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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇低碳經(jīng)濟學，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
隨著當前時代的發(fā)展和進步，人們對于環(huán)境保護和資源節(jié)約問題有了更高的認識，低碳經(jīng)濟已經(jīng)逐漸成為了全球性的發(fā)展目標。當前我國對于低碳經(jīng)濟的研究工作主要是針對其意義和性質等方面展開的，研究方式具有一定的片面性，缺乏對于低碳經(jīng)濟理論基礎的深刻認識，沒能掌握低碳經(jīng)濟的發(fā)展前景和發(fā)展方向。本文將針對低碳經(jīng)濟的理論基礎進行研究，并進一步探討其在經(jīng)濟學中的價值和意義。
關鍵詞：
低碳經(jīng)濟；理論基礎；經(jīng)濟學；價值
低碳經(jīng)濟要想更好的發(fā)展，就需要做好對其理論基礎的研究，并逐步的形成完整的低碳經(jīng)濟理論體系。對低碳經(jīng)濟的理論基礎和其經(jīng)濟學價值進行研究，是我國未來真正實現(xiàn)低碳發(fā)展的前提和基礎，對我國經(jīng)濟和社會的進步都起著至關重要的作用。但就目前的情況來看，世界各國對于低碳經(jīng)濟的理論基礎研究沒有得到足夠的重視，始終處于空白的狀態(tài)，這就需要我國能夠加大對于低碳經(jīng)濟理論基礎的科研力度，從而促進低碳經(jīng)濟的長遠發(fā)展。
一、低碳經(jīng)濟的理論基礎
1、低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學理論基礎
GDP也就是國內(nèi)生產(chǎn)總值，這一概念是在上個世紀被提出來的，是衡量一個國家經(jīng)濟實力的重要標準，同時也為世界各國經(jīng)濟的發(fā)展提供了參考和依據(jù)。當前許多人對于經(jīng)濟學的理解并不全面，始終存在著一定的誤區(qū)，認為經(jīng)濟學就是一門研究經(jīng)濟發(fā)展促進經(jīng)濟增長的科學，其根本的目的就是為了提升國家的GDP。但是縱觀經(jīng)濟學這門學科的出現(xiàn)和發(fā)展歷史，我們不難看出經(jīng)濟學不只是對于本國的經(jīng)濟發(fā)展進行研究，更是對世界經(jīng)濟的分析和研究。那么同樣的，低碳經(jīng)濟也不僅僅是對本國的溫室氣體排放量及相關的經(jīng)濟情況的研究，而是要放眼全球，對全球性的氣候問題的探討。隨著當前經(jīng)濟全球化的發(fā)展，各國之間的交流越來越多，世界經(jīng)濟的發(fā)展也逐漸成為各國關注的熱點，而對于低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學理論進行研究就是為了順應當前全球化的經(jīng)濟發(fā)展趨勢，推動全人類的進步。
2、低碳經(jīng)濟與其他相關學科之間的對比
生態(tài)經(jīng)濟是一門綜合性的經(jīng)濟學科，其主要是對生態(tài)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)中的經(jīng)濟發(fā)展進行研究，是保證生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展與經(jīng)濟穩(wěn)定性的基礎性科學。循環(huán)經(jīng)濟主要是對自然環(huán)境中的資源能量等進行循環(huán)再利用的經(jīng)濟模式，是一種將社會經(jīng)濟與生態(tài)平衡相結合的學科，循環(huán)經(jīng)濟極大的提升的經(jīng)濟在環(huán)境中的發(fā)展和進步，是當期社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略十分重要的理論依據(jù)。綠色經(jīng)濟最初是由英國的相關專家學者所提出的，其根本目的是對自然環(huán)境進行保護，避免由于經(jīng)濟的發(fā)展對生態(tài)環(huán)境造成的污染及破壞，同時科學、合理的對自然環(huán)境中的資源進行整合和利用，為人類的發(fā)展提供一個綠色、健康的生態(tài)環(huán)境，從而實現(xiàn)人與自然的和諧共處，建立資源節(jié)約型環(huán)境友好型的社會發(fā)展模式。這三種經(jīng)濟模式與本文所提到的低碳經(jīng)濟，都在不同程度上實現(xiàn)了由高資源投入、高能源消耗以及高污染高排放的經(jīng)濟模式轉變?yōu)榈唾Y源投入、低能源消耗和低排放物污染的經(jīng)濟模式。這些新興的經(jīng)濟模式共同促進了新時期經(jīng)濟的發(fā)展。生態(tài)經(jīng)濟所提倡的發(fā)展思路是經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步要順應環(huán)境的基本情況，一切社會活動的開展都要控制在自然環(huán)境的承受范圍之內(nèi)，不能因為發(fā)展經(jīng)濟而不顧環(huán)境問題，忽視社會活動對生態(tài)環(huán)境造成的破壞和污染，也就是說生態(tài)環(huán)境的保護要作為我國未來發(fā)展的首要內(nèi)容，只有處理好經(jīng)濟與環(huán)境之間的關系，才能促進經(jīng)濟體系更好更快的發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟是當前被大力提倡的經(jīng)濟形勢，利用先進的科學技術和發(fā)展理念，實現(xiàn)資源和能量的循環(huán)利用，從根本上節(jié)約經(jīng)濟發(fā)展的成本，以此來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標；綠色經(jīng)濟則是主張在社會和經(jīng)濟發(fā)展的過程，減少自然資源的投入，減低對于能源的消耗從而有效的降低社會活動雖環(huán)境所造成的污染，避免那些不必要的對于資源和能源的浪費，在提高我國國內(nèi)生產(chǎn)總值的同時，構建一個綠色環(huán)保的生態(tài)環(huán)境，追求綠色無污染的發(fā)展道路。
二、低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值
1、促進國際之間的經(jīng)濟合作，形成國際經(jīng)濟學體系
從經(jīng)濟學的角度來看，國際之間進行經(jīng)濟的合作，能夠產(chǎn)生一定的經(jīng)濟剩余，從而實現(xiàn)雙贏的局面。但從環(huán)境發(fā)展的角度來看，國際之間的經(jīng)濟合作不僅不能形成一定的效益，反而會產(chǎn)生各種這樣的生態(tài)問題。尤其是經(jīng)濟正處于發(fā)展中的國家，其往往由于在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，缺乏先進的能源技術，而導致資源的浪費和環(huán)境的污染，這些環(huán)境問題又制約了國家經(jīng)濟的發(fā)展，從而產(chǎn)生了惡性循環(huán)。二氧化碳是當前危害生態(tài)環(huán)境的主要因素，其就性質來看是可流動的，因此會在全球范圍內(nèi)形成溫室效應，這也就充分的說明低碳經(jīng)濟的發(fā)展不僅僅是對本國的環(huán)境和經(jīng)濟產(chǎn)生影響，同時也對全世界的環(huán)境問題產(chǎn)生影響。從另一個角度來分析低碳經(jīng)濟能促進國際間的經(jīng)濟合作，有效的解決合作過程中產(chǎn)生的問題和矛盾，從而促進全球經(jīng)濟的發(fā)展。
2、當前經(jīng)濟的發(fā)展為低碳經(jīng)濟提供理論基礎
傳統(tǒng)工業(yè)時代，由于生產(chǎn)活動的效率低，因此在生產(chǎn)過程中生態(tài)系統(tǒng)自身能夠對生產(chǎn)活動所產(chǎn)生的二氧化碳等溫室氣體進行調(diào)節(jié)，但隨著當前工業(yè)水平的發(fā)展，各種生產(chǎn)活動變的更加的高效，由此所產(chǎn)生的大量溫室氣體已經(jīng)超過了自然環(huán)境的調(diào)節(jié)能力，因此導致全球氣候變暖的問題日益嚴重，與可持續(xù)發(fā)展的基本原則相悖，從而制約經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。隨著當前人們對于環(huán)境問題的關注，綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟等新型的經(jīng)濟模式逐漸被提出并應用，但其中都沒有針對溫室氣體這一問題進行系統(tǒng)的分析和解決。在這樣的背景下，低碳經(jīng)濟必將成為未來環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的趨勢。溫室效應是一項全球性的環(huán)境問題，因此需要世界各國能夠共同努力，互相促進互相配合，從根本上促進低碳經(jīng)濟的快速發(fā)展。
三、總結
綜上所述，當前全球氣候變暖的問題已經(jīng)逐漸成為世界范圍內(nèi)最受關注的環(huán)境問題，造成這一問題的主要原因就是不合理的生產(chǎn)活動。低碳經(jīng)濟能夠從根本上減少溫室氣體的排放量，緩解全球氣候變暖的問題，但是如果缺乏相應的理論基礎，就很難順利的開展低碳經(jīng)濟，因此就需要世界各國能夠加大對于低碳經(jīng)濟理論基礎的研究力度，互相協(xié)作、互相配合、共同努力，從而促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展。
作者：楊龍飛 單位：邵陽學院
參考文獻
[1]李超逸.低碳經(jīng)濟的理論基礎及其經(jīng)濟學價值研究[J].新經(jīng)濟,2014,11:20-21.
