時間：2023-08-21 09:25:13
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇學(xué)情分析在語文教學(xué)的作用，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué) 語文教學(xué) 現(xiàn)狀 對策
【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）09-0103-02
新課程的改革為小學(xué)語文教學(xué)注入了新的活力。但是很多情況下，尤其是農(nóng)村小學(xué)，教師出現(xiàn)對新課標(biāo)的理解有誤，對新課標(biāo)的教學(xué)方法不熟悉，學(xué)情分析不到位，教學(xué)評價不深入等問題，新課標(biāo)在農(nóng)村小學(xué)的實施遇到瓶頸。
一 農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀
1.對新課標(biāo)理解有誤
語文教學(xué)一方面是幫助小學(xué)生掌握人類交往和交流的工具，學(xué)會思考和開發(fā)智力；另一方面，語言代表的是思想，課文中大部分是古今中外的名著名篇，是富于教育、情感、審美價值的，所以學(xué)生不僅要掌握文章本身，還要了解作者背景，追根溯源，才能真正理解教材。語文的實踐意義還體現(xiàn)在教材可以培養(yǎng)品德、陶冶情操。
2.教學(xué)方法運用不當(dāng)
新課標(biāo)對課堂的要求必須有“探討”，其實作為農(nóng)村小學(xué)教師來講，他們大多只是停留在盲目效仿，不知道如何深入文章實質(zhì)，挖掘真實內(nèi)涵，無法體現(xiàn)學(xué)生們的個人感受。農(nóng)村教學(xué)的環(huán)境和硬件條件比較差，多數(shù)教師以為多媒體手段的運用能夠提高學(xué)生語文水平，殊不知過多地使用多媒體反而掩蓋了學(xué)生積極主動的思維，過多的形式和過場阻礙了學(xué)生語言感悟能力的培養(yǎng)。
3.學(xué)情分析的不到位
農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中，每個年級的學(xué)生閱讀理解等方面的能力差別比較大，教師模糊了學(xué)生階段性的特點，沒有在學(xué)生敏感期培養(yǎng)應(yīng)該具備的閱讀理解能力，比如，現(xiàn)階段低年級向中年級學(xué)習(xí)過于明顯，忽視低年級的詞句、朗誦教學(xué)；高年級忽視語言學(xué)習(xí)和語法的掌握，只注重分析文章內(nèi)容。新課標(biāo)要求關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生的語文素養(yǎng)，關(guān)注每一位學(xué)生的語言能力，把每一位學(xué)生的語文潛能發(fā)揮出來，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)語文的積極性；而現(xiàn)實是，多數(shù)教師在新課標(biāo)下只關(guān)注自己教學(xué)實施的好與壞，忽視了學(xué)生的主體作用。
4.教學(xué)評價的不夠深入
農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中，教師對小學(xué)生的評價過于消極，言過其實。而小學(xué)生處在身心發(fā)育的關(guān)鍵時期，往往需要更多的鼓勵和激發(fā)，積極的評價更能起到好的語文學(xué)習(xí)效果。很顯然，不少農(nóng)村教師的評價缺乏對學(xué)生的激勵、導(dǎo)向功能。教師應(yīng)該提高自身教學(xué)和評價能力，關(guān)鍵是以溫和的表情，寬容的態(tài)度激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，不斷提高創(chuàng)新的能力，讓學(xué)生們獲得更多的成就感。教師在學(xué)生掌握知識和開發(fā)智力的過程中要給予一定的方法指導(dǎo)和意識滲透，通過評價促進學(xué)生思維，主動學(xué)習(xí)。
二 農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)對策
1.增強教師語文教學(xué)反思能力
新課標(biāo)使農(nóng)村小學(xué)語文教師面臨很多問題，他們急切需要盡快改進教學(xué)，其中教學(xué)反思是非常重要的一點。影響小學(xué)語文教學(xué)反思的因素包括小學(xué)教師工作任務(wù)繁重，時間緊迫，學(xué)校缺乏反思氛圍，缺乏必要的外部支撐。我認(rèn)為，要首先提高農(nóng)村小學(xué)語文教師的反思意識，認(rèn)識到反思能夠很好地改進教學(xué)的重要性，然后加上必要的科學(xué)的教學(xué)反思方法指導(dǎo)，充分創(chuàng)造積極向上的教學(xué)反思環(huán)境和氛圍是非常必要的。
2.提高教師教學(xué)提問水平
農(nóng)村小學(xué)教師在教學(xué)提問方面存在一定的問題，比如問題總是以考試為參考，缺乏能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和活躍思維的有效提問；課堂氛圍在農(nóng)村教學(xué)的評價中比重較大，造成教師過多地考慮如何活躍課堂氣氛，忽視了學(xué)生自主思考問題和抒發(fā)個人情感、感想的重要性；還有學(xué)情的掌握和分析得不到位，問題設(shè)置的欠考慮和生成結(jié)果的不重視，這些都是影響小學(xué)語文教師有效提問的因素。筆者認(rèn)為，提高教師的教學(xué)素質(zhì)非常關(guān)鍵，讓農(nóng)村的教師也向?qū)I(yè)化、職業(yè)化發(fā)展；充分把握語文科目的特點，將語文的工具性和人文性結(jié)合好，在尊重學(xué)生差異和個性的基礎(chǔ)上，營造良好的語文教學(xué)課堂環(huán)境，促進教學(xué)質(zhì)量的提升。
3.注重語文教學(xué)中閱讀的重要性
閱讀對于語文學(xué)習(xí)來說是非常重要的方法，它是小學(xué)生學(xué)習(xí)語言和獲得前人寶貴經(jīng)驗的重要途徑。美國的小學(xué)語文教學(xué)非常重視閱讀，注重孩子閱讀能力的培養(yǎng)，特別強調(diào)閱讀帶給孩子們的知識和技能。閱讀可以讓小學(xué)生們開闊視野，對遇到的文章和作者見解有自己的理解，甚至出現(xiàn)自己批判性的思維。廣泛的閱讀可以幫助小學(xué)生們獲得豐碩的知識，幫助學(xué)生們更好地適應(yīng)社會。農(nóng)村小學(xué)教師不僅讓孩子們吸收古人的哲理經(jīng)驗，還要提出不同看法，在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)不同，找到突破，提出異議，運用所觀察到的知識綜合分析，論證自己的觀點。閱讀的整個過程會讓小學(xué)生們找到屬于自己的樂趣，激發(fā)學(xué)生們積極主動的尋找答案，廣泛閱讀，積累知識，學(xué)會用批判性思維辯證地看待作者的思想，提出自己個性鮮明的見解。
