時(shí)間：2023-08-29 09:18:04
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關(guān)鍵詞：古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；4P；4C；4W；淵源
中圖分類號(hào)：F7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2008）01-0041-01
1 營(yíng)銷的4P理論
營(yíng)銷理論是一門應(yīng)用學(xué)科，其理論基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等。其基本的營(yíng)銷觀念受經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的指導(dǎo)和規(guī)定。美國(guó)營(yíng)銷理論家菲利普•科特勒在其第九版《營(yíng)銷管理》中認(rèn)為:“營(yíng)銷是個(gè)人和集體通過創(chuàng)造，提供出售，并同別人交換產(chǎn)品和價(jià)值，以獲得其所需所欲之物的一種社會(huì)和管理過程。這一定義包含下列一些核心概念:需要、欲望和需求;產(chǎn)品(商品、服務(wù)與創(chuàng)意);價(jià)值、成本和滿意;交換和交易;關(guān)系和網(wǎng)絡(luò);市場(chǎng);營(yíng)銷者和預(yù)期服務(wù)。”這里不難看出這些核心概念也是新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念。
從時(shí)間上看，在1890年左右，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾以單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)廠商和單個(gè)行業(yè)作為分析對(duì)象，構(gòu)建新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，供求理論是其理論的基石。“準(zhǔn)確地說，4P存續(xù)于1875年至第一次世界大戰(zhàn)前”，這一時(shí)間上的巧合性，不是偶然的，正是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)營(yíng)銷觀的影響和啟迪的結(jié)果。而從經(jīng)濟(jì)形態(tài)來看，縱觀世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，從19世紀(jì)后期到1929年全球經(jīng)濟(jì)過剩危機(jī)這一時(shí)期內(nèi)，世界經(jīng)濟(jì)的主流是短缺經(jīng)濟(jì)。4P代表了銷售者即生產(chǎn)者的觀點(diǎn)，即賣方用于影響買方的有用的營(yíng)銷工具。4P理論的出發(fā)點(diǎn)是以生產(chǎn)者為中心，4P理論的時(shí)代背景是賣方市場(chǎng)，是短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的產(chǎn)物。4P理論的目的是以企業(yè)或生產(chǎn)者的利潤(rùn)為目標(biāo)。
2 營(yíng)銷的4C理論
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境發(fā)生了很大變化，消費(fèi)個(gè)性化、人文化、多樣化特征日益突出，傳統(tǒng)的4P理論已不適應(yīng)新的情況。 以美國(guó)西北大學(xué)教授舒爾茨和勞特明教授為代表的營(yíng)銷專家認(rèn)為:企業(yè)從事營(yíng)銷必須以消費(fèi)者為中心，為此他們提出了營(yíng)銷組合的4C理論，即消費(fèi)者(Consumer)，成本( Cost)，溝通(Communication)和便利性(Con-venience)。4C理論的提出對(duì)傳統(tǒng)4P理論沖擊很大，傳統(tǒng)4P理論是一種企業(yè)導(dǎo)向而不是真正的顧客導(dǎo)向，以4P為核心的傳統(tǒng)營(yíng)銷是一種由內(nèi)向外的經(jīng)營(yíng)思維，本身帶有銷售觀念和以生產(chǎn)為中心的痕跡，而4C理論的經(jīng)營(yíng)理念則剛好相反，它是一種由外向內(nèi)的經(jīng)營(yíng)思維，是市場(chǎng)觀念的具體體現(xiàn)。
4P到4C是營(yíng)銷觀念的變革。傳統(tǒng)營(yíng)銷理論強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品(product)、價(jià)格(price)，渠道(place)、促銷(promotion)四要素。這種4P理論認(rèn)為，企業(yè)只要圍繞4P制定靈活的營(yíng)銷組合，產(chǎn)品銷售就有了保證。
3 營(yíng)銷的4W理論
從上述分析可以看出，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基礎(chǔ)，既是后者的理論基礎(chǔ)，又是后者的方法論基礎(chǔ)，營(yíng)銷理論無論是4P和4C理論都是建立在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)之上的，雖然在4Ps和4C之后，人們提出諸多營(yíng)銷新理論，來刻畫知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的營(yíng)銷理論創(chuàng)新，如社會(huì)營(yíng)銷、關(guān)系營(yíng)銷、生態(tài)營(yíng)銷、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、整合營(yíng)銷等，但筆者認(rèn)為這些觀點(diǎn)確實(shí)有創(chuàng)新，但它只反映了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代營(yíng)銷理論創(chuàng)新的某一特征，具有啟發(fā)性但也具有片面性，因?yàn)樗鼈兙菍?duì)實(shí)際營(yíng)銷現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺乏相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的支撐。近年來，隨著人類社會(huì)邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也不斷發(fā)展，一些學(xué)者通過分析新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的純生產(chǎn)者與純消費(fèi)者的兩分法的局限性，提出了生產(chǎn)――消費(fèi)者全新的分析單元，提出了4W理論，有的學(xué)者甚至認(rèn)為4P是第一代營(yíng)銷理論，4C是第二代營(yíng)銷理論，而4W是第三代營(yíng)銷理論，4W是4P和4C理論內(nèi)在邏輯發(fā)展的結(jié)果。
筆者認(rèn)為，如果從營(yíng)銷學(xué)的主要理論基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展來看，或者從4P和4C的基本理論方法與實(shí)務(wù)來分析的話，4P和4C理論在本質(zhì)上是屬于同一邏輯結(jié)構(gòu)中的同一論，即4P和4C的理論基礎(chǔ)都是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。4P和4C理論兩者最大的共同點(diǎn)，都是以一個(gè)獨(dú)立的觀察者來觀察市場(chǎng)營(yíng)銷，4P以生產(chǎn)者的角度來演繹出一套營(yíng)銷理論，4C以消費(fèi)者為出發(fā)點(diǎn)來發(fā)展出一套營(yíng)銷理論。這也是4Ps的營(yíng)銷近視癥和4C理論的營(yíng)銷遠(yuǎn)視癥局限性存在的原因，這一原因的存在可以追溯到經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的致命缺限是4P和4C理論局限性存在的根本原因，也是4P和4C存在的理論基礎(chǔ)。
眾所周知，目前流行的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)著作或教科書的流行寫法，是以馬歇爾對(duì)需求和供求的狹義解釋為基礎(chǔ)。新古典學(xué)派創(chuàng)始人馬歇爾在1890出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中，利用供求、邊際分析和局部均衡方法對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)加以形式化，形成新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)框架。該框架有三個(gè)基本的假設(shè):第一是純消費(fèi)者與純生產(chǎn)者之兩分;第二是馬歇爾對(duì)需求和供給這兩個(gè)概念的狹義解釋以及他對(duì)這兩個(gè)概念在經(jīng)濟(jì)分析中的核心地位的強(qiáng)調(diào);第三他用規(guī)模經(jīng)濟(jì)概念替換了專業(yè)化經(jīng)濟(jì)概念。純消費(fèi)者與純生產(chǎn)者兩分法是新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基石，它使得“邊際學(xué)派”得以興旺，為新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論與方法上構(gòu)建了較為厚實(shí)的基礎(chǔ)。兩分法是分解方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的體現(xiàn)與應(yīng)用，被當(dāng)作微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析柜架的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)及其現(xiàn)代形式成就卓著，但由于其純消費(fèi)者與純生產(chǎn)者之兩分這一致命缺陷，從而導(dǎo)致4P和4C理論存在相應(yīng)的理論局限性。如果我們采用一種接近現(xiàn)實(shí)的框架，用消費(fèi)――生產(chǎn)者代替純消費(fèi)者和純生產(chǎn)者，其中每個(gè)人既是消費(fèi)者又是生產(chǎn)者，則每個(gè)人都可以選擇一種職業(yè)，這就決定了他買和賣什么。在這種框架里，在選擇不同職業(yè)的個(gè)人之間，消費(fèi)者-生產(chǎn)者的地位是對(duì)稱的，因此，不存在純消費(fèi)者地位與純生產(chǎn)者地位之間的不對(duì)稱。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展的邏輯來思考市場(chǎng)營(yíng)銷理論的發(fā)展，筆者認(rèn)為第一代營(yíng)銷理論(包括4P和4C)應(yīng)被稱為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的營(yíng)銷理論，或稱為單贏營(yíng)銷理論或優(yōu)化營(yíng)銷理論，第二代營(yíng)銷理論(4W)稱為新興古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的營(yíng)銷理論，或稱為共贏營(yíng)銷理論或博弈營(yíng)銷理論。筆者將之概括為4W營(yíng)銷。4W并不否定4P、和4C，而是在4P和4C基礎(chǔ)上的總結(jié)和擴(kuò)展，4C比4P進(jìn)步的觀點(diǎn)有二:一是觀察市場(chǎng)營(yíng)銷的角度從生產(chǎn)者轉(zhuǎn)到消費(fèi)者，這意味著“獲勝的公司必將是可以方便地滿足顧客需要，同時(shí)和顧客保持有效的溝通”，與4C相比，4W是從生產(chǎn)者――消費(fèi)者、生產(chǎn)者――政府、生產(chǎn)者――供應(yīng)商、生產(chǎn)者――環(huán)境四個(gè)范疇來全而審視市場(chǎng)營(yíng)銷，4W認(rèn)為獲勝的公司必將是可以方便經(jīng)濟(jì)地滿足生產(chǎn)者、消費(fèi)者、政府、環(huán)境、供應(yīng)商的需要，同時(shí)形成生產(chǎn)者和消費(fèi)者、政府、環(huán)境、供應(yīng)商雙贏的結(jié)果?？傊?，4W是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，知識(shí)經(jīng)濟(jì)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相比，它關(guān)注和解決的核心問題是磋商、共贏、合作、參與、學(xué)習(xí)、分散、柔性。4W是一種新的市場(chǎng)營(yíng)銷理念，其與4P與和4C相比，它更符合建立在市場(chǎng)規(guī)則，公共利益認(rèn)同之上的合作這一新經(jīng)濟(jì)觀。
綜上所述，4P，4C，4W營(yíng)銷組合理論它們之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)這樣理解:它們不是取代的關(guān)系而是完善和發(fā)展的關(guān)系，它們都有深刻的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源。由于企業(yè)層次不同，情況千差萬(wàn)別，市場(chǎng)及企業(yè)營(yíng)銷還處于發(fā)展之中，因此企業(yè)在了解、學(xué)習(xí)和掌握這些理論的同時(shí)，根據(jù)企業(yè)的實(shí)際，把三者結(jié)合起來指導(dǎo)營(yíng)銷實(shí)踐，才能取得更好的效果。
參考文獻(xiàn)
［1］［美］菲利普•科特勒著．營(yíng)銷管理［M］：上海：上海人民出版社，2000.
