時(shí)間：2023-07-28 09:18:54
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關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新 小學(xué)語(yǔ)文課堂 重要性
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家不斷發(fā)展的動(dòng)力。素質(zhì)教育是創(chuàng)新教育的體現(xiàn)，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最高形式，是素質(zhì)教育的新境界。我們應(yīng)該明確，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中素質(zhì)教育已不是一個(gè)空洞的口號(hào)，不是停留在靜態(tài)的理解和思考上，而已開(kāi)始應(yīng)用于動(dòng)態(tài)的實(shí)際操作和運(yùn)行中。
九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用）指出，普及九年義務(wù)教育，是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)。小學(xué)是義務(wù)教育的基礎(chǔ)階段。小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且具有很強(qiáng)的思想性。教好這門(mén)學(xué)科，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)其他各門(mén)學(xué)科，獲取新的知識(shí);對(duì)于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地主動(dòng)地發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民;對(duì)于提高民族素質(zhì)，都有著重要意義。小學(xué)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)階段，在這個(gè)階段必須切實(shí)打好聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想教育，發(fā)展觀察能力和思維能力，全面完成語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)任務(wù)。由此可見(jiàn)，教好小學(xué)語(yǔ)文是多么重要。在這幾年的教學(xué)過(guò)程中，我體會(huì)到創(chuàng)新的重要性。
根據(jù)大綱要求，低年級(jí)的學(xué)生要能聽(tīng)明白別人說(shuō)的一段話(huà)和一件簡(jiǎn)單的事，養(yǎng)成認(rèn)真聽(tīng)話(huà)的習(xí)慣;能說(shuō)一段完整、連貫的話(huà)，口述一件簡(jiǎn)單的事。而處在這個(gè)年齡段的學(xué)生可以說(shuō)還是一個(gè)孩子，活潑、天真和富于幻想是他們的天性。結(jié)合這些特征，下面我就如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用創(chuàng)新進(jìn)行闡述。
一、采用啟發(fā)式，改變以往的教學(xué)方法，活躍學(xué)習(xí)氛圍
自主、合作、探究是課程改革倡導(dǎo)的新學(xué)習(xí)方法，主要是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主選擇，獨(dú)立思考，采取不同方法獲取知識(shí)，得到發(fā)展。素質(zhì)教育反對(duì)強(qiáng)迫、灌輸式的教育方法，要求從人性的自由和全面發(fā)展的需要方面開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，尊重人的自由選擇，充分展現(xiàn)人的無(wú)限潛能。將素質(zhì)教育與課文內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，可使得每個(gè)學(xué)生主動(dòng)、快樂(lè)地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。如在識(shí)字教學(xué)中，我改變就字認(rèn)字的做法，引導(dǎo)學(xué)生看字形、想字義、悟字理，用生字編故事，讓他們通過(guò)合理豐富的想象感悟漢字的造字規(guī)律，揭示漢字符號(hào)蘊(yùn)涵的字理。結(jié)果學(xué)生不僅能又快又牢地記憶生字，而且能充分發(fā)揮創(chuàng)造能力。
教師既要發(fā)揮主導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中生動(dòng)活潑地得到發(fā)展。教師要深入了解學(xué)生，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，啟發(fā)誘導(dǎo)。教師的提問(wèn)、講解等都要富于啟發(fā)性，講求實(shí)效，使學(xué)生把理解的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。課內(nèi)外作業(yè)是鞏固知識(shí)，提高能力的手段。教師要精心設(shè)計(jì)作業(yè)，要有啟發(fā)性，分量要適當(dāng)，不要讓學(xué)生機(jī)械抄寫(xiě)，以減輕負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，形成一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍。
二、豐富課堂教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)培養(yǎng)學(xué)生的興趣。教師應(yīng)該從小學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)出發(fā)，豐富教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。我在課堂教學(xué)中，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生用學(xué)到的知識(shí)自編故事并表演，而學(xué)生在表演過(guò)程中往往能創(chuàng)造出意想不到的對(duì)話(huà)來(lái)。對(duì)此，我總是大力表?yè)P(yáng)，肯定他們的創(chuàng)新成果，使他們敢于表演，樂(lè)于表演。
三、情境性課堂感化
完美的教學(xué)，應(yīng)該是情與理的交響，真情與智慧的交融，心靈和心靈的沉吟、感召和喚醒。這里的“情”，是真情、深情、熱情、激情、詩(shī)情、性情等，而理是思考、批判、明辨、智慧、哲理、包容等。惟有涌動(dòng)著飽滿(mǎn)的熱情、飛揚(yáng)的激情、絢爛的性情、蘊(yùn)藉的深情、流淌的詩(shī)情，教學(xué)才可能喚醒學(xué)生心中的熱愛(ài)與柔情、眷戀與期待、圣潔與莊嚴(yán)。例如在教《2008北京》時(shí)，我在教室里掛滿(mǎn)了有關(guān)北京的圖像，特別是北京天安門(mén)、長(zhǎng)城、故宮等大家都比較熟悉的景點(diǎn)，讓他們有親到北京的感覺(jué)。最后我通過(guò)說(shuō)課的形式介紹有關(guān)奧運(yùn)會(huì)的情況，讓學(xué)生明白奧運(yùn)會(huì)在北京舉行是我們的驕傲，也是祖國(guó)繁榮的象征。學(xué)生都很高興，都感到自豪。
教育的生命在于創(chuàng)新。我們探索創(chuàng)新教育的特點(diǎn)、規(guī)律、內(nèi)容、要求、方法等就是為素質(zhì)教育引進(jìn)一渠活水，更好地促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高，幫助學(xué)生更好地學(xué)國(guó)的語(yǔ)言，為將來(lái)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
［1］教育部.基礎(chǔ)教育課程改革綱要.2001.7.
