時(shí)間：2023-09-14 16:43:25
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇常見的古代文化常識(shí)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、高考文史常識(shí)試題的分類
1、姓名稱謂類
（1）（2007年全國(guó)卷第12題）帝王謚號(hào)主要住所其生前行為而定。下列各項(xiàng)中屬于謚號(hào)的是（ ）
A、秦始皇 B、漢武帝 C、唐太宗 D、清康熙帝
此題考查古代帝王的謚號(hào)和年號(hào)及廟號(hào)，是我們經(jīng)常在影視作品和讀書看報(bào)上網(wǎng)中接觸到的。
（2）《史記·秦始皇本紀(jì)》：秦始皇二十六年下令“更名民曰黔首”。秦始皇31年下令“使黔首自實(shí)田”。黔首之稱，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)廣泛使用，含義與當(dāng)時(shí)常見的“民”、“庶民”相同，下列選項(xiàng)中屬于對(duì)百姓稱呼的是（ ）
①黎庶 ②蒼生 ③優(yōu)伶 ④氓
A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
此題考查百姓的稱謂，常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
2、天文歷法類：
（2008年寧夏卷24題）中國(guó)古代用12種動(dòng)物與“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配組成成十二生肖，相傳唐太宗因?qū)匐u而熱衷斗雞。唐太宗出生之年應(yīng)該是（ ）
A、庚申年 B、癸卯年 C、申辰年 D、乙酉年
3、古代地理類
（2010年新課標(biāo)卷）西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)析來(lái)自西周封國(guó)國(guó)名的是（ ）
A、河南、河北 B、湖南、湖北
C、山東、山西 D、廣東、廣西
此題通過地名來(lái)考查古代分封制。
4、風(fēng)俗禮儀類
（2007年全國(guó)卷12題）古人所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！睆?qiáng)調(diào)的是祭祀祖先，悼念死者的教化作用。這一主張屬于（ ）
A、儒家思想 B、道家思想
C、墨家思想 D、法家思想
此題考查古代的傳統(tǒng)文化對(duì)世俗禮儀的影響。
5、官職科舉類
關(guān)于中國(guó)姓氏起源，唐人柳芳說“氏于國(guó)，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣；氏于事，則巫乙匠陶。”由此類推，王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自（ ）
A、族名 B、邑名 C、爵號(hào) D、官名
6、文史典籍和史學(xué)理論類
（2011年全國(guó)卷12題），唐初編訂《隋書·經(jīng)籍志》，確立了中國(guó)古代四部分類著錄圖書的原則，漢代的樂府民歌應(yīng)著錄于（ ）
A、經(jīng)部 B、史部 C、子部 D、集部
7、古代建筑類
中國(guó)古代常用青龍、白虎、朱雀、玄武等表示不同的方位。唐初，秦王李世民在宮城玄武門發(fā)動(dòng)，殺死太子李建成，得立為新太子而登皇位，史稱“玄武門變”。玄武門應(yīng)位于宮城的（ ）
A、東門 B、北門 C、西門 D、南門
8、五行類
（2010年全國(guó)卷12題）中國(guó)古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”，每個(gè)朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序。漢代被定為“大德”，通過“禪讓”漢代的曹魏應(yīng)為（ ）
A、金德 B、木德 C、水德 D、土德
二、歷史高考中文史常識(shí)知識(shí)的儲(chǔ)備
1、姓名稱謂類
（1）帝王的稱謂
①謚號(hào)。謚號(hào)是根據(jù)死者生前事跡評(píng)定，有褒貶之分
②廟號(hào)。封建帝王死后在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)，此張功德。一般開國(guó)者稱“祖”，后繼者稱“宗”。
③年號(hào)。它是皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)。
2、天文歷法類
（1）農(nóng)歷。中國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，以朔望的周期來(lái)定月，用置閏的辦法使年平均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年，以二十四節(jié)氣來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故稱農(nóng)歷。
（2）四季．指春夏秋冬四季，分別用孟、仲、季來(lái)表示每季度的三個(gè)月。
（3）二十四節(jié)氣。古人用節(jié)氣來(lái)反映四季、氣溫、物候等情況。
（4）天干地支。古人用十個(gè)天干和十二個(gè)地支依次相配，組成六十個(gè)對(duì)，以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)。
3、古代地理類
（1）關(guān)中。古人將函谷關(guān)以西地區(qū)稱之。
（2）西域。古指新疆及以西地區(qū)。
（3）三秦。指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦以后曾將地此封給秦朝三個(gè)降將，故名。
（4）山水陰陽(yáng)。古代以山南水北為陽(yáng)，以山北水南為陰
4、風(fēng)俗禮儀類
（1）舉案齊眉。古代妻子為丈夫遞食物時(shí)要舉案齊于眉，示相敬。
（2）[伯（孟）仲叔季]兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。
（3）生辰八字。人出生的年、月、日、時(shí)，各有干支相配，共八字。
5、古代官職類
（1）丞相。是封建國(guó)家中協(xié)助皇帝處理政事的人。
（2）大將軍。先秦西漢時(shí)是將軍的最高稱號(hào)。
（3）樞密使。樞密院的最高長(zhǎng)官，管軍事。
（4）太尉。輔佐皇帝的最高武官，漢朝稱大司馬。
（5）士大夫。指官吏或較有聲望和地位的知識(shí)分子。
（6）提轄。宋州郡武官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)，督捕盜賊等。
6、選官制度類
高考語(yǔ)文中，文學(xué)常識(shí)和古詩(shī)文默寫最有希望得滿分，原因在于其考點(diǎn)具有范圍性，答案具有客觀性，屬于考查“積累·整合”能力的范疇。筆者總結(jié)近年高考命題規(guī)律，為同學(xué)們提供實(shí)用的備考策略，并預(yù)測(cè)今年考查的重點(diǎn)。
文學(xué)常識(shí)
對(duì)于高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)而言，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和各考區(qū)考試大綱（說明）是依據(jù)，但通常表述簡(jiǎn)略，不夠具體；而同學(xué)們所學(xué)教材成為文學(xué)常識(shí)命題和備考的主要載體。新課標(biāo)語(yǔ)文課程增加了學(xué)生文學(xué)常識(shí)積累的比重，各版本教材引入了更加廣泛的作者及其作品。古今中外、不同領(lǐng)域作家的作品進(jìn)入課本，既重名家經(jīng)典，又重新^新作。
1 重要作家及其作品常識(shí)是文學(xué)常識(shí)考查的主體。命題側(cè)重于考查高中階段學(xué)習(xí)過的重點(diǎn)課文的作者國(guó)別、時(shí)代、作品及其成就等。這是文學(xué)常識(shí)最基本的要求。
例1 下列文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的搭配，不正確的一組是（ ）
a 劉蘭芝-《孔雀東南飛》-《玉臺(tái)新詠》-敘事詩(shī)
b 林沖-施耐庵-《水滸》-章回小說
c 《小狗包弟》-冰心-現(xiàn)代-散文
d 《奧賽羅》-莎士比亞-英國(guó)-悲劇
解析 c項(xiàng)中《小狗包弟》的作者是巴金，不是水心。《小狗包弟》課標(biāo)教材新引入的課文，在大綱教材中是沒有的。答案為c。
2 對(duì)文學(xué)體裁常識(shí)的考查依舊是文學(xué)常識(shí)考點(diǎn)的重要組成部分。主要針對(duì)常見的文學(xué)體裁，即詩(shī)歌、散文、小說、戲劇，側(cè)重考查體材概念、分類、歷史發(fā)展、藝術(shù)特點(diǎn)等。