【關(guān)鍵詞】 消費(fèi)者行為；理性人；邊際革命；行為經(jīng)濟(jì)學(xué)
中圖分類號(hào)：F27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0278(2012)04-010-01
一、消費(fèi)者行為理論的發(fā)展過程
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于消費(fèi)者行為理論的研究最早可以追溯到17世紀(jì)中葉英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人威廉·佩第，他最早提出了有關(guān)消費(fèi)的觀點(diǎn)，此后的英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密和李嘉圖繼承并發(fā)展其消費(fèi)理論；17世紀(jì)末到18世紀(jì)末，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈、杜爾閣，西斯蒙第基于法國(guó)現(xiàn)實(shí)情況，提出了新的消費(fèi)理論。但他們對(duì)于消費(fèi)者行為理論的研究還沒有能形成一個(gè)完整的體系，真正的消費(fèi)者行為理論提出應(yīng)該是20世紀(jì)30年代以前馬歇爾提出的價(jià)格決定論，他把消費(fèi)者行為理論總結(jié)成“三個(gè)規(guī)律，一個(gè)慣性，一個(gè)剩余”，即邊際效用遞減規(guī)律，需求規(guī)律，需求價(jià)格彈性規(guī)律，消費(fèi)習(xí)慣慣性和消費(fèi)者剩余。此后，凱恩斯又發(fā)展了收入決定論，他認(rèn)為消費(fèi)者的消費(fèi)支出是受到其絕對(duì)收入影響的，消費(fèi)者的收入增加，消費(fèi)支出也隨之增加，由于消費(fèi)者總要拿出一部分收入來儲(chǔ)蓄，所以消費(fèi)支出占收入的比重卻在逐步減小。凱恩斯更加注重對(duì)消費(fèi)者行為宏觀方面的研究。此后還有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)前兩者的理論進(jìn)行集成和發(fā)展，形成了一個(gè)完整的主流消費(fèi)者行為理論。
二、主流消費(fèi)者行為理論的邏輯線
要搞清楚消費(fèi)者行為理論，我們必須要清楚其邏輯線，即其內(nèi)在規(guī)律。研究消費(fèi)者行為理論的目的主要在于分析消費(fèi)者的選擇，分為三個(gè)步驟：1.假設(shè)消費(fèi)者有自己固定的偏好，建立效用函數(shù)，畫出無差異曲線，得到消費(fèi)者不同滿足程度下的所有市場(chǎng)籃子的集合，即消費(fèi)集或選擇集。2.消費(fèi)者的消費(fèi)行為必定會(huì)受到自己收入和商品價(jià)格的約束，畫出預(yù)算約束線，得到消費(fèi)者在付得起的情況下所能購(gòu)買的所有市場(chǎng)籃子的集合，即預(yù)算集。預(yù)算集不僅受到價(jià)格和收入的影響，同時(shí)還取決于政府的稅收、補(bǔ)貼以及配給政策。3.消費(fèi)者結(jié)合自身偏好和預(yù)算約束，做出最優(yōu)選擇，使得其效用達(dá)到最大化。以上研究的是消費(fèi)者的選擇，有位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)說過：“消費(fèi)者的選擇是希望與信任的合力”。當(dāng)消費(fèi)者的選擇是理性的，是最優(yōu)的，那么就形成了消費(fèi)者的需求，即消費(fèi)者在一定的價(jià)格條件下愿意且能夠購(gòu)買的商品數(shù)量。在需求這一塊，我們主要建立價(jià)格-消費(fèi)函數(shù)以及收入-消費(fèi)函數(shù)，研究某種商品價(jià)格變動(dòng)引發(fā)需求變動(dòng)的替代效應(yīng)和收入效應(yīng)。最后，我們研究生產(chǎn)者理論時(shí)強(qiáng)調(diào)利潤(rùn)最大化，即生產(chǎn)者所得福利最大化，在我們?nèi)庋劭磥?，消費(fèi)者總是在支付一定數(shù)量的貨幣，那么消費(fèi)者是否也存在“利潤(rùn)”，也就是福利呢？于是我們引出了“消費(fèi)者剩余”的概念，即消費(fèi)者愿意支付的價(jià)格和實(shí)際支出的價(jià)格之間的差額，這就是所謂的消費(fèi)者福利。
三、從消費(fèi)者行為理論中得到研究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)重要規(guī)律和思維方式
（一）邊際等值原理
19世紀(jì)70年代，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰文斯，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家門格爾，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦爾拉斯通過各自獨(dú)立的研究，幾乎同時(shí)提出了邊際效用價(jià)值論，，在西方近代經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上引發(fā)了一場(chǎng)著名的“邊際革命”。在消費(fèi)者行為理論的研究中，邊際理論體現(xiàn)在邊際效用等值理論，即消費(fèi)者最后一單位的貨幣使用在兩種商品上所獲得的邊際效用相等是，那么消費(fèi)者就做出了最優(yōu)選擇。因?yàn)槿艋ㄔ谏唐?上獲得的邊際效用大于商品2，那么理性消費(fèi)者還會(huì)繼續(xù)增加商品1的購(gòu)買，知道二者相等時(shí)，才是商品1和商品2的最佳購(gòu)買組合。這種邊際分析方法同樣也適用于生產(chǎn)者行為理論，利潤(rùn)最大的條件就是邊際收益等于邊際成本。他強(qiáng)調(diào)的是在一個(gè)連續(xù)的過程中我們往往分析最后一個(gè)所帶來的變化，邊際方法是一種數(shù)學(xué)分析方法，用數(shù)學(xué)中的微積分去觀察經(jīng)濟(jì)問題，在分析任何一個(gè)行為主體的最優(yōu)決策時(shí)，我們都離不開這種分析方法，甚至可以說微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究都離不開這種邊際分析方法。
（二）反向思維方式
顯示偏好：在初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，我們從消費(fèi)者的偏好推出了消費(fèi)者的選擇，在中級(jí)微觀中，我們進(jìn)行反向思維，研究已知消費(fèi)者的選擇是否能夠推出消費(fèi)者的偏好，答案是從消費(fèi)者的選擇我們能得到消費(fèi)者的顯示偏好，當(dāng)消費(fèi)者的選擇是最優(yōu)選擇是，顯示偏好就是消費(fèi)者的偏好。顯示偏好強(qiáng)公理和顯示偏好弱公理對(duì)于消費(fèi)者生活水平的指數(shù)比較有很大的應(yīng)用性。這種思維方法給了我們很大的啟示，換一種反向思維模式來思考問題，有時(shí)候能發(fā)現(xiàn)一些新的規(guī)律。
（三）研究一般的具有普遍規(guī)律的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象
在范里安的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》中，關(guān)于無差異曲線的類型，他提出給定一種偏好就能給出該偏好相應(yīng)的無差異曲線，研究方法是給定商品1的一點(diǎn)變動(dòng)X1,商品2應(yīng)怎么變動(dòng)才能維持偏好不變。該書中給出了厭惡品，中性商品，饜足，離散商品的無差異曲線形狀，但為了方便研究，我們通常規(guī)定我們所說的無差異曲線都是具有良好性狀的，即具有單調(diào)性和凸性。所以我們?cè)谘芯恳恍┙?jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，不排除有特殊的情況，但應(yīng)該致力于研究一般的具有普遍規(guī)律的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
四、消費(fèi)者行為理論的新發(fā)展和前沿理論
（一）萊賓斯坦的X效率理論在消費(fèi)者行為理論中的運(yùn)用
1966年，哈佛大學(xué)教授萊賓斯坦提出了生產(chǎn)中存在X效率，即內(nèi)部組織效率。他把這一理論運(yùn)用于消費(fèi)者理論中。首先他認(rèn)為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中邊際效用遞減規(guī)律不能成立。現(xiàn)實(shí)生活中存在著很多種商品，消費(fèi)者的邊際效用不是從消費(fèi)的第一個(gè)微小單位就開始遞減的，而是存在著一定的目標(biāo)數(shù)量。消費(fèi)者家庭內(nèi)部也存在著X效率，影響這消費(fèi)者的決策。另外，他還認(rèn)為消費(fèi)者和企業(yè)員工一樣存在著一定的慣性勢(shì)力，其需求對(duì)價(jià)格在一定范圍內(nèi)是不夠敏感的，因此需求曲線不是一根細(xì)線，而應(yīng)是一條有一定厚度的寬帶。
（二）微觀和宏觀領(lǐng)域相結(jié)合的消費(fèi)者行為理論——消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)
消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科，它的研究對(duì)象是：一定社會(huì)條件下消費(fèi)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)關(guān)系即發(fā)展規(guī)律。從微觀來說，包括不同居民集團(tuán)以及不同消費(fèi)者在消費(fèi)過程中各自所處的地位及相互關(guān)系，體現(xiàn)了消費(fèi)水平，消費(fèi)結(jié)構(gòu)，消費(fèi)方式等方面的差別和聯(lián)系；從宏觀角度來說，包括整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)發(fā)展規(guī)律。消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)者行為理論是有交集的，我們常常從消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)中心理學(xué)視角去分析消費(fèi)者的決策行為。
關(guān)鍵詞：研究生；微觀經(jīng)濟(jì)理論；多任務(wù)目標(biāo)沖突；學(xué)科性質(zhì)；對(duì)策
中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）13-0218-03
高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)研究生的教學(xué)中占據(jù)極為重要的地位，基于個(gè)體理性選擇發(fā)展出的消費(fèi)者理論、效用理論、廠商生產(chǎn)理論、局部均衡理論、一般均衡理論是學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科的堅(jiān)實(shí)根基。然而，高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論的推演、證明中所使用的大量數(shù)學(xué)工具令眾多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)子望而生畏，并給任課教師的授課帶來了極大的挑戰(zhàn)。教學(xué)無小事，面對(duì)學(xué)生就定理證明過程所提出的疑問，筆者翻閱微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相關(guān)經(jīng)典著作和數(shù)學(xué)書籍，首先，對(duì)高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)中的上述典型問題進(jìn)行了補(bǔ)充；其次，對(duì)這些問題所反映出來的教師授課、研究生學(xué)習(xí)所存問題提出對(duì)策建議。
二、原因分析
以上是對(duì)研究生微觀經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)中所遇到幾個(gè)問題的解析，導(dǎo)致上述問題的原因是多方面的，現(xiàn)在對(duì)其進(jìn)行背后原因的探析。
（一）研究生對(duì)數(shù)學(xué)工具重要性認(rèn)識(shí)不夠
學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，需要學(xué)習(xí)和掌握微積分、線性代數(shù)、概率統(tǒng)計(jì)、拓?fù)鋵W(xué)等數(shù)學(xué)工具，這樣才能更好地掌握經(jīng)濟(jì)理論推導(dǎo)的邏輯，有效地訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，使學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，掌握如何選取、界定經(jīng)濟(jì)變量，構(gòu)建數(shù)理模型并進(jìn)行靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析、動(dòng)態(tài)分析。一旦發(fā)現(xiàn)模型的推導(dǎo)結(jié)果與現(xiàn)實(shí)不符，就可以觀察現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境與模型構(gòu)建時(shí)的假定條件有哪些區(qū)別，進(jìn)而全面、深刻地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。