4.學(xué)會運用多樣的教學(xué)方法
農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)普遍存在被動灌輸?shù)默F(xiàn)狀，究其原因，是教學(xué)方法太單一，教師只知道一味地向?qū)W生們灌輸該記住什么，什么該會寫，什么問題該怎樣回答，完全是應(yīng)試教育的模式。其實作為小學(xué)生，注意力集中時間比較短暫，需要多樣的教學(xué)方法吸引學(xué)生，讓學(xué)生在不同的環(huán)境中體驗多重學(xué)習(xí)，比如合作學(xué)習(xí)、討論學(xué)習(xí)、體驗學(xué)習(xí)等，充分調(diào)動學(xué)生們的積極性。也可以進行師生互動，探究屬于自己班級的語文學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生們增加語文學(xué)習(xí)的樂趣，最大限度地學(xué)好語文。說到課堂，美國語文教學(xué)的環(huán)境相對比較人性化，符合小學(xué)生好奇的心理，學(xué)生們會積極主動地去學(xué)習(xí)語文，教學(xué)效果也會非常好。
參考文獻(xiàn)
[1]金翎.小學(xué)語文課堂有效教學(xué)研究[D].湖南師范大學(xué)，2012
[2]曹利娟.小學(xué)語文課堂教學(xué)策略的有效性研究[D].華中師范大學(xué)，2007
[3]秦慧娣.農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)反思的策略研究[D].寧夏大學(xué)，2013
[4]姚麗霞.小學(xué)語文課堂提問的有效性研究[J].上海教育科研，2011（10）：71～72
[5]王麗.小學(xué)語文課堂教學(xué)有效提問的思考[J].成功（教育版），2013（7）：36
當(dāng)前，農(nóng)村職業(yè)高中語文教學(xué)存在兩種極端情況：一種是過度追求對口高考，未能體現(xiàn)職業(yè)教育特色。職業(yè)教育的對口高考政策在一定程度上增強了農(nóng)村職業(yè)高中的辦學(xué)吸引力，但也嚴(yán)重制約了其辦學(xué)模式和教學(xué)模式改革。一些學(xué)校為了迎合家長和學(xué)生的升學(xué)需求，課程設(shè)置緊扣對口高考，教學(xué)模式日趨“普高化”。這種“普高化”的教學(xué)模式脫離了農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較為薄弱的現(xiàn)實，缺乏就業(yè)導(dǎo)向的職教特色，背離了技術(shù)技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)。另一種是過度追求就業(yè)導(dǎo)向，進而導(dǎo)致語文學(xué)科邊緣化。一些農(nóng)村職業(yè)高中為了迎合學(xué)生的專業(yè)選擇，在課程設(shè)置、課時安排、教師配備、師資培訓(xùn)方面越來越強調(diào)專業(yè)教育和技能培養(yǎng)，逐漸形成了重專業(yè)課、輕文化課的傾向。一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)把職業(yè)教育誤解為純粹的技術(shù)教育，強調(diào)語文課完全為專業(yè)課服務(wù)，課時安排明顯不足，甚至把語文課列為選修課或不開設(shè)語文課，學(xué)生只對所學(xué)的專業(yè)知識感興趣，語文教師的教學(xué)熱情和成果被淡化。要解決語文教學(xué)存在的問題，就要首先從思想認(rèn)識著手，正確把握語文學(xué)科在農(nóng)村職業(yè)高中教學(xué)中的定位。農(nóng)村職業(yè)高中語文教學(xué)是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的教學(xué)，是具有就業(yè)導(dǎo)向的教學(xué)，是語文教學(xué)“共性”和職業(yè)教育“個性”的有機統(tǒng)一。農(nóng)村職業(yè)高中語文教學(xué)還必須滿足農(nóng)村社會的現(xiàn)實需求，即做到升學(xué)、就業(yè)兩不誤。這是當(dāng)前農(nóng)村職業(yè)高中語文教學(xué)的合理定位，這種定位是由語文學(xué)科的特點、職業(yè)高中的培養(yǎng)目標(biāo)和農(nóng)村的社會現(xiàn)實情況決定的。這就要求農(nóng)村職業(yè)高中語文教學(xué)在傳授文化知識、提高學(xué)生語文素養(yǎng)的前提下，把語文教學(xué)和學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)結(jié)合起來，做到語文教學(xué)與專業(yè)技能培養(yǎng)相互銜接、相互促進。語文教學(xué)在進行思想教育的同時，還要對學(xué)生進行職業(yè)道德教育，使學(xué)生具有良好的道德和人格修養(yǎng)。
二、教師素質(zhì)有待提高
1.教育理念滯后
農(nóng)村職業(yè)高中語文教師大多由普通高中轉(zhuǎn)教職業(yè)高中，教學(xué)方式、方法基本沿用普通高中的，而普通高中的教學(xué)模式并不適合職高學(xué)生。因此，農(nóng)村職業(yè)高中語文教師的教育理念要盡快轉(zhuǎn)變到以學(xué)生為本、促進學(xué)生全面發(fā)展的育人觀上來，盡快形成“以立德樹人為根本，以服務(wù)發(fā)展為宗旨，以促進就業(yè)為導(dǎo)向”的教學(xué)思想，積極營造“人人皆可成才、人人盡展其才”的良好環(huán)境，用先進的教學(xué)理念武裝頭腦，進而及時調(diào)整和不斷改善語文教學(xué)。
2.教學(xué)模式單一
多數(shù)農(nóng)村職業(yè)高中語文教師仍采用教師為主、學(xué)生為輔的“滿堂灌”授課方式，甚至還有教師仍舊在使用一本教科書、一支粉筆、一塊黑板、一幅掛圖的傳統(tǒng)教學(xué)手段，多樣化的現(xiàn)代教學(xué)模式?jīng)]有得到有效推廣和應(yīng)用。這種忽視學(xué)生主體地位、缺少學(xué)生參與的教學(xué)活動只能是一場教師個人的“獨角戲”，教學(xué)效果自然低下。學(xué)生是課堂的主人，把課堂還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓學(xué)生找回學(xué)習(xí)的樂趣，才能實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效果。
3.教師專業(yè)成長的動力不足
農(nóng)村職業(yè)高中的語文教師參加脫產(chǎn)學(xué)習(xí)、外出培訓(xùn)的機會較少，一些教師缺乏危機意識，主動探究意識不強，不能及時接觸、學(xué)習(xí)外界先進的教學(xué)理念和教學(xué)方式，教學(xué)方法陳舊，因此教師專業(yè)素養(yǎng)的提高較為緩慢。
