改革開放初期德育管理的本體回歸與曲折發(fā)展。第四，世紀之交德育管理發(fā)展的新時期。各個時期的德育管理都表現(xiàn)不同的時代特點，只有與時俱近才能同時展共同進步，只有整合創(chuàng)新才能適應(yīng)具有時代特色的德育工作。
3，形成德育回歸生活，德育與學(xué)科發(fā)展整合的德育范式新德育倡導(dǎo)德育培養(yǎng)回歸生活，因為道德只有通過人們自己的生活才能得以發(fā)展，回歸生活的課程才是真正綜合的課程。具體地說：一要注重讓學(xué)生接觸自然和社會，開展豐富多彩的實踐活動，增加現(xiàn)實體驗，在體驗中豐富情感’鍛煉意志，形成良好的道德行為，克服“重認知灌輸、輕能力培養(yǎng)”的德育弊端；二要增加學(xué)生體驗機會，加強師生談心活動等方式，著重于在學(xué)生理解上下功夫，促進學(xué)生的道德內(nèi)化，形成學(xué)生自我教育的能力，克服“重教化、輕內(nèi)化”的德育弊端；三要加強家校聯(lián)系，發(fā)揮學(xué)校對家庭的幫助指導(dǎo)作用，使家長形成與學(xué)校一致的教育理念，掌握一定的教育技巧和方法；四要充分發(fā)揮社區(qū)環(huán)境育人的功能，充分利用社區(qū)教育資源，通過社區(qū)教育的組織形式，使德育要求得到社會的支持和理解，促進青少年靈魂塑造的德育合力的形成。
德育要與學(xué)科發(fā)展進行整合。眼善于將德育內(nèi)容融人到學(xué)科教育中，并發(fā)揮各學(xué)科教師的德育優(yōu)勢，形成全員德育的大體系。
[關(guān)鍵詞]思想品德課 德育功能 有效途徑
[中圖分類號]G632 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2015）02-0255-01
在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的同時，我們還應(yīng)提升學(xué)生的道德情操，這就要求思想品德課教師要充分發(fā)揮學(xué)科的德育功能，從各方面塑造學(xué)生。優(yōu)化思想品德課的教學(xué)效益，應(yīng)當注重下述兩個方面：一是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，實現(xiàn)師生的和諧互動，提高課堂效率;二是顛覆傳統(tǒng)的說教模式，采用以學(xué)生為本的學(xué)習(xí)方法，比如自主學(xué)習(xí)法、討論和實際法等。同時，還要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生積極地參與實踐，從而不斷陶冶學(xué)生的道德情操。如何在思想品德教學(xué)中滲透德育教育，是我們廣大思想品德教師需要長期研究的課題。
一、優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，提高課堂效率
在中學(xué)思想品德課教學(xué)中，可以采用自主學(xué)習(xí)法、小組合作探究法等以學(xué)生為本的學(xué)習(xí)方法。通過自主學(xué)習(xí)，可以充分開發(fā)學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生的個性。學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)時，老師可以通過適當?shù)膶?dǎo)引，幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標，與學(xué)生共同踐行學(xué)習(xí)方法，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。小組討論可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，學(xué)生親自體驗并用他們認為通俗易懂的方式進行交流，印象深刻。而且，同齡人之間話題多，他們也可以用自己已有的經(jīng)歷教育、影響對方，改正不良的行為習(xí)慣，可見，生生合作還可實現(xiàn)德育功能。
二、立足學(xué)生的生活實際，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
美國心理學(xué)家皮亞杰認為：“所有智力方面的工作都依賴于興趣，學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對所學(xué)材料的興趣?！痹谌粘＝虒W(xué)中，中學(xué)思想品德課本身理論性較強，如果把思想品德課上成純粹的理論講授課，學(xué)生會感到枯燥、乏味，難以掌握知識點，他們只能做到為了應(yīng)付考試的死記硬背。[1]這就要求我們在課堂教學(xué)中想方設(shè)法增強課堂教學(xué)的趣味性，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在動力。