例2 中國(guó)古代戲曲主要指元雜劇和明清
解析考查內(nèi)容并非課文表面最基本的作家、時(shí)代、作品等，而是課文背后包含的文學(xué)體裁常識(shí)。答案為：傳奇。
3 文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀成為文學(xué)常識(shí)考查的拓展內(nèi)容?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》擴(kuò)大了建議同學(xué)們文學(xué)閱讀的范圍，提高了閱讀量、閱讀水平的要求，因而不少考區(qū)也拓展了文學(xué)常識(shí)考查內(nèi)容。借文學(xué)名著、文化經(jīng)典命題是近兩年出現(xiàn)的創(chuàng)新新題型。
例如，2012福建卷讓同學(xué)們從5個(gè)選項(xiàng)中選出“作品故事情節(jié)的表述不正確的兩項(xiàng)”。試題涉及《紅樓夢(mèng)》《子夜》《家》《巴黎圣母院》《復(fù)活》，考查文學(xué)名著的故事情節(jié)，要求同學(xué)們判別故事情節(jié)的正誤，檢測(cè)課外閱讀的積累情況。
古詩(shī)文默寫
高考語(yǔ)文對(duì)同學(xué)們古詩(shī)文默寫的考查一般都會(huì)在考試大綱（說明）中以附錄的形式列出命題范圍。具體篇目在不同地區(qū)有所差異。凡是考試大綱（說明）列舉的背誦篇目或段落，同學(xué)們必須一落實(shí)。從各考區(qū)劃定的背誦默寫范圍和命制的高考試題來(lái)看，主要呈現(xiàn)以下特征。
1 篇目絕大部分來(lái)自必修教材。少部分出自選修教材。前者為必修教材中要求背誦篇章中的句子，但不一定是名篇名句；后者雖來(lái)自選修教材，但多為名篇名句，難度不會(huì)太大。選修教材《先秦諸子選讀》《（論語(yǔ)）（孟子）選讀》《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》為選文重點(diǎn)。
例3 （1）故君子名之必可言也，____。君子于其言，________?！墩撜Z(yǔ)》
（2）愛其子，________，于其身也，________，惑矣?。n愈《師說》）
答案：（1）言之必可行也 無(wú)所茍而已矣本文由收集整理
（2）擇師而教之 則恥師焉
2 名篇名句、佳句是考點(diǎn)。同時(shí)檢測(cè)正確、工整書寫漢字的水平。這些名篇名句或解釋人生哲理，或反映生活真諦，或描摹事物情貌，語(yǔ)言精美，含義深刻。一些考區(qū)在考試大綱（說明）中對(duì)古詩(shī)文默寫限定了“常見的”，則說明重點(diǎn)考查名句，難度不大，但書寫時(shí)須小心謹(jǐn)慎。
例4 （1）而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，________，而人之所罕至焉，________。（王安石《游褒禪山記》）
（2）青青子衿，________。
但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）
答案：（1）常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 故非有志者不能至也
（2）悠悠我心
3 考查范圍不僅限于名篇名句。全文背誦篇目考查較細(xì)。近幾年來(lái)，考試篇目每年都有適當(dāng)增加，考題從過去的只考名句逐步改變?yōu)樯钊氡痴b篇目中的其他語(yǔ)句。抽查全文背誦的水平，難度上有所增加。
例5 莫春者，________，冠者五六人，童子六七人，________，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）
答案：春服既成 浴乎沂
4 考查篇目中列舉的初中課文也可能出現(xiàn)在試卷中。不少考區(qū)都在考試大綱（說明）中增加了初中階段學(xué)習(xí)過的背誦篇目，通常為名篇，命題時(shí)亦以考查名句為主，難度不大。但考
生需要在精準(zhǔn)背誦的基礎(chǔ)上，認(rèn)真仔細(xì)地辨識(shí)形近字和易錯(cuò)字。
例6 （1）土地平曠，屋舍儼然，________。（陶淵明《挑花源記》）
（2）親小人，遠(yuǎn)賢臣，________。（諸葛亮《出師表》）
答案：（1）有良田關(guān)池桑竹之屬（2）此后漢所以傾頹也
2013備考策略
1 嚴(yán)格依照考試大綱（說明）的范圍，依托所學(xué)教材進(jìn)行復(fù)習(xí)。功夫下在平時(shí)，要將考綱中規(guī)定的背誦篇目對(duì)照教材，逐個(gè)落實(shí)。
2 按照《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，在文學(xué)常識(shí)方面需要掌握的知識(shí)除最基本的作家作品外，還有作品所涉及背景材料、中國(guó)古代文化常識(shí)、傳統(tǒng)文化等。一輪復(fù)習(xí)中，應(yīng)該全面顧及，避免出現(xiàn)知識(shí)盲區(qū)。
3 對(duì)于要求全文背誦的古詩(shī)文篇目，一輪復(fù)習(xí)時(shí)決不能投機(jī)取巧，只背名句，而要按照要求識(shí)記全文。因?yàn)槲覀兛吹剑行┛紖^(qū)古詩(shī)文默寫題中的句子并非全部都是名篇名句。
4 注重提高復(fù)述、書寫的能力，尤其要特別識(shí)記復(fù)習(xí)中遇到的重難點(diǎn)字詞、通假字，做到既能準(zhǔn)確背誦，也能規(guī)范書寫。如2012遼寧卷需要在默寫中寫出的“晦朔”“蟪蛄”（《逍遙游》）、“頻煩”（《蜀相》）這類重難點(diǎn)字詞，容易出現(xiàn)錯(cuò)別字。同時(shí)，切忌出現(xiàn)漏字、字跡不清等情況，否則該題將會(huì)被判錯(cuò)。
【關(guān)鍵詞】高中;文言文閱讀;技巧
翻閱2014年與2015年的高考語(yǔ)文試卷不難發(fā)現(xiàn)，文言文閱讀的選材是均為二十四史中的人物傳記。其選文的長(zhǎng)度均為650字左右。題型有：文言實(shí)詞、斷句、文意概括、文句翻譯等。所以，在平時(shí)的文言文閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)從高考中著眼，去探索高中文言文閱讀的技巧和方法。
一、了解古代文化常識(shí)
在教學(xué)文言文時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生去了解一些古代文化常識(shí)，其中這些古代文化常識(shí)包括：人的稱謂、官吏任免、科舉制度、古代地理等知識(shí)。在古代人的稱謂有很多，比如：直稱姓名、稱字、稱號(hào)、稱謚號(hào)、稱齋名、稱籍貫、稱郡望、稱官名、謙稱和敬稱等等。讓學(xué)生了解這些古代稱謂，有助于學(xué)生解答文言文閱讀中的選擇題，在很多選擇題中，命題者往往在稱謂上設(shè)陷阱，謙稱用作敬稱或敬稱用作謙稱。在2015全國(guó)語(yǔ)文高考試卷中，文言文閱讀的選擇題中就有這樣一道題目：
例題：下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄政成為進(jìn)士。
B.兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。
C.廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。
D.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。
當(dāng)看完選項(xiàng)之后，我們能快速的選出答案，那就是D。因?yàn)樘佑址Q皇儲(chǔ)、儲(chǔ)君或皇太子，是我國(guó)封建王朝中皇位的繼承人，而不能指其他兒子。本題就考查了一個(gè)稱謂的問題。
還有，我們可以通過拜、除、謫、遷、擢、黜等詞來(lái)了解官吏的任免，以提高學(xué)生的推測(cè)與翻譯的能力。其實(shí)，讓學(xué)生了解更多的文化常識(shí)，就是為了讓學(xué)生在考試中提高做題的效率，以找出準(zhǔn)確的答案。
二、掌握常見的文言語(yǔ)法
文言文中常見的文言語(yǔ)法有：實(shí)詞、虛詞、一些句式和用法。
1.掌握實(shí)詞的用法
其中在實(shí)詞中我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握兩方面的知識(shí)：掌握文言實(shí)詞的基本知識(shí)。在這舉個(gè)詞義擴(kuò)大的例子，曹操… …將順江東下。文言文實(shí)詞的考查是高考中考查的主要內(nèi)容，其難度也比較大，所以在平時(shí)的授課中教師要注意引導(dǎo)學(xué)生積累、理解和運(yùn)用。比如，在2010年的全國(guó)高考題中有這樣一道考查實(shí)詞的題目：