但是，由于數(shù)學(xué)語(yǔ)言抽象、數(shù)學(xué)定理的推導(dǎo)難懂，研究生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)時(shí)感覺吃力，往往放棄微觀經(jīng)濟(jì)理論數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，直接追求故事化的描述過程和由此所得出的結(jié)論，對(duì)利用數(shù)學(xué)推導(dǎo)的分析過程不以為然。在自己的論文寫作時(shí)，“臨時(shí)抱佛腳”地選取數(shù)理模型進(jìn)行實(shí)證分析，而對(duì)這些模型與所研究經(jīng)濟(jì)問題的契合程度置之不理。
（二）教師工作中多任務(wù)目標(biāo)沖突
高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論教師在授課時(shí)需要在教學(xué)目標(biāo)的完成與保證教學(xué)質(zhì)量?jī)烧咧g權(quán)衡比較，其教學(xué)目標(biāo)可以分解為以下兩個(gè)任務(wù)：第一個(gè)任務(wù)是完成高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論課程規(guī)定的知識(shí)，此時(shí)教學(xué)進(jìn)度完成是第一位的；第二個(gè)任務(wù)是保證學(xué)生在高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論課程的學(xué)習(xí)中掌握微觀經(jīng)濟(jì)理論推導(dǎo)的工具和方法。這兩個(gè)任務(wù)都是教學(xué)目標(biāo)的必要組成部分，但是難以避免教師的“選擇性授課”，將授課過程中的一些細(xì)節(jié)問題略去不講留給同學(xué)們，如果學(xué)生課后缺乏動(dòng)力對(duì)這些問題深入探討，要么以后用到時(shí)“惡補(bǔ)”，要么繼續(xù)不求甚解。由于授課過程中的“質(zhì)”和“量”兩個(gè)目標(biāo)存在沖突，教師在授課時(shí)必然會(huì)有側(cè)重，重“質(zhì)”會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)部分經(jīng)濟(jì)理論理解深入，但無法了解微觀經(jīng)濟(jì)理論的全貌；重“量”則使學(xué)生有走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這個(gè)問題在高級(jí)經(jīng)濟(jì)理論（高級(jí)微觀、高級(jí)宏觀）的教學(xué)過程中廣泛存在，是影響研究生微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)的重要因素。
（三）微觀經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)科性質(zhì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)皇冠上的明珠，其在人類社會(huì)中的重要性毋庸多言。高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論中的許多問題都要涉及各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體之間利益的協(xié)調(diào)，如果缺少數(shù)學(xué)工具的分析，往往會(huì)使得研究者所得出的結(jié)論缺乏可信性，并有可能收到直覺和已有經(jīng)驗(yàn)的約束，很難有新的發(fā)現(xiàn)。在數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)理論的運(yùn)用上，有以下三種觀點(diǎn)：①一些學(xué)者認(rèn)為數(shù)學(xué)工具在微觀經(jīng)濟(jì)理論中的作用可有可無，甚至不需要定量的分析就能夠“定性”；②還有一些學(xué)者認(rèn)為“定性分析為主、定量分析為輔”，“成功地運(yùn)用初等數(shù)學(xué)也行”，經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的數(shù)學(xué)教學(xué)始終進(jìn)步緩慢，課時(shí)經(jīng)常被壓縮；③還有介于兩種觀點(diǎn)中間的一種觀點(diǎn)，例如保羅?羅默在《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中的數(shù)學(xué)濫用》就同意經(jīng)濟(jì)學(xué)中的適度運(yùn)用但反對(duì)數(shù)學(xué)工具的濫用。例如在經(jīng)典的最優(yōu)化數(shù)學(xué)方法不夠用時(shí)，馮?諾依曼的對(duì)策論以及阿羅?德布羅的一般均衡理論使得人們對(duì)群體的經(jīng)濟(jì)行為和有利害沖突的經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識(shí)大大深化了。這些都是數(shù)學(xué)工具成功得到運(yùn)用并極大地推動(dòng)所研究學(xué)科取得進(jìn)展的典型例子，同樣的例子還有，對(duì)個(gè)體和整體的利害關(guān)系研究的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)選擇問題正是由于成功地運(yùn)用了數(shù)學(xué)公理化方法，使得阿羅不可能性定理所揭示的深刻關(guān)系是非數(shù)學(xué)方法無能為力的。經(jīng)濟(jì)學(xué)需要數(shù)學(xué)，甚至是不尋常的數(shù)學(xué)。[3]根本原因在于經(jīng)濟(jì)學(xué)家無法運(yùn)用純凈的可控實(shí)驗(yàn)作為其研究后盾，除了邏輯上的一絲不茍，沒有更好的方法。
三、對(duì)策建議
（一）增強(qiáng)研究生掌握數(shù)學(xué)工具的興趣
“一種科學(xué)只有成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了真正完善的地步?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)在分析問題時(shí)和科學(xué)的其他分支類似，往往出于數(shù)學(xué)上的便利進(jìn)行假設(shè)，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的抽象能夠發(fā)揮數(shù)學(xué)方法的巨大威力，使得分析過程不囿于直覺和經(jīng)驗(yàn)的局限。經(jīng)濟(jì)學(xué)與物理學(xué)一樣，允許在分析問題時(shí)進(jìn)行假設(shè)，這樣方便于將視角集中在所研究問題的重要問題，厘清理論的基準(zhǔn)，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行體驗(yàn)和觀察。數(shù)學(xué)是自然的語(yǔ)言，這就要求在教學(xué)過程中教師將復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言娓娓道來，學(xué)生將這些公式轉(zhuǎn)化為充滿趣味性的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行理解、掌握。反過來，在教學(xué)過程要將一些經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)建為數(shù)理模型的，即經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)語(yǔ)言的過程教授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)工具分析經(jīng)濟(jì)問題的能力。許多著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家都擅長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言和數(shù)學(xué)語(yǔ)言之間揮灑自如地切換。例如，《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸》作者，大名鼎鼎的克魯格曼就善于將數(shù)學(xué)模型及推導(dǎo)轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的語(yǔ)言展現(xiàn)給廣大讀者。興趣是最好的老師，只有對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)理論所用數(shù)學(xué)工具產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生才會(huì)自覺地在研究經(jīng)濟(jì)問題時(shí)借助于數(shù)學(xué)的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性，從而得出具有一定價(jià)值的經(jīng)濟(jì)結(jié)論。
（二）把握教學(xué)中“質(zhì)”與“量”的關(guān)系
高校教師在日常工作中有“教學(xué)”和“科研”兩大任務(wù)，這兩個(gè)方面的成績(jī)都直接決定教師的績(jī)效考核與職稱晉升，教師在平時(shí)的工作中也需要考慮將自己有限的時(shí)間和精力分配在兩大任務(wù)上，根據(jù)效益最大化原則，教師會(huì)選擇更有效率的教學(xué)方式。一般來講，研究生的微觀經(jīng)濟(jì)理論課程中大量的數(shù)學(xué)預(yù)備知識(shí)教學(xué)會(huì)占去總課時(shí)的1/3左右，即使保證數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的課時(shí)，學(xué)生的掌握情況也不盡人意，更遑論在經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言與數(shù)學(xué)語(yǔ)言之間自如轉(zhuǎn)換了。這就要求：①教師在研究生微觀經(jīng)濟(jì)理論授課時(shí)保證數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的課時(shí)，同時(shí)注重這些數(shù)學(xué)知識(shí)在經(jīng)濟(jì)理論的演進(jìn)中的運(yùn)用，借助于一些僅靠直覺和經(jīng)驗(yàn)無法得出清晰結(jié)論但借助于數(shù)學(xué)輕松得出結(jié)論的典型案例，是學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的強(qiáng)大作用，提高微觀經(jīng)濟(jì)理論的教學(xué)質(zhì)量。②研究生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，可以選修數(shù)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，如經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)、微積分、拓?fù)鋵W(xué)等，課前預(yù)習(xí)加上課后總結(jié)、主動(dòng)解決學(xué)習(xí)中所遇到的數(shù)學(xué)難題，從而提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。當(dāng)然，不是為了數(shù)學(xué)而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)工具僅僅是橋梁和中介，通過它才能更好地學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論。
（三）正確認(rèn)識(shí)微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)科性質(zhì)