(一)低碳經(jīng)濟的概念。魯賓斯德教授對于低碳經(jīng)濟的解釋被廣泛認同,他指出“低碳經(jīng)濟(LOW-CARBON ECONOMY)是指在市場機制的基礎上,通過制度框架和政策措施的制定,推動提高能效技術、節(jié)能減排技術、可再生能源技術的開發(fā)和運用,從而實現(xiàn)低污染、低消耗、低排放和高效能、高效率、高效益的綠色經(jīng)濟模式”。低碳經(jīng)濟是通過較少的自然資源消耗獲得較多的經(jīng)濟產(chǎn)出,它是一種可以創(chuàng)造出更高的生活標準和更好的生活質量,同時促進人類經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展模式。
(二)低碳經(jīng)濟的實質。低碳經(jīng)濟的實質是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP,核心是能源技術和減排技術創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結構和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉變,也是經(jīng)濟發(fā)展方式、能源消費方式以及人類生活方式的一次變革。
低碳經(jīng)濟包括四個內(nèi)容:(1)低碳經(jīng)濟是涉及經(jīng)濟、環(huán)境、社會的綜合性問題;(2)低碳經(jīng)濟是對于高污染、高排放、沒有約束的碳密集的化石能源生產(chǎn)方式和消費方式的高碳經(jīng)濟而言的;(3)低碳經(jīng)濟主要包括新能源和可再生能源;(4)低碳經(jīng)濟是針對碳排放量來講的,目的是為應對氣候變化、解決人類生活、企業(yè)生產(chǎn)過程中過多的排放CO2等溫室氣體而引發(fā)的地球生態(tài)圈碳失衡而進行的自救行為。
二、低碳經(jīng)濟國內(nèi)外相關文獻綜述
(一)國外文獻關于低碳經(jīng)濟的研究主要集中在發(fā)達國家歷史上CO2的排放量與經(jīng)濟增長之間的關系或者CO2的排放量與人均收入之間的關系。Schmalesee(1998)、Galeotti(1999)證實了人均收入和CO2的排放量呈倒“U”型曲線。Grubb(2004)等通過對早期英國的研究得出,在工業(yè)化初期,隨著人均收入的增加,人均CO2排放較高,但是經(jīng)過這一階段之后二者之間的關系就顯得較弱。Treffers(2005)等學者對德國GHG排放量的減少進行了探討,他們認為政府采用一定的措施可以實現(xiàn)GHG排放量的減少與經(jīng)濟的較快發(fā)展。Wara(2007)認為,清潔發(fā)展機制不僅被看作全球的碳交易市場,而且能被看作是一種補貼和政治機制,因為它在實現(xiàn)政治目標方面是最有效的。
(二)國內(nèi)學術界對低碳經(jīng)濟的相關研究,主要分為以下兩類:
第一類文獻主要是關于碳排放權分配問題。王偉中、陳濱(2002)等認為,大氣中的溫室氣體排放權分配應當遵循人均排放權分配原則和效益原則。潘家華(2003)考慮到除了以國際公平為原則的碳排放權分配,發(fā)展中國家站在人文發(fā)展的角度,堅持人均排放權分配原則。何建坤、劉濱(2004)指出,碳排放權分配應堅持“一種產(chǎn)權、兩次分配”原則。由于歷史和現(xiàn)實的諸多原因,發(fā)達國家與發(fā)展中國家的碳排放水平長期以來一直存在著差異,發(fā)達國家人均碳排放量明顯高于發(fā)展中國家,所以碳排放權分配必須堅持以公平為主的原則,在公平原則和碳排放“產(chǎn)權”界定清楚的基礎上,各個國家可以通過碳排放權交易市場進行排放權的二次分配,實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。陳文穎、吳宗鑫(2005)等考慮到以“一個標準、兩個趨同”的原則來進行碳排放權的分配。溫室氣體排放中的公平問題是國際氣候談判中的核心問題,考慮到發(fā)達國家溫室氣體排放無論是歷史水平還是當前水平都遠高于發(fā)展中國家,我國應當堅持人均分配原則,以保障自身作為發(fā)展中國家的基本權益。
第二類文獻主要是關于我國低碳經(jīng)濟發(fā)展模式的途徑和對策。謝軍安、郝東恒、謝雯(2008)認為,發(fā)展低碳經(jīng)濟應該結合我國實際情況,架構發(fā)展低碳的社會行動體系,大力發(fā)展可再生能源,推進節(jié)能減排,注重對低碳技術的創(chuàng)新和研發(fā),從而更好地應對氣候變化。韓雪梅、劉歡歡(2009)從提高能源利用效率、提高煤炭凈化比重、充分發(fā)揮碳匯潛力以及加強國際經(jīng)濟技術合作四個方面闡述了西部低碳經(jīng)濟發(fā)展模式的實現(xiàn)途徑。任奔、凌芳(2009)結合低碳經(jīng)濟發(fā)展的國外經(jīng)驗和我國現(xiàn)狀建議選取一定的城市作為低碳經(jīng)濟發(fā)展的示范區(qū)或者實踐園區(qū),讓其發(fā)揮示范帶頭作用,推進節(jié)能建筑、節(jié)能交通等示范工程。孟德凱(2007)從中國利益出發(fā),指出我國可以從清潔發(fā)展機制、提高能源利用效率、碳匯三個方面來促進低碳經(jīng)濟發(fā)展。朱四海(2009)認為,發(fā)展低碳經(jīng)濟的關鍵在于經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變。根據(jù)低碳經(jīng)濟的發(fā)展趨勢,通過降低人為碳通量、開展碳預算、發(fā)展低碳技術、能源結構轉換促進人類社會能源利用方式的改變。付允、馬永歡、劉怡君、牛文元(2008)從宏觀、中觀、微觀三個層次論證了低碳經(jīng)濟發(fā)展模式,得出我國發(fā)展低碳經(jīng)濟的對策為:節(jié)能優(yōu)先;化石能源低碳化;激勵低碳技術研發(fā)以及建立我國的碳排放權交易機制。鮑健強、苗陽、陳鋒(2008)從低碳產(chǎn)業(yè)、低碳農(nóng)業(yè)、低碳工業(yè)、低碳城市和碳匯五個方面指出了多層次促進我國低碳經(jīng)濟發(fā)展的路徑。盧小祁(2009)認為,通過農(nóng)村低碳化建設、城市低碳化運營以及工業(yè)低碳化發(fā)展是將南昌建設為綠色花園城市的新型途徑。宋德勇、盧忠寶(2009)指出,目前各國低碳經(jīng)濟政策的側重點為:低碳能源政策、低碳技術政策、低碳產(chǎn)業(yè)政策、低碳消費政策,四種低碳經(jīng)濟政策都是以鼓勵和開發(fā)新能源和可再生能源、提高能源利用效率為主的。
發(fā)展低碳經(jīng)濟不僅有利于我國產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化升級,而且能夠在發(fā)展中均衡經(jīng)濟增長與環(huán)境保護的關系、減少環(huán)境污染,同時也有利于我國在面臨氣候變化的形勢下,提升應對能力。發(fā)展低碳經(jīng)濟是中國實現(xiàn)跨越式發(fā)展和節(jié)能減排目標的重要路徑。
三、低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學分析
(一)低碳經(jīng)濟的理論淵源。低碳經(jīng)濟概念的出現(xiàn)與氣候變化和能源安全兩大主題密不可分,它是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次新變革。自2003年英國政府能源白皮書首次提出“低碳經(jīng)濟”概念以來,低碳經(jīng)濟正成為各國應對氣候變化挑戰(zhàn)、保障未來能源安全的重要路徑。低碳經(jīng)濟的出現(xiàn)必然有著經(jīng)濟學原理作為其重要的理論支撐,下面將從經(jīng)濟學的視角對低碳經(jīng)濟所涉及到的理論進行總結:
1、可持續(xù)發(fā)展理論。低碳經(jīng)濟首先讓人們聯(lián)想到的就是可持續(xù)發(fā)展理論?！八笕祟愒诎l(fā)展中講究經(jīng)濟效率、關注生態(tài)和諧、追求社會公平,最終達到人的全面發(fā)展”。可持續(xù)發(fā)展是一種新的生存方式,這種生存方式不但要求體現(xiàn)在以資源利用和環(huán)境保護為主的環(huán)境生活領域,更要求體現(xiàn)到作為發(fā)展源頭的經(jīng)濟生活和社會生活中去。它包括經(jīng)濟、生態(tài)以及社會可持續(xù)發(fā)展三個方面的具體內(nèi)容,可持續(xù)發(fā)展的重要性就是考慮“代際公平”和“代內(nèi)公平”。
2、資源環(huán)境產(chǎn)權理論。發(fā)展低碳經(jīng)濟與環(huán)境資源產(chǎn)權理論密不可分?！爱a(chǎn)權的建立實際上是不同社會成員之間對資源權利的界定、保護和行使,關鍵在于相互間的排他性。當資源的稀缺發(fā)展到一定程度,資源的相對價格提高,從而使建立排他性規(guī)則所費的成本低于可能帶來的收益時,人們才有建立該資源產(chǎn)權的激勵”。