三、學(xué)情分析不夠，缺乏因材施教
著名特級教師于漪說:“學(xué)生的情況、特點，要努力認(rèn)識，悉心研究，知之準(zhǔn)，識之深，才能教在點子上，教出好效果。”學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只有全面了解學(xué)生，充分關(guān)注學(xué)生需求，才能使教師的“教”更有效地服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”。農(nóng)村職業(yè)高中語文教學(xué)在學(xué)情分析、因材施教方面比較欠缺，教師只注重語文教學(xué)本身，不注重與專業(yè)的整合。一些農(nóng)村職業(yè)高中倡導(dǎo)的“以學(xué)生為本”的價值取向僅僅停留在表面，很多教師死板地執(zhí)行教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，對學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、接受能力、專業(yè)特點知之甚少，沒有考慮學(xué)生的接受程度，也不去調(diào)查研究。面對農(nóng)村職業(yè)高中學(xué)生文化知識基礎(chǔ)普遍比較薄弱的現(xiàn)狀，教師要深入分析研究學(xué)生的知識基礎(chǔ)、語文能力、興趣愛好，適度降低大綱要求，給學(xué)生制訂切實可行的目標(biāo)，科學(xué)合理地制訂教學(xué)計劃，采取適合職業(yè)高中學(xué)生的教學(xué)手段、教學(xué)方法，因材施教、寓教于樂，讓學(xué)生喜歡語文課，在樂中學(xué)習(xí)，并學(xué)有所得。語文教師要真正認(rèn)識到學(xué)情分析、因材施教是教學(xué)活動設(shè)計和教學(xué)策略選擇的出發(fā)點和落腳點，不適合學(xué)生學(xué)情的教學(xué)活動和策略必將是教師一廂情愿的自我表演，任何講解、練習(xí)都難以收到良好的效果。
四、評價方式存在偏差
一、職校學(xué)生的思想基礎(chǔ)和學(xué)情分析
眾所周知，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在大眾眼中被認(rèn)為是普通高中的棄兒，有的學(xué)生只是不得已踏入職校大門，被動接受教育，以達(dá)成父母育兒的心愿；有的學(xué)生只為了在學(xué)校長長個頭，以避免在街頭晃悠生事端；有的學(xué)生稍好一點，屬于初中階段沒有好好念書，想在職中謀求一門專業(yè)技術(shù)，為自己將來在社會上打拼奠定基礎(chǔ)；還有的學(xué)生要更好一點，他們懷揣著與普高學(xué)生一樣的夢想，決心在職中努力上進，考上理想的大學(xué)。
因此，職教學(xué)生的學(xué)情可分四種情況：一是那部分缺乏理想、學(xué)習(xí)目標(biāo)尚不明確的學(xué)生，在進入對口升學(xué)班后，放松自己，甚至不能完成老師交給的學(xué)習(xí)任務(wù)，最終成為班級里的中下等學(xué)生；二是一部分有理想、愛學(xué)習(xí)，但反應(yīng)遲鈍、初中基礎(chǔ)較差的學(xué)生，在對口升學(xué)班級里逐漸成為中等生；三是那部分理想遠(yuǎn)大、目標(biāo)明確，且基礎(chǔ)相對較好的學(xué)生，成為升學(xué)班級里的優(yōu)等生；還有那部分立志掌握專業(yè)技術(shù)的學(xué)生通常在就業(yè)班里會潛心學(xué)習(xí)，鉆研技術(shù)。在這種學(xué)情下，我們面向全體的語文素質(zhì)教育到底應(yīng)本著什么原則呢?
二、新課程體制下職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)原則
首先是堅持語文性原則，重知識采擷，重文思養(yǎng)成，重語感表達(dá)。這是語文教學(xué)永遠(yuǎn)不變的根本原則。
其次是情境性原則、互動性原則、實效性原則三棲共贏。言語的發(fā)源地是具體的情境，學(xué)生交際時的語言、動作、思維都會因為角色的不同而改變，不同的角色，會讓學(xué)生有不同的交際體驗。讓學(xué)生從不同的角度來理解生活、感受生活，感悟角色在日常交際中的不同作用，達(dá)到學(xué)會認(rèn)識、學(xué)會做人、學(xué)會交際的目的。這也正是情境教學(xué)法之所以被推崇的意義所在。語文教學(xué)的社會性決定了我們應(yīng)積極把語文教學(xué)的交際情境與生活緊密相連，使學(xué)生饒有興趣地主動投入到語言交際中去，培養(yǎng)學(xué)生的“角色意識”，也就是說學(xué)生在訓(xùn)練中必須思角色所思，想角色所想，從而促進語言的發(fā)展。而語文教學(xué)的互動性恰恰是融于情境教學(xué)當(dāng)中的，某一場景下的口語交際是直面又直接的，交際雙方運用口述語言，結(jié)合體態(tài)、情態(tài)語言等，不斷發(fā)出、接受信息，使彼此的語言表達(dá)成為一條暢達(dá)的信息通道，形成交際場?？梢?，口語交際能力的培養(yǎng)要在雙向互動的語言實踐中進行，只有互動，才能體現(xiàn)交際功能。職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)應(yīng)更加注重生生互動、師生互動、人境互動，來調(diào)動全體學(xué)生的積極性、主觀能動性、趣味性。語文教學(xué)的實效性在于學(xué)生是否在情境互動中實現(xiàn)了知識的加強和交際能力的提高，是否學(xué)會了認(rèn)知、學(xué)會了做人、學(xué)會了思考，而且自身個性也得到了進一步發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)設(shè)情境 活學(xué)活用 掌握學(xué)情 走進生活
【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）7-0161-02
課堂教學(xué)的有效性是指，通過課堂教學(xué)使學(xué)生獲得發(fā)展。它是語文教學(xué)的生命線，有效的課堂教學(xué)是兼顧知識的傳授、情感的交流、智慧的培養(yǎng)和個性塑造的過程。怎樣提高課堂教學(xué)的有效性？
如何避免無效或低效的活動，使學(xué)生在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)，掌握到所學(xué)的知識？下面我談?wù)勛约旱膸c體會：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈?！币虼?，在教學(xué)過程中，要盡量給學(xué)生提供自主探究的機會，讓他們置身于一種探索問題的情境中，以激發(fā)學(xué)生強烈的求知愿望，積極主動地去探索新知識。
二、活學(xué)活用 激感