在現(xiàn)實(shí)中，也確實(shí)存在一些學(xué)者或者天才能夠憑借他們自身的經(jīng)驗(yàn)或者直覺就能夠?qū)υS多經(jīng)濟(jì)問題給出其正確的判斷，然而這樣的方法并不是科學(xué)的方法，運(yùn)用這種方法所得到的論斷絕對(duì)不可能是十分準(zhǔn)確的，還需要進(jìn)一步的科學(xué)論證，往往表現(xiàn)為科學(xué)發(fā)展史上的種種“猜想”。微觀經(jīng)濟(jì)理論得到越來越深入的發(fā)展，對(duì)數(shù)學(xué)也就會(huì)提出越來越高的要求，“堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)的嚴(yán)格性，使得公理化方法不止一次地引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)其所研究的問題有更深刻的理解，并使適合于這些問題的數(shù)學(xué)技巧用得更好?！盵4]微觀經(jīng)濟(jì)理論到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展了一百多年，經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)地運(yùn)用數(shù)學(xué)方法的最早的例子，通常都認(rèn)為發(fā)軔于英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人威廉?配第①的《政治算術(shù)》。實(shí)際上，從19世紀(jì)中葉開始，數(shù)學(xué)才真正與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)下不解之緣。以概率論研究開始其學(xué)術(shù)生涯的古諾②所發(fā)表的《財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理研究》，由于該書充斥了數(shù)學(xué)符號(hào)而被他同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為是“胡言亂語(yǔ)”。馬克思曾經(jīng)寫道：“在制定經(jīng)濟(jì)學(xué)原理時(shí)，計(jì)算的錯(cuò)誤大大地阻礙了我，失望之余，只好重新坐下來把代數(shù)迅速地溫習(xí)一遍，算數(shù)我一向很差，不過間接地用代數(shù)方法，我很快又會(huì)計(jì)算正確的?！盵5]這也充分說明數(shù)學(xué)對(duì)于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣是至關(guān)重要的。
綜上，教師和研究生正確認(rèn)識(shí)微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)科性質(zhì)要堅(jiān)持以下三點(diǎn)：①在教授和學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，要明確經(jīng)濟(jì)學(xué)中的那些部分適合用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行研究；②學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與數(shù)學(xué)究竟有多深的關(guān)系，不用數(shù)學(xué)工具能否得到同樣的結(jié)論，數(shù)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的總體發(fā)展能夠起到大大的作用；③在教學(xué)和學(xué)習(xí)中考察和展望數(shù)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展是怎樣相互推動(dòng)的。
注：
①William Petty，（1623-1687），英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
②Antoine Augustin Cournot，（1801-1877），法國(guó)數(shù)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家。
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（一）課程的系統(tǒng)性
高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)—微觀部分》（第5版）作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典教材，十分適合本科生學(xué)習(xí)。該教材共有11章。首先簡(jiǎn)單介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué).然后介紹了消費(fèi)者理論（包括需求、供給理論、均衡價(jià)格和效用論），生產(chǎn)者理論（包括生產(chǎn)論和成本論）。接下來講述不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下生產(chǎn)者如何生產(chǎn)和定價(jià)，包括完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論，以及生產(chǎn)要素的價(jià)格決定。最后，在介紹一般均衡的經(jīng)濟(jì)效率的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了市場(chǎng)失靈和政府應(yīng)如何行使職能避免這一情況。整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論條理清晰，邏輯嚴(yán)密，體現(xiàn)出很強(qiáng)的系統(tǒng)性和連貫性。
（二）理論的抽象性
作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)課程，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)抽象思維有較高的要求。比如，在課程中廣泛使用的彈性這一概念，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就很難理解其含義且很容易混淆；此外，一些距離現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn)的理論，如寡頭壟斷理論、市場(chǎng)失靈等在現(xiàn)實(shí)中也很難找到合適的案例來解釋。再者，屬于社會(huì)科學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程并非如自然科學(xué)一般可以在實(shí)驗(yàn)室再現(xiàn)，缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生對(duì)于理論的理解缺乏深度。
（三）定量、圖形分析
使用頻繁微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究主要以定量分析為主，并結(jié)合定性分析，其理論的得出往往受到多種因素的制約與影響，變化較多，學(xué)生理解起來不太容易。其次，在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的求證中，往往是大量使用數(shù)學(xué)知識(shí)推導(dǎo)得出因變量對(duì)自變量變化的反應(yīng)程度，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生掌握這些也有一定的難度。第三，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中使用大量的圖形來說明變量之間的關(guān)系及變化過程，很多圖形比較相似，學(xué)生不容易牢固掌握。
二、教學(xué)過程中的主要問題
通過長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為在本科階段的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過程中主要有以下幾個(gè)問題。
（一）切合實(shí)際的案例
比較少微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在馬歇爾的均衡價(jià)格理論基礎(chǔ)上，吸收美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯侖及英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜的壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論以及其他理論逐步建立起來的。教材中主要也采取西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)案列，缺少對(duì)于亞洲特別是我國(guó)當(dāng)前熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題的案例（如土地價(jià)格、房地產(chǎn)行業(yè)問題等）。這使得在教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)于案例的理解有距離感，僅停留在表面層次，不夠深入，很難運(yùn)用所學(xué)理論解釋現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題。
（二）課時(shí)相較于內(nèi)容偏少
從教學(xué)時(shí)間的安排來看，相對(duì)于這一課程的特點(diǎn)、學(xué)生情況和教學(xué)內(nèi)容，48學(xué)時(shí)較為緊張。學(xué)生往往要在一堂課掌握近一章的內(nèi)容。即使課前進(jìn)行了預(yù)習(xí)，學(xué)生完全吸收課堂內(nèi)容難度也較大。這就導(dǎo)致前一章內(nèi)容還未掌握好，教師已進(jìn)入下一章趕教學(xué)進(jìn)度。由于課程內(nèi)容的連貫性，學(xué)生往往陷入囫圇吞棗的惡性循環(huán)，教學(xué)和學(xué)習(xí)的效果大打折扣。
（三）缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)
由于教學(xué)的評(píng)估方式主要以期末考試為主，這就決定了學(xué)生以書本為主、教師以應(yīng)試為主，從而忽略了課堂教學(xué)的真正意義。作為解釋現(xiàn)實(shí)問題的經(jīng)濟(jì)理論，其初衷是為了解決社會(huì)問題服務(wù)的。因此，對(duì)于理論的學(xué)習(xí)并不僅僅是弄懂?dāng)?shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，或是概念的死記硬背，更重要的在于學(xué)會(huì)應(yīng)用已掌握的理論分析現(xiàn)實(shí)問題，并嘗試給出解決途徑和方法。
三、改進(jìn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)建議
結(jié)合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的以上一些問題，筆者提出以下幾點(diǎn)建議，以提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
（一）精心設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容
由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容龐雜，因此，教師在授課過程中要對(duì)教材內(nèi)容有所取舍，精心設(shè)計(jì)好每一堂課，包括如何引入話題，如何突出重點(diǎn)、如何引導(dǎo)學(xué)生思考、如何對(duì)學(xué)生提出問題等。遵循由淺入深、由抽象到具體、由理論到實(shí)踐的原則，讓學(xué)生既能緊扣課本地掌握重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，又能從抽象理論中體會(huì)其真正含義。講課過程中，以價(jià)格決定機(jī)制為主線，讓各章內(nèi)容貫穿于這一體系當(dāng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中始終有一條明確的主線。
（二）豐富教學(xué)手段借助多媒體教學(xué)手段的優(yōu)點(diǎn)
對(duì)教材進(jìn)行梳理、歸納，通過動(dòng)畫、短片、圖片等形式引入課堂內(nèi)容，并通過課件的制作使學(xué)生清晰微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論脈絡(luò)、重點(diǎn)概念、定理等內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。多媒體教學(xué)往往節(jié)省了大量的畫圖時(shí)間，且能夠使學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到變量的變化過程及相互間的影響，教會(huì)學(xué)生如何看圖、看表。其次，加強(qiáng)課堂互動(dòng)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本就是實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，從提出和分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題入手，教師引導(dǎo)、學(xué)生參與的信息雙向交流過程能夠?qū)⒖菰锏睦碚撝v解轉(zhuǎn)化為活躍的理論討論，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)、提出問題、分析問題、解決問題的能力，提高學(xué)生在課堂中的參與度。
（三）注重理論與實(shí)踐的結(jié)合在教學(xué)活動(dòng)中
[關(guān)鍵詞] 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)效果 教學(xué)方法
