時(shí)間：2023-08-29 09:18:08
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高效
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2014）06A-
0086-01
語文課堂教學(xué)要避免出現(xiàn)表面熱鬧而收獲不大的現(xiàn)象，教師要抓住語言文字訓(xùn)練這個(gè)根本，突出語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)，采用簡潔的教學(xué)手段，真正實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)的簡約、高效。
一、學(xué)生的閱讀感悟不能偏離文本內(nèi)涵
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。在語文教學(xué)中，有的教師提倡張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生自主選擇喜歡的內(nèi)容來學(xué)習(xí)，自主交流學(xué)習(xí)感受，以為這樣做便是珍視學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。但是，教師在面對學(xué)生的個(gè)性感悟時(shí)，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格。
有一次，筆者正在教學(xué)人教版語文六年級下冊課文《賣火柴的小女孩》，文中有一句話是“她曾經(jīng)多么幸福，跟著她的奶奶一起走向新年的幸福中去”，當(dāng)時(shí)筆者請學(xué)生說一說對這句話的理解。一個(gè)學(xué)生說：“小女孩死了就幸福了，就能永遠(yuǎn)和奶奶在一起了?！甭犃藢W(xué)生的發(fā)言，筆者順勢說：“是的，對于小女孩來說，死了還好，死是一件好事?！贝搜砸怀?，學(xué)生疑惑地看著筆者。于是筆者接著說：“文中提到小女孩說‘奶奶，請把我?guī)ё甙伞?。那么，是什么讓一個(gè)鮮活的生命渴望死亡呢？”另一個(gè)學(xué)生回答：“因?yàn)樾∨⒒钪纯嗔?。”“難道小女孩死了就真的幸福了嗎？”筆者繼續(xù)提問。有的學(xué)生馬上回答：“死了還怎么體會幸福呢，小女孩實(shí)在是太可憐了?！贝藭r(shí)，筆者的教學(xué)達(dá)到了預(yù)設(shè)的教育目標(biāo)，即培養(yǎng)學(xué)生的情感。于是筆者趁機(jī)引導(dǎo)學(xué)生討論：這看似“幸?！钡谋澈?，你看到了什么？這樣的正話反說，看似順?biāo)浦郏鋵?shí)也是模擬課文中的表達(dá)，對于學(xué)生理解“幸?！北澈蟮纳顚雍x有著重要的意義。假如學(xué)生也像安徒生筆下的路人那樣冷漠、無情，這些偏離了文本價(jià)值取向的個(gè)性感悟，就會被教師所忽略，語文教學(xué)也就沒有真正觸及文本的內(nèi)涵。
二、語言文字訓(xùn)練要體現(xiàn)語文的工具性
我國著名教育家葉圣陶先生認(rèn)為，在閱讀教學(xué)中，讀與寫宜并重，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“讀中悟?qū)?，以讀促寫”，寫不僅僅是為了寫，而是要學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國的語言文字。以教學(xué)人教版語文五年級下冊課文《威尼斯的小艇》為例，文中第5自然段寫了商人、婦女、孩子、老人乘坐小艇的場景，寥寥數(shù)語，但是人物的神態(tài)描寫和動作描寫很到位、很有趣。筆者讓學(xué)生以“我看到了乘小艇”的句式，結(jié)合課文內(nèi)容說一說，并在說的過程中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者如何描寫人物的動作和神態(tài)，讓學(xué)生進(jìn)行口語表達(dá)訓(xùn)練。在口語表達(dá)訓(xùn)練結(jié)束后，筆者要求學(xué)生仿照作者使用的寫作方法，抓住人物的神態(tài)、動作，展開想象，寫一寫不同職業(yè)的人的個(gè)性特點(diǎn)，同時(shí)要求學(xué)生使用“我還看到了乘小艇，他們”的句式寫一些。這是學(xué)生語言內(nèi)化后的應(yīng)用，是領(lǐng)會情意后的表達(dá)。有的學(xué)生寫道：“我還看到了老奶奶乘小艇去賣菜，她滿臉笑容地招呼客人?！痹谡Z文教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文寫了什么，還要引導(dǎo)學(xué)生思考課文是怎樣寫的，如何運(yùn)用語言和技巧來表情達(dá)意，只有做到了工具性與人文性相統(tǒng)一，才能真正地體現(xiàn)語文教學(xué)的本質(zhì)。
三、語文教學(xué)流程要簡約
我國古代哲學(xué)家老子說：“萬物莫與樸素爭美?！庇械慕處熢诮虒W(xué)語文時(shí)，喜歡使用多媒體設(shè)備播放音樂、插入圖片、呈現(xiàn)學(xué)習(xí)資料，但是有時(shí)“非語文”“泛語文”的東西太多，占據(jù)了有限的語文教學(xué)時(shí)間，教學(xué)效果并不理想。其實(shí)，語文課堂教學(xué)應(yīng)該力求簡約、樸素、有效。
筆者在教學(xué)人教版語文六年級下冊課文《桃花心木》時(shí)，對教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了2次修改，筆者從中也獲得了啟示和收獲。在學(xué)習(xí)課文第14自然段時(shí)，為了讓學(xué)生的感受更深刻，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：從網(wǎng)上下載了2幅人物圖像，一幅是與癌癥作斗爭的少年詩人子尤，一幅是帶著妹妹上大學(xué)的洪戰(zhàn)輝，在用多媒體課件展示圖片時(shí)配上背景音樂。一位教研室的教師在聽了筆者的這節(jié)課后，建議筆者刪除這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，他說：“這個(gè)設(shè)計(jì)對教學(xué)的意義不大，反而將學(xué)生的注意力吸引到了多媒體課件上。你只需要帶著學(xué)生好好地朗讀課文，認(rèn)真學(xué)好語言就夠了。”于是筆者刪除了繁瑣的教學(xué)設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)學(xué)生一遍又一遍地朗讀課文，抓住作者情感的變化和種樹人的話語來感悟人生哲理，由樹及人，扎實(shí)地進(jìn)行語言文字訓(xùn)練，取得了良好的教學(xué)效果。簡約的內(nèi)容要用簡單有效的教學(xué)方式呈現(xiàn)，這樣的語文教學(xué)才是真實(shí)有效的。
［關(guān)鍵詞］語文；本質(zhì)；語言運(yùn)用；教學(xué)內(nèi)容
自語文獨(dú)立為一門課程以來，人們對它的研究、思考就沒有停止過。語文到底是什么，語文教的到底是什么？教育家葉圣陶先生有段精辟的論述：什么是語文？平常說的話叫口頭語言，寫在紙上的叫書面語言，把口頭語和書面語連在一起，就叫語文。
人們一般認(rèn)為，語文就是傳授語言規(guī)則、知識。而實(shí)際上，葉圣陶先生所說的口頭語和書面語，應(yīng)該是一種語言運(yùn)用，因?yàn)檎Z言會隨著語言環(huán)境的變化而變化，而不是一成不變的呆板規(guī)則。如新教材七年級下冊《土地的誓言》中有一句話：“在故鄉(xiāng)的土地上，我印下我無數(shù)的腳印，在那田壟里埋葬過我的歡笑?！眴螐恼Z法規(guī)則上理解，“歡笑”怎么可以與“埋葬”搭配呢？我們讀后卻不覺得它不通順，而是覺得形象、生動，能表達(dá)作者對土地的一種深深的愛。為什么不合語法規(guī)則的句子，人們沒有產(chǎn)生歧解呢？如果單從語言方面去理解、解釋，怕是費(fèi)盡腦汁也猜不透，但是如果從語言運(yùn)用的角度看，就很好理解了?？梢?，語言運(yùn)用對語文教學(xué)的影響確非一般。
一、從教學(xué)內(nèi)容看