蘇霍姆林斯基曾反復(fù)呼吁要重視學(xué)生在教育中的重要作用：“學(xué)生是教育最重要的力量，如果失去了力量，教育也就失去了根本?！币虼耍瑢W(xué)生不僅是教育的對象，還是完成教育過程的重要力量。在中學(xué)思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)當以學(xué)生為本位，從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)，注重學(xué)生的教學(xué)體驗，選取學(xué)生感興趣和熟悉的教學(xué)案例，這樣容易引起學(xué)生共鳴，實現(xiàn)德育目標。比如：在講人教版初二上冊網(wǎng)絡(luò)交往這一課時，重點是讓學(xué)生認識到網(wǎng)絡(luò)的積極作用和消極作用，在生活中學(xué)會正確看待、使用網(wǎng)絡(luò)。要安排學(xué)生上網(wǎng)搜集關(guān)于班級文化建設(shè)的方案，并在課中展示，然后讓學(xué)生談?wù)勆暇W(wǎng)的好處，接下來和同學(xué)們分享幾則關(guān)于青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的事例，再穿插些視頻資料，讓學(xué)生體驗到不正確使用網(wǎng)絡(luò)資源的危害，并引導(dǎo)他們?nèi)绾握_看待網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
三、挖掘社會資源，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力
《思想品德課程標準》明確提出：“要注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系”，“將正確的價值引導(dǎo)蘊涵在鮮活的生活主題中，注重課內(nèi)課外的結(jié)合”。在中學(xué)思想品德課教學(xué)過程中，老師應(yīng)當采用多元的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生深入了解廣闊的社會生活，積極參加社會實踐。只有這樣，學(xué)生在參與的過程中提高了實踐能力，將所學(xué)的理論知識運用于實際生活，而且能體會到時展對自己的要求，更容易找出自己的差距，從而不斷完善自己。
四、熱愛學(xué)生，平等待人
真摯地熱愛學(xué)生是每一位老師的天職，這種熱愛應(yīng)當體現(xiàn)在教師的一言一行上，體現(xiàn)在教育教學(xué)的全過程。老師要放下權(quán)威，淡化知識傳授者的角色，建立民主、平等的師生關(guān)系，營造寬松、和諧的教學(xué)氛圍，以學(xué)生學(xué)習(xí)合作者的角色參與到學(xué)生的活動中，適時引導(dǎo)與鼓勵，這樣，師生的思維、思想相交匯，才能碰撞出智慧的火花。[2]正所謂“親其道，信其師”，如果學(xué)生信服于老師，就會愿參與、能參與課堂。使“愛”成為教育的基礎(chǔ)和前提，這是師生之間最有力的契合點，也是最能感化人的教育力量。
總之，實現(xiàn)思想品德課的德育功能和考試成績的提高并不沖突，二者是相輔相成的，試卷重在考查學(xué)生對所學(xué)理論的掌握、運用程度，只有充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，學(xué)生樂意鉆研理論知識，面對大段的文字材料才能有感而發(fā)，才能有話可說，才能讓正確的理論引導(dǎo)自己的生活實際，才能逐步提高自己的道德修養(yǎng)，最終形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。這就要求老師在課堂教學(xué)中靈活運用多種多樣的教學(xué)方法，大力提升學(xué)生的各種能力，努力提高學(xué)生的德育素養(yǎng)，從而使思想品德課充分發(fā)揮其德育功能，實現(xiàn)優(yōu)化中學(xué)思想品德課教學(xué)的目的。
【參考文獻】
常言道：智育不行是次品，體育不行是廢品，德育不行是危險品。因此，德育已成為新時期學(xué)校教育的重點戰(zhàn)略工程，尤其對農(nóng)村中學(xué)生的德育教育更應(yīng)該加強。由于受社會家庭的影響，信息、眼界的局限，特別是近幾年來，農(nóng)民進城務(wù)工人員的增加，造成了很多的留守子女，他們的家庭教育幾乎等于零，作為農(nóng)村中學(xué)的一名體育教師，對他們進行德育教育責無旁貸。體育教學(xué)中如何對學(xué)生進行德育滲透，是體育教師在當前課程改革新形式下不斷探討的一個重要內(nèi)容。
