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【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) ； 高考語(yǔ)文 ； 復(fù)習(xí)
【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）27-0139-01
語(yǔ)文是每一個(gè)中國(guó)學(xué)生的必修課，在每年的高考中是作為開考的標(biāo)志性科目存在著，其考試的內(nèi)容也是被討論得最多的，由此可見其在高考中的重要性。高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)主要是老師們按照新課標(biāo)要求，引導(dǎo)學(xué)生將高中語(yǔ)文所涉略的各類考點(diǎn)分門別類的整理、疏通。并在此基礎(chǔ)上，將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)一一突破，夯實(shí)其語(yǔ)文基礎(chǔ)。最后將這些知識(shí)系統(tǒng)化、綜合化，提高語(yǔ)文的運(yùn)用能力和素養(yǎng)。
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)需要日積月累的過程，不能一蹴而就。要提高高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)質(zhì)量，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求及考綱的變化，理解新的高考精神，從實(shí)際學(xué)情出發(fā)，充分考慮學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況，有的放矢，制定相應(yīng)的計(jì)劃，安排好各個(gè)考點(diǎn)的復(fù)習(xí)。
一、根據(jù)新課標(biāo)的要求，推陳出新，并注重回歸課本，抓住語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)
一直以來，在高考升學(xué)率的重壓之下，高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)在于練習(xí)。對(duì)考點(diǎn)反復(fù)練習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生訓(xùn)練成為解題得分的高手，而忽略了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本身在于語(yǔ)言的運(yùn)用和交流，以及對(duì)博大精深的中華文化的了解。在日復(fù)一日的練習(xí)中，學(xué)生們漸漸失去那股子對(duì)語(yǔ)文的熱情和靈性，只能按照老師的要求，按部就班的學(xué)習(xí)，有的甚至對(duì)閱讀產(chǎn)生了抵觸，失去了情感的共鳴，這無疑是語(yǔ)文教學(xué)的一大悲哀。然而，隨著教育的改革，《新課標(biāo)》對(duì)高中語(yǔ)文課程教學(xué)的要求是： “進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！盵1]這與我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的宗旨完全一致。因而，在面對(duì)高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)的實(shí)際情況時(shí)，老師應(yīng)該將“練”和“讀”結(jié)合起來一起實(shí)施。在“練”的過程中注重知識(shí)點(diǎn)的靈活運(yùn)用，希望可以達(dá)到學(xué)以致用的效果。而在“讀”的過程中，不僅要誦讀、吟詠，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，情感共鳴。還要多讀，每個(gè)學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況和需要，選擇有益身心的讀物。比如說《讀者》、《青年博覽》、《視野》、《美文》、《語(yǔ)文報(bào)》等報(bào)刊雜志，其文章短小精悍，富有哲理，言辭優(yōu)美，閱讀不會(huì)耗費(fèi)太多的時(shí)間和精力，還可以提高學(xué)生自身的閱讀量，開拓學(xué)生的視野，多角度理解和思考，發(fā)散思維，積累作文素材。[2，3]
針對(duì)高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)，我們一方面要根據(jù)《新課標(biāo)》的實(shí)際要求，另一方面還要注重以高中語(yǔ)文教材為藍(lán)本，回歸課本去復(fù)習(xí)。
“回歸課本”除了需要提升對(duì)課本本身所包含的字音、字形 、字義和名家名篇之類的能力層次低的識(shí)記性內(nèi)容的鞏固外，還應(yīng)該包括理解、分析 、 鑒賞、 表達(dá)應(yīng)用、探究等較高能力的提升，能夠舉一反三。例如利用課本中所學(xué)習(xí)的解析古詩(shī)詞的方法去鑒賞、分析課外的詩(shī)歌；運(yùn)用古文學(xué)習(xí)中所積累的古文知識(shí)點(diǎn)去翻譯和理解課外的古文閱讀；將自己在課本中積累的字詞句的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)際的寫作中。另外，語(yǔ)文復(fù)習(xí)時(shí)還要將課后的課外閱讀也一并納入，因?yàn)樵诿颐涮羁盏倪x考題部分可能會(huì)涉及這一部分知識(shí)的考察。
二、夯實(shí)基礎(chǔ)，明確重點(diǎn)
眾所周知，高考的第一輪復(fù)習(xí)是針對(duì)各科的基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)，在高考復(fù)習(xí)中尤為重要，根據(jù)《新課標(biāo)》的考綱安排，字音、字義、字形、病句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、文學(xué)常識(shí)、語(yǔ)言運(yùn)用、詩(shī)歌鑒賞、文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀以及寫作仍是高考語(yǔ)文考察的幾個(gè)方面。在復(fù)習(xí)時(shí)，老師要合理安排各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)和銜接，面面俱到，各個(gè)擊破，引導(dǎo)學(xué)生找出適合他們自己的學(xué)習(xí)方法。而學(xué)生則要積極配合老師，在復(fù)習(xí)的過程中查漏補(bǔ)缺，善于積累和靈活運(yùn)用，按照自己真實(shí)的情況制定出合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃，盡最大努力去夯實(shí)基礎(chǔ)，力爭(zhēng)在考試時(shí)不心虛、不焦慮。
高考語(yǔ)文的復(fù)習(xí)還要注重明確重點(diǎn)，任何一個(gè)科目都有自己的重難點(diǎn)，語(yǔ)文也不例外，區(qū)分出重難點(diǎn)，有利于復(fù)習(xí)計(jì)劃的安排，調(diào)整復(fù)習(xí)時(shí)間。從歷年來的高考試卷可看出，其閱讀和作文所占分值的比例是絕對(duì)的，同時(shí)也是最能區(qū)分出考生語(yǔ)文能力的部分，尤其是作文，其語(yǔ)文功底一看便知。所以，我們?cè)趥淇紩r(shí)必須重視這兩部分的復(fù)習(xí)。閱讀包括現(xiàn)代文閱讀和古文閱讀，現(xiàn)代文閱讀方面，可以加大閱讀量，選擇一些比較有代表性的文章來訓(xùn)練，總結(jié)出合理有效的方法或規(guī)律，運(yùn)用到其他文章的分析上。比如可以從整體上先了解整篇文章的體裁、結(jié)構(gòu)和作者背景，對(duì)文章有一個(gè)初步的認(rèn)知后，再結(jié)合訓(xùn)練時(shí)碰到此類文章如何應(yīng)對(duì)的經(jīng)驗(yàn)和方法來具體分析。也可以根據(jù)試卷的側(cè)重點(diǎn)來實(shí)際考量，揣摩出題者的意圖進(jìn)行下一步分析。古文閱讀方面，主要還是多讀多記，回歸課本。因?yàn)楣盼拈喿x中出現(xiàn)的實(shí)詞虛詞、特殊句式、文句理解和翻譯的考查，都可以從學(xué)過的課文中找到相應(yīng)的實(shí)例，其解決辦法基本類似，只要古文基礎(chǔ)扎實(shí)，應(yīng)對(duì)高考不是困難。[4]
作文的寫作關(guān)鍵在于平時(shí)的積累和訓(xùn)練。由于高考作文絕大多數(shù)都是自選文體，所以在復(fù)習(xí)時(shí)可以選擇一種自己較為擅長(zhǎng)的文體多多練習(xí)。如擅長(zhǎng)想象的同學(xué)，可以嘗試小說體裁；擅長(zhǎng)實(shí)事求是的，可以嘗試議論文、雜文等體裁；文學(xué)功底好的同學(xué)可以嘗試散文等體裁。
三、系統(tǒng)復(fù)習(xí)，綜合運(yùn)用
每年的高考，是出題者、教育工作者以及學(xué)生三者之間的一場(chǎng)就較量。尤其是語(yǔ)文考試，縱觀五千年來的華夏文明，歷史悠久，博大精深，且不說現(xiàn)代文閱讀的可考范圍有多廣，就說古文閱讀和詩(shī)歌鑒賞，“二十四史”、“諸子百家”、“先秦散文”、唐詩(shī)、宋詞、元曲等一些經(jīng)典之作，可用來考試的地方不勝枚舉，多如牛毛，不若理科考試那么固定，所以，對(duì)于語(yǔ)文的復(fù)習(xí)是一個(gè)艱難的過程，需要眼觀六路，耳聽八方，全面系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，并不斷增強(qiáng)自己的語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力，不能暗藏僥幸。一定要步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，掌握好最基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)和方法，才能以不變應(yīng)萬變，在考試的過程中運(yùn)籌帷幄，決勝千里。
總之，高考語(yǔ)文的復(fù)習(xí)要顧慮到方方面面，既要考慮新課標(biāo)的要求，又要幫助考生在考試中從容淡定的應(yīng)考。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，需要長(zhǎng)期積累和反復(fù)鞏固，要注意的是回歸課本，創(chuàng)新固本；穩(wěn)扎穩(wěn)打，夯實(shí)基礎(chǔ)；靈活運(yùn)用，系統(tǒng)復(fù)習(xí)。
參考文獻(xiàn)
[1] 《新課程標(biāo)準(zhǔn)》（語(yǔ)文）.
