時(shí)間：2023-09-01 09:18:29
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇規(guī)則教育的內(nèi)容，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、學(xué)校體育與法制教育有較密切關(guān)系
在如今的教育體制中，學(xué)校體育與法制教育有著較密切的關(guān)系，雖然體育與法律是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但在規(guī)范行為上具有一定的相似性，有人把體育規(guī)則比喻成比賽場(chǎng)上的法律。什么是“規(guī)則”，規(guī)則就是制定出供大家共同遵守的制度或章程，體育規(guī)則就是參與體育活動(dòng)的人所要遵守的制度，它與法律一樣，參與人都要享受一定的權(quán)利，履行一定的義務(wù)。如果在各種體育比賽中沒有規(guī)則，那比賽場(chǎng)上是不可想象的。法律是國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定的規(guī)則，是公民行為的規(guī)范，而體育規(guī)則是規(guī)范運(yùn)動(dòng)員或參與活動(dòng)人的行為規(guī)則，兩者都是以“規(guī)則”的形式存在。在體育活動(dòng)中，法律是以規(guī)則的形式貫穿于始終的。因此，通過(guò)體育活動(dòng)，把學(xué)生所了解的法律常識(shí)和體育規(guī)則運(yùn)用于實(shí)踐，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到法制教育，逐步形成規(guī)則意識(shí)和法制觀念。通過(guò)體育教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育是學(xué)校體育教學(xué)的任務(wù)之一。
二、體育教學(xué)是法制教育的強(qiáng)大陣地
體育教學(xué)在法制教育中有著很強(qiáng)大的教育陣地，是其他學(xué)科無(wú)法比擬的，其優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
一是教學(xué)內(nèi)容的豐富性。體育教學(xué)的內(nèi)容是豐富多彩的，從其所擁有的項(xiàng)目看，可以分為田徑、體操、球類、游戲、民族體育（包括武術(shù)）、韻律活動(dòng)，等等；從運(yùn)用的形式上看，可以分為速度、力量、靈敏、柔韌、技巧等。
二是體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性和集體性。競(jìng)爭(zhēng)是體育運(yùn)動(dòng)最突出的特點(diǎn)，它貫穿于體育教學(xué)的全過(guò)程。在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，學(xué)生的個(gè)體差異和行為特征都充分地暴露出來(lái)，各種思想也隨時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。另外，體育運(yùn)動(dòng)還具有明顯的集體性。這種競(jìng)爭(zhēng)性和集體性使學(xué)生產(chǎn)生一種對(duì)集體的向往，這種向往所轉(zhuǎn)化出的凝聚力對(duì)個(gè)性品質(zhì)和活動(dòng)本身所涉及的社會(huì)道德規(guī)范，在體育活動(dòng)特有氛圍中的形成和改變具有非常重要的作用。
三、在體育教學(xué)中應(yīng)隨時(shí)滲透法制教育
在學(xué)校的體育教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的法制意識(shí)，就要讓學(xué)生參與整個(gè)實(shí)踐過(guò)程。這實(shí)際上就是一種簡(jiǎn)單的法制意識(shí)。我們應(yīng)抓住這種意識(shí)，在體育教學(xué)與活動(dòng)中，充分運(yùn)用“規(guī)則”和相關(guān)法律常識(shí)這個(gè)“教材”對(duì)學(xué)生進(jìn)行守則的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)遵守規(guī)則。同時(shí)，讓學(xué)生制定各種活動(dòng)規(guī)則，用規(guī)則來(lái)約束自己的行為，讓法制慢慢地逐步滲透到學(xué)生們的腦海中，讓學(xué)生在實(shí)踐中理解規(guī)則、理解法制，讓他們?cè)趯?shí)踐中知道自己該做什么不該做什么。這樣，我們?cè)隗w育活動(dòng)中才能養(yǎng)成學(xué)生遵紀(jì)守法的行為，逐步培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和實(shí)踐能力。
一是結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行法制教育。體育教學(xué)多數(shù)情況是在室外完成，正因?yàn)槿绱?，要求?duì)學(xué)生遵紀(jì)就顯得更為重要。課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，向?qū)W生進(jìn)行法制教育的基本途徑，教師要根據(jù)不同時(shí)期、不同班級(jí)的具體情況有重點(diǎn)地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀(jì)律等結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)組織紀(jì)律性教育，使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。
二是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行法制教育。體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育的有利因素。由于各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的內(nèi)容不同，所要達(dá)到的教育效果也不同，因此教師要善于挖掘其深刻內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。例如，在跑的教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的跑動(dòng)路線正確，在規(guī)定的跑道上進(jìn)行練習(xí)，強(qiáng)化“不能越線”的觀點(diǎn)從而引入《道路交通安全》的法律內(nèi)容；在接力跑比賽時(shí)，可以滲透《反興奮劑條例》的法制內(nèi)容；在投擲項(xiàng)目中，器械的落點(diǎn)必須在投擲區(qū)域內(nèi)，強(qiáng)調(diào)區(qū)域的“有效性”。在這類投擲項(xiàng)目的教學(xué)中尤其要更加注重安全教育，在安全教育時(shí)可以滲透《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》中的《學(xué)生傷害事故處理辦法》這樣的法制內(nèi)容；在籃球教學(xué)中，身體接觸是難免的，教師要告訴學(xué)生不能有犯規(guī)的動(dòng)作，不能有傷害對(duì)手的行為，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的“規(guī)范化”。這樣，在籃球比賽中，很多的學(xué)生就知道那些行為可為，那些行為不可以為，如果裁判員不公正，就會(huì)受到學(xué)生的指責(zé)。其他體育活動(dòng)也是如此。為了培養(yǎng)學(xué)生的法制意識(shí)，教師在教育教學(xué)中應(yīng)多動(dòng)腦筋、努力設(shè)計(jì)和創(chuàng)造有利的氣氛，讓學(xué)生不斷重復(fù)優(yōu)良行為，強(qiáng)化正確的道德認(rèn)識(shí)和情感，盡量避免重復(fù)出現(xiàn)不良行為，要及時(shí)糾正學(xué)生違反道德準(zhǔn)則的行為。通過(guò)體育教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織性、紀(jì)律性教育是一項(xiàng)嚴(yán)格的組織性、紀(jì)律性的活動(dòng)，要求參加者必須自覺遵守才能順利進(jìn)行，而且各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)本身都有嚴(yán)密的組織形式和規(guī)則。教師在體育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用這種嚴(yán)密的組織形式，培養(yǎng)學(xué)生具有雷厲風(fēng)行的作風(fēng)和遵紀(jì)守法的自覺性。這些都是培養(yǎng)道德意識(shí)和道德行為的有效手段。
三是結(jié)合不同的組織教法進(jìn)行法制教育。課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，利用課堂組織教法中的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。例如，健康教育——營(yíng)養(yǎng)、體育鍛煉與控制體重于室內(nèi)課上，可以引入《食品安全法》中的相關(guān)法制內(nèi)容，樹立學(xué)生的法制意識(shí)。又如，隊(duì)列隊(duì)形的練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性；通過(guò)對(duì)場(chǎng)地器材的保護(hù)，可以培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的思想。
四是教師以身作則進(jìn)行法制教育。在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行法制教育，關(guān)鍵還在于教師的言傳身教。作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。在教學(xué)中，教師應(yīng)舉止大方、談吐文明、講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到教育的目的。例如，在組織學(xué)生進(jìn)行足球教學(xué)比賽時(shí)，教師在裁判執(zhí)法中，要判罰準(zhǔn)確、手勢(shì)清晰明了、果斷，處處體現(xiàn)公正評(píng)判。同時(shí)，教師還可以通過(guò)中國(guó)足球反賭材料向?qū)W生滲透《刑法》中“以營(yíng)利為目的，聚眾賭博或者以賭博為業(yè)的，處三年以下有期徒刑，拘役或者管制，并處罰金……”等法律內(nèi)容。