例題：對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.威自京都省之 省：探望 B.不審于何得此絹 審：知道C.自放驢，取樵炊爨 樵：打柴 D.后因他信，具以白質(zhì) 信：使者
C項(xiàng)中“樵”應(yīng)為名詞，指柴草，充當(dāng)“取”的賓語(yǔ)，而答案卻是“打柴”，成了動(dòng)詞，與“取樵”中“取”重復(fù)，故C選項(xiàng)錯(cuò)。
2.掌握虛詞的用法
高中文言虛詞包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。但《考試大綱》列出了18 個(gè)常見的文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。下面舉個(gè)虛詞特殊情況用法的例子――虛詞連用：如：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！把伞?、“耳”、“矣”三個(gè)語(yǔ)氣詞連用，起到了加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，語(yǔ)氣的重點(diǎn)落在最后一個(gè)“矣”上。
3.掌握句式的用法
在文言文中有許多固定的句式，像判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句以及一些特別固定的句式。下面舉幾個(gè)例子：
關(guān)于省略句、倒裝句、被動(dòng)句的例子就不多贅述了，下面舉幾個(gè)固定句式的例子：①表疑問?！啊绾巍?、“奈何”、“若何”、“奈若何”等格式。②表反問?！安灰唷酢?、“何以……為” 等格式。③表感嘆?！昂纹洹薄ⅰ耙缓巍钡雀袷?。④表測(cè)度等?！暗脽o(wú)……乎”、“與其……孰若……”等格式。
這些固定句式都有自己固定的翻譯方法，如：“無(wú)以……”、“無(wú)從……”，譯為“沒有用來(lái)……的辦法”，如：軍中無(wú)以為樂，請(qǐng)以劍舞。
其實(shí)，在高中文言文閱讀中，學(xué)習(xí)文言句式，固然要辨認(rèn)某句是何種句式，因?yàn)檫@是基礎(chǔ);但更為重要的，是要會(huì)正確翻譯。從高考的角度講，了解這些句式，也是指能在文言文閱讀的材料中根據(jù)上下文的語(yǔ)境具有識(shí)記與辨別的能力，進(jìn)而把握文意，而不是要求考生去抽象地記憶到底有哪些種不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式，以及各種句式的具體用法如何。在2015全國(guó)語(yǔ)文高考試卷中，文言文閱讀閱讀中就有這樣兩道翻譯的題目：①吾唯知吾君可帝中國(guó)爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之。②金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)。所以，在平時(shí)的積累中，我們只有掌握了方法，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，才能在高考中取得好成績(jī)。
參考文獻(xiàn)：
一、熱愛是最好的老師
興趣是最好的老師。如果我們把豐富多樣的中華文化變成了數(shù)千條枯燥、單調(diào)的背記題目，學(xué)生日日讀、夜夜背.豈不是和我們?cè)O(shè)題的初衷背道而馳了嗎？所以在具體的教學(xué)中，我盡自己所能，力爭(zhēng)將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)變成一個(gè)個(gè)有趣的故事，讓學(xué)生不僅記住一個(gè)點(diǎn)，還能了解一個(gè)人，走進(jìn)一段歷史，進(jìn)而能自己主動(dòng)地捧起一本書，走進(jìn)我們的文化。
如在講到“太上皇”這個(gè)點(diǎn)時(shí)，我就聯(lián)系《馬嵬》這首詩(shī)，談到了歷史上那位既開創(chuàng)了“開元盛世”，又造成了“安史之亂”的唐朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝唐玄宗，講到他的政治，他的情感，他的被迫退位，順便也講到了漢高帝劉邦之父劉太公，這個(gè)歷史上未曾為帝王，而被尊為太上皇的人。
講到“烏紗”時(shí)，我告訴學(xué)生它原是民間常見的一種便帽，相傳中國(guó)第一頂烏紗帽就是南朝劉宋王休仁設(shè)計(jì)出的。再介紹了三位皇帝與烏紗的關(guān)系：隋文帝楊堅(jiān)喜歡著烏紗帽，推廣了烏紗：宋太祖趙匡胤登基后，為防止議事時(shí)朝臣交頭接耳，就下詔書改變了烏紗帽的樣式：明代開國(guó)皇帝朱元璋定都南京后，于洪武三年作出了規(guī)定，從此，“烏紗帽”遂成為官員的一種特有標(biāo)志。
講到“配饗”時(shí)介紹了被建筑學(xué)家梁思成稱為世界建筑史上的“孤例”的曲阜孔廟肼到“五伯”時(shí)回憶了春秋五霸的那段精彩紛呈的歷史：講到“上供綱”的“綱”字時(shí)，說起了“生辰綱”，說起了梁山好漢。
這種引導(dǎo)是隨時(shí)隨地的，是興之所致的。漸漸地，學(xué)生查找歷史文化資料的人越來(lái)越多，學(xué)習(xí)的興趣也越來(lái)越大。
二、方法讓人事半功倍
當(dāng)學(xué)生有了學(xué)習(xí)的濃厚興趣時(shí)，老師必須授之以漁，讓學(xué)生學(xué)有法，學(xué)有得。我找尋到幾種有效的方法。
1.注意語(yǔ)文各知識(shí)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性、互動(dòng)性
（1）成語(yǔ)和文化常識(shí)
成語(yǔ)也是需要海量記憶的知識(shí)考察點(diǎn)，同時(shí)成語(yǔ)又是古文化保存最好的一類知識(shí)。當(dāng)我們孤立地進(jìn)行一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)時(shí)，為何不將它們統(tǒng)一起來(lái)，在了解成語(yǔ)的同時(shí)補(bǔ)充文化常識(shí)，既生動(dòng)有趣又能快速記憶。
“無(wú)出其右”這個(gè)成語(yǔ)表示沒有能超過他的，與天下第一近似。其中“右”的解釋是上，漢代以右為尊。我在這個(gè)時(shí)候就給學(xué)生講到了古代左右為尊的衍變。周、秦、漢時(shí)以右為尊，故皇親貴族稱為右戚，世家大族稱右族或右姓。右尊左卑表現(xiàn)在建筑上，豪門世家必居市區(qū)之右，平民百姓則居市區(qū)之左。至于在交際場(chǎng)合，其座次則以左為尊。因?yàn)楣湃俗背?，則左為東，右為西，故座次上以左為尊。再推而廣之講到古代把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是坐北朝南，當(dāng)上皇帝稱“南面稱尊”：打了敗仗、臣服他人為“敗北”、“北面稱臣”。
“紫綬金章”講到歷代官服文化，“綠衣黃里”講到顏色的尊卑，“素車白馬”講到喪葬文化，“鳳冠霞帔”講到古代婚禮習(xí)俗。這樣的成語(yǔ)很多，學(xué)生也在這樣的學(xué)習(xí)中獲得進(jìn)步。
（2）詩(shī)歌和文化常識(shí)
詩(shī)歌的內(nèi)容會(huì)涉及到較多的傳統(tǒng)節(jié)日、民俗和生活常識(shí)，反過來(lái)，文化常識(shí)又能幫助到詩(shī)歌的解讀。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)不妨讓他們多留意.做到兩者的融合。
很多詩(shī)歌標(biāo)題出現(xiàn)了節(jié)日，如《元日田家》《除夜》《九日齊山登高》等，通過對(duì)節(jié)日的了解，就能把握作者的感情躊歌中出現(xiàn)了“漏聲”，就能根據(jù)古時(shí)計(jì)時(shí)工具想到詩(shī)人輾轉(zhuǎn)難眠的情緒：出現(xiàn)“參商”等星宿，就能體會(huì)詩(shī)歌中的分離之苦。
2.從一到十，完成體系建構(gòu)
文化常識(shí)內(nèi)容多，顯得繁蕪叢雜。引導(dǎo)學(xué)生縱向聯(lián)系，由一個(gè)點(diǎn)到一個(gè)面，再到一張網(wǎng).形成知識(shí)體系。官職的變化是比較復(fù)雜的，那就讓學(xué)生不依賴參考書，自己動(dòng)手，進(jìn)行類的梳理，授官、罷官、升官、調(diào)動(dòng)、兼任、、辭官。稱謂也是復(fù)雜，同樣一條線的縱向梳理，基本稱呼、特殊稱呼、個(gè)性稱呼、群體稱呼。這樣的例子太多，自己動(dòng)手的過程中，把散沙凝聚，把體系建構(gòu)，學(xué)習(xí)會(huì)成為很有成就感的事情。
三、跳出來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的根本目的