[2] 楊勤霞，抓根固本全面出擊快樂學(xué)習(xí)[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)，2013（09）.
關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文教學(xué) 《先秦諸子先讀》 教學(xué)實(shí)踐 面臨困境
高中語(yǔ)文選修課程《先秦諸子選讀》的教學(xué)本質(zhì)是古文教學(xué)，古文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的處境比較尷尬。究其原因，古文的句法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)存在較大差別，學(xué)生古文知識(shí)的儲(chǔ)備不足，在教學(xué)過程中，教師要在句法、詞法的講讀上花費(fèi)大量時(shí)間，而文章的文化精髓往往由于課時(shí)緊張的原因而被忽略。《先秦諸子選讀》的教學(xué)處境著實(shí)讓人痛心。下面我從教材、學(xué)情、教師三個(gè)方面談?wù)勥@門課程實(shí)施的困難。
一、教材方面
“新一輪高中語(yǔ)文選修教材編寫隊(duì)伍存在的問題是明擺著的，必須進(jìn)行調(diào)整，應(yīng)該堅(jiān)持由高校研究所專家、教材編制專業(yè)人士與一線教師教研員組成的‘三結(jié)合’隊(duì)伍來編寫教材，只有這樣才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，既保持學(xué)術(shù)品位，又符合教學(xué)實(shí)際，編寫出真正受師生歡迎的高中語(yǔ)文選修課教材”[1]?，F(xiàn)行的《先秦諸子選讀》教材共計(jì)七個(gè)單元二十一個(gè)“必讀”章節(jié)，五個(gè)“選讀”章節(jié)，課時(shí)為36課時(shí)，還要扣除學(xué)生研討時(shí)間、測(cè)試講評(píng)時(shí)間、觀看教學(xué)視頻時(shí)間，這樣，一個(gè)“必讀”章節(jié)所剩的時(shí)間將不足一課時(shí)，而古文的學(xué)習(xí)朗讀又是不可缺少的，理解把握文章內(nèi)容同樣也是不可缺少的。教師還要適當(dāng)講解字詞句，加上文章文化精髓的闡釋再到學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的內(nèi)化，在一課時(shí)完成內(nèi)容的講授，導(dǎo)致教師為了追求進(jìn)度而蜻蜓點(diǎn)水，抑或是“滿堂灌”，這樣的課堂違背了課改開設(shè)選修課的初衷。
百家爭(zhēng)鳴歷時(shí)300多年，儒、墨、道、法、兵各學(xué)派間爭(zhēng)辯，展現(xiàn)出無窮的思想魅力和文化魅力?！断惹刂T子選讀》主要選取的是儒、墨、道、法四家的學(xué)說論著，“這一課程不是一般的知識(shí)型課程，宗旨是通過向?qū)W生講授先秦諸子的一些經(jīng)典選文，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，提高學(xué)生對(duì)我國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的熱愛，增強(qiáng)學(xué)生閱讀和分析顧問的基本功，培養(yǎng)學(xué)生把握社會(huì)、人生問題的能力?！盵2]先哲們的生活時(shí)代離我們實(shí)在是太遠(yuǎn)了，跨越了2000多年，理解他們的思想就更加困難了，再加上文章是古文，困難可想而知。
“不管什么時(shí)候，學(xué)情總是第一位的，選修教材的編者多為在某一專業(yè)領(lǐng)域大有建樹的大學(xué)資深教授或著名學(xué)者，這使得選修教材專業(yè)性強(qiáng)，內(nèi)容精深、系統(tǒng)，但未必完全符合高中學(xué)情?！盵3]
二、學(xué)情方面
美國(guó)著名的哲學(xué)家、教育學(xué)家杜威主張，心靈是一個(gè)參與者而不是參觀者。課堂上，學(xué)生是主動(dòng)的探究者，教師是探索的激發(fā)者和引導(dǎo)者，自然要考慮到探究者在探究本課時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及學(xué)習(xí)心理特征?？墒橇私庵?，讓人很是失望?！断惹刂T子選讀》在高二年級(jí)講授，他們學(xué)習(xí)古文的習(xí)慣往往是把重點(diǎn)放在實(shí)詞詞義、虛詞用法、特殊句式上，習(xí)慣于老師的“字字落實(shí)，句句清楚”的教學(xué)方式，因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)方法可以最大限度地提高考試成績(jī)，甚至是整理好“考綱”規(guī)定的實(shí)詞、虛詞的具體用法。
學(xué)生在學(xué)習(xí)古文過程中，很少對(duì)文章的思想進(jìn)行深入的探究和思考，更多的是忙于接受老師、教材、參考書提供的現(xiàn)成的觀點(diǎn)，而不能創(chuàng)造性地與文本或先哲進(jìn)行對(duì)話，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為課內(nèi)古文的思想精髓不會(huì)在考試中作為考點(diǎn)，浪費(fèi)大量腦細(xì)胞思考一個(gè)與高考無關(guān)的問題還不如記住一個(gè)實(shí)詞更有意義。學(xué)生抓了文章表層，不注重文章本質(zhì)；了解文章思路，不能明確文章思想內(nèi)涵；習(xí)得一些常識(shí)性的字、詞、事，便認(rèn)為是自己學(xué)習(xí)古文最大的收獲，至于遷移能力，他們并不認(rèn)為那很重要。這是“小學(xué)而大遺”。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育是知識(shí)與能力兩個(gè)系統(tǒng)的整合，新課程提出了“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)理念，“語(yǔ)文素養(yǎng)包括言語(yǔ)主體的思想水平、道德品質(zhì)、審美情趣、語(yǔ)言積累、智力發(fā)展、個(gè)性人格等”[4]，在現(xiàn)實(shí)選修課教學(xué)過程中要顧及“語(yǔ)文素養(yǎng)”的各個(gè)方面還是存在很大困難的。
選修課程的設(shè)置在客觀上給學(xué)生留下了不好的印象。選修課沒有必修課重要，學(xué)生大多認(rèn)為既然是選修，就有選擇性，自然不像必修課那樣是必須修習(xí)的。但為了學(xué)分等因素不得不學(xué)一點(diǎn)，學(xué)習(xí)目的模糊，動(dòng)機(jī)不純。
三、教師方面
語(yǔ)文選修課程的五個(gè)系列都是一個(gè)老師來上，古今中外各樣式的文學(xué)體裁一人通吃，選修課、必修課也都是一個(gè)老師上，現(xiàn)實(shí)就是這樣，如今一線高中語(yǔ)文教師大多是本科學(xué)歷，知識(shí)儲(chǔ)備有限，對(duì)先秦諸子的文章只是略知一二，市場(chǎng)上能買到的教學(xué)參考書少得可憐，大多材料是專業(yè)學(xué)者專家的論著，專業(yè)性強(qiáng)，語(yǔ)言晦澀，要把其轉(zhuǎn)化為教學(xué)語(yǔ)言需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。大多數(shù)教師都沒有完整的研讀過諸子百家的文章，對(duì)諸子百家文章的了解無非是上大學(xué)時(shí)教授做的一些“點(diǎn)化”，估計(jì)此時(shí)也記不清了；再有就是自己原來的一些背誦的積累，談起精髓只是皮毛；最后的部分就是在可選修課本上接觸的。對(duì)于歷史上和現(xiàn)當(dāng)代的科研成果了解甚少，“以其昏昏使人昭昭”？這絕對(duì)不是我們想要的結(jié)果。
我們要敢于面對(duì)新課改選修課程《先秦諸子選讀》教學(xué)面臨的困難，這是擺脫困境的前提，早些走出來，向既定的方向邁進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]易武，劉光成.關(guān)于高中語(yǔ)文選修課的困惑與反思.[J]探索，2010（8）.