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)科；復(fù)合型人才培養(yǎng)；重要性
中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）13-0147-02
在21世紀(jì)的今天，人才最緊缺、最重要，在我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域中人才發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，都非常注重人才的培養(yǎng)，在培養(yǎng)人才的人文素養(yǎng)方面，高等院校的語(yǔ)文教育培養(yǎng)與復(fù)合型人才有著密切的聯(lián)系，大學(xué)中的語(yǔ)文教育對(duì)于培養(yǎng)復(fù)合型人才有著重大的意義。
一、我國(guó)高等院校語(yǔ)文教育培養(yǎng)的實(shí)際情況
1.依然采用傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式。在我國(guó)高等院校語(yǔ)文教育培養(yǎng)過(guò)程中，依然采用以前的培養(yǎng)模式，教師負(fù)責(zé)講、學(xué)生負(fù)責(zé)記，培養(yǎng)課堂氣氛十分低沉，學(xué)生缺少W習(xí)的主動(dòng)性和積極性。在這樣的培養(yǎng)環(huán)境下，學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，往往學(xué)習(xí)是為了取得一個(gè)好成績(jī)，而為了取得好成績(jī)，不得不死記硬背一些語(yǔ)文知識(shí)。學(xué)生才是課堂的主體，在課堂中，學(xué)生應(yīng)占有主動(dòng)位置，但這種過(guò)于傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，不但忽視了學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，也忽視了學(xué)生的主體性，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2.培養(yǎng)內(nèi)容和模式缺少創(chuàng)新。當(dāng)前，我國(guó)高等院校大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容過(guò)于陳舊，形式也是采用以前的形式。在這樣的實(shí)際狀況下，語(yǔ)文教材內(nèi)容始終都沒(méi)有更新，學(xué)生在學(xué)習(xí)一段時(shí)間后自然會(huì)出現(xiàn)厭煩情緒。究其根本在于，我國(guó)語(yǔ)文培養(yǎng)觀念過(guò)于落后，大學(xué)語(yǔ)文教育是一個(gè)龐大、豐富的培養(yǎng)體系，涵蓋很大的范圍，其中不乏有很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，應(yīng)充分發(fā)揮這些作品的作用。但實(shí)際情況卻是，我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教育培養(yǎng)中，教材內(nèi)容和培養(yǎng)形式都沒(méi)有得到及時(shí)更新，嚴(yán)重影響了高等語(yǔ)文教育培養(yǎng)質(zhì)量。同時(shí)，再加上陳舊的培養(yǎng)體系，教師創(chuàng)新力度較低，阻礙了我國(guó)高等語(yǔ)文教育培養(yǎng)的發(fā)展，對(duì)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。
3.不夠重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，似乎這個(gè)口號(hào)伴隨著我們學(xué)習(xí)的各個(gè)時(shí)期，到了大學(xué)卻沒(méi)有這種感覺(jué)。大學(xué)的語(yǔ)文教育更多注重聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)文學(xué)類(lèi)型的學(xué)科，在學(xué)生將來(lái)的實(shí)踐中，它牽扯到很多方面，如人性、處世和文學(xué)等等，已經(jīng)成為了我國(guó)高等語(yǔ)文教育培養(yǎng)中主要一部分。若是單純地開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐教育，或者只是進(jìn)行人性和道德方面的語(yǔ)文教育，其實(shí)都只是片面地解讀語(yǔ)文教育。當(dāng)前我國(guó)高等院校語(yǔ)文教育培養(yǎng)中依然采用以前的培養(yǎng)模式，即前面所講的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，這種僵化的思想嚴(yán)重制約著大學(xué)語(yǔ)文教育培養(yǎng)水平的提高。我國(guó)有多年的發(fā)展歷史，其中有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文學(xué)作品等待我們?nèi)パ芯亢吞接懀@就需要大學(xué)語(yǔ)文教師在平常培養(yǎng)中，更加注重研究和探討一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生更好地品讀和學(xué)習(xí)。
二、復(fù)合型人才的概念與特征
1.復(fù)合型人才的概念。所謂的復(fù)合型人才，不但是有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技能，而且還具有其他方面的技能。從“復(fù)合”一詞表面上來(lái)理解，就是至少由兩者組合而成，復(fù)合型人才就是至少有兩個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)和能力的人才。一方面指的是多種專(zhuān)業(yè)的復(fù)合，另一方面指的是智力與非智力因素的復(fù)合。
2.復(fù)合型人才的特征。（1）交融多學(xué)科的知識(shí)有助于形成能力，但需要明確的是并不是簡(jiǎn)單的相加各個(gè)學(xué)科的能力，而是各學(xué)科能力互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，并在擁有多種能力的前提下形成一種綜合能力，在實(shí)踐過(guò)程中綜合發(fā)展這些能力。（2）能力的創(chuàng)新性復(fù)合型人才，就是融合各個(gè)學(xué)科知識(shí)下而超越自身原來(lái)的知識(shí)和能力，也就是能夠用新的思維方法來(lái)思考和解決遇到的問(wèn)題，提出一個(gè)新的解決方法。
三、在培養(yǎng)復(fù)合型人才中大學(xué)語(yǔ)文教育的重要性
當(dāng)前我國(guó)社會(huì)普遍缺少具有高素質(zhì)、高水平的人才，我們將具有高素質(zhì)和高水平的專(zhuān)業(yè)人才稱(chēng)為復(fù)合型人才。之所以將復(fù)合型人才稱(chēng)之為“復(fù)合”，其指的是具有兩種以上專(zhuān)業(yè)或者學(xué)科知識(shí)的人才，這種人才一般被應(yīng)用在普通的工作崗位中，擔(dān)負(fù)著很多工作任務(wù)。復(fù)合型人才具有如下兩點(diǎn)特征：第一，對(duì)各個(gè)學(xué)科的知識(shí)靈活應(yīng)用，不但能累積自身的知識(shí)，而且能相互融合各知識(shí)，形成一種全新的利用體系；第二，他們能夠靈活應(yīng)用自身的知識(shí)，在靈活應(yīng)用的同時(shí)形成一種新的思維方法，并快速、完善地解決遇到的問(wèn)題。與其他學(xué)科對(duì)比來(lái)講，語(yǔ)文是一門(mén)相對(duì)有些特殊的學(xué)科，其他學(xué)科想要順利開(kāi)展，就必須依賴(lài)于語(yǔ)文學(xué)科。在語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)涉及歷史、地理、區(qū)域文化等等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也正是包含了這么多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科更加豐富有趣，也便于學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)。很多理科生都不重視學(xué)習(xí)語(yǔ)文，他們認(rèn)為以后在工作崗位中不會(huì)用到語(yǔ)文知識(shí)。這種想法是錯(cuò)誤的，在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦?，語(yǔ)文得以普遍應(yīng)用。具有良好的語(yǔ)言表達(dá)和書(shū)寫(xiě)能力，這是一名復(fù)合型人才必須要具備的技能，在與其他溝通和交流中，我們利用的就是自身所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)。并且對(duì)于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文還起到了一個(gè)助推的作用，便于我們更加深入地理解其他科目。各學(xué)科的內(nèi)容都是交叉的，語(yǔ)文課程中的邏輯思維也能夠運(yùn)用到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，因此在培養(yǎng)中應(yīng)針對(duì)性地結(jié)合這一特點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)復(fù)合型人才模式不斷豐富。