3、排污權交易理論。《京都議定書》中所規(guī)定的三種履約機制即:聯(lián)合履行、排放貿(mào)易以及清潔發(fā)展機制都是實現(xiàn)并且推動低碳經(jīng)濟的全球范圍內(nèi)的碳排放權交易機制?！芭盼蹤嘟灰资且环N基于市場的環(huán)境管理政策,它將環(huán)境承載力作為一種稀缺性的資源通過市場這只‘看不見的手’進行優(yōu)化配置”。
4、市場失靈理論。市場失靈是指:市場對于商品和服務的有效配置缺乏效率。由于商品和服務的市場價格沒有反映環(huán)境的稀缺性,許多環(huán)境的市場價格實際上是零,糾正市場失靈的方向應該從經(jīng)濟組織的建立和政府的干預上入手。
5、政府失靈理論。政府失靈理論是指政府做出的決策影響了經(jīng)濟效率,阻礙了資源的優(yōu)化配置。發(fā)展低碳經(jīng)濟需要政府相關人員對國際碳排放權交易市場和國家低碳經(jīng)濟政策能夠有較好的了解。
(二)低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學內(nèi)涵。實踐當中有必要從低碳所涉及的經(jīng)濟學內(nèi)涵進行研究,以下筆者嘗試從四個方面對低碳的經(jīng)濟學內(nèi)涵進行了分析:
1、“脫鉤”理論角度。將物理學當中的“脫鉤”概念引入到社會經(jīng)濟領域,為發(fā)展低碳經(jīng)濟提供了有力的支撐?！懊撱^”理論主要用來分析經(jīng)濟發(fā)展和資源消耗之間的“解耦”關系的。評價低碳經(jīng)濟的主要標準不是單一的看溫室氣體排放量的減少,也不是單一的看經(jīng)濟發(fā)展狀況,溫室氣體排放量增長速度可以大于、等于以及小于經(jīng)濟的增長速度(后兩者為理想狀態(tài))。由傳統(tǒng)粗放型經(jīng)濟發(fā)展方式向低碳經(jīng)濟轉型是指:經(jīng)濟增長與溫室氣體排放量(主要為CO2)之間關系不斷從“耦合”到“脫鉤”的過程?！懊撱^”:是指用較少的物質消耗生產(chǎn)出較多的經(jīng)濟社會財富,它反映出經(jīng)濟增長與物質消耗并非同步變化。脫鉤指數(shù)用來衡量脫鉤指標,具體表達式為:
其中,DRt為脫鉤指數(shù),EP為環(huán)境壓力變量,DF為經(jīng)濟驅動力變量,它表示一段時間內(nèi)環(huán)境壓力變量的相對改變與相關經(jīng)濟驅動力變量的相對變化的比率。運用脫鉤指標可以較好地檢驗某個國家應對氣候變化政策的有效性,并且能夠找出造成脫鉤的原因,從而為國家制定靈活的脫鉤政策提供依據(jù)。
2、環(huán)境庫茲涅茨曲線角度。環(huán)境庫茲涅茨曲線(EKC)假說能夠表明高碳經(jīng)濟向低碳經(jīng)濟轉型的趨勢。在經(jīng)濟發(fā)展過程中,生態(tài)環(huán)境會隨著經(jīng)濟的增長、人均收入的增加而持續(xù)地遭到破壞,只有人均GDP達到一定水平的時候,生態(tài)環(huán)境污染反而會隨著人均GDP的增加而下降,人均GDP和環(huán)境保護呈倒“U”型關系。
3、科斯定理角度。高排放、低效益的經(jīng)濟發(fā)展模式是外部不經(jīng)濟導致市場失靈的一種具體表現(xiàn)形式,解決環(huán)境問題可以從科斯定理入手?？扑苟ɡ碇该?“在交易費用為零和對產(chǎn)權充分界定并加以實施的條件下,外部性因素不會引起資源的不當配置”。
4、國際經(jīng)濟學角度。國際經(jīng)濟合作是不同國家政府、企業(yè)及國際經(jīng)濟組織之間為了共同的利益,通過競爭與協(xié)調(diào),在平等互利的基礎上,側重在生產(chǎn)領域中,以生產(chǎn)要素移動和重新組合配置為主要內(nèi)容而開展的經(jīng)濟協(xié)作活動。發(fā)展低碳經(jīng)濟就是建立在國際相互依賴基礎上的重要國際經(jīng)濟合作形式,通過建立完善的碳排放權交易體系,加強其在國際間的流動,通過國際間的貿(mào)易,充分發(fā)揮比較優(yōu)勢,實現(xiàn)碳排放權全球內(nèi)的最優(yōu)化配置,最終推動低碳經(jīng)濟的發(fā)展。
(作者單位:華夏銀行股份有限公司石家莊分行)
主要參考文獻:
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[3]國務院新聞辦公室.中國應對氣候變化的政策與行動(白皮書)[Z].2008.
一、資源的稀缺性是低碳經(jīng)濟學研究的出發(fā)點
資源的稀缺性是經(jīng)濟學分析的前提，而低碳經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟發(fā)展模式，其產(chǎn)生也正因為資源的稀缺性。此處資源的稀缺性包括兩個方面。一是能源的稀缺性。能源是人類社會賴以生存和發(fā)展的重要物質基礎。在過去100 多年里，發(fā)達國家先后完成了工業(yè)化，消耗了地球上大量的自然資源，特別是化石能源資源。當今社會經(jīng)濟的發(fā)展也主要依賴于傳統(tǒng)的化石能源，全球總能耗的74%來自煤炭、石油、天然氣等礦物能源?；茉吹膽猛苿恿松鐣陌l(fā)展，但由于其不可再生性，化石能源資源正在日益被耗盡。世界上一些地方的煤炭、石油等化石能源已被采光或即將采光已是不爭的事實。而經(jīng)濟的發(fā)展，社會對于能源的需求卻絲毫沒有減少，需求的無限性和資源的有限性造成了化石能源的稀缺性。二是環(huán)境資源的稀缺性?；茉吹臒o節(jié)制使用，在日益耗盡資源的同時也造成了嚴重的環(huán)境污染和氣候變化問題。使用化石燃料這種高碳能源是產(chǎn)生這種生態(tài)環(huán)境災難的主要原因。研究表明，地球生態(tài)系統(tǒng)自凈二氧化碳的能力每年只有30 億噸，全世界每年約剩下200 多億噸殘留在大氣層中，使地球生態(tài)系統(tǒng)不堪重負。長此下去，氣候將更為反復無常，生態(tài)環(huán)境災害范圍更大、更頻繁和更嚴重，直接威脅著人類的生存與發(fā)展。然而，隨著環(huán)境問題日趨嚴重，人們對于美好環(huán)境的需求卻是不斷增加的，這就造成了環(huán)境資源的稀缺性。
資源稀缺的約束使得企業(yè)必須轉變經(jīng)濟發(fā)展模式。一方面，持續(xù)大量耗費的不可再生資源已經(jīng)不能支撐原有的粗放的經(jīng)濟增長模式，當不可再生資源越來越稀缺的時候，如果不轉變經(jīng)濟增長模式，企業(yè)就難以生存，整個社會就難以發(fā)展。另一方面，隨著環(huán)境污染和氣候變化問題日益嚴重，控制大氣中二氧化碳濃度增加，緩解全球氣候變暖，是現(xiàn)代人類得以生存與發(fā)展的內(nèi)在要求和迫切需要，以至于聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署確定2008 年“世界環(huán)境日”的主題為“轉變傳統(tǒng)觀念，推行低碳經(jīng)濟”。不管是從能源稀缺還是環(huán)境資源稀缺的角度看都必須轉變經(jīng)濟發(fā)展模式，實施低碳經(jīng)濟。因此，能源資源和環(huán)境資源的稀缺就成為低碳經(jīng)濟產(chǎn)生的根源。
二、外部性是低碳經(jīng)濟學要解決的根本問題
外部性往往是在缺乏相關交易的情況下，當社會成員從事經(jīng)濟活動時，其經(jīng)濟行為影響了他人的福利，卻沒有得到相應補償或承擔相應義務的經(jīng)濟行為。低碳經(jīng)濟中存在著外部性，當一個國家積極植樹造林，增加碳匯時，就會產(chǎn)生正的外部性；另外負的外部性可以明顯地表現(xiàn)為消費者或生產(chǎn)廠商向大氣中排放溫室效應氣體時，所產(chǎn)生的溫室效應降低了整個社會的福利水平。溫室氣體排放所帶來的外部性經(jīng)濟損失構成了社會總成本的一部分。