總之，體育教育在學(xué)校法制教育活動(dòng)中的地位不可或缺。在各種體育活動(dòng)中，學(xué)生必須遵守一些體育活動(dòng)的規(guī)則，這種規(guī)則要明確具體，對(duì)學(xué)生是一種遵紀(jì)守法意識(shí)和良好行為的很好教育和培養(yǎng)。在各課時(shí)中，教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)要有意識(shí)地將法制教育滲透其中，通過(guò)設(shè)置場(chǎng)景，特別是在游戲和比賽中將法制內(nèi)容貫穿其中讓學(xué)生了解規(guī)則中哪些行為可為或不可為。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些規(guī)則的理解，再結(jié)合一定的遵紀(jì)守法的教育與實(shí)踐，促使他們的規(guī)則意識(shí)逐步形成，最終上升為一種法制意識(shí)。
（一）重管理輕發(fā)展：規(guī)則內(nèi)容分布不合理
在幼兒園的集體教學(xué)活動(dòng)中，幼兒的教育管理總是流于重管理輕發(fā)展的教育現(xiàn)狀。教師側(cè)重于對(duì)他們的管理與約束，而忽略了讓幼兒在幼兒園的學(xué)習(xí)環(huán)境下自由成長(zhǎng)與發(fā)展。對(duì)于幼兒的規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)，偏重于管理，使得對(duì)于規(guī)則內(nèi)容的分布并不合理。幼兒園相關(guān)規(guī)則的設(shè)定，主要是為了便于管理幼兒，讓他們的學(xué)習(xí)生活都在有序的情況下進(jìn)行，給教師的管理與教育減輕負(fù)擔(dān)。這樣一來(lái)，就忽略了對(duì)于幼兒健康成長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)注，使得幼兒沒有良好的、自由的空間去學(xué)習(xí)和生活，他們身心的各項(xiàng)發(fā)展都受到了很大程度上的約束與限制，影響著他們快樂健康的成長(zhǎng)與發(fā)展，不利于幼兒日后良好的身心素質(zhì)的養(yǎng)成。
（二）重約束輕自由：規(guī)則分布環(huán)節(jié)不合理
在幼兒園的日常教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)幼兒的教育與管理的方式重約束輕自由，在規(guī)則分布環(huán)節(jié)上顯得不合理。對(duì)于幼兒的規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)，幼兒園沒有進(jìn)行規(guī)則各個(gè)環(huán)節(jié)的研究分布，從而導(dǎo)致在規(guī)則分布上就出現(xiàn)了不合理的情況。教師對(duì)于幼兒的約束性要求太多，幼兒的身心發(fā)展受到了很大的約束，嚴(yán)重影響著幼兒在學(xué)習(xí)與生活中的主動(dòng)性與探索性。幼兒園教師對(duì)幼兒的教育方式主要通過(guò)一些強(qiáng)制性的規(guī)則約束幼兒，沒有考慮幼兒是否能接受這種教育方式。幼兒在太過(guò)約束的環(huán)境下學(xué)習(xí)與生活，不利于個(gè)性的培養(yǎng)與塑造，對(duì)于日后的身心發(fā)展都容易造成傷害。在幼兒園制定的日常規(guī)范中有著太多的“不能”，比如不準(zhǔn)幼兒玩淘氣堡、不準(zhǔn)進(jìn)行區(qū)域活動(dòng)等，對(duì)于那些不遵守規(guī)則的幼兒，教師習(xí)慣性給予的都是懲罰性的教育方式。這種強(qiáng)制性地施加給幼兒的教育方式，不僅無(wú)益于幼兒的良好的行為習(xí)慣與規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，嚴(yán)重的還會(huì)引發(fā)幼兒的逆反心理，不利于幼兒的健康成長(zhǎng)。
（三）重灌輸輕效率：規(guī)則生成方法不科學(xué)
在現(xiàn)在的幼兒園教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)于幼兒規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)方面采取的方式一般都是：首先，將規(guī)則介紹給幼兒，然后就是對(duì)幼兒提出各種要求，要求他們?cè)谌粘Ｉ钪凶袷剡@些規(guī)則，對(duì)他們的日常生活行為進(jìn)行各種監(jiān)督、提醒，對(duì)于那些違反規(guī)則的幼兒就會(huì)給予一定的懲罰措施。這種規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)是一種不科學(xué)的規(guī)則生成方法，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，是大人將自己的意志強(qiáng)行灌輸給幼兒的一種強(qiáng)制性的教育方式，只在說(shuō)明“是什么”及“怎么做”的問(wèn)題。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，這種教育方式很難接受，這個(gè)過(guò)程根本無(wú)法體現(xiàn)幼兒在學(xué)習(xí)中的主體性，直接降低了幼兒的學(xué)習(xí)接受的效率。這樣的教育方式忽略了幼兒對(duì)于“為什么”的思考，要求的只是幼兒能做到的問(wèn)題，這樣不利于幼兒的良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
（四）教師意識(shí)差異：不同性質(zhì)幼兒園規(guī)則教育有顯著差異
現(xiàn)在我國(guó)幼兒園的數(shù)量在增加，每個(gè)幼兒園所屬的性質(zhì)也各不一樣，對(duì)教師的要求也就不太一樣，這樣就直接形成教師在幼兒規(guī)則意識(shí)的教育培養(yǎng)上的素質(zhì)的差別的現(xiàn)狀。不同性質(zhì)的幼兒園對(duì)于規(guī)則教育方面存在著顯著的差異，教師這方面的意識(shí)差異就直接影響著幼兒的規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)。在實(shí)際的幼兒園教學(xué)過(guò)程中，教師沒有科學(xué)的、系統(tǒng)的規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成，因而對(duì)于幼兒規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)教育上就給不了專業(yè)的引導(dǎo)，長(zhǎng)此以往直接影響著幼兒的良好的行為習(xí)慣與規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成，不利于幼兒的身心健康成長(zhǎng)與發(fā)展。
二、幼兒規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的改進(jìn)策略
（一）幼兒天性：以“尊崇幼兒天性”宗旨規(guī)劃幼兒規(guī)則教育內(nèi)容
幼兒園在進(jìn)行幼兒規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)過(guò)程中，要有意識(shí)地針對(duì)幼兒的天性去引導(dǎo)幼兒。幼兒教學(xué)應(yīng)以“尊崇幼兒天性”為宗旨，對(duì)幼兒的規(guī)則意識(shí)教育進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，制定科學(xué)的幼兒規(guī)則教育內(nèi)容，從而能夠給予幼兒正確的、輕松的規(guī)則教育的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍。比如，幼兒愛玩的天性，可以激發(fā)我們?cè)谝?guī)則意識(shí)的教育中采取動(dòng)畫片或是圖片的教育方式來(lái)吸引幼兒的注意力，讓幼兒對(duì)此產(chǎn)生興趣，從而促使他們主動(dòng)去學(xué)習(xí)。
（二）以幼兒為中心：以“幼兒規(guī)則意識(shí)內(nèi)化”為目的開展規(guī)則教育
幼兒園的教學(xué)活動(dòng)，必須堅(jiān)持“以幼兒為中心”的原則。在幼兒規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)與養(yǎng)成教育過(guò)程中，以“幼兒規(guī)則意識(shí)內(nèi)化”為目的開展規(guī)則的教育。充分發(fā)揮幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性地位，以幼兒為中心，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，將規(guī)則知識(shí)的教育內(nèi)化轉(zhuǎn)化成一種行為素質(zhì)的養(yǎng)成，這樣將幼兒規(guī)則意識(shí)內(nèi)化有利于幼兒良好的行為習(xí)慣與個(gè)人素質(zhì)的養(yǎng)成與提升。
（三）加強(qiáng)教師的專業(yè)素質(zhì)能力培訓(xùn)
一、在中小學(xué)進(jìn)行完整系統(tǒng)的交通法規(guī)和交通安全知識(shí)教育的必要性
1.交通事故發(fā)生的主要原因
據(jù)新華網(wǎng)記者姚玉潔2008年5月25日?qǐng)?bào)道，目前，中國(guó)約擁有全世界2.5%的汽車，然而引發(fā)的交通死亡事故卻占了全球的15%，已成為交通事故多發(fā)國(guó)家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2007年中國(guó)共發(fā)生交通事故32.7萬(wàn)起，造成8.2萬(wàn)人死亡，38萬(wàn)人受傷，直接財(cái)產(chǎn)損失高達(dá)12億元。按發(fā)生事故的原因分析，駕駛員違章占70%-80%，機(jī)動(dòng)車機(jī)械故障原因小于5%，道路及相關(guān)設(shè)施占1%，行人違章占15%?？梢姡{駛員和行人違章是導(dǎo)致交通事故的最主要原因。
這就表明，中國(guó)因駕駛員和行人違章導(dǎo)致的交通事故約占總數(shù)的九成。因此，普及交通法規(guī)知識(shí)，讓機(jī)動(dòng)車駕駛員、非機(jī)動(dòng)車駕駛員、行人懂得并掌握這些常識(shí)、遵循這些常識(shí)是非常必要的。這不僅僅是交通管理部門的事，更是整個(gè)社會(huì)的事，也是教育部門應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起的主要教育職責(zé)和教育任務(wù)。