1.抓好課堂常規(guī)教學(xué)中的德育滲透
課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進行，向?qū)W生進行德育滲透的基本途徑。在教學(xué)中，教師要利用各個教學(xué)環(huán)節(jié)，進行課堂常規(guī)教育，使課堂教學(xué)規(guī)范化、制度化，通過課堂常規(guī)的建立和貫徹，向?qū)W生進行文明禮貌、組織紀律、思想作風和安全教育，逐步養(yǎng)成具有良好心理素質(zhì)和堅強意志品質(zhì)。
體育是一種行動的教育。通過體育過程中的行為表現(xiàn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生組織性、紀律性、集體主義等品質(zhì)。在體育活動中，常常要求克服困難，敢勇奮斗，有利于培養(yǎng)勇敢、堅毅、果斷、機智等意志。這些道德品質(zhì)和意志，在體育的實際活動中，比在教室里的學(xué)習(xí)中更容易表現(xiàn)出來，教師針對學(xué)生的種種表現(xiàn)及時進行教育，進行德育滲透。
2.在體育教學(xué)內(nèi)容中滲透德育
體育教學(xué)具有內(nèi)容多，范圍廣，思想性強等特點，這是對學(xué)生進行德育的有利因素。由于各個運動項目內(nèi)容不同，所達到的教育效果不同，教師要善于挖掘其深刻內(nèi)涵，對學(xué)生進行德育滲透。例如，在中長跑的教學(xué)中，可以通過王軍霞勇奪世錦賽、奧運會金牌為國爭光的事例，提高學(xué)生們的思想認識，熏陶他們的情感，激發(fā)本文由收集整理學(xué)生學(xué)習(xí)的動機。然后講解中長跑學(xué)習(xí)的意義作用，告訴學(xué)生練習(xí)中長跑的障礙以及科學(xué)訓(xùn)練的方法，讓學(xué)生懂得只有經(jīng)過不懈的努力，戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝困難才能達到增強體質(zhì)和培養(yǎng)意志品質(zhì)的目的。再如，在體操教學(xué)中，常常會出現(xiàn)一些意志力較差、軟弱膽小、猶豫不決的學(xué)生，這就需要我們體育教師針對實際情況設(shè)定一定的障礙，降低難度，讓他們通過努力能夠完成并獲得成功，培養(yǎng)他們勇敢、果斷、頑強的精神。再有對一些自控能力較差的學(xué)生，在體育教學(xué)中教師有目的地進行一些特殊練習(xí)，加強學(xué)生自控能力的培養(yǎng)。教師在平時的教學(xué)中可設(shè)置困難環(huán)節(jié)，促使學(xué)生作出努力，突破難點，提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。
3.在各種體育活動中滲透德育
學(xué)校體育以其豐富多彩的內(nèi)容和形式，蘊涵著競爭因素，為培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進取精神創(chuàng)造良好的條件。豐富多彩的體育活動是滲透德育的有效途徑。體育課中的教學(xué)比賽和對抗練習(xí)，課余時間班級與班級，學(xué)校與學(xué)校之間各種形式的對抗，學(xué)校運動會，體操、球類、游戲等項目，都為學(xué)生投入競爭提供了參與機會。學(xué)校通過開展各種不同形式的體育競賽能較好地動員學(xué)生全身心地投入到競賽或練習(xí)中去，有利于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進取精神，同時在學(xué)生中能產(chǎn)生一種凝聚力和向心力，增強集體的榮譽感，培養(yǎng)集體主義精神。
4.發(fā)揮教師的示范作用，以身作則滲透德育
在體育教學(xué)中，向?qū)W生進行德育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，給學(xué)生樹立一個良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達到進行德育的目的。體育教師的舉止言行，儀表服飾，神態(tài)氣質(zhì)和習(xí)性，無不作為信息傳導(dǎo)于學(xué)生的大腦，反饋于教育過程中。體育教學(xué)的最大特點是大部分時間在室外進行，課堂空間較大，學(xué)生身體活動及心理活動受外界影響比較大。作為一名體育教師在外界環(huán)境因素不利的情況下，就更應(yīng)起到表率示范作用，有目的地去引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生以良好的課堂德育示范效應(yīng)。