四、語(yǔ)文教育培養(yǎng)中復(fù)合型人才培養(yǎng)人文素質(zhì)的方式
1.培養(yǎng)復(fù)合型人才的知識(shí)能力。我國(guó)文化博大精深，語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容更加豐富多彩，涵蓋了很廣泛的范圍，作為一個(gè)社會(huì)的個(gè)體，必須要了解一些文學(xué)知識(shí)，這既是更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，也是表現(xiàn)自身人格修養(yǎng)的前提。一個(gè)人的文化修養(yǎng)表現(xiàn)了一個(gè)人的層次和能力，因此掌握大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)尤為關(guān)鍵。在大學(xué)語(yǔ)文課本中，包括很多內(nèi)容，如散文、詩(shī)詞、名著等等，綜合對(duì)比來(lái)講，我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文課本有很多種版本，但其內(nèi)容都是一樣的，涉及了很大的范圍。畢竟學(xué)生的上課時(shí)間有限，想要在有限的時(shí)間里學(xué)習(xí)無(wú)限的語(yǔ)文知識(shí)顯然是很困難的。因此，教師想要在有限的培養(yǎng)時(shí)間里講清楚各項(xiàng)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，就需要抓住重點(diǎn)，這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，才能讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，從而達(dá)到預(yù)期的語(yǔ)文培養(yǎng)效果。
2.培養(yǎng)復(fù)合型人才的人格魅力。對(duì)于人格的定義很廣泛，領(lǐng)域不同，其定義也有所不同。在人文方面上，指的就是人性的意識(shí)。在教育培養(yǎng)領(lǐng)域中，人們經(jīng)常在平常生活中的言行來(lái)體現(xiàn)出個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人格發(fā)展一共包括三個(gè)階段，即依附人格階段、獨(dú)立人格階段、自由人格階段。大學(xué)生從小學(xué)階段就開(kāi)始接受教育，其心智和年齡都已經(jīng)趨向于成熟，應(yīng)該處于獨(dú)立人格階段，但不能說(shuō)所有大學(xué)生都已經(jīng)完全獨(dú)立，很多大學(xué)生還處于不完全獨(dú)立與完全獨(dú)立的中間階段，在這個(gè)階段內(nèi)，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立人格，唯有對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了真正的人格培養(yǎng)，大學(xué)生的獨(dú)立人格才能逐漸走向成熟，進(jìn)而走向更加自由的人格。
3.培養(yǎng)復(fù)合型人才的人文素質(zhì)。（1）言行方面。人的言行體現(xiàn)著個(gè)人的文化素質(zhì)和文化修養(yǎng)，我國(guó)有大量的優(yōu)秀人才，每個(gè)人才都擁有著良好的文化修養(yǎng)。大學(xué)是磨煉人文素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，想要真正地磨煉人文素質(zhì)，既需要生活的錘煉，也需要時(shí)間的積淀，在大學(xué)語(yǔ)文教育培養(yǎng)過(guò)程中尋找有關(guān)于人文素質(zhì)的真諦，唯有做到這樣，才能在言行上培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)。（2）內(nèi)涵修養(yǎng)。在外在的肢體中體現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)涵修養(yǎng)，因此，唯有內(nèi)涵崇高，外在肢體語(yǔ)言才能優(yōu)美，想要做到這一點(diǎn)，就必須要好好學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。大學(xué)語(yǔ)文中文化底蘊(yùn)豐富，既匯集了國(guó)內(nèi)大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包括了很多東方和西方優(yōu)秀作品。因此，大學(xué)語(yǔ)文教育培養(yǎng)對(duì)于培養(yǎng)復(fù)合型人才意義重大，尤其是培養(yǎng)復(fù)合型人才的人文素質(zhì)影響重大。
4.利用“培養(yǎng)建?！绷Ⅲw化體現(xiàn)出語(yǔ)文內(nèi)部結(jié)構(gòu)?！芭囵B(yǎng)建模”不但是在理科知識(shí)教育培養(yǎng)中體現(xiàn)，而且在語(yǔ)文教育培養(yǎng)中也可以使用建模方法讓學(xué)生更好地理解和吸收所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，并且還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。培養(yǎng)實(shí)際生活中的應(yīng)用語(yǔ)文能力，這是大學(xué)階段語(yǔ)文的基礎(chǔ)，靈活、準(zhǔn)確地應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)能夠讓學(xué)生更加積極地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，真正做到學(xué)以致用。同時(shí)，培養(yǎng)建模可以讓我們以科學(xué)的角度對(duì)語(yǔ)文培養(yǎng)的本質(zhì)進(jìn)行理解，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，及時(shí)解決問(wèn)題，立體化的視角能夠?qū)ΜF(xiàn)狀進(jìn)行更加透徹的分析和理解。
五、結(jié)語(yǔ)
從上面的分析中可見(jiàn)，從整體上來(lái)看我國(guó)高等語(yǔ)文教育培養(yǎng)越發(fā)成熟，大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)必修課程，對(duì)于培養(yǎng)復(fù)合型人才的人文素質(zhì)起到了重要的作用，但在高等教育培養(yǎng)中實(shí)施了多年，由于在執(zhí)行中受到影響，其效果并不是很理想，但總體上仍然讓很多大學(xué)生受益。因此，在日后的高等院校語(yǔ)文教育培養(yǎng)中，應(yīng)加大力度培養(yǎng)復(fù)合型人才的人文素質(zhì)，以便為我國(guó)培養(yǎng)出更多高水平、高素質(zhì)的復(fù)合型人才。
參考文獻(xiàn)：
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[5] 史華娜.以讀寫(xiě)為中心的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式探析[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2016，（4）.