學(xué)習(xí)知識(shí)本身不難，難得是怎樣使?jié)M腹詩(shī)書能為己所用。我覺得學(xué)習(xí)的根本目的是學(xué)以致用，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，使我們能幸福地生活。因此，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，都應(yīng)該爭(zhēng)取達(dá)到這樣的目的。
1.學(xué)習(xí)文化常識(shí)，促進(jìn)人格的優(yōu)化
了解了“會(huì)試”延伸開來(lái)的科舉制度，明白了層層選拔的應(yīng)試艱辛，就能調(diào)整面對(duì)高考的態(tài)度，更能體會(huì)努力務(wù)真、踏實(shí)探索是實(shí)現(xiàn)高考成功的法門。了解了“丁憂”延伸開來(lái)的孝文化，反思當(dāng)下的生活，小到自我對(duì)親人的態(tài)度轉(zhuǎn)變，大到對(duì)老人的關(guān)注體貼。了解了“稽首”延伸開來(lái)的古代禮節(jié)，就能規(guī)范自己的言行舉止，體現(xiàn)禮儀之邦的風(fēng)采。了解了“謚號(hào)”“立生祠”等延伸開來(lái)的古人對(duì)身前身后名的重視，才會(huì)更加珍惜自己的聲譽(yù)，不隨便行事，不茍且生活。這也是小語(yǔ)文和大語(yǔ)文的真切體現(xiàn)。
2.學(xué)習(xí)文化常識(shí)，尋找學(xué)習(xí)和生活的平衡
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村普通高中；語(yǔ)文教學(xué)；文化常識(shí)
一、引言
對(duì)文化常識(shí)有一定程度的了解，對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)具有十分重要的意義。尤其是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)，有利于不斷提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，以及增強(qiáng)學(xué)生弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。伴隨著新課程改革不斷推進(jìn)和素質(zhì)教育全面開展，文化常識(shí)作為考查學(xué)生語(yǔ)文能力的重要內(nèi)容之一，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)文化知識(shí)的滲透，促使學(xué)生透徹了解民族精神，重視在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)困生人格的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)困生身心健康發(fā)展，成為現(xiàn)階段語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的重要問題。
二、當(dāng)前農(nóng)村普通高中語(yǔ)文教學(xué)存在的問題
（一）人格教育的缺失
縱觀現(xiàn)階段語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀可見，理論教育重于素質(zhì)教育，素質(zhì)教育沒有落實(shí)到位，使得人格教育缺失。2015年的高考全國(guó)卷出現(xiàn)對(duì)文化常識(shí)的考查的題型，而2016年教育部在《關(guān)于2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》中，明文指出增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)的考核內(nèi)容。受考試制度的影響，語(yǔ)文教師教學(xué)中更加關(guān)注學(xué)生的理論文化知識(shí)教學(xué)，以期通過理論知識(shí)訓(xùn)練，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，使學(xué)生在考試中取得良好的成績(jī)。素質(zhì)教育的忽視和人格教育的缺失，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全人格形成了極為不利的影響，也不利于學(xué)生身心健康發(fā)展。
（二）教師“重講授輕體驗(yàn)”占主導(dǎo)地位
語(yǔ)文教學(xué)中健全學(xué)生人格，需要著重提高學(xué)生的實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等各項(xiàng)能力和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。但實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)過程中，受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，教師普遍習(xí)慣重理論教學(xué)，“重講授輕體驗(yàn)”占主導(dǎo)地位，學(xué)生的主體地位得不到充分的體現(xiàn)，學(xué)生沒有真正參與到教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握不夠深刻，就會(huì)對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文水平形成不利影響。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要我們的學(xué)生――年輕一代真正深入體會(huì)，才能自然而然生出民族自豪感，才能從內(nèi)心深處真正熱愛我們的民族以及文化。申遺成功的“二十四節(jié)氣”，我們的學(xué)生可能都記不全，更不知節(jié)氣的由來(lái)，更難主動(dòng)去了解它，認(rèn)可它作為我們民族文化的深層意義?，F(xiàn)今，我們的學(xué)生，我們的社會(huì)興起過洋節(jié)，如圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)……但對(duì)于我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻毫不關(guān)心，這種現(xiàn)象不得不引起我們的反思。語(yǔ)文作為一門工具性與人文性統(tǒng)一的課程，更應(yīng)該在課堂教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓部分。新課程改革背景下，實(shí)現(xiàn)師生角色的轉(zhuǎn)變是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。
（三）教材利用度不高
農(nóng)村普通高中語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師圍繞課本教材展開教學(xué)活動(dòng)，堅(jiān)持應(yīng)試思想，注重提高學(xué)生理論知識(shí)水平，對(duì)課本教材利用度比較低。高中課時(shí)比較緊張，教師為了在有限教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，盡可能壓縮課堂教學(xué)，省下更多的時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)。教師通常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生快速學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，對(duì)于古代文言文僅以原文翻譯、串講、重點(diǎn)詞解釋等形式展開，對(duì)于現(xiàn)代文教學(xué)則是由學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成，學(xué)生僅僅理解課本教材呈現(xiàn)的內(nèi)容，而且只是了解課文內(nèi)容大體含義和其表達(dá)的思想感情。在平時(shí)的授課中，教師很容易忽略文化常識(shí)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或是照本宣科一語(yǔ)帶過，沒有足夠的重視，沒有著重讓學(xué)生感受到中華文化的魅力。由于缺乏對(duì)課本教材內(nèi)容的深入了解，學(xué)生對(duì)文化常識(shí)理解程度不深，學(xué)生認(rèn)識(shí)不到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性和樂趣，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平形成了不利影響。同時(shí)，學(xué)生無(wú)法從文化常識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，也不利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，對(duì)推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展形成了嚴(yán)重的阻礙。