在語文課上，課文教學(xué)是重要的教學(xué)任務(wù)。學(xué)語文就是學(xué)課文，但是，到底學(xué)課文的什么呢？如果只是學(xué)詞語、修辭、課文的中心思想之類，那是將語文課上成了文章課、知識課、思想教育課。實(shí)際上，語文課應(yīng)重在分析課文的語言運(yùn)用。如《背影》一課，如果從形式上看，它很自由，可以作為“隨筆”的例子，也可以作為“抒情文”的例子，還可作為“敘述文”的例子。教師不應(yīng)糾纏于課文的結(jié)構(gòu)如何劃分、課文的文體是什么，而應(yīng)重在分析此文在語言運(yùn)用上的特點(diǎn)。如父親為我爬月臺買橘子的那一段，語言運(yùn)用得非常精妙，連用幾個(gè)動詞“走、探、穿、攀、縮、傾”，就體現(xiàn)了父親行動的艱難，父親對兒子的關(guān)懷深情躍然紙上。
當(dāng)然，語言的運(yùn)用分析應(yīng)建立在語言知識的掌握基礎(chǔ)上，但這不是語文教學(xué)的最終目的，最終目的還是運(yùn)用。因此，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)遵循“語言知識——語言運(yùn)用”原則。熊成鋼先生有段話說得好：“利用言語作品（這里指課文），教師必須發(fā)揮其主導(dǎo)作用，在學(xué)生自己涵詠、誦讀與品味的基礎(chǔ)上，加以點(diǎn)撥引導(dǎo)，做到‘精講’——講精華精要并講得精練精彩，從而使學(xué)生進(jìn)一步對語言有系統(tǒng)的、準(zhǔn)確的認(rèn)識，學(xué)生通過比較、分析逐漸體悟出語言運(yùn)用的精妙。”
二、從教師與學(xué)生的關(guān)系看
師生關(guān)系是指在教育過程中，為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而產(chǎn)生的關(guān)系。在語文教學(xué)中應(yīng)具體建立一種怎樣的關(guān)系，歷來有較多說法，如今“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的師生關(guān)系已成共識。
教育學(xué)者李海林先生與任伶老師在網(wǎng)上的語文教育論壇曾有一段對話。李海林先生說現(xiàn)在的語文課名堂太多，程式太多。老師和學(xué)生都像演戲一樣，一環(huán)套一環(huán)，有開頭、過渡、結(jié)尾、提問、答問及學(xué)生討論，整個(gè)教學(xué)過程就像“抖包袱”一樣，但沒有真正讓學(xué)生接觸語文。語文課的本質(zhì)是讓學(xué)生與語文接觸。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生接觸語文，學(xué)生自己也應(yīng)主動地積極地去接觸語文。李海林先生之所以用“接觸”這個(gè)詞，就是要學(xué)生體會文章的語言運(yùn)用的妙處，這樣才能悟其深意，更有感覺，也更能為學(xué)生所用。
三、從培養(yǎng)語感看
培養(yǎng)語感是目前教改提得較多的問題。簡單來說，語感就是人們通過實(shí)踐形成的對語言文字的感性認(rèn)識能力。教師可以從以下兩方面來培養(yǎng)學(xué)生的語感。
1.整體感知。因?yàn)檎Z言運(yùn)用是語言的一種臨時(shí)運(yùn)用，隨機(jī)組合，所以在語音、詞匯、語法等具體語言因素上可能有所放棄，甚至出現(xiàn)異變。這時(shí)不應(yīng)糾纏于形式上的小節(jié)，而應(yīng)在多角度、多層面、多方位進(jìn)行整體把握，從而獲得言語的隱含意義。語感是要達(dá)到對內(nèi)容的直覺同化。如看到“落葉”想到秋天到了，這不是語感，只有看到“落葉”產(chǎn)生“寂寞、凄涼”的感覺，這才是語感。
一、在誦讀積累中學(xué)習(xí)語言
重視誦讀，是傳統(tǒng)語文教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)。有道是“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。葉圣陶先生更是諄諄告誡：“語文課以讀書為目的，老師若引導(dǎo)學(xué)生善于讀，則功莫大焉?！边@些真知灼見，揭示了語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律：學(xué)習(xí)語言，就得多讀。讀，是對語言文字“感知理解——吸收積累——轉(zhuǎn)換創(chuàng)造”的潛移默化的過程。
當(dāng)然，讀的方法多種多樣，教師可根據(jù)課文的特點(diǎn)，運(yùn)用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀等多種形式來引導(dǎo)學(xué)生深入感悟語言文字中的意境美。
誦讀，除了“讀”之外，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“背誦”。背誦，是學(xué)習(xí)語言的好辦法。發(fā)展學(xué)生的記憶力，提高理解文字的能力，促進(jìn)寫作，規(guī)范學(xué)生的書面語言，積累語言，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，都有賴于背誦。背誦還具有發(fā)展學(xué)生思維等多種功能。尤其重要的是，小學(xué)階段是人生中記憶力最旺盛的時(shí)期，小語教材中的課文又大多文質(zhì)兼美，背誦，可讓學(xué)生積累大量的佳辭妙句、精美篇章，不斷充實(shí)語言庫存，并領(lǐng)悟體味作者謀篇布局、遣詞造句的匠心所在，悟得表達(dá)方法的真諦，這將使他們終生受益。語文教師應(yīng)抓住這一有利時(shí)機(jī)，采用多種方法引導(dǎo)學(xué)生多讀，多讀至熟讀，熟讀至背誦。
二、在品味感悟中學(xué)習(xí)語言
語文學(xué)科的特點(diǎn)是熏陶感染、潛移默化，學(xué)習(xí)表達(dá)也需要抓住范文的語言文字進(jìn)行體會。作為語文老師，應(yīng)把目光從“理解課文內(nèi)容”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)課文語言”，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、揣摩、品味、鑒賞課文中富有表現(xiàn)力的詞語、句子、段落，來領(lǐng)悟其遣詞造句、表情達(dá)意的精妙傳神，從而潛移默化地習(xí)得語言表達(dá)的“竅門”。
[案例]一老師教學(xué)《嫦娥奔月》，講到“八月十五這天清晨，后羿要帶弟子出門去，逢蒙手提寶劍，迫不及待地闖進(jìn)后羿家里，威逼嫦娥把仙藥交出來”時(shí)，這樣引導(dǎo)。
師：仔細(xì)研讀這句話，哪些字詞寫得好？
生：我認(rèn)為“闖”這個(gè)字，用得好。
師：好在哪里呢？想想看，還可換成什么字？
生：“跑”“走”“溜”。
師：請大家讀一讀，比一比，看看哪個(gè)字最好？
生1：“闖”字好，它比“走”更寫出逢蒙的急不可待，終于等到這個(gè)機(jī)會，恨不得一下子拿到仙藥。
生2：我也認(rèn)為“闖”字好，看出他是破門而入，不征得主人的同意，比“跑”“溜”更寫出了逢蒙的兇狠。
生3：我想他闖進(jìn)去時(shí)會用腳狠狠地把門踹開，把門都踢壞了。
師：你感受到這是怎樣的人？
生1：他真是個(gè)奸詐貪婪的人。
生2：他有點(diǎn)兇狠，為達(dá)目的不擇手段。
正如葉圣陶先生所說：“字字皆精妙，句句悟其神?！本鸵粋€(gè)不起眼的動詞，經(jīng)過這么一辨析，學(xué)生從語言文字入手，了解了逢蒙的個(gè)性特點(diǎn)，理解了文字所承載的思想內(nèi)容，更體會到了作者用詞的精妙。文中那些含義豐富、雋永貼切而又富有表現(xiàn)力的“點(diǎn)睛之筆”，更值得我們?nèi)ヒI(lǐng)揣摩。當(dāng)然，文章表達(dá)上的精妙之處何止詞語，大至文章的謀篇布局、構(gòu)段方式，小至一種修辭、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都是我們引導(dǎo)學(xué)生感悟的對象。只有這樣，我們才能不斷培養(yǎng)學(xué)生的語文意識，促使學(xué)生自覺地關(guān)注課文語言表達(dá)形式，用心觸摸語言的細(xì)微之處，從而對語言敏感起來，讓語言表達(dá)鮮活起來，最終能聞其口，出其手，化為學(xué)生個(gè)性化語言的有機(jī)部分。