[2]先秦諸子選讀·教師教學(xué)用書[S].北京：人民教育出版社，2007.
【關(guān)鍵詞】文言文；營(yíng)造；良好氛圍；策略性
文言文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。但據(jù)調(diào)查，不少學(xué)生視文言文篇章的學(xué)習(xí)為一件苦差，有部分學(xué)生甚至害怕，厭惡學(xué)習(xí)文言文。凡到古文學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，便如臨大敵，考試中更是害怕古文部分。而另一些學(xué)生雖然對(duì)古文沒有如此強(qiáng)烈的惡感，卻也談不上喜歡。即便那些能輕輕松松的學(xué)好古文的同學(xué)，對(duì)古文也沒有多少好感。然而據(jù)《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的規(guī)定，高中語(yǔ)文課本中所選取的古文均是“通俗易懂的篇目，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！备咧形难晕牟⒎瞧D澀難懂，可為何高中生中對(duì)古文無興趣的呼聲如此之高呢？古文學(xué)習(xí)要求良好的氛圍，而正是學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有此種氛圍，所以在學(xué)習(xí)文言文要有良好的氛圍。
一、營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)良好氛圍的必要性分析。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”可以說，《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》降低了學(xué)習(xí)文言文的要求，并且中考文言文考試篇目限定于課本，從道理上講，應(yīng)該有相當(dāng)理想的成績(jī)，結(jié)果卻相反，很出乎意外。
據(jù)調(diào)查，在文言文教學(xué)過程中，大多數(shù)的老師十分注重語(yǔ)句翻譯、記憶，以及進(jìn)行針對(duì)性練習(xí)，教學(xué)過程嚴(yán)謹(jǐn)。然而在文言文學(xué)習(xí)過程中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，這樣學(xué)習(xí)文言文的過程比較枯燥，效率不高、體會(huì)不深，懵懂如學(xué)另外一門外語(yǔ)，甚至覺得老師煞費(fèi)苦心的教好文言文，是老師的一廂情愿，學(xué)生只能“逆來順受”。學(xué)習(xí)文言文的效率不高的原因在何處，筆者分析如下：
⒈學(xué)生離開了理解文言文的情境。文言文確實(shí)不像現(xiàn)代文那樣，讓學(xué)生一下讀來流暢上口，通曉其意。學(xué)生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣，難以懂得文言拮倔聱牙的表達(dá)，難以體會(huì)古人情感真實(shí)豐富的抒發(fā)。
⒉學(xué)生離開了文言文運(yùn)用的情境。趙普“半部論語(yǔ)治天下”說明了學(xué)以致用情境的重要。然而，在日常生活中，學(xué)生交流不會(huì)刻意用文言表達(dá)，覺得那是比較迂腐的表現(xiàn)，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一證。在教學(xué)課堂中，我們老師也可能會(huì)忽視經(jīng)典語(yǔ)句在不同情境下活用的特殊性。
⒊學(xué)生離開了文言文人文的情境。文言文包涵著豐富的詩(shī)畫意蘊(yùn)，散發(fā)著獨(dú)特的文化魅力，凝聚著深厚的民族情感。然而，學(xué)生似乎不能領(lǐng)略到文言文其中的精妙處。例如《生于憂患死于安樂》一文，學(xué)生理解了文章的“憂患意識(shí)”，“逆境出人才”的重要知識(shí)，但是，問其憂患意識(shí)的現(xiàn)代意義，如何讓自己成為人才，學(xué)生一籌莫展、一片茫然。這關(guān)鍵在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的創(chuàng)設(shè)，就是要求學(xué)生關(guān)注當(dāng)代社會(huì)文化生活、關(guān)注自身素質(zhì)涵養(yǎng)，努力在文言文學(xué)習(xí)中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。例如“憂患意識(shí)”的人文情境的創(chuàng)設(shè)即讓學(xué)生憂患于和平年代中的戰(zhàn)爭(zhēng)、發(fā)展社會(huì)中的環(huán)境、美好生活中的絕癥……讓學(xué)生學(xué)習(xí)到古人博大的胸襟，肩負(fù)起傳承優(yōu)秀文明的責(zé)任、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
由此可見，營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)的良好氛圍是非常有必要的，對(duì)文言文學(xué)習(xí)有非常重要的意義。
二、營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)良好氛圍的策略性思考。
既然學(xué)習(xí)文言文需要一個(gè)良好的情境，同時(shí)營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)良好氛圍是那樣的重要，我們就應(yīng)該為其進(jìn)行策略性思考。
⒈反復(fù)吟誦而后得之
“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”這就是吟誦精妙呈現(xiàn)。例如：《陳涉世家》中“發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)”的反復(fù)朗讀中與“發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)”進(jìn)行了區(qū)別，對(duì)秦興徭役、發(fā)民謫戍歷史有了深刻的理解。《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王在鄒忌諷諫之后說“善”。一個(gè)字簡(jiǎn)練精純、運(yùn)用恰當(dāng)，表明了齊威王對(duì)鄒忌勸諫的肯定，說明他是一位有魄力的開明君主。所以“善”字讀起來，應(yīng)在短音中讀出齊威王的威嚴(yán)明智，在高音中讀出齊威王的大膽胸襟，一代明君可謂形神逼肖。而作為中國(guó)文學(xué)的精華文言文其實(shí)讀起來朗朗上口，如名篇《赤壁賦》《滕王閣序》等，讀來便是一種語(yǔ)言文字美的享受。像這樣的篇目更應(yīng)反復(fù)吟誦，感受我國(guó)古典文化的語(yǔ)言韻律魅力。
⒉品味感悟而重修身
針對(duì)文言文教學(xué)，葉圣陶先生認(rèn)為：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容和理法化而為讀者自己的東西了，這是最可寶貴的一種境界?！碧諟Y明讀書，“奇文共欣賞，疑義相與析”，而“每有會(huì)意，便欣然忘食”，便是個(gè)好例子。在《岳陽(yáng)樓記》中我們吟詠著范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大的政治抱負(fù)時(shí)，更應(yīng)體味“先憂后樂”即“吃苦在前，享樂在后”的現(xiàn)實(shí)意義。在《魚我所欲也》中我們高歌“舍生取義”的神圣時(shí)，更應(yīng)感受歷代仁人志士，為國(guó)捐軀，慷慨赴難的意志。在《赤壁賦》中我們體會(huì)面對(duì)困境淡然灑脫的心態(tài)。《史記》中一個(gè)個(gè)流光溢彩的歷史人物無不穿過歷史的硝煙，給我們心靈帶來震蕩。其實(shí)文言文也是古人思想情感的結(jié)晶和展現(xiàn)。
通過品味感悟，學(xué)生親切地體會(huì)，讓文言文學(xué)習(xí)有滋有味；學(xué)生獨(dú)特的審美情趣也讓文言文內(nèi)涵熠熠生輝。同時(shí)，學(xué)生也將優(yōu)秀的文化精髓汲取內(nèi)化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修養(yǎng)。
⒊積累貫通而學(xué)致用