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校財(cái)經(jīng)類各專業(yè)的核心課程之一，如何改進(jìn)課堂教學(xué)過程，增加教學(xué)效果，一直是該課程教師所關(guān)注與探討的問題。但是，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀表現(xiàn)為：教學(xué)方法單一，教材過于理論化、數(shù)學(xué)化，教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際脫節(jié)，考評(píng)方式過于注重考試成績(jī)；學(xué)生認(rèn)為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象難懂、學(xué)習(xí)興趣不高等現(xiàn)象。鑒于此，本文微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)和方法進(jìn)行了探討，以期能對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供一定的指導(dǎo)和借鑒。
一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)
從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容看，該門課程特點(diǎn)表現(xiàn)為：
第一，理論體系具有綜合性，理論比較抽象。
一方面，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)規(guī)律屬于社會(huì)科學(xué)，由于學(xué)生缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的分析，對(duì)于理論的理解有一定的難度；另一方面，經(jīng)濟(jì)理論是以西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為背景的，與我們國(guó)家的國(guó)情背景、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀存在較大差距；同時(shí)，在理論介紹中包含各種假設(shè)條件，理論的應(yīng)用是有前提條件的，使學(xué)生在理解和應(yīng)用這些理論時(shí)有一定的難度。
第二，經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)及經(jīng)濟(jì)曲線三者的相互融合貫穿于教學(xué)始終。
該課程以其新穎性和有用性而受到學(xué)生的普遍歡迎。同時(shí)它又是一門邏輯性和系統(tǒng)性極強(qiáng)的課程。微觀經(jīng)濟(jì)理論的研究?jī)?nèi)容主要以量化分析為主，其理論的得出與變化，可以通過圖表來形象直觀的再現(xiàn)，便于說明理論的存在與發(fā)展。同時(shí)，數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用頻繁。許多經(jīng)濟(jì)理論和方法的得出，都是通過數(shù)學(xué)推導(dǎo)得來的；通過數(shù)學(xué)證明其自變量的變化是如何導(dǎo)致因變量變化及變化的程度，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)掌握應(yīng)具備應(yīng)用和分析的能力。
二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的探索與創(chuàng)新
（一）明確課程的教學(xué)目標(biāo)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的基本要求是使學(xué)生掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，提高抽象思維能力、邏輯思維能力和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力。
在教師備課、資料準(zhǔn)備、授課、學(xué)生做習(xí)題、專題討論、考試等主要環(huán)節(jié)上都努力體現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)性特征。做到每章節(jié)目標(biāo)明確、重難點(diǎn)清楚，緊緊扣住《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程目標(biāo)，理論聯(lián)系實(shí)際，針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，積極開展《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程實(shí)驗(yàn)。
（二）確定合理的教學(xué)內(nèi)容
1.把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容體系
在講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具體內(nèi)容之前首先概述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，了解該理論體系的研究中心、研究目的、研究的主要問題及特點(diǎn)是什么，理解和掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些實(shí)質(zhì)性問題。在學(xué)習(xí)過程中使學(xué)生關(guān)心微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)一性，以便將知識(shí)點(diǎn)串連起來。微觀經(jīng)濟(jì)理論是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科體系，可以歸納出如下幾點(diǎn)：一是要掌握最基本的概念，如稀缺性、均衡、機(jī)會(huì)成本、邊際、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)失靈等。二是要掌握三大均衡：需求與供給的均衡，消費(fèi)者均衡，生產(chǎn)者均衡。三是要掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大規(guī)律：如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、科斯定理等。通過復(fù)習(xí)歸納使學(xué)生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點(diǎn)。
2.增加前沿教學(xué)內(nèi)容的介紹
教學(xué)中充分反映學(xué)科最新進(jìn)展，同時(shí)結(jié)合教師科研，豐富教學(xué)內(nèi)容?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展引進(jìn)到課堂，形成了一種科研促進(jìn)教學(xué)的良性機(jī)制。比如，結(jié)合每年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科前沿的發(fā)展情況，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、重視學(xué)科方法的學(xué)習(xí)，實(shí)施方案為刪減一些不必要重復(fù)的內(nèi)容。使學(xué)生在掌握傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論和方法的基礎(chǔ)之上，對(duì)融合的新方法、新背景以及新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇都有所了解，為學(xué)生理解和應(yīng)用理論研究拓展視野。
（三）使用科學(xué)的教學(xué)方法
1.多媒體設(shè)計(jì)與教學(xué)設(shè)計(jì)相結(jié)合
強(qiáng)調(diào)改變教學(xué)理念的創(chuàng)新，努力探索《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法從傳統(tǒng)的“講課”向“綜合性教學(xué)系統(tǒng)”轉(zhuǎn)變，形成一套理論聯(lián)系實(shí)際、不斷更新和不斷自我完善的教學(xué)系統(tǒng)。突出表現(xiàn)在多媒體教學(xué)的不斷創(chuàng)新，形成了一套富有特色的多媒體教學(xué)方法。教學(xué)過程設(shè)計(jì)為：從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象入手――提出問題――引出課程講授內(nèi)容――提問式教學(xué)――穿插課堂思考、身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事――多種方式闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（散文式語(yǔ)言、圖表、模型、案例等）――討論、課堂實(shí)驗(yàn)――網(wǎng)絡(luò)、媒體資料――經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)用――復(fù)習(xí)小結(jié)――課后練習(xí)和閱讀參考資料加深理解。該過程充分體現(xiàn)在多媒體課件設(shè)計(jì)中。通過這樣的系統(tǒng)教學(xué)，有利于課程取得較好的教學(xué)效果，提高學(xué)生滿意度。
2.組織微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)
為學(xué)生營(yíng)造了活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們發(fā)掘自身對(duì)經(jīng)濟(jì)事件的好奇心，并且主動(dòng)思考問題的答案。在實(shí)驗(yàn)前、實(shí)驗(yàn)中和實(shí)驗(yàn)后進(jìn)行討論，對(duì)于激發(fā)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來思考周圍的世界是一種十分有效的方法。對(duì)沒有修過經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)生和有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生都十分有用。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)應(yīng)包含以下內(nèi)容：實(shí)驗(yàn)說明部分，對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行指導(dǎo)說明；實(shí)驗(yàn)討論部分，提出與實(shí)驗(yàn)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)理論；實(shí)驗(yàn)報(bào)告部分；課后作業(yè)。實(shí)驗(yàn)和討論的交替使課堂變得富有節(jié)奏。實(shí)驗(yàn)報(bào)告幫助學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界中應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論和分析結(jié)果。課后作業(yè)幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)。
3.理論教學(xué)與案例教學(xué)相結(jié)合
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系是對(duì)市場(chǎng)配置資源運(yùn)行機(jī)制的規(guī)律總結(jié)，其理論本身具有很強(qiáng)的實(shí)踐指向性。因此，在教學(xué)方法上，要注意將理論教學(xué)和案例教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。在這個(gè)過程中，教師既可以先講解理論要點(diǎn)，然后引入案例；也可以將案例融入到理論要點(diǎn)的講解當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生在分析案例的過程中，理解和體會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的精髓和分析方法。作為授課教師平時(shí)就應(yīng)該保持敏銳的觀察、聯(lián)想力，為案例教學(xué)準(zhǔn)備素材。比如，筆者在講授壟斷市場(chǎng)的價(jià)格歧視時(shí)，以電影票分為成人票和學(xué)生票，來分析壟斷市場(chǎng)進(jìn)行實(shí)行歧視性價(jià)格的條件和利潤(rùn)等。
三、結(jié)論
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為公共管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其教學(xué)的主要目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和思想，教學(xué)過程中應(yīng)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，理論與實(shí)際相結(jié)合，知識(shí)積累與能力提升并重，達(dá)到學(xué)以致用的理想目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李曉慶.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)及教學(xué)方法探討.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2010，（31）.