三、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化常識(shí)的基本途徑
高中語(yǔ)文教材中涉及諸多文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容，例如豐富的優(yōu)秀文化典籍，《史記》《漢書》《后漢書》《詩(shī)經(jīng)》等等。讓學(xué)生深入了解這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)，對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)具有十分重要的意義。為此，高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)文化常識(shí)進(jìn)行滲透，必須深層次發(fā)掘語(yǔ)文教材中的文化常識(shí)素材，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，加強(qiáng)與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，從而真正實(shí)現(xiàn)文化常識(shí)滲透高中語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。
（一）深入發(fā)掘語(yǔ)文教材中的文化常識(shí)素材
深入l掘高中語(yǔ)文教材可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教材中蘊(yùn)藏著非常多的文化常識(shí)。例如北宋文壇四大家“王安石、歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)”，“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，“竹林七賢”嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶，等等。如果不注重學(xué)生的體驗(yàn)、領(lǐng)悟，學(xué)生停留于表面的認(rèn)識(shí)，為應(yīng)付考試死記硬背，不利于文化常識(shí)的真正滲透與傳播。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解這些文化常識(shí)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)的了解，可以使學(xué)生切身感受到中華民族文化的博大精深，不僅有利于提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)，對(duì)提高學(xué)生的民族自信心和自豪感也具有十分重要的作用。為此，課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些文化常識(shí)進(jìn)行深入剖析，促使學(xué)生進(jìn)一步了解這些文化常識(shí)。以“北宋四大家”之一的蘇軾的作品為例，選其作品《赤壁賦》展開討論。這篇文章蘇軾以獨(dú)特的筆觸，將其人生觀娓娓道來(lái)，既包含人生短促無(wú)常的悲觀情緒，也包含隨緣而安的人生態(tài)度和忘情塵世的灑脫。課堂教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生深層次發(fā)掘漢語(yǔ)文化的豐富內(nèi)涵，提煉出促進(jìn)學(xué)生情感認(rèn)知能力和人格健全的因素，確保學(xué)生真正理解教學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容表達(dá)的深刻內(nèi)涵和感情，不斷提高學(xué)生的情感認(rèn)知能力。同時(shí)，教師要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)課文，找出課文中描寫優(yōu)美的句子。如“白露橫江，水光接天”“飲酒樂甚，扣舷而歌”等，通過鑒賞這些富有畫面感的句子，能夠提高學(xué)生的情感認(rèn)知能力和鑒賞能力。同時(shí)，學(xué)生在鑒賞審美時(shí)，還能夠深刻感受到語(yǔ)文學(xué)科的魅力，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中轉(zhuǎn)化學(xué)困生和學(xué)困生人格培養(yǎng)的重要目標(biāo)。除此之外，通過文化作品了解文化常識(shí)，還要求學(xué)生對(duì)其語(yǔ)言進(jìn)行了解。例如《赤壁賦》一文先后呈現(xiàn)出了樂-悲-樂的感情變化，這種變化體現(xiàn)于課文的字里行間，這就需要學(xué)生深刻理解和感受語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)和魅力。所以，讓學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)，既是新課標(biāo)的基本要求，也是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。
（二）增與生活實(shí)際的聯(lián)系
農(nóng)村高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化常識(shí)，要求教師必須深層次發(fā)掘語(yǔ)文教學(xué)的基本要求和文化常識(shí)的基本內(nèi)涵，加強(qiáng)與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，通過在實(shí)際生活中滲透文化常識(shí)，不斷加深學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的理解，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生健康人格和提升綜合素質(zhì)的重要目標(biāo)。為此，教師要認(rèn)識(shí)到家庭教育在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中不可或缺的重要作用，做好與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通交流工作，讓家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到文化環(huán)境和氛圍的重要作用，積極參與到培養(yǎng)學(xué)生健全人格中來(lái)。首先，營(yíng)造舒適的家庭氛圍，形成家庭閱讀的良好氛圍，由學(xué)生閱讀包含人文精神的課外讀物和語(yǔ)文教材內(nèi)容，不斷提高學(xué)生的情感認(rèn)知能力，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生形成健康人格的重要目標(biāo)。挖掘《蘭亭集序》《赤壁賦》中的干支紀(jì)年法，地支與十二生肖之間的聯(lián)系，我們的現(xiàn)實(shí)生活中有些日歷上也標(biāo)有干支和生肖，這可加深學(xué)生對(duì)我們古人的聰明才智的敬佩，加深民族自豪感?！犊兹笘|南飛》中“奄奄黃昏后，寂寂人定初”中的“黃昏”“人定”是古時(shí)十二個(gè)時(shí)辰計(jì)時(shí)法中天色計(jì)時(shí)法，對(duì)應(yīng)十二地支計(jì)時(shí)法。其次，通過學(xué)生家長(zhǎng)及時(shí)反饋學(xué)生家庭學(xué)習(xí)態(tài)度，家長(zhǎng)人格教育方式等，促使教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平，加深學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的理解，從而真正實(shí)現(xiàn)文化常識(shí)滲透于高中語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。如《鴻門宴》中項(xiàng)羽高居尊位，在現(xiàn)實(shí)生活中宴請(qǐng)賓客，有主客的位置之分，有以老為尊。而在工作會(huì)議的安排當(dāng)中，也有上司和下屬位置之分。文化常識(shí)，古已有之，延續(xù)至今，無(wú)處不在。學(xué)習(xí)和積累文化常識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中做有一個(gè)素質(zhì)有文化的人。
（三）讓學(xué)生自主嘗試挖掘文化常識(shí)