身教勝于言教，教師的一言一行，一舉一動都給會學(xué)生心理留下深刻印象。如在進行跑的練習(xí)中，為了學(xué)生能有一個良好的鍛煉環(huán)境，教師主動清理跑道、整理器材，使學(xué)生們在無意識中自覺培養(yǎng)起愛護場地、器材、學(xué)校公物的良好品質(zhì)；在冬天上體育課時，寒風刺骨、黃沙彌漫，而教師筆挺的身姿，宏亮的聲音，無時無刻地感召著那些稚嫩的心靈；在夏天迎著炎炎烈日，教師認真講解動作要領(lǐng)，不厭其煩地一遍又一遍地幫助學(xué)生進行練習(xí)，用自己的實際行動去感染學(xué)生，使他們在學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成吃苦耐勞、堅忍不拔的優(yōu)良意志品質(zhì)。教師這種以身作則的形象在教學(xué)過程中會給學(xué)生留下深刻的甚至終身難忘的形象，對學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高將起到潛移默化的作用。教師用自身的良好形象通過課堂教學(xué)的實施，來影響和感染學(xué)生，使德育真正滲透到了教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中。
5.處理好體育教學(xué)與滲透德育的關(guān)系
在體育課教學(xué)中滲透德育，教師可根據(jù)不同對象，不同情況和不同要求，應(yīng)采取不同方法。在體育課教學(xué)中進行德育的常用方法：有說明、榜樣、鍛煉、陶冶、修養(yǎng)、評比、表揚和批評、獎勵和處分等等。在眾多方法中，教師可適當采用。 應(yīng)充分考慮體育課教學(xué)的特點。中學(xué)生是祖國的未來和希望，只有通過不斷的深化和滲透，寓德育于體育中，才會使之認識健康第一，生命在于運動的真諦。形成為崇高事業(yè)而鍛煉的思想品質(zhì)，使之成為德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)一代新人。
關(guān)鍵詞：中學(xué) 語文教學(xué) 道德教育 基本途徑
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）03（b）-0-01
當前，社會經(jīng)濟、政治、道德、文化以及精神等領(lǐng)域正經(jīng)歷著深刻變化，在這種變化下加強思想道德教育，特別是青少年新時代的道德意識，顯得尤為重要。語文教學(xué)要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點，以促進學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。受傳統(tǒng)觀念的影響，現(xiàn)實中中學(xué)語文教學(xué)德育功能的發(fā)揮受到較大影響，主要表現(xiàn)為單純的語文知識教育，道德教育的政治化，語文教學(xué)中情感教育的缺失，等等。因此，該文對中學(xué)語文學(xué)科進行道德教育的基本途徑進行了探析，有利于語文學(xué)科中道德教育的
發(fā)展。
1 當今學(xué)校道德教育的內(nèi)容及要求
1.1 學(xué)校道德教育的內(nèi)容
正確深入理解學(xué)校道德教育內(nèi)涵，是開展好學(xué)校道德教育的重要前提。首先，中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德教育。當今，中學(xué)道德教育中，要著重突出弘揚中華民族愛國主義、集體主義傳統(tǒng)，開展以仁、義、禮、智、信為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德教育。其次，進行理想教育。對中學(xué)生進行理想教育，是學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容之一。在理想教育過程中樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀，構(gòu)建和諧社會的信心。再次，幸福觀教育。當今的青少年普遍享受著豐富的物質(zhì)生活，對于幸福的要求也越來越高。但由于社會的影響，當今社會存有一些不健康的拜金主義、享樂主義等。因此，應(yīng)加強以人生觀、價值觀為內(nèi)容的幸福觀教育。同時，進行生命道德教育。生命道德教育是幫助學(xué)生正確認識生命、尊重生命，促進學(xué)生健康發(fā)展。開展生命道德教育，有效改善學(xué)生對于生命認知的不足，這是促進青年健康成長的必要條件。除此之外，對中學(xué)生要進行挫折教育，使中學(xué)生獲得對挫折的正確認識和態(tài)度，提高對挫折的容忍力和超越力，讓學(xué)生具備堅強的意志品質(zhì)。