學(xué)習(xí)語文的目的就是為了應(yīng)用，所以說語文有很強的工具性。課堂中學(xué)生的主動參與是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂是學(xué)生的天地。因此，在教學(xué)中應(yīng)該設(shè)計讓全體學(xué)生都動起來，學(xué)起來的教學(xué)環(huán)節(jié)，更應(yīng)體現(xiàn)一個“趣”字，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。所謂“趣”就是課堂要上得有趣味性，讓學(xué)生愿意學(xué)，樂此不疲。教學(xué)中有許多時候可以讓孩子通過運用表演加深對課文理解，比如：在教學(xué)《搭石》這課，理解“協(xié)調(diào)有序”時，我請出一個小組的學(xué)生學(xué)走搭石，“嗒 嗒嗒 嗒嗒嗒”，就這樣孩子們很有順序的走過河，而且很有節(jié)奏，這就是“協(xié)調(diào)有序”。孩子不僅理解了詞語的意思，而且體會到了鄉(xiāng)親們的善良。這樣的教學(xué)勢必會起到事半功倍的效果，孩子學(xué)得輕松，老師教著也不費勁。我聽過一位優(yōu)秀教師上《荷花》一課，根據(jù)課文質(zhì)得清新、文句優(yōu)美的特點而設(shè)下“培養(yǎng)語感” 的目標(biāo)。教學(xué)中，他以“白荷花在這些大圓盤之間冒出來”一句中的“冒”字為核心，引導(dǎo)學(xué)生咀嚼語言文字，有效地培養(yǎng)學(xué)生的語感素養(yǎng)。之后，就進行了小練筆，抓住用詞的巧妙性，讓孩子針對某個景或物，抓住他們的特點進行練筆，有的學(xué)生悟性很高，一下就寫出了類似的語句，使學(xué)生在課堂中學(xué)到的知識，進行了充分的“消化”，做到了活學(xué)活用，提高了學(xué)習(xí)效率。
另外在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮小組合作的作用，讓孩子在交流中培養(yǎng)情感，在表達(dá)中增進感悟。在《生命 生命》這一課，當(dāng)找到文中的三個實例后，我讓四人小組進行交流“哪句話給你的感觸最深？為什么？”四人小組的孩子們找完后，與其他人進行了情感上的分享，讓他們有了更深的情感體悟。
三、掌握學(xué)情 激發(fā)動感
學(xué)情分析是教學(xué)的切入點，一切教學(xué)活動都必須針對學(xué)情的需要性和適應(yīng)性展開，離開了學(xué)情的針對性就談不上教學(xué)的實效性。實踐“以學(xué)定教”、“生本導(dǎo)學(xué)”，必須十分重視學(xué)情分析以及著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，尋求適合學(xué)情的教學(xué)方式，有針對性地選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式：不教學(xué)生會的，只教學(xué)生不會的。只有把學(xué)情分析具體到學(xué)生在每節(jié)課的知識點、能力點上所具有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，才真是落到實處，才能談得上針對學(xué)情來優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效益。
備課時我們要備教材、備學(xué)生、備教法。教師先“鉆進去”深入解讀文本，再“跳出來”站在學(xué)生的角度確定教學(xué)策略和教學(xué)內(nèi)容。教師要從孩子的角度去思考，用心去了解學(xué)生。我們應(yīng)不斷發(fā)問“學(xué)生已經(jīng)具備了哪些知識基礎(chǔ)和能力？掌握了哪些情感價值？學(xué)生最想學(xué)到什么？教師應(yīng)如何指導(dǎo)？作為教師，在組織教學(xué)之前，都應(yīng)該對這些問題有一個深入的了解。只有這樣，才能做到既不會重復(fù)教學(xué)浪費教學(xué)時間，又能引起學(xué)生的興趣。比如在上《新疆的維吾爾》時，我在備課前就考慮到，維吾爾族對于新疆的孩子來說并不陌生，在班里恰恰就有維吾爾族學(xué)生，考慮到這個學(xué)情，我把教學(xué)方式進行了改變，先讓班里的民族學(xué)生進行一個簡單的介紹，針對自己民族的風(fēng)俗進行展示，一開始就吸引住了其他學(xué)生，為學(xué)習(xí)本課打下了基礎(chǔ)，幫助學(xué)生理解了“豁達(dá)開朗，能歌善舞”，也調(diào)動了學(xué)生，尤其是在維吾爾學(xué)生跳舞時，其他同學(xué)也不由自主的動了起來，增進了民族之間的友情，對學(xué)生進行了情感方面的教育。
四、走進生活 學(xué)以致用
語文課程是學(xué)校的一門基礎(chǔ)文化課程，有利于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有利于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科知識和人文素養(yǎng)的形成。語文作為中學(xué)基礎(chǔ)課程之一，在教育中的地位和作用是其他學(xué)科所無法替代的，它對學(xué)生的成長與發(fā)展具有重要的意義。然而目前，隨著中學(xué)教育課程改革的推進，語文課程教學(xué)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。例如，現(xiàn)有的語文課程教學(xué)教育觀念落后，教學(xué)方法和教學(xué)評價方法單一；學(xué)生的語文應(yīng)用能力不能適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的需要，等等。這些問題和現(xiàn)象直接關(guān)系到未來語文課程教學(xué)的走向，必須給予足夠的重視。對此，該文針對當(dāng)前語文教學(xué)中存在的主要問題，提出了一些相應(yīng)的具體策略，以期提高語文教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。
1 提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量的重要性