高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化常識(shí)，不斷加深學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，必須發(fā)揮出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，利用自己對(duì)文化常識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，靈活解決實(shí)際問題，從而真正實(shí)現(xiàn)加深學(xué)生對(duì)文化常識(shí)理解的重要目標(biāo)。高中語(yǔ)文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)，蘊(yùn)藏的知識(shí)量比較多，而且都需要學(xué)生深刻的理解和掌握。例如，考試中常見的古代文化常識(shí)有“科舉制之前如何選拔官員？”“科舉制的名稱”“古代節(jié)日習(xí)俗”等等，要了解這些文化常識(shí)，學(xué)生就必須對(duì)此進(jìn)行深入研究。如“科舉制之前通過察舉、征辟和孝廉的方式選拔官員”，古代節(jié)日習(xí)俗中春節(jié)要貼春聯(lián)、燃鞭炮、掛年畫、耍龍燈，元宵猜燈謎、吃元宵，中秋賞月、吃月餅等。天文歷法當(dāng)中的有干支紀(jì)年法，年號(hào)紀(jì)年法，地支和十二生肖的關(guān)系，申遺成功的二十四節(jié)氣等，如《蘭亭集序》中的“永和九年，歲在癸丑”。又如《赤壁賦》中的“壬戌之秋，七月既望”，干支紀(jì)年法在現(xiàn)在還在使用。古代對(duì)人的稱謂有多種情況，其中可稱官名，如王羲之曾任右軍將軍，故稱“王右軍”；也可幾項(xiàng)兼稱，如先稱籍貫，再稱姓、名，后稱字，如《游褒禪山記》中的“廬陵蕭君圭君玉”。古人有“山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰”的說法，這與中國(guó)古代陰陽(yáng)學(xué)說和中原地區(qū)地理及太陽(yáng)照射有關(guān)，被太陽(yáng)照射為陽(yáng)，反之則為陰?！队伟U山記》中的“華陽(yáng)洞”即在華山的南面。了解這些文化常識(shí)，就可以加深學(xué)生對(duì)中華民族的了解，對(duì)提高學(xué)生的民族自信心和自豪感具有非常重要的作用。而且讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)形成深刻的了解，學(xué)生自發(fā)將這些文化常識(shí)應(yīng)用于寫作中，對(duì)提高學(xué)生寫作水平也具有十分重要的意義。如學(xué)生在寫作中將蘇軾《赤壁賦》中關(guān)于人生感悟的描寫原句用于作文中，就可以增強(qiáng)作文的可讀性，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化常識(shí)的重要目標(biāo)。所以，對(duì)作文教學(xué)的重要性形成充分的認(rèn)識(shí)，通過對(duì)課本教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師可以有目的、有針對(duì)性地布置寫作任務(wù)，仔細(xì)檢查學(xué)生寫作情況，總結(jié)出學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)常識(shí)性錯(cuò)誤，同時(shí)有計(jì)劃地向?qū)W生講授文化常識(shí)，使得學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到文化常識(shí)的重要性，積極參與文化常識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，潛移默化地提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生健全人格和提高綜合素質(zhì)的重要目標(biāo)。
四、結(jié)論
綜上所述，高中教育教學(xué)改革中大力推進(jìn)素質(zhì)教育，重視培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮出語(yǔ)文學(xué)科的重要作用，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中適當(dāng)滲透文化常識(shí)，不斷提高學(xué)生的文化水平，加深學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的掌握和理解，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)健全人格的重要目標(biāo)。
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一、不熟悉修辭
文言文中常見的修辭有比喻、借代、互文、委婉用典等。具有這些特點(diǎn)的句子大都不能采用直譯的方式，而應(yīng)根據(jù)其修辭方式的特點(diǎn)采用相應(yīng)的意譯方式。
1.如果需翻譯的句子采用了比喻的修辭方式，有的需將喻體直接換為本體，有的就需抓住喻體采用形象描繪的方式進(jìn)行意譯。
例：日薄西山，氣息奄奄。（李密《陳情表》）
透析：該句采用比喻的修辭方式。此句中的“口薄西山”就是比喻祖母劉氏壽命將盡。在翻譯時(shí)可采用描述性的語(yǔ)言將其譯為：因?yàn)樽婺竸⑹系纳拖裉?yáng)將要落到西山一樣，奄奄一息，生命垂危。
2.如果需翻譯的句子采用借代的修辭方式，就應(yīng)采用直接點(diǎn)明借代本體的方式進(jìn)行翻譯。
例：金就礪則利（《荀于?勸學(xué)》）
透析：此句采用的是借代的修辭方式。“金”是借代，代指“金屬制成的劍”，屬材料代物。翻譯時(shí)要直接點(diǎn)明借代的本體。譯為：金屬制成的刀劍放在磨刀石上去磨就鋒利。
3.如果采用的是互文的修辭方式，翻譯時(shí)就要把相應(yīng)的內(nèi)容合并到一起意譯。
例：不以物喜，不以己悲（1991年高考全國(guó)卷）
透析：此句采用互文的修辭方式。
誤譯：不以為外物的美好而感到喜悅，也不以為自己的坎坷而感到悲傷。
正譯：不因?yàn)橥馕锏暮脡摹⒆约旱牡檬Ф械较矏偦虮瘋?/p>
4.如果需翻譯的句子是委婉用典的修辭方式，就要根據(jù)語(yǔ)境翻譯出句中所要表達(dá)的意思。
例：霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處
透析：“桃源”，用晉陶淵明《桃花源記》事典。桃花源與世隔絕，這是一個(gè)遠(yuǎn)離污濁社會(huì)的人間樂園。作者身在湘南之郴州，而桃花源――武陵遠(yuǎn)在湘北，問關(guān)千里，杳不可尋，象征人生理想的破滅。
二、不掌握特殊句式
文言文殊句子有“判斷句、使動(dòng)句、省略句、倒裝句”等。翻譯此類句子，應(yīng)譯出句式特征。
例：暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。（2005年高考廣東卷）
透析：此句的“剛于為吏”屬介詞結(jié)構(gòu)后置，“見忌于上”屬于被動(dòng)句式。在翻譯時(shí)首先應(yīng)將其調(diào)整成正常語(yǔ)序，再進(jìn)行翻譯。即：朱暉做官很正直，被上司嫉恨，所到之處，他都被人彈劾。
三、不掌握詞類活用
詞類活用主要包括名詞的活用、形容詞的活用、動(dòng)詞的活用等。我們?cè)诜g文言文遇到含有詞類活用的句子時(shí)，一定要先判斷出詞類活用的類型，然后據(jù)此判斷其意義。
例：可晨馳至富家，發(fā)櫝出券歸其主。（2005年高考重慶卷）
透析：此句中的“晨”是名詞用作狀語(yǔ)，可譯為“在早晨”、“一大早”。此句應(yīng)譯為：侯可一大早騎馬直奔富人家，打開木櫝拿出田契歸還他的主人。
四、不知曉古今詞義不同
我們?cè)诜g文言文時(shí)尤其要注意文中存在古今異義的詞語(yǔ)，不可以今譯古。
例：秦氏有好女，自名為羅敷。（《陌上?！罚?/p>
透析：此句中的“好”在古代指女子相貌美麗，令義指事物具有好的性質(zhì)。在翻譯時(shí)，稍不注意就容易翻譯成：秦家有位品質(zhì)好的少女，她的名字叫羅敷。此句應(yīng)譯為：秦家有位美麗的少女，她的名字叫羅敷。
五、不清楚固定培構(gòu)
固定結(jié)構(gòu)是文言文中的一種特殊現(xiàn)象。在翻譯時(shí)有相對(duì)固定的格式。如果不按照固定的格式翻譯就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。
例：我孰與城北徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》）
透析：此句中的“……孰與……”是固定格式，應(yīng)譯為“與……比，哪一個(gè)……”。即此句應(yīng)譯為：我同城北的徐公比，誰(shuí)更漂亮？