2.在中小學(xué)進(jìn)行完整系統(tǒng)的交通法規(guī)和交通安全知識(shí)教育的必要性
人教版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《品德與社會(huì)》教材第24頁(yè)告訴我們：“國(guó)家少年兒童安康計(jì)劃公布的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)少年兒童因安全事故、食物中毒、溺水等死亡的，平均每天有40多人?！比?0至50的中間值45，也就是每年約有1.6萬(wàn)名少年兒童（絕大部分為中小學(xué)生）非正常死亡，其中在交通事故中死亡的人數(shù)占的比例相當(dāng)大。通過(guò)對(duì)這些事故的全面、深入的分析，專家們認(rèn)為，通過(guò)安全教育，提高中小學(xué)生的自我防護(hù)能力，80%的意外事故是可以避免的。也就是說(shuō)，每年因缺乏安全常識(shí)，缺乏自我保護(hù)能力無(wú)辜死亡的人數(shù)達(dá)1.28萬(wàn)人。不客氣地說(shuō)，每年1.28萬(wàn)少年兒童是被社會(huì)的無(wú)知、教育的無(wú)為害死的。這說(shuō)明，在中小學(xué)進(jìn)行完整系統(tǒng)的交通安全、交通法規(guī)知識(shí)教育是多么必要和迫切啊！
交通安全知識(shí)教育是生命教育的一部分，注意交通安全不僅僅是駕駛員的事，更是全體公民的事。全體公民，特別是少年兒童都有接受這種教育的必要，都有了解、掌握這些知識(shí)的權(quán)力。每個(gè)人都有權(quán)關(guān)注自己的安全，有權(quán)珍惜自己的生命，而且應(yīng)該具備讓自己受傷害的可能性降至最小的能力。了解掌握了這些知識(shí)，并嚴(yán)格遵守這些規(guī)則，我們的安全就多了一分保障，我們的健康就多了一分呵護(hù)，我們的生命就多了一分尊嚴(yán)。交通規(guī)則、交通安全知識(shí)教育是公民教育的一個(gè)重要組成部分，國(guó)家應(yīng)當(dāng)把這項(xiàng)內(nèi)容列入義務(wù)教育必修的教學(xué)內(nèi)容之中。
當(dāng)全體公民都理解、掌握了交通規(guī)則和交通安全知識(shí)，并自覺地遵守這些規(guī)則，中國(guó)的交通形勢(shì)就一定能有一個(gè)根本性的好轉(zhuǎn)，交通事故就一定會(huì)大幅降低，因此而造成的人員傷亡的數(shù)量和財(cái)產(chǎn)損失的額度也一定會(huì)大幅減少。
要讓人們遵守某種規(guī)則，必須先讓人們了解這些規(guī)則，掌握這些規(guī)則，認(rèn)同這些規(guī)則。同時(shí)，還要讓人們知道遵守這些規(guī)則的必要性，清楚不遵守規(guī)則可能會(huì)給自己或別人造成的危害并應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)責(zé)任（或可能受到的處罰）。只有這樣，人們才有可能在思想上、意識(shí)上高度認(rèn)同這些規(guī)則，在行為習(xí)慣上自覺遵守這些規(guī)則。
所以說(shuō)，在中小學(xué)校進(jìn)行交通法規(guī)和交通安全知識(shí)教育是非常必要的，是完全應(yīng)該的，更是非常迫切的。
二、在中小學(xué)進(jìn)行完整系統(tǒng)的交通法規(guī)和交通安全知識(shí)教育的可能性
交通法規(guī)的相關(guān)知識(shí)并不高深，都是一些常識(shí)，是每個(gè)正常社會(huì)人都能掌握的常識(shí)。
比如，“綠燈行，紅燈?！薄翱坑倚小薄斑^(guò)馬路要走斑馬線”等知識(shí)，連幼兒園的小朋友都懂得?！坝暄┨煲獪p速緩行，霧霾天除要減速緩行外，還要打開相應(yīng)的燈光”，像這樣的知識(shí)（規(guī)定），只要稍提醒一下，人們就能理解。至于那些畫成圖形的標(biāo)志，就更加形象、簡(jiǎn)潔、易懂了。當(dāng)然也有一些較難記、較難理解的內(nèi)容和標(biāo)志，但并不是什么艱深、復(fù)雜的難題，只要花點(diǎn)時(shí)間去學(xué)、去理解，還是比較容易掌握的。
交通安全知識(shí)和道路交通信號(hào)（及含義）的條款內(nèi)容雖然比較多，但絕大部分都簡(jiǎn)單易懂，非常容易理解和掌握，不需要什么邏輯推理和繁雜的演算。只要有初中的文化水平，甚至只要有小學(xué)畢業(yè)的水平，就能理解、掌握這些常識(shí)。所以，在義務(wù)教育階段進(jìn)行全面、系統(tǒng)的交通法規(guī)、交通安全教育是完全可能的。
三、我國(guó)中小學(xué)交通法規(guī)和交通安全知識(shí)教育的現(xiàn)狀
1.目前，我國(guó)中小學(xué)交通知識(shí)的教育非常零散，不全面、不系統(tǒng)，內(nèi)容非常少，且“東一榔頭，西一板斧”，不能形成一個(gè)整體，不能使學(xué)生形成一個(gè)完整的知識(shí)體系。
2.內(nèi)容的設(shè)置針對(duì)性不強(qiáng)，可操作性很差，發(fā)散得太寬泛，具體的規(guī)則和安全知識(shí)的篇幅很少。
小學(xué)的交通安全知識(shí)主要集中在《品德與社會(huì)》（一、二年級(jí)為《品德與生活》下同）科目中。我查閱了我校一至六年級(jí)2011-2012學(xué)年使用的《品德與社會(huì)》教材（其中一至四年級(jí)為人教版，五、六年級(jí)為科教版），這方面的內(nèi)容實(shí)在少得可憐，在12冊(cè)書里只有3冊(cè)教材有這方面的內(nèi)容。（1）一年級(jí)上冊(cè)第一單元第4小節(jié)（18頁(yè)至21頁(yè)）：《放學(xué)了》《平安回家》《我會(huì)看標(biāo)志》。這個(gè)單元算是小學(xué)階段針對(duì)性最強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容了。（2）三年級(jí)下冊(cè)第四單元《尋路和行路》中只有第3、第4小節(jié)是有關(guān)交通安全方面的知識(shí)的（66頁(yè)至76頁(yè)）。（3）四年級(jí)下冊(cè)第三單元《交通與生活》，雖然教學(xué)內(nèi)容與交通有關(guān)，但并不屬于交通安全和交通規(guī)則方面的知識(shí)。也就是說(shuō)，在小學(xué)階段，嚴(yán)格地講，只有兩個(gè)單元，共14頁(yè)的教學(xué)內(nèi)容與交通安全、交通規(guī)則有關(guān)。
3.初中階段能與交通知識(shí)掛上鉤的科目應(yīng)該只有《思想品德》（又稱《政治》）這一科，但是不管是課標(biāo)還是課文，都找不到一絲一毫關(guān)于交通知識(shí)方面的內(nèi)容。人教版七年級(jí)上冊(cè)第三課《珍愛生命》，雖然涉及了生命，但也沒有交通安全方面的內(nèi)容。七年級(jí)上冊(cè)第九課《保護(hù)自我》也沒有講如何在交通方面保護(hù)自我。有關(guān)法律方面的幾篇課文，同樣沒有涉及交通法規(guī)方面的內(nèi)容。
這怎么能讓學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握交通法規(guī)，遵守交通法規(guī)呢？又怎么能讓學(xué)生在交通安全中多一分保障呢？
四、在中小學(xué)進(jìn)行完整系統(tǒng)的交通法規(guī)和交通安全知識(shí)教育的簡(jiǎn)要實(shí)施方案
我們有必要從小學(xué)一年級(jí)到初中三年級(jí)，完整、系統(tǒng)、有計(jì)劃、循序漸進(jìn)地實(shí)施這項(xiàng)教育內(nèi)容。
1.教學(xué)目標(biāo)
（1）使學(xué)生在初中畢業(yè)以前，全面、完整、系統(tǒng)地掌握、理解交通法規(guī)和交通安全知識(shí)的全部?jī)?nèi)容（包括現(xiàn)在駕駛學(xué)員考駕照所學(xué)的理論知識(shí)的全部?jī)?nèi)容）。
（2）使學(xué)生了解一些重要的交通法規(guī)的立法原則，如以責(zé)論處的原則、過(guò)（罪）罰相當(dāng)?shù)脑瓌t、人的生命至上的原則、各行其道的原則等。了解了這些原則能幫助學(xué)生更透徹地理解交通法規(guī)，也更有利于學(xué)生的記憶、理解、背誦。
（3）使每個(gè)學(xué)生都樹立起自覺遵守交通規(guī)則的意識(shí)，養(yǎng)成自覺遵守交通規(guī)則的良好習(xí)慣。遵守規(guī)則比什么都重要，如果雖然有規(guī)則，但大家都不遵守，這就跟沒有規(guī)則一個(gè)樣。只有人人講規(guī)則，人人遵守規(guī)則，才會(huì)有良好的秩序，才能最大限度地減少交通事故的發(fā)生，最大限度地保障公民的生命財(cái)產(chǎn)安全。
（4）使學(xué)生懂得違法違規(guī)的后果，形成敬畏法律、遵守法律的意識(shí)，做一個(gè)守法公民。違反交通法規(guī)，最容易受到傷害的是自己。不論你是駕駛機(jī)動(dòng)車，還是騎非機(jī)動(dòng)車，還是步行，如果你違反了交通規(guī)則，結(jié)果就可能很悲慘，輕則受點(diǎn)傷，財(cái)產(chǎn)受到損失，重則有殘廢甚至死亡的危險(xiǎn)。同時(shí)還極有可能傷害他人。傷害他人的后果也是很嚴(yán)重的，不但要向受害方賠償，承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任，嚴(yán)重的還要負(fù)刑事責(zé)任。
2.教學(xué)要求
編排教材時(shí)，小學(xué)和中學(xué)要統(tǒng)籌安排，使之成為一個(gè)完整、系統(tǒng)的整體，并由易到難、循序漸進(jìn)地進(jìn)行這項(xiàng)教育。
（1）小學(xué)低年級(jí)，雖然大部分學(xué)生在上學(xué)和放學(xué)時(shí)有家長(zhǎng)接送，但他們已經(jīng)比較經(jīng)常的在馬路上獨(dú)立行走了。這一階段的教育，以按交通規(guī)則和按信號(hào)燈的指示安全行走的內(nèi)容為主。比如，懂得“紅黃綠”三種信號(hào)燈的不同含義，懂得過(guò)馬路要走“斑馬線”，在沒有信號(hào)燈的路口過(guò)馬路時(shí)，懂得如何安全過(guò)馬路等。
（2）中高年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容以識(shí)別各種交通標(biāo)志和按交通規(guī)則安全步行和安全騎自行車為主。