關(guān)鍵詞：課外閱讀;小學(xué)語(yǔ)文;作文教學(xué)
閱讀是一種提升自身文化層次的方式，成年人閱讀可以快速地增長(zhǎng)自身的閱歷，豐富知識(shí)，而對(duì)于小學(xué)生而言，適當(dāng)?shù)拈喿x也對(duì)他們的學(xué)習(xí)有著非常大的好處，特別是對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科，這不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的識(shí)字量，也可以擴(kuò)展學(xué)生的思維，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系，所以說(shuō)，課外閱讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中起著非常重要的作用。
一、課外閱讀活動(dòng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用
1.可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，方便語(yǔ)文教學(xué)
課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，但我們都會(huì)知道，僅僅依靠學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)知識(shí)肯定是不夠用的，必須通過(guò)多種渠道來(lái)達(dá)到教書(shū)育人的目的，這時(shí)，首先想到的就應(yīng)該是課外閱讀，因?yàn)檫@種方式不僅簡(jiǎn)單方便，效果也最為明顯，當(dāng)學(xué)生要在課堂中學(xué)習(xí)一節(jié)新課的時(shí)候，老師可以在課前給學(xué)生布置一些課外閱讀，例如，在學(xué)習(xí)《燕子》這一課時(shí)，老師就可以先讓學(xué)生閱讀一些百科全書(shū)，對(duì)燕子的生活習(xí)性及體態(tài)特征都能夠有一些了解，這樣老師再講解課文之時(shí)，許多問(wèn)題就會(huì)變得非常輕松，學(xué)生理解也會(huì)變得快速有效，這樣不僅可以擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，也能方便語(yǔ)文教學(xué)，可謂是一舉兩得。
2.可以提高識(shí)字量，增強(qiáng)文學(xué)基礎(chǔ)
閱讀是一個(gè)非常好的習(xí)慣，如果長(zhǎng)期堅(jiān)持對(duì)學(xué)生自身有著非常大的好處。首先，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中會(huì)遇到許多課文中不曾遇到的生字，如果學(xué)生想弄懂就必須依靠自身的工具來(lái)解決，如查找字典或者詢(xún)問(wèn)父母，這個(gè)過(guò)程在不知不覺(jué)中就是一個(gè)增加識(shí)字量的過(guò)程，學(xué)生可以通過(guò)這種方法認(rèn)識(shí)很多新的生字，而且一般學(xué)生所閱讀的文章都是具有很高的文學(xué)造詣的佳作，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中耳濡目染，可以增強(qiáng)文學(xué)功底，這對(duì)他們是非常有益的，對(duì)他們的作文學(xué)習(xí)也是非常有幫助的。
3.培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力
寫(xiě)作作為語(yǔ)文教學(xué)中的關(guān)鍵部分，其重要性不可忽視。因此小學(xué)生可以通過(guò)課外閱讀活動(dòng)這個(gè)方式培養(yǎng)寫(xiě)作能力。為了落實(shí)《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的相關(guān)規(guī)定，學(xué)生在進(jìn)行課外閱讀時(shí)需要達(dá)到一定的總量，所以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀活動(dòng)的興趣，教師通過(guò)合理安排閱讀內(nèi)容并以組織活動(dòng)的方式盡量滿(mǎn)足學(xué)生生理需求以及心理需求，讓學(xué)生形成愛(ài)讀、好讀的興趣，使課外閱讀成為小學(xué)生生活中不可或缺的部分。課外閱讀活動(dòng)可以通過(guò)觀看影片、電視的方式開(kāi)展，多激勵(lì)學(xué)生觀看兒童影片、兒童節(jié)目等，運(yùn)用語(yǔ)文早讀的時(shí)間讓每位學(xué)生說(shuō)說(shuō)不同影片的觀后感，或者讓學(xué)生聽(tīng)錄音并把聽(tīng)后感以文字寫(xiě)作的方式表達(dá)出來(lái)，這樣在無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的寫(xiě)作能力與創(chuàng)作能力。還可以利用小學(xué)生好動(dòng)的性格，讓學(xué)生自行編寫(xiě)小故事，并通過(guò)小組活動(dòng)的方式將各自的故事排練表演，然后由老師做評(píng)委，評(píng)比出最好看的小故事，并給予獎(jiǎng)勵(lì)，這樣通過(guò)故事編輯的方式培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文寫(xiě)作能力。
4.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文朗讀能力
由于小學(xué)生情趣通常處于不穩(wěn)定狀態(tài)，為了讓其可以具備充足的時(shí)間閱讀，小學(xué)教師可以將語(yǔ)文自習(xí)時(shí)間作為自由閱讀時(shí)間，這樣不僅具備了充足的時(shí)間閱讀，還養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。此外，語(yǔ)文教師可以開(kāi)展各式各樣的閱讀活動(dòng)，并在活動(dòng)中讓學(xué)生各自推薦自己喜歡的書(shū)籍，還可以展示閱讀后的成果，通過(guò)這一活動(dòng)讓學(xué)生感受到成功的喜悅感;還可以通過(guò)舉辦語(yǔ)文活動(dòng)、班會(huì)課、詩(shī)歌朗讀比賽等方式，讓學(xué)生大聲地朗讀出自己喜歡的書(shū)籍，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文朗讀能力。與此同時(shí)，教師可以根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際情況鍛煉其口頭表達(dá)能力，例如：對(duì)于膽量較小的學(xué)生，可以通過(guò)鼓勵(lì)的方式讓其站在講臺(tái)上進(jìn)行朗讀，并用自己的話(huà)表達(dá)文章讀后感，這樣就達(dá)到鍛煉口頭表達(dá)能力這一目的。
二、課外閱讀要選取合適的教材
1.讀物要與學(xué)生心靈相通