三、在遷移運(yùn)用中學(xué)習(xí)語言
編人小語教材的課文大都是文質(zhì)兼美的文章，里面的很多語言可以直接拿來用，通過在具體語言環(huán)境中的運(yùn)用，內(nèi)化為自己的語言。具體來說，遷移運(yùn)用主要可從以下幾方面進(jìn)行。
1.遷移運(yùn)用詞匯。小學(xué)語文教材所選課文的詞匯均優(yōu)美形象，表達(dá)力很強(qiáng)，在學(xué)生的表達(dá)中使用頻率也比較高。出于豐富學(xué)生語匯、促進(jìn)內(nèi)化積淀的需要，教材中也時(shí)常有這樣的“連詞寫段”的練習(xí)。這樣的練習(xí)不能“輕輕”帶過，更不能隨意忽略，而應(yīng)精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練過程，幫助學(xué)生在深化理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)應(yīng)用，在學(xué)習(xí)應(yīng)用的過程中內(nèi)化積淀。如《春光染綠我們雙腳》一文后面安排了這樣的練習(xí)：想象一下植樹后，荒山變成了什么樣子，說一段話，可選用以下詞語：“枝繁葉茂、搭窩筑巢、陣陣林濤……”我在教學(xué)中，特意辟出10分鐘加以指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生先按詞語的運(yùn)用范圍作大致歸類，再按其意義分別造句，然后按觀察順序進(jìn)行組合，最后梳理潤色，用上合適連接詞，使之連貫流暢。這樣一來，相信學(xué)生已把文中出現(xiàn)的詞語內(nèi)化為自己的語言了。
2.遷移運(yùn)用句段。很多課文，編者在課后還提出了背誦章節(jié)乃至背誦全文的要求。細(xì)細(xì)考察這些章節(jié)和課文，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們或感情真摯，動人心弦；或風(fēng)光旖旎，引人入勝，在教材所選課文中堪稱經(jīng)典。這類練習(xí)看似簡單，僅僅是背背默默而已，但本人認(rèn)為在具體操作時(shí)，不能滿足于“積累”性目標(biāo)的達(dá)成。積累是為了運(yùn)用，只有經(jīng)常有機(jī)會運(yùn)用，才可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的，積累。為此，我們在教學(xué)中應(yīng)有意把背誦經(jīng)典范文和說寫表達(dá)訓(xùn)練結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生將背誦積累的優(yōu)美句段自然地遷移到自己的口中，乃至習(xí)作中。
如《特殊的葬禮》一課，大多數(shù)老師在上這課時(shí)都注重學(xué)生的朗讀，運(yùn)用多媒體進(jìn)行渲染，激發(fā)學(xué)生對大瀑布枯竭的失望和惋惜之情，從而培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。但是，有一位老師在執(zhí)教這一課時(shí)卻另辟蹊徑，關(guān)注到了課文的寫法。這一課的第三和第五自然段構(gòu)成了鮮明對比，而且兩個(gè)自然段都是先描寫瀑布景象，再寫游客反應(yīng)。在學(xué)習(xí)完第三和第五自然段后老師讓學(xué)生對照一下這兩個(gè)自然段，想一想在寫法上有什么相同之處，然后分別出示描寫瀑布景象和寫游客反應(yīng)的部分，兩相比照，引導(dǎo)學(xué)生體會作者的寫作方法。
課文中描寫的是雄偉壯觀以及逐漸枯竭的瀑布，文中還提到：“科學(xué)家預(yù)測，過不了多久，瀑布將完全消失?！蹦俏焕蠋熥プ×诉@個(gè)空白點(diǎn)，讓學(xué)生模仿運(yùn)用第三、第五自然段的寫作方法，動筆寫一寫完全枯竭的大瀑布。并出示了這樣的句式進(jìn)行訓(xùn)練：“又是幾年過去了，大瀑布____，許多慕名而來的游客____?！?/p>
這樣，學(xué)生領(lǐng)悟了作者的寫法，并運(yùn)用到自己的寫作中，就不僅停留在對語言的感悟，而能夠成為一種語言的遷移與運(yùn)用。這樣的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生不斷將課文中的語言內(nèi)化為自己的語言，讓學(xué)過的詞匯和句子、句式能不斷地運(yùn)用，讓語言在筆下更加成熟精練。
但是，公開教學(xué)結(jié)束以后，理性地回眸學(xué)生學(xué)習(xí)之路，筆者不禁想問：本節(jié)課中，學(xué)生究竟哪個(gè)方面提升了呢？語文學(xué)科的閱讀教學(xué)究竟應(yīng)該以什么為本呢？帶著這樣的問題，筆者開始了一次語文閱讀教學(xué)的尋根之旅。
一、反思當(dāng)前的語文閱讀教學(xué)
現(xiàn)今的語文教學(xué)正陷入了一種十分尷尬的境遇：語文教師在教學(xué)的過程中都過分地強(qiáng)調(diào)了人文性，而忽略了語文這一特殊學(xué)科所特有的學(xué)科屬性。這一現(xiàn)象在閱讀教學(xué)中表現(xiàn)得尤為明顯。
一位青年教師在參加一次大型的賽課活動中執(zhí)教馮驥才的散文《獻(xiàn)你一束鮮花》。整節(jié)課，學(xué)生都在他的引導(dǎo)下從課文的語言文字中尋找著能有力論證課文中心句“花，理應(yīng)呈送給勝利歸來的英雄，難道也要獻(xiàn)給這暗淡無光的失敗者？”的佐證。一節(jié)課下來，學(xué)生收獲的是：要把鮮花同樣送給那些失敗者，因?yàn)椤八麄兺瑯佑帽M汗水和力量”，因?yàn)椤笆『蛣倮瑯又匾?。因?yàn)橹挥小白屖儆谶^去，勝利才屬于未來”。筆者認(rèn)為，這是一節(jié)十分成功的人文課，或者說是一節(jié)十分成功的思想品德課，學(xué)生對于失敗的內(nèi)涵理解得十分深刻！但這絕對不是一節(jié)成功的語文課，因?yàn)槌酥行木?，學(xué)生幾乎沒有好好地去品讀課文語言文字，也沒有好好地去研究課文關(guān)于插敘以及首尾呼應(yīng)等的相關(guān)寫法。這樣的語文課，試問：語文性如何體現(xiàn)？但遺憾的是：這樣的語文課時(shí)下卻比比皆是。
二、探尋語文閱讀教學(xué)的本質(zhì)
要使閱讀教學(xué)凸顯語文的學(xué)科個(gè)性，我們還必須追根溯源，好好地研究語文閱讀教學(xué)的本質(zhì)問題。何謂閱讀？閱讀，是通過書面語言獲取思想或體驗(yàn)情感的心理活動，是讀者與作者以文本憑借的對話。它是一種獲取思想或體驗(yàn)情感的心理活動，但它是以文本為憑借的讀者與作者之間的對話。這種對話在閱讀教學(xué)的過程中，除了學(xué)生理解以后的闡述以外，更多地應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)生對于文本的多種形式的朗讀之中。在朗讀中，學(xué)生完成了借助文本，與作者的對話。由此可見，閱讀教學(xué)的本質(zhì)在于對于文本的研讀。
再以《獻(xiàn)你一束鮮花》的教學(xué)為例，對于引發(fā)作者“花，理應(yīng)呈送給勝利歸來的英雄，難道也要獻(xiàn)給這暗淡無光的失敗者？”的思考的故事，即具體的文本，教師應(yīng)該引領(lǐng)著學(xué)生由淺入深地好好研讀。只有這樣，學(xué)生作為讀者與作者馮驥才先生的對話才能逐步走向深刻，直至真正讀懂了馮驥才先生的用意。僅僅抓住課文中為數(shù)不多的諸如 “不，你同樣用盡汗水和力量?！?“誰也不能避免失敗。我相信，失敗和勝利對于你同樣重要。讓失敗屬于過去，勝利才屬于未來?！钡人^的關(guān)鍵語句進(jìn)行的討論只能算作是對于文本的簡單處理。這樣的對話是斷章取義的朗讀，對于學(xué)生理解文章內(nèi)涵毫無意義。學(xué)生把寶貴的課堂時(shí)間白白浪費(fèi)在同一層面上的討論交流上，原本會的，現(xiàn)在表現(xiàn)出來了；原本不會的，現(xiàn)在也沒有學(xué)到；語言文字的品讀沒有到位；文章內(nèi)涵沒有準(zhǔn)確把握……語文閱讀教學(xué)的本質(zhì)喪失殆盡！