首先，時展對學(xué)生語文素養(yǎng)的要求。21世紀(jì)是世界各國各個領(lǐng)域競爭激烈的時代，也是我國進入現(xiàn)代化的一個關(guān)鍵時期。這樣的時代趨勢和社會背景下，從根本上無疑是高素質(zhì)人才的競爭，這對學(xué)校人才的培養(yǎng)提出了挑戰(zhàn)。作為學(xué)校教育來說，只有不斷地提高和促進學(xué)生的素質(zhì)，才能夠適應(yīng)未來社會的發(fā)展需要，才能夠推進社會的全面進步。所謂高素質(zhì)人才，指的是學(xué)生不僅要具備必要的專業(yè)技能，還要有較高的綜合素質(zhì)，而語文中的人文素養(yǎng)就是其中的一部分。語文教學(xué)的主要任務(wù)之一就是提高學(xué)生的個人修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和道德水平等發(fā)展，通過教學(xué)提高學(xué)生的人際溝通、語言表達(dá)、心理素質(zhì)等方面的能力和水平，而這些內(nèi)容都與語文素養(yǎng)有關(guān)。只有學(xué)生的語文素養(yǎng)得到了提升，才能才能跟上時展的步伐。其次，當(dāng)今育人模式給語文教育提出了挑戰(zhàn)。隨著時代的發(fā)展，學(xué)校越來越注重對學(xué)生進行接近社會生產(chǎn)的教育，試圖不斷滿足社會生產(chǎn)的需求。這就使得學(xué)校的育人模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，給語文教育這樣的基礎(chǔ)課程帶來了巨大影響和沖擊。這主要表現(xiàn)在：當(dāng)前的教育模式側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力與動手能力，這導(dǎo)致語文課如何定位，無疑成為語文教師面前的重要課題。再次，是語文教育工作者面對的壓力。面對以上現(xiàn)象和變化，這對語文工作者提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。語文教育工作者必須明確方向，提高語文課堂教學(xué)的質(zhì)量。同時，面對這些困難與挑戰(zhàn)，要求語文教師必須對語文的出路進行積極地思考和探索。語文教師要巧妙地把語文與學(xué)生的特長結(jié)合起來，使學(xué)生體會到語文既是一種工具，也是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，使語文課在教育中發(fā)揮更大的教育作用。
2 提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量的理論基礎(chǔ)
第一，人本主義理論。人本主義教育思想是當(dāng)今教育倡導(dǎo)的主流思想之一，以人為本是其的核心和精髓所在。它強調(diào)學(xué)習(xí)過程中人的因素，強調(diào)開發(fā)人的潛能。教師要珍視、鼓勵學(xué)生非智力因素的發(fā)展，尊重學(xué)生的獨立人格，使他們能夠創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。第二，教育心理學(xué)理論。教育心理學(xué)認(rèn)為，教育要促進學(xué)生的素質(zhì)提高，就必須按照學(xué)生的身心進行因材施教。比如，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助其他人的幫助而實現(xiàn)的主動建構(gòu)知識意義的過程。因此，教師要由知識的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的促進者。再如，馬斯洛的需要層次論認(rèn)為，人的需要是由較低級的需要逐步到較高級的需要。這就要求教師要針對學(xué)生的心理需要，激發(fā)其高層次的學(xué)習(xí)動機。第三，語文課程與教學(xué)論。根據(jù)新課程教學(xué)大綱要求，語文課要體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，既要重視語文課程的工具性，也要提高學(xué)生基本的語文素養(yǎng)。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以培養(yǎng)現(xiàn)代社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才。
3 語文課堂教學(xué)存在的主要問題
第一，語文教師教學(xué)觀念滯后。目前，部分地區(qū)中學(xué)的語文課堂教學(xué)質(zhì)量較差，其主要原因之一是教師教學(xué)觀念滯后，主要表現(xiàn)一是重知識傳授、輕能力實踐。相當(dāng)一部分教師仍將語文課教學(xué)的重點放在課文的常識、課文段落劃分、詞句語法等方面，考試則帶領(lǐng)學(xué)生死記硬背，力圖取得好成績。語文教學(xué)仍然沿用老的套路，忽視語文能力培養(yǎng)。同時，部分教師忽視了團結(jié)合作、創(chuàng)新精神培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的個體差異和不同需求等，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力與興趣。第二，語文教學(xué)的針對性不強。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，教學(xué)目標(biāo)模糊。當(dāng)前，語文教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)模糊的現(xiàn)象主要表現(xiàn)有二，一是對大綱制定的教學(xué)目標(biāo)不夠透徹，二是課常教學(xué)目標(biāo)不夠科學(xué)明確。目標(biāo)的不確定性直接影響了教學(xué)效果。其次，對學(xué)生的情況缺乏足夠的了解。學(xué)情分析是開展課堂教學(xué)活動的基礎(chǔ)。在這一方面，目前的語文教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、接受能力了解不夠，從而無法科學(xué)地合理地制定教學(xué)目標(biāo)。第三，語文教學(xué)方法僵化呆板。方法的落后主要表現(xiàn)在一是硬件設(shè)施建設(shè)滯后，二是語文教師進修、培訓(xùn)不夠，三是語文課的教研氛圍不夠濃厚，對語文課的教學(xué)改革也采取完全吸收和實施的態(tài)度。在這種情況下，語文教師無法更科學(xué)、合理、高效地組織教學(xué)，語文課堂教學(xué)效率低也就在所難免。第四，師生關(guān)系不夠和諧和融洽。當(dāng)前，學(xué)校師生之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系比較混亂，這種紊亂表現(xiàn)在教師為學(xué)生籌劃一切，忽視學(xué)生的獨立性，不讓學(xué)生履行自己的義務(wù)。這些導(dǎo)致學(xué)校師生之間缺乏積極的情感聯(lián)系，妨礙了教學(xué)師生的互相溝通，使得教學(xué)收到影響。第五，評價方法單一。長期以來，教師對學(xué)生的評價方法比較單一，過分強調(diào)甄別與選拔功能的評價，這使失去了評價應(yīng)有的激勵與促進的作用。
教學(xué)情境彌補學(xué)生生活經(jīng)驗的距離