低碳經(jīng)濟中的外部性同樣存在一些特征。首先，在低碳經(jīng)濟外部性產(chǎn)生前，是無法產(chǎn)生任何交易行為的。例如，企業(yè)排放溫室氣體前不會與受到氣候變化影響的受害者進行討價還價，以確定這種經(jīng)濟行為的產(chǎn)權形式和交易方式，對于外部性的范圍和補償支付，雙方當事人也沒在事前進行任何的談判。其次，低碳經(jīng)濟中外部性存在產(chǎn)權缺失，使事后的補償和談判存在困難。在外部性的情況下，每個人對自己的權利和責任的界定是模糊的。環(huán)境資源具有不可分割性，即任何個人都不可能排他性消費、生產(chǎn)環(huán)境資源以及附屬污染物。因此，當企業(yè)將未經(jīng)嚴格處理的廢氣排入大氣中時，企業(yè)污染的空氣很難定義其產(chǎn)權，而這種產(chǎn)權的缺失卻使排污者過度使用這些物品，不考慮其他人的公共權利。再次，存在個人成本與社會成本的不一致，或者是個人收益與社會收益的不一致。產(chǎn)生負外部性的產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)量，比社會最優(yōu)狀態(tài)下要高；而產(chǎn)生正外部性產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)量，比社會最優(yōu)狀態(tài)下要低。當存在正的外部性時，邊際社會收益高于邊際個人收益，社會的最優(yōu)產(chǎn)量高于企業(yè)最優(yōu)產(chǎn)量，當植樹造林造成的碳匯，其所產(chǎn)生的邊際社會收益會高于邊際個人收益；然而當存在負的外部性時，存在邊際社會成本高于邊際私人成本，社會的最優(yōu)產(chǎn)量低于產(chǎn)業(yè)的最優(yōu)產(chǎn)量。低碳經(jīng)濟中存在的外部性是負的，當汽車排出的廢氣污染了空氣，這種危害形成的成本加上企業(yè)的成本就構成社會總成本，環(huán)境污染的邊際社會成本高于碳排放企業(yè)的邊際個人成本。
由于公共物品具有消費的非排他性和非競爭性，可以認為公共物品是外部性的一種特殊形式，公共物品不能僅僅依靠市場力量達到資源的最優(yōu)配置，非競爭性使配置資源的價格機制失去作用。例如，由于公共資源和環(huán)境的非排他性，任何人都可能會過度地使用公共的資源和清潔的環(huán)境，這就產(chǎn)生了“公地悲劇”。公共品也會使消費者產(chǎn)生“搭便車”動機，即理性的個人降低或隱瞞自己對集體消費品的偏好的動機，依靠分散決策的價格機制無法使集體消費的公共品的數(shù)量保持在最優(yōu)水平，以價格為核心的市場機制無法達到帕累托最優(yōu)，出現(xiàn)了“失靈”。因此，由于低碳經(jīng)濟中存在的外部性和公共物品特征，這就很容易從經(jīng)濟學的角度解釋為什么進入工業(yè)化社會以來，化石能源的排放引起了氣候變化如此明顯的“公共悲劇”，而且由于“搭便車”的動機存在，使減排的國際談判往往陷入僵局，難以形成一致意見。要解決低碳經(jīng)濟的外部性和公共品特性所帶來的不利后果，目前要做的主要是政府的干預和產(chǎn)權交易。
關鍵詞：低碳經(jīng)濟 理論基礎 經(jīng)濟學價值 探討
中圖分類號：F062.2 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8882（2014）08--02
低碳經(jīng)濟是指在可持續(xù)發(fā)展的理念之下，通過新能源開發(fā)、產(chǎn)業(yè)轉型、制度創(chuàng)新、技術創(chuàng)新等多種形式和手段，盡可能的減少石油、煤炭等高碳能源消耗，以減少溫室氣體的排放，最后達到生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟社會發(fā)展雙贏的一種新型的經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。它能在一定程度上改變當前環(huán)境污染越來越嚴重的現(xiàn)狀，減緩全球氣候逐漸變暖的趨勢，既能提高經(jīng)濟的發(fā)展又能保護環(huán)境，減少資源的浪費，一舉數(shù)得，是值得大力推廣的。
一、低碳經(jīng)濟的理論基礎
1、低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學基礎
低碳經(jīng)濟蘊含在很多的經(jīng)濟學思想之中，比如說減少二氧化碳排放量的低碳經(jīng)濟思想，在魁奈的《重農(nóng)主義或最有利于人類的支配力量》一書中就早有涉及。在世界主義的經(jīng)濟學研究范疇中，經(jīng)濟學絕對不止是研究一個國家的國內(nèi)生產(chǎn)總值，也就是通常所簡稱的GDP增加，而是要研究人類的發(fā)展和社會經(jīng)濟的發(fā)展。我們知道，世界主義的經(jīng)濟學，它所主要的研究目的就是為了人類社會的發(fā)展，更大程度的為人類造福，這就與低碳經(jīng)濟的根本思想不謀而合。所以說，低碳經(jīng)濟減少二氧化碳排放量的思想是符合世界經(jīng)濟學理論的。
2、低碳經(jīng)濟的相關學科比較
低碳經(jīng)濟主要包括了四個方面的主要經(jīng)濟體系，分別是低碳經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、和生態(tài)經(jīng)濟。這四個主要的經(jīng)濟體系，分別對應著相應的學科。比如說綠色經(jīng)濟，就是對人的人體健康和生存環(huán)境起著有效指導的平衡經(jīng)濟發(fā)展模式，它最早是在《綠色經(jīng)濟藍皮書》一書中提出，它的作者是二十世紀英國學家皮爾斯。再比如說循環(huán)經(jīng)濟，就是將自然生態(tài)系統(tǒng)中的能量流動和物質循環(huán)進行有效的組合，進而構成的循環(huán)經(jīng)濟系統(tǒng)。這幾種經(jīng)濟模式，都是高效率、低排放、低消耗、低投入的節(jié)約經(jīng)濟，都是良好的經(jīng)濟發(fā)展模式。
3、低碳經(jīng)濟的氣候經(jīng)濟學基礎
其實氣候與經(jīng)濟之間有著某種密切的關系，只是這是很多人所不知道的，有一本書叫《氣候經(jīng)濟學》，就闡明了這樣一種關系。并且，隨著環(huán)境污染的嚴重，溫室效應現(xiàn)象的日益加重，全球經(jīng)濟的發(fā)展也就越來越受到氣候的變化影響。所以，重視氣候的影響，減少二氧化碳的排放量，減少自然資源的消耗，對于促進經(jīng)濟發(fā)展至關重要。
4、低碳經(jīng)濟的資源環(huán)境經(jīng)濟學基礎
所謂資源環(huán)境經(jīng)濟學就是指研究經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的關系，協(xié)調(diào)雙方的發(fā)展，使世界經(jīng)濟發(fā)展的同時也能促進環(huán)境的保護。除此之外，環(huán)境經(jīng)濟學還能夠有效的促進污染物氣體的排放，更好的促進經(jīng)濟的發(fā)展。
二、低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值
1、豐富了經(jīng)濟學的研究內(nèi)容
低碳經(jīng)濟的發(fā)展是一個長期又緩慢的過程，它在發(fā)展的過程中創(chuàng)造了很多新興的詞匯，這些新的名詞都是值得經(jīng)濟學家認真探討和交流的。比如說我們經(jīng)常在報紙或者雜志期刊，甚至是在人們的日常交談中所聽到的“低碳城市”、“碳關稅”、“低碳技術”、“碳期貨與期權”、“低碳發(fā)展”、“碳貿(mào)易”、“低碳生活”、“碳貨幣”、“碳足跡”等等，這些所有的詞匯，雖然有一些的具體概念尚不明確，還需要后來不斷補充和完善，但是，這些詞匯的出現(xiàn)本身就給經(jīng)濟學或者是金融學增加了一些新的概念，新的研究內(nèi)容。
2、完善了經(jīng)濟國際學體系
國際經(jīng)濟學的目標就是為了建立起能夠促進各個國家經(jīng)濟持續(xù)健康快速發(fā)展的金融體系和貿(mào)易體系，實現(xiàn)國家的收支平衡，國際經(jīng)濟學主要是在國際經(jīng)濟學相關理論的基礎之上進行研究和評判的，不能脫離國際經(jīng)濟學的基本理論概況。低碳經(jīng)濟其實也是國際經(jīng)濟學的一部分，如果把低碳經(jīng)濟的相關理論融入到國際經(jīng)濟學的相關概念之中，我們就能更好的從整體上對國家經(jīng)濟學進行把握，促進國際經(jīng)濟更好的往健康方向發(fā)展，也更能推動各國之間的合作。
3、促進了人們消費方式的改變
我國當前經(jīng)濟發(fā)展的主要動力是“三駕馬車”形式，所謂“三駕馬車”就是指的投資、消費和外需，但是，要想促進國家根本性的發(fā)展，最主要的還是要靠需求消費來帶動經(jīng)濟的發(fā)展。當然，這種消費和低碳經(jīng)濟之間存在著矛盾，但是，這些問題卻是可以通過相關的低碳經(jīng)濟理論來化解的。人們現(xiàn)在越來越追求高質量的生活消費，更加注重對是生活質量，這也就提醒著人們，他們已經(jīng)將原來主要的物質消費轉向高檔的生活質量消費，所以，相應的消費模式也應該發(fā)生改變，更加注重低碳經(jīng)濟的發(fā)展，同時，也是在要求著人們轉變原來的消費方式和生活方式。
4、拓寬了環(huán)境問題的解決途徑
以前人們解決環(huán)境問題，往往是通過事后的環(huán)境治理，采取一些相應的措施來盡量減少排放出來的二氧化碳以及其他物質，但卻沒有從根本上解決過問題，在這種情況下，低碳經(jīng)濟的提出，就很好的處理了環(huán)境問題。通過使用環(huán)保、低碳的能源減少有害物質的排放，更好的保證環(huán)境的安全。
三、結束語