閱讀教學(xué)以文本為憑借，那么語言文字就是閱讀教學(xué)的“根”。語文，是學(xué)習(xí)語言的課程；朗讀是感悟語言，積累語言的重要手段。語文閱讀教學(xué)就應(yīng)該回歸“以讀為本”。語文閱讀課堂上，教師應(yīng)該努力地指導(dǎo)學(xué)生通過有效的“讀文本”的訓(xùn)練，積累語言、熏陶情感、感悟形象。閱讀教學(xué)的課堂上，教師不僅要注重給予學(xué)生充分讀文本的時(shí)間，讓瑯瑯書聲成為閱讀課堂的主旋律，更要注重引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中的重點(diǎn)詞句，在讀中感悟文章豐富的內(nèi)涵，感受文本濃郁的情懷。
回到文章開頭所提及的那個(gè)案例，黃果樹瀑布的美是學(xué)生都未曾親眼見過的，但對于五年級學(xué)生來說，仔細(xì)研讀文本，就會在頭腦中形成對于描寫黃果樹瀑布景象的語句所刻畫的語言形象。因此，在實(shí)際的教學(xué)中，教師應(yīng)該運(yùn)用多種形式組織學(xué)生反復(fù)誦讀文本，在朗讀中幫助學(xué)生真切地觸摸語言，真正地走入文本。這樣反復(fù)誦讀，十分有助于學(xué)生頭腦中語言形象的形成，十分有助于學(xué)生語文能力的提高，是語文閱讀教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞： 中職語文 教學(xué)改革 人本位
語文是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科，是一門工具學(xué)科，它與其他公共基礎(chǔ)科目共同構(gòu)成中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生基礎(chǔ)綜合教育素養(yǎng)的完整體系。語文素質(zhì)的高低不僅影響其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且會對他們的人生產(chǎn)生春風(fēng)化雨般的教化影響。多年以來，很多人對中等職業(yè)語文教育存有一定程度的漠視態(tài)度，認(rèn)為中等職業(yè)語文教育處于“食之無味，棄之可惜”的雞肋尷尬境地，嚴(yán)重制約中職語文教育教學(xué)質(zhì)量和水平的提高，更不用說中職學(xué)生從經(jīng)典文辭中感受到中華文明了。因此，中等職業(yè)語文教育教學(xué)改革已迫在眉睫、勢在必行。筆者結(jié)合自己的語文教學(xué)實(shí)踐和體會，在總結(jié)和吸取他人教學(xué)過程中的經(jīng)驗(yàn)得失后得出結(jié)論，即語文的“人本位”教育教學(xué)是推動中職語文教育教學(xué)改革的有效方式，可以作為語文教育教學(xué)改革的試金石。
一、中職語文“人本位”教學(xué)的實(shí)現(xiàn)意義
“以人為本，因材施教”是“人本位”教育教學(xué)的精髓所在，也是傳承了兩千年儒家教育教學(xué)的經(jīng)典模式。二十一世紀(jì)的人才需要汲取豐富的人文知識和科學(xué)思想的營養(yǎng)，人性美、科學(xué)美是未來人才綜合素質(zhì)的核心內(nèi)容。然而在實(shí)際教學(xué)過程中，如何充分實(shí)現(xiàn)“人本位”教育教學(xué)模式，如何培養(yǎng)學(xué)生綜合的素質(zhì)，如何讓學(xué)生把人性美、科學(xué)美與社會人生職業(yè)理想結(jié)合起來，真正學(xué)有所得、學(xué)有所用、學(xué)有所思、學(xué)有所悟，相信是大多數(shù)語文教師一直以來不懈追求的目標(biāo)。經(jīng)典文篇《論語?侍坐》告訴我們：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過程中的三個(gè)基本要素。在這三者當(dāng)中，教學(xué)內(nèi)容雖不具有唯一性，但從總體來看卻是固定的，而教師和學(xué)生無論是從角色還是地位來看，教師都處于主動引導(dǎo)善誘的地位，因此教師必須在把握教學(xué)內(nèi)容的前提下，溫和謙遜、仁愛慈善、情真意切、循循善誘、因勢利導(dǎo)，鼓勵激發(fā)學(xué)生暢所欲言、各抒己見，在中正平和的欣賞評價(jià)中挖掘思想的火花，禮贊樸素的智慧，聆聽跨越時(shí)空的古圣先賢的教誨，在教學(xué)相長的感知教學(xué)中實(shí)現(xiàn)自己期望的目標(biāo)。因此，一個(gè)好的語文教師不僅僅把教學(xué)內(nèi)容演繹得精彩，也不僅僅具備精湛的專業(yè)知識，更要做好教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生思維之間的橋梁，把課堂作為一個(gè)平臺讓學(xué)生出彩，讓學(xué)生的單一思維、定向思維轉(zhuǎn)變成立體思維、創(chuàng)新思維，進(jìn)而發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用，實(shí)現(xiàn)“以人為本，因材施教”的“人本位”教學(xué)。這就要求教師在教學(xué)當(dāng)中摒棄傳統(tǒng)的“填鴨式、一教到底、一問到底、一做到底”的固有教學(xué)模式，從人情角度出發(fā)，尊重學(xué)生個(gè)性，激發(fā)學(xué)生興趣，挖掘?qū)W生潛能，充分培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。
由于傳統(tǒng)金字塔式教育理念的影響，社會普遍重視理論型金字塔端的精英教育，技能型職業(yè)教育成為“萬般皆下品”退而求之的無奈選擇，因此只有被中考、高考的分?jǐn)?shù)值殘酷封閉了大門的學(xué)生才會無奈選擇技能型職業(yè)教育，這勢必造成職校學(xué)生文化底蘊(yùn)整體低于被社會認(rèn)可的理論型高校學(xué)子，尤其中職學(xué)生缺乏三年普高的文化知識基礎(chǔ)教育，造成中職學(xué)生的文化基礎(chǔ)更薄弱，入學(xué)成績處于中考分?jǐn)?shù)線的底端，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德品質(zhì)，甚至部分學(xué)生長期處于“分?jǐn)?shù)定乾坤”的心理壓力之下，或輕或重有著自卑、自閉和逆反排眾心理，這種不成熟、不健康的心理會讓他們產(chǎn)生更多更強(qiáng)烈的情感饑渴，需要教師放低姿態(tài)用善良的情感給予他們心靈上的關(guān)懷、呵護(hù)、尊重、慰藉。投放真情，重塑他們對自我的信心、對生活的熱情，這是中職教師積德行善、拯救心靈的無上功業(yè)。這就要求教師用心欣賞每一個(gè)學(xué)生，敏銳地捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，適時(shí)地在眾人面前加以點(diǎn)贊，鼓勵他們大膽陳述自己，情感的交融、平等的對話必然拉近心與心的距離，使學(xué)生走進(jìn)課堂、融入課堂、活躍課堂成為可能，打開心靈之門為教學(xué)做了良好鋪墊。
二、限制中職語文教學(xué)發(fā)展和突破的關(guān)鍵性問題
目前中職學(xué)生普遍存在以下幾點(diǎn)問題：
1.學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。一些學(xué)生由于受社會上不良風(fēng)氣的影響，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，迷戀游戲，沉湎于虛擬世界的成就感，既缺少學(xué)習(xí)主動性和積極性，又損害身心健康。
2.學(xué)習(xí)方向不明確。一些多數(shù)學(xué)生既缺乏自省、找不足的能力，又沒有敏銳的社會洞察力，不會根據(jù)社會需要查漏補(bǔ)缺地安排自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。
3.學(xué)習(xí)方法不正確。一些學(xué)生沿襲中學(xué)時(shí)的不良習(xí)慣，不僅不能掌握良好的學(xué)習(xí)方法，動手動腦能力差，而且缺乏學(xué)習(xí)恒久性，虎頭蛇尾，隨性而為，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