1.2 道德教育的要求
隨著課程改革的實施，中學(xué)德育對學(xué)生提出了具體的道德要求。就語文學(xué)科來說，首先，正確把握語文課程的基本理念。語文教材因而蘊含著豐富的道德教育資源。因此，《語文課程標準》提出了全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的新理念，這是促進道德教育目標在語文教學(xué)中得以落實的重要保證，也為今后中學(xué)語文教學(xué)中更好地開展道德教育指明了方向。其次，以中學(xué)德育目標為指南。中學(xué)德育工作的基本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國的遵紀守法的公民，引導(dǎo)他們不斷提高社會主義思想覺悟，成為社會主義未來的接班人。因此，語文學(xué)科教學(xué)應(yīng)結(jié)合本學(xué)科特點，寓德育于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中，認真落實本學(xué)科的德育任務(wù)要求，也要堅持正確的思想導(dǎo)向。再次，學(xué)校必須與家庭、社會密切合作并充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。學(xué)校應(yīng)完善和落實《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的各項要求，使課堂教育與學(xué)生自我教育相結(jié)合，從而全方位地開展和落實好中學(xué)生的道德教育工作。
2 道德教育對中學(xué)語文教師素養(yǎng)的要求
2.1 學(xué)識素養(yǎng)的要求
現(xiàn)代語文教育對教師的學(xué)識素養(yǎng)提出了更高的要求。語文教師要更新觀念，優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)。首先，要認真學(xué)習(xí)教育學(xué)和教學(xué)論，從中獲得教書育人的理論指導(dǎo)。其次，運用心理學(xué)基本原理研究語文教學(xué)，不斷提高語文教學(xué)的質(zhì)量。再次，加強實踐性能力的修煉，提高自身備課、組織教學(xué)、教學(xué)表達以及教學(xué)應(yīng)變等能力。
2.2 心理素養(yǎng)的要求
語文教師要在自己工作實踐中正確地認識自己，做到自信、樂觀，角色定位正確。建立起積極的自我意向，對待學(xué)生友善。其次，每一位語文教師都應(yīng)加強這方面的修養(yǎng)，以自己積極樂觀的人生態(tài)度去影響和教育學(xué)生。再次，教師要有和諧的人際關(guān)系和較強的自控能力。尤其不應(yīng)在學(xué)生面前流露出因生活與工作上的困難與挫折而產(chǎn)生的消極的情緒。除此之外，在現(xiàn)代語文教育中，具備高尚的道德風范，才能為學(xué)生樹立堪稱表率的楷模，以自己的示范喚起對真、善、美的追求。
2.3 道德素養(yǎng)的要求
首先，強化教師意識，教師要熱愛教師職業(yè)，要有法制觀念，自覺地法律法規(guī)。其次，強化改革意識。當前，語文教師要可持續(xù)發(fā)展，要變成為課程的開發(fā)者，要促進學(xué)生的全面發(fā)展。再次，強化實踐意識。教師只有在實踐中才能獲得寶貴的情感體驗，才能不斷校正自己的人生坐標，才能錘煉意志，使自己的修養(yǎng)意志逐步堅強起來。
3 中學(xué)語文學(xué)科進行道德教育的基本
途徑
3.1 挖掘教材中的人文因素
語文教師應(yīng)在深入挖掘語文教材中的人文因素，使學(xué)生在獲取知識同時，逐漸形成正確的的道德情操。首先，通過學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)作品，學(xué)習(xí)作者的偉大人格。如學(xué)習(xí)魯迅的《孔乙己》、《阿Q正傳》等文章，讓學(xué)生體會作者疾惡如仇的品格。其次，中學(xué)語文教材內(nèi)容豐富，如通過學(xué)習(xí)《荷塘月色》可對學(xué)生迸行愛國主義教育；通過學(xué)習(xí)《背影》、《紀念白求恩》等文章，都可以對學(xué)生進行良好的道德教育。
3.2 重視語言教育
在語文教學(xué)中，應(yīng)該通過多樣內(nèi)容的語言教育不斷強化學(xué)生的道德意識。比如，語文教師可以通過文中的字、詞、句，使學(xué)生意識到祖國語言無可比擬的表現(xiàn)力，感受到語言的豐富多姿。同時，加強語文教學(xué)中書法教育。在語言教育中，書法教育是重要的內(nèi)容之一，進行書法教育本身就是傳承傳統(tǒng)文化，它在培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感有著舉足輕重的作用。