[2]雁.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革與實(shí)踐教學(xué)研究，2008，(1).
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)的一門核心課程和基礎(chǔ)課程，屬于“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的微觀部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行研究，運(yùn)用大量的圖形和數(shù)學(xué)公式說明現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)行和作用，以及改善這種運(yùn)行的策略。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)部分，長(zhǎng)期以來被認(rèn)為是一門非實(shí)驗(yàn)的科學(xué)，只能借助于真實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的觀察，與可控的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)無關(guān)。但隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)更加需要具有創(chuàng)新精神的人才。尤其是近年來美國(guó)的“翻轉(zhuǎn)課堂”和慕課(M00C)的興起，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這也為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
1經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)狀
Roth指出，20世紀(jì)30年代人們開始用規(guī)范的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)[2]。Thurstone的個(gè)體無差異曲線的實(shí)驗(yàn)研究[3]和Flood的囚徒困境博弈的實(shí)驗(yàn)研究[45]都表明經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門可實(shí)驗(yàn)的學(xué)科。1948年，哈佛大學(xué)的張伯倫教授在課堂上以學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，驗(yàn)證市場(chǎng)的不完全性。Smith系統(tǒng)整理和闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法論[6_7]，尤其是2002年弗農(nóng)史密斯[8]被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，這標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)開始作為一門獨(dú)立的學(xué)科步人主流經(jīng)濟(jì)學(xué)舞臺(tái)。以哈佛大學(xué)為代表的多數(shù)美國(guó)大學(xué)早已將經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)作為傳統(tǒng)課堂授課模式的補(bǔ)充，提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐能力。
在中國(guó)，金雪軍教授于2003年申報(bào)了經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例與案例實(shí)驗(yàn)室建設(shè)項(xiàng)目，成立了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究小組，建立了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室和編寫了經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例集。2005年?yáng)|北財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的教師與研究生合作翻譯了奧西多C伯格斯特龍和約翰H米勒合著的《Experim entswith Economic Principles》[9]。2006年暨南大學(xué)張耀輝教授成立了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，編著并出版了《實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》[10]。2008年北京信息科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院建立了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)課程開展提供平臺(tái)。盡管我國(guó)部分高校已經(jīng)先后成立了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，但真正將經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)運(yùn)用于課程講授中的較少，尤其是系統(tǒng)闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)過程的文獻(xiàn)則更少。
2微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)價(jià)值
在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門理論經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，存在許多有待改進(jìn)的方面，具體表現(xiàn)在：一方面，教學(xué)方式單一、形式單調(diào)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法主要表現(xiàn)為課堂講授法，教師單純運(yùn)用“黑板+多媒體課件+粉筆”的教學(xué)手段，由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在大量的圖形和數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，教師需要板書的時(shí)間較多，繁冗的數(shù)學(xué)模型和數(shù)學(xué)公式導(dǎo)致學(xué)生仍習(xí)慣于中學(xué)時(shí)代的慣性思維和學(xué)習(xí)方法，生搬硬套，為應(yīng)付考試而考試[n]。忽視了對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐價(jià)值的理解和理論的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。另一方面，“滿堂灌”教學(xué)模式。鑒于課時(shí)量的縮減，各高校在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教授時(shí)仍然主要采用教師講、學(xué)生聽的“滿堂灌”模式，偏重于對(duì)課本理論知識(shí)的講解而忽視了對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的解釋和運(yùn)用n2]?！疤铠喪健苯虒W(xué)方式導(dǎo)致教師講得累、學(xué)生聽得累，教學(xué)成為教師的“獨(dú)角戲”，學(xué)生仍然處于“要我學(xué)”狀態(tài)，未轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”狀態(tài)。
實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起為變革微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)提供了一個(gè)良好的契機(jī)，可以有效地改變紙上談兵的傳統(tǒng)教學(xué)模式，通過實(shí)驗(yàn)方法提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐能力。具體的教學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在：
(1)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體驗(yàn)感受。將實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)引人到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，其目的并不在于讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究方法，而在于通過實(shí)驗(yàn)的方法讓學(xué)生更好地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，把理論抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)便的實(shí)踐還原，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體驗(yàn)和感受。
(2)豐富教學(xué)模式。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中開展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生親身參與到計(jì)算機(jī)或?qū)嵨锬M的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，教師的講述及實(shí)驗(yàn)參與人員之間的對(duì)話產(chǎn)生的聽覺刺激、實(shí)驗(yàn)過程中觀察的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象產(chǎn)生的視覺和編碼刺激等都不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式產(chǎn)生的聽覺和視覺刺激，可以有效地提高教學(xué)效果。較之案例教學(xué)、討論式教學(xué)等教學(xué)模式，實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式可以產(chǎn)生更好的互動(dòng)性，學(xué)生的動(dòng)手能力得以迅速提高。
(3)加強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)訓(xùn)練。微觀經(jīng)濟(jì)理論的成立是以一定的假設(shè)條件為前提的，不同的假設(shè)前提可能導(dǎo)致不同的結(jié)論。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中開展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，主要是作為一種教學(xué)工具，用于輔助經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)"3]。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)并不是用于驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論的正確與否，而是一種經(jīng)濟(jì)理論的展示。其目的主要是加強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)嚴(yán)格遵循假設(shè)、推理到實(shí)驗(yàn)的科學(xué)過程。
3微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)應(yīng)用
3.1教學(xué)模式
目前國(guó)內(nèi)高校在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)主要采用兩種教學(xué)體系模式：①將實(shí)驗(yàn)教學(xué)作為課堂講授的補(bǔ)充，仍然以經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂講授為主，但會(huì)在課程講授過程中專門安排若干次的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的體會(huì)和理解;②將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容整理設(shè)計(jì)成若干個(gè)實(shí)驗(yàn)，以經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室中的實(shí)驗(yàn)為主，學(xué)生通過參與經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)體會(huì)和學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)[14]。這兩種模式的適用范圍不同，第一種模式是國(guó)內(nèi)現(xiàn)在開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的高校廣為采用的，一般在課堂講授的過程中安排4或5次的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)，開展方便、有效;第二種模式以實(shí)驗(yàn)為主，但并不能取代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論教學(xué)，因此往往作為選修課課程來開展，這種對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)要求較高。
3.2軟件平臺(tái)