本文通過對低碳經(jīng)濟的理論基礎和經(jīng)濟學家價值進行分析，探討了在以后的經(jīng)濟社會發(fā)展中低碳經(jīng)濟的重要性，它勢必會成為未來經(jīng)濟領域的重點項目。在我國環(huán)境破壞和污染日益嚴重的情況下，堅持發(fā)展低碳經(jīng)濟是為了以后長久發(fā)展的一條必經(jīng)之路，是不可避免的。我們要堅持發(fā)展低碳經(jīng)濟，更要不斷嘗試、不斷創(chuàng)新，從而創(chuàng)建出屬于我們自己的低碳經(jīng)濟發(fā)展模式。
參考文獻：
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【關鍵詞】低碳經(jīng)濟；理論基礎；經(jīng)濟學價值
低碳經(jīng)濟（low-carboneconomy）主要是指降低碳排放的經(jīng)濟發(fā)展新模式，也就是減少傳統(tǒng)化石燃料使用比如石油、煤炭等，以期減少其燃燒過程中向大氣排放碳元素的含量，取而代之的則是利用新興能源如風能、太陽能、潮汐能等實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的兼而有之。
一、促使低碳經(jīng)濟概念出現(xiàn)的社會背景
低碳經(jīng)濟概念誕生的社會大背景概括起來有兩個方面。其一是傳統(tǒng)能源組成的可預見性危機，也就是工業(yè)革命以來人類一直依賴的化石能源在經(jīng)年累月的高消耗模式下，既有的儲備即將耗盡，人類深恐不遠的將來會面臨因能源枯竭而形成的經(jīng)濟、政治甚至安全方面的種種危機。其二，也是當下已然嚴重危害到了社會生產(chǎn)生活方方面面的問題———全球變暖、氣候惡化、環(huán)境污染等等，這是傳統(tǒng)高碳經(jīng)濟給世界帶來的不可回避的矛盾。僅僅是平均溫度升高了一度，人類社會就已經(jīng)為此付出了極其慘痛的代價———隨著“厄爾尼諾”、“拉尼那”現(xiàn)象越來越頻繁地交替出現(xiàn)，極端天氣現(xiàn)象給人類經(jīng)濟發(fā)展、社會生活造成的損失也呈現(xiàn)幾何級上升的態(tài)勢。
二、低碳經(jīng)濟的理論基礎
首先，從宏觀層面看，低碳經(jīng)濟理論基礎之一是世界經(jīng)濟學。這一理論是世界主義經(jīng)濟學的簡稱。也就是從經(jīng)濟學角度研究世界范圍內(nèi)人類發(fā)展的各種現(xiàn)象、問題，目的在于通過科學理論的研究實現(xiàn)造福于人類。世界經(jīng)濟學理論研究的是人類社會的發(fā)展與經(jīng)濟社會的發(fā)展，既涉及二者之間關系，又針對其間存在的矛盾沖突提供解決思路，而這恰恰與低碳經(jīng)濟扭轉傳統(tǒng)經(jīng)濟模式弊端的初衷不謀而合。
其次，低碳經(jīng)濟理論基礎還包括氣候經(jīng)濟學。這一點比較容易理解，氣候對于人類經(jīng)濟的影響已經(jīng)超越歷史上的任何一個時期。一個最明顯的佐證就是每個極端天氣現(xiàn)象結束后，政府的公告中總是少不了“此次天氣過程造成直接經(jīng)濟損失xxxx、間接經(jīng)濟損失xxxx”。若稍稍留心一下不難發(fā)現(xiàn)，若干年前這些經(jīng)濟損失的計量單位基本是“百萬元”、“千萬元”，而近年來則幾乎全部以“億”為計算單位。
最后，資源環(huán)境經(jīng)濟學是另一個理論基礎。前面已經(jīng)提到，正是出于對能源枯竭的恐慌，人類開始了對新能源的尋覓。而化石能源對環(huán)境顯而易見的破壞則又讓人類對新能源的清潔性充滿了期望。因此，資源與環(huán)境的和諧共生是資源環(huán)境經(jīng)濟學研究的核心與重點，也是低碳經(jīng)濟追求的模式。
三、低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值
（一）轉變生產(chǎn)與消費的方式
其本質實際上是觀念的轉變。也就是說，低碳經(jīng)濟概念的提出影響的是人類的思想方式，讓人類社會發(fā)展的指導思想從傳統(tǒng)粗放型、消耗型、破壞型轉向了精細化、節(jié)約化、可持續(xù)發(fā)展化。觀念的轉變導致的是行為的轉變，直接表現(xiàn)就是人類生產(chǎn)和消費方式發(fā)生了天翻地覆的變化。以農(nóng)業(yè)灌溉方式為例，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)采取的普遍是“大水漫灌”，寶貴的淡水資源被無情地浪費，而單位面積農(nóng)作物產(chǎn)量卻難以提升。而隨著低碳經(jīng)濟概念的出現(xiàn)，以以色列為首的發(fā)達國家率先發(fā)明了“滴灌”技術，使單位面積農(nóng)作物耗水量減少了大半。除了生產(chǎn)方式的轉變，環(huán)保型消費則成為時下低碳經(jīng)濟在消費領域的體現(xiàn)。一個比較典型的例子就是人們出行方式的轉變。僅就荷蘭為例，這個國家已經(jīng)成為了歐洲的“自行車大國”，包括王子和公主在內(nèi)的多數(shù)國民外出時均以自行車代步為榮。
（二）對環(huán)境治理從“標”到“本”
傳統(tǒng)高碳經(jīng)濟模式下，人類面對被污染和破壞的環(huán)境時采取的不是“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”式的治理方式，就是“拆東墻補西墻”式的治理手段?？傮w而言就是治標不治本，沒有從根本上找到環(huán)境治理的核心問題與癥結所在。比如，面對河流沿岸重工業(yè)企業(yè)私倒亂排污染物的問題，傳統(tǒng)治理方式不過一罰了事。而在低碳經(jīng)濟模式下，治理環(huán)境可謂釜底抽薪。比如那些沿河、湖或在環(huán)境保護區(qū)周邊的重污染企業(yè)被關停并轉，使直接污染源被徹底鏟除，由此在根本上杜絕了潛在的污染可能。
（三）拓展了專業(yè)學科的研究范圍
低碳經(jīng)濟的出現(xiàn)讓傳統(tǒng)經(jīng)濟學研究領域具有了“跨界”的可能，一些同時涉及環(huán)境領域和經(jīng)濟學專業(yè)的新定義、新理念層出不窮。而諸如“低碳生活”、“低碳城市”、“低碳技術”等專業(yè)術語除了不斷出現(xiàn)在科學雜志、經(jīng)濟期刊等專業(yè)媒介上，更隨著時間推移在普通百姓群體中普及，使基層人民群眾日常溝通與交流中也開始不斷出現(xiàn)“碳交易”、“碳關稅”等前沿詞匯。這些“跨界”概念不僅讓經(jīng)濟學領域不斷拓展，更為專業(yè)學者的研究指出了新的發(fā)展方向。
結束語
在我國各行業(yè)轉型升級的歷史轉折關口，低碳經(jīng)濟理論的出現(xiàn)為中國經(jīng)濟發(fā)展給出了新思路、新理念。低碳經(jīng)濟除了代表經(jīng)濟學新興研究領域和內(nèi)容外，更是中國經(jīng)濟實現(xiàn)創(chuàng)新、創(chuàng)造和可持續(xù)發(fā)展的必由之路。
參考文獻
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關鍵詞：低碳生活 高碳生活 時間 收入
一、引言
2009年哥本哈根會議中的爭論表明，氣候變化已經(jīng)超出一般的環(huán)境或氣候領域，是涉及到新的資源分配方式和經(jīng)濟發(fā)展模式的政治、經(jīng)濟、社會的綜合性議題?！吨袊吞冀?jīng)濟發(fā)展報告（2011）》指出，中國的GDP總量成為世界第二，如果中國繼續(xù)保持高速增長，在2020年以前將超過美國成為世界第一大經(jīng)濟體，那么碳排放也將超過美國成為世界第一。中國作為發(fā)展中大國，實行節(jié)能減碳、建設低碳社會更迫切。與此同時，我國人口發(fā)展已經(jīng)進入了一個新的階段，人口對資源和環(huán)境的影響更加顯著。陳淑娟將影響低碳生活現(xiàn)狀的主要因素歸納總結為個人生活習慣、政策扶持和引導、宣傳教育、個人學歷、個人收入、個人消費觀等14個方面。因此，研究居民低碳生活方式的選擇機理便顯得尤為重要。
本文以部分廣州市城鎮(zhèn)居民為樣本，主要研究居民收入與低碳生活方式的關系，不僅為相關研究提供了經(jīng)驗數(shù)據(jù)，并且在經(jīng)濟學上對居民低碳生活選擇的原因做出了合理的解釋。
二、文獻綜述
在眾多影響居民低碳生活的因素中，居民收入是頗具爭議的一個。收入是影響公眾消費行為的有效變量，但收入是否影響居民的低碳生活方式，學術界對此觀點不一。劉莉娜等指出，隨著社會經(jīng)濟和人民生活水平的不斷提高，家庭生活消費也在不斷上漲。人均家庭生活消費碳排放越大，其生活水平越高，消費水平就越高。鳳振華研究得出：收入水平對居民生活方式的間接二氧化碳排放量影響大，高收入水平的居民二氧化碳排放量遠高于低收入水平居民；收入水平越高，二氧化碳排放結構越多樣化。朱洪革認為，居民收入水平對低碳生活方式有一定影響。然而，王鳳等指出，收入和低碳生活方式之間沒有顯著相關關系。王琴和曲建升研究指出，收入和碳排放量的關系不固定，隨時間變化而變化。也有一些學者指出，收入與低碳消費行為之間存在顯著負相關。王建明的研究表明，低收入者更傾向于社會責任消費行為與踐行循環(huán)消費行為。上述文獻主要從宏觀角度研究居民收入與低碳生活方式的關系，且僅僅是通過單純的實證方法驗證居民收入與低碳生活方式的關系，并沒有在理論上對兩者間的關系進行嚴謹?shù)恼撟C。