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 古典詩(shī)歌 教學(xué)
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.13.018
從最早的詩(shī)歌《彈歌》到現(xiàn)在，我國(guó)古典詩(shī)歌已有三千多年歷史，它以凝練的語(yǔ)言、豐富的想像、深邃的思想、優(yōu)美的意境，經(jīng)久不衰、歷久彌新、被代代傳唱。古典詩(shī)歌鑒賞能提升人文素養(yǎng)、提高審美情趣、認(rèn)知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、感悟人生道理、陶冶文化情操。因此，古典詩(shī)歌鑒賞作為高考中語(yǔ)文考試的“常青樹”，一直屹立不倒，而且出題模式越來越成熟、問題設(shè)置越來越靈活多變、難題也不斷向深度挖掘。因此，無論是從自身審美培養(yǎng)還是應(yīng)對(duì)高考，探析高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)都具有重要意義。根據(jù)新課程要求，高中語(yǔ)文教師的任務(wù)主要是帶領(lǐng)學(xué)生去理解詩(shī)人的思想感情，以及他們是如何含蓄表達(dá)自己感情的，但學(xué)生對(duì)此認(rèn)知度卻不高。因此，身為長(zhǎng)期處于教學(xué)第一線的高中語(yǔ)文教師，筆者想簡(jiǎn)單談一下目前高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀。
一、學(xué)生學(xué)習(xí)情況
我國(guó)兒童的啟蒙教育多是從簡(jiǎn)單的古典詩(shī)歌開始，小學(xué)、初中到高中，無論那版語(yǔ)文教材都少不了古典詩(shī)歌的身影，可以說古典詩(shī)歌在我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中是一棵永不倒地的常青樹，影響了一代又一代學(xué)生。但是，當(dāng)古典詩(shī)歌化轉(zhuǎn)化為考卷上的考題時(shí)，卻難住了大多數(shù)學(xué)生，對(duì)于古典詩(shī)歌的考查，高中生普遍得分不高。之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)槲覈?guó)大部分兒童從牙牙學(xué)語(yǔ)到高中這個(gè)階段，對(duì)古典詩(shī)歌，學(xué)生多處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，通俗易懂的小說比古典詩(shī)歌對(duì)學(xué)生更有吸引力，于是很多學(xué)生閱讀古典詩(shī)歌是為了應(yīng)付考試而非真正喜歡。
古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)期積累，厚積薄發(fā)，筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高中生古典詩(shī)歌閱讀量少，大部分學(xué)生僅限于對(duì)課本和部分耳熟能詳?shù)墓诺湓?shī)歌的閱讀和背誦，自學(xué)能力也較弱。另外，古典詩(shī)歌鑒賞需要相對(duì)的歷史背景、詩(shī)人人生經(jīng)歷做支柱，不少學(xué)生對(duì)我國(guó)古代史發(fā)展情況、詩(shī)人經(jīng)歷了解不多，生活背景不足以支撐其對(duì)詩(shī)歌的理解鑒賞。
二、教教學(xué)情況
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。古典詩(shī)歌感情表達(dá)含蓄，講究閱讀的感官欣賞，而部分高中語(yǔ)文教師在教授古典詩(shī)歌時(shí)，教學(xué)理念陳舊，統(tǒng)一化欣賞標(biāo)準(zhǔn)，沒有給予學(xué)生自主欣賞的空間，對(duì)于學(xué)生提出的新問題、新見解，一棒子打死，只認(rèn)可書本注解的標(biāo)準(zhǔn)答案。這是因?yàn)椴糠纸處煕]有深厚的文學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)不高、欣賞底蘊(yùn)不足，只會(huì)根據(jù)參考教案理解詩(shī)歌，生搬參考書上已標(biāo)注的欣賞，無法感悟詩(shī)歌美感，更無法主導(dǎo)課堂，不利于引導(dǎo)學(xué)生去追求古典美。使原本由教師主導(dǎo)，學(xué)生討論的互動(dòng)式古典詩(shī)歌課堂變成了教師講、學(xué)生被動(dòng)接受的狀態(tài)。學(xué)生失去了閱讀和學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的興趣，充滿古典美的教學(xué)課堂變得沉悶無趣，教學(xué)效果也事倍功半。同時(shí)，受高考功利性影響，部分教師為提高學(xué)生成績(jī)，拋棄了對(duì)古典詩(shī)歌欣賞式教學(xué)方法，選擇了教授學(xué)生模式化理解、公式化判斷、標(biāo)準(zhǔn)化回答的教學(xué)方法。
三、高考分析情況
古典詩(shī)歌隨著高考改革大潮，在高考試卷中表現(xiàn)形式日漸縝密、成熟靈活、涉及知識(shí)面越來越廣、考察學(xué)生自主欣賞能力越來越高。在形式上，從最早的選擇題到現(xiàn)在的主觀題，要求學(xué)生理解、判斷和再組織語(yǔ)言的能力越來越高；在分?jǐn)?shù)設(shè)置上，分值比重越來越高，依照現(xiàn)在“新課程”要求的趨勢(shì)判斷，以后只會(huì)增加不會(huì)減弱對(duì)古典詩(shī)歌的考查；在命題體裁上，選擇的多是短小精悍、語(yǔ)言精煉的絕句、律詩(shī)、詞，語(yǔ)句短小，不易理解；在命題方向上，多選擇的非大眾化的詩(shī)歌，考查學(xué)生歷史了解情況、詩(shī)人表達(dá)方式、人生經(jīng)歷對(duì)詩(shī)歌影響度，橫向和縱向挖掘度加深。因此，高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)，不能僅局限于書本教學(xué)、束縛于課堂，應(yīng)開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)化的知識(shí)背景，熏陶學(xué)生感悟力，提高其文學(xué)審美力。
四、社會(huì)影響情況
白話文經(jīng)過二百多年的推廣，作為現(xiàn)代交際溝通的工具，影響已深入骨髓，高中生對(duì)古典語(yǔ)言接觸少，對(duì)古人含蓄化表達(dá)感情的方式不理解。因此，很多高中生對(duì)欣賞古典詩(shī)歌存在一定語(yǔ)言和感情理解上的障礙。另外，現(xiàn)代社會(huì)受淺俗文化影響，電視、電影、動(dòng)漫、游戲?qū)Ω咧猩挠绊懗潭容^大，以古典詩(shī)歌為代表的雅文化，被日漸冷落。同時(shí)，高中生學(xué)習(xí)壓力大，受社會(huì)浮躁風(fēng)氣影響，多喜歡閱讀淺顯易懂的修仙、武俠、玄幻類的“快餐式文化”，極少有學(xué)生靜下心，欣賞古典詩(shī)歌。家庭引導(dǎo)方面，不少家長(zhǎng)只關(guān)注自己孩子的成績(jī)高低，忽視對(duì)其文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)投資方面，多投入在應(yīng)對(duì)考試的參考書和補(bǔ)習(xí)班等方面，不愿也不想投入在見效慢的古典書籍上。
五、學(xué)校引導(dǎo)情況
受社會(huì)功利性思想影響，學(xué)校在課外實(shí)踐活動(dòng)組織方面，多重視對(duì)易出成績(jī)的理化生類課外實(shí)踐活動(dòng)的組織；課外實(shí)踐活動(dòng)硬件投入方面，對(duì)機(jī)器人模型、歌舞、社會(huì)型模式實(shí)驗(yàn)類投入較多；學(xué)校圖書館購(gòu)買書籍也多選擇學(xué)生喜歡閱讀的小說、散文或接近考試的英文書籍，對(duì)古典詩(shī)歌書籍投入較少；在軟件投入方面，一般學(xué)校對(duì)機(jī)器人、歌舞等設(shè)有專有課外實(shí)踐場(chǎng)地，很少設(shè)有古典詩(shī)歌活動(dòng)場(chǎng)地。古典詩(shī)歌鑒賞講究鏗鏘有力的誦讀、體會(huì)詩(shī)歌聲韻美等，對(duì)軟硬件要求并不比其他實(shí)踐活動(dòng)低。朗讀需要安靜的環(huán)境、音樂的搭配需要多媒體支持，詩(shī)歌鑒賞還需要系統(tǒng)的背景支持，需要學(xué)校組織人文類學(xué)科教師給古典詩(shī)歌愛好者進(jìn)行系統(tǒng)知識(shí)培訓(xùn)。但現(xiàn)實(shí)是，活動(dòng)場(chǎng)地不夠、資料短缺、舉辦活動(dòng)少、學(xué)校組織不完善、教師引導(dǎo)不足，導(dǎo)致古典詩(shī)歌校園文化不濃厚。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；小課題；興趣；高考