3.3 重視學(xué)生的情感教育
語文教學(xué)中的情感教育，是指在語文教育過程中對學(xué)生進行有目的、有計劃地培養(yǎng)情感品質(zhì)和情感的教育活動。語文學(xué)科具有突出的情感性，即強調(diào)語文教育的人格特征。在語文教學(xué)中，對學(xué)生進行情感教育，是促進學(xué)生發(fā)展的需要。語文學(xué)科的情感因素主要體現(xiàn)在語文教材中。比如，以“母愛”題材為例的作品，就在于情感真切濃郁，以情育人，使學(xué)生受到作品中所流溢的崇高情感的熏陶。
3.4 加強語文課外活動
首先，組織學(xué)生開展形式多樣的語文課外活動，如書法比賽、演講比賽、討論、辯論會等。其次，指導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀。良好的閱讀習(xí)慣對學(xué)生智力的發(fā)展具有積極作用。閱讀有著重要的德育意義。比如，閱讀《史記》等名著可以傳承中華民族優(yōu)良的道德文化；閱讀《讀者》等可以對提高學(xué)生的情操具有積極的作用。再次，重視傳統(tǒng)文化傳播。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵，提高學(xué)生的民族自豪感，樹立振興中華的堅定信念。
參考文獻
[1] 周慶元.中學(xué)語文教育心理研究[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，1999.
一、依托紅色文化資源，進行愛國主義教育
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：要加強民族精神和時代精神教育，增強學(xué)生愛國情感和改革創(chuàng)新精神。紅色抗戰(zhàn)文化是革命先烈為我們留下的寶貴精神財富，以此作為開展愛國主義教育、民族精神教育的活教材，更具教育意義。淄河中學(xué)依托省級愛國主義教育基地——馬鞍山抗戰(zhàn)遺址，將“弘揚馬鞍山抗戰(zhàn)精神，做英雄傳人”作為學(xué)校德育主題。通過豐富多彩的活動，讓學(xué)生感受革命前輩不畏強敵的革命斗志和英勇獻身的無私精神。教育學(xué)生珍惜今天的幸福生活，傳承先烈的革命精神。每年的清明節(jié)，學(xué)校都組織學(xué)生到馬鞍山抗戰(zhàn)紀念館舉行緬懷革命先烈的儀式。并將入團宣誓和勵志演講等團隊活動形式融入到儀式中。學(xué)生通過參觀展室、聽取講解、敬獻花圈、活動感受征文等形式接受教育。因臨近村莊有很多村民參加八路軍、游擊隊等革命隊伍，有學(xué)生的祖輩就犧牲在馬鞍山戰(zhàn)斗中，因此也使儀式更貼近學(xué)生，更具有教育意義。為了讓學(xué)生更好地接受革命傳統(tǒng)教育和行為習(xí)慣養(yǎng)成，學(xué)校還聘請了當?shù)伛v軍參與學(xué)校國防教育。通過軍訓(xùn)、參觀軍營等活動，優(yōu)化了行為習(xí)慣，增強了紀律意識，加深了愛國情感。
二、挖掘人文資源，進行傳統(tǒng)文化教育
淄河地區(qū)民風淳樸，人文歷史厚重，地處古齊魯兩國交界處，其轄域內(nèi)存有大量古齊長城等遺跡，民間流傳有“孟姜女哭長城”、“孫臏夢泉”等傳說。淄河地區(qū)是被專家認證的孟姜女哭長城傳說的起源地，而孟姜女哭長城傳說被列入國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》要求要培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。這些具有濃厚地域特色的人文資源，是開展人文素養(yǎng)教育的天然寶庫，有豐厚的群眾基礎(chǔ)。淄河中學(xué)深入挖掘整理這些資源，編寫校本教材《魅力淄河》，建立校園地域文化系列文化長廊。通過校本課程的開發(fā)及開展“孟姜女小調(diào)傳唱”等活動，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，通過耳聞目染，讓學(xué)生感受地域文化、傳統(tǒng)文化的魅力。此外，體現(xiàn)溫良恭儉、忠孝節(jié)勇等傳統(tǒng)美德的當?shù)孛耖g傳說及孫廷銓、趙執(zhí)信等文化名人游歷淄河的文章詩句都成為潛移默化熏陶學(xué)生情感的教育內(nèi)容。學(xué)校還聘請了山東理工大學(xué)齊文化專家鞏曰國教授為學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育講座。
三、巧用孝老文化資源，進行孝老美德教育