小學(xué)階段的教學(xué)，特別是中低年級(jí)的教學(xué)，要突出趣味性，除了在課堂上進(jìn)行比較系統(tǒng)的教學(xué)外，還可以讓學(xué)生在玩中體驗(yàn)，在游戲中體驗(yàn)，在各種不同的活動(dòng)中體驗(yàn)。這樣，不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情，還能極大地提高學(xué)習(xí)效果，同時(shí)可以發(fā)展學(xué)生的智力。建議每個(gè)年級(jí)至少用一個(gè)單元的課時(shí)進(jìn)行交通規(guī)則、交通安全知識(shí)教育，把這方面的教學(xué)當(dāng)做《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容之一。
（3）初中階段要漸次提高理論性，突出系統(tǒng)性，教學(xué)的內(nèi)容要涵蓋交通法規(guī)和交通安全知識(shí)的全部，在初三畢業(yè)前要把這些知識(shí)、法規(guī)、理論全部學(xué)完，把這個(gè)科目當(dāng)做初中畢業(yè)考的必考科目。
建議在畢業(yè)考時(shí)參照汽車駕駛學(xué)員理論考試的模式進(jìn)行統(tǒng)一的、正式的免費(fèi)考試?？荚嚂r(shí)，可由交警或交通部門派人（當(dāng)然也可委托教師）監(jiān)考。凡達(dá)到90分及以上的（參照駕照考試合格標(biāo)準(zhǔn)），發(fā)給駕照理論考試合格證書（可同時(shí)輸入個(gè)人相關(guān)的電子檔案）。交通管理部門應(yīng)認(rèn)可這個(gè)成績(jī)，應(yīng)與駕駛員“理論考試合格證”具有同樣的法律效應(yīng)。凡取得這個(gè)合格證（即成績(jī)?cè)?0分及以上）的學(xué)生，在以后考駕照時(shí)不需要再參加理論考試。相信幾年以后，大部分的年輕人都可能會(huì)去考駕照，這樣，他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的這方面知識(shí)，不但使他們更早、更及時(shí)地了解、掌握了他們應(yīng)該掌握的生活常識(shí)，不但沒有加重他們的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，還減少了他們以后參加此類考試可能遇到的麻煩，也減少了一些不必要的費(fèi)用。
【關(guān)鍵詞】體育教育；大學(xué)生；思想品德教育；作用
大學(xué)生是一類比較特殊的群體，他們處于特殊的生理和心理階段，而且所處的環(huán)境也比較特殊，因此要想提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)必須做到對(duì)他們生理、心理及所處社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要促進(jìn)大學(xué)生道德教育和體育教育的統(tǒng)一。學(xué)校體育是一種特殊的學(xué)校教育活動(dòng)，在實(shí)施體育教學(xué)活動(dòng)中，不僅要對(duì)學(xué)生育體，育心，更要把育人貫穿于教學(xué)始終。因?yàn)樵鰪?qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)是為提高學(xué)生適應(yīng)自然和社會(huì)生活的能力，而培養(yǎng)學(xué)生的思想品德是為社會(huì)提供符合時(shí)代要求的人才。大學(xué)生思想品德教育應(yīng)加大教育力度，增強(qiáng)體育教育與思想品德教育的交叉互動(dòng)，形成獨(dú)具特色的大學(xué)體育教育。
一、體育教育中貫穿的思想品德教育內(nèi)容
任何教學(xué)活動(dòng)中都可以進(jìn)行思想道德教育。大學(xué)生已經(jīng)形成了較為完整的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，下面簡(jiǎn)單介紹一下在體育教育中思想道德教育的主要內(nèi)容：
1、競(jìng)爭(zhēng)精神和意志品質(zhì)的培養(yǎng)
競(jìng)爭(zhēng)精神是指好強(qiáng)并且不服輸?shù)木?、不斷進(jìn)取的信念。對(duì)大學(xué)生而言，競(jìng)爭(zhēng)不僅是動(dòng)力， 更是生存的本領(lǐng)，競(jìng)爭(zhēng)精神和競(jìng)爭(zhēng)能力是社會(huì)發(fā)展對(duì)現(xiàn)代人提出的基本要求。而體育競(jìng)爭(zhēng)則是培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)精神的最有效手段，它激勵(lì)著學(xué)生拿出所有的體能、勇氣、智慧去奮勇拼搏、積極進(jìn)取。競(jìng)爭(zhēng)精神是需要一定的意志品質(zhì)進(jìn)行體現(xiàn)的，沒有意志品質(zhì)，競(jìng)爭(zhēng)精神就成了一句空話。意志品質(zhì)是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動(dòng)，克服困難，去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過(guò)程。體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)既有生理的要求，如身高、體重、體形、靈敏性等，又有體育競(jìng)技本身的要求，如競(jìng)技規(guī)則的掌握體育教育中貫穿的思想品德教育內(nèi)容動(dòng)作要領(lǐng)的掌握等，還有與危險(xiǎn)有關(guān)的心理承受能力要求，體操中的單杠、雙杠、跳箱、跳馬，比較激烈的足球、籃球以及拳擊等。展現(xiàn)意志品質(zhì)的過(guò)程，往往也就是展現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)精神的過(guò)程，兩者緊密聯(lián)系，相輔相成。
2、規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)
大學(xué)生即將走入職場(chǎng)成為真正的社會(huì)人，必須具備一定的規(guī)則意識(shí)，遵循社會(huì)運(yùn)行規(guī)則， 否則他們不可能很好的適應(yīng)社會(huì)。通過(guò)體育課程學(xué)習(xí)和鍛煉規(guī)則意識(shí)是一種較為有效地方式。根據(jù)體育課堂教學(xué)中規(guī)則需要的項(xiàng)目性質(zhì)而言，主要有道德方面的規(guī)則，如上課前與老師的問(wèn)候和交流，比賽隊(duì)伍比賽之前的問(wèn)好等；學(xué)習(xí)方面的規(guī)則，如遵守課堂紀(jì)律；安全方面的規(guī)則，如注意保護(hù)規(guī)則，特別是對(duì)那些有一定危險(xiǎn)性的活動(dòng)，必須遵從老師的指揮，并發(fā)揮同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)互助精神；秩序方面的規(guī)則，如按順序、聽口令活動(dòng)；涉及到體育本身的規(guī)則更多，因?yàn)槿魏我粋€(gè)運(yùn)動(dòng)從一個(gè)簡(jiǎn)單的游戲、非正規(guī)比賽、半正規(guī)比賽到正規(guī)比賽、職業(yè)化比賽，如果沒有相應(yīng)的規(guī)則加以限制，體育競(jìng)爭(zhēng)就失去了公平的概念。學(xué)生必須在教學(xué)和比賽中，領(lǐng)悟并遵守這些規(guī)則，如果違背了退則，就應(yīng)受到規(guī)則的判罰。
3、團(tuán)隊(duì)精神和責(zé)任感的培養(yǎng)
團(tuán)隊(duì)精神和責(zé)任感是緊密相連的。團(tuán)隊(duì)有共同的目標(biāo)與利益，并在內(nèi)部注重專業(yè)分工與合作，團(tuán)隊(duì)精神對(duì)于學(xué)生的社會(huì)生存能力非常重要。培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的價(jià)值不僅是讓學(xué)生體會(huì)到互相幫助、互相學(xué)習(xí)是大有裨益的，還可以提升大部分能力較差的學(xué)生的成就感，改善他們與同學(xué)、老師的關(guān)系。體育教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的主要渠道，通過(guò)集體活動(dòng)、體育游戲、體育競(jìng)賽，學(xué)生就會(huì)領(lǐng)悟到團(tuán)隊(duì)精神以及協(xié)調(diào)合作的重要性。責(zé)任感就是指?jìng)€(gè)體能自覺地做好分內(nèi)的事情，并自覺地承擔(dān)過(guò)失的內(nèi)心體驗(yàn)。體育課堂中很多活動(dòng)都必須依靠團(tuán)隊(duì)才能完成，如集體活動(dòng)、體育游戲、分組對(duì)抗賽等，即便是其他個(gè)人單項(xiàng)活動(dòng)也需要他人的配合才能完成，如計(jì)時(shí)員、裁判員、司線員等。在體育教學(xué)中就需要讓學(xué)生以不同的身份體驗(yàn)不同的角色，讓他們明白一個(gè)角色的重要性，只有在此基礎(chǔ)上他們的責(zé)任感才會(huì)增強(qiáng)。
二、體育教育與大學(xué)生思想品德教育的關(guān)系
學(xué)校體育是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分，對(duì)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育有極其深遠(yuǎn)的影響。古人指出“一切皆修身為本”。用今天的觀點(diǎn)分析，就是既要“養(yǎng)性”，同時(shí)也要“修身”。而“養(yǎng)性”，就是要提高思想品德素質(zhì)；“修身”則是要加強(qiáng)體育鍛煉，培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄。體育教育就是依靠科學(xué)原理，使學(xué)生得到有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)性訓(xùn)練，鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，健康成長(zhǎng)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)提供堅(jiān)實(shí)的身體基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，體育教育對(duì)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育起到重要作用，同時(shí)體育作為教育的一部分，不僅僅是單純的鍛煉身體，也要練“心”，促進(jìn)身心能夠健康、和諧的同時(shí)發(fā)展。因?yàn)橛w與育人存在一致性，那么思想道德作為一項(xiàng)重要的心理素質(zhì)，它的教育也可以被寓于體育教育的過(guò)程中。綜上所述，學(xué)校體育與思想品德教育是辯證統(tǒng)一，相互促進(jìn)，共同發(fā)展的。我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮體育——這一思想品德教育的重要手段，寓思想品德教育于體育教育中，以體育為載體，塑造全面發(fā)展的人。