4.語文基礎(chǔ)功底薄弱。中職學(xué)生普遍語文識讀能力差，表現(xiàn)為詞匯貧乏、語言組織缺乏邏輯性、文字感知審美欠佳，這就使得中職語文教學(xué)舉步維艱。
以上幾點(diǎn)是限制中職語文教學(xué)發(fā)展和突破的關(guān)鍵性問題。只有堅(jiān)持“人本位”思想點(diǎn)，才能逐步緩解這些問題，量變達(dá)到質(zhì)變，真正提高教學(xué)主動性、靈動性、互動性，讓學(xué)生重新燃起學(xué)習(xí)信心和希望，讓全體學(xué)生都動起來，這是所有中職語文教師翹首期待的前景。
三、中職語文“人本位”教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑
第一，樹立“人本位”的教育情感理念?！扒椋酥`性的精華也”，人的心靈情感是人的靈性之寶，是人的最高心靈境界。教師要用“人情”打開學(xué)生的心靈之窗，改變一貫在學(xué)生心中“一塊黑板+一支粉筆”唱“獨(dú)角戲”的居高臨下的高姿態(tài)理性形象，一則從人文關(guān)懷角度出發(fā)，以真情體察學(xué)生的甘苦辛酸、悲愁喜怒，以真誠尊重、感召學(xué)生，調(diào)整心態(tài)、換位思考，“己所不欲、勿施于人”，與學(xué)生交流感受，用情感化學(xué)生，讓學(xué)生從情感上接受自己，從而接受自己教授的教學(xué)內(nèi)容。二則用淡泊名利的老莊思想、淡定從容的談吐氣質(zhì)、融會貫通的知識學(xué)養(yǎng)感染學(xué)生，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生的主觀情感，變被動為主動、由封閉變開放，交融互動于課堂。所以語文教師既要博覽群書，以百科知識豐富自己，做知識富有的人，做“百科全書”式的良師益友，又要在灑脫自如、旁征博引、厚積薄發(fā)的教學(xué)中創(chuàng)造一種行云流水般的教書境界，有善、真、美的愛心天使，塑造潔凈純美的品行，真正屢行人類靈魂工程師的偉大使命。
第二，注重教學(xué)內(nèi)容的人文性。語文承載的不僅是識讀功能，更重要的是作為五千年中華民族文化的傳承。所謂的“圣人之情見乎辭”（《易經(jīng)》），中華傳統(tǒng)文明的智慧、情感都以語文為載體，對一個(gè)剛走入社會的青年人的思想、意識、思維、情感起著潛移默化、潤物細(xì)無聲的作用。試想，一個(gè)有精湛專業(yè)技能，又有仁愛之心、擔(dān)當(dāng)意識、胸襟抱負(fù)、人文情懷的青年，怎能不受到用人單位的青睞？所以要在語文課教學(xué)中把中華文化的精華教給學(xué)生，在他們即將走向工作崗位的時(shí)候，能未雨綢繆地接受傳統(tǒng)文化的洗禮，將中華文化的精華植入大腦，使他們面對紛繁復(fù)雜的世界擁有一顆認(rèn)知自己的淡定從容的為人處世之心。這樣從小處說，不至于使自己在風(fēng)云突變的社會流轉(zhuǎn)中迷失沉淪，往大處說，流淌于我們血液的中華文化才不至于在世界多元文化的滄桑巨變中落后，才能讓我們悠久燦爛五千年文明的泱泱大國永遠(yuǎn)屹立于世界文明之林。例如：筆者在講解《論語?侍坐》時(shí)，通過啟發(fā)、探討教學(xué)方式，分析子路、曾、冉有、公西華的人生理想，使學(xué)生領(lǐng)悟：子貢問老師“何如斯可謂之士矣”？老師曰：“行己有恥，使與四方，不辱君命，可謂士矣。”孔子的意思是，一個(gè)人要想不辱使命地完成自己所要承擔(dān)的使命，首先要有良好的內(nèi)心修養(yǎng)，知道道德禮義廉恥，對自己的行為有約束，內(nèi)心有堅(jiān)定不移的做人標(biāo)準(zhǔn)，這樣才不會放棄對社會的責(zé)任，更好地為社會服務(wù)，完成“社會人”的職責(zé)角色，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)職業(yè)提升。這種春風(fēng)化雨的溫和的關(guān)照內(nèi)心思想的力量，正是語文人文性的精髓所在。
第三，注意教學(xué)方法的靈活性。語文課教學(xué)方法要不斷革新，隨著信息技術(shù)進(jìn)入課堂，大力提倡多媒體教學(xué)，不僅促進(jìn)了教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的多樣化，提高了學(xué)習(xí)方式的靈活性，促成了課堂師生互動多向化，而且增強(qiáng)了學(xué)習(xí)內(nèi)容的刺激強(qiáng)度，有利于學(xué)生發(fā)散、聯(lián)想思維的培養(yǎng)。此外，我們可以借鑒國內(nèi)外課堂教學(xué)新模式，在語文課上大膽嘗試。例如：在國際勞工組織引進(jìn)的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)教學(xué)法中，有一個(gè)教學(xué)法名為“頭腦風(fēng)暴法”。該教學(xué)法起源于上世紀(jì)美國電力公司解決高壓線路除雪方案，基本原理就是：解決一個(gè)問題可以開動大腦，讓每位同學(xué)都有機(jī)會參與到討論中，各抒己見，仁者見仁，智者見智，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，不要受到條條框框的約束，無非是“各言其志罷了”，對于不可思議的觀點(diǎn)，也不要急于否定，因?yàn)橥豢伤甲h的觀點(diǎn)蘊(yùn)藏著最佳答案，閃爍著樸素的智慧光芒。這樣在按部就班、有條不紊的教學(xué)里注入激情活力，讓課堂充滿活躍熱烈的氣氛，讓學(xué)生充分感悟到語文作品的精髓真諦，進(jìn)入開放思考的思維狀態(tài)。教師與學(xué)生不再是“教與學(xué)”、“主與客”的關(guān)系，而是真性情、真平等的“交通”關(guān)系。筆者在講授蘇軾詩詞《念奴嬌?赤壁懷古》一詞時(shí)，讓學(xué)生運(yùn)用“頭腦風(fēng)暴法”分析作者的創(chuàng)作思路。傳統(tǒng)教法就是引導(dǎo)學(xué)生理解作者胸懷大志、壯志未酬、“老大徒傷悲”的寂寥心境。但是學(xué)生運(yùn)用了“頭腦風(fēng)暴法”、進(jìn)行了師生情真意切的交流后，對蘇軾心路歷程的突圍有了新的解讀：文本解讀可以認(rèn)為蘇軾并沒有消極沉淪，而是時(shí)刻準(zhǔn)備再次“乘風(fēng)破浪”大展宏圖、“天生我才必有用”；也可以認(rèn)為蘇軾在對千古流傳的英雄的緬懷中完成了人生的華麗轉(zhuǎn)身，內(nèi)心漸漸回歸于清純與空靈，使他的藝術(shù)才情獲得了最高升華，真正走向了人生成熟，成熟于一場災(zāi)難，成熟于滅寂后的再生，于是成就了光耀中國史冊的亮麗明星。這些認(rèn)識足以引導(dǎo)學(xué)生正確面對人生道路上的荊棘坎坷，從容體味自然與生命的原始意味。
第四，構(gòu)建合理、完整、人性化的教學(xué)動態(tài)綜合評價(jià)體系。原有綜合評價(jià)體系的評價(jià)內(nèi)容過多倚重語文的學(xué)科工具知識，特別是課本上的單一知識，忽視了中職學(xué)生特有的實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維、心理素質(zhì)等綜合素質(zhì)的考量；評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)忽略了學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化發(fā)展的立體價(jià)值；評價(jià)重心過于關(guān)注結(jié)果，忽視了學(xué)生在各個(gè)時(shí)期的進(jìn)取和完善過程。這種單調(diào)片面的考核評價(jià)體系，長此以往，就會演變?yōu)閷W(xué)生越學(xué)越厭倦、越考越麻木，教師越教越黯然，教學(xué)相長演變成教學(xué)相克，師生共同走進(jìn)了一個(gè)難以突破的循環(huán)“瓶頸”中。要突破這一“瓶頸”，就要在語文知識的全面性、語文素養(yǎng)的人文性、評價(jià)主體的動態(tài)性原則下，構(gòu)建一個(gè)符合中職學(xué)生身心發(fā)展的人本位的綜合評價(jià)體系，體現(xiàn)出靈活機(jī)動、以人為本的充分調(diào)動學(xué)生積極性的動態(tài)考核方法，對中職學(xué)生的語文素質(zhì)進(jìn)行全面、客觀、動態(tài)、理性、真實(shí)的綜合分析評價(jià)，以求塑造二十一世紀(jì)具有人性美、科學(xué)美核心內(nèi)涵的新型復(fù)合型人才，以此推動語文職教事業(yè)長足健康地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】以生為本;職業(yè)學(xué)校;語文教學(xué)平臺