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文；教學(xué)德育途徑
一、改變傳統(tǒng)的教育模式，樹立學(xué)生正確的價值觀
在獲得成功之前，都會付出更多的努力，在上第一堂課的時候就應(yīng)該上學(xué)生有這樣的意識，培養(yǎng)不怕吃苦的意志。當你努力時你并不一定會成功，可是你不努力時就一定不會成功。初中語文的學(xué)習(xí)是一個很艱苦的過程，學(xué)校并不是要培養(yǎng)出一個文字愛好者，因而教師要培養(yǎng)學(xué)生不怕吃苦的精神，樹立遠大的理想，學(xué)習(xí)不再是自己的興趣使然，而是堅定自己為學(xué)習(xí)奉獻自己，因而需要學(xué)生更加的努力。教師也不再是只教學(xué)生技巧，更要用正確的價值觀、正確的方法教導(dǎo)學(xué)生，技術(shù)再好，不如質(zhì)量的好，更不如人品好。先學(xué)做人，再談學(xué)習(xí)，好的價值觀會影響學(xué)生一生，這就要求學(xué)生培養(yǎng)良好的素質(zhì)和各方面的能力。
二、利用語文綜合性活動，激勵學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生從中受到教育
興趣是最好的老師，而情景又是激發(fā)學(xué)生濃厚興趣的動力和源泉。在日常教學(xué)中，我們可運用多種方式、手段，通過圖片、音像等教學(xué)手段，全方位，多角度地激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力。每單元后的綜合性學(xué)習(xí)也有各自不同的主題，不僅要求學(xué)生積累語文知識，鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力，而且要求注重對學(xué)生價值觀和人生觀的培養(yǎng)。因此，綜合性學(xué)習(xí)也是我們對學(xué)生進行思想教育的一個好途徑。
例如：情景引入；懸念引入；設(shè)問引入；圖畫引入；音樂引入；表演引入等。全方位；多角度地激發(fā)了學(xué)生的興趣，不但提高了學(xué)生的閱讀能力，而且使他們產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，最終提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。毋需多言，學(xué)生完全能夠通過老師成功地情境、語言的渲染與精心設(shè)置的問題，把兩個小動物之間濃濃的友情以及他們吵架后的心情體會的淋漓盡致，能夠深入的理解那種“只可意會、不可言傳”的內(nèi)心情感，同時加以正確引導(dǎo)，樹立健康、高尚的情感態(tài)度和價值觀。
三、要不斷增強教師的德育滲透意識，鞏固學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
教材中所蘊含的科學(xué)文化知識，為德育滲透提供了有利的資源和養(yǎng)料。教師只有在教材處理中善于發(fā)現(xiàn)和深入挖掘德育的內(nèi)容，不斷地增強德育滲透意識，才能使德育在語文教學(xué)得到進步，老師、學(xué)生、學(xué)校三位一體，既有學(xué)生、老師之間的互動，又有環(huán)境、媒介之間的互動，教師以身垂范，為人師表，建立良好的師生感情，加強與學(xué)生的思想交流，在這樣的互動學(xué)習(xí)中，老師所要做的是引導(dǎo)學(xué)生進行自己回答問題，如果遇到太難的問題，可以分組討論，再加上老師的稍加點撥，努力讓學(xué)生講出自己的見解，而不是給出所謂的“標準答案”，初中語文要的就是發(fā)散思維，而不是單一的背固定的條條款款，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維在學(xué)習(xí)中，更應(yīng)該得到重視。教師要善于與學(xué)生打成一片，運用自己的影響和感召力，去營造良好的德育智育氛圍，培養(yǎng)和諧、融洽、彼此信賴的師生關(guān)系，讓學(xué)生吮吸健康成長的甘露，獲取全面發(fā)展的營養(yǎng)。中學(xué)生的認知、情感、意志的發(fā)展是一個完整的心理過程。
【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2015）11―0056―01
一、從挖掘教材中的德育因素入手