常見的固定結(jié)構(gòu)還有；何以……為？（表反問語(yǔ)氣，譯為“為什么……”）、無(wú)乃……乎？（表示揣度語(yǔ)氣，譯為“恐怕……吧”）、奈……何？（表示用來(lái)詢問的，“拿……怎么辦”）、得無(wú)……乎？（表示懷疑與揣測(cè)語(yǔ)氣，譯為“恐怕……吧”）等。
六、不識(shí)通假
通假字在文言文中也是較為普遍存在的一種語(yǔ)法現(xiàn)象。我們?cè)诜g文言文時(shí)，一定也要加以注意。
例：今毆民而歸之于農(nóng)，皆著于本。（《論積貯疏》）
透析：此句中的“毆”通“驅(qū)”。如果在翻譯時(shí)不能識(shí)別通假，就很容易翻譯成“現(xiàn)在毆打百姓使他們歸附農(nóng)業(yè)，都從事于農(nóng)業(yè)這個(gè)根本?！闭_的翻譯為：現(xiàn)在驅(qū)使百姓使他們歸附農(nóng)業(yè)，都從事干農(nóng)業(yè)這個(gè)根本。
七、不懂古文化常識(shí)
在文言文中，經(jīng)常涉及古代社會(huì)的典章制度、禮儀風(fēng)俗、官職升降、器物用具、天文歷法等文化常識(shí)，如不能了解就不能準(zhǔn)確理解與翻譯文言文。
例：壬戌之秋，七月既望。（蘇軾《赤壁賦》）
透析：此句中的“既望”指農(nóng)歷十六日?！蓖敝皋r(nóng)歷十五日，既望指經(jīng)過了望日。此句應(yīng)譯為：壬戌年秋天，七月十六日。
【例釋】這首律詩(shī)共有幾聯(lián)對(duì)仗？回答正確的一項(xiàng)是（ ）。（文本略，例釋部分所選例子沒有特意標(biāo)出者均出自于2013年秋季高考題）
A.一聯(lián) B.兩聯(lián) C.三聯(lián) D.四聯(lián)
答案：C。
細(xì)解：對(duì)仗要求上下句字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，平仄相對(duì)，內(nèi)容相關(guān)。律詩(shī)要求頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗，這首詩(shī)首聯(lián)也對(duì)仗，是比較特殊的一首詩(shī)。需要注意的是頸聯(lián)：“鵲乳”中的“乳”是生育的意思，與“啼”相對(duì)；“先”是“走在前面”的意思，與“過”相對(duì)。其它兩聯(lián)都不難判斷。
【指要】近兩年命題者都在試圖改變以往文學(xué)常識(shí)題即為送分題的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)真的“懂”。這就要求我們：⑴扎實(shí)理解包括格律知識(shí)在內(nèi)的古代文化常識(shí)、文學(xué)常識(shí)；⑵將相關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)記憶，努力實(shí)現(xiàn)知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)化；⑶學(xué)會(huì)使用這些常識(shí)解決古詩(shī)文閱讀中出現(xiàn)的困難，讓知識(shí)真正成為工具。
【訓(xùn)練】對(duì)本詩(shī)分析正確的一項(xiàng)是（）。（文本略，訓(xùn)練部分例子沒有特意標(biāo)出者均出自于2012年上海秋季高考試卷）
A.本詩(shī)用典與寫實(shí)相結(jié)合，含蓄而又自然。
B.本詩(shī)以詠物為題材，脈絡(luò)清晰而且順暢。
C.頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整，符合律詩(shī)的要求。
D.全詩(shī)的語(yǔ)言清新淡雅，又不失樸實(shí)之風(fēng)。
答案：D。
二、詩(shī)歌理解分析題
【例釋】對(duì)本詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（ ）。
A.首聯(lián)用典貼切，反映了詩(shī)人的精神追求。
B.頷聯(lián)流露出詩(shī)人因家貧待客不周的歉意。
C.全詩(shī)將寫景、敘事、抒情三者融為一體。
D.全詩(shī)的語(yǔ)言清晰流暢，不見雕琢的痕跡。
答案：B
細(xì)解：首聯(lián)“松菊”句語(yǔ)本陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！鳖h聯(lián)，烹煮葵藿邀請(qǐng)貴客到寒舍看竹，“貧家”是謙稱，并非真正的貧窮，更談不上“待客不周的歉意”。頷聯(lián)敘事，標(biāo)題也是敘事（“見過”，是來(lái)拜訪的意思），頸聯(lián)寫景，尾聯(lián)抒情，“全詩(shī)將寫景、敘事、抒情三者融為一體”。詩(shī)句近于散文化，不見詩(shī)歌慣常的顛倒語(yǔ)序、字詞活用、跳躍省略等技法，“語(yǔ)言清晰流暢，不見雕琢的痕跡”。
【指要】一個(gè)詞語(yǔ)、句子變成“詩(shī)家語(yǔ)”，它區(qū)別于一般散文的地方在哪里？掌握了“詩(shī)家語(yǔ)”的特征與讀法，才談得上理解詩(shī)句的內(nèi)容與表達(dá)，也才能夠分析思路、結(jié)構(gòu)、表達(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格。
【訓(xùn)練】與詩(shī)歌題目中“江”字直接照應(yīng)的詞語(yǔ)有“江林”、“ ”和“客船”。
答案：津亭。
三、詩(shī)歌詞句賞析題
【例釋】賞析“鶯啼過落花”中“過”字的表達(dá)效果。
答案：“過”字看似平實(shí)自然，實(shí)則巧妙，它將黃鶯、啼叫聲、落花組合在一起，給讀者帶來(lái)多重想象空間，如黃鶯啼叫著飛過落花，黃鶯的啼叫聲穿過落花等，進(jìn)而引發(fā)詩(shī)人傷春惜時(shí)的感慨。
細(xì)解：這里有聲音，有形象，有相對(duì)靜止、常態(tài)的“落花”，有飄逸不定、先聞其聲的黃鶯。聲音與形象的傳播速度還不太一樣，一個(gè)“過”字將之聯(lián)系起來(lái)，到底是如何“過”的？每個(gè)讀者腦子里的畫面可能都是不一樣的，這就是一種非常高超的藝術(shù)技巧：高超的技巧不在于真實(shí)地再現(xiàn)了什么，而是你可以讓讀者感受到多少。
【指要】主要是兩種考法，一是情感把握，一是煉字的效果。這就要求：⑴熟悉古典詩(shī)詞曲的基本特征與章法；⑵熟悉古人情感的常見類型以及抒感常見的方式。
【訓(xùn)練】從情景關(guān)系的角度，賞析本詩(shī)前兩聯(lián)是如何表達(dá)作者情感的。
答案：本詩(shī)首聯(lián)描繪了樹木繁茂、落霞與夕陽(yáng)交相輝映的春江晚景，色彩艷麗，含蓄地傳達(dá)出作者喜悅的心情，頷聯(lián)則直接抒發(fā)作者在征路上見到美景時(shí)喜出望外的心情。兩聯(lián)景中有情，情中有景，情景交融。
四、文言實(shí)詞解釋題
【例釋】寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。
（1）詔書疾人 （2）乃豫敕斷絕書屬
（3）明府摧折虐臣 （4）九死不恨
答案：（1）憎恨 （2）預(yù)先 （3）打擊 （4）遺憾
細(xì)解：“疾”字的義項(xiàng)有：病，痛苦，憎恨，快。根據(jù)語(yǔ)境（后有“厭惡”，并帶賓語(yǔ)“黨人”），可以判斷出，這里是“憎恨”的意思?！霸ァ?，除作為河南省的簡(jiǎn)稱外，還有“安閑”“歡喜”，及“同‘預(yù)’，預(yù)先”等，從語(yǔ)境看，前有“弼知多權(quán)貴請(qǐng)托”，事先做些應(yīng)對(duì)的策略，是可以理解的，所以應(yīng)該是“預(yù)先”的意思，后來(lái)“中常侍侯覽果遣諸生赍書請(qǐng)之”?！按菡邸?，原意是毀壞折斷，引申作“折磨，打擊”，根據(jù)語(yǔ)境（“命左右引出，楚捶數(shù)百”，“遂付安邑獄，即日考?xì)⒅保瑧?yīng)該指的是“打擊”（明府，漢代對(duì)“太守”的尊稱；虐臣，指前文的“諸生”）。“恨”的義項(xiàng)有：仇視，怨恨；后悔，遺憾。根據(jù)語(yǔ)境（誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺。昔人刎頸，九死不恨），應(yīng)該是“遺憾”。前面有“其甘如薺”，所以不悔。
【指要】⑴對(duì)于300實(shí)詞的基本義項(xiàng)要十分熟悉，要結(jié)合例句記憶（也可以結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)記憶）；⑵依據(jù)古代漢語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行推斷，涉及的語(yǔ)言現(xiàn)象有一詞多義、詞類活用、多音節(jié)詞、通假字等；⑶隨文釋義，要結(jié)合上下文，在語(yǔ)境中解釋加點(diǎn)字。
【訓(xùn)練】寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。