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1009-8747（2012）01-0051-02
一 淡化教師的“傳授”習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生的獲取動機(jī)
筆者認(rèn)為：語文教學(xué)的上佳境界在于：使學(xué)生能“好讀書……每有會意,便欣然忘食”。語文學(xué)科的人文性和靈活性極強(qiáng),與其讓教師苦苦傳達(dá)教參觀點(diǎn)而使學(xué)生得以“求甚解”,倒不如高度尊重學(xué)生,強(qiáng)化學(xué)生獲取新知的動機(jī),讓學(xué)生成為課堂的主體。教師則由“為教而教”為重心轉(zhuǎn)向“為學(xué)而導(dǎo)”為重心的軌道上,不僅不要“授魚”,連“漁”也不授,先讓學(xué)生自己去反復(fù)讀書,在讀中自己思想,自己推斷,自己體會,自己感悟,或在讀中摸索規(guī)律,或讀后總結(jié)方法,教師只從旁啟發(fā)、點(diǎn)撥,這樣堅(jiān)持不懈,學(xué)生必能學(xué)會舉一反三,融會貫通,最終達(dá)到“展卷而自能通解,執(zhí)筆而自能合度”的境界。
例如：對徐志摩的《再別康橋》一詩，筆者先不做任何傳授，上課就讓學(xué)生反復(fù)誦讀，直到會背，然后讓他們說出自己讀到了什么？學(xué)生紛紛發(fā)言，有的說讀到了對昔日康橋的依戀，有的說讀到了對圣潔美女的珍愛，有的說讀到了纏綿的愛情，有的說讀到了自由的天空，雖然有點(diǎn)紛亂，但畢竟都是學(xué)生自己悟出來的，而且他們都能從詩中找到依據(jù)，這種情況下，教師還有必要再去講解分析嗎？放開手腳，讓學(xué)生自己獲取新知，這樣，他們的認(rèn)知需要、創(chuàng)新意識、成就愿望就會連同他們學(xué)語文的興趣一起與日俱增,使他們終于想學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)了。
二 淡化教師的“主導(dǎo)”作用，強(qiáng)化學(xué)生的自主行為
職業(yè)學(xué)校要通過語文教學(xué)推動創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，就必須強(qiáng)化學(xué)生“自主”行為，讓個(gè)性成為創(chuàng)新的靈魂。
首先，教師應(yīng)放棄“師道尊嚴(yán)”，在教學(xué)活動中積極營造寬松、和諧、平等、民主的氛圍，使學(xué)生常有心理上的安全感和自由感，只有這樣，才能在求知實(shí)踐活動中促進(jìn)其創(chuàng)造個(gè)性和創(chuàng)造思維的發(fā)展，學(xué)生才能表現(xiàn)出尋根問底的興趣和信心，才能樂意把自己的發(fā)現(xiàn)告訴他人，才能敢于對不同意見哪怕權(quán)威觀點(diǎn)提出挑戰(zhàn)。例如：在指導(dǎo)學(xué)生閱讀梁曉聲《普通人》的過程中，當(dāng)有人公開表示對這種近似傻呆的“認(rèn)真”不感興趣時(shí)，筆者予以充分肯定，之后，學(xué)生的膽量更大，思維也更加活躍了。
同時(shí)，教師還應(yīng)致力于激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地探索新知的潛能，重視培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、自評、自控的能力，讓學(xué)生從教師的控制下解放出來，努力追求自己的東西。學(xué)生一旦有了自主人格，就會增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心和進(jìn)取心，大膽提出自己的觀點(diǎn)，這樣，創(chuàng)造就有了基礎(chǔ)。
三 淡化教師的作用,培養(yǎng)學(xué)生能力
自主閱讀意味著學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。作為閱讀對象的作品都是作者思想情感的結(jié)晶,任何一部作品,從題材、主題到遣詞造句、表現(xiàn)方式,無不體現(xiàn)出作者自己的審美情趣和個(gè)性特點(diǎn)。李白清俊飄逸,陸游激昂悲壯,郁達(dá)夫沉郁憂傷,魯迅冷峻深刻……不是因?yàn)樽髌纷屗麄冇袀€(gè)性風(fēng)格,而是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性風(fēng)格決定了作品。在學(xué)生自主閱讀過程中,教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生自由翱翔的環(huán)境,讓學(xué)生站在作者的立場,通過閱讀文本感受作者的思想感情和作者直接進(jìn)行心靈對話,是領(lǐng)會、理解字詞的關(guān)鍵。尤其是那些有言外之意、弦外之音的作品,不從作者的價(jià)值取向著手,更無法體味出平凡中的韻味來。
四 淡化作業(yè)的“鞏固”功能，強(qiáng)化作業(yè)的挖潛效應(yīng)
布置作業(yè)是課堂教學(xué)的常規(guī)之一。就語文學(xué)科來看，作業(yè)的這一功能實(shí)在還在次要，更重要的當(dāng)在于強(qiáng)化它的“挖潛”效應(yīng)，讓作業(yè)成為學(xué)生思維的延續(xù)。在語文課本中有不少可讓學(xué)生發(fā)散思維的“空白”，教師要充分加以利用，設(shè)計(jì)開放性的作業(yè)。在內(nèi)容上即可與教材內(nèi)容相聯(lián)系，也可與學(xué)生生活相結(jié)合，還可與社會活動接軌，題材要廣泛，思路要開闊，讓學(xué)生有“自由馳騁”的空間；在形式上自由靈活，可書面，可口頭，可讓學(xué)生獨(dú)立完成，也可進(jìn)行分工合作，學(xué)生或?qū)懟虍?，或摘或錄，或敘或議，或褒或貶，自由發(fā)揮，無拘無束。例如：學(xué)完孫犁的《荷花淀》，筆者要學(xué)生根據(jù)文中的一些語言和動作描寫為人物補(bǔ)充心理獨(dú)白，讓學(xué)生帶著滿腦子的困惑去探究，保護(hù)了學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)和思考的動機(jī)，拓展了學(xué)生的思維空間，使學(xué)生在作業(yè)中釋放自我表現(xiàn)潛能，體驗(yàn)到努力后的滿足、愉悅、自信，從而獲得個(gè)性的和諧發(fā)展。
五 淡化量化評價(jià)方式，強(qiáng)化多元評價(jià)機(jī)制
應(yīng)試教育的一大特征就是以分?jǐn)?shù)高低來衡量學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)劣。職校學(xué)生雖不像普高學(xué)生那樣看重分?jǐn)?shù),但通過一番勞動之后,渴求得到承認(rèn)、信任卻是他們共同的愿望。
筆者常常會看到:一些寫作能力欠缺的“差生”,可能是視聽方面的優(yōu)生,那些朗讀不濟(jì)的,可能與人辯論有特長,那些閱讀能力低的,可能在想象空間里找回自信,那些卷面成績只有十分八分的，在與人交際中卻是高手。單一的量化評價(jià)方式實(shí)際是一種消極的、譴責(zé)式的評價(jià),只有強(qiáng)化多元的評價(jià)機(jī)制,讓理解成為求知的動力,才能充分體現(xiàn)對學(xué)生個(gè)性的尊重。這種評價(jià)表現(xiàn)在:主體上,采用自評、他評、小組評與教師評、家長評相結(jié)合；形式上,采用分類定性加評語與口頭評價(jià)、行為觀察、活動激勵等相結(jié)合；內(nèi)容上,注重綜合性評價(jià)學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀、知識技能、過程與方法等方面的變化與進(jìn)步；方法上,運(yùn)用多種手段進(jìn)行過程性評價(jià),并及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題。多元評價(jià)的本質(zhì)是：不要一味盯住學(xué)生的短處不放,而應(yīng)善于極時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的長處并加以鼓勵。這樣,學(xué)生才能重拾信心,激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神,由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動的探究者、合作者。