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）18-305-01
一、新課標(biāo)的基本理念
高中語(yǔ)文課程要有利于學(xué)生優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，使他們通過觀察、體驗(yàn)、探究等積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，形成有效的學(xué)習(xí)策略，提高自主學(xué)習(xí)的能力；要有利于學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種媒體和信息源，拓寬學(xué)習(xí)渠道并形成具有個(gè)性的學(xué)習(xí)方法和風(fēng)格。
二、利用探討課題聯(lián)系高考的具體教學(xué)方法
新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，那么，能夠達(dá)到新課標(biāo)要求的高中語(yǔ)文研究性課題又源自哪里呢？怎樣才能真正激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課題的興趣，使語(yǔ)文研究兼具趣味性與實(shí)用性呢？課題來源的有趣、廣泛和實(shí)用是解決問題的關(guān)鍵，那么，能真正激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的研究欲望和提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的語(yǔ)文源于何處？這是困擾高中語(yǔ)文教師的一大問題。下面從課內(nèi)教材、現(xiàn)實(shí)生活、課外閱讀三個(gè)方面來探討如何提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
1、課內(nèi)教材教學(xué)方法
人教版高中語(yǔ)文教材囊括了古今中外的詩(shī)歌、散文、小說、戲劇、傳記、議論文、新聞、演講等各種體裁的名家名篇，內(nèi)容豐富，形式多樣。合理而有效地利用好這些教材來拓展學(xué)生的知識(shí)、提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力，培養(yǎng)他們的鉆研精神和探究能力，應(yīng)該是高中語(yǔ)文教師的基本任務(wù)。合理地利用教材培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和研究能力，教師的激發(fā)、指導(dǎo)是關(guān)鍵。教師應(yīng)在平時(shí)的教學(xué)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的課題，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。
在高一的教學(xué)中就要給學(xué)生講解高考知識(shí)點(diǎn)，讓孩子形成聯(lián)系高考的意識(shí)，從學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)高考知識(shí)點(diǎn)。
例如，《燭之武退秦師》中涉及到燭之武進(jìn)諫技巧，可聯(lián)系學(xué)生初中所學(xué)的《鄒忌諷齊王納諫》，提出課題“古人的進(jìn)諫藝術(shù)”，進(jìn)而聯(lián)系高考文言文分析人物形象的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。讓學(xué)生找出自己感興趣的有關(guān)這一類諫客的古文，再閱讀圖書館豐富的資料，從而從高一就形成對(duì)文言文人物的積累。《鴻門宴》的教學(xué)中就可以根據(jù)項(xiàng)羽、劉邦等人的座次問題，提出課題“中國(guó)古今座次研究”，進(jìn)而在課堂上提出相關(guān)的中國(guó)文化常識(shí)，作為高考知識(shí)積累和素材積累，從而改變學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生有興趣并愛學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
諸如此類的課題，常常是教師在上課時(shí)與學(xué)生產(chǎn)生默契、學(xué)生與作者產(chǎn)生思想共鳴、碰撞出思想火花，通過老師的歸納、整理與指導(dǎo)之后產(chǎn)生的。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文是否有熱愛的感情和研究的激情，全看語(yǔ)文教師的功夫和激發(fā)的技巧。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的研究興趣一旦被激發(fā)起來，他們語(yǔ)文綜合能力的提高也就不會(huì)是空中樓閣了。
2、源自現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)方法
語(yǔ)文是研究語(yǔ)言文字的學(xué)科，是交流交際的工具，語(yǔ)文教學(xué)最先進(jìn)行的應(yīng)該是語(yǔ)言教學(xué)。語(yǔ)言教學(xué)又能激發(fā)作文教學(xué)，從而解決學(xué)生寫作文的難題。作為語(yǔ)文教師我們要教學(xué)生說標(biāo)準(zhǔn)的普通話，寫規(guī)范漢字，那么與之相對(duì)應(yīng)的我們可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢字的規(guī)范書寫與不規(guī)范使用進(jìn)行調(diào)查研究，對(duì)本地人口的語(yǔ)言進(jìn)行研究，調(diào)查各種媒體和街頭廣告中出現(xiàn)的不規(guī)范用語(yǔ)等等，這些都可以走進(jìn)高中語(yǔ)文課，和我們的教學(xué)相結(jié)合。從以上生活中的種種語(yǔ)文現(xiàn)象就可以整理出很多課題，如“黔南方言系統(tǒng)與普遍話語(yǔ)音系統(tǒng)的異同”、“易錯(cuò)的形近字”等等。然后用方言的聯(lián)系和普通話的對(duì)比讓學(xué)生記住正確的字音。
生活中的許多現(xiàn)象都跟語(yǔ)文知識(shí)有千絲萬縷的聯(lián)系。讓學(xué)生用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)來研究生活中的語(yǔ)文現(xiàn)象，是一種有生命力的現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文，貼近學(xué)生生活，富有趣味性與實(shí)用性，學(xué)生樂于參與這樣的研究。老師可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中常常被人們忽視或遺忘了的語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)習(xí)、歸納、總結(jié)，探尋規(guī)律，用以指導(dǎo)或糾正人們今后的言行。如：“生活中常用的謙辭與敬辭整理”、“布依族節(jié)日文化研究”、“中國(guó)的人名文化研究”……只要老師和學(xué)生在生活中做個(gè)有心人，這樣的課題便會(huì)如清泉般不斷涌出。
3、課外閱讀與高考現(xiàn)代文閱讀相結(jié)合
語(yǔ)文既是研究語(yǔ)言文字的學(xué)科，更是研究語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科。在高中階段培養(yǎng)學(xué)生良好的課外閱讀習(xí)慣，也能對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師正確引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃、有目標(biāo)地進(jìn)行合理的課外閱讀尤為重要。