三、理論分析
為了能更好地解釋居民收入與低碳生活方式之間的關系，本文借鑒國際經(jīng)濟學中的要素稟賦理論對兩者之間的關系進行解釋。由于居民收入和時間兩個要素的差異，居民在生活方式的選擇上也出現(xiàn)了差異。因此，收入不同、閑暇不同的居民會選擇不同的生活方式，收入和閑暇的變化也會影響居民對生活方式的選擇。本文的理論分析部分建立在以下假設之上：
（一）生活方式僅包含低碳生活方式和高碳生活方式兩類，居民在進行各種生活方式的消費時需要投入各種資源；其中時間和金錢是可變要素，并且可以相互替代。
（二）低碳生活方式主要投入時間要素，高碳生活方式主要投入金錢要素，即IX/tX
（三）居民工作時間t1隨著收入I的增加先增加后減少。
當收入I在某一范圍內(nèi)時，工作時間t1隨收入I的增加而增加；當收入I超過I0時，工作時間t1隨收入I的增加而減少。因此，居民閑暇t隨著收入I的增加先減少后增。如圖1。
圖1 （四）假設所有人除收入以外的其他影響低碳生活方式的因素類似，比如都是環(huán)境友好型的人格等。
在下文中，低碳生活方式為X，高碳生活方式為Y，收入的變化量為I，閑暇變化量為t，投入到生活方式X的收入變化量為IX，投入到生活方式X的閑暇變化量為tX，投入到生活方式Y的收入變化量為IY，投入到生活方式Y的閑暇變化量為tY。依據(jù)居民收入與閑暇的變化關系，將居民收入分為兩個部分：一是當居民收入I
二是當居民收入I>I0時，I/t由無窮大逐漸減小為0。
1.當IX/tX
2.當IX/tX
3.當I/t
綜合以上分析可得，當居民收入增加時，高碳生活方式Y先增加后減少，低碳生活方式X先減少后增加。借鑒羅伯津斯基定理，可得圖2。
圖2
由以上分析可知，居民碳排放量越高，節(jié)省的碳排放量越少。在一定收入階層內(nèi)，節(jié)省的碳排放量總和將隨著收入增加而減少。當收入超過了某個區(qū)域（此收入水平并不是I0），節(jié)省的碳排放量總和將隨收入增加而增加；其中節(jié)省的碳排放量=基準生活方式碳排放量—該生活方式碳排放量，同時，定義基準生活方式為同類生活方式中碳排放量最高的生活方式，即節(jié)省的。碳排放量為碳排放最高的生活方式的碳排放量與該生活方式的碳排放量的差值。于是本文在此提出如下假設，
假設1：在一定收入階層內(nèi)，居民低碳生活方式將隨著收入增加而減少。
假設2：當收入超過了某個區(qū)域（此收入水平并不是I0），居民低碳生活方式將隨著收入增加而增加。
四、研究設計與實證分析
（一） 樣本與數(shù)據(jù)
本小組于2012年9月開始進行實地調(diào)查，于2012年11月完成調(diào)查，數(shù)據(jù)主要來源于廣州市天河、白云、海珠、番禺等多個行政區(qū)。
為了檢驗上述假設，本文對282份有效問卷執(zhí)行如下篩選程序：（1）剔除旅游或其他原因暫居廣州的非常住居民，共18名，這些居民數(shù)據(jù)與本文研究對象不符故剔除。（2） 剔除問卷完成程度低于80%的樣本，共11名，這類樣本多欠缺研究價值，會導致結果出現(xiàn)誤差，故將其剔除。經(jīng)過上述步驟后，確定最終樣本為253名，表1列示了樣本的具體分布。
表1 樣本分布
數(shù)據(jù)來源：廣州市天河、白云、海珠、番禺等多個行政區(qū)253名居民的調(diào)查問卷。
可見，樣本中男女比例適當，被調(diào)查對象覆蓋各職業(yè)階層，保證了全面反映不同居民的低碳生活狀況。
（二）模型與變量
為了研究本文的假設，構建如下回歸模型：
sum=α+βinc
其中，Sum是被解釋變量，為各生活方式每年節(jié)省的碳排放量總和；Inc是解釋變量，為居民收入并將其從低到高量化為1-5五個數(shù)量等級。α，β為未知系數(shù)。根據(jù)假設1，在一定收入階層內(nèi)，居民低碳生活方式將隨著收入增加而減少。Sum和Inc在此區(qū)域內(nèi)呈負相關；當收入超過了某個區(qū)域，居民低碳生活方式將隨著收入增加而增加，Sum和Inc在此區(qū)域內(nèi)呈正相關。分析的結果可解釋廣州居民低碳生活方式選擇與其個人收入的關系，并以此為基礎做出相關結論和建議。
模型中Sum由問卷中各種生活方式節(jié)省的碳排放量加總得到。其中，筷子的碳排放量依據(jù)使用每雙一次性筷子產(chǎn)生二氧化碳0.02千克計算。2007年的《全民節(jié)能減排手冊》中指出，每臺空調(diào)在國家提倡的26℃基礎上調(diào)高1℃，每年可節(jié)電22度，相應減排二氧化碳21千克，由此可以計算空調(diào)在不同使用溫度下的年碳排放量。依據(jù)廣州居民出行的實際情況，參照騎自行車或步行代替駕車出行100公里，可以節(jié)油約9升；坐公交車代替自駕車出行100公里，可省油5/6。按以上方式節(jié)能出行200公里，每人可以減少汽油消耗16.7升，相應減排二氧化碳36.8千克，計算居民出行方式的年碳排放量。
（三）實證分析卷
通過stata軟件對所選數(shù)據(jù)進行描述性統(tǒng)計分析，結果如表2所示。
表2 描述性統(tǒng)計
表2列示了有關變量的統(tǒng)計結果。由表1可知，在樣本中，節(jié)省的碳排放量均值為232.28千克，最大值（341千克）比最小值（77.6千克）大263.4千克，標準差為60.04，表明不同收入水平的群體節(jié)省的碳排放量存在較大的差異，不同的收入對居民生活方式影響較大。中位數(shù)為265.3千克，大于平均數(shù)，說明大多數(shù)居民節(jié)省的碳排放量處于平均水平之上。居民收入等級均值為2.78，中位數(shù)為3，標準差為1.33，表明大多數(shù)居民的收入處于平均水平之上。
表3 檢驗結果
t statistics in parentheses
* p < 0.05， ** p < 0.01， *** p < 0.001
表3列示了居民節(jié)省的碳排放量與收入關系的檢驗結果。從表3中的回歸結果可知，在模型中，居民收入對節(jié)約的碳排放量的影響系數(shù)為負（-19.43），且在0.1%水平上統(tǒng)計顯著，說明居民節(jié)省的碳排放量與居民收入負相關，與上文假設1一致。在模型中，F(xiàn)統(tǒng)計量為57.34，且在0.1%的水平上顯著，表明該模型通過了方程總體線性的顯著性檢驗。模型的調(diào)整擬合系數(shù)為0.1810，說明居民收入能對居民節(jié)省的碳排放量的18.1%進行解釋。
五、結論與不足
由于居民收入和閑暇時間的差異，居民為了使自身效用最大化，從而會選擇低碳生活方式和高碳生活方式的不同組合。本文研究結果表明，在一定收入階層內(nèi)，居民低碳生活方式將隨著收入增加而減少。本文的結論為居民碳排放量的研究提供了居民微觀個體層面的新證據(jù)，并且豐富了相關的理論文獻，對居民低碳生活方式的選擇提供了經(jīng)濟學上的合理解釋。
本文的研究可能存在的缺陷在于，由于樣本中未包含較高收入的居民，但是居民低碳生活方式的增加卻發(fā)生在居民收入的末端。本文未能對假設2（當收入超過了某個區(qū)域，居民低碳生活方式將隨收入增加而增加）進行檢驗。此外，居民碳排放量是很難準確刻畫的指標，本文在此做了一定的嘗試，但并不一定十分準確。由于影響居民低碳生活方式還有其他因素，而本文只研究了收入因素，進一步研究也許可以發(fā)現(xiàn)其他因素對居民低碳生活方式的影響。
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關鍵詞： 低碳經(jīng)濟；低碳旅游；概念體系；三位一體
1 研究背景
繼工業(yè)化、信息化浪潮之后，世界已經(jīng)迎來了第四次浪潮，即低碳化浪潮。低碳化是解決全球環(huán)境問題、能源問題的根本途徑，是人類發(fā)展的必由之路，“低碳經(jīng)濟”（low-carbon economy）一詞也便應運而生。而隨著資源環(huán)境的日益枯竭與人們低碳意識的不斷提高，低碳化也必將是未來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的新選擇，低碳旅游必將成為低碳經(jīng)濟的重要組成部分。由于低碳旅游是近幾年才剛剛“嶄露頭角”的新名詞，盡管已經(jīng)成為人們熱議的話題，但目前業(yè)內(nèi)對其的研究無論從深度上還是廣度上都還遠遠不夠，從概念，到結構，再到構建模式的各個方面都十分模糊，亟待完善解決。
2 相關概念界定