小學(xué)生還處于腦力、智力發(fā)展的關(guān)鍵階段，所以比較喜歡幻想，從這方面就決定了學(xué)生的閱讀方向，應(yīng)選取故事類(lèi)型的讀物給學(xué)生閱讀。例如：《丑小鴨的故事》《格林童話(huà)》等，大部分故事里面的人物都是通過(guò)幻想得來(lái)的，里面還包含有人物、情景、環(huán)境假設(shè)，此外故事情節(jié)也是通過(guò)虛幻呈現(xiàn)出來(lái)的，但正是因?yàn)檫@些幻想給孩子們帶來(lái)了理想、希望等，并能反映出學(xué)生的心理需求，所以這類(lèi)讀物具備較大魅力?？苹眯≌f(shuō)不但具備幻想這一特征，還具備一定的科學(xué)性，是人們向往美好事物的表現(xiàn)形式，與童話(huà)故事讀物相比起來(lái)更具有閱讀性。例如：人類(lèi)想探索宇宙尋找出第二個(gè)“地球”，在美國(guó)宇航局發(fā)現(xiàn)第二個(gè)“地球”的消息，天文學(xué)家了解到這顆星球的“宜居地帶”所占據(jù)的面積較大，這正是人們不斷幻想與探索才尋找到的答案。好奇作為小學(xué)生的天性之一，對(duì)未來(lái)的世界充滿(mǎn)了好奇心，在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中總會(huì)詢(xún)問(wèn)“為什么”，因此選取與學(xué)生心靈相通的讀物，順應(yīng)學(xué)生的好奇心才能提高學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力，擴(kuò)展其閱讀空間。
2.讀物的語(yǔ)言水平需高于學(xué)生
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)課程，其可以讓學(xué)生的精神修養(yǎng)以及語(yǔ)文修養(yǎng)得到全面的發(fā)展，因此在開(kāi)展課程過(guò)程中要合理應(yīng)用課外閱讀活動(dòng)，并合理選取教材。選取的閱讀書(shū)籍語(yǔ)言水平需高于學(xué)生。例如：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中選文言古詩(shī)等經(jīng)典范文，該類(lèi)型的文章內(nèi)容豐富、優(yōu)美，可以直擊學(xué)生的精神世界，在閱讀的過(guò)程中讓學(xué)生從文章中領(lǐng)略到作者的精神、語(yǔ)言修養(yǎng)。如：“唐詩(shī)三百首”“名人名言”等，通過(guò)不斷閱讀背誦，即使不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟誦，這些詩(shī)句、名言都具備比較廣泛的傳頌率，同時(shí)其包含的深意也有所不同，在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)讓學(xué)生不斷閱讀，提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力。例如：唐代詩(shī)人賀知章的《詠柳》“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀?！碧瞥?shī)人杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！钡取＿@些詩(shī)句的意境都與學(xué)生的實(shí)際生活息息相關(guān)，比較容易引發(fā)共鳴，所以應(yīng)該多選取這些與實(shí)際生活、學(xué)生心靈相接近的文章作為閱讀教材。
綜上所述，語(yǔ)文的課外閱讀活動(dòng)已經(jīng)逐漸成為小學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一部分，它不但能夠?yàn)樾W(xué)生帶來(lái)快樂(lè)，同時(shí)還能夠?yàn)樾W(xué)生創(chuàng)造奇跡。開(kāi)展語(yǔ)文課外閱讀對(duì)于提升小學(xué)生的綜合能力有著至關(guān)重要的作用。小學(xué)生只有在小學(xué)階段養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣，才能夠受益終生。
參考文獻(xiàn)：
在信息社會(huì)，在提倡創(chuàng)新，張揚(yáng)個(gè)性的今天，如何快速有效地獲取信息，從中識(shí)別、區(qū)分、篩選，組合信息，這種實(shí)用性的閱讀技能越來(lái)越重要。所以教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生掌握這種高效而實(shí)用的閱讀技能與方法。只有這樣，學(xué)生才能在浩瀚的書(shū)海中有所選擇，有所吸收。
一、自主閱讀，搜集信息
新課程的教育理念，使人們認(rèn)識(shí)到“語(yǔ)文的外延和生活的外延”相等，人們的視野開(kāi)放了，觀念更新了，從書(shū)本延伸到書(shū)外，從學(xué)校拓展到社會(huì)，學(xué)生的閱讀范圍，也不僅限于教科書(shū)，課外書(shū)，報(bào)刊，雜志，都是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的材料。因此應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，搜集信息，隨時(shí)掌握最新的知識(shí)，吸取最鮮活的語(yǔ)言。在教學(xué)中，我嘗試從幾個(gè)方面引導(dǎo)他們開(kāi)展自主閱讀，搜集信息，隨時(shí)掌握最新的知識(shí)，吸取最鮮活的語(yǔ)言。在教學(xué)中，我嘗試從幾個(gè)方面引導(dǎo)他們開(kāi)展自主閱讀：
1、課內(nèi)外想聯(lián)系，開(kāi)放課堂，開(kāi)放教材
讓學(xué)生根據(jù)課內(nèi)知識(shí)去搜集資料，補(bǔ)充課文，使課文的內(nèi)涵跟豐富，學(xué)生的視野更開(kāi)闊，這樣，課文就“只是一個(gè)例子”，學(xué)生在次基礎(chǔ)上深入，探究，獲得超文本的信息量，把“課本”讀厚了。如學(xué)習(xí)《九寨溝》我讓學(xué)生依據(jù)課文搜集有關(guān)資料，學(xué)生找到許多描寫(xiě)九寨溝的文章，包括旅游的介紹文字，有的把九寨溝的圖片資料都打印了出來(lái)。這樣的閱讀，篩選，鍛煉了學(xué)生搜集，整理信息的能力，他們驚喜地認(rèn)識(shí)到知識(shí)可以通過(guò)自己動(dòng)手動(dòng)腦去獲取，不再是光聽(tīng)老師耳提面命了。這樣就為他們自己學(xué)會(huì)了讀書(shū)，終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)方法，養(yǎng)成習(xí)慣，只有當(dāng)讀書(shū)成為一種自主活動(dòng)，學(xué)生才會(huì)去粗取精，淘沙見(jiàn)金。
2、書(shū)本與生活相聯(lián)系。
生活是一本開(kāi)放的大書(shū)，是知識(shí)的源泉。在教學(xué)中，我竭力引導(dǎo)學(xué)生睜開(kāi)雙眼，用心感受，要他們“兩耳多聞窗外事，一心要讀有用書(shū)”，多從生活中吸收信息充實(shí)自己，可以啟發(fā)自己的想像與創(chuàng)造，開(kāi)闊心胸，樹(shù)立正確的人生觀，大到時(shí)事政治，如十六大會(huì)議、申奧活動(dòng)、足球比賽；小到家庭生活、社區(qū)活動(dòng)、校園生活，都要學(xué)生留心觀察，用自己的眼睛去看，去體味、比較、分析、思考，逐步形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解。因此，生活與大自然是學(xué)生更為廣闊的課堂。有首詩(shī)寫(xiě)道我們走出去了/在大自然為我們準(zhǔn)備好的路上/讀小苗/讀小草/讀著翅膀/讀著蜻蜓/讀著小鳥(niǎo)/讀著想像/讀著積雪的梅枝/讀著黃綠綠樹(shù)間的田野/讀著無(wú)飾的圖畫(huà)/我們走出去了/用我們的眼和腦/在讀著大自然/一本又一本的新書(shū)。
二、舉辦活動(dòng)，開(kāi)展課外閱讀
1、比一比，賽一賽