學(xué)生通過閱讀對(duì)作家作品有收獲、創(chuàng)見時(shí)，教師可因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生利用相似聯(lián)想、相反對(duì)比等方法，學(xué)會(huì)知人論世，談古論今；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些精華進(jìn)行研究和歸納總結(jié)，從而傳授高考現(xiàn)代文閱讀的方法，使學(xué)生獲得作品之外更多的精神食糧。如：“《詩(shī)經(jīng)》中的景物描寫研究”、“阿Q的現(xiàn)實(shí)意義探究”；也可以是針對(duì)一類作家作品的整體解析，了解古代詩(shī)歌意象和寫作風(fēng)格，為高考詩(shī)歌鑒賞專題做準(zhǔn)備。如：“從《史記》到金庸武俠小說看‘俠文化’的變遷”、“透過‘竹林七賢’看魏晉社會(huì)”、“從《氓》《孔雀東南飛》《祝?！返瓤疾熘袊?guó)古代婦女的地位及其變遷”、“儒、釋、道思想對(duì)中國(guó)古代知識(shí)分子的影響（蘇軾、王維、韓愈、嵇康等）”，從中學(xué)會(huì)分析人物形象。
一、分“本”設(shè)計(jì)，配合教材，構(gòu)建動(dòng)態(tài)“真”語(yǔ)文課程資源
筆者在學(xué)生高中入學(xué)的第一堂語(yǔ)文課上就從宏觀上對(duì)學(xué)生提出了要求，并對(duì)此進(jìn)行了分點(diǎn)細(xì)化，提醒學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中要具體落實(shí)以下十大能力與素質(zhì)要求：1.工整的卷面書寫;2.良好的思維品質(zhì);3.清晰的邏輯思路;4.準(zhǔn)確的概括能力;5.流暢的表達(dá)能力;6.靈活的遷移能力;7.規(guī)范的答題能力;8.開闊的閱讀視界;9.豐厚的文化積淀;10.辯證的理性思考。先宏觀要求，再在字、詞、句、段、語(yǔ)、修、邏、文等微觀方面具體落實(shí)。為配合高中語(yǔ)文必修與選修教材的學(xué)習(xí)，筆者分“本“設(shè)計(jì)，學(xué)生分”本”落實(shí)，從高一到高三一以貫之。這樣做一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，另一方面是為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到點(diǎn)滴積累的重要性。
人教版高中語(yǔ)文（必修）分“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四大模塊，筆者的分“本”設(shè)計(jì)按高考考綱要求的“語(yǔ)言知識(shí)”“語(yǔ)言表達(dá)”“古詩(shī)文閱讀”“現(xiàn)代文閱讀”“作文”五個(gè)模塊進(jìn)行。學(xué)生從高一起就準(zhǔn)備幾個(gè)筆記本：語(yǔ)言知識(shí)、文學(xué)常識(shí)、名言名句、妙詞美句等用一個(gè)本子，名為“采英擷粹本”;為切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，課堂上定期舉行“表達(dá)交流”活動(dòng)，有相關(guān)的跟進(jìn)訓(xùn)練題，名為“文才比拼本”;古詩(shī)文閱讀采取“分散學(xué)習(xí)積累法”，安排每節(jié)課前由學(xué)生將課外閱讀的古文語(yǔ)段或古詩(shī)詞抄在黑板上，由學(xué)生當(dāng)小老師講解、老師適當(dāng)補(bǔ)充的方式進(jìn)行，這就是“文言提升本”;設(shè)計(jì)“一周一閱讀”活動(dòng)，由老師精選美文印發(fā)給學(xué)生，一方面作為早讀課的誦讀材料之一，另一方面學(xué)生進(jìn)行“旁批點(diǎn)評(píng)”，小到字詞句的妙用，大到思想內(nèi)容的概括、篇章結(jié)構(gòu)的安排、表達(dá)技巧的賞析等，都由學(xué)生首先進(jìn)行閱讀鑒賞，然后交上來讓老師批閱，評(píng)講則安排在周六的“研究性學(xué)習(xí)”課上，半個(gè)學(xué)期進(jìn)行一次裝訂，這是“點(diǎn)評(píng)裝訂本”;閱讀與寫作是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可偏廢的兩個(gè)車輪，寫作也占半壁江山，寫作能力是評(píng)判學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力高低的關(guān)鍵，“作文隨筆本”不可或缺。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是“慢工出細(xì)活”，需要“點(diǎn)滴積累功”，大家可以想見三年下來是很豐富豐厚的。在平時(shí)的常規(guī)教學(xué)中，筆者就是通過這五“本”解決方案來真刀真槍地從事著高中語(yǔ)文教學(xué)，想方設(shè)法切切實(shí)實(shí)地去提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素質(zhì)的。
二、里應(yīng)外合，傳承文化經(jīng)典，增加古代詩(shī)文閱讀篇目
王旭明社長(zhǎng)在向“偽語(yǔ)文”宣戰(zhàn)時(shí)呼吁“語(yǔ)文教材應(yīng)加大古詩(shī)文比例”。據(jù)最新的語(yǔ)文高考改革方案可知，2016年的高考語(yǔ)文將增加分值，增加的部分可能涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化。這一舉措被大多數(shù)人認(rèn)為是語(yǔ)文教育的一次進(jìn)步。如何想方設(shè)法提高學(xué)生的古詩(shī)文閱讀能力又一次提上了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的日程。雖然筆者在前面的“文言提升本”的設(shè)計(jì)上已經(jīng)談到了古詩(shī)文閱讀的重要性，但這只是其中的一種“分散學(xué)習(xí)積累法”。在這里筆者想談一談另一層面上的“里應(yīng)外合”，增加古詩(shī)文閱讀篇目的方法。
以高中語(yǔ)文（人教版）必修二為例，教材上“閱讀鑒賞”模塊有四個(gè)單元，其中第二單元是古詩(shī)――《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》《孔雀東南飛》《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》（其一），第三單元是古文――《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》，很明顯教材審定委員會(huì)是十分重視古詩(shī)文閱讀的。必修部分每?jī)?cè)安排了2-3個(gè)單元的古詩(shī)文教學(xué)，選修部分的《中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞》《先秦諸子選讀》《中國(guó)古代文化經(jīng)典選讀》更是突出了古詩(shī)文閱讀的重要地位。筆者這里提出增加古詩(shī)文閱讀篇目，是指教師在完成課內(nèi)古詩(shī)文閱讀教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)行拓展遷移延伸閱讀。如學(xué)習(xí)完賈誼的《過秦論》（上），可以將《過秦論》（中、下）作為補(bǔ)充篇目;學(xué)習(xí)完《蘭亭集序》，引導(dǎo)學(xué)生遷移閱讀《世說新語(yǔ)：王羲之逸事》以及《蘭亭詩(shī)》（其一）;在教學(xué)《孟子》選讀時(shí)，適當(dāng)增加教材外的篇幅。筆者不僅要求學(xué)生真正讀懂讀通讀熟，還要求學(xué)生將這些補(bǔ)充語(yǔ)段抄錄到“文言提升本”上。這樣不僅在一定程度上傳承了中華優(yōu)秀的民族文化，而且大大擴(kuò)展了學(xué)生的古詩(shī)文閱讀視野，豐厚了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
三、突出主體，打造有效課堂，多給學(xué)生活動(dòng)交流機(jī)會(huì)