初中語文教材選取了大量文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，有塑造人物豁達開朗、大愛無疆，心靈崇高的;有描寫祖國大好河山，表現(xiàn)自然美的;有展示中華民族悠久的歷史，燦爛的文化的;有表現(xiàn)語言音樂美，文字建筑美，詩句音律美的古今詩詞等。這些課文都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美，富有質(zhì)樸美感。教材中所體現(xiàn)的濃濃人文氣息，無時無刻不在影響著學(xué)生，使他們在接受知識的同時，也接受真善美的思想。因此，作為語文老師就應(yīng)該充分利用好語文學(xué)科的德育優(yōu)勢，積極探索在語文教學(xué)中如何用好語文教材。我們要深入鉆研教材，充分挖掘教材中的德育因素，找準德育切入點，加強德育滲透。在教學(xué)實踐中，教師切忌空泛、枯燥地說教，人為地拔高。教師要避免在教學(xué)中走極端：既不能光講授語文知識，也不能只強調(diào)思想教育。教師要深入備課，在教學(xué)中做到寓教于情，寓教于理，達到既教書又育人的效果。如《石灰吟》這首詩，讓學(xué)生懂得詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的高尚品質(zhì)。
二、從發(fā)揮學(xué)生的主體性入手
學(xué)生是教學(xué)的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對學(xué)生的德育要求就是規(guī)范學(xué)生的行為，而規(guī)范初中學(xué)生的行為就是要認真落實中學(xué)生守則。就初中學(xué)生來說，德育教育也有階段性。在教學(xué)時，要十分重視對學(xué)生進行國家和民族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學(xué)習(xí)生活是無數(shù)革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學(xué)習(xí)。這樣就使德育教育與語文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實。
初中學(xué)生的行為準則必須使每個學(xué)生明白，而學(xué)生守則的落實必須靠廣大學(xué)生自己，這樣就是說要教育學(xué)生自我管理，在這方面就要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過語文教材等教材的教學(xué)，筆者讓學(xué)生寫心得、寫體會、聯(lián)系實際對自己擬定奮斗目標和要求。
三、從作文教學(xué)入手
作文是學(xué)生接觸體驗生活，創(chuàng)造性地提煉生活、美化生活，融自己的情感于一體的自主創(chuàng)造的思維過程。作文是學(xué)生運用語言文字表達思想感情的創(chuàng)造性勞動，體現(xiàn)了學(xué)生的自我個性和內(nèi)在真實的感受。作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。因此在作文教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的生活與思想實際，引導(dǎo)學(xué)生全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念，有機滲透道德教育。如初中三年的學(xué)習(xí)生活快結(jié)束了，學(xué)生一定有很多話想對老師說，筆者因勢利導(dǎo)讓學(xué)生給自己的任課老師寫一封信。習(xí)作時，啟發(fā)學(xué)生回顧三年的學(xué)習(xí)生活中老師對自己的關(guān)愛和教誨，通過具體的事例和典型的場景來表達自己對老師的眷念和感激之情。
四、從引導(dǎo)學(xué)生積累名言警句入手
在初中語文教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩詞、散文或小說，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時就是通過其中的一句話來體現(xiàn)的。這些名言警句都具有優(yōu)雅高尚的情懷，它們不僅文筆優(yōu)美、用詞精練，而且意境深邃，蘊藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標準。我們應(yīng)緊緊抓住這些閃爍著思想光芒的句子，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。
如：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”這一歷史名句。除了理解這句話的含義以外，進一步拓展，提升到“人活著到底為了什么”這一具有現(xiàn)實意義的問題。教育學(xué)生活著要有意義，要有價值，不要碌碌無為一生。讓學(xué)生初步接受為人民服務(wù)的革命人生觀的啟蒙教育。