現(xiàn)在的學(xué)生對中國革命戰(zhàn)爭年代以及時期的生活與經(jīng)歷有很大的距離感，對當(dāng)時的戰(zhàn)爭場景很難理解與體會，更談不上情感上的觸動與共鳴，然而，體會中國工農(nóng)大無畏的革命英雄主義和樂觀主義精神，又是學(xué)生回避不了的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)門檻。于是，兩篇設(shè)計中都通過多媒體手段營造出途中的情境，讓學(xué)生在虛擬體驗中感受到生活的氣息。例如，兩篇設(shè)計都試圖通過情境描述、路線圖、音樂渲染、“飛奪瀘定橋”視頻、高山峻嶺圖片、故事等全方位地展現(xiàn)與學(xué)習(xí)內(nèi)容一致的文本情境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是游離于生活體驗之外的語言理解，而是有血有肉的生態(tài)學(xué)習(xí)。這既是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的生長點，也是學(xué)生得以順利展開其他學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)。當(dāng)然，兩篇設(shè)計中個性化的情境營造還有所欠缺，特別是對于途中的困難，學(xué)生的感受還不到位。建議篩選出中面臨艱難險阻的畫面，再配以動情的描述，甚至撼人的一連串?dāng)?shù)字，來觸動學(xué)生想象中九死一生的驚險，從而情由心生，情意相融。只有建立在這樣的基石上，的大無畏的英雄氣概與革命樂觀主義精神才能水到渠成地凸顯出來。
品析經(jīng)典語詞源自語文教師的功力
這兩篇教學(xué)設(shè)計都體現(xiàn)出參加這次NOC活動的語文教師的語文教學(xué)功力。語文教師，必須要有對經(jīng)典語詞和語言文字的敏感，并能將其轉(zhuǎn)化為語文學(xué)習(xí)活動。不管是游府西街小學(xué)的設(shè)計還是蓮花學(xué)校的設(shè)計，都無一例外地對詩句“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”作了精心的教學(xué)設(shè)計，對“暖”和“寒”字作了對比與學(xué)習(xí)鋪墊，通過故事與視頻再現(xiàn)了“巧渡”與“奪取”的感人一幕，把對“暖”和“寒”字的品析既作為學(xué)習(xí)語言文字準(zhǔn)確性的切入口，又作為展現(xiàn)途中的風(fēng)貌，實現(xiàn)語文教學(xué)的工具性與人文性統(tǒng)一的突破口，在抓實工具性的同時實現(xiàn)了人文性的要求，在實現(xiàn)人文性的過程中加強了工具性的落實。因此，在新技術(shù)不斷走進課堂的時代，語文教師不僅要熟練掌握新技術(shù)的使用，更要提升自己的語文基本功，形成在扎實的語文基本功基礎(chǔ)上對新技術(shù)應(yīng)用的融會貫通。只有這樣，才會有更有說服力、更典型的創(chuàng)新教學(xué)案例。
微課程的系統(tǒng)思維也表現(xiàn)在設(shè)計中
微課程是從課程的高度來系統(tǒng)規(guī)范要求的，所以微課程教學(xué)設(shè)計不僅需要注重自身的整體構(gòu)建，還要注重與資源開發(fā)、微視頻、學(xué)習(xí)單、學(xué)習(xí)平臺、實施與評價等系統(tǒng)的組合，更高位、更系統(tǒng)思考是微課程設(shè)計的重要表征。這兩篇教學(xué)設(shè)計承前啟后，前后貫穿，一氣呵成。在游府西街小學(xué)的設(shè)計中，“教材分析”部分能以整組課文的視角來審視本篇課文，繼而強調(diào)了“全文短短56個字中出現(xiàn)了五處地名”，體現(xiàn)了團隊對教材的獨到理解與利用?！皩W(xué)情分析”部分不僅剖析了學(xué)生的能力現(xiàn)狀與認(rèn)知現(xiàn)狀，而且強調(diào)了“讓學(xué)生學(xué)會借助地名背后的故事品味本文語言的獨特魅力”。承襲前面的分析，在確定“教學(xué)目標(biāo)”時，“了解中相關(guān)地名背后的故事及其在詩句中的表達(dá)效果”也就是應(yīng)有之義了。在“教學(xué)過程”部分，設(shè)計能夠更加突出和利用“地名”在教學(xué)中的紐帶作用，其中最重要的三個教學(xué)環(huán)節(jié)都依次用“地名”來貫穿，如“以地名為抓手理解古詩，走進偉人內(nèi)心”“以地名為抓手學(xué)習(xí)寫作手法，感受偉人創(chuàng)作才華”以及填寫地名的鞏固練習(xí)。
蓮花學(xué)校的設(shè)計則更全面、周到些，不管是在“教材分析”部分，還是在“學(xué)情分析”“教學(xué)目標(biāo)”“教學(xué)過程”部分，都力求體現(xiàn)出《七律?》這一課應(yīng)有的教學(xué)要求，特別是“教學(xué)目標(biāo)”部分，其中的生字新詞、詞語理解以及體會精神品質(zhì)都設(shè)計得具體而全面。蓮花學(xué)校的設(shè)計也有貫穿全篇的重點，即通過抓住詩眼“不怕”來開展重點學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的活動。例如，“教材分析”部分指出，“開端言‘不怕’，結(jié)尾壓‘更喜’，強化了主題，升華了詩旨”；“教學(xué)目標(biāo)”部分也指出，“通過抓住重點詞語‘難’‘不怕’，反復(fù)誦讀和品評詩句”；“教學(xué)重點”部分又再次強調(diào)了前一教學(xué)目標(biāo)；“教學(xué)過程”部分的“深入感悟，體會精神”環(huán)節(jié)，則具體呈現(xiàn)了緊扣詩眼“不怕”所展開的教學(xué)活動。
兩者對微課程的理解差異是顯著的
單從教學(xué)設(shè)計的角度來看，兩者的精彩都可圈可點，但從微課程的視角來看，游府西街小學(xué)的設(shè)計更具有針對性。雖然微課程是一個微系統(tǒng)，但其中的微視頻畢竟只有十分鐘左右，相應(yīng)的微課程教學(xué)設(shè)計內(nèi)容必然要強調(diào)主題突出，控制時間，精心篩選。對照這個要求，游府西街小學(xué)的設(shè)計非常鮮明地通過五個地名來貫穿整個教學(xué)過程，巧妙地把理解詩意、學(xué)習(xí)寫作手法、體會思想感情、鞏固練習(xí)與五個地名的學(xué)習(xí)緊緊地融合在一起，就如同找到一個支點，撬起了《七律?》一課的整個微課程教學(xué)設(shè)計。與此對照的蓮花學(xué)校的設(shè)計，在教學(xué)內(nèi)容上顯得過于龐雜，甚至連情境導(dǎo)入都是從開國大典圖片開始的，這樣具體的六個教學(xué)環(huán)節(jié)，足以說明為了追求面面俱到而把自己最鮮明的特征丟掉了，這樣勢必會重點不突出，因而微課程所要彰顯的“微”的精妙就顯得不足了。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)需求 語文課堂教學(xué)活動
我們經(jīng)常會聽一些學(xué)生議論：語文課多學(xué)一節(jié)少學(xué)一節(jié)，甚至一周不上都不會影響語文學(xué)習(xí)，甚至到了初三，部分學(xué)生干脆放棄語文，主攻數(shù)理化。究其原因，可能是語文學(xué)科的特點，或許是考試制度的某些弊端，等等。但這種現(xiàn)象透露出一個信息：我們的語文教學(xué)不能滿足所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。“以生為本，以學(xué)定教”不是簡單的口號，而是一種教學(xué)理念，不過班級授課制使我們很難滿足全體學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，如何滿足更多孩子學(xué)習(xí)語文的需求，使每一位學(xué)生獲得可持續(xù)的發(fā)展，需要我們語文教師根據(jù)學(xué)情，創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)活動。