（1）讀書(shū)讀報(bào)比賽。讀書(shū)，要多朗讀精彩句段?？梢蚤_(kāi)展精彩句段的“朗誦比賽”“一分鐘讀文”等活動(dòng)。學(xué)生讀通，讀懂，讀出感情，就能使作品的麗詞佳句、優(yōu)美意境及人物精神、縝密思路和觀點(diǎn)主張積累于學(xué)生胸中。（2）復(fù)述文章內(nèi)容比賽。在學(xué)生讀完書(shū)后讓學(xué)生用自己的話(huà)復(fù)述，鞏固消化讀物內(nèi)容。可以組織開(kāi)展“最美的詩(shī)篇”、“讀書(shū)報(bào)告會(huì)”、“新書(shū)介紹”、“評(píng)選書(shū)蟲(chóng)”等比賽活動(dòng)。形式可以是簡(jiǎn)要復(fù)述、詳細(xì)復(fù)述和創(chuàng)造性復(fù)述。聲情并茂的講述，不僅有利于把讀物中的自然美、人物美內(nèi)化為學(xué)生的言論、思想，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。（3）操作表演，角色表演賽。有些自然科學(xué)文章，讀完后可以讓學(xué)生作操作表演賽（同時(shí)進(jìn)行解說(shuō)）；童話(huà)等文藝性文章，可以指導(dǎo)學(xué)生改編成小劇本，讓學(xué)生按人物角色化裝表演比賽。通過(guò)表演，提高學(xué)生審美情操，培養(yǎng)其創(chuàng)造美的能力；通過(guò)對(duì)表演組織討論、評(píng)價(jià)，把學(xué)生對(duì)人、事、物的認(rèn)識(shí)深化，從而使學(xué)生感受美、評(píng)價(jià)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力得到更充分的發(fā)展。
2、評(píng)點(diǎn)、評(píng)價(jià)。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)讀物的中心思想、人物精神、表現(xiàn)手法進(jìn)行文學(xué)欣賞性評(píng)品和是非優(yōu)劣的判別，是提高學(xué)生審美情操的重要的途徑之一。讀前提出要求，讀后組織評(píng)點(diǎn)、評(píng)價(jià)。開(kāi)展對(duì)某一問(wèn)題、某一個(gè)人、某一情節(jié)的評(píng)價(jià)的討論，逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生評(píng)價(jià)美、鑒賞美的能力。
3、編“課外閱讀小報(bào)”。
欄目可以有：“新書(shū)架”“故事插圖”“人物介紹”“作者軼事”“請(qǐng)你欣賞”“風(fēng)鈴叮當(dāng)”等。學(xué)生把閱讀中感受到的美，再用文字和圖畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)，這就是創(chuàng)造美的過(guò)程，是課外閱讀的質(zhì)的飛躍。
三、體會(huì)創(chuàng)新，加工信息
在閱讀中，每個(gè)人都會(huì)有自己的不同體會(huì)，感悟，意會(huì)，或是從中受到啟迪，引起共鳴，引起思考，這時(shí)會(huì)情動(dòng)心動(dòng)，欲有感而發(fā)，這就是要引導(dǎo)學(xué)生把這些信息，思維，想法靈感加工，創(chuàng)造，與作者進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)，這更深層次的交流。讓學(xué)生用眼、用心去觀察、體會(huì)；用行動(dòng)去體驗(yàn)，去回報(bào)。比如寫(xiě)父母二十年前后的肖像，自己過(guò)生日時(shí)與父母時(shí)的對(duì)比。然后結(jié)輯成文，再來(lái)交流再來(lái)感受。在潛移默化中使學(xué)生的心靈受到了洗禮。
總之，無(wú)論是閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，還是時(shí)代社會(huì)的要求，都需要我們有效地開(kāi)展課外閱讀，為此，我精心引導(dǎo)。讓學(xué)生在課外閱讀的“百花園”中采更多的花，釀出更香甜的蜜，也就是讓孩子們的語(yǔ)文知識(shí)不斷充實(shí)、豐富。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；備課；重要性
中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）16-206-01
隨著教育體制的不斷改革，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)發(fā)生了較大的變化，有效地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍了課堂氛圍。可在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，部分教師依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，不重視學(xué)生的信息反饋，不重視學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況。而造成這些問(wèn)題的主要原因就是沒(méi)有做好備課工作，有的教師在實(shí)際授課中的教學(xué)方式同教案設(shè)計(jì)不符合；有的教師雖有詳細(xì)的教案，卻不能根據(jù)具體狀況做靈活處理，更有一些教師完全照抄別人的教學(xué)設(shè)計(jì)，因而無(wú)法保證教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)語(yǔ)文教師必須采取科學(xué)的方法進(jìn)行備課，具體來(lái)講，要做到以下幾個(gè)方面。
一、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不死板硬套
教師的創(chuàng)新在哪里？備課設(shè)計(jì)，只有創(chuàng)新才能有活力。普拉斯說(shuō)：“所謂創(chuàng)新，往往只是將早已存在的東西加以變化。”因此，小學(xué)語(yǔ)文教師備課前應(yīng)當(dāng)有“三見(jiàn)”：新見(jiàn)、遠(yuǎn)見(jiàn)和創(chuàng)見(jiàn)。人云亦云、不知變化、原封不動(dòng)地照搬別人的，永遠(yuǎn)沒(méi)有出息。某些教師十分崇拜名師教案，不是自己在獨(dú)立鉆研備課，而是在“復(fù)制”名師的課。但令他們苦惱的是往往事與愿違，“復(fù)制”的名師教案，用在課堂上效果卻很差。這是什么原因呢？道理很簡(jiǎn)單，教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，其學(xué)習(xí)與培訓(xùn)需在反復(fù)活動(dòng)中作行為自省與調(diào)整的跟進(jìn)才能見(jiàn)效。事實(shí)證明，教案不能復(fù)制出效果。教師備課不僅要考慮課前的預(yù)設(shè)，還要預(yù)見(jiàn)課堂的生成變化。
二、細(xì)心品讀語(yǔ)文教材，通過(guò)感悟文本進(jìn)行備課
語(yǔ)文教學(xué)集人文性和工具性于一身，對(duì)學(xué)生的態(tài)度、情感、價(jià)值觀等都具有較高的要求，要想達(dá)到相應(yīng)的大綱要求，教師就必須引導(dǎo)學(xué)生深入理解并感悟相應(yīng)的文本，因而教師備課的時(shí)候必須先細(xì)讀語(yǔ)文教材，用心感悟相應(yīng)文本。閱讀教學(xué)是一種“學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話(huà)過(guò)程?！苯處熯M(jìn)行備課和教學(xué)的時(shí)候，可以從以下幾方面入手。第一，走近文本。語(yǔ)文教師必須要對(duì)相應(yīng)的文本進(jìn)行充分的體驗(yàn)和感悟。要想感動(dòng)學(xué)生，就必須先感動(dòng)自己，教師應(yīng)同文本進(jìn)行對(duì)話(huà)，認(rèn)真聆聽(tīng)文本聲音，充分調(diào)動(dòng)起自己對(duì)于生活的感受和積累，讓相應(yīng)的文本感動(dòng)自己。第二，走進(jìn)文本。教師在對(duì)相應(yīng)文本感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性的思考，理清楚自己對(duì)文本的感悟過(guò)程及方法，獲得的體驗(yàn)要盡量達(dá)到大徹大悟的境界。第三，走出文本。在教師對(duì)文本進(jìn)行充分的感悟及體驗(yàn)的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、現(xiàn)有狀況等設(shè)計(jì)出可以讓學(xué)生輕松感悟文本的思路和方法。所以，教師只有通過(guò)品讀語(yǔ)文教材，感悟相應(yīng)文本，經(jīng)歷相應(yīng)的走近文本、走進(jìn)文本、走出文本這種備課的歷程，才能有效引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。