2.1 低碳經(jīng)濟與低碳旅游 “低碳經(jīng)濟”一詞最早見諸于政府文件是在2003年的英國能源白皮書《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》。所謂低碳經(jīng)濟，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導下，通過技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。表面上看，低碳經(jīng)濟是為減少溫室氣體排放所做努力的結果，但實質上，低碳經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展方式、能源消費方式、人類生活方式的一次新變革，它將全方位地改造建立在化石燃料（能源）基礎上的現(xiàn)代工業(yè)文明，轉向生態(tài)經(jīng)濟和生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟的核心是能源技術和減排技術創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結構和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉變[1]，目標是減緩氣候變化和促進人類的可持續(xù)發(fā)展，即依靠技術創(chuàng)新和政策措施，實施一場能源革命，建立一種較少排放溫室氣體的經(jīng)濟發(fā)展模式。國務院總理******在2009年8月12日主持召開了的國務院常務會議，審議并原則通過了《規(guī)劃環(huán)境影響評價條例（草案）》，首次把應對氣候變化納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，把控制溫室氣體排放和適應氣候變化目標作為各級政府制定中長期發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃的重要依據(jù)，這標志著低碳經(jīng)濟在中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中地位的確立。旅游產(chǎn)業(yè)的關聯(lián)效應和“無煙”特性決定了其既是經(jīng)濟騰飛的重要助推器，又是當前最適合發(fā)展低碳經(jīng)濟的領域。低碳旅游是低碳經(jīng)濟的一種形式，其概念的提出，最早見于2009年5月世界經(jīng)濟論壇“走向低碳的旅行及旅游業(yè)”的報告。在國務院常務會議審議通過的《關于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》中，明確提出要推進節(jié)能環(huán)保，倡導低碳旅游方式?？梢钥闯?，國家已經(jīng)將旅游產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)擺到了一個相當重要的戰(zhàn)略高度。低碳旅游作為一種新型的旅游發(fā)展方式，目前對其概念的界定及其內(nèi)涵的解讀還眾說紛紜，尚未形成一個統(tǒng)一的標準，眾多專家學者基于不同的角度對其進行了各種各樣的詮釋，如“低碳旅游是指在低能耗、低污染、低排放的基礎上開展相應的旅游活動，盡可能減少碳足跡與溫室氣體（CO2）的排放，從而使游客的旅游體驗質量與旅游的經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益獲得共同提高?！保▍乾?，2010）“低碳旅游，就是借用低碳經(jīng)濟的理念，以低能耗、低污染為基礎的綠色旅游。它不僅對旅游資源的規(guī)劃開發(fā)提出了新要求，而且對旅游者和旅游全過程提出了明確要求?！保S文勝，2009）“所謂低碳旅游，就是旅游者在旅游活動過程中，樹立低碳意識，將各種旅游消費行為的碳排放量控制在合理的水平，并盡量減少碳排放量的一種新型旅游消費模式。換句話講，低碳旅游是一種倡導低碳飲食、低碳住宿、低碳旅行、低碳游覽、低碳娛樂、低碳購物的旅游消費活動，而貫穿其中并居于核心地位的，是旅游者的低碳意識?！保ㄠ嵙樟?，林喜慶，2010）“所謂低碳旅游，就是借用低碳經(jīng)濟的理念，以低能耗、低污染為基礎的綠色旅游，要求通過“食、住、行、游、購、娛”的每一個環(huán)節(jié)來體現(xiàn)節(jié)約能源、降低污染，以行動來詮釋和諧社會、節(jié)約社會和文明社會的建設。”。不難看出，以上概念大多傾向于從旅游者的角度出發(fā)，重視了旅游產(chǎn)品需求鏈中的“低碳化”，但忽視了對于旅游產(chǎn)品供給鏈的說明。相對而言，華東師范大學的蔡萌、汪宇明則在一定程度上實現(xiàn)了對于低碳旅游概念界定的突破，將旅游供給系統(tǒng)納入到了考慮范圍。他們認為，“低碳旅游是在全球氣候變化背景下，以減少旅游發(fā)展中的溫室氣體排放和實現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展為目標，以低碳旅游裝備、低碳旅游吸引物、碳匯旅游體驗環(huán)境、低碳旅游消費方式為主要實現(xiàn)途徑的一種新的旅游發(fā)展方式?！薄暗吞悸糜问腔谏鷳B(tài)文明理念，對發(fā)展低碳經(jīng)濟的一種響應模式，即在旅游吸引物的構建、旅游設施的建設、旅游體驗環(huán)境的培育、旅游消費方式的引導中，運用低碳技術，融人碳匯機理，倡導低碳消費，來實現(xiàn)旅游的低碳化發(fā)展目標?！?/p>
原聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署駐華代表處主任夏堃堡認為，低碳經(jīng)濟主要有兩種：一種是低碳生產(chǎn)，另一種是低碳消費[10]。該觀點得到了學術界的普遍認同，這在蔡萌、汪宇明的兩篇論文中體現(xiàn)得尤為明顯[8、9]。但從經(jīng)濟學的角度出發(fā)，低碳生產(chǎn)和低碳消費都是市場經(jīng)濟下的微觀主體行為，低碳經(jīng)濟還應該包括一種宏觀主體行為，即國家（各級政府）的低碳決策行為。
以此“三分法”為核心思想，低碳旅游的概念可以界定為：所謂低碳旅游，是指在可持續(xù)發(fā)展思想的指導下，通過制度創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、輿論宣傳等多種手段影響旅游宏觀主體行為和旅游微觀主體行為，不斷減少旅游活動各個環(huán)節(jié)（政府決策過程、旅游企業(yè)生產(chǎn)過程、游客消費過程）的二氧化碳排放量，從而實現(xiàn)對旅游資源環(huán)境的永續(xù)利用的一種新型旅游發(fā)展方式，它包括政府的低碳決策行為、旅游企業(yè)的低碳生產(chǎn)行為和旅游者的低碳消費行為。其中，政府低碳決策行為主要依靠政策法規(guī)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新來實現(xiàn)，低碳生產(chǎn)方式主要通過低碳技術的運用和各種節(jié)能管理措施加以實現(xiàn)，低碳消費方式則主要通過社會輿論的導向作用和旅游者生活方式的轉變得以實現(xiàn)。
2.2 低碳旅游、生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游 根據(jù)世界旅游組織（WTO）的定義，所謂可持續(xù)旅游，是指“在維持文化完整、保持生態(tài)環(huán)境的同時，滿足人們對經(jīng)濟、社會和審美的要求”的旅游方式，“它既能為當代人提供生計，又能保護和增進后代人的利益，并為其提供同樣的機會。”可持續(xù)旅游的核心思想是強調(diào)“旅游發(fā)展環(huán)境的持續(xù)性”、“旅游發(fā)展效益的福利性”以及“旅游發(fā)展機會的公平性”。從低碳旅游、生態(tài)旅游和可持續(xù)旅游三者之間的關系來看，低碳旅游和生態(tài)旅游作為兩種現(xiàn)代旅游發(fā)展方式，都屬于可持續(xù)旅游的范疇，它們都以可持續(xù)旅游思想為導向，以實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展為終極目標：生態(tài)旅游著眼于維護旅游生態(tài)環(huán)境的獨立性和持續(xù)性，目的在于通過營造良好的旅游生態(tài)環(huán)境為旅游者及當?shù)鼐用裉峁└＠娬{(diào)旅游發(fā)展機會的公平性。低碳旅游則立足于對旅游發(fā)展中碳排放量的控制，其中必然包涵了對維系旅游持續(xù)性所應付出的責任；低碳旅游主張通過旅游發(fā)展模式的創(chuàng)新，降低旅游產(chǎn)業(yè)對全球氣候變暖的“貢獻率”，謀求整個行業(yè)甚至全人類的福祉；低碳旅游還強調(diào)旅游發(fā)展過程中滿足所有國家、所有個人的基本生活需要與碳排放權利，也就包含了對旅游發(fā)展機會公平性的關注。[10]簡而言之，生態(tài)旅游和低碳旅游是實現(xiàn)可持續(xù)旅游的兩種途徑，兩者均包含了可持續(xù)旅游“持續(xù)性”、“福利性”和“公平性”的核心思想。從理論層次上講，低碳旅游與生態(tài)旅游之間存在著一定的遞進或者繼承關系——低碳旅游正是繼承了人們對生態(tài)旅游的厚望，在充分吸納了低碳經(jīng)濟的理念后才發(fā)展起來的。但低碳旅游從內(nèi)涵、范圍、實現(xiàn)手段三個方面又與生態(tài)旅游有著明顯的不同[12]。