曾有人問一位著名的特級教師，上課時為什么學(xué)生總能跟他配合得那么默契，他說：因為我首先考慮的不是學(xué)生將會怎樣配合我的教，而是我的教怎樣去配合學(xué)生的學(xué)。認(rèn)知主義心理學(xué)認(rèn)為，我們所有的教學(xué)都應(yīng)該建立在對學(xué)生已有狀況的了解上展開，這就是我們所提的學(xué)情分析。
一、學(xué)情前測，是了解學(xué)生學(xué)習(xí)需求的有效途徑
在教學(xué)設(shè)計中，學(xué)習(xí)需要是一個特定的概念，指有關(guān)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的目前狀況與所期望達(dá)到的狀況之間的差距。即當(dāng)“現(xiàn)狀是”與“應(yīng)該是或必須是”兩者之間存在差距時，就產(chǎn)生“學(xué)習(xí)需要”?！皩W(xué)習(xí)需要”分析的目的在于尋找教學(xué)中的問題所在，為了拉近學(xué)生與教師與文本的距離，激發(fā)興趣、降低難度而采取的具體措施。我們可以通過前測中的“學(xué)生與課文距離”“學(xué)習(xí)興趣”“認(rèn)知特點的分析”，等等，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及情感特點的把握，對學(xué)生實際基礎(chǔ)和差異性有初步的了解，了解學(xué)生在具體課文學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)需要。
教師對學(xué)情的準(zhǔn)確了解，才能使教學(xué)設(shè)計直指學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”。我們提倡備課要備文本、備學(xué)情、備教法，而在這“三備”中，備學(xué)情最為重要，學(xué)生需要的正是教學(xué)應(yīng)教的，真正做到“教不會，會不教”。
二、根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣需求，設(shè)計教學(xué)活動，激感動力
通過前測，我們可以了解學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)興趣點，在教學(xué)設(shè)計中我們可以充分利用興趣點，調(diào)動學(xué)生積極思維、探求知識的內(nèi)在動力。有了興趣，學(xué)習(xí)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。了解學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將其化為我們教學(xué)活動的正能量，成為最大限度地提高學(xué)生的語文能力，提高教學(xué)質(zhì)量的好幫手。
三、根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，設(shè)計教學(xué)活動，突破教學(xué)難點
對于大部分學(xué)生來說，教學(xué)難點的學(xué)習(xí)有一定的困難，如果學(xué)生沒有理解和掌握教學(xué)難點，對于學(xué)生的情緒、心理、當(dāng)天作業(yè)的完成以至于今后的學(xué)習(xí)都有影響。那么，怎樣才能突破教學(xué)的難點呢？筆者認(rèn)為，教師應(yīng)從學(xué)生的各種需求出發(fā)，進行有效的教學(xué)設(shè)計，設(shè)計出適合學(xué)生的教學(xué)過程，學(xué)生才能積極主動學(xué)習(xí)，才能突破教學(xué)難點，才能促進學(xué)生發(fā)展。
1.根據(jù)學(xué)生認(rèn)知特點的需求，設(shè)計教學(xué)活動，突破教學(xué)難點
學(xué)生認(rèn)知能力的實質(zhì)，就是學(xué)生對自己認(rèn)知活動的自我意識、自我評價和自我調(diào)控能力。語文學(xué)習(xí)的過程不僅僅是對所學(xué)材料的識別、加工和理解的認(rèn)知過程，還是一個對該過程進行積極監(jiān)控和調(diào)節(jié)的認(rèn)知過程。大家知道，文言教學(xué)是我們初中語文教學(xué)的難點，出于初中生的年齡及智力發(fā)育的考慮，從遠(yuǎn)離他們的角度講文言文功用他們似懂非懂，他們更注重的是實用性。他們向往外面的世界，他們更愿意學(xué)外語；他們知道文言文時代不會再來，所以僅僅把文言文學(xué)習(xí)當(dāng)成對付考試的必需罷了。
在文言文教學(xué)中，很多老師都把重點放在了文言知識上，尤其是難詞難句的意義用法和語法知識的分析和記憶上，這些純粹的知識如果不和語言環(huán)境及很強的史實背景相結(jié)合，那是相當(dāng)枯燥的。學(xué)生閱讀文言文時很難投入，尤其當(dāng)教學(xué)以應(yīng)試、升學(xué)為宗旨時，教師往往把作者激情甚至心血凝聚而成的作品肢解為若干語言文字訓(xùn)練項目，學(xué)生的冷漠感就更為強烈。冷漠是影響文言文教學(xué)展開的另一心理障礙。
2.根據(jù)學(xué)生已有知識經(jīng)驗的需求，設(shè)計教學(xué)活動，突破教學(xué)難點
建構(gòu)主義認(rèn)為：“學(xué)習(xí)”不是簡單的信息積累，是新舊知識、經(jīng)驗的相互作用，由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。換句話說就是，學(xué)習(xí)是學(xué)生的經(jīng)驗體系在一定的環(huán)境中自內(nèi)而外的“生長”，它必須以學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)來實現(xiàn)知識的建構(gòu)。
3.根據(jù)學(xué)生的心理需求，設(shè)計教學(xué)活動，突破教學(xué)難點
關(guān)鍵詞 小學(xué)語文 經(jīng)典古詩 誦讀教學(xué)