三、突出備教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用
教材資源。抓住教材之間的聯(lián)系與區(qū)別，設(shè)計(jì)學(xué)生自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)他們的感官，才能讓他們想學(xué)、樂(lè)學(xué)，才能學(xué)有所長(zhǎng)。其次是生活資源。緊扣教材與生活的聯(lián)系，把學(xué)生帶進(jìn)生活之中。如，低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)，可以讓學(xué)生在生活中識(shí)字：蔬菜市場(chǎng)、水果市場(chǎng)、路牌廣告等皆可利用，比比誰(shuí)識(shí)得多，誰(shuí)識(shí)得快；教學(xué)寫(xiě)景作文時(shí)可先帶學(xué)生到景點(diǎn)去參觀，讓他們用眼觀察，用心體會(huì)，把自己印象深的寫(xiě)下來(lái)，這樣學(xué)生寫(xiě)作就會(huì)言之有物，真情流露，克服了學(xué)生作文普遍存在的內(nèi)容空洞、瞎編亂造的毛病。
四、嚴(yán)格執(zhí)行備課流程，不斷反思教學(xué)效果
1.創(chuàng)設(shè)和諧氣氛，營(yíng)造爭(zhēng)論條件。在教學(xué)過(guò)程中，只有讓學(xué)生處于一種無(wú)拘無(wú)束，自由暢達(dá)的空間，他們才能盡情地“自由參與”與“自由表達(dá)”。這就需要在課堂上建立民主和諧的師生關(guān)系。
民主和諧的師生關(guān)系，是教育教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)，更是培育創(chuàng)新精神不可缺的氛圍。教學(xué)中只有建立民主和諧的師生關(guān)系，才能使師生雙方以對(duì)話(huà)。包容，平等的關(guān)系相處，積極主動(dòng)配合，達(dá)到和諧，融洽一致，學(xué)生才感到心情舒暢。求知欲旺盛，思維也就非常活躍，流暢，學(xué)生才能敢想，敢問(wèn)，敢說(shuō)，學(xué)生群體才能產(chǎn)生躍躍欲試的熱烈氣氛，“群體共生效應(yīng)”才有可能產(chǎn)生。學(xué)生的創(chuàng)新欲望就被激活，創(chuàng)新的見(jiàn)解就會(huì)不斷涌現(xiàn)出來(lái)。
在操作上我認(rèn)為教師力求做到：
①態(tài)度親切。學(xué)生往往把教師的親切當(dāng)作一種獎(jiǎng)賞和鼓勵(lì)，從中感到溫暖和甜蜜，這就縮短了師生之間的心理距離，讓學(xué)生在認(rèn)知滿(mǎn)足的同時(shí)獲得情感的滿(mǎn)足。
②師生平等，充分相信每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造的才能。教師就是一名與學(xué)生平等的參與者，并起著積極的引導(dǎo)作用，不僅教師可問(wèn)學(xué)生，學(xué)生也可以問(wèn)教師。教師以平等的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尤其要善待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。要愛(ài)護(hù)而不排斥，幫助而不指責(zé)，說(shuō)服而不壓服，啟發(fā)而不包辦。
③民主評(píng)價(jià)學(xué)生。教師組織學(xué)生自我評(píng)價(jià)，相互評(píng)價(jià)。教師在此過(guò)程中給予適當(dāng)點(diǎn)撥，啟迪，并以真誠(chéng)的語(yǔ)言，親切的語(yǔ)調(diào)，溫和的表情，寬容的態(tài)度來(lái)調(diào)控評(píng)價(jià)過(guò)程，使學(xué)生從中受到鼓舞。
④敢于大膽表達(dá)自己的看法，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與的自信心，給學(xué)生以成功的體驗(yàn)，促使他們以愉快，高漲的情緒參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。
2.鼓勵(lì)學(xué)生“質(zhì)疑”，激發(fā)學(xué)生敢于爭(zhēng)論的精神。古人云：“學(xué)貴有疑”，“學(xué)則須疑”。疑是思之源，思是智之本。疑是“爭(zhēng)論”的起點(diǎn)，有了“疑”而又能獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，才有了“敢于爭(zhēng)論”的思想基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的置疑要提倡，鼓勵(lì)，使學(xué)生逐步提出跟教師不同的想法，教師在為《麻雀》一課作小結(jié)時(shí)說(shuō)：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身?yè)尵刃÷槿傅挠洈⒅?，我們感到母?ài)的偉大?！痹?huà)音剛落，一位男生舉手說(shuō)：“老師，我不同意說(shuō)母愛(ài)，因?yàn)檎n文從頭到尾都沒(méi)有寫(xiě)老麻雀是母的還是公的?！崩蠋熉?tīng)后笑著說(shuō)：“你讀得很認(rèn)真，看來(lái)老師概括不太準(zhǔn)確，那么怎樣說(shuō)才確切呢?”學(xué)生的思維又一次激活了，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論，總結(jié)出：這篇課文表現(xiàn)了一種親子之情。這樣保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，也激勵(lì)了學(xué)生敢于“爭(zhēng)論”的精神。又如在學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》時(shí)學(xué)生提出：“小女孩凍死在街頭，為什么說(shuō)她臉上掛著微笑?”像這樣的疑問(wèn)應(yīng)該說(shuō)都頗有分量，表明學(xué)生動(dòng)了腦筋，創(chuàng)造力有了發(fā)展。
關(guān)鍵詞：陶冶情操；素質(zhì)教育；學(xué)習(xí)習(xí)慣；行為規(guī)范
一、中學(xué)語(yǔ)文課，是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它即是學(xué)好其它各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)，又是構(gòu)建整體科學(xué)文化的大廈的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，也是人類(lèi)社會(huì)重要交際工具和思想交流不可缺少的手段。學(xué)生在學(xué)習(xí)與掌握語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，不僅可以打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，而且能夠憑借這門(mén)工具去接受思想政治教育、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、陶冶情操、提高審美情趣、發(fā)掘他們自身的智力因素和非智力因素。