20世紀(jì)70年代以前，經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)主要以手工實(shí)驗(yàn)為主，通過筆、紙、黑板和時(shí)鐘等設(shè)備來進(jìn)行。經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)往往受到課堂時(shí)間、經(jīng)費(fèi)和學(xué)生人數(shù)的制約而存在較大的局限性。2000年以來，計(jì)算機(jī)技術(shù)的曰新月異和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，這為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的開展創(chuàng)造了良好的技術(shù)平臺(tái)，越來越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)依賴于計(jì)算機(jī)來開展數(shù)據(jù)的收集、整理和記錄。這種實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ娇梢燥@著提高實(shí)驗(yàn)效率，實(shí)驗(yàn)的參與人通過鼠標(biāo)即可操作整個(gè)實(shí)驗(yàn)的流程。
計(jì)算機(jī)在經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)中的重要性決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)軟件的建設(shè)成為迫切需要解決的關(guān)鍵問題。現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)軟件主要是從國(guó)外引進(jìn)，然后結(jié)合國(guó)內(nèi)的具體實(shí)際情況進(jìn)行略微的修改。美國(guó)加州理工大學(xué)在1972年成立了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室(LEEPS)，普洛特教授主持發(fā)明的真實(shí)市場(chǎng)軟件(MUDA)使雙向拍賣的市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)開展從理論變成了現(xiàn)實(shí)。1985年，“實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”史密斯教授在美國(guó)亞利桑那大學(xué)成立了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室(ESL)，成功開發(fā)了Econpor的電子數(shù)據(jù)庫(kù)軟件，其中包括了NFC,MarketLink，0SA等軟件，主要用于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)。美國(guó)普渡大學(xué)為紀(jì)念史密斯教授成立了弗農(nóng)史密斯實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室(VSEEL),設(shè)有數(shù)據(jù)采集和觀察實(shí)驗(yàn)室[15]。
國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室起步較晚，最早的一個(gè)經(jīng)濟(jì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室是由中國(guó)人民大學(xué)陳禹教授在1994年發(fā)起成立的。1997年之后，國(guó)內(nèi)許多著名大學(xué)在“211”工程項(xiàng)目的專項(xiàng)資金資助下開始進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，中國(guó)人民大學(xué)、上海交通大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、浙江大學(xué)、南開大學(xué)、暨南大學(xué)、吉林大學(xué)、四川大學(xué)等均已成立了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)行模仿性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究，通過對(duì)國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)軟件產(chǎn)品的研究，模仿和開發(fā)了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件，創(chuàng)建了良好的網(wǎng)絡(luò)軟件平臺(tái)。
3.3微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)用——以壟斷市場(chǎng)結(jié)構(gòu)為例
3.3.1實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/p>
壟斷是微觀經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中的一種，表示整個(gè)行業(yè)中只有唯一的一個(gè)廠商的市場(chǎng)組織。不同于完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，壟斷市場(chǎng)的形成可能來自于廠商對(duì)生產(chǎn)資源的獨(dú)占、廠商獨(dú)自擁有生產(chǎn)某種商品的專利權(quán)、政府的特許、自然壟斷等因素。通過經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)了解壟斷的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)對(duì)市場(chǎng)行為和市場(chǎng)績(jī)效的影響。
3.3.2實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)
本實(shí)驗(yàn)的參與者包括：廠商、消費(fèi)者。廠商將得到一份說明成本的信息表，消費(fèi)者將得到一張根據(jù)需求信息表制作的卡片，卡片上的數(shù)字代表意愿價(jià)格。廠商和消費(fèi)者還分別得到一張收益記錄表，所有的信息均保密。
本實(shí)驗(yàn)的交易規(guī)則。把廠商公開報(bào)價(jià)的形式稱為叫價(jià)，廠商可以用舉手方式或者用語(yǔ)言告訴現(xiàn)場(chǎng)的所有人員。當(dāng)消費(fèi)者購(gòu)買數(shù)量超過廠商所能夠提供的數(shù)量時(shí)，廠商可以要求用抽簽方式，或者直接決定賣給誰(shuí)。每次叫價(jià)時(shí)間間隔為2min,超過2min仍然沒有成交，則為無效叫價(jià)。廠商有兩次報(bào)價(jià)機(jī)會(huì)，是否選擇兩次報(bào)價(jià)和如何報(bào)價(jià)由廠商決定。全部交易共有兩個(gè)階段8輪，16min左右。請(qǐng)每輪參加者記錄好自己的收益。第四輪、第八輪結(jié)束時(shí)，計(jì)算收益，并通告每位參加者收益情況。在第四輪和第八輪留下專門的時(shí)間給參加者一個(gè)計(jì)算收益的時(shí)間，大約為3min,3min以后重新恢復(fù)交易。每位參加者單獨(dú)計(jì)算收益并將各期收益累加得到總收益。收益的計(jì)算公式分別是：
廠商總收益(或企業(yè)利潤(rùn))=$(交易價(jià)格一生產(chǎn)成本)X交易數(shù)量
消費(fèi)者收益(或消費(fèi)者剩余)=$(意愿價(jià)格—交易價(jià)格)X交易數(shù)量3.3.3實(shí)驗(yàn)過程
首先，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分組，假設(shè)班上有30名學(xué)生，可以分成6個(gè)小組，每個(gè)小組5人，其中4人編號(hào)分別為A、B、C、D,均為消費(fèi)者，1人為廠商。每次交易之前，每個(gè)消費(fèi)者得到一張撲克牌，撲克牌上的數(shù)字代表消費(fèi)一單位商品得到的邊際效用(意愿價(jià)格，即愿意付出的最高價(jià)格)，每次交易完成，將撲克牌收回重新隨機(jī)抽取。廠商之間的信息保密，其拿到的信息表上面的數(shù)字表示生產(chǎn)每單位產(chǎn)品的成本。
其次，開始交易流程，共進(jìn)行兩輪8局實(shí)驗(yàn)(每局4輪)。具體包括叫價(jià)、交易合同、生產(chǎn)3個(gè)環(huán)節(jié)。在叫價(jià)環(huán)節(jié)中，廠商在每一輪交易中先報(bào)價(jià)。廠商有兩次報(bào)價(jià)機(jī)會(huì)，每次叫價(jià)的時(shí)間間隔大約為2min,包括買賣雙方等待消費(fèi)者的思考和準(zhǔn)備;在2min以內(nèi)，時(shí)間由廠商決定。假設(shè)當(dāng)出售四個(gè)單位產(chǎn)品時(shí)，成本分別為3、4、5、6元，那么廠商的報(bào)價(jià)可以大于6元，但不能小于6元。對(duì)消費(fèi)者而言，接受的價(jià)格不能低于所拿到撲克牌上的數(shù)字。雙方能夠共同接受的價(jià)格即是成交價(jià)格。價(jià)格僅由賣方報(bào)出，買方不能討價(jià)還價(jià)，也不能相互商量共同購(gòu)買決策行為，只能各自決定買或不買。在交易合同環(huán)節(jié)，如果消費(fèi)者愿意購(gòu)買，隨即與廠商簽訂合同，合同一經(jīng)簽訂雙方不得反悔或違約。然后，廠商可以進(jìn)行第二次報(bào)價(jià)，消費(fèi)者可以決定買與不買并簽訂合同。如果出現(xiàn)廠商報(bào)價(jià)后出售數(shù)量不足時(shí)，廠商有權(quán)決定與哪一位消費(fèi)者交易，沒有達(dá)成的交易不能簽訂合同，雙方都不能計(jì)算收益。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，廠商簽訂合同后立即生產(chǎn)，不存在違約可能，也不發(fā)生運(yùn)輸成本及交易成本;廠商是根據(jù)訂單生產(chǎn)的，不存在存貨機(jī)器成本。
3.3.4實(shí)驗(yàn)結(jié)果與討論
在實(shí)驗(yàn)程中，學(xué)生們將課本中壟斷市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的相關(guān)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)驗(yàn)中，消費(fèi)者只能決定買與不買，不能討價(jià)還價(jià)，更不能相互商議而做出共同購(gòu)買決策，這充分體現(xiàn)了壟斷的市場(chǎng)特點(diǎn)，真實(shí)反映出了壟斷市場(chǎng)結(jié)構(gòu)對(duì)市場(chǎng)行為和市場(chǎng)績(jī)效的影響。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行討論，充分體會(huì)壟斷市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的壟斷理論和問題進(jìn)行延伸討論。
4結(jié)語(yǔ)
隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，經(jīng)濟(jì)學(xué)的可實(shí)驗(yàn)性得到認(rèn)可，通過學(xué)生親身參與到實(shí)驗(yàn)中來，有助于提高學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解和感受。本文以壟斷市場(chǎng)結(jié)構(gòu)為例，通過實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)過程、實(shí)驗(yàn)結(jié)果與討論的闡述，探究了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的應(yīng)用過程。教師事前通過課堂上的理論講授，讓學(xué)生了解基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)過程中，通過規(guī)范設(shè)計(jì)，使學(xué)生較為容易地掌握實(shí)驗(yàn)規(guī)則，認(rèn)真完成每一個(gè)步驟，積極參與到實(shí)驗(yàn)中來。這種模式可以讓學(xué)生更好地感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力和學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂趣，大大提高教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》；課程特點(diǎn)；教學(xué)方法
1《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的特點(diǎn)和存在問題
1.1課程具有系統(tǒng)性、課時(shí)安排相對(duì)較少
在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，所涉及的內(nèi)容實(shí)際上非常廣泛，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的核心理論主要包括均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論以及分配理論等，同時(shí)還還包括一些微觀的經(jīng)濟(jì)政策。
1.2理論體系具有綜合性和抽象性的特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)踐能力有待提高
在實(shí)際過程中，學(xué)生因?yàn)榻?jīng)歷較少，缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)很多理論概念，所以在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中，許多學(xué)生往往很難理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的相關(guān)概念。
1.3使用較多的定量、圖形分析