總之，讓學(xué)生成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)主體，自主地探究，自由地質(zhì)疑，持續(xù)地思維，并被充分地理解和尊重，學(xué)生才能激情滿懷地投入到語文的大海洋，享受著學(xué)語文的愉悅，職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的課堂也就會成為學(xué)生們一個(gè)個(gè)“歡樂谷”。
參考文獻(xiàn)
[1]牛春華.中等職校語文教學(xué)改革初探,《現(xiàn)代語文》(教學(xué)研究版),2011年07期
關(guān)鍵詞：生本教育；前置性作業(yè)；探索與研究
中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）11-0144-02
前置性作業(yè)是生本教育的一種表現(xiàn)形式，也是生本教育構(gòu)建的重要內(nèi)容。在課堂學(xué)習(xí)中，前置性作業(yè)有利于學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)散學(xué)生的思維，使學(xué)生的課外知識得到豐富，拓展學(xué)生的視野，但在生本教育的理念性要進(jìn)行合理的前置性作業(yè)學(xué)習(xí)需要講究一定的方法，本文主要探究生本教育理念性下前置性作業(yè)的方法。
1.生本教育理念
"生本教育"強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，是根據(jù)學(xué)生的好學(xué)程度而設(shè)計(jì)的教學(xué)方式。生本教育的本質(zhì)是學(xué)生先做后學(xué)，先學(xué)后教，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況確定教學(xué)方法[1]。所以，在小學(xué)語文生本教育的教學(xué)實(shí)際過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前的研究工作，通過課前學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對新知識有個(gè)大概的了解，使學(xué)生在"先學(xué)"的過程中進(jìn)行探究性的思考，讓學(xué)生更加積極主動地參與到課堂學(xué)習(xí)中并積極談?wù)撜n堂問題，使學(xué)生更具創(chuàng)造性與個(gè)性性，使生本教育更具生命力，促進(jìn)教師與學(xué)生的相互成長。因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，要實(shí)施前置性作業(yè)的教學(xué)方式。
2.生本教育理念性前置性作業(yè)的方法探究
2.1前置性作業(yè)具備趣味性。在小學(xué)階段，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)主要是識字學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生面對生字時(shí)，極易感到厭煩。但當(dāng)今社會信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生可以通過電腦等方式認(rèn)識一些字，所以在小學(xué)語文課堂，會有不認(rèn)真學(xué)習(xí)的情況發(fā)生，但學(xué)生沒有掌握句子的意思，所以，前置性作業(yè)要具備趣味性，從而激發(fā)學(xué)生的識字興趣，使得學(xué)生在更快樂的情況下主動的學(xué)習(xí)。趣味性前置作業(yè)的完成并不是由一個(gè)人完成的，也不是通過課文朗讀就能完成，需要學(xué)生間交流與討論，并與自身的興趣和學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合，從而找出正確的答案[2]。
例如：在講解《春曉》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，首先教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詩句朗讀，并進(jìn)行前置作業(yè)設(shè)計(jì).提問學(xué)生："這首詩描寫的是哪個(gè)季節(jié)？在詩中描寫了這個(gè)季節(jié)的哪些景物？"使學(xué)生在朗讀的過程中所考，激發(fā)學(xué)生對這首詩的學(xué)習(xí)積極性并有探究的欲望。從而。使學(xué)生的思維得到拓展，為學(xué)生提供一個(gè)展示自己的機(jī)會，增強(qiáng)學(xué)生的成就感。
2.2前置性作業(yè)具備自主探究性。在進(jìn)行前置性作業(yè)時(shí)要考慮到作業(yè)的探究與合作學(xué)習(xí)性。進(jìn)行前置性作業(yè)設(shè)計(jì)的主要目的是為課堂教學(xué)做好準(zhǔn)備，培養(yǎng)學(xué)生文本閱讀后的感情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在設(shè)計(jì)前置性作業(yè)時(shí)也要注意培養(yǎng)學(xué)生自主探究的精神，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。在自主探究過程中也強(qiáng)調(diào)小組成員之間的合作與交流，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作的精神。
例如：在講解《烏鴉喝水》這一李文時(shí)，對這篇文章進(jìn)行前置性作業(yè)設(shè)計(jì)。教師可以將學(xué)生分為若干組，每組4-6名同學(xué)，教師提問：烏鴉除了通過文中的方法喝水之外，烏鴉還可以通過哪些方法喝到水。小組可以討論，每組得出自己小組認(rèn)為可行的喝水的方法，再由一位組員將可行的方法在課堂上講述。這樣前置性作業(yè)的方式有利于學(xué)生合作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到發(fā)展。
2.3前置性作業(yè)具備目的性。前置性作業(yè)是一種開放、靈活的教學(xué)方式。所以，在進(jìn)行前置性作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合教學(xué)的進(jìn)度和課文的重難點(diǎn)，考慮學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況與心理特征。前置性作業(yè)的實(shí)際必須要圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，清楚地告訴學(xué)生你讓他做什么？怎么做？促進(jìn)學(xué)生知識與技能、情感與態(tài)度的共同發(fā)展。另一方面，在小學(xué)語文教學(xué)時(shí)，要充分地落實(shí)前置性作業(yè)的題目，給學(xué)生反饋，促進(jìn)學(xué)生作業(yè)的積極性。