三、體育教育在大學(xué)生思想品德教育中的重要作用
1、培養(yǎng)愛國(guó)主義精神
我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益與廣大人民群眾的根本利益緊密相連，國(guó)家的榮譽(yù)感和自豪感是我們每一個(gè)中華兒女拼搏奮斗的根本動(dòng)力。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)體育道德教育的核心是進(jìn)行愛國(guó)主義教育。學(xué)校教育的核心內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)是圍繞愛國(guó)主義——這一思想品德教育的永恒主旋律。應(yīng)當(dāng)在體育教育中培養(yǎng)學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛集體的精神，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。近些年來(lái)，我國(guó)體育事業(yè)迅速發(fā)展壯大，體育健兒在各種國(guó)際比賽中取得令人驕傲的成績(jī)，每一個(gè)中國(guó)人無(wú)不為之歡欣鼓舞。強(qiáng)烈的民族自豪感和榮譽(yù)感激勵(lì)著我國(guó)每一個(gè)運(yùn)動(dòng)健兒超越自我，挑戰(zhàn)極限，這也激發(fā)了廣大人民群眾的愛國(guó)主義精神，形成了堅(jiān)不可摧的民族凝聚力。每一個(gè)運(yùn)動(dòng)員取得的勝利，都代表了我們國(guó)家的勝利。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從我國(guó)運(yùn)動(dòng)員取得的驕人成績(jī)上，充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)體育鍛煉，養(yǎng)成強(qiáng)健的體魄是對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。
關(guān)鍵詞：德育內(nèi)容；分類；比較
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2014）14-0078-01
一、德育內(nèi)容的確定
德育內(nèi)容是指德育活動(dòng)所要傳授的具體道德價(jià)值與道德規(guī)范及其體系。由于歷史與文化條件的不同，不同時(shí)期的德育內(nèi)容也是不同的。德育內(nèi)容是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，是隨著人的發(fā)展而發(fā)展的。德育內(nèi)容的確定大致從以下三方面來(lái)考慮：第一，國(guó)際環(huán)境的發(fā)展。任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)制度，都要在國(guó)際這個(gè)大環(huán)境中生存。為了更好地展現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上，德育內(nèi)容要有共享性和國(guó)際性。第二，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不管是封建社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，還是社會(huì)主義社會(huì)。社會(huì)的發(fā)展都對(duì)德育內(nèi)容提出了新要求。為了更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展、政治的推動(dòng)、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，德育作為其一大推力，必須更新內(nèi)容，突出時(shí)代性，以更好地促進(jìn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第三，人的身心發(fā)展。人是社會(huì)的人、時(shí)代的人，具有主觀性和能動(dòng)性，有時(shí)代賦予的觀念、價(jià)值和理性。又由于人心理發(fā)展具有順序性、階段性、差異性，德育內(nèi)容的選擇必須遵循個(gè)人心理發(fā)展的規(guī)律，適時(shí)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行德育教育。
二、德育內(nèi)容的分類
我國(guó)的德育是“大德育”下的德育，在此環(huán)境下可將德育內(nèi)容分為：私德、公德和職業(yè)道德。按個(gè)體思想品德發(fā)展軌跡，可把德育基本內(nèi)容分為文明行為習(xí)慣培養(yǎng)和社會(huì)主義人道主義教育，勞動(dòng)教育和愛護(hù)公共財(cái)物教育，集體主義教育，自覺紀(jì)律教育和民主、法制教育，愛國(guó)主義教育和國(guó)際主義教育，社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線教育，理想教育和人生觀、世界觀教育等。根據(jù)德育內(nèi)容的重要程度區(qū)分主要的和基本的德育內(nèi)容。根據(jù)德育內(nèi)容的穩(wěn)定性分為兩大部分：一是基本的、相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)容，一為靈活安排的、可變性的內(nèi)容。按照德育的目標(biāo)要求，把德育內(nèi)容分為四個(gè)方面，即：方向性內(nèi)容、認(rèn)知性內(nèi)容、規(guī)范性內(nèi)容和實(shí)踐性內(nèi)容。從德育內(nèi)容涉及的對(duì)象領(lǐng)域來(lái)劃分，包括三個(gè)層次內(nèi)容：關(guān)于學(xué)生個(gè)體的德育內(nèi)容，關(guān)于個(gè)體和他人的德育內(nèi)容，關(guān)于個(gè)體和國(guó)家的德育內(nèi)容。按德育內(nèi)容主導(dǎo)作用區(qū)分為道德主導(dǎo)型、政治主導(dǎo)型、思想主導(dǎo)型和法紀(jì)主導(dǎo)型。如按層次劃分德育內(nèi)容，檀傳寶教授認(rèn)為學(xué)校德育內(nèi)容包括四個(gè)主要的層次：一是基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育，二是基本道德品質(zhì)的教育，三是公民道德或政治道德品質(zhì)的教育，四是較高層次的道德理想教育，即“信仰道德”的教育。黃向陽(yáng)博士把德育內(nèi)容分為三個(gè)層次，即：道德理想教育、道德原則教育、道德規(guī)則教育。這三個(gè)層次的教育，對(duì)學(xué)生的道德行為具有不同的規(guī)范功能：道德理想教育主要起激勵(lì)作用，道德原則教育主要起主導(dǎo)作用，道德規(guī)則教育主要起約束作用。
總體來(lái)看，我國(guó)德育內(nèi)容的分類系統(tǒng)不統(tǒng)一，內(nèi)容多而廣，繁而雜，不具有系統(tǒng)性。傳統(tǒng)的德育內(nèi)容分類有“三要素說(shuō)”和“五要素說(shuō)”。不管是三要素還是五要素，還是上面的那些分類，每個(gè)類別又不是那么的清晰，容易混淆，這樣在教育分工的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生各自偷懶，相互推卸責(zé)任。如果單從學(xué)校這一方面來(lái)說(shuō)，老師教得亂，學(xué)生學(xué)的難。因此，尋求一種適合我國(guó)的德育內(nèi)容分類體系對(duì)于我國(guó)的德育發(fā)展十分重要。如何去尋找？首先要考慮社會(huì)大環(huán)境，再結(jié)合個(gè)人發(fā)展的實(shí)際情況，不要多，只求精即可。比如，可分為人作為“個(gè)人”需要的教育，人作為“社會(huì)中人”需要的教育，人作為“國(guó)人”需要的教育，人作為“國(guó)際中人”需要的教育。
三、中西方德育內(nèi)容比較
筆者認(rèn)為，要比較中西德育的話，必須在同一環(huán)境、同一定義下進(jìn)行。因此，最好選取學(xué)校德育進(jìn)行比較。雖然我國(guó)與西方國(guó)家社會(huì)制度不同，學(xué)校德育內(nèi)容有差異性，但也有一定的相似性。
1.我國(guó)德育內(nèi)容與西方德育內(nèi)容的相似點(diǎn)。
首先，都具有政治傾向性，都十分重視愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)民族自豪感。為了增強(qiáng)本國(guó)本民族的凝聚力，德育內(nèi)容必須有一定的政治傾向性。其次，重視傳統(tǒng)價(jià)值觀的教育。在西歐等具有深厚宗教文化的國(guó)家中，普遍重視在學(xué)校中加強(qiáng)宗教教育。而我國(guó)也強(qiáng)調(diào)把優(yōu)秀文化傳統(tǒng)道德教育作為各級(jí)學(xué)校德育大綱規(guī)定的思想品德教育的內(nèi)容之一。第三，德育內(nèi)容都具有多樣性和涵蓋面大的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，主要是隨著時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步所提出來(lái)的，是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，是順應(yīng)人的身心發(fā)展需要。第四，德育內(nèi)容構(gòu)建具有階段性和層次性。由于德育內(nèi)容的龐雜，不管是我國(guó)還是西方國(guó)家，都有一定的階段性和層次性。西方國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)，德育內(nèi)容的階段性和層次比較清晰。
2.我國(guó)德育內(nèi)容與西方德育內(nèi)容的差異性。