“它山之石，可以攻玉?！倍爬煽谥袑W(xué)“10+35”模式（即教師用10分鐘分配學(xué)習(xí)任務(wù)并予以點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生用35分鐘“自學(xué)+合作+探究”），筆者很受啟發(fā)。在現(xiàn)代文“閱讀鑒賞”課上，常常采用這種教學(xué)模式。以契訶夫的《裝在套子里的人》教學(xué)為例，學(xué)生在“預(yù)習(xí)交流”環(huán)節(jié)通過復(fù)述故事情節(jié)可以提高口頭表達(dá)能力和概括能力，在“展示提升”環(huán)節(jié)適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將主人公別里科夫身上有形和無形的套子進(jìn)行一下歸類整理;在“分組合作”環(huán)節(jié)將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，有的小組模擬現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行人物采訪，有的小組對(duì)“別里科夫戀愛事件”進(jìn)行情景劇表演。學(xué)生在充分熟習(xí)文本之后，筆者只需要對(duì)“別里科夫形象的社會(huì)意義”“小說藝術(shù)構(gòu)思方面的特色”等幾個(gè)難點(diǎn)問題加以點(diǎn)撥引導(dǎo)，確實(shí)只要10分鐘左右。這里筆者需要特別強(qiáng)調(diào)的是：不能全盤照搬別人的教學(xué)模式，就語(yǔ)文學(xué)科而言，現(xiàn)代文閱讀由于沒有字詞句閱讀障礙，教師點(diǎn)撥10分鐘左右就夠了，但文言文閱讀教師的“點(diǎn)撥引導(dǎo)”時(shí)間可以多一點(diǎn)，不必拘泥于此。
摘 要：在高中教學(xué)階段，文言文教學(xué)一直以來都受到教師和學(xué)生的高度重視，教師極力的灌輸，學(xué)生努力的學(xué)習(xí)，但是卻造成了文言文課堂枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果并不理想的現(xiàn)狀，如何讓文言文的教學(xué)變的高效有活力，本文提出了幾點(diǎn)粗淺的建議。
關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)；積累
文言文教學(xué)一直是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重，教師把它看成教學(xué)的重點(diǎn)以及難點(diǎn)，看成是得分的關(guān)鍵，在教學(xué)過程中，一般都占用2-3個(gè)教學(xué)時(shí)數(shù)。教授文言文的課堂中，大多數(shù)教師都以講解文言知識(shí)為主，實(shí)詞、虛詞、語(yǔ)法、特殊句式等成了學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。這樣的教學(xué)方法使得課堂枯燥乏味，學(xué)生看到文言文后會(huì)產(chǎn)生畏懼的心理，學(xué)習(xí)文言文的效率和程度達(dá)不到教師預(yù)期的效果。
由于教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，如何在有效的時(shí)間內(nèi)高效的學(xué)習(xí)文言文，如何讓學(xué)生不懼怕學(xué)習(xí)文言文，如何讓文言文的課堂變的生動(dòng)有趣，是很多教師一直在探索和追尋的，本人將提一些粗淺的建議，供大家參考。
一、重視誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感
無論學(xué)習(xí)各類文體的文章，誦讀始終是關(guān)鍵，尤其對(duì)于文言文來說，其中有許多生字、生詞以及特殊的斷句，只有在反復(fù)誦讀的過程中，才能加強(qiáng)領(lǐng)悟，加強(qiáng)記憶。相比于現(xiàn)代作品來說，文言文讀起來還有一種特殊的美感，有的合轍押韻，有的氣勢(shì)恢宏，能讓學(xué)生在誦讀的過程中，與作者進(jìn)行直接的對(duì)話交流，感受作者的情感，感受作品的意境，從內(nèi)心之中產(chǎn)生震撼。
學(xué)習(xí)任何一門語(yǔ)言，語(yǔ)感的培養(yǎng)都是非常重要的，文言文教學(xué)也不例外，只有有了大量的誦讀，大量的沉淀，學(xué)生再遇到文言文時(shí)，就會(huì)憑借自己的積累，憑借自己的語(yǔ)感來通讀文章。
在文言文教學(xué)過程中，教師可以加強(qiáng)誦讀方面的指導(dǎo)，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，讓學(xué)生自己在誦讀的過程中掌握學(xué)習(xí)文言文學(xué)習(xí)的技巧。
二、適當(dāng)延伸，增加興趣
高中語(yǔ)文教材中文言文的選篇多選自于歷史著作，以人教版語(yǔ)文教科書第一冊(cè)為例，這本書共選了三篇文言文，分別是選自于《左傳》的《燭之武退秦師》，選自于《戰(zhàn)國(guó)策》的《荊軻刺秦王》，選自于《史記》的《鴻門宴》。這些歷史著作中，有許多生動(dòng)有趣的歷史故事，妙趣橫生的人物傳記，教師在講授的過程中，可適當(dāng)加入一些這樣的小故事，提升學(xué)生對(duì)歷史，對(duì)課文的興趣。
例如《燭之武退秦師》這篇課文，其中就有許多著名的歷史人物，歷史事件，教師在講課時(shí)就可適當(dāng)?shù)拇┎逡恍┕适拢鰪?qiáng)文章的趣味性。例如文中提到的春秋五霸之一晉文公的身上，就有許多可講的故事，他逃亡中的故事，他忠臣介子推的忠義故事，以及著名的城濮之戰(zhàn)等等。讓學(xué)生自己樂于探究歷史，同時(shí)從歷史人物的身上激發(fā)某種情懷。
同時(shí)，教師還可以講一些古代的文化常識(shí)，古代的器物知識(shí)，以此來拓展學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)他們學(xué)習(xí)古文的熱情。
三、注重積累，促進(jìn)自學(xué)
要想學(xué)好文言文，需要的是日積月累的沉淀。大量的文言知識(shí)不是一朝一夕就能學(xué)會(huì)的，是課內(nèi)和課外共同累積的成果。尤其是文言文中的詞匯，只有掌握了大量的實(shí)詞和虛詞，知道它們的不同含義，不同用法，掌握文言文中不同的句式，特殊用法的標(biāo)志，在遇到文言文的時(shí)候才能迎刃而解。
教師在具體的實(shí)施環(huán)節(jié)中，可運(yùn)用很多方法，可以以教材為范本，在學(xué)習(xí)一節(jié)新課時(shí)，對(duì)這節(jié)課涉及到的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，例如實(shí)詞下畫橫線，虛詞下畫虛線，特殊句式下畫波浪線，然后自己對(duì)照參考書或練習(xí)冊(cè)，把一節(jié)課涉及到的通假字、古今異義字、一詞多義字、詞類活用、特殊句式等寫在課文后，以便于以后的學(xué)習(xí)。還可以構(gòu)建一個(gè)文言知識(shí)本，把每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)積累到上面，這樣學(xué)生的文言知識(shí)不僅串成了一個(gè)系統(tǒng)，也便于今后的學(xué)習(xí)查閱。
最主要的是，讓學(xué)生養(yǎng)成查字典的好習(xí)慣，人手一冊(cè)字典，遇到不會(huì)的知識(shí)及時(shí)查閱。在學(xué)生養(yǎng)成這種積累的習(xí)慣后，教師還要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言知識(shí)的自學(xué)，當(dāng)他們閱讀古籍名著，或是平時(shí)接觸的其它文言文時(shí)，遇到?jīng)]見過的字詞，通過自己查找字典，翻閱資料，最終都記到文言課外知識(shí)本上。這樣，經(jīng)過高中三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生的手上就占有了豐富的資料，也逐漸培養(yǎng)了深厚的文言功底。
四、方法靈活，處理得當(dāng)
文言文的課堂，處理不好就會(huì)陷入枯燥乏味的局面，教師講的缺乏激情，學(xué)生聽的昏昏欲睡。要想讓學(xué)生真正的學(xué)進(jìn)去，就要采取靈活多樣的方法。
每個(gè)教師的風(fēng)格都各不相同，優(yōu)雅的教師可以多采用詩(shī)意化的語(yǔ)言，讓學(xué)生領(lǐng)略古老文字的美感；幽默風(fēng)趣的教師可以運(yùn)用許多現(xiàn)代化的語(yǔ)言貫穿其中，讓學(xué)生用現(xiàn)代的思維領(lǐng)悟古代的智慧；擅于朗誦的教師可以進(jìn)行范讀，讓學(xué)生在悅耳的聲音中感受文章的魅力；擅于古文字研究的教師可通過幾個(gè)古文字的講述增加學(xué)生的興趣。這樣一來才會(huì)讓學(xué)生真正的樂在其中。