例如：在講解《鯨》這篇課文時(shí)，在設(shè)計(jì)前置性作業(yè)時(shí)，教師只是讓學(xué)生談?wù)勛约核矏鄣男游铮瑢W(xué)生便會亂七八糟的說一大堆，或者只是草草地說一句，很顯然，這樣的前置作業(yè)設(shè)計(jì)并不符合其目的性的要求，沒有達(dá)到學(xué)生通過這篇課文而學(xué)到相關(guān)的寫作方法等目的。因此，教師可以有針對性地設(shè)計(jì)前置性作業(yè)[3]。比如：教師將前置性作業(yè)題目改為：你最喜歡的動物是什么？模仿課文，運(yùn)用相應(yīng)的說明方法，想大家介紹一下你喜歡的小動物。這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)既符合單文目標(biāo)的要求，也結(jié)合了說明文的重難點(diǎn)，學(xué)生有了明確的回答方向，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
3.結(jié)語
綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中通過前置性作業(yè)的設(shè)計(jì)有利于學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。在前置性作業(yè)設(shè)計(jì)過程中，教師要選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，抓住文本的中心?nèi)容，對作業(yè)的難度進(jìn)行控制讓學(xué)生在作業(yè)中獲得知識，從中體會到學(xué)習(xí)的快樂。因此，在生本教育理念下，對學(xué)生實(shí)施前置性教學(xué)設(shè)計(jì)是非常有必要的一個(gè)課題。
參考文獻(xiàn)：
[1]張秀丹.前置性學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的實(shí)踐探究[J].成長之路，2014，45（7）：63
本真的語文教學(xué)，注重把握“動態(tài)生成”?！耙獜纳母叨?、用動態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分，要把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生?！敝逃胰~瀾教授的這段話啟示我們：課堂教學(xué)絕不是教師按照預(yù)設(shè)的教學(xué)方案機(jī)械、僵化地傳授知識的過程，而是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需要不斷調(diào)整，動態(tài)生成的過程。
在課堂教學(xué)中要注重學(xué)生的發(fā)展，突出學(xué)生在課堂上的能動性、創(chuàng)造性和差異性，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，在課堂特定的生態(tài)環(huán)境中，因勢利導(dǎo)地組織適合學(xué)生參與的、自主創(chuàng)新的教學(xué)活動。
如在教學(xué)《鄭成功》一課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生正低頭畫著什么。走近一看，原來他在課本插圖鄭成功的眼睛下面畫上了眼淚，我順勢引導(dǎo)學(xué)生深化文章的思想內(nèi)容。于是，學(xué)生有了各種精彩的回答。有的說：“鄭成功流的是激動的淚，經(jīng)過鄭家軍的浴血奮戰(zhàn)，寶島終于回到母親的懷抱?？吹脚_灣人民如此高興，鄭成功怎能不激動呢？”有的說：“鄭成功流的是欣慰的淚。在他的幫助下，高山族兄弟學(xué)會了新技術(shù)，鄭成功心里感到欣慰。”
生成是動態(tài)的，學(xué)生生成的狀態(tài)亦不同，因此它容易被忽略。這就要求我們教師要有強(qiáng)烈的資源意識，對學(xué)生多一些欣賞，啟動教學(xué)機(jī)智，敏銳地捕捉課堂教學(xué)中的生成點(diǎn)。
在動態(tài)生成的理念下，以教師教學(xué)方式的改變促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，凸顯課堂教學(xué)的動態(tài)生成性，實(shí)現(xiàn)師生生命在課堂中的真正涌動與成長，這是教育的理想，也是理想的教育，是課堂教學(xué)理念對傳統(tǒng)的超越，更是課堂教學(xué)理念新的追求！
本真的語文教學(xué)，注重探尋“以學(xué)定教”?！敖處熤疄榻?，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！比~圣陶說的就是教師要把課堂真正還給學(xué)生，大力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。當(dāng)然課堂教學(xué)需在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，在教學(xué)中老師不僅是課程的開發(fā)者、教學(xué)活動的設(shè)計(jì)者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教學(xué)的傾聽者、激發(fā)者。
在語文教學(xué)中，我們必須以學(xué)生為主體，充分調(diào)動他們的能動性，從不同的角度、不同的層面來解讀課文，即一切從學(xué)生出發(fā)，讓閱讀成為學(xué)生的個(gè)，珍視他們獨(dú)特的感悟、體驗(yàn)和理解?！耙詫W(xué)定教”，反映教的依據(jù)是學(xué)，即把學(xué)生的學(xué)習(xí)需求作為實(shí)施教學(xué)的依據(jù)。我們要在教學(xué)中兼顧到學(xué)生的實(shí)際情況和發(fā)展目標(biāo)，學(xué)生的實(shí)際情況即教的起點(diǎn)，學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)即教的方向。有了起點(diǎn)和方向，教師才能做到有的放矢，才能做到“以學(xué)定教”。實(shí)踐“以學(xué)定教”，務(wù)必非常重視學(xué)情分析以及著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，尋求適合學(xué)情的教學(xué)方式。
本真的課堂教學(xué)，注重追求質(zhì)樸、天然。記得在一本雜志上讀過一個(gè)帶有禪機(jī)的故事——有人這樣問一位雕塑家：“你是怎樣把石頭雕成人像的？”雕塑家答道：“就是把石頭上不是人像的地方去掉?！焙喓唵螁蔚囊痪湓挘瑓s給我語文教學(xué)以啟迪：能把復(fù)雜的課上簡單絕對是一種智慧。對啊，返璞歸真，簡簡單單教語文，這不就是我們苦苦追求的教學(xué)真諦嗎？
說到質(zhì)樸、天然的課堂，不得不說到于永正老師，他的課總讓人覺得像泥土一樣的樸實(shí)。但凡欣賞過于老師課的人，都有這樣的感受，“課就應(yīng)該這樣上”，“公開課也可以這樣上”，“這樣的課我也能上”?！缎滦筒ＡА?，許多老師都聽過這課，堪稱于老師的經(jīng)典。他是這樣上的：導(dǎo)入新課，講一個(gè)故事，設(shè)一個(gè)懸念，然后緊接著話鋒一轉(zhuǎn)，非常簡潔明了：同學(xué)們拿出本子來，跟著于老師寫字——新型玻璃。于老師工工整整地板書課題，必讓學(xué)生跟著寫，然后于老師講要注意“新”的寫法，最后一豎要長一點(diǎn)；“型”的第四筆豎要短一點(diǎn)，為什么要短一點(diǎn)呢？因?yàn)橐尩胤綄懙紫碌耐粒弧安！钡囊黄矊戦L一點(diǎn)，字才顯得精神。
簡簡單單、樸樸素素、實(shí)實(shí)在在，于老師始終堅(jiān)持以最樸素、最簡潔而且最高效率的教學(xué)手段來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。他在引領(lǐng)學(xué)生解讀課文導(dǎo)入文本時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在每一個(gè)細(xì)節(jié)，在每一個(gè)片段，在每一個(gè)不被人注意的地方，抓住這些最基本的元素，讓孩子實(shí)踐，進(jìn)行訓(xùn)練，語文的能力、語文的素養(yǎng)，就是這樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴形成的。