第一，人生觀、價(jià)值觀的具體內(nèi)容不同。西方國(guó)家所提倡和崇尚的是個(gè)人主義、享樂主義，比較注重個(gè)人的發(fā)展和價(jià)值。我國(guó)是比較重視集體主義，強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)的利益高于個(gè)人利益。第二，德育內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同。由于人生觀和價(jià)值觀的不同，德育內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)就不一樣。西方國(guó)家強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自尊、權(quán)利、平等，同時(shí)十分重視人格的培養(yǎng)。我國(guó)是側(cè)重于愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義的思想教育。第三，公德私德有偏差。中西學(xué)校都有公德和私德教育內(nèi)容，相對(duì)來(lái)說(shuō)，西方重視公德，我國(guó)重視私德。我國(guó)學(xué)校德育包含政治教育、思想教育、道德教育的內(nèi)容，西方國(guó)家僅限于道德教育。第四，西方德育注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)知力。第五，中西學(xué)校德育均含理想、原則、規(guī)則層次的道德教育，相對(duì)來(lái)說(shuō)，西方學(xué)校中的道德規(guī)則和道德原則教育的比重較大，而我國(guó)道德理想和道德原則比重較大，道德規(guī)則內(nèi)容卻相當(dāng)貧乏。
3.西方德育內(nèi)容對(duì)于我國(guó)德育內(nèi)容的可借鑒之處。
從上面的分析可以看出，與西方德育相比較，我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容具有自身的特點(diǎn)，但也有些不足之處，可從西方德育中予以借鑒。
首先，在強(qiáng)調(diào)集體主義同時(shí)，還要注意個(gè)人的發(fā)展。人是社會(huì)中的人，只有個(gè)人發(fā)展好了，我們社會(huì)這個(gè)大集體才能更好地發(fā)展。其次，重視私德的同時(shí)，更要重視公德。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的素質(zhì)，展現(xiàn)給外人的主要是以公德的形式。因此，我們不能再過(guò)分強(qiáng)調(diào)私德的教育，更重要的是公德。第三，加強(qiáng)道德規(guī)則教育。要調(diào)整學(xué)校德育內(nèi)容，加強(qiáng)道德規(guī)則的教育，改變以往那種“理想泛濫，規(guī)則貧乏”的局面。第四，注重學(xué)生道德認(rèn)知能力的培養(yǎng)。我國(guó)學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)教學(xué)和行為訓(xùn)練，而忽視了對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知能力的培養(yǎng)。
總之，通過(guò)比較不難發(fā)現(xiàn)，西方德育內(nèi)容還是有許多我們值得借鑒的地方，但在借鑒的同時(shí)一定要有我們自己德育的主干。
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一、遵循兒童邏輯，建立規(guī)則認(rèn)知
認(rèn)識(shí)規(guī)則是培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)的前提和條件，讓受教育者形成規(guī)則意識(shí)，這是所有教育的基點(diǎn)?！肚嗌倌攴ㄖ谓逃缶V》對(duì)于義務(wù)教育階段的要求很明確，以基礎(chǔ)性的行為規(guī)則和法律常識(shí)為主，側(cè)重法治意識(shí)。對(duì)于剛接觸小學(xué)生日常行為規(guī)則的一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，規(guī)則意識(shí)的培育重點(diǎn)首先應(yīng)該是建立正確的兒童觀，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)兒童形成對(duì)規(guī)則的認(rèn)識(shí)和發(fā)展。
例如在執(zhí)教《上學(xué)的一天》第二課時(shí)，筆者以本校學(xué)生上學(xué)路上每天會(huì)看到的交通標(biāo)志入手，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，這些標(biāo)志都告訴了我們什么？學(xué)生能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)出這些標(biāo)志的作用，但是在實(shí)際的生活中有些家長(zhǎng)并不能做到遵守規(guī)則，比如看到禁止停車標(biāo)志仍然停車、隨意闖紅燈、進(jìn)入學(xué)校區(qū)域不減速慢行等等。接著，筆者又安排了一個(gè)討論環(huán)節(jié)：“這樣做對(duì)不對(duì)？”我們以學(xué)生的問(wèn)題引出主題，列舉在上學(xué)途中兒童最容易遇到的問(wèn)題，如：“過(guò)馬路的時(shí)候，遇紅燈但沒有車，媽??一定要拉著我過(guò)馬路，對(duì)不對(duì)？為什么？”讓兒童展開討論，判斷是非。最后歸納出過(guò)馬路要注意的事項(xiàng)。由學(xué)生自己碰到的生活問(wèn)題入手引出話題，開展討論，讓學(xué)生在交流中明確規(guī)則。學(xué)生在已有的交通安全規(guī)則的經(jīng)驗(yàn)上，進(jìn)一步形成正確的規(guī)則認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到遵守交通規(guī)則可以讓我們的上學(xué)之路更安全。在教學(xué)中，筆者呈現(xiàn)的是兒童親歷的生活場(chǎng)景，這些場(chǎng)景是來(lái)源于生活的，而且是需要在生活中尋找解決方法的。這樣才能真正實(shí)現(xiàn)遵循兒童邏輯，建立規(guī)則認(rèn)知。
二、注重價(jià)值引領(lǐng)，深化規(guī)則認(rèn)同
我們?cè)谝?guī)則意識(shí)教育中，應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，以正確的價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)學(xué)生牢固樹立規(guī)則意識(shí)、誠(chéng)信觀念等核心價(jià)值觀，懂得尊崇公序良俗?！肚嗌倌攴ㄖ谓逃缶V》指出，法治教育必須與道德教育相結(jié)合，注重以法治精神和法律規(guī)范弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以良法善治傳導(dǎo)正確的價(jià)值導(dǎo)向。規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)不靠一朝一夕，也沒有整齊劃一的手段，我們?cè)谡n堂上努力通過(guò)正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，讓他們認(rèn)同規(guī)則，并在此基礎(chǔ)上使孩子的個(gè)性和社會(huì)性相得益彰，和諧發(fā)展。
以《歡歡喜喜過(guò)新年》的教學(xué)為例，了解當(dāng)?shù)卮汗?jié)的一些風(fēng)俗習(xí)慣是學(xué)生很感興趣的內(nèi)容。除了吃年夜飯、外出拜年收紅包，還有很多其他的慶祝活動(dòng)。教材中呈現(xiàn)了“中華好傳統(tǒng)”：長(zhǎng)者立，不可坐；長(zhǎng)者來(lái)，起身迎；長(zhǎng)者與物，雙手奉接。春節(jié)拜年的傳統(tǒng)文明禮儀是本節(jié)課的重要內(nèi)容，雖然拜年方式與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)在有微信、電話、視頻、聚餐等拜年方式，但是拜年禮儀的重要性和作用不能忽視，特別是現(xiàn)在的孩子在家個(gè)個(gè)都是寶，過(guò)度的溺愛，導(dǎo)致有些孩子外出時(shí)在長(zhǎng)輩面前不懂禮貌?；诖耍P者在課堂上設(shè)計(jì)了一些小組活動(dòng)，表演各種拜年方式，來(lái)強(qiáng)化拜年禮儀，課堂展示的時(shí)候重點(diǎn)評(píng)價(jià)一般禮貌用語(yǔ)的使用，向他人道祝福，說(shuō)吉利話等。
燃放煙花爆竹是我國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是一項(xiàng)很有特色的慶?；顒?dòng)。人們?cè)诿磕甏汗?jié)、元宵要燃放煙花爆竹，如果自家有喜事，如建房開業(yè)、婚嫁等都喜歡用這樣的慶祝方式。但是新教材第54頁(yè)的“法治墻”上明確寫著：燃放煙花爆竹，要遵守當(dāng)?shù)氐姆ㄒ?guī)。我們的學(xué)生原來(lái)已有的生活經(jīng)驗(yàn)是：過(guò)年了可以放煙花嘍！在他們的心目中放爆竹代表喜慶，特別是男孩子最喜歡放小鞭炮了。但是事實(shí)上這一項(xiàng)有特色的娛樂活動(dòng)在逐年減少，所以在課堂上筆者用漫畫的形式呈現(xiàn)，縣城區(qū)對(duì)燃放煙花爆竹的規(guī)定。然后拋出問(wèn)題：我們的家人是否遵守當(dāng)?shù)氐姆ㄒ?guī)？課后作業(yè)要求：學(xué)生和家長(zhǎng)一起遵守今年燃放煙花爆竹的規(guī)定，同時(shí)發(fā)放學(xué)校少總部發(fā)出的倡議書。
三、注重實(shí)踐參與，促進(jìn)規(guī)則養(yǎng)成
有效的學(xué)校德育強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)重于知識(shí)，踐行重于言說(shuō)，過(guò)程重于結(jié)果，隱性重于顯性。規(guī)則與法制意識(shí)的形成和發(fā)展，不僅要求教師要從兒童生活出發(fā)，使兒童在體驗(yàn)中感受規(guī)則和法治，而且要讓兒童加以應(yīng)用，知行統(tǒng)一，才能真正促進(jìn)兒童法制意識(shí)的養(yǎng)成。作為一年級(jí)的學(xué)生，在課堂上利用活動(dòng)可以更好地為他們提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；小學(xué)生；法制意識(shí)
小學(xué)生正處在長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體，初步形成世界觀、人生觀的階段，在思想認(rèn)識(shí)上也越來(lái)越成熟，非常善于想象，敏感又好奇，喜歡模仿，但是相應(yīng)的辨別能力較弱，導(dǎo)致其非常容易受到不良環(huán)境的影響，而出現(xiàn)違法犯罪。針對(duì)這樣的情況，一定要充分發(fā)揮品德與社會(huì)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，有效提高小學(xué)生的法制意識(shí)，促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