二、從教的角度看必須把提高語(yǔ)文教師自身的全面素質(zhì)放在首位。道理極其明白：在語(yǔ)文教與學(xué)的矛盾中，教師是起主導(dǎo)作用的，教師的這種主導(dǎo)作用制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。湖南省某市一個(gè)中學(xué)，大面積推行素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)中，有一條很重要的經(jīng)驗(yàn)是：學(xué)校與教師簽定了轉(zhuǎn)化差生的責(zé)任制，轉(zhuǎn)化要承包到人，其中某班有位許×學(xué)生，入學(xué)時(shí)他的學(xué)習(xí)成績(jī)、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)素質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范都比較差。在教師轉(zhuǎn)化差生的集中攻勢(shì)下，經(jīng)過(guò)兩年，他的成績(jī)躍居為全班第一，并在全校1000多“名同學(xué)中參加“十佳”競(jìng)循…。這個(gè)奇跡的出現(xiàn)，用該校校長(zhǎng)話(huà)來(lái)講，就是：“教育好差生，是教師最大的德行，是教師最高水平的體現(xiàn)。”可見(jiàn)只有高素質(zhì)的教師，采用高素質(zhì)的教育行為，才會(huì)把原來(lái)的“差生”培養(yǎng)成高素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。
三、遵循語(yǔ)文課工具性的特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在掌握與運(yùn)用語(yǔ)言文學(xué)上狠下功夫。掌握與運(yùn)用語(yǔ)文工具的唯一途徑就是反復(fù)深入地進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、基本技能的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練的著眼點(diǎn)，決不是為了應(yīng)付考試，而是為了通過(guò)掌握工具來(lái)提高自身的語(yǔ)文教育素質(zhì)。這就要必須擺脫“題海戰(zhàn)術(shù)”、“死記硬背答案”、“考啥學(xué)啥，不考不學(xué)”的左右，多進(jìn)行應(yīng)用性整體訓(xùn)練，讓學(xué)生在不斷的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)中，駕馭語(yǔ)言文學(xué)的工具，強(qiáng)化自身語(yǔ)文素質(zhì)。
四、在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的單項(xiàng)訓(xùn)練基礎(chǔ)上，注意抓好學(xué)生的語(yǔ)文能力綜合訓(xùn)練，使語(yǔ)文教學(xué)始終沿著“合--分--合”的路線(xiàn)有序化地進(jìn)行?！胺帧笔菫榱嘶麨榱?，便于分散難點(diǎn)；“合”是為了歸零為整，使語(yǔ)文訓(xùn)練產(chǎn)生綜合效應(yīng)，從而達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文教育素質(zhì)的根本目的。
總之、無(wú)論是單項(xiàng)訓(xùn)練或者綜合訓(xùn)練，都應(yīng)注意根據(jù)語(yǔ)文課的特點(diǎn)及其文學(xué)因素，來(lái)有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的文學(xué)欣賞能力和審美能力，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)。充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)在潛移默化中獲得有效的強(qiáng)化與提高。
一、預(yù)習(xí)可以使教學(xué)效率大為提高
恰當(dāng)?shù)恼n前預(yù)習(xí)可以快速提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，在正式開(kāi)始講課之前，學(xué)生進(jìn)行了良好的預(yù)習(xí)，那么他就對(duì)課文或者要講述的內(nèi)容有了一定的理解，這樣在老師講課的過(guò)程中他就會(huì)更加容易地理解老師所講述的內(nèi)容，老師每敘述一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生都會(huì)在腦海中定位出預(yù)習(xí)中的印象與課本中的位置，只有這樣才能使老師的教學(xué)發(fā)揮最大的效益，才能使教學(xué)效率最大限度地提高。
二、預(yù)習(xí)可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維能力
學(xué)生在自主進(jìn)行預(yù)習(xí)的過(guò)程中會(huì)對(duì)許多問(wèn)題進(jìn)行思索，如若遇到不懂或難懂的問(wèn)題，他會(huì)進(jìn)一步地進(jìn)行探索，這在無(wú)形之中對(duì)學(xué)生思維能力的開(kāi)發(fā)很有好處，在針對(duì)學(xué)生以前從沒(méi)有遇到過(guò)的問(wèn)題時(shí)，發(fā)散思維無(wú)疑可以幫助學(xué)生很好地解答問(wèn)題，而這種切實(shí)可行的思維模式恰恰可以通過(guò)預(yù)習(xí)—解答這種形式加以鍛煉，所以說(shuō)預(yù)習(xí)可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維能力。
三、預(yù)習(xí)可以提高學(xué)生的綜合能力
預(yù)習(xí)的過(guò)程其實(shí)并沒(méi)有想象中的那么簡(jiǎn)單，它絕不是輕輕松松地把課文看一遍就大功告成了，這里所說(shuō)的預(yù)習(xí)，是要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)之上全面地理解課文，深入地探究課文所講的主旨，了解作者的內(nèi)心，了解文章所要表達(dá)的意圖。而在探究這些問(wèn)題的過(guò)程中也要把自己對(duì)這些問(wèn)題的理解記錄下來(lái)，等到第二天老師講課的過(guò)程中進(jìn)行比對(duì)，如若與老師一致那么解讀就很透徹，如若不一致，那么也可以各抒己見(jiàn)，把自己的真實(shí)想法向老師說(shuō)出來(lái)，然后課堂討論哪一種結(jié)論更為穩(wěn)妥。經(jīng)過(guò)這么一番認(rèn)真的學(xué)習(xí)，不僅鍛煉了學(xué)生想問(wèn)題的方式，還鍛煉了學(xué)生搜集資料、整合理解的能力，所以說(shuō)預(yù)習(xí)可以提高學(xué)生的整體素質(zhì)，提高學(xué)生的綜合能力。
四、預(yù)習(xí)可以使講課內(nèi)容更加豐富
學(xué)生在自主預(yù)習(xí)的過(guò)程中會(huì)有很多疑問(wèn)，假如每個(gè)人有一個(gè)疑問(wèn)，那么大家匯聚起來(lái)積少成多，課文就會(huì)被分析得很透徹，學(xué)生也可以全面地了解課文，了解所學(xué)的知識(shí)，這樣無(wú)疑會(huì)使講課的內(nèi)容更加豐富，學(xué)生也會(huì)學(xué)到更多的知識(shí)，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是非常好的。