隨著我國新課程改革的逐步深入實施，小學(xué)語文教學(xué)也面臨著新的轉(zhuǎn)變。經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)是小學(xué)語文教育的一個重要組成部分，在小學(xué)語文教學(xué)中進行經(jīng)典詩文誦讀既是對語文教學(xué)本質(zhì)的回歸，又是對傳統(tǒng)語文教學(xué)的超越。這在傳承民族優(yōu)秀文化、培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力、健全學(xué)生人格等方面發(fā)揮著重要作用。而我?！缎W(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)模式的研究》省級教科研立項課題，則是在審視目前小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典古詩文誦讀現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對誦讀經(jīng)典的內(nèi)涵、小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的必要性、可行性，誦讀經(jīng)典古詩文的價值及經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)的實施等問題作的初步探究.，現(xiàn)將其中的一些所得與各位讀者交流探討。
誦讀時根據(jù)古文特性、學(xué)生年齡特點，先背誦經(jīng)典原文，教師就古文中的典故、事例作介紹。我們的基本要求是：不求甚解直面經(jīng)典；激發(fā)興趣以讀為主；方法靈活快樂為旨；學(xué)而時習(xí)，溫故知新。最后，在經(jīng)典誦讀教學(xué)中，我們研究采用課堂誦讀教學(xué)五步法：讀詩文、知詩人、解詩題、明詩意、悟詩情。
1讀詩文
現(xiàn)階段，小學(xué)生基礎(chǔ)知識的積累和能力的提升主要依靠教師的課堂教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時間在具體的教學(xué)實踐活動中都會受到一定的限制。所以，在古詩課堂教學(xué)當(dāng)中，教師始終要以學(xué)生的“讀詩”為本。
（1）要求學(xué)生對照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)音，不遺字，不添字。然后變換各種不同朗讀方式，如：齊讀、獨讀、輪讀、對讀等，讓學(xué)生在變換中體會到讀古詩的樂趣。（2）要想實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果，更要在古詩詞的教學(xué)中堅持課堂朗讀與課余閱讀相結(jié)合的原則，借助一切有利條件擴大學(xué)生的古詩朗讀視野。（3）課堂教學(xué)過程中，還要引導(dǎo)學(xué)生帶著思想感情對教材中的古典詩詞反復(fù)地進行大聲朗讀，這便是小學(xué)語文古典詩詞教學(xué)的最基本、最直接、最有效的教學(xué)方法。經(jīng)過大量誦讀，學(xué)生可以直觀地了解到詩詞的內(nèi)容，進而體會作者的內(nèi)心感受，更好地理解出詩詞表達(dá)的思想內(nèi)涵。同時，在誦讀中強化學(xué)生創(chuàng)造性思維，豐富聯(lián)想，將詩歌藝術(shù)的魅力內(nèi)化。
當(dāng)然，在讀古詩的過程中，一定還要要注意緊抓最基礎(chǔ)的字音和斷讀及語氣，從而拓展至所有的語文基礎(chǔ)知識的鞏固當(dāng)中。
2知詩人
關(guān)于作者的了解，其實在小學(xué)古詩的學(xué)習(xí)當(dāng)中，尤為眾多的當(dāng)屬唐代的幾位有名詩人了，他們不外乎“詩仙李白”，“詩圣杜甫”了，二人又合Q為唐代詩人中的“大李杜”，以及后來的李商隱和杜牧，二人合稱為“小李杜”。除此之外，還有唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩人孟浩然，他與王維并稱為唐代詩人當(dāng)中的“王孟”。對于以上幾位“知名詩人”，在小學(xué)各年級的古詩教學(xué)當(dāng)中都可以對學(xué)生做出一致的講解，以便使學(xué)生從低年級開始就對古詩的作者產(chǎn)生大致的了解，為以后的更多古詩學(xué)習(xí)打下良好鋪墊。同時，我們也可以由一位作者，聯(lián)系到他在小學(xué)階段出現(xiàn)的大部分詩歌，以便在教學(xué)中達(dá)到共性的學(xué)習(xí)。
3解詩題
所謂“解詩題”，就是理解詩歌題目中蘊含的表面意思和深一層意義，為進一步理解整首詩歌的意思打下基礎(chǔ)。這一方面可以從作者寫這首古詩的具體時代背景做起。如在進行古詩《游園不值》的教學(xué)時，我是這樣幫助學(xué)生“解詩題”的：春天里，一片大好美景，作者到外面去游玩，但卻遇到了不如人意的地方，題中的“值”是“逢、遇到”的意思。詩題的意思是：作者游園未遇到主人，不能進去欣賞。那么后來會怎樣呢？我們讀了古詩就知道了。自然而然的引導(dǎo)學(xué)生進入詩歌詩意的學(xué)習(xí)當(dāng)中去了。
4明詩意
要讀懂一首古詩，就要求我們對這一首詩的每一字、每一句話都要有正確的理解。初讀詩歌時，老師要給學(xué)生充分的時間，讓其自由朗讀古詩詞，讀準(zhǔn)詩題、作者，讀通每一句詩，直至將整首詩讀得正確、流利、有節(jié)奏，讀出詩詞合仄押韻的韻律美，培養(yǎng)學(xué)生的語感。進而在誦讀中感悟詩詞情境。這時的誦讀要求高于初讀課文時的朗讀。老師師要通過不同層次不同形式的讀，讓學(xué)生讀得朗朗上口，讀得如癡如醉。在讀中去理解詩詞的含義，在讀中去品味詩詞的意境，在讀中去體驗詩詞的美，感受詩詞的音律美、形象美、意境美。進而由然的生發(fā)出對整首詩歌詩意的理解。
5悟詩情
在古詩文教學(xué)當(dāng)中思想感情分析對于理解詩歌尤為重要。那么，在教學(xué)中，怎么引導(dǎo)學(xué)生體會古詩的思想感情呢？
（1）由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個性氣質(zhì)不同，詩中所表達(dá)的思想感情也不一樣。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時一定要明曉作者的生平、思想，了解當(dāng)時的創(chuàng)作背景。
（2）我們在教學(xué)中一定要抓住詩歌中的重點詞句，圍繞重點詞句幫助學(xué)生分析詩歌的思想感情。如孟浩然的《春曉》詩，詩眼就在“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”。抓住這兩句誘導(dǎo)，可以提挈全篇，領(lǐng)悟詩人隱居山野，不了世事的感情。
（3）教學(xué)時，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。這就要教師根據(jù)學(xué)生的生活實際和社會現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生體驗、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“欲窮千里目，更上一層樓?！?、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，等都是富有情致理趣的句子，不但可用來激發(fā)學(xué)生審美的興趣，還可以引導(dǎo)他們一步步地深入到詩人的內(nèi)心世界。