同時(shí)，文章的詳略要處理得當(dāng)，教師不能逐字逐句的進(jìn)行翻譯，容易造成學(xué)生的依賴性。較為簡(jiǎn)單的可由學(xué)生自己通過書下注釋或者翻閱字典進(jìn)行解決。文章的情節(jié)和文章的知識(shí)也要處理得當(dāng)，不能一味的只講文言知識(shí)而忽略了對(duì)課文的鑒賞，也不能一味的鑒賞課文而忽略了文言知識(shí)，每篇文章的情況不同，教師要根據(jù)實(shí)際情況酌情而定。課內(nèi)知識(shí)和課外延伸也要處理得當(dāng)，要詳略有加，這樣才能成就一堂好課。
在越來越重視古代文化的今天，文言文的教學(xué)有了越來越重要的意義，它可以傳承古代的文化，弘揚(yáng)古代的優(yōu)秀精神，讓我們民族的血脈多了一種傳承的方式，可謂意義深遠(yuǎn)。因此越來越多的專家、學(xué)者、教師開始尋找一條文言文教學(xué)的新思路、一種新方法。在不斷地嘗試和一線教師的實(shí)踐中，有很多方法和技巧值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
本文也是我們?cè)趯?shí)踐過程中總結(jié)的一些方法，具體采用什么樣的方法，還有依據(jù)學(xué)情而定。只有采取了正確的方法，文言文教學(xué)才會(huì)取得更好地成效，文言文的課堂才會(huì)迸發(fā)出新的生機(jī)。
1.熱忱和智慧。
高中語(yǔ)文在知識(shí)的廣度和探究的深度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了初中，要學(xué)好她必須付出極大的熱忱和智慧。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币雽W(xué)好語(yǔ)文，首先需要你去“愛”她并為之付出努力。有時(shí)，語(yǔ)文的確是一門讓人傷心的學(xué)科：努力學(xué)習(xí)者成績(jī)平平，看似不上心者成績(jī)亦不低，甚至三個(gè)月不上學(xué)，考試下來成績(jī)比每日刻苦學(xué)習(xí)者還高。對(duì)此，我們要有“不拋棄，不放棄”的精神，因?yàn)檎Z(yǔ)文成績(jī)的提高有賴于語(yǔ)文素養(yǎng)的增強(qiáng)，是一個(gè)循序漸進(jìn)，潛移默化的過程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性，學(xué)習(xí)時(shí)間的長(zhǎng)久性決定它不能一蹴而就，所以不能急功近利。努力未必成績(jī)優(yōu)異，但是不努力一定不會(huì)勝出。
在我們的生活中，時(shí)時(shí)處處都在講究方法，認(rèn)識(shí)思考、工作勞動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)、生活起居也講究方法。學(xué)習(xí)是手腦并用，身心共濟(jì)的復(fù)雜的活動(dòng)當(dāng)然更要講究方法。法國(guó)生理學(xué)家貝爾納曾經(jīng)說過：“良好的方法能使我們更好地發(fā)揮運(yùn)用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發(fā)揮?！惫湃艘舱f過這樣的話：“得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半?！甭?lián)合國(guó)科教文組織國(guó)際發(fā)展委員會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：未來的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。因此，我們從小就應(yīng)該培養(yǎng)自己成為能運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，去主動(dòng)地獲取需要的知識(shí)、會(huì)學(xué)、善學(xué)的人。而不要成為只會(huì)被動(dòng)地接受知識(shí)的“死讀書”、“讀死書”的人。
2.物質(zhì)準(zhǔn)備。
要學(xué)好語(yǔ)文，除了感情投資，還需要一定的經(jīng)濟(jì)投資，即“讀萬卷書，行萬里路”。
（1）工具書及古籍：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《古漢語(yǔ)常用字字典》《語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》《古文觀止》等一些古典史籍。
（2）符合社會(huì)主流價(jià)值觀的期刊，古今中外的經(jīng)典名著。
（3）知識(shí)積累本，隨筆本等。
（4）路未必行萬里，但可以利用假期或休息時(shí)間，投身大自然、社會(huì)，豐富自己的閱歷，善于觀察生活，關(guān)注社會(huì)生活，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
3.平衡好功利與素質(zhì)的關(guān)系，循序漸進(jìn)。
高中語(yǔ)文是人文性與工具性的統(tǒng)一，素質(zhì)和知識(shí)，兩者不能偏廢。語(yǔ)文是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，是學(xué)好其他學(xué)科必不可少的工具；語(yǔ)文也是一個(gè)人一生中離不開的工具，不管你將來從事什么工作，聽說讀寫的語(yǔ)文基本功都是不可缺少的，它將制約著你事業(yè)的發(fā)展和生活的質(zhì)量；高考語(yǔ)文的分值是150分。以上幾點(diǎn)特別是高考所占分值使很多學(xué)生從功利目的出發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，急于求成。要學(xué)好語(yǔ)文不能太功利，要重視基礎(chǔ)，腳踏實(shí)地，長(zhǎng)期積累；要用心感受美好，體會(huì)母語(yǔ)的博大精深，陶冶你的情操。最終，水到渠成，語(yǔ)文素質(zhì)自然得到提升。
4.注重方法。
積累――領(lǐng)會(huì)――應(yīng)用是語(yǔ)文學(xué)習(xí)最重要的方法，要多讀、多想、多寫，要持之以恒。
生活的外延有多廣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍就有多廣。學(xué)好語(yǔ)文需要循序漸進(jìn)，長(zhǎng)期的積累，才能從量變達(dá)到質(zhì)變。由少年時(shí)代進(jìn)入到青年時(shí)代，在學(xué)習(xí)上就應(yīng)該有非常明確的學(xué)習(xí)調(diào)控意識(shí)，有非常明確的理性追求。在擴(kuò)大自己的知識(shí)視野，增厚自己的學(xué)科儲(chǔ)備的時(shí)候，對(duì)于已有的和新攝入的內(nèi)容，都應(yīng)該盡可能的進(jìn)行整合梳理，包括新認(rèn)識(shí)的字，新接觸的語(yǔ)詞，新領(lǐng)悟的精粹的語(yǔ)句，以及一些文學(xué)形象一些中外名篇。？
所謂領(lǐng)會(huì)即“悟”，“情感感悟”，讓學(xué)生通過閱讀、寫作、講述、隨筆等方式談學(xué)生自己的情感體會(huì)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的情感教育。教師在學(xué)生感悟過程中起順?biāo)浦鄣淖饔茫瑢?duì)健康情感予以肯定和拔高，對(duì)模糊情感予以理清，對(duì)不良情感予以糾正。
古人說“不動(dòng)筆墨不讀書”是很有道理的，特別是寫作能加強(qiáng)記憶、整理思維、提高認(rèn)識(shí)。閱讀中可廣泛摘抄詞語(yǔ)、警句、俗語(yǔ)、名人名言、精采語(yǔ)段，還可提煉情節(jié)梗概、做作品評(píng)析、鑒賞、讀后有感等。真正的寫作不是被動(dòng)地完成任務(wù)，而是主動(dòng)地創(chuàng)作。貴在多練筆，常堅(jiān)持，抒寫自己的生活感悟和情懷，在應(yīng)用中語(yǔ)文素養(yǎng)自然得到提升。
5.大量的閱讀積累。
對(duì)于高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)，幾乎可以這樣說：一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的高低與他閱讀積累的多少是成正比的。？