①從內(nèi)涵來看，生態(tài)旅游建立在“資源有限”、“環(huán)境易損”的觀點之上，因而其所追求的是一種減少人為干預，保持資源天然性、原真性的“零碳排放量”的旅游發(fā)展方式。國際生態(tài)旅游協(xié)會（TIES）將其定義為：“為了解當?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識，由目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展機會，讓自然資源的保護在財政上使當?shù)鼐用袷芤??！痹摱x有兩個要點，一是生態(tài)旅游的物件是“自然區(qū)域”中的自然景物；二是生態(tài)旅游的物件不應受到損害。因此，生態(tài)旅游著眼于旅游的“生態(tài)”特性，即“自然旅游”，強調(diào)的是較少的開發(fā)和干預。而低碳旅游以減少旅游過程中的二氧化碳排放量為目的，著眼于低碳環(huán)境創(chuàng)設、低碳管理創(chuàng)新和低碳生活方式轉變。低碳旅游不排斥開發(fā)，相反，它鼓勵那些通過制度創(chuàng)新，依托新型能源，運用低碳技術的開發(fā)建設。
②從范圍來看，生態(tài)旅游是“生態(tài)旅游者”通過“生態(tài)交通”到“生態(tài)旅游資源”目的地的旅游。一種旅游方式必須要突破“生態(tài)旅游者”、“生態(tài)交通”和“生態(tài)旅游資源目的地”三層限制才能稱得上是生態(tài)旅游。然而無論是在學術界還是在現(xiàn)實世界，對于三者的界定存在著明顯的分歧，因而生態(tài)旅游的范圍是十分模糊的。并且這三種條件缺一不可，也使得真正算作生態(tài)旅游的旅游方式并不多，也便縮小了生態(tài)旅游的范圍。而低碳旅游涉及到旅游活動的全過程，所有有助于減少能源消耗、溫室氣體排放的旅游方式都可以被稱作低碳旅游。因此，低碳旅游的鑒定指標清晰，并且其范圍要明顯廣于生態(tài)旅游的范圍。
③從實現(xiàn)手段來看，生態(tài)旅游側重的是“維持”、“保護”，通過對“有限資源”的“有限開發(fā)”，制造“有限廢棄物”來實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，因此，生態(tài)旅游是一種較為“被動”的“適應”自然環(huán)境的旅游發(fā)展方式，它在一定程度上是排斥旅游規(guī)劃與開發(fā)的。而低碳旅游則主要依靠政府的低碳環(huán)境創(chuàng)設、旅游企業(yè)的低碳管理創(chuàng)新和旅游者的低碳生活方式轉變來實現(xiàn)，這些方法與手段包含著一種“主動出擊”、“積極改造”的意味，當然這種“出擊”與“改造”也是建立在不損害自然承載力的既定條件之上的。
從以上分析可以看出，低碳旅游比生態(tài)旅游更具可操作性和實用性，而生態(tài)旅游則更具有實踐指導意義，它實際上是一種理念，表達人類對旅游發(fā)展的一種價值取向的追求，而兩者同樣以旅游可持續(xù)發(fā)展為終極目標。于是便構成了一個層次分明的金字塔式現(xiàn)代旅游發(fā)展方式模型（見圖1）。其中，可持續(xù)旅游既是生態(tài)旅游所追求的，又是低碳旅游欲求達到的目標，位于金字塔頂端的目標方向層；生態(tài)旅游多數(shù)情況下則作為一種追求可持續(xù)旅游的抽象理念，位于金字塔中部的理念指導層；低碳旅游是對可持續(xù)旅游、生態(tài)旅游發(fā)展理念的一種行動響應，是將可持續(xù)旅游和生態(tài)旅游理念轉化為一種實實在在可供操作的旅游發(fā)展行為方式，其位于金字塔底部的基礎響應層。
3 結論
在當代，低碳旅游作為一種低碳經(jīng)濟，引領著旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流。聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）最新的研究報告預測，全球溫室氣體的排放量在未來10-15年內(nèi)將達到頂峰，而后逐漸減少，直至本世紀中葉將下降到2000年一半的水平[10]。因此，可以預見，低碳經(jīng)濟至少在未來10-15年中都將是一個熱門話題，而低碳旅游方式也將成為全球旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流。
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1.難以改變能源結構中煤的主體地位
我國是發(fā)展中國家，處于城市化和工業(yè)化階段，需要大量的能源。但是對各種能源的消耗中，占較高比重的就是煤炭，與發(fā)達國家相比甚至是后者的3-4倍，這并不符合發(fā)展低碳經(jīng)濟的主題。如果要將氣候變化和環(huán)境污染的問題解決，就必須降低煤炭的消耗量。
2.不合理的產(chǎn)業(yè)結構
目前，在我國的國民經(jīng)濟結構中第二產(chǎn)業(yè)所占的比例很大，它們帶來了嚴重的污染和巨大的能源消耗，而第三產(chǎn)業(yè)雖然具有少污染、低耗能的優(yōu)點，其發(fā)展卻十分落后，這局導致了不合理的產(chǎn)業(yè)結構。然而我國的發(fā)展需要工業(yè)化的推動，這樣就注定國民經(jīng)濟中工業(yè)會在很長時間內(nèi)占主導地位，而且調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構也很困難，導致低碳經(jīng)濟發(fā)展不順暢。
3.沒制定有效的激勵機制
低碳經(jīng)濟發(fā)展的關鍵是技術創(chuàng)新，但這方面我國的實習相對薄弱，因此為了鼓勵其發(fā)展，可以制定相應的激勵機制。首先，要投入足夠的資金，不能只依靠國家的政策貸款與臨時撥款，或者國際上相關機構的捐款或貸款等，這樣的機制并不穩(wěn)定。其次，要獲取金融機構對該項目的支持，唯有資金需求得到滿足，才能更好的研發(fā)低碳技術。另外政府可以制定相關的優(yōu)惠政策，并保證其貫徹實施。
二、促進低碳經(jīng)濟在我國發(fā)展的財政政策
1.加快新能源開發(fā)，優(yōu)化考慮能源利用
近幾年，我國提高了相關方面的技術水平，開發(fā)了很多新的能源，并致力于發(fā)展可再生能源。例如，我國大規(guī)模的太陽能產(chǎn)業(yè)在世界上處于領先地位，風力發(fā)電設備也有大幅度增加，海洋能、氫能、地熱能等新的能源有巨大的開發(fā)潛力。最后，我國在不斷的完善相關的法規(guī)政策使低碳經(jīng)濟的發(fā)展得到促進。
2.健全財政投入政策，落實補貼政策運用
使低碳經(jīng)濟發(fā)展的一個最有效而直接的方法就是對財政投入政策進行健全，投入足夠的財政預算資金。在安排財政預算時要對發(fā)展低碳產(chǎn)業(yè)、研發(fā)低碳技術、開發(fā)清潔能源等給予足夠重視，使投入的資金多遠而穩(wěn)定，提供資金使其發(fā)展有所保障。財政補貼政策，對一些保護環(huán)境、節(jié)能減排的生產(chǎn)企業(yè)給予補償；將貸款貼息給予綜合利用廢物、新能源的開發(fā)利用、清潔生產(chǎn)之類的項目；將補貼優(yōu)惠在折舊政策、還貸條件與貸款利率等方面給予低碳產(chǎn)業(yè)、污染治理等項目。鼓勵新技術的開發(fā)與能源的節(jié)約。在發(fā)展低碳經(jīng)濟時企業(yè)的作用是舉足輕重的，因此必須給予其足夠的財稅支持。對財稅獎罰政策進行健全，促進低碳經(jīng)濟在企業(yè)中的發(fā)展。對于研發(fā)低碳技術、使用環(huán)保設備的企業(yè)可以減免稅額。對高污染、高耗能的企業(yè)增加其稅額。
3.完善相應激勵制度，調(diào)整環(huán)境稅收政策
我國應使現(xiàn)行稅制更加健全，對稅收政策進行調(diào)整，加快新的環(huán)保稅種，例如碳稅、環(huán)境稅等的研究進度，使有償使用環(huán)境資源得到保證。在市場中引入各種能源，以市場的供求關系與價格規(guī)律為依據(jù)對資源價格進行調(diào)整，使環(huán)境成本更準確的被價格市場所反映，能源價格體系更加完善。為了對財力不足的地方政府進行彌補，要加大力度進行一般性轉移支付，使其基本職能得到滿足；中央也要更加支持節(jié)能減排在地方的實施，建立專項資金等；采用轉移支付的方式支持和鼓勵落后產(chǎn)能在經(jīng)濟落后的地區(qū)被淘汰等。政府加大力度支持環(huán)保節(jié)能產(chǎn)品，對綠色采購制度進行完善。
三、總結