在進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的過程中，主要是應(yīng)用定量分析的手段，同時(shí)也結(jié)合了定性分析的方法。所以在對(duì)于很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行求證的過程中，往往需要使用到大量的數(shù)學(xué)知識(shí)，通過對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用來進(jìn)行定量的分析，從而更加有利于學(xué)生對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和知識(shí)加以理解。
2《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方法
2.1設(shè)計(jì)和豐富課堂內(nèi)容
由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的內(nèi)容相對(duì)復(fù)雜，所以在教師進(jìn)行教學(xué)的過程中，必須要對(duì)于教材內(nèi)容進(jìn)行合理的選擇，每一堂課都要經(jīng)過仔細(xì)的設(shè)計(jì)，要善于話題的提出和重點(diǎn)的突出，要學(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力，同時(shí)還要認(rèn)真傾聽學(xué)生的問題。教學(xué)內(nèi)容要由淺入深，逐步深入，不能一上來就拋出較難理解的理論知識(shí)，教學(xué)過程要結(jié)合實(shí)際案例，讓學(xué)生在對(duì)于相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行掌握的同時(shí)，又能夠?qū)ζ湔嬲暮x加以理解。因此在對(duì)于知識(shí)進(jìn)行講授的過程中，要注意對(duì)主要內(nèi)容的把握和次要內(nèi)容的補(bǔ)充，使學(xué)生明確所學(xué)內(nèi)容，加快對(duì)其理解。
2.2采取多樣的教學(xué)方式
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，多媒體教學(xué)手段在眾多高校的教學(xué)活動(dòng)中得到了有效應(yīng)用，通過包含動(dòng)畫、短片、圖片等內(nèi)容的多媒體文件引入課堂內(nèi)容，能夠使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生直觀清晰的認(rèn)識(shí)理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過程需要展示大量的圖表幫助學(xué)生分析理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，多媒體教學(xué)可以很大程度上滿足這一點(diǎn)。同時(shí)，多媒體教學(xué)能夠使得課堂互動(dòng)得到有效的加強(qiáng)，同時(shí)還能夠使得課堂內(nèi)容得以豐富。因?yàn)槲⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，所以在教學(xué)過程中可以從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的熱點(diǎn)問題入手，引導(dǎo)學(xué)生從這些問題出發(fā)來對(duì)其中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題進(jìn)行分析，從而對(duì)于學(xué)生自主思考以及解決問題的能力進(jìn)行培養(yǎng)，而且還能夠使得學(xué)生的課堂參與度得到提高。
2.3理論與實(shí)踐相結(jié)合
理論與實(shí)踐的結(jié)合對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)也有著非常重要的意義，因此在教學(xué)過程中，一方面，教師要注重理論的分析教學(xué)，幫助學(xué)生理解理論知識(shí)；另一方面，在教學(xué)活動(dòng)中，教室要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要選擇合適案例，借此幫助學(xué)生理解理論知識(shí)。不可否認(rèn)的是，在教學(xué)的過程中對(duì)于當(dāng)前國(guó)內(nèi)的熱點(diǎn)問題加以引進(jìn)能夠使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到有效的提高，從而有效地改善教學(xué)效果，使得學(xué)生對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)理論的理解進(jìn)一步加深。同時(shí)教師要注意講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)，要按照馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)對(duì)問題合理分析，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，提出符合國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展近況和趨勢(shì)。
3結(jié)束語(yǔ)
總的來說，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為相關(guān)專業(yè)學(xué)生的必修課程，是學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，所以教師必須要注重對(duì)于教學(xué)方式的改進(jìn)，使得學(xué)生對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣得到有效地提升，并且對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力加以培養(yǎng)，使學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)道路上越走越遠(yuǎn)，獲得更好的發(fā)展。
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（二）理論的抽象性作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)課程，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)抽象思維有較高的要求。比如，在課程中廣泛使用的彈性這一概念，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就很難理解其含義且很容易混淆；此外，一些距離現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn)的理論，如寡頭壟斷理論、市場(chǎng)失靈等在現(xiàn)實(shí)中也很難找到合適的案例來解釋。再者，屬于社會(huì)科學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)并非如自然科學(xué)一般可以在實(shí)驗(yàn)室再現(xiàn)，缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生對(duì)于理論的理解缺乏深度。
（三）定量、圖形分析使用頻繁微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究主要以定量分析為主，并結(jié)合定性分析，其理論的得出往往受到多種因素的制約與影響，變化較多，學(xué)生理解起來不太容易。其次，在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的求證中，往往是大量使用數(shù)學(xué)知識(shí)推導(dǎo)得出因變量對(duì)自變量變化的反應(yīng)程度，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生掌握這些也有一定的難度。第三，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)中使用大量的圖形來說明變量之間的關(guān)系及變化過程，很多圖形比較相似，學(xué)生不容易牢固掌握。
二、課堂教學(xué)過程中的主要問題
通過長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為在本科階段的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過程中主要有以下幾個(gè)問題。
（一）切合實(shí)際的案例比較少微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在馬歇爾的均衡價(jià)格理論基礎(chǔ)上，吸收美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯侖及英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜的壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論以及其他理論逐步建立起來的。教材中主要也采取西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)案列，缺少對(duì)于亞洲特別是我國(guó)當(dāng)前熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題的案例（如土地價(jià)格、房地產(chǎn)行業(yè)問題等）。這使得在教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)于案例的理解有距離感，僅停留在表面層次，不夠深入，很難運(yùn)用所學(xué)理論解釋現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題。
（二）課時(shí)相較于內(nèi)容偏少?gòu)慕虒W(xué)時(shí)間的安排來看，相對(duì)于這一課程的特點(diǎn)、學(xué)生情況和教學(xué)內(nèi)容，48學(xué)時(shí)較為緊張。學(xué)生往往要在一堂課掌握近一章的內(nèi)容。即使課前進(jìn)行了預(yù)習(xí)，學(xué)生完全吸收課堂內(nèi)容難度也較大。這就導(dǎo)致前一章內(nèi)容還未掌握好，教師已進(jìn)入下一章趕教學(xué)進(jìn)度。由于課程內(nèi)容的連貫性，學(xué)生往往陷入囫圇吞棗的惡性循環(huán)，教學(xué)和學(xué)習(xí)的效果大打折扣。
（三）缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)由于教學(xué)的評(píng)估方式主要以期末考試為主，這就決定了學(xué)生以書本為主、教師以應(yīng)試為主，從而忽略了課堂教學(xué)的真正意義。作為解釋現(xiàn)實(shí)問題的經(jīng)濟(jì)理論，其初衷是為了解決社會(huì)問題服務(wù)的。因此，對(duì)于理論的學(xué)習(xí)并不僅僅是弄懂?dāng)?shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，或是概念的死記硬背，更重要的在于學(xué)會(huì)應(yīng)用已掌握的理論分析現(xiàn)實(shí)問題，并嘗試給出解決途徑和方法。
三、改進(jìn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)建議
結(jié)合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的以上一些問題，筆者提出以下幾點(diǎn)建議，以提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
（一）精心設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容龐雜，因此，教師在授課過程中要對(duì)教材內(nèi)容有所取舍，精心設(shè)計(jì)好每一堂課，包括如何引入話題，如何突出重點(diǎn)、如何引導(dǎo)學(xué)生思考、如何對(duì)學(xué)生提出問題等。遵循由淺入深、由抽象到具體、由理論到實(shí)踐的原則，讓學(xué)生既能緊扣課本地掌握重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，又能從抽象理論中體會(huì)其真正含義。講課過程中，以價(jià)格決定機(jī)制為主線，讓各章內(nèi)容貫穿于這一體系當(dāng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中始終有一條明確的主線。
（二）豐富教學(xué)手段借助多媒體教學(xué)手段的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)教材進(jìn)行梳理、歸納，通過動(dòng)畫、短片、圖片等形式引入課堂內(nèi)容，并通過課件的制作使學(xué)生清晰微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論脈絡(luò)、重點(diǎn)概念、定理等內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。多媒體教學(xué)往往節(jié)省了大量的畫圖時(shí)間，且能夠使學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到變量的變化過程及相互間的影響，教會(huì)學(xué)生如何看圖、看表。其次，加強(qiáng)課堂互動(dòng)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本就是實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，從提出和分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題入手，教師引導(dǎo)、學(xué)生參與的信息雙向交流過程能夠?qū)⒖菰锏睦碚撝v解轉(zhuǎn)化為活躍的理論討論，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)、提出問題、分析問題、解決問題的能力，提高學(xué)生在課堂中的參與度。