1.基于教材資源優(yōu)勢(shì)，樹立小學(xué)生的法制理念
在小學(xué)階段開設(shè)品德與社會(huì)學(xué)科，可以有效提高小學(xué)生的法制意識(shí)。同時(shí)在編排教材內(nèi)容的時(shí)候，設(shè)置了很多的法制教育內(nèi)容，均是根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)、年齡、知識(shí)水平、認(rèn)知情況等進(jìn)行編排的，其內(nèi)容非常貼近小學(xué)生的生活，具有很強(qiáng)的可行性和實(shí)效性。比如，在三年級(jí)的課程中，設(shè)置了《我和規(guī)則交朋友》這一主題，并且將其分成三個(gè)板塊進(jìn)行講解，分別為《規(guī)則在哪里》、《規(guī)則有什么用》、《我們給自己定規(guī)則》?？梢詮膶W(xué)生比較感興趣的游戲入手，在小學(xué)生具備的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，利用一些游戲，讓小學(xué)生可以親身體會(huì)、了解相關(guān)規(guī)則，并且初步建立規(guī)則意識(shí)與規(guī)則概念。同時(shí)也可以從家庭、社會(huì)生活、學(xué)校這三個(gè)方面，展現(xiàn)不同的規(guī)則，通過(guò)這樣的方式，讓小學(xué)生可以親身感受相應(yīng)的規(guī)則，并且深深體會(huì)到生活中處處有規(guī)則的狀態(tài)，進(jìn)而形成相應(yīng)的規(guī)則意識(shí)，樹立一定的法制觀念，明白規(guī)則、法律對(duì)社會(huì)生活的重要性。
所以，老師在開展品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，一定要遵照教學(xué)規(guī)律，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，利用一些小學(xué)生熟悉的實(shí)例，對(duì)教材中存在的法制素材進(jìn)行深度的開發(fā)與挖掘，以點(diǎn)帶面，進(jìn)行全面的擴(kuò)展，讓小學(xué)生可以在不知不覺中受到法制教育，并且將其和學(xué)科教育進(jìn)行有效的融合，促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，同時(shí)，讓小學(xué)生形成一定的法制觀念，知道利用法律武器保護(hù)、約束自己，養(yǎng)成知法、懂法、守法的習(xí)慣。
2.注重課堂體驗(yàn)，提高小學(xué)生法制意識(shí)
在小學(xué)教育中，課堂教學(xué)是開展法制教育的重要場(chǎng)所之一。俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師?！痹谡n堂教學(xué)過(guò)程中，老師可以運(yùn)用小品表演、辯論會(huì)、情景模擬等方式，有效激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的熱情與興趣，讓小學(xué)生可以對(duì)法律知識(shí)進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的理解與學(xué)習(xí)，有效增強(qiáng)小學(xué)生遵紀(jì)守法的程度。比如，在學(xué)習(xí)《馬路不是游戲場(chǎng)》這一內(nèi)容的時(shí)候，老師可以組織學(xué)生進(jìn)行一個(gè)關(guān)于交通安全知識(shí)的競(jìng)賽，讓學(xué)生在競(jìng)賽中，對(duì)交通安全設(shè)施、交通安全標(biāo)志等進(jìn)行了解，同時(shí)對(duì)相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行一定的了解，并且找出其中和小學(xué)生密切相關(guān)的內(nèi)容，在小學(xué)生理解有關(guān)法律法規(guī)的同時(shí)，還可以對(duì)自身的一些交通行為進(jìn)行反思，明確自身是否完全做好了“守法”。又比如，在學(xué)習(xí)《做個(gè)聰明的消費(fèi)者》這一內(nèi)容的時(shí)候，老師可以設(shè)置相應(yīng)的情景，讓小學(xué)生明白在買到不合適東西的時(shí)候，可以進(jìn)行退貨，或者撥打“315”電話，通過(guò)這樣的情景設(shè)置，讓小學(xué)生可以充分了解到消費(fèi)過(guò)程中存在的問(wèn)題，并且利用自身的掌握的知識(shí)，進(jìn)行一定的解決，維護(hù)自身的合法權(quán)益，進(jìn)而在一定程度上，提高小學(xué)生的法制觀念與維權(quán)意識(shí)。
3.時(shí)事政治與學(xué)科優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，提高小學(xué)生法制素養(yǎng)
在開展品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，一定要重視生活實(shí)踐、時(shí)事政治和學(xué)科優(yōu)勢(shì)的結(jié)合，這樣才可以有效提高小學(xué)生的法制素養(yǎng)。
首先，在某種程度上而言，教育主要就是來(lái)源于生活，并且運(yùn)用到生活當(dāng)中；在生活中進(jìn)行創(chuàng)造，并且在創(chuàng)造中展開生活。因此，在開展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，老師一定要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察，了解身邊發(fā)生的一些新鮮事，同時(shí)，結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)背景，收集相關(guān)的法制教育素材，在社會(huì)實(shí)際生活的基礎(chǔ)上，在課堂教學(xué)中應(yīng)用一些生活實(shí)例，在潛移默化中，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生法制素養(yǎng)的提高，進(jìn)而學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事。比如，在學(xué)習(xí)《我們的民主生活》這一內(nèi)容之后，老師一定要從最常見、最接近的事情著手，聯(lián)系本班班級(jí)干部選舉、優(yōu)秀學(xué)生選舉等實(shí)際活動(dòng)，通過(guò)參加、討論、分析等形式，讓小學(xué)生了解到選舉的神圣性，并且明確自身的選舉權(quán)利，讓小學(xué)生可以真正了解到民主選舉的作用與意義，進(jìn)而提高小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與民主意識(shí)，同時(shí)為小學(xué)生的社會(huì)民主生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。又比如，在學(xué)習(xí)《規(guī)則在哪里》這一內(nèi)容的時(shí)候，老師可以在上課之前引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)身邊的規(guī)則進(jìn)行了解，如，學(xué)校中的規(guī)則、家庭中的規(guī)則、商店中的規(guī)則、馬路上的規(guī)則、社區(qū)中的規(guī)則等，這樣就可以有效拉近小學(xué)生和規(guī)則之間的距離，讓小學(xué)生可以體會(huì)到規(guī)則和生活之間的聯(lián)系，進(jìn)而可以自覺予以遵守，提高小學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化小學(xué)生的法制素養(yǎng)。
其次，在開展法制教育的時(shí)候，不僅只是對(duì)法律知識(shí)的教育，還要有效增強(qiáng)小學(xué)生的法律意識(shí)，提高小學(xué)生的法律素養(yǎng)。在品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，不僅要重視課上與課后的教學(xué)，還要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注，了解社會(huì)生活中存在的一些普遍問(wèn)題，尤其是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《焦點(diǎn)訪談》、《道德觀察》、《今日說(shuō)法》、《法治在線》等欄目進(jìn)行關(guān)注，通過(guò)相應(yīng)的分析與討論，有效提高小學(xué)生明辨是非的能力，進(jìn)而完善遵紀(jì)守法的行為。同時(shí)，通過(guò)對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注、分析、討論，讓小學(xué)生對(duì)事件進(jìn)行發(fā)言，初步形成一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
結(jié)束語(yǔ)：
總而言之，普及法律知識(shí)，提高小學(xué)生的法制意識(shí)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育工作，一定要加強(qiáng)社會(huì)各界的共同參與，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生法制教育工作的全面展開。在開展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，一定要加強(qiáng)對(duì)學(xué)科特點(diǎn)的分析，采取有效的教學(xué)方法與手段，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而有效提高小學(xué)生的法律意識(shí)，促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]羅輯，邵晶.加強(qiáng)法制教育，營(yíng)造平安校園[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2011（02）.