（1）使者以聞 （2）布衣草履而牧羊
（3）歲余，羊肥息 （4）上過其羊所，善之
答案：（1）使……知道（2）穿著布衣（3）繁殖（4）認(rèn)為……好
五、文言語(yǔ)法、句讀題
【例釋】第③段畫線句的句中應(yīng)有兩處停頓，請(qǐng)用“/”加以標(biāo)出。（2分）
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；學(xué)習(xí)心理；教學(xué)
【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270(2011)06-0063-01
一、最為完備的語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理解讀
高考語(yǔ)文大綱是中學(xué)語(yǔ)文科目考試的最高綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)復(fù)習(xí)具有權(quán)威性的指導(dǎo)作用，本人從心理學(xué)角度，對(duì)語(yǔ)文考試大綱進(jìn)行闡釋，突出了高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理最完美的品質(zhì)。
（一）就“考試能力要求” 突出“語(yǔ)文智力水平”
智力在心理學(xué)多指觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力，其中思維能力是智力的中心，對(duì)以語(yǔ)言為媒介承載祖國(guó)文化的語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說，語(yǔ)文智力指的是“高考語(yǔ)文要求測(cè)試識(shí)記、理解、分析綜合、表達(dá)應(yīng)用和鑒賞評(píng)價(jià)五種能力，這五種能力表現(xiàn)為五個(gè)層級(jí)?！边@五種能力構(gòu)成語(yǔ)文的智力結(jié)構(gòu)，其中突出中心的是“表達(dá)應(yīng)用”能力，閱讀的“鑒賞評(píng)析”，這就突出語(yǔ)文的性質(zhì)特點(diǎn)，即自己要善于利用語(yǔ)言媒介來(lái)表達(dá)思想，又要利用語(yǔ)言閱讀來(lái)弄?jiǎng)e人表達(dá)的思想。將語(yǔ)文智力水平擺列出來(lái)，這樣語(yǔ)文教育的能力目標(biāo)更加明晰，更加凸顯語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)，把語(yǔ)文質(zhì)的概念用心理學(xué)來(lái)表達(dá)，為語(yǔ)文教學(xué)奠定了學(xué)科目標(biāo)方向。
（二）就考試內(nèi)容：突出“語(yǔ)文知識(shí)”及語(yǔ)文心智技能“語(yǔ)文閱讀技能”“寫作表達(dá)技能”“語(yǔ)言技能”
高考語(yǔ)文考試大綱考試內(nèi)容分為五大類，“第一，語(yǔ)言知識(shí)和
語(yǔ)言表達(dá)：能識(shí)記基本的語(yǔ)言知識(shí)，掌握常見的語(yǔ)言表達(dá)技能。 第二，文學(xué)常識(shí)和名句名篇：能識(shí)記文學(xué)常識(shí)，默寫常見的名句名篇。第三，古代詩(shī)文閱讀：能閱讀淺易的古代詩(shī)文。第四，現(xiàn)代文閱讀：能閱讀一般社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品。第五、寫作能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章?！备爬ㄟ@五項(xiàng)考試內(nèi)容，就心理學(xué)角度來(lái)說，分為語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文心智技能，語(yǔ)文知識(shí)包括語(yǔ)文陳述性知識(shí)能識(shí)記基本的語(yǔ)言知識(shí)，文學(xué)常識(shí)和名句名篇能識(shí)記文學(xué)常識(shí)，默寫常見的名句名篇，這些語(yǔ)文知識(shí)需要基礎(chǔ)的記憶和理解，更多的需要學(xué)習(xí)的汗水，特別是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)得。當(dāng)然語(yǔ)文其他能力也對(duì)語(yǔ)文陳述性知識(shí)產(chǎn)生一定的影響。考試內(nèi)容方面，現(xiàn)代文閱讀和古代詩(shī)文閱讀和寫作就屬于語(yǔ)文心智技能，涉及到語(yǔ)文思維核心，突出語(yǔ)文思維能力，既然語(yǔ)文技能的提出，那么就打破語(yǔ)文神圣天賦說，更加突出語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，這為語(yǔ)文教學(xué)提供了訓(xùn)練的心理學(xué)依據(jù)。語(yǔ)言技能，作文技能，閱讀技能就可按照技能訓(xùn)練的方式，按照科學(xué)的方法，而不是憑空所想，隨意模仿或刻意追求某種模式，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，或部隊(duì)訓(xùn)練高強(qiáng)度的疲勞訓(xùn)練，應(yīng)該以語(yǔ)言為媒介，按照認(rèn)識(shí)，理解，表達(dá)應(yīng)用，語(yǔ)言技能要規(guī)范，閱讀技能要閱讀，積淀文化素養(yǎng)，充分概括和總結(jié)，寫作技能要勤練，多思，講求技巧。由于口語(yǔ)考試的不易操作，高考語(yǔ)文教學(xué)大綱并沒有對(duì)口語(yǔ)做出考試規(guī)范。但口語(yǔ)交際卻每時(shí)每刻都在運(yùn)用著，不可偏廢。
（三）就語(yǔ)文實(shí)踐：突出語(yǔ)文“智力”“與非智力”因素
高考語(yǔ)文一半是知識(shí)，技能和智力的考查，同時(shí)也是對(duì)考生，情感、意志、體力的挑戰(zhàn)。一個(gè)臨事不懼，從容不迫，做事大膽，仔細(xì)的良好心態(tài)，不是教師、學(xué)校、家庭過分溺愛，萬(wàn)事都事先考慮好，而應(yīng)該是自己敢于經(jīng)歷風(fēng)雨，接受生活磨礪，從生活中，從汗水中尋找生活的真諦，探尋成功的捷徑。語(yǔ)文大綱提到的能力，實(shí)際上能力指的是一種個(gè)人的個(gè)性心理，這就承認(rèn)語(yǔ)文繽紛多彩的內(nèi)容和形式，為語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)開闊了視野，為語(yǔ)文實(shí)踐開拓走出課堂奠定了心理學(xué)依據(jù)。語(yǔ)文智力水平提高，應(yīng)在各種非智力條件下，即社會(huì)文化生活，個(gè)人生活背景，和自己對(duì)社會(huì)生活的理解和領(lǐng)悟條件下，來(lái)訓(xùn)練自己語(yǔ)文技能，語(yǔ)文不是圉于象牙之塔的，而是走進(jìn)廣闊的社會(huì)生活實(shí)踐，為語(yǔ)文教學(xué)指明了方向。
二、高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理概況
通過實(shí)踐調(diào)查，高中生年齡大多在十七、八歲，正值風(fēng)華正茂的黃金歲月。身體生理活動(dòng)緊急集合，身體發(fā)育的拔節(jié)，第二性狀的出現(xiàn)，致使高中學(xué)生心理發(fā)生了巨大的波瀾，高中學(xué)生社會(huì)閱歷擴(kuò)展繼思維方式的變化，成長(zhǎng)的煩惱，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)也較突出，而語(yǔ)文又是一門承載社會(huì)文化比較豐厚的實(shí)踐科目，最能反映高中學(xué)
生心理的靈光。
為此我們制作一份調(diào)查表，主要通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，閱讀，寫作，教師對(duì)學(xué)生的影響等來(lái)分析。通過對(duì)我們學(xué)校的學(xué)生的打點(diǎn)取樣，仔細(xì)分析得出如下結(jié)論。
高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理有其共性：對(duì)語(yǔ)文興趣稍減，語(yǔ)文動(dòng)機(jī)不明確，語(yǔ)文閱讀難以向深發(fā)展，對(duì)閱讀作品不感興趣。寫作文缺乏哲學(xué)的思辨，課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)間較少，對(duì)作品鑒賞缺乏應(yīng)有的力度，普遍對(duì)語(yǔ)文教師專業(yè)素質(zhì)要求較高。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的逆反心理，自我封閉心理，閱讀的懶散心理，消遣性閱讀的成癮性心理。