“教育即生活”是陶行知生活教育理論的核心，內(nèi)涵為：“從定義上說(shuō)：生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。”陶行知認(rèn)為，教育和生活是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用。他主張把教育與生活完全熔于一爐，教育內(nèi)容要貼近孩子的實(shí)際生活，緊密聯(lián)系生活實(shí)際。幼兒園的美術(shù)教育應(yīng)滲透于幼兒生活世界中，教學(xué)內(nèi)容、材料等應(yīng)趨于生活化、多樣化。
無(wú)論何種教育理論的應(yīng)用與實(shí)踐，都必須以生活為基礎(chǔ)，陶行知先生說(shuō)：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人?！边@一語(yǔ)中的道出了“生活即教育”的本質(zhì)。我會(huì)努力學(xué)習(xí)陶行知先生的教育精髓，不斷探索并運(yùn)用到教學(xué)中。
2.在游戲中培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識(shí)
2.1融規(guī)則于游戲中，讓幼兒體驗(yàn)和感知各種規(guī)則。
幼兒的游戲內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)生活的反映，是縮小了的社會(huì)。教師要善于將規(guī)則滲透于游戲之中，讓幼兒在游戲活動(dòng)，特別是區(qū)域活動(dòng)中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)各種規(guī)則。如幼兒通過(guò)游戲“紅綠燈”，了解“紅燈停、綠燈行”的交通規(guī)則，過(guò)馬路要走“斑馬線”；通過(guò)角色扮演，讓孩子充分認(rèn)識(shí)不遵守交通規(guī)則會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。再如在棋類游戲中，了解象棋、跳棋、圍棋等各種棋類的不同下法與規(guī)則；在“銀行”游戲中，顧客取錢需要排隊(duì)；“圖書館”內(nèi)須保持安靜，不能大聲喧嘩，懂得借閱圖書的規(guī)則；在建筑角內(nèi)與人合作搭建及整理玩具的規(guī)則，等等。幼兒通過(guò)游戲相互交流經(jīng)驗(yàn)，明確所學(xué)到的各種規(guī)則都與自己密切相關(guān)，明白規(guī)則不僅約束著別人的行為，而且約束著自己的行為。
2.2增強(qiáng)游戲規(guī)則的靈活性，變他律為自律。
教育工作者對(duì)規(guī)則的最終期望是規(guī)則能成為孩子行為的內(nèi)部參照，因此，孩子對(duì)規(guī)則的理解不能單純依靠教師的灌輸。引導(dǎo)幼兒參與游戲規(guī)則的制定、修改和完善，能加深幼兒對(duì)規(guī)則的理解，增強(qiáng)其遵守規(guī)則的自覺性。如在游戲“老狼老狼幾點(diǎn)了”中，按照規(guī)則應(yīng)該是老狼抓住誰(shuí)，誰(shuí)就當(dāng)下一輪的老狼?？捎捎谟變憾枷氘?dāng)“老狼”，出現(xiàn)了“老狼”抓、沒人躲的現(xiàn)象，孩子們失去了興趣，達(dá)不到鍛煉奔跑能力的目的。教師請(qǐng)孩子們想出了許多辦法，最后確定了“誰(shuí)最先跑回動(dòng)物的家，誰(shuí)當(dāng)老狼”。這樣就調(diào)動(dòng)了幼兒奔跑的積極性。
3.利用多媒體，有效培養(yǎng)幼兒的審美情趣
大自然絢麗多彩，是個(gè)變化無(wú)窮的“萬(wàn)花筒”，它的美千姿百態(tài)，幼兒園教材中有許多關(guān)于自然景物的散文：有河流山川的壯麗美，有花草樹木的生機(jī)美，還有名勝古跡的神奇美，等等。葉圣陶說(shuō)：“只要用手去采，隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)晶瑩寶石?！钡?，大自然里雖然有取之不盡、用之不竭的美的源泉，有些卻在千里萬(wàn)里之遠(yuǎn)，不可能讓幼兒身臨其境、親眼目睹其中的美妙景物。電教手段可以助我們一臂之力。例如散文詩(shī)欣賞《秋天的雨》，運(yùn)用多媒體技術(shù)后，將靜態(tài)的、平面的畫面變成動(dòng)態(tài)、生動(dòng)形象的情景，同時(shí)背景音樂《秋日的私語(yǔ)》輕輕地響起，雨滴答滴答地從天空中落下來(lái)，秋天的大門徐徐打開，一朵朵美麗的盛開了，銀杏變黃了，楓葉變紅了，果子成熟了……在這種詩(shī)情畫意的教學(xué)情境中，幼兒的注意力集中，興趣濃厚，積極主動(dòng)地把所聽、所看到的秋天告訴大家。我趁熱打鐵，布置了一個(gè)特殊的“作業(yè)”：放學(xué)回家后尋找秋天的景象，把覺得美的地方以日記的形式寫下來(lái)，或挑自己最喜歡的景物畫畫下來(lái)。通過(guò)這樣的“說(shuō)”、“寫”、“畫”，幼兒加深了對(duì)美的感受，對(duì)這篇散文有了更深刻的理解，培養(yǎng)了審美情趣，陶冶了情操。
4.利用圖書和墻報(bào)引導(dǎo)幼兒的健康實(shí)踐
幼兒園的健康教育不僅僅是老師在課堂上的說(shuō)教，還可利用孩子好奇的天性，運(yùn)用圖書，讓他們了解并參與一些有益的健康活動(dòng)。例如我們?cè)趫D書區(qū)陳列一些《幼兒自救手冊(cè)》，上面有圖有字，小朋友連猜帶蒙，也能理解很多內(nèi)容，實(shí)在想不出來(lái)的，就拿著書問(wèn)老師：“老師，這人被蛇咬了怎么辦？”“你看，他被蛇咬后，坐在地上，先找一根繩子在被蛇咬過(guò)地方的上面關(guān)節(jié)處系好，再想辦法求救?！痹谂c老師的一問(wèn)一答中，幼兒知道了被毒蛇咬后不能亂動(dòng)，而應(yīng)該先自救，再尋求別人的幫助。在這本書上，小朋友還可以學(xué)到很多有關(guān)自救的知識(shí)，例如救火要打119，救護(hù)車要打120，遇到壞人要打110，等等。同時(shí)，我們還充分利用墻報(bào)的功能，張貼各種畫報(bào)，向幼兒宣傳甲流感防治知識(shí)，讓幼兒知道甲流感不可怕，可以防，可以治。幼兒積累了這些自救的知識(shí)，在生活中遇到困難時(shí)就能積極從容地應(yīng)對(duì)，豐富了自救經(jīng)驗(yàn)。
5.利用結(jié)構(gòu)游戲中創(chuàng)新智慧游戲的開展
結(jié)構(gòu)游戲是幼兒通過(guò)想象和實(shí)際的創(chuàng)造行為，以多種建筑材料構(gòu)造建筑形象的游戲活動(dòng)。
現(xiàn)在意義上的建構(gòu)游戲已經(jīng)不是單純地用積木搭建東西，而是在搭建過(guò)程中培養(yǎng)幼兒動(dòng)手能力，發(fā)展幼兒思維能力，幫助幼兒樹立正確的審美觀。在結(jié)構(gòu)游戲開展過(guò)程中，為了激發(fā)幼兒的參與熱情，教師可以將構(gòu)造滲透在游戲情境中，為幼兒劃分出幾大區(qū)域，要求幼兒在不同區(qū)域中構(gòu)造不同建筑形象。如在一片區(qū)域中有居民住宅、學(xué)校、停車場(chǎng)等，可以要求幼兒根據(jù)地點(diǎn)、用途不同，設(shè)計(jì)不同建筑形象。教師可以在游戲前事先在建構(gòu)區(qū)張貼上學(xué)校等不同建筑形象，也可以在游戲前有針對(duì)性地播放各種建筑造型短片，幫助幼兒分別描述不同建筑形象的主要特征，讓幼兒在搭建中做到有本可依。
在結(jié)構(gòu)游戲結(jié)束后，帶領(lǐng)幼兒參觀不同區(qū)域的成品建筑形象，幼兒共同討論建造感受，拋出問(wèn)題：為了使公共社區(qū)服務(wù)更加完善，我們還可以加入哪些功能區(qū)？在聯(lián)系實(shí)際生活的基礎(chǔ)上，加深幼兒對(duì)不同構(gòu)造技巧、不同功能區(qū)的認(rèn)識(shí)，積累生活經(jīng)驗(yàn)。